Teoría dela personalidad carl jung
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TEORÍA DELA PERSONALIDAD CARL JUNG Carlos Rene Espino Delia Briseida Núñez Norma Padilla Andrea Duran «El encuentro de dos personas es como el contacto de dos sustancias químicas: si hay alguna reacción, ambas se transforman». 1
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TEORÍA DELA
PERSONALIDAD CARL
JUNG
Carlos Rene Espino
Delia Briseida Núñez
Norma Padilla
Andrea Duran
«El encuentro de dos personas es
como el contacto de dos sustancias
químicas: si hay alguna
reacción, ambas se transforman».
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Biografía
1875-1961
Médico psiquiatra, psicólogo y ensayista
-suizo
Fundador de la psicología analítica también
conocida como, psicología de los complejos y
psicología profunda.
Familia Alemana de tradición eclesiástica (padre
pastor luterano)
un hermano en 1873 que al poco tiempo muere
-una hermana 9 años menor a Jung que muere
en 1935
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Aportaciones
Fue fundador de la teoría Analítica (
complejos)
En sus comienzos fue colaborador de Freud.
Su teoría resulta difícil de comprobar en
laboratorios
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Aspectos de la Teoria
Jung trato el aspecto positivo de la vida del hombre.
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Jung en la psicología
La psicología del enfermo y su correspondiente
individualidad eran inexistentes
Busca ayuda de Freud para tratar trastornos
mentales mediante su psicología de la histeria y
del sueño
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Jung en la psicología
Jung creía que antes de poner en práctica
algún tipo de terapia se debía hacer un
diagnóstico con la historia personal secreta
del paciente
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Herramientas de la terapia
Historia
personal
Acceso a
información
consiente
Información inconsciente
Ensayo Asociación
Interpretación de
sueños
Contacto Humano
Proceso terapeutico
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Herramienta de la terapia
En su terapia usaba una prueba de asociación
o experimento de asociación de palabras en el
cual las respuestas de un paciente a las
palabras estímulo revelaron lo que llamó Jung
con el término Complejos
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Herramienta de la terapia
Definiendo a éstos como ideas o
representaciones afectivamente cargadas y
autónomas de la Psique consciente, palabra
que se ha desvirtuado en cuanto a su
definición al llegar a ser universal.
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Teoria Juniana en 4 apartados
Opuesto
Autorrealización
Estados inconscientes
Teología.
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Psicología analítica
Jung creía que no había método analítico o
psicoterapéutico ideal ya que cada caso era
distinto y la curación debía surgir de manera
natural por el propio paciente
Se trata de un dialogo entre dos personas y en
donde el terapeuta debe tener madurez para
afrontar una psicoterapia y debe estar abierto
a todo tipo de expresión cultural
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Psicología analitica
Era más importante la comprensión individual
que la confirmación teórica
Se debe atender la transferencia del paciente
y también su correspondiente
contratransferencia
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Psicología analitica
Cómo reacciona el terapeuta mismo al
proceso conjunto con el analizado y todo ello
se podría percibir de 2 lados:
1. A nivel consciente
2. A nivel inconsciente, observándose a sí
mismo sus propios sueños
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La relación entre terapeuta y paciente puede
generar fenómenos parapsicológicos
1. Transferencia por parte del analizado
2. Identificación inconsciente entre ambos
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Trabajo en la interpretación de los sueños
Comienza a los 28 años
-Aplica la represión como mecanismo de
defensa. Lo lleva de la neurosis hasta lo
sueños
-Se oponía a que la represión era la principal
causa de trauma sexual
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Oposición a Freud
La represión no da cuenta de todos los
estados
-Las imágenes inconscientes pueden tener un
significado teleológico
-La libido o energía psíquica no es
exclusivamente sexual
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Teoría de los complejos
En su primera definición, Jung entendía por complejo el «conjunto de representaciones relativas a un determinado acontecimiento cargado de emotividad».
