Tanakh guimel

TanakhÀ la découverte du

Manuel de découverte et d'activité

Tanakh guimel.indd 1 03/05/10 16:34

2 | A la découverte du Tanakh / Talmud Torah | 3 | 3

Pour un Talmud Torah de vieLa Torah, notre vie

Le livre de la Torah se nomme également le sefer toldot adam « le livre de l’engendrement

de l’Homme ». Car tout le but de l’histoire humaine consiste à engendrer un type d’homme

digne de ce nom, digne de la volonté du Créateur. C’est pourquoi il ne peut y avoir d’Histoire

sans éducation, sans transmission (massorah) de la Torah, parole du D. vivant.

On se souvient de la parabole de Rabbi Aquiba (TB Béra’hot 61 b) qui comparait le peuple juif

à des poissons et la Torah à de l’eau. « Retire le poisson de son élément naturel, dit-il à Papus son

interlocuteur, et le poisson mourra. » Parabole à toujours méditer.

Notre rôle en tant que parents, Rabbins, professeurs de Talmud Torah, responsables de

mouvements de jeunesse et autres éducateurs, est de transmettre cet élixir de vie à notre

jeunesse, en lui faisant comprendre que la Torah n’est pas une option de vie pour un juif, mais

qu’elle est la vie même du juif.

Le Consistoire et l’éducation

L’une des actions majeures du Consistoire de Paris est d’aider les parents à réussir l’éducation

juive de leurs enfants, garçons et filles. A travers le Talmud Torah , nous espérons que cette

transmission qui nous relie à Moïse, notre maître, se poursuivra dans notre génération présente.

Certes nous sommes conscients que notre environnement social n’est pas propice à une

transmission aisée : les études, les loisirs, l’Internet, l’assimilation, sont autant de causes

du Grand Rabbin de Paris DAVID MESSAS et du Président du Consistoire Central de France et de Paris Dr. JOEL MERGUI

Préface

© M

ike

Cohe

n

© D

avid

Mes

sas

permanentes de court-circuitages. D’autant plus, et nous le déplorons, que la plupart des

enfants quittent le Talmud Torah après la Bat ou Bar-mitsva, alors que cette cérémonie

religieuse devrait être un point de départ et que l’adolescence débute à peine.

Nonobstant cette situation, et à l’image de Moïse dirigeant la guerre contre Amalek, nous

ne devons pas baisser les bras. Aussi sommes-nous très heureux d’inaugurer ces ouvrages

sur des disciplines majeures de notre enseignement : la lecture, le Tanakh, les Dinim et

la vie juive. Nous sommes persuadés que vous apprécierez autant la forme que le fond de

ces livres d’une qualité exceptionnelle et que nous devons à l’ensemble de l’équipe

pédagogique des Services Educatifs de l’ACIP.

Si le Consistoire a investi autant de fonds et de matière grise dans ce domaine, c’est

pour donner aux enseignants, aux enfants et aux parents le goût de l’étude et la joie

d’apprendre. « Goûtez et constatez comme l’Eternel est bon » a chanté le Psalmiste, comme

il a proclamé : « Servez l’Eternel dans la joie ! »

Nous souhaitons que ces ouvrages pédagogiques, riches en couleurs, coloreront vos foyers

de la beauté de la Torah. Et que cette nouvelle année 5770 soit marquée de la réalisation de

toutes nos espérances pour le peuple juif, ici, en Israël et dans le monde, jusqu’à l’avènement

du Messie, qui sera hâté par le souffle pur des enfants.

Rav David MESSAS Dr Joël MERGUI

Grand Rabbin de Paris Président du Consistoire Central de France et de Paris

Tanakh guimel.indd 2-3 03/05/10 16:34

4 | A la découverte du Tanakh / Talmud Torah | 5

Le départ d'Avraham- La confiance en Hachem -

Activité 3

Activité 1

Activité 2 Activité 4

Se repérer dans le 'Houmach

Découvrir le texte en français

Comprendre le texte

Cours 1

Nous commençons avec le premier texte de l’année. Nous l’avons extrait de cet « objet », représenté ci-contre. De quoi s’agit-il ? ………….…………………

Voici notre premier texte biblique de l’année ! Il est extrait de la paracha « Lèkh-lekha »…C’est la 3ème paracha de la Torah. Ici commence l’histoire d’Avraham Avinou, Avraham notre père. Avec lui, l’histoire du peuple juif débute…Lis maintenant ce passage :La Torah et

ses 54 parachiot.

