Teor­a Cr­tica y Prcticas Educativas Giroux

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Teoría Crítica y Prácticas Educativas Giroux. EDUC 8103 Agosto 2010. Temas. Capítulo 1 : Teoría Crítica y Prácticas Educativas Introducción Antecedentes de la Escuela de Frankfurt Racionalidad y crítica a la razón instrumental La noción de teoría - PowerPoint PPT Presentation

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  • EDUC 8103Agosto 2010

  • TemasCaptulo 1: Teora Crtica y Prcticas EducativasIntroduccinAntecedentes de la Escuela de Frankfurt Racionalidad y crtica a la razn instrumentalLa nocin de teoraEl anlisis de la culturaEl anlisis de la psicologa profundaCaptulo 2: El Currculo OcultoCaptulo 3: Resistencia y Acomodo

  • Propsito de GirouxHacia unaTeora Crtica de la Educacin

    Contribuir a desarrollar las bases tericas sobre las que se pueda desarrollar un teora crtica de la educacin. Giroux, p.26

  • Doble Significado de Teora CrticaGiroux se fundamenta en la teora crtica desarrollada por la Escuela de Frankfurt, particularmente por Adorno, Horkheimer y Marcuse, para elaborar una teora pedaggica radical.

    La Escuela de Frankfurt no es un proyecto homogneo sino una convergencia de pensadores cuya labor gir en torno a repensar y reconstruir radicalmente el significado de la emancipacin humana, un proyecto que difiriera considerablemente del bagaje terico del marxismo ortodoxo

    Giroux, p.261

  • Doble Significado de Teora CrticaEl concepto de teora crtica se refiere a la crtica autoconsciente y a la necesidad de desarrollar un discurso de transformacin y emancipacin social que no se aferre dogmticamente a sus propias suposiciones doctrinales.

    La Escuela de Frankfurt ejemplifica un modelo de trabajo que demuestra la necesidad de una teora crtica continua para que cada teora cuestione sus propios reclamos. Giroux, pp.26-272La teora crtica se refiere tanto a la escuela de pensamiento como al proceso de crtica.

  • Qu es la Escuela de Frankfurt?

  • Historia y AntecedentesEscuela de FrankfurtSurge como reaccin al surgimiento del fascismo y del nazismo por un lado y al fracaso del marxismo ortodoxo por el otro, la Escuela de Frankfurt tuvo que reformar y repensar el significado de la dominacin y la emancipacin.

  • Evolucin de la Escuela de FrankfurtEntre los aos 1923-1924, -investigaciones de carcter crtico-dialctico. A partir de 1932 cuando se puede hablar propiamente de la gnesis de la Escuela de Frankfurt. Coincide con el ascenso del Nazismo, el exilio a los EU y la muerte de algunos de sus miembros. Se introduce y consolida el estudio de la sociedad post-industrial y sus estructuras sociopolticas y culturales.En el 1950 se reestablece en Alemania. Se escriben las obras fundamentales y se llevan a cabo las aportaciones tericas y metodolgicas de la Teora Crtica. La influencia de la Teora Crtica en los acontecimientos de los aos sesenta es innegable. (Horkheimer, Adorno, Marcuse) Se puede situar en el final de la Teora Crtica clsica y el surgimiento de la "segunda generacin Ser a partir de la dcada de los sesenta que con Habermas y von Friedburg, comienza la "segunda generacin" a la que imprimen un giro nuevo al introducir paradigmas nuevos a la Teora Crtica.http://www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/E/ef_1generacion.htm

  • La Escuela de Frankfurt pretenda

    Penetrar en el mundo de las apariencias objetivas para exponer las relaciones sociales que subyacen y que generalmente las ocultan.Romper con las formas de racionalidad que unan ciencia y tecnologa en una nueva forma de dominacinRepensar y reconstruir radicalmente el significado de la emancipacin humana, un proyecto que difiriera considerablemente del bagaje terico del marxismo ortodoxo.

  • La Escuela de FrankfurtSus integrantes argumentaron :A favor del pensamiento crtico como caracterstica constitutiva de la lucha por la emancipacin y del cambio social.Que por medio de las contradicciones de la sociedad se podan desarrollar formas de cuestionamiento social para analizar la distincin entre lo que es y o que debera ser.En contra de la supresin de la subjetividad, conciencia y cultura en la historia.A favor de que la accin deba apoyarse en la compasin y el sentido de sufrimiento de los otros.

