Teologia do antigo testamento slide do dia 2 de dezembro aa
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O termo profeta vem do hb “nabi” e do gr “prophetes”. Significa o que fala por Deus ou em lugar de Deus. É o porta-voz da divindade, cuja missão é preservar o conhecimento e a vontade do Único e Verdadeiro Deus em momentos de crise. O profetismo antecede o período patriarcal, pois Enoque, o sétimo depois de Adão era profeta, Gn 5.21-24. Em um sentido os primeiros profetas foram os patriarcas desde de Adão até Moisés.
O termo profeta vem do hb “nabi” e do gr “prophetes”. Significa o que fala por Deus ou em lugar de Deus. É o porta-voz da divindade, cuja missão é preservar o conhecimento e a vontade do Único e Verdadeiro Deus em momentos de crise. O profetismo antecede o período patriarcal, pois Enoque, o sétimo depois de Adão era profeta, Gn 5.21-24. Em um sentido os primeiros profetas foram os patriarcas desde de Adão até Moisés.
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No sentido restrito, é em Samuel que começa o ministério profético. Entre esses profetas encontram-se Elias, Eliseu, Davi. A partir dessa época começa outra ordem de profetas, entre os profetas literários, que são os profetas maiores e menores.
No sentido restrito, é em Samuel que começa o ministério profético. Entre esses profetas encontram-se Elias, Eliseu, Davi. A partir dessa época começa outra ordem de profetas, entre os profetas literários, que são os profetas maiores e menores.
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Havia aquele que não queria exercer o ministério profético, e sendo vocacionado mesmo contra a sua vontade, mesmo que antes não queria, exercia o ministério com muita garra, zelo e amor. Por outro lado, é possível que houvesse entre os filhos dos profetas alguém que almejasse o ministério, sem nunca ser chamado.
Havia aquele que não queria exercer o ministério profético, e sendo vocacionado mesmo contra a sua vontade, mesmo que antes não queria, exercia o ministério com muita garra, zelo e amor. Por outro lado, é possível que houvesse entre os filhos dos profetas alguém que almejasse o ministério, sem nunca ser chamado.
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JOSUÉCONQUI
STA
JUÍZESALTOS E BAIXOS
I e II SAMUEL
FIDELIDADE
MISERICÓRDIA ALIANÇA
DAVÍDICA
I e II REIS
LONGANIMIDADE
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ALIANÇA
FIDELIDADE MÚTUA
A JUSTIÇA DIVINA EXIGIA JUÍZO PARA O INFIEL
ESTE LADO DA ALIANÇA SEMPRE SE MOSTROU INFIEL
DEUS
ISRAEL
JUÍZO DIVINO
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JUÍZOCATIVEI
RO
RESTAURAÇÃO
REPATRIAMENTO
JUSTIÇA
AMOR
SALVAÇÃO
MESSIAS
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aceitavam suborno, Is 5.23 e criavam leis injustas, Is 10.1,2. Jeremias que era um profeta estadista, aconselhou os líderes políticos nas suas relações internacionais, mas não foi ouvido, e Zacarias, por sua vez exortou o povo com relação à reconstrução do templo. Entretanto, não importa qual era o teor da mensagem, todos eram unânimes em afirmar que tanto a idolatria como a injustiça social era sintoma de uma
aceitavam suborno, Is 5.23 e criavam leis injustas, Is 10.1,2. Jeremias que era um profeta estadista, aconselhou os líderes políticos nas suas relações internacionais, mas não foi ouvido, e Zacarias, por sua vez exortou o povo com relação à reconstrução do templo. Entretanto, não importa qual era o teor da mensagem, todos eram unânimes em afirmar que tanto a idolatria como a injustiça social era sintoma de uma
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apostasia, porquanto, o propósito final da palavra profética era o chamamento para uma obediência a Deus, no sentido de buscar ao Senhor, fazer o bem, praticar a justiça e confiar inteiramente no Senhor. Sobre a sucessão de profetas, a profecia aponta para a vinda de um profeta ideal, Dt 18.15-19, uma profecia messiânica que teve o seu cumprimento na pessoa de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.
apostasia, porquanto, o propósito final da palavra profética era o chamamento para uma obediência a Deus, no sentido de buscar ao Senhor, fazer o bem, praticar a justiça e confiar inteiramente no Senhor. Sobre a sucessão de profetas, a profecia aponta para a vinda de um profeta ideal, Dt 18.15-19, uma profecia messiânica que teve o seu cumprimento na pessoa de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.