A chaque texte que nous allons étudier ensemble, tu auras les informations suivantes que la Tradition juive utilise pour pouvoir se repérer dans la Torah :

Béréchit, pérèk 12, psoukim 1 à 5 Parachat Lèkh Lekha

C’est le nom d’un des 5 livres de la Torah : - Béréchit- Chemot- Vayikra- Bemidbar- Dévarim

Chaque livre a été classé en chapitres (pérèk = un chapitre en hébreu)

Chaque chapitre a été découpé en versets

(= passouk en hébreu, psoukim au pluriel).

Chaque verset correspond à une ou plusieurs phrases.

C’est le nom d’une partie ou section d’un des 5 livres de la Torah qui est lue le chabbat

à la synagogue. La semaine porte aussi

son nom. Il y a 54 parachiot dans

la Torah.

D' où viennent les noms des 54 parachiot ?

Passouk 1 / Hachem dit à Avram : "Quitte ton pays, ton lieu natal et la maison paternelle, et va vers le pays que Je t'indiquerai.

Passouk 2 / Je te ferai devenir une grande nation; Je te bénirai et Je rendrai ton nom glorieux, et tu deviendras une bénédiction.

Passouk 3 / Je bénirai ceux qui te béniront, et celui qui te maudira, Je le maudirai; et par toi seront bénies toutes les familles de la terre."

Passouk 4 / Avram partit comme le lui avait dit Hachem, et Loth alla avec lui. Avram était âgé de soixante-quinze ans lorsqu'il sortit de ‘Haran.

Passouk 5 / Avram prit Saraï son épouse, Loth fils de son frère, et tous les biens et les gens qui l’avaient servi et suivi à ‘Haran. Ils partirent pour se rendre dans le pays de Canaan, et ils arrivèrent dans ce pays.

Béréchit, pérèk 12, psoukim 1 à 5

> Lis ces 3 psoukim qui correspondent au début de 3 parachiot différentes… Relie-les au nom de leur paracha inscrite dans la colonne de droite.

- Parachat Béréchit

- Parachat Lèkh Lekha

- Parachat Vayikra

> Complète ensuite ce résumé :

Le nom d’une paracha correspond à l’un des …………………… mots des premiers …………………… du texte en hébreu de cette paracha. Par exemple, le premier mot du premier passouk de la parachat Béréchit est le mot ………….…………………

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

Qui est Avraham d'après notre texte ?

A l’aide du texte que tu viens de lire, complète le tableau suivant :

Age d’Avraham

Nom de son épouse

Nom de son neveu

Nom de la ville où il se trouve

Nom du pays où il se rend

| 5

3 2 1

Ce premiers cours, premier de l’année, doit atteindre 2 grands objectifs :

- Apprendre à se repérer dans un ‘houmach : • l’élève sera capable de définir ce que sont Séfer, paracha, pérek et passouk. • l’élève sera capable de mémoriser ces termes en hébreu.

- Approfondir les connaissances sur Avraham Avinou –d’après la parachat Lekh Lekha –en découvrant l’extrait choisi, en français.

Pour chaque texte, le 1er cours présen-tera le texte en français. Au professeur de choisir le mode de lecture (silen-cieuse, par un ou plusieurs élèves, par le professeur). Remarquez que le choix des textes a été entre autres motivé par des dialogues, des paroles ou des actes forts. Ce dynamisme pourra être judicieusement rendu par le professeur (lecture dialoguée, intonation etc.)

Avraham se nomme Avram au début de notre passage. Ton professeur t’expliquera pourquoi il s’appelle couramment Avraham et non plus Avram.

Faire lire et comprendre le cadre suivant : définitions succinctes des 5 livres de la Torah, des points de repère d’un ‘houmach (passouk, pérek, paracha) . L’élève sera alors capablede mémoriser ces termes et d’expliquer ce qu’ils veulent dire. (10 min.)

