Carácter pluridimensional y

fundamentación de los

Derechos Humanos

Tema 1

Asignatura: Derechos Humanos y Educación

Grado de Educación Social

Grado de Pedagogía

Equipo docente

Carácter pluridimensional y

perspectivas de fundamentación

Los derechos humanos poseen un:

carácter pluridimensional (análisis siguiente

diapositiva):

Se pueden observa y analizar desde distintas perspectivas

carácter multidisciplinar:

Diferentes enfoques en los contenidos que son (disciplinas):

POLITICA

JURÍDICA

SOCIAL

CULTURAL

HISTÓRICO

FILOSÓFICO

EDUCATIVO

Dimensiones de los DDHH

Dimensiones

Histórica

Moral

Política

Jurídica

Educativa

Dimensión Histórica Los Derechos Humanos:

Han evolucionado dependiendo del periodo histórico

Tienen un carácter dinámico, evolutivo e inacabado: dependen del hombre, momento y circunstancias.

Consenso social: Surgen de la necesidad social y un acuerdo social en un momento

concreto

Van cambiando y evolucionando apareciendo nuevos consensos.

Esta dimensión: No aporta ningún elemento justificativo de la existencia de los DH

Solo explica cómo existen por un acuerdo entre los individuos

Ej. igualdad de los seres humanos no es igual en estos momentos que en épocas pasadas

Dimensión Moral Los Derechos Humanos:

Precisan del consenso social (historia)

Precisan conocer cual es la característica esencial que los identifica y que hace que los seres humanos se empreñen en la reivindicación de tales atributos como expresión inderogable de su dignidad.

No necesitan estar apoyados en ninguna norma jurídica

Esta basada en los principios morales: Su contenido moral les hace fuerte frente a cualquier

decisión jurídica

son iguales a todos los miembros de la especie humana

necesita de una norma que los sustente, la norma moral

Dimensión Moral Tipos de principios morales que reconocen los

derechos morales (Castro):

Moral individual

Moral social

De la moral individual y social surge la Moral mínima

Ej. igualdad de los seres humanos:

es un principio moral (es un derecho de toda persona) que

tiene un consenso social,

existe una norma moral que hace que todos los seres son

tratados por igual moralmente.

Tiene una vinculación directa con la dignidad humana (por

tanto, reúne la moral individual, la moral social y la moral

mínima)

Dimensión PolíticaTiene un doble sentido:

Origen y contenido:

Los DDHH son la respuesta que el grupo social da a una determinada situación.

Del consenso social de los atributos del individuo nace el contenido de los DDHH.

Si no es reconocido por los poderes políticos como un derecho, ese "valor" no será extensible por que no está reconocido

Este consenso debe de tener unas características:

Ha de ser democrático, elegidos de forma libre, no provocado, expreso y no tácito

Como criterio de legitimación de los órdenes políticos:

Todos los poderes políticos de cualquier país deben respetar los DDHH para ser legitimos

Ej. Si la igualdad de los seres humanos no es reconocida por los poderes políticos, no habría tampoco leyes que sustentaran que es un derecho que todos deben respetar

Dimensión Jurídica Es necesaria una norma jurídica para regular la vida

social.

La incorporación de DDHH al ámbito jurídico supone:

el reconocimiento genérico del individuo y sus atributos

(derechos) propios a su naturaleza

Los derechos humanos alcanzan la plenitud de

su sentido a través de la dimensión jurídica:

Se reconocen como derechos positivos

Ej. la igualdad de los seres humanos es un derecho

reconocido por la ley

Dimensión educativa La educación es un medio de promoción de los DDHH

(Art. 26 de los DUDH)

La enseñanza de los DDHH tienen un carácter instructivo y curricular

La escuela y la sociedad han de estar organizadas de manera que los DDHH sean permanentemente respetados

Los DDHH, aunque estén reconocidos en las Constituciones, se respetan cuando son conocidos y ejercitados previa formación

Ej. la igualdad de los seres humanos se enseña para que todos los individuos sepan que es un derecho y una obligación

Fundamento y justificación de los

derechos humanos Distintas posturas:

Aquellos que consideran que la justificación

de los DDHH es innecesaria.

Aquellos que creen que es necesario

fundamentarlos por los siguientes motivos: Lógica

Teoría y la Práctica

Violación de los mismos

Diversas teorías justificadoras

de los derechos humanos

La justificación de los DDHH nos permitirá exigir una protección fuerte y hacerles indiscutibles

Las teorías justificadoras: Son varias (objetivistas, subjetivistas e intersubje.)

Tienen en común: la universalidad basada en el principio de Dignidad Humana.

La dignidad humana: Se refiere al valor intrínseco de cada ser humano.

Implica una excelencia del ser.

Los H son iguales gracias a la dignidad humana.

Teorías objetivistas

Se basa en un orden de valores que poseen una validez objetiva, absoluta y universal

La no dependencia de la voluntad humana se fundamenta en cuatro doctrinas: La dignidad objetiva del ser humano

Existencia de unos supuestos valores previos a la existencia del hombre, inmutables y en orden jerárquico.

Teoría de las necesidades humanas a través de los DDHH. Se dividen en: Necesidades naturales

Necesidades necesarias de componente moral y cultural

Necesidades radicales referidas a cuestiones sociales.

Exigencias de carácter ético comunes a toda la humanidad

Teorías subjetivistas Parten del sujeto, intenta fundamentar los derechos

individuales por encima de todo.

Destaca el orden natural y el principio de libertad.

Representantes: Karl Popper:

destaca el principio de libertad

la conducta del hombre no debe estar regida por ningún dogma político, jurídico o social, sino por los valores que él mismo debe jerarquizar y contrastar luego con el resto de los ciudadanos

Robert Nozick: propone como principios fundamentales: garantía de la vida, posesiones y

libertad.

Los DDHH se producen por el hecho de ser persona con autonomía y moral, capaz de decidir por sí mismo y elegir.

los individuos tenemos unos derechos que impiden a los demás realizar determinadas acciones

el estado ve limitada su acción a la tutela de los derechos individuales.

Teorías intersubjetivistas

Fundamentan los DDHH en un consenso social lo más amplio posible y adecuado

Creen que existe una verdad o justicia objetiva, pero no alguien con el poder para imponer arbitrariedades en su nombre.

La humanidad comparte unos valores universales en la medida en la que cada uno de sus miembros los acepta subjetivamente.

Representante: Habermans

Diferencias de las tres Teorías Las teorías de justificación objetivistas:

se basan en la existencia de valores antes de la existencia del individuo y por tanto de cualquier ordenación social.

se refiere a la importancia de ciertos valores tanto para la realización del individuo en el plano personal como para la convivencia en la sociedad o comunidad

Las teorías subjetivistas: son las que si hacen referencia al individuo en si

resalta al sujeto por encima de todo

se refiere a todos los derechos humanos del individuo como la libertad de un sujeto por encima de la sociedad y de los ordenes políticos

Las teorías intersubjetivistas: Son la mezcla de las otras dos teorías (objetivista y subjetivista).

La humanidad comparte unos valores universales en la medida en la que cada uno de sus miembros los acepta subjetivamente.

Similitudes de las tres Teorías

La humanidad comparte unos valores universales en la medida en la que cada uno de sus miembros los acepta subjetivamente

Teorías objetivistas Teorías subjetivistas

Teorías intersubjetivistas

resalta al sujeto por

encima de todo

Valores de carácter ético

comunes a toda la

humanidad

El debate teórico sobre la fundamentación

de los Derechos Humanos

Fundamentación racional:

Implica una validez indiscutible, absoluta y

consistente

Se limitan al contexto donde son fundamentados

dificultando la universalidad.

Deben de existir unos axiomas (principios)

comunmente aceptados

Corrientes pesimistas

Corrientes positivas

El debate teórico sobre la fundamentación

de los Derechos Humanos

Fundamentación iusnaturalista: Individuo antes de organización política:

era un ser libre e independiente de donde emanaban unos derechos naturales

Existen derechos del H antes de que se escriban en leyes (positivación)

Desde el S. XVII señalan la naturaleza del H como raíz explicativa y justificadora de la existencia y reconocimiento de los DDHH.

Derecho natural: Son unos principios universales e inmutables,y las leyes deberían

basarse en ellos

Defienden la igualdad y el respecto de todos los seres humanos

relacionada con la teoría de las necesidades básicas

Problema: delimitación de cuales son los derechos originarios y primarios y cuales no

El debate teórico sobre la fundamentación

de los Derechos Humanos

Fundamentación positivista:

Los DDHH: no pueden considerarse derechos hasta que no son

plasmados en un sistema jurídico, respaldado y apoyado por el poder político.

Los individuos:Ceden parte de su libertad para que el Estado y las leyes

puedan crear normas que regulen la vida de los individuos

Son titulares de los derechos fundamentales mientras que estos son reconocidos en las leyes

No hay mas derechos que los reconocidos en las leyes.

El debate teórico sobre la fundamentación

de los Derechos Humanos

Fundamentación pactista o consensualista:

Los individuos poseen unos derechos primarios con tienen

caracter pre-social, pero sólo pueden ser disfrutados dentro

de la sociedad

DDHH surgen y evolucionan históricamente

Deben estar recogidos en leyes y enraizados en los seres

humanos.

Surge de las posturas iusnaturalista y positivista

Fundamentación humanista:

Importante: la dignidad personal:

Forma parte de los DDHH por ser un valor intrínseco –esencia del H-

independientemente del grado de virtud de las personas.

Fundamentaciones. Resumen

1. Racional

3. Iusnaturalista2. Positivista

4. Pactista

5. Humanista

axiomas (principios) comunmente aceptados

Importante: la dignidad personal

Individuo antes de organización políticaNo hay mas derechos que

los reconocidos en las

leyes

DDHH son exigencias de moralidad que surgen y evolucionan históricamente

Deben estar recogidos en leyes y enraizados en los seres humanos

Derecho natural