Tema 7(1)
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Tema 7 LA CULTURA, como recurso analítico .
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Tema 7 LA CULTURA, como recurso analítico
.
Las múltiples perspectivas para aproximar lo humano: su naturaleza bio-psico-socio-cultural.
Más allá del culturalismo y el biologicismo: la complejidad humana.
El concepto de cultura
¿cultura opuesta a la naturaleza? Cultura como continuación evolutiva de la
naturaleza La cultura abre y cierra. La cultura
complementa la natura del ser humano, la cultura realiza las limitaciones humanas.
en principio respuesta a necesidad biológica, después pura respuesta a necesidad cultural (la cultura crea necesidades: consumo)
El concepto de cultura
Cultura: hábitos, costumbres, prácticas, saber-hacer, saberes, reglas, normas, prohibiciones, estrategias, creencias, ideas, valores y mitos.(y las plasmaciones materiales de todo ello: desde el paisaje al edificio, la máquina o la herramienta, la ropa y el libro, el parentesco y la comida)
La adquisición de la cultura
Cultura: la cultura no esta codificada genéticamente así
que hay que APRENDERLA ENCULTURACIÓN proceso de adquisición
de la cultura La importancia del lenguaje y otros
medios SIMBÓLICOS para el proceso de adquisición de la CULTURA
La adquisición de la cultura
¿Cómo aprenden los miembros de una sociedad su cultura?
aprendizaje individual situacional.- aprendizaje a través de la mera experiencia personal (descubrir que el fuego quema)
aprendizaje social situacional.- aprender a través de lo que le veo a otros (las pautas de caza en los animales)
aprendizaje cultural.- principalmente mediante símbolos (signos sin conexión necesaria ni natural con lo que representan)
La adquisición de la cultura
LOS seres humanos DEPENDEN especialmente del APRENDIZAJE CULTURAL, pero no podemos olvidar los otros aprendizajes ¿no son culturales también?
los seres humanos mezclan esos tres modelos de aprendizaje
en el aprendizaje hay:– enseñanza conciente: ciertas normas de conducta, educación
académica– aprendizaje inconciente: ver cosas en contextos, parentesco
Segun Geertz la cultura es como un programa informático que regula el comportamiento y las percepciones
Diferencia cultural: relativismo y etnocentrismo
Los grupos humanos tienen diferentes culturas, diferentes modelos para satisfacer sus necesidades y crear otras nuevas
Las culturas dependen fundamentalmente de su proceso histórico y del medio en el que viven. De la evidencia de esas diferencias culturales surgen dos posturas antagónicas:
RELATIVISMO: los comportamientos y pautas de una cultura deben ser analizados / juzgados (que no justificados) desde el contexto de esa cultura. Se interpreta la DIFERENCIA (postura científica y MORAL)
ETNOCENTRISMO: aplicar valores culturales propios para juzgar comportamientos, creencias y actitudes de personas de otras culturas
Diferencia cultural: relativismo y etnocentrismo
La inclinación por una u otra postura viene condicionada en parte por la visión que se tenga de NATURALEZA / CULTURA.
Biología y cultura como marcos centrales para el estudio de los grupos humanos.
¿Existen diferencias biológicas entre los distintos grupos humanos?
¿es la cultura lo que los diferencia?Producción científica y posicionamiento socio-político: EL
RACISMO (el propio racismo sería una construcción cultural)
Cultura: esencia y cambio
La cultura es una forma dinámica; una respuesta cambiante a necesidades y situaciones que también cambian.
HUIR DE CUALQUIER SENSACIÓN DE ESENCIALISMO
La cultura no es impenetrable ni inmutable no podemos tener una visión esencialista de la cultura, sino flexible influencia de las comunicaciones en la cultura Las culturas no son modelos perfectamente definidos, separados e
independientes
MULTICULTURALISMO / DIFUSIÓN CULTURAL
¿Cómo es la cultura?
1.- abarca todo lo humano2.- es general y específica. Cultura Humana, culturas concretas3.- es aprendida4.- es principalmente simbólica: sin pensamiento simbólico no
hay cultura. lenguaje-símbolo. aprender, comunicar, almacenar, procesar y utilizar información
5.- complementa a la naturaleza. nos enseña a expresar necesidades biológicas según código cultural. (qué, cuando y cómo comer)
6.- es compartida. la cultura no es un atributo individual, sino grupal. LA EXPRESAN LOS INDIVIDUOS COMO MIEMBROS DE UN GRUPO
¿Cómo es la cultura?
7.- conforma un sistema es un sistema de valores, creencias, costumbres interrelacionados. cualquier cambio en los elementos afectará al conjunto (lo económico, lo social, las creencias, lo político..)
8.- es utilizada creativamente. no siempre se siguen al dictado las reglas. además el código cultural permite dar respuesta contextualizada a situaciones nuevas
9.- es adaptante y mal-adaptante
Para hacer frente a las transformaciones del medio los humanos recurren a su CAPACIDAD BIOLÓGICA, y a su CAPACIDAD CULTURAL
A lo largo de su proceso evolutivo aumenta la dependencia de los MEDIOS CULTURALES, y no tanto biológicos
Esos patrones de adaptación cultural pueden ser MAL-ADAPTANTES, dañando irreversiblemente al medio: CONTAMINACIÓN
¿Cómo es la cultura?
CULTURA, CAPACIDAD HUMANA QUE DESCANSA SOBRE:
aprendizaje pensamiento simbólico manipulación del lenguaje uso de herramientas
Unidad humana
Partimos de IGUALDAD BIOPSICOLÓGICA humana: LOS HUMANOS PUEDEN APRENDER CUALQUIER CULTURA. Pero los humanos y sus culturas son diferentes/iguales.
UNIVERSALES BIOLÓGICOS: larga dependencia infantil, sexualidad permanente,
cerebro complejo (símbolos, herramientas, lenguaje) PSICOLÓGICOS: crecimiento en útero, nacimiento, interacción con
padres SOCIALES: vida en grupo (algún tipo de grupo de parentesco),
compartir alimento CULTURALES: incesto, exogamia, conciencia de la muerte
La libertad humana, sus constricciones
La autonomía dependiente Doble dependencia humana sobre genes,
sobre medio natural y cultural: herencia biológica, dependencia biológica e imprinting (herencia cultural).
Libertad y ecología de la acción Las polidependencias son condiciones de
autonomía
La libertad humana, sus constricciones
El humano tiene determinaciones pero no un determinismo total
Hay libertad pero no absoluto libre albedrío, por eso la incertidumbre humana
En definitiva la causalidad endógena y la causalidad exógena que explican la hominización.
El progreso no puede venir sino de la vuelta a los orígenes, a lo arcaico, primero y primordial. Por eso es importante comprender la esencia humana.
¿cómo investigar a los humanos?
La etnografía: proximidad y cotidianidad Observación participante