Amorce pour évaluer la proximité des élèves avec un Séfer Torah. (5 min.)

Activité 1

Grâce à la lecture en hébreu de 3 psoukim débutant 3 parachiot, l’élève devra être capable de repérer l’origine du nom d’une paracha. (10 min.)

Activité 2

Un Séfer Torah

premiers

75 ans

Saraï (même remarque à faire que pour le nom d’Avram – Avraham avec Sarah)

Loth

'Haran (en Irak)

Canaan (en Israël)

psoukim

Béréchit

Avec la lecture découverte en français de l’extrait de Lekh Lekha, l’élève sera capable de citer avec quel épisode bi-blique commence l’histoire du peuple juif. (5 min.)

Activité 3

Grâce au texte lu en français, l’élève sera capable de citer le contexte du départ d’Avraham et ainsi approfondir ses connaissances sur notre patriarche. ( 5 min.)

Activité 4


Passouk 1 / Hachem dit à Avram :"Quitte ton pays, ton lieu natal et la maison paternelle, et va au pays que Je t'indiquerai.

Passouk 2 / Je te ferai devenir une grande nation Je te bénirai et Je rendrai ton nom glorieux, et tu deviendras une bénédiction.

Passouk 3 / Je bénirai ceux qui te béniront, et celui qui te maudira, Je le maudirai; et par toi seront bénies toutes les familles de la terre."

Passouk 4 / Avram partit comme le lui avait dit Hachem, et Loth alla avec lui. Avram était âgé de soixante-quinze ans lorsqu'il sortit de Haran.

Passouk 5 / "Avram prit Saraï son épouse, Loth fils de son frère, et tous les biens et les gens qui l’avaient servi et suivi à Haran. Ils partirent pour se rendre dans le pays de Canaan,et ils arrivèrent dans ce pays.

6 | A la découverte du Tanakh / Talmud Torah | 7


Lire le texte en hébreu

Cours 2

Tu as sûrement déjà pensé à ce qu'il était dur de quitter…

Pour toi, classe par ordre de difficulté (1 étant le plus difficile et 5 le plus facile) ce qu'il t’est difficile de quitter :

tes habitudes prises pendant les grandes vacances tes jeux et passe-temps ta famille tes amis ta chambre

Voici le texte en français et en hébreu.Avec l’aide de ton professeur, lis en hébreu, à voix haute, au moins les deux premiers psoukim.

Sois bien attentif. Dans notre texte apparaît un de ces deux adjectifs, très courants en hébreu :

« petit » = ou « grand » =

Lequel apparaît ? ……………………… A quel passouk correspond-il ? ………………………

L’in

dis

pe

nsa

ble

Po

ur

alle

r p

lus

loin

| 7

Qui est Avraham d'après notre texte ?

Trouves-tu facile la décision d'Avraham de tout quitter ?Agirais-tu de même si demain Hachem te demandait de tout quitter ?

Quitter son pays

Abandonner sa femme

Renoncer aux endroits qu’il avait l’habitude de fréquenter

Partir sans son père

Laisser ses enfants

Se défaire de ses biens

Emmener ceux qui ont écouté les paroles d’Avraham et ont cru en Hachem

Rejeter sa croyance en un D. unique

Réfléchir

D’après le texte, entoure parmi les mots suivants ce qu’Hachem demande à Avraham de faire :

Quitter sa maison

Renvoyer ses serviteurs

Activité 5

Qu'en penses-tu ?

Activité 1

Activité 2

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

Béréchit, 12, 1-5

L’activité utilise le texte lu en français. Elle précise la compréhension du texte et permet à l’élève de repérer ce qu’Avraham va devoir véritablement quitter en suivant l’ordre d’Hachem. (5 min.)

Activité 5

Activité de début de cours pour remet-tre les élèves dans le thème du texte vu au cours précédent. ( maxi. 5 min.)

Activité 1

- Lecture aidée par le professeur de 2 psoukim minimum (si le niveau de la classe permet, la totalité des 5). Cette activité proposée pour chaque texte choisi permettra de renforcer la lecture en hébreu.