Definición ampliada sustancialmente en 1920 con la inclusión del «núcleo»,y completada finalmente en 1934 con la diferenciación entre un aspecto en el que predominaba lo emocional y otro en el que predominaba el significado
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Teoría de los complejos
Toda constelación de complejos deja palpable
un estado alterado de consciencia, una
ruptura de la unidad de la consciencia
dificultándose tanto la voluntad como la
memoria.
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Teoría de los complejos
Consecuentemente, el complejo es un factor
psíquico cuya valencia energética supera
temporalmente al de la consciencia. Un
complejo activo nos reduce
momentáneamente a un estado de falta de
libertad, de pensamientos y actos obsesivos
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Complejo sentimentalmente
acentuado
La imagen de una situación psíquica
determinada, intensamente acentuada desde
el punto de vista emocional y además es
incompatible con la habitual situación o
actitud consiente.
Esta sometida a disposiciones de la
conciencia
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Complejo sentimentalmente
acentuado.
El complejo se puede suprimir con un
esfuerzo de voluntad, pero no se puede
eliminar, y en cuanto se presenta la ocasión
aparece de nuevo con la misma fuerza que
tenía en origen
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Teoría de los complejos
El origen más frecuente del complejo como
psique parcial escindida no reside en la
psicopatología sino
en el conflicto moral derivado
de la aparente imposibilidad de
afirmar la totalidad de la
esencia humana
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Teoría de los complejos
Los complejos son en realidad las unidades
vivas de la psique inconsciente, cuya
existencia y naturaleza sólo podemos
reconocer gracias a aquéllos.
De hecho, si no hubiera complejos, lo
inconsciente, tal y como aparece en la
psicología de Wundt, no sería más que un
residuo de ideas mortecinas, «oscuras»,
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Experimento de asociación de palabras
Se caracteriza por la presentación de un
listado de términos que a modo de estímulos o
incentivos cuidadosamente seleccionados
exigían en sus pacientes sus correlativas
asociaciones lingüísticas inmediatas.
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Experimento de asociación de
palabras
La diferenciación y exclusividad en Jung radicó en pasar de un interés
centrado en el contenido concreto de las respuestas emitidas, a observar
el carácter cualitativo de las mismas, expresado en las respuestas
fisiológicas registradas así como en aspectos tales como la demora en
satisfacer la pregunta, incluso aunque fuera mínima, lo cual ofrecía
cuantiosa información sobre lo inconsciente y sus procesos.
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Experimento de asociación de
palabras
Todo ello podía estar indicando temas
emocionalmente cargados en la
situación actual y vital de la persona en
experimentación o análisis, y de lo cual
no era consciente.
A posteriori conformaría una variable de considerable
importancia a la hora de verificar y emitir la existencia
de constelaciones en lo inconsciente, a las que
denominaría complejos, constituyente base de lo
inconsciente personal, en cuyo nucleo de cada uno de
ellos residiría el Arquetipo, conformador a su vez de lo
inconsciente colectivo.
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Constelación.
El experimento de asociación de palabras
señala que la situación experimental por sí
misma conduce a la constelación de
complejos.
Es decir, que diferentes personalidades se
afectan mutuamente y que entrando en
interacción se crea un campo psíquico que
estimula los complejos.
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Constelación.
El término constelación alude así a
la creación de un momento cargado
psicológicamente, donde la
consciencia se ve perturbada por un
complejo o está a punto de serlo.
La expresión «estar constelado»
significa que uno adopta una actitud
de prevención expectante, a partir de
la cual reaccionará de una manera
muy determinada
La constelación es un proceso automático
que surge involuntariamente, por lo que
nadie puede evitarla. Los contenidos
constelados son determinados complejos
que poseen su propia energía específica
Las reacciones a un complejo son
bastante predecibles una vez que se
conocen los complejos específicos de
un individuo
(erótico, infantil, materno, paterno, po
der, etc).
