tingkatan hdits

8/19/2019 tingkatan hdits

1/14

ilmu pendidikan

Friday, 29 March 2013

tingkatan-tingkatan hadits

KATA P!"A!TA#

Alhamdulillah, penulis ucapkan kehadirat Allah $%T, karena atas rahmat serta

hidayah-!ya penulis dapat menyelesaikan tugas Makalah yang &er'udul (Tingkat-

tingkat Ke&enaran )adits*+

%alaupun masih &anyak kekurangan dalam penulisan makalah ini,namun penulis

&erharap agar makalah ini dapat dipergunakan dan di manaatkan &aik di dalam

kampus atau diluar kampus+

alam melaksanakan makalah ini &anyak pihak yang terli&at dan mem&antu

sehingga dapat men'adi satu makalah yang dapat di &aca dan dimanaatkan +

Akhirnya kritik dan saran yang mem&angun sangat penulis harapkan+ Akhir kata

sem.ga makalah ini dapat &ermanaat &agi penulis khususnya dan &agi para

pem&aca umumnya + $ekian dari saya mengucapkan &anyak terima kasih +

/ire&.n, Maret 2013

Penulis


2/14

AFTA# $

KATAP!"A!TA#+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 1

AFTA#

$+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 2

A P!A)!

A+ atar

elakang ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 3

+ #umusan

Masalah++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 3

/+ Tu'uan

Penulisan++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 3

A PMA)A$A!

A+ )adits

$hahih44++ +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 5

1+ Pem&agian hadits shahih &erdasarkan 'umlah ra6inya4444444444+ 7

2+ Pem&agian hadits &erdasarkan &entuk dan penis&atan matan4444444+ 8

3+ Pem&agian hadits &erdasarkan persam&ungan dan keadaan sanad44444++

8

+ )adits

)asan44444444++ +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++


3/14

1+ Pem&agian hadits hasan4444444444444444444444+

/+ )adits

la:i4444444+++ +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 9

1+ Pem&agiaan hadits la:i4444444444444444444444 9

A P!TP

A+ Kesimpulan ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

11

+

$aran ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 11

AFTA# P$TAKA

A 1

P!A)A!

A+ ATA# AKA!"

Ped.man hidup dan h.kum umat islam yaitu Al-;ur:an dan A$-$unnah atau Al-

)adits+ Kita ketahui &ah6a Al-;ur:an adalah kita& suci umat islam di mana &erisikan

Firman-peri6ayat? dan mar6i >materi yang

diri6ayatkan?+ lmu )adits adalah ilmu tentang kaidah-kaidah untuk mengetahui


4/14

k.ndisi sanad dan matan+$anad adalah rangkaian ri'al yang menghantarkan kepada

matan, Matan adalah perkataan yang terletak di penghu'ung sanad+

alam ilmu hadits terdapat tingkatan-tingkatan ke&enaran hadits, di dalam makalah

ini kita akan mem&ahas le&ih rinci &erkenaaan dengan tingkatan-tingkatan hadits+

Terkadang kita sekedar mengetahui &ah6a hadits itu shahih+ Ternyata hadits adatingkatan-tingkatannya dari hadits shahih sampai hadits dla:i atau lemah+

+ #umusan masalah

1+ Apa yang dimaksud dengan hadits@

2+ Apa yang dimaksud hadits shahih@

3+ Apa yang dimaksud hadits hasan@

5+ Apa yang dimaksud dengan hadits dla:i@

7+ /.nt.h hadits shahih, hasan dan dla:i@

/+ Tu'uan

1+ Kita dapat mengetahui pengertia hadits

2+ Kita dapat mengetahui pengertian hadits shahih &eserta c.nt.hnya

3+ Kita dapat mengetahui pengertian hadits hasan &eserta c.nt.hnya

5+ Kita dapat mengetahui pengertian hadits dla:i &eserta c.nt.hnya

7+ Kita dapat mem&edakan hadits dari tingkatan-tingkatannya

A 2

PMA)A$A!


5/14

Pem&agian hadits adalah suatu kegiatan yang &ertu'uan memisahkan atau

mengklasicacat tersem&unyi?

C Tidak 'anggal >syadD?

/.nt.h )adits $ahih

)adits yang diri6ayatkan .leh al-ukhari di dalam kita& $hahih-nya >'uD+5 )al+1?,

kita& al- 'ihad 6a as-siyar, &a& ma ya:udDu min al-'u&niE

!بأق ل:عأبق ل: عمعترحدث مسدحدث ,ق ل: + *( )'&% $#م " - "&./0 %&12/)'/ 3 '(/"& :ل456 ي

&"ع ;مب أ(7894

&"C&D)-5مب 3 أ(@ 2A "&B "&3 94ت ?م ب 3 أ(("&3 94ر

Telah menceritakan kepada kami Musaddad, telah menceritakan kepada kami

Mu:tamir, ia &erkataE Aku mendengar ayahku &erkata Aku mendengar Anas &in

Malik ra &erkata, #asulullah sa6 &erd.:a E a Allah, aku mem.h.n kepada-Mu

perlindungan dari kelemahan, kemalasan, siat pengecut dan dari kepikunan, dan

aku mem.h.n kepada-Mu perlindungan dari u'ian? di masa hidup dan mati,

dan mem.h.n kepada-Mu perlindungan dari adDa& di neraka+

)adits terse&ut di atas telah memenuhi persyaratan se&agai )adits sahih, karena

1+ Ada sanadnya hingga kepada #asulullah sa6+

2+ Ada persam&ungan sanad dari a6al sanad hingga akhirnya+ Anas &in

Malik adalah se.rang shaha&at, telah mendengarkan )adits dari na&i sa6+ $ulaiman

&in Tharkhan >ayah Mu:tamir?, telah menya-takan menerima )adits dengan cara

mendengar dari Anas+ Mu:tamir, menyatakan menerima )adits dengan mendengar

dari ayahnya+ emikian 'uga guru al-ukhari yang &ernama Musaddad, ia

menyatakan telah mende-ngar dari Mu:tamir, dan ukhari -rahimahullah- 'uga

menyatakan telah mendengar )adits ini dari gurunya+


6/14

3+ Terpenuhi keadilan dan kedha&itan dalam para peri6ayat di dalam sanad,

mulai dari shaha&at, yaitu Anas &in Malik ra hingga kepada .rang yang

mengeluarkan )adits, yatu mam ukhari+

a+ Anas &in Malik ra, &eliau termasuk salah se.rang shaha&at !a&i sa6, dan

semua shaha&at dinilai adil+

&+ $ulaiman &in Tharkhan >ayah Mu:tamir?, dia siGah a&id >terpercaya lagi ahli

i&adah?+

c+ Mu:tamir, dia siGah

d+ Musaddad &in Masruhad, dia siGah ha


7/14

Adalah sesuatu yang diketahui dengan mudah, &ah6a ia dari agama dan telah

muta6atir di kalangan umat islam &ah6a na&i sa6 menger'akannya atau

menyuruhnya atau selain dari itu+ ari hal itu dapat di katakan s.al yang telah di

sepakati+c.nt.hnya &erita yang menerangkan 6aktu dan raka:at shalat, shalat

'enaDah, shalat ied, hi'a& perempuan yang &ukan muhrim, kadar Dakat dan segala

rupa amal yang telah men'adi kesepatan i'ma+

&? )adits Ahad adalah hadits yang para ra6inya tidak sampai pada 'umlah ra6i

hadits muta6atir, tidak memenuhi persyaratan muta6atir dan tidak pula mencapai

dera'at muta6atir+ )adits ahad dapat di&agi pada dua macam,yaitu

C )adits Masyhur

Adalah hadits yang diri6ayatkan .leh tiga .rang atau le&ih namun &elum mencapai

dera'at muta6atir+ /.nt.hnya ( &arang siapa pergi shalat 'um:at maka hendaklah

dia mandi ( >#i6ayat Al-=maah?+

erdasarkan pada siat ketenarannya di kalangan para ahli ilmu hadits ahad

masyhur ter&agi pada

I Masyhur di kalangan muhaditsin dan lainnya,seperti hadits (se.rang muslim

itu ialah .rang yang menyelamatkan sesama muslim lainnya dari gangguan lidah

dan tangannya* >al-&ukhari-muslim?

I Masyhur di kalangan ahli ilmu tertentu ahli


8/14

/.nt.hnya (k.n.n #asul sa6 pada hari raya Gur&an dan hari raya ri6ayat muslim?

2+ Pem&agian hadits &erdasarkan &entuk dan penis&atan matan

ari segi &entuk matannya, hadits dapat di&agi men'adi &e&erapa macam, yaitu

a+ )adits ;auli yakni hadits yang matannya &erupa perkataan yang pernah di

ucapkan+

&+ )adits Fi:li yakni hadits yang matannya &erupa pen'elasan se&agai pen'elas

praktis terhadap peraturan syari:at+

c+ )adits TaGrir yakni hadits yang matannya &erupa taGrir yakni kesan atau

peristi6a, sikap atau keadaan mendiamkan+

d+ )adits kauni yakni hadits yang matannya &erupa keadaan hal ih6al dan siat

tertentu+

e+ )adits hammi yakni hadits yang matannya &erupa rencana atau cita-cita

yang &elum diker'akan, se&etulnya &erupa Gaul atau ucapan+

ari segi penis&atan matannya, hadits dapat di&agi men'adi

a+ )adits maru yakni hadits yang matannya dinis&ahkan pada !a&i sa6,

maksudnya matan hadits terse&ut &erupa perkataan,per&uatan taGrir !a&i sa6+

&+ )adits mauGu yakni hadits yang matannya dinis&ahkan pada saha&at &aik

&erupa perkataan,per&uatan atau taGrir+

c+ )adits maGthu yakni hadits yang matannya dinis&ahkan pada ta&i:in &aik

&erupa perkataan,per&uatan atau taGrir+

d+ )adits Gudsi yakni hadits yang matannya dinis&ahkan pada !a&i sa6 dalam

laaDh, pada Allah $%T dalam makna+

e+ )adits maudu yakni hadits yang matannya dinis&ahkan pada selain Allah

$%T+

3+ Pem&agian hadits &erdasarkan persam&ungan dan keadaan sanad

a+ )adits muttashil atau maushul

Adalah hadits yang sanadnya &erssam&ung-sam&ung sampai kepada !a&i sa6+

&+ )adits munashil


9/14

Adalah hadits yang sanadnya tidak &ersam&ung terdapat inGitha>gugur ra6i? dalam

sanad+

c+ )adits muda&&a'

Adalah hadits yang diri6ayatkan .leh dua .rang saha&at yang tim&ale &alik saling

meri6ayatkan antara keduanya, seperti JAisyah dan Anas+

+ )adits )asan

aitu adakalanya termasuk hadits shahih,seperti yang dikutip .leh adD-dDaha&i dari

imam &ukhari dan muslim+ Adakalanya pula termasuk hadits dha:i yang tidak &.leh

diamalkan &egitu sa'a, tetapi menurut ahmad &in han&al le&ih layak untuk diamalka

daripada Giyas+

)adits hasan hampir sama dengan hadits shahih, hanya sa'a terdapat per&edaandalam s.al ingatan pera6i+ Pada hadits shahih ingatan atau daya hapalannya harus

sempurna sedangkan pada hadits hasan ingatan atau daya hapalannya kurang

sempurna+dengan kata lain &ah6a syarat-syarat hadits hasan dapat dirinci se&agai

&erikut

a+ $anadnya &ersam&ung

&+ Pera6inya adil

c+ Pera6inya dha&it, tetapi kedha&itannya di &a6ah kedha&itan pera6i hadits

hasan

d+ Tidak terdapat ke'anggalan

e+ Tidak ada illat

/.nt.h hadis hasanE )adis yang diri6ayatkan .leh &nu al-;uththan di dalam

iyadah Jala $unan &ni Ma'ah >2855? dengan 'alan

ي

A6 دب

!2 ع

)3 ر

)ب

E ! 2 عF )12 بأ)Gد7H ق :ل ق4 $ %&./0 %&12/)'/ 3 I+ J! رم ب)&E سK1@ رع6 3 أ،GدAH *83 L Gد 3 سح

ahya &in $a:id, dari Amr &in $yu:ai&, dari ayahnya, dari kakeknya, &erkataE

#asulullah sa6 &ersa&daE (kayang se&enarnya?, meskipun samar* )adis

ini sanadnya hasan+

i dalam sanad hadis ini terdapat Amr &in $yu:ai& &in Muhammad, &in A&dullah &in

Amr &in al-Ash+ al-)a


10/14

1+ Para ulama hadits mem&agi hadits hasan men'adi dua &agian yaitu

2+ )adits hasan li dDatih ialah hadits yang telah memenuhi persyaratan hadis

hasan+

3+ )adits hasan li ghairih ialah hadits hasan yang tidak memenuhi persyaratan

hadits hasan secara sempurna atau pada dasarnya hadits terse&ut adalah hadits

dla:i, tetapi karena ada sanad atau matan lain yang menguatkannya maka

kedudukan hadits dha:i terse&ut naik dera'at men'adi hadits hasan li ghairih+

/+ )adits la:i

Menurut lughat, dla:i adalah yang lemah, la6an (Ga6i* yang kuat+ )adits dla:i

&ermacam-macam, dan kedhaiannya &erti&ngkat-tingkat, tergantung dari 'umlahkeguguran syarat hadits shahih atau hadits hasan, &aik mengenai ra6i, sanad, atau

matan+

1+ Pem&agian hadits dla:i

)adits dla:i dari segi &ahasa &erarti hadits yang lemah atau hadits yang tidak kuat+

$ecara istilah di antara para ulama terdapat per&edaan rumusan dalam

mendeketerputusan?

karena mursal, atau tadlis+

2+ Apa&ila tingkat kedla:iannya &erat, maka tak ada artinya &anyaknya ta&i:

>pendukung?, yaitu apa&ila ra6inya pendusta atau tertuduh pendusta, matruk

karena &uruknya haalan atau karena &anyaknya kesalahan, atau ma'hul Jain yang

tak diketahui sama sekali identitasnya+

/.nt.h )adis la:i &erat, dengan se&a& kedla:ian dalam hal Jadalah >keadilan?

adalahE )adis yang dikeluarkan .leh al-Khathi& al-aghdadi di dalam Gtidla: al-lmi

al-JAmali >L9? dengan 'alanE

)أب

3&يع

M

"&,حدث ي&%(-2ب(/ INO"&)! 2/ ع :ل ق- "&./0 %&12/)'/ 3 &98 :ل456 '/)'" ع"&'"3

،


11/14

ari A&u a6ud an-!akha:i, telah menceritakan kepada kami JAli &in &aidilah al-

"hathani, dari $alik, ia &erkataE Aku mendengar !a&i sa6 &ersa&daE Apa&ila

se.rang &erilmu mengetahui tetapi tidak mengamalkan, maka ia seperti lampu

yang menyinari .rang lain tetapi mem&akar dirinya sendiri

i dalam sanad ini, nama A&u a6ud an-!akha:iy adalah $ulaiman &in Amr+ Tentang ri'al ini mam Ahmad &erkata, (ia pernah memalsukan hadis*+ &nu Ma:in

&erkata, (ia .rang yang paling dusta*+ Murrah &erkata, (ia dikenal telah

memalsukan hadis*+ Al-ukhari &erkata, (ia ditinggalkan hadisnya, ;utai&ah dan

shaG menuduhnya se&agai pendusta*+

engan demikian hadis terse&ut melalui sanad ini adalah maudlu:, karena

kedla:ian peri6ayatnya dalam hal Jadalah >keadilannya?+

/.nt.h hadis la:i &erat yang dise&a&kan .leh kelemahan ra6inya dalam dla&th,

yaitu hadis yang dikeluarkan .leh A&u !u:aim di dalam kita& )ilyatu al-Auliya:

>B272? dengan 'alanE

)-)%&بU ! 2-V ثدحW 46 بX! - أ)A مب2-)%&يY !بأ' !2/ )! ب "&)*&4I0عر Zم ق ل: + *م "ل

4

$ %&./0 %&12/)'/

3 Gر

=6 ="&> ع

N"&3 $

A"&'=2/) :ل

4563

$

-" ب

1

[@ 39 ?!+ بر

Kأ

*83 $

A"&K?+ بر

12@

ari A&dillah &in Khu&aiG, telah menceritakan kepada kami usu &in As&ath, dari

Muhammad &in J&aidillah al-rmuDi, dari $h.6an &in $alim, dari Anas &in Malik, ia

&erkataE #asulullah sa6 mem&enci c.s dan makanan panas, dan &eliau &ersa&daE

)endaklah kalian >memakan makanan? yang dingin, karena padanya terdapat

&erkah+ Ketahuilah &ah6a >makanan? yang panas tidak ada &erkahnya+

i dalam sanad hadis ini, Muhammad &in &aidullah al-JrDumiy adalah ri'al yang

matruk >ditinggalkan hadisnya? karena &uruk haalannya+ Pada mulanya ia adalahse.rang yang shalih tetapi kemudian kita&nya hilang, sehingga dia menga'arkan

hadis dari haalannya+ ari itulah ia menga'arkan hadis tidak seperti yang tidak

dia'arkan .leh .rang-.rang yang siGah, sehingga ahli hadis meninggalkan hadisnya+


12/14

A

P!TP

1+ K$MPA!

lmu )adits adalah pengetahuan mengenai kaidah-kaidah yang menghantar-

kan kepada pengetahuan tentang ra6i >peri6ayat? dan mar6i >materi yang

diri6ayatkan?+

hadits shahih se&agai hadits yang sanadnya sam&ung &erakhir pada #asulullah

sa6+ $uatu hadits dapat dikatakan shahih apa&ila memenuhi 7 persyaratan,yaitu

N $emua ra6inya adil

N $emua ra6inya sempurna ingatan >dla&ith?

N $anadnya &ersam&ung-sam&ung tidak putus

N Tidak &er:illat >cacat tersem&unyi?

N Tidak 'anggal >syadD?

)adits hasan aitu adakalanya termasuk hadits shahih,seperti yang dikutip .leh

adD-dDaha&i dari imam &ukhari dan muslim+

syarat-syarat hadits hasan dapat dirinci se&agai &erikut

N $anadnya &ersam&ung

N Pera6inya adil

N Pera6inya dha&it, tetapi kedha&itannya di &a6ah kedha&itan pera6i hadits hasan

N Tidak terdapat ke'anggalan

N Tidak ada illat


13/14

)adits la:i Menurut lughat, dla:i adalah yang lemah, la6an (Ga6i* yang kuat+

)adits dla:i &ermacam-macam, dan kedhaiannya &erti&ngkat-tingkat, tergantung

dari 'umlah keguguran syarat hadits shahih atau hadits hasan, &aik mengenai ra6i,

sanad, atau matan+

2+ $A#A!

$aya mengharapkan agar makalah ini dapat di&aca dan dipahami serta &ermanaat

&agi pem&aca+ $em.ga makalah ini dapat menam&ah 6a6asan para pem&aca

mengenai Al-)adits khususnya tentang tingkatan-tingkatan hadits+

AFTA# P$TAKA

O rs+ Maslani,M+Ag+ dan #atu $untiah,M+Ag+ikhisar ulumul hadits+andung$"A

A#$+2012

O )ussein ahreis'+hadits shahih al-'amius shahih &ukhari-muslim+$ura&aya/

KA#A TAMA+2010

O Pr.+r+aniel =unedi+M+Ag+ilmu hadis+=akarta#A!""A+2010


14/14

i6an

tingkatan hdits

Documents

Transcript of tingkatan hdits