- Utilisation de deux mots en hébreu a priori connus des élèvres pour dynamiser la lecture. (10 min.)

Activité 2

Cette activité, présente à la fin de presque tous les cours, est essentielle. Elle est la conclusion de l’ensemble des activités du cours et amène l’enfant à rechercher une leçon à retenir pour sa vie. Ainsi, le lien entre le texte biblique et l’enfant ressort renforcé. Ici, elle permet de relier ce qu’Avraham quitte avec sa confiance en Hachem.

A l’oral (5 à 10 min.)

Réfléchir

Hachem ne lui a pas demandé cela.

Ce 2ème cours sur le départ d’Avraham doit permettre à l’élève :- d’analyser les risques pris par

Avraham en quittant tout- de montrer quelle a été la confiance

d’Avraham dans les promesses d’Hachem.

Le support de ce cours sera le texte en hébreu.

2ème



Activité 3

Activité 4

Comprendre le texte

Le texte dit : « quitte ton pays… la maison de ton père… ». Est-ce que cela a été difficile ou facile pour Avraham ?

On a vu à la fin de notre premier cours tout ce qu’Avraham avait quitté.

Relisons maintenant notre extrait en français. Souligne en vert dans le texte la phrase qui montre comment Avraham a réagi à la demande d’Hachem, puis réponds aux trois questions suivantes :

Le texte de la Torah vient de nous donner une réponse sur l’attitude d’Avraham face à la demande d’Hachem. Cherchons des pistes complémentaires pour mieux comprendre…

Voici le deuxième passouk de notre extrait:

« Je te ferai devenir une grande nation ; Je te bénirai et Je rendrai ton nom glorieux, et tu deviendras une bénédiction »

Rachi écrit un commentaire sur ce passouk :

« alors qu’un tel voyage entraîne trois risques : celui d’avoir moins d’enfants, celui d’avoir moins d’argent et celui d’avoir moins bonne réputation… »

Rachi évoque trois risques. La Torah parle de trois promesses d’Hachem qui doiventrassurer Avraham.

> Complète le tableau ci-dessous :1. Dans la colonne de droite écris les trois promesses faites par Hachem à Avraham (comme le

précise le deuxième passouk de notre extrait). 2. Puis, dans la colonne de gauche écris chacun des trois risques en face des promesses

correspondantes. (comme Rachi le précise)

Pour résumer ce que tu as découvert pendant ce cours, grâce à quoi Avraham surmonte-t-il les risques encourus par son départ ? __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________Grâce à la réponse positive d’Avraham, une nouvelle histoire commence. Laquelle ?_______________________________________________________________________________

Où exactement commence cette nouvelle histoire ? ____________________________________

1. De quel passouk s’agit-il ? ______ 2. D’après le texte lu en français, est-ce que cette décision a semblé difficile pour Avraham ?

___________________________________________________________________________3. Quelle qualité d’Avraham découvres-tu ? _______________________

Pour éclaircir le sens de la Torah, particulièrement quand des passages semblent ne pas être clairs ou qu’il nous manque des éléments, il est très utile de lire des commentaires écrits par nos Sages qui connaissent très bien la Torah. Un des grands commentateurs de la Torah s’appelle Rachi*.

Dans ton manuel, tu vas retrouver plusieurs fois un nom accompagné d’un astérisque*. Il te renvoie à la fin de ton livre où tu pourras lire qui était ce personnage ou ce fait.

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

Les risques selon Rachi Les promesses d’Hachem qui correspondent

Est-ce difficile ou facile selon toi d’avoir toujours confiance en Hachem ?

Réfléchir Qu'en penses-tu ?

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

4ème

Non, Avraham obéit sans hésiter

La fidélité

Avoir moins d’enfants

Avoir moins d’argent

Avoir moins bonne réputation

Il surmonte les risques encourus par son départ grâce à la confiance qu’il place dans les promesses d’Hachem Le professeur devra guider les élèves sur ces deux questions : les faire ensemble puis reprendre par écrit.

« Je te ferai devenir une grande nation », l’histoire du peuple juif

Sur la terre de Canaan – faire le rapprochement avec la terre d’Israël.