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Arquetipo
Arquetipo remite a un constructo propuesto por
Carl Gustav Jung para explicar las «imágenes
arquetípicas», es decir, todas aquellas imágenes
oníricas y fantasías que correlacionan con
especial similitud motivos universales
pertenecientes a religiones, mitos, leyendas, etc.
Se tratarían de aquellas imágenes ancestrales
autónomas constituyentes básicos de lo
inconsciente colectivo.
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Complejo y arquetipo
1. Los complejos tienen un carácter cuasi-
instintivo
2. Actúan como instintos al generar reacciones
espontáneas ante determinadas situaciones
o personas, pero no son puramente innatos.
3. En gran parte, los complejos son producto de
la experiencia: trauma, interacciones y
patrones familiares, condicionamiento
cultural.
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Complejo y arquetipo
Por ello se combinan con imágenes
arquetipicas.
El complejo es lo que permanece en la psique
una vez digerida y reconstruida por la
experiencia.
Complejos son instintos humanos construidos
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Complejo y arquetipo
La estructura del complejo está constituida por
imágenes asociadas y recuerdos congelados
de eventos traumáticos reprimidos en el
inconsciente.
El elemento nuclear es la imagen y
experiencia que conforma el complejo. Dicho
nucleo se compone a su vez de dos partes:
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Complejo y arquetipo
1. Una imagen o huella psíquica del trauma
original.
2. Una pieza innata o arquetípica ligada a dicha
experiencia.
El complejo crece al crear asociaciones.
Los complejos son creados por traumas.
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Complejo y arquetipo
Previamente al trauma, la pieza arquetípica
prexiste como imagen y fuerza que
motiva, pero carente de la perturbación y
angustias propias del complejo.
El trauma genera en la memoria una imagen
cargada emocionalmente que se vincula con
una imagen arquetípica
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Compejo y arquetipo
La unión de las dos imágenes produce una
estructura estable.
La energía propia de dicha estructura permite a
su vez enlazar más imágenes secundarias y
constituir así una red psíquica.
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Complejo y arquetipo
Con ello el complejo se extiende
enriqueciéndose con experiencias similares
ulteriores.
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Conciencia y el yo
Iniciando la revisión desde la consciencia y
finalizando en los estratos más profundos de
la psique, hallamos en primera instancia el
Yo, centro nuclear de nuestra consciencia
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Inconsciente personal
En sucesión al Yo hace acto de presencia el
inconsciente personal conteniendo
únicamente información derivada de las
experiencias personales del individuo. Recibe
por tanto todo aquel material reprimido por el
Yo
( Inconciente + conciente freudiano)
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Funciones de la psique
Al lado de estas dos formas de reacción de la conciencia ante la presencia de contenidos, existen cuatro funciones, cualquiera de las cuales puede ser dominante:
Pensamiento
Sentimiento
Sensación
Intuición
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Psicoterapia
La psicoterapia permite restructurar la personalidad del individuo a través de la transferencia.
Al situarse el analista en el lugar de las distintas figuras de la psique y provocar así la constelación de un complejo, el paciente puede disponer de una experiencia diferente de las mismas, lo que permite agregar material al viejo complejo creando un nuevo estrato a su alrededor..[
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Esta nueva estructura no sustituye a la
anterior pero sí la modifica hasta el punto de
que el complejo no restrinja la vida del
individuo de un modo tan debilitante
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Ruptura Joung Vs Freud
Se recompensa mal a un maestro si se permanece siempre discípulo.
¿Y por qué no vais a deshojar vosotros mi corona? Vosotros me
veneráis: ¿pero qué ocurriría si un día vuestra veneración se
derrumba? ¡Cuidad de que no os aplaste una estatua! No os habiais
buscado aún a vosotros: entonces me encontrasteis. Así hacen todos
los creyentes: por eso vale tan poco toda fe. Ahora os ordeno que me
perdáis a mí y que os encontréis a vosotros; y solo cuando todos hayáis
renegado de mí, volveré entre vosotros.
Nietzsche, Así habló Zaratustra, cita hecha por Jung a Freud, 1912.
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