  • La Escuela de FrankfurtHorkheimer propone a sus miembros que exploraran:la problemtica de la interconexin entre la vida econmica de la sociedad, el desarrollo fsico del individuo y las transformaciones en el reino de la cultura incluyendo no slo lo as llamado contenido espiritual de la ciencia, arte y religin, sino tambin legislacin, tica, moda, opinin pblica, deportes, diversiones, estilo de vida etc.Giroux, p.28

  • Segn Girouxla Escuela de Frankfurt suministr una serie de valiosas revelaciones para el estudio de la relacin entre teora y sociedad. En este trabajo Giroux se propone: 1) analizar cuatro aspectos de los trabajos de la Escuela de Frankfurt: el tratamiento de racionalidad, teora, cultura y psicologa profunday 2) discutir las implicaciones de estos temas para la teora y la prctica educativa.

    p.28

  • La Escuela de Frankfurt

    Pretenda analizar cmo la subjetividad era constituida y de qu manera las esferas de la cultura y de la vida cotidiana representaban un nuevo terreno de dominacin.Se destacan: Teodoro Adorno, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, Erich Fromm, Jrgen Habermas

    Giroux, p.29

  • El enfoque de la Escuela de FrankfurtRestaba importancia al rea de la economa poltica para analizar cmo la subjetividad era constituida y de qu manera las esferas de la cultura y de la vida cotidiana representaban un nuevo terreno de dominacin. Con este panorama terico se puede plantear un anlisis de la escuela tal y como existe actualmente y su potencial de cambio. P.30

  • RACIONALIDAD Y CRTICA A LA RAZN INSTRUMENTALP.31

  • Giroux expica queComo Nietzsche, Adorno y Horkheimer expresaron una crtica a la promesa de la racionalidad de la Ilustracin de rescatar al mundo de las cadenas de la supersticin la ignorancia y el sufrimiento. En el sentido ms general del pensamiento progresista la Ilustracin siempre ha tenido como propsito la liberacin del hombre del miedo a establecer su soberana. Aun la tierra totalmente iluminada irradia el desastre triunfante. (Adorno y Horkheimer)

  • La Modernidad y la RaznEl legado de la racionalidad es uno de los elementos fundamentales del pensamiento occidental desde Platn.Para el Siglo 18 la (Ilustracin) la racionalidad cientfica y los principios del juicio prctico se constituyeron en un vasto frente intelectual en que la gente crea que la forma de dominar el mundo era a travs del pensamiento racional. Adorno y Horkheimer expresaron una crtica de la promesa de la racionalidad de la Ilustracin de rescatar al mundo de las cadenas de la supersticin , la ignorancia y el sufrimiento.

  • Habermas argumenta queDespus de Karl Marx, la nocin progresista de la razn se reduce a un instrumento particular para el servicio de la sociedad industrializada. Los aspectos de la razn que enriquecen la esperanza, el asumir posturas, la respuesta al sufrimiento y a la opresin, la felicidad, el descubrimiento de la identidad propia son abandonados por el inters obligado de la razn.

    P.31

  • La Crisis de la RaznDe acuerdo con Adorno, la crisis de la razn tiene lugar cuando la sociedad se vuelve ms racionalizada; bajo esas circunstancias histricas, sta pierde su facultad crtica en la bsqueda de la armona social, y se convierte en un instrumento de la sociedad existente. Como resultado, la razn como ideal y crtica se convierte en su opuesto, la irracionalidad.Giroux, p.31

  • Qu es la razn instrumental? Usar la razn para identificar los medios ms adecuados que hay que poner en prctica para conseguir un determinado fin.

    Segn Horkheimer, la razn instrumental es la razn que el hombre pone en funcionamiento para la elaboracin tcnica.

  • Dos aspectos fundamentales de la Escuela de FrankfurtPrimero La nica solucin a la crisis presente se encuentra en el pleno desarrollo de autoconciencia de la razn, que incluya elementos de crtica as como de voluntad humana y accin transformadora.Segundo Confiar a la teora la tarea de rescatar la razn de la lgica de la racionalidad tecnocrtica o positivista.

    Horkheimer (1972) Citado en Giroux

    P.32-33

  • Qu es el positivismo para la Escuela de Frankfurt ?Parte de una amalgama de diversas tradiciones que dominan las ciencias sociales de Occidente y que tienen como metaBasarse en los hechosLas ciencias fsicas como modelo de certidumbre y exactitudLa fe de que el progreso en el conocimiento depende de esta orientacin. P.34

    El positivismo solamente permite razonar en el terreno de lo fctico.

  • La meta del positivismo esDesarrollar formas de cuestionamiento social regulado por las ciencias naturales y basadas en principios metodolgicos dogmticos de la observacin y la cuantificacin. P.33

    no es la victoria de la ciencia la distincin caracterstica del siglo XIX, sino la victoria del mtodo cientfico sobre las ciencias. Nietzche

  • La idea de que el pensamiento es un medio para conocer ms acerca del mundo de lo que puede ser directamente observable [] nos parece completamente misteriosa. Hahn/ Crculo de Viena

    P.35

  • El positivismo es una lucha contra toda metafsica, trascendentalismo e idealismo por considerarlos formas de pensamiento regresivas y oscurantistas. (Marcuse, 1964 citado en Giroux)

  • La racionalidad positivistaExcluye la autocrticaAmenaza la nocin de subjetividad y el pensamiento crtico. Privilegia lo que puede ser expresado, medido y calculado en formas matemticas precisas.P.35

  • La racionalidad positivistaEs una metodologa limitante donde la intencionalidad y el contexto histrico se disuelven ya que la dimensin histrica contiene verdades que no pueden asignarse a ninguna rama de la ciencia que se especialice en la recole