« Je te ferai devenir une grande nation »

« Je te bénirai» (réponse difficile que l’enfant peut trouver par élimination – ne pas hésiter à faire une

parenthèse sur le sens d’une bénédiction)

« Je rendrai ton nom glorieux »


Réfléchir

A travers le texte en français, l’élève sera capable de repérer la réponse d’Avraham à l’ordre d’Hachem. Le professeur soulignera la qualité de fidélité qui ressort de ce passage. ( 5 à 10 min.)

Activité 3

Faire découvrir à l'enfant l'existence de commentaires pour mieux comprendre la Torah. Ici Rachi. Ce commentaire permet de répondre à la question « facile ou difficile pour Avraham.» (15 min.)

Activité 4




Activité 1

Activité 2

Activité 3

Activité 4

Apprendre à traduire un passouk

Comprendre un passage difficileCours 3

« Hachem dit à Avraham : quitte ton pays… ». Cette parole d’Hachem est-elle lue quelque part ? « » Où pourrait-on l’entendre ?

Nous allons apprendre maintenant à traduire le début du premier passouk :De nombreux psoukim dans la Torah commencent par la même forme :

4 3 2 1

Un peu de grammaire, puis à toi de jouer ! Comme en français, il y a des sujets, des verbes et des compléments. Cherchons à bien les repérer…

Le verbe (1) est en bleu foncé. Le sujet (2) est en rouge. La préposition (3) en bleu clair. Le complément (4) est en vert.

En passant…

Dans ton manuel, tu rencontreras à plusieurs reprises le nom d’HachemQuand il est écrit en hébreu, on a utilisé un qui correspond au

nom « Ado-naï ».

Reprends la traduction en français puis écris à côté des numéros ci-dessous à quoi correspondent les mots en hébreu :

« Hachem dit à Avram : "Quitte ton pays, ton lieu natal et la maison paternelle, et va au pays que je t'indiquerai. »

N° 1 = ____________ / n°2 = ___________ / n° 3 = ____ / n° 4 = ___________

Pour vérifier si tu as compris, comment dirais-tu … « Moché dit à Aharone » ? ____________________________________

Voici des extraits d’autres passages dans le Tanakh. Ils ont tous un point commun : ils veulent dire « Untel dit à untel ». Dans l’exercice ci-dessous, le nom de celui à qui on s’adresse manque. Utilise tes connaissances en histoire juive pour former les bonnes paires.

La parole d’Hachem à Avraham a changé et sa vie et l’histoire de l’humanité.

Rappelle brièvement ici ce que cette parole a changé dans la vie d’Avraham :_______________________________________________________________________________

Rappelle aussi quel nouveau départ cette parole a entraîné pour l’histoire de l’humanité :_______________________________________________________________________________

Mais, agit-elle toujours dans la vie des hommes aujourd’hui ?

Prenons un exemple d’une autre parole d’Hachem :

23 Hachem parla à Moché en ces termes : 24 « Parle ainsi aux Bné Israël: au septième mois, le premier jour du mois, aura lieu pour vous un jour de repos, jour du Chofar… » (Vayikra, 23, 23-24)

De quel moment de l’année juive s’agit-il ? ___________________________Quel commandement d’Hachem doit-on accomplir ce jour-là ? ___________________________A qui cette parole d’Hachem s’adresse-t-elle? (entoure la bonne réponse)

A Moché - au peuple juif qui vient de sortir d’Egypte - à Avraham - à tout le peuple juif en tout temps


Une simple parole d’Hachem a fait partir Avraham. Que veut dire : « Hachem parle aux hommes » ?

”… ”

La parole d’Hachem change-t-elle quelque chose dans ta vie aujourd’hui ?

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

Ce 3ème et dernier cours sur ce texte centre le départ d’Avraham sur le poids de la parole d’Hachem ici, comme de tout temps.L’élève sera capable d’expliquer et de souligner l’importance de la parole d’Hachem. Il s’appuiera sur la traduc-tion et le repérage de la structure « Vayomer ».

Ce début de cours centre le cours sur la place de la parole d’Hachem dans la vie juive. (5 min. maxi)

- Dans un ‘houmach, Séfer torah, Bible etc.

