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雖經漫漫長夜，晚星也都已消滅，神卻未曾忘記他所定的永約；

當我們正徘徊在死蔭之地離不開，有一清晨的日光從天而來。當我們正徘徊在死蔭之地離不開，有一清晨的日光從天而來。

是神憐憫的心腸，眷顧罪人的憂傷，把我們的腳引到平安路上，

所有黑暗盡驅走，天來救主施拯救，使我們的黑夜變為白晝！

你來尋找失喪者，你肯赦免犯罪的，你使卑賤無望人得享天上樂

從你活出神自己，在神拯救恩典裡，你給萬民帶來大喜的信息。

你是神人的調和，你是人中的聖者，我們從你看見人性的美德；你是神人的調和，你是人中的聖者，我們從你看見人性的美德；

如此救主我愛戴，向你我心獻敬拜，讚美你，今住我卑微胸懷！

聖經講什麼（3）？聖經講什麼（ ）？

與我何干？與我何干？

聖經中的預言聖經中的預言

聖經這獨特的書聖經這獨特的書聖經這獨特的書聖經這獨特的書

• 「聖經」(Bible) 這字來自希臘文biblos，意

為「那書」( h b k)，即『書中之書』。為「那書」(the book)，即『書中之書』。

• 聖經是世上所有書中「那」獨一的書。聖經是世上所有書中「那」獨一的書。

• 叼雷說，『在天地之間，有一本很奇妙的

書，就是聖經。因為它是神默示人寫出來

的，而非由人杜撰出來的。』的，而非由人杜撰出來的。』

• 『默示』就是『受感而寫』(divinely inspired）『默示』就是『受感而寫』(divinely inspired）

聖經是神的默示聖經是神的默示聖經是神的默示聖經是神的默示• 賀智指出「聖經是神的默示」乃是「聖靈在某些被

揀選的人產生影響，使他們成為神的工具，能夠絲揀選的人產生影響，使他們成為神的工具，能夠絲

毫不錯誤的傳達神的心思和旨意。」

• 彼後1:20~21 『經上所有的預言，都不是人自己

的見解；因為預言從來沒有發自人的意思，乃是人的見解；因為預言從來沒有發自人的意思，乃是人

被聖靈推動，從神說出來的。』

• 人是被神的聖靈推動，好像船被風帶動，而說出神

的旨意。的旨意。

聖經中的預言聖經中的預言

• 其他宗教書籍沒有一本有預言，只給了一些空洞

的承諾，免得不應驗而失去其所傳之信仰和地位

但聖經所包含的預言之多（1800多個)，之廣• 但聖經所包含的預言之多（1800多個)，之廣

（包含全世界，所有人類，特別是古代著名的帝

國，可以從許多其他歷史來查證），無可匹敵。

歷史證明其預言的應驗度高達百分之百。• 歷史證明其預言的應驗度高達百分之百。

• 這麼一本獨特的書，不愧是『書中之書』。這麼一本獨特的書，不愧是『書中之書』。

預言包含的範圍預言包含的範圍

• 聖經學者計算過，全本聖經一共有 1817 個預言

• 超過 96 2%的預言已經完全應驗，剩下不到 3 8%• 超過 96.2%的預言已經完全應驗，剩下不到 3.8%正在應驗。

• 預言的種類多而廣：

• 對猶太民族的預言，對猶太民族的預言，

• 對將近二十個歷史上之大國的預言，包括埃及、

巴比倫、波斯、敘利亞、希臘、羅馬等。巴比倫、波斯、敘利亞、希臘、羅馬等。

• 但最主要是對耶穌基督的預言。

• 聖經主要是啟示基督，使人有得救的智慧

耶穌 基

督穌降生與

督再來與

受死

來

死成功救救贖

預言的例子

耶穌說，“現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候，就可以信。”（約12:29）叫你們到事情成就的時候，就可以信。”（約12:29）

猶太人猶太人猶太人

世上列國世上列國世上列國世上列國世上列國世上列國

耶穌基督耶穌基督耶穌基督

驚人的神蹟驚人的神蹟• 三百年前，荒淫無道的法蘭西國王路易十四世

問到巴斯卡 (Blaise Pascal) 要他只能說一個字，問到巴斯卡 (Blaise Pascal) 要他只能說一個字，

證明世上有超自然的神蹟。

巴斯卡說了一個字『J 』(就是『猶太人』)• 巴斯卡說了一個字『Jews』(就是『猶太人』)

• 一個亡了國 2600 年之久的民族，被驅散在世界

各地，受各種逼迫、酷刑、殘殺，卻能保有祖

先的信仰、文字、文化等，並在原先的土地上先的信仰、文字、文化等，並在原先的土地上

復國，這的確是個驚人的神蹟。

• 他們的歷史曾詳細預言在聖經中。• 他們的歷史曾詳細預言在聖經中。

• 亞當之後兩千年，人類生活在亞當之後兩千年，人類生活在

兩河流域，拜偶像之風盛行，

榮耀的神向亞伯拉罕顯現。榮耀的神向亞伯拉罕顯現。

• 神要他離開他的本家、本地，神要他離開他的本家、本地，

往流奶與蜜的迦南美地去。

• 亞伯拉罕相信神，跟隨神的帶

領，跨過幼發拉底河，到了今領，跨過幼發拉底河，到了今

日的巴勒斯坦。

• 亞伯拉罕的子孫就被稱為『希

伯來人』，就是『過河的人』伯來人』，就是『過河的人』

以色列民族的形成以色列民族的形成• 亞伯拉罕無子，但神應許他的後裔要如同天上的星，海邊的沙一樣多（創22:17)。

• 在亞伯拉罕一百歲時，得了一個兒子，名叫以撒。在亞伯拉罕一百歲時，得了一個兒子，名叫以撒。

• 後來，以撒生了一對雙胞胎，弟弟叫雅各，因為他出生時，就是個為自己抓奪的人。出生時，就是個為自己抓奪的人。

• 雅各一生詭計多端，多方騙取，神卻選上了他，如摔跤者一般，不放過他。神改他名字為『以色列』，摔跤者一般，不放過他。神改他名字為『以色列』，就是『神的王子』之意。

雅各生了十二個兒子，就產生出以色列民族。• 雅各生了十二個兒子，就產生出以色列民族。

• 耶穌乃是出於以色列這族類，因此以色列的家譜就跟耶穌的出生大有關係。

下埃及與出埃及下埃及與出埃及神向亞伯拉罕預言，他的後裔要寄居在異鄉，並遭• 神向亞伯拉罕預言，他的後裔要寄居在異鄉，並遭

那地的人苦待四百年，時候滿足，神要將他們帶出

來，回到迦南美地（創15:13~14) 。

• 果然，在雅各時，因為逃避大飢荒，下到埃及，就• 果然，在雅各時，因為逃避大飢荒，下到埃及，就

定居在那裡。

• 後來他們遭到奴隸般的虐待，叫苦連天。

• 神藉著摩西，以及許多大能，將以色列人拯救出了• 神藉著摩西，以及許多大能，將以色列人拯救出了

埃及，並將他們帶進了應許賜給他們的迦南美地。

• 神的預言一項又一項的應驗了。

摩西死前的警告摩西死前的警告• 以色列人若不聽從耶和華的話，去拜偶像：

• 『他們必受刀劍、瘟疫之害，終而亡國，• 『他們必受刀劍、瘟疫之害，終而亡國，

且要在天下萬國中被欺負、受壓制。

• 他們要被分散在萬民中，成為他們的笑談、譏誚。』

（公元前1400多年寫成的申命記 28章）（公元前1400多年寫成的申命記 28章）

• 以色列人離棄了神，果然遭到了預言的管教。以色列人離棄了神，果然遭到了預言的管教。

• 公元前600年，以色列國家被巴比倫王毀滅。

• 人民被殘殺、被擄，分散在100多個國家裡。

有憐憫且信實的神有憐憫且信實的神

• 但神也藉著摩西預言，若以色列人全心全魂

歸向耶和華，耶和華要將他們從被擄之地帶歸向耶和華，耶和華要將他們從被擄之地帶

回，重得他們列祖之地。

• 『當那日，神必伸手救回自己百姓中所剩餘

的， 又從地的四方聚集分散的猶太人。』的，…又從地的四方聚集分散的猶太人。』

（公元前 700多年寫的以賽亞書11:11~12）

• 十九世紀末，錫安復國主義興起，陸續有少

許猶太人遷回那飽受戰爭的不毛之地。許猶太人遷回那飽受戰爭的不毛之地。

從萬國中招聚回來從萬國中招聚回來

• 但是歸回者太少，不夠組成一個國家。

• 二次大戰中，希特勒屠殺了六百萬猶太人。

二戰之後，各地猶太人為了避免日後再有類似的• 二戰之後，各地猶太人為了避免日後再有類似的

屠殺事件，紛紛從寄居地返回：

• 從保加利亞、波蘭、德國、奧地利、義大利、羅

馬尼亞、南斯拉夫、捷克、利比亞、摩洛哥、阿馬尼亞、南斯拉夫、捷克、利比亞、摩洛哥、阿

爾及利亞、突尼西亞、葉門等地爾及利亞、突尼西亞、葉門等地

以色列復國以色列復國

• 主耶穌預言說，以色列人如枯乾的無花果樹，在

末期要發嫩長葉，表徵要復國（太 ）。末期要發嫩長葉，表徵要復國（太24:32-33）。

• 以色列國家被滅亡了20多個世紀，如無花果樹枯以色列國家被滅亡了20多個世紀，如無花果樹枯

乾了，似乎完全不可能復國。

• 1948 年 5 月 14 日，以色列突然復國，并順利地

加入聯合國，成為其第59個成員國！加入聯合國，成為其第59個成員國！

• 這應驗了主耶穌的預言。

復國後第一場戰爭復國後第一場戰爭以色列宣布復國的第二天，就遭到阿拉伯各國的‧以色列宣布復國的第二天，就遭到阿拉伯各國的

聯合進攻，以期將以色列國扼殺在 褓之中。

‧當時二十几個阿拉伯國家有一億五千萬人口之眾，

裝備精良；而以色列卻只有六十五萬人，武器簡裝備精良；而以色列卻只有六十五萬人，武器簡

陋。

‧戰爭一 發，阿聯就宣布：『這將是一場大屠殺

和殲滅戰！』和殲滅戰！』

‧然而戰爭結束時，以色列不僅未被殲滅，反而擴

大了疆土。大了疆土。

•這個猶太國家夾在中東阿拉伯世

界裡，大大小小經歷了許多次的

戰爭，卻屹立至今。戰爭，卻屹立至今。

•1967 年的六日戰爭更收復了耶路

撒冷。撒冷。

『交出來！』『交出來！』

• 以色列建國之後，陸續有許多猶太人歸回，以色列建國之後，陸續有許多猶太人歸回，

但還有三個國家不允許他們歸回。

• 賽43:5~6 ：『交出來！』、『不要拘留！」

• 伊拉克（藉著兩伊戰爭）的猶太人歸回

蘇俄（1989年戈巴契夫當政）的猶太人歸回• 蘇俄（1989年戈巴契夫當政）的猶太人歸回

• 衣索匹亞（藉著1991年政變）的猶太人歸回• 衣索匹亞（藉著1991年政變）的猶太人歸回

以色列人的功用以色列人的功用

• 引導別國之民認識並敬拜獨一的真神引導別國之民認識並敬拜獨一的真神

• 神的靈引導以色列人寫成大部分聖經（舊約），

且忠信的抄寫，保存聖經

• 神藉以色列人把救主耶穌帶來世上，可以說，神藉以色列人把救主耶穌帶來世上，可以說，

『救恩是從以色列人出來的。』

• 神保留這個奇特的民族，要他們作聖經活生生

的見證人。的見證人。

世上的列國世上的列國• 聖經預言：以色列亡國後，有四個帝國統治巴勒

斯坦這塊原先賜給以色列人的地斯坦這塊原先賜給以色列人的地

• 公元前 590 年左右，巴比倫王夢見一個大人像

有：金頭、銀胸、銅腹、鐵腿

神藉著但以理解釋：這個大人像預表神藉著但以理解釋：這個大人像預表

巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬

• 還有半鐵半泥的腳趾出現，一塊從天而來的石頭

要砸碎大人像，然後長成一座大山要砸碎大人像，然後長成一座大山

對於世人

金頭預表巴比倫帝國

銀胸與膀臂預表銀胸與膀臂預表

瑪代波斯帝國

銅腹和腰預表打碎大人像的石頭銅腹和腰預表

希臘帝國像的石頭預表基督與得勝者

鐵腿預表羅馬帝國

與得勝者

半鐵半泥的腳趾頭預表半鐵半泥的腳趾頭預表末期出現的十個國家

巴比倫帝國巴比倫帝國公元前 598 年滅亡！公元前 598 年滅亡！

羅馬帝國羅馬帝國

兩條鐵腿兩條鐵腿

為著耶穌的降生為著耶穌的降生

與福音的開展與福音的開展

公元前730多年，彌迦書 5:2預言： 伯利恆，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有

羅馬帝國版圖

關於耶穌降生的預言關於耶穌降生的預言

• 公元六千年前，當亞當違背神的禁令，神

來應許：女人後裔要來傷蛇的頭來應許：女人後裔要來傷蛇的頭

• 公元七百多年前，神藉著先知以賽亞預言：公元七百多年前，神藉著先知以賽亞預言：

童女懷孕生子，名叫以馬內利

• 果然，當時候滿足之時，神差遣他的兒子

降世，由聖靈在一童女腹中懷孕，在應許降世，由聖靈在一童女腹中懷孕，在應許

之地伯利恆出生，名叫耶穌。之地伯利恆出生，名叫耶穌。

十字架的酷刑

非常殘忍，歷非常殘忍，歷

史上只出現了史上只出現了

幾十年的短暫

期間，就在羅

馬帝國期間。

基督釘十架的預言基督釘十架的預言• 釘十字架：詩篇 22:13-18（大衛，公元前

一千年）

• 『我如水被倒出來；我的骨頭都脫了節；• 『我如水被倒出來；我的骨頭都脫了節；

我心在我裡面如蠟鎔化。

• 他們扎了我的手，我的腳。

我的骨頭，我都能數過；• 我的骨頭，我都能數過；

• 他們分我的外衣，為我的裡 。』他們分我的外衣，為我的裡 。』

基督為何要被釘死基督為何要被釘死• 以賽亞書 53:4-7

『他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；• 『他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；

我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了

• 那知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓

傷。傷。

• 因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，

我們得醫治。

耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。』• 耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。』

基督復活的預言基督復活的預言• 復活：詩篇 16:9-11(大衛，公元前一千年）

• 『我的心快樂，我的靈歡騰；我的肉身也安

然居住。然居住。

• 因為你必不將我的魂撇在陰間，也不叫你的因為你必不將我的魂撇在陰間，也不叫你的

聖者見朽壞。』

• 彼得在五旬節見證，這兩句話乃是指著耶穌

的復活說的。的復活說的。

基督為何要復活基督為何要復活

• 人只有受造的、會朽壞、同流合污的生命

神的生命是神聖的、非受造的、不朽壞、• 神的生命是神聖的、非受造的、不朽壞、

不衰殘、不被玷污的生命，就是神自己。不衰殘、不被玷污的生命，就是神自己。

• 林前15:45 『末後的亞當成了賜生命的

靈。』，可以將神的生命分賜給人。

約10 10 主耶穌說，『我來了，是要叫人• 約10:10 主耶穌說，『我來了，是要叫人

得生命，並且得的更豐盛。』得生命，並且得的更豐盛。』

聖經證明神的信實聖經證明神的信實

• 神的話語堅定在天，如日之恆，永不改變

詩篇119 89 90 耶和華阿，你的話立定在天，直‧詩篇119:89 -90 耶和華阿，你的話立定在天，直

到永遠。你的信實存到萬代。

• 聖經中的每一件預言都照著神所說的應驗。

• 他掌管世界局勢，興起君王來應驗神的預言，也

親自完成最大的預言，親自成為人，被釘死在十親自完成最大的預言，親自成為人，被釘死在十

字架上，解決我們的罪，復活時成為賜生命的靈，

為要將神聖的生命分賜給願意相信的人。為要將神聖的生命分賜給願意相信的人。