Teorija prestabilirane harmonije
3
Зорана Живановић, ФС 13/28, тема бр. 2 У овом раду ћу најпре изложити Лајбницову теорију престабилиране хармоније (надаље ТПС) на основу које објашњава узрочну везу, а потом ћу изнети критику Лајбницовог објашњења. ТПС представља Лајбницов постулат на основу којег објашњава привидност узрочне везе између монада, по којем једино Бог има директни каузални учинак и то само у стварању, док се све надаље одвија по савршеној хармонији коју је Он успоставио (Бобро, М.: интернет). У овом случају, монаде имају у себи све акциденције и форме и не могу их пренети на друге монаде, нити могу примити нове, јер су „без прозора“ и без делова (Лајбниц 1957: 49), и у таквом су хармоничном односу који је Бог успоставио, да се нама чини као да постоји узрочна веза. Лајбниц сматра да је ТПС боље објашњење каузалитета него што је теорија инфлукса, коју назива „варварском и обскурном“, притом прелазећи са порицања инфлукса на порицање целокупног каузалитета без аргумента (Николас Џ. 1998: 594); и него што је оказионализам који одбацује аргументом да је ТПС вреднија јер не подразумева да Бог константно чини чуда (интерпретирајући свако Божје дело чудом) (Бобро, М.: интернет). Међутим, јавља се проблем када треба објаснити како се заправо дешава то што сматрамо каузалном интеракцијом. Уколико одбацимо
description
Lajbnicova teorija, istorija filozofije 2b
Transcript of Teorija prestabilirane harmonije
, 13/28, . 2
( ) , . , , (, .: ). , , , ( 1957: 49), , . , , ( . 1998: 594); ( ) (, .: ). , . (, .: ) , (, .: ) , , . , ad hoc .
: 1. Bobro, Marc, "Leibniz on Causation",The Stanford Encyclopedia of Philosophy(Summer 2013 Edition), (), : http://plato.stanford.edu/archives/sum2013/entries/leibniz-causation/( 22. 2015.)2. Cottingham, John (1988), The Rationalists, A History of Western Philosophy: 4: New York, str: 109-114.3. Jolley, Nicolas, "Causality and Creation in Leibniz."Monist(October 1998), 81(4):591-611.4. .. (1967), , :