- A la synagogue

Activité 1

Initier les élèves à la traduction précise d’un passouk comme clé d’une meilleure compréhension. Ici, la structure, fréquente dans le texte de la Torah, « vayomer Hachem el...», est étudiée. (10 à 15 min.)

Activité 2

Il s’agit d’un exercice d’application. Si le temps manque, ne pas la faire ou la faire faire à la maison. (5 min.)

Activité 3

dit Hachem à Avram

Il a tout quitté (son pays, son père…) par confiance en D.ieu

Roch Ha-chana

D’écouter le son du chofar

La naissance du peuple juif

Grâce à cette activité, l’élève sera capable de repérer la place de la parole d’Hachem dans la Torah : une parole ponctuelle dans la vie d’un homme (ici Avraham et les Bné Israël du temps de Moché), mais aussi une parole dont la portée nous touche aussi (ici la naissance du peuple juif et l’accomplis-sement des mitsvot)(10 à 15 min.)

Le professeur aidera l’élève à partir du texte du départ d’Avraham pour arriver à la place de la parole d’Hachem pour lui. Le passage par un autre extrait de la Torah est nécessaire pour prouver l’importance de ces paroles. Ici, pour comprendre une mitsva. Au passage, faire montrer aux élèves que les mitsvot ont leur source dans la Torah.

Activité 4


Réfléchir



L' hospitalité d'Avraham Activité 3

Activité 1

Activité 2

Découvrir le texte en françaisCours 1

Observe bien cette image… Ecris ce qui te paraît étrange sur ce dessin : ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Repère les informations sur le nouveau texte :Avec l’aide des informations contenues sous le titre du cours…Quel est le nom du Séfer de la Torah ? _____________________________________Quel est le nom de la paracha ? __________________________________________

Avec l’aide des informations en première page du livre…Quel est le nom de la paracha qui précède ? _________________________________Quel est le nom de la paracha qui suit ? _____________________________________

Lis ce nouvel extrait que nous te proposons.


Passouk 1 / Hachem apparut à Avraham dans les plaines de Mamré, alors qu’il était assis à l’entrée de sa tente au moment le plus chaud de la journée.

Passouk 2 / Avraham leva les yeux et vit trois personnages debout non loin de lui. Les ayant aperçus depuis l’entrée de sa tente, il courut à leur rencontre et se prosterna à terre.

Passouk 3 / Il dit : « Seigneur, je t’en prie, ne continue pas sans t’arrêter chez moi.

Passouk 4 / Qu’on apporte un peu d’eau et lavez vos pieds. Reposez vous sous l’arbre.

Passouk 5 / J’irai prendre un morceau de pain afin que vous repreniez des forces. Puis vous pourrez poursuivre votre route. Après tout vous passez devant ma maison. » « Entendu » répondirent-ils. « Fais comme tu l’as dit ».

Passouk 6 / Avraham alla vite à la tente de Sarah et dit : « Vite ! Prends trois mesures de la farine la meilleure ! Pétris-les et fais-en des gâteaux».

Passouk 7 / Avraham courut vers son troupeau et choisit un veau tendre et bon. Il le donna au jeune homme qui rapidement le prépara.

Passouk 8 / Avraham prit du fromage frais et du lait, et le veau qu’il avait préparé, et les plaça devant ses invités. Il se tint debout devant eux alors qu’ils mangeaient sous l’arbre.

Parmi les verbes suivants, entoure celui qui résume le mieux ce que fait Avraham dans cet extrait :

MANGER – QUITTER SON PAYS – VOYAGER – PRIER – DONNER – BOIRE – SE REPOSER

Où se trouve Avraham au début de l’extrait ? __________________________________

Réponds maintenant à cette énigme :« Je suis rare pourtant Avraham n’hésite pas à me donner. Qui suis-je ? » ___________

> Compare ce que tu viens de lire avec l’image de l’activité 1

Questions D'après le texte D'après l' image

Qui est la personne qui donne ?

Qui est la personne qui reçoit ?

Qu’est-ce qui est donné ?

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

Béréchit, pérèk 18, psoukim 1 à 8 Parachat Vayera3 2 1

`Béréchit, pérèk 18, psoukim 1à 8

Le 2ème texte de l’année développe à travers l’exemple de l’hospitalité d’Avraham le sens de l’accueil de l’autre. Pour le 1er cours, 2 grands objectifs :- Se repérer dans le ‘houmach en fixant

les termes acquis précédemment. - Définir ce qu’est la notion de ‘hessed

en présentant le dévouement d’Avraham malgré des circonstances difficiles pour lui.

Cette activité de début de cours doit éveiller la perplexité des élèves face à une situation visiblement paradoxale.(5 min. maxi)

Activité 1

A travers la découverte du texte en français, l’élève sera capable d’identifier le ‘hessed d’Avraham envers ses hôtes. (15 min.)

Activité 3

Exercice qui reprend le vocabulaire et les méthodes de repérage fixés dans le premier texte (cours 1) L’élève sera capable de situer cet extrait dans le Séfer Béréchit. (10 min.)

Activité 2

Béréchit

Dans les plaines de Mamré – à l’entrée de sa tente

Qu’est-ce que notre texte et l’image de l’activité 1 ont en commun ? ______________________________________________________________________________________________________________

Une personne se précipite pour apporter quelque chose à autrui

De l’eau

Avraham

Trois personnages non identifiés

A manger et à boire

Une personne âgée

Un jeune garçon

Une friandise

Vayera

Lekh Lekha

‘Hayé Sarah



L'hospitalité d'AvrahamComprendre le texte

Cours 2

Avraham reçoit la visite de trois personnages…Souviens-toi de ce qu’Avraham a fait pour eux et choisis dans la liste qui suit qui auraient pu être, d’après toi, ces trois visiteurs :

Activité 4

Activité 1

Activité 2

Avraham s’est précipité pour accueillir ces trois visiteurs. Mais quel âge avait-il ? Était-il au meilleur de sa forme ?

Tout au long de l’année, Sam et Yaël interviendront pour nous aider.

Aujourd’hui, ils ont aidé Dan, un très grand archéologue, et ont retrouvé des bouts de poterie brisée. Si tu arrives à les reconstituer en les reliant correctement à l’aide d’une flèche, tu pourras obtenir des informations complémentaires pour comprendre ce texte…

> Complète les informations suivantes qui nous permettent de mieux comprendre le texte :

Age d’Avraham : _______

Que fait Avraham à ce moment ? ___________________

Action que vient d’accomplir Avraham : __________________________________________

Maintenant que tu connais l’âge d’Avraham, qu’est-ce qui te paraît surprenant dans ce qu’il fait ?____________________________________________________________________________________________________________________________________

Quelle qualité Avraham montre-t-il à l’égard de ses visiteurs ? _____________________________

Avraham avait l’âge de ans au moment

de cette

Avraham vientla mitsva

Mila

se reposeà cause

sa Brit Mila

99rencontre

Avrahamdepuis 3 jours

ded’accomplir

de la Brit

Des touristes en visite dans le désert

De riches marchands

Des chefs d’Etat en visite dans ce pays

De pauvres vagabonds

Des travailleurs venus bâtir une nouvelle ville


Lis à voix haute les trois premiers psoukim.

Repère comment Avraham s’adresse à ses hôtes dans le troisième passouk : Par quel mot, en hébreu, les a-t-il interpellés ? _________________________

Quand as-tu déjà employé ce mot en hébreu ? _______________________________Qui désignais-tu à ce moment ? _______________________________Quelle est la traduction de ce mot en français ? ___________________Que peux-tu en conclure sur l’importance de ces visiteurs aux yeux d’Avraham ?______________________________________________________________________

Passouk 1 / Hachem lui apparut dans les plaines de Mamré alors qu’il était assis à l’entrée de sa tente au moment le plus chaud de la journée.

Passouk 2 / Il leva les yeux et vit trois personnages debout non loin de lui. Les ayant aperçus depuis l’entrée de sa tente, il courut à leur rencontre et se prosterna à terre.

Passouk 3 / Il dit : « Seigneur, je t’en prie, ne continue pas sans t’arrêter chez moi.

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

Béréchit, pérèk 18, psoukim 1 à 8 Parachat Vayera3 2 1Grâce à une activité ludique, l’élève sera capable de citer les circonstances difficiles pour Avraham. (15 min.)

Activité 4

Si le temps le permet, souligner que cette Brit Mila est la première dans l’histoire du peuple juif et est une mitsva demandée par Hachem (cf. texte 1)

NB : Le professeur insistera à l’oral sur le fait que cet empressement à rendre service a lieu quelles que soient les circonstances. En conclusion, définir (à l’oral ou à l’écrit) ce qu’est le ‘hessed à partir du modèle d’Avraham

99 ans

Il se repose

Qu’il court malgré tout pour servir ses hôtes

L’empressement à rendre service

Il vient d’accomplir sa Brit Mila

Dans la Téflla

Hachem

Seigneur

Avraham accorde une très grande importance à accueillir ses hôtes

Ce 2ème cours doit permettre d’analyser la manière désintéressée d’Avraham d’accueillir des personnes étrangères et de mettre en place la notion d’accueil de l’autre.

Cette activité de début de cours replace l’élève dans le contexte du cours précédent.

Activité 1

Faire lire trois psoukim. L’élève ren-forcera sa capacité à lire en hébreu et devra repérer un des noms d’Hachem, ici utilisé pour désigner les visiteurs. Le professeur doit expliquer que le terme d’Ado-naï veut dire « seigneur » et qu’il s’adresse à ses hôtes alors que la pluplart du temps, il sert à désigner Hachem. (10 à 15 min).

Activité 2



S'interroger sur le texte

Le texte de la Torah ne nous dit pas qui sont ces personnages. Le Midrach* commente notre passage et raconte l’histoire suivante

D’après le Midrach*, à qui ressemblent les trois visiteurs qu’ Avraham a reçus ?________________________________________________________________________________Quelles sont les différences entre Avraham et ces visiteurs, tels qu’ils sont présentés par le Midrach ?________________________________________________________________________________Pourtant, comment se comporte Avraham à leur égard ? ________________________________________________________________________________

Le texte dit : « Avraham leva les yeux et vit trois personnages debout non loin de lui ».

Qui sont ces trois personnages?

Activité 3

Activité 4

Voici le commentaire de Rachi * sur le deuxième passouk. Il nous éclaire à son tour sur l’identité des trois visiteurs…

« Debout non loin de lui » : (…) Il est plus correct de s’exprimer ainsi, s’agissant d’anges

Qui sont ces trois personnages d’après Rachi ? _______________________Rachi nous a dit qui ils étaient vraiment, tandis que le Midrach nous enseigne quelle était leur apparence. Quelle leçon peux-tu apprendre de l’attitude d’Avraham ? Entoure la leçon qui convient parmi les propositions suivantes :

Ne pas voler son prochain - Ne pas se venger - Ne pas juger selon les apparences - Ne pas tuer


Un de nos Sages a dit : « Qui est sage ? Celui qui apprend de tout homme… »

Penses-tu que cela t’est toujours possible ?

L'hospitalité d'AvrahamCours 3

Trouve un prétexte qu’aurait pu invoquer Avraham pour ne pas servir ses trois visiteurs : écris-le dans la bulle ci-dessous :

Activité 1

Activité 2

Repérer les mots en hébreu

A l’aide de ces mots en hébreu que tu as relevés et de leur sens en français, trouve le nom de la qualité d’Avraham lorsqu’il a aperçu les trois visiteurs ? __________________________________

Passouk 4 / Qu’on apporte un peu d’eau et lavez vos pieds. Reposez vous sous l’arbre.

Passouk 5 / J’irai prendre un morceau de pain afin que vous repreniez des forces. Puis vous pourrez poursuivre votre route. Après tout vous passez devant ma maison. » «Entendu» répondirent-ils. «Fais comme tu l’as dit».

Passouk 6 / Abraham alla vite à la tente de Sarah et dit : « Vite ! Prends trois mesures de la farine la meilleure ! Pétris-les et fais-en des gâteaux».

Passouk 7 / Il courut vers son troupeau et choisit un veau tendre et bon. Il le donna au jeune homme qui rapidement le prépara.

Passouk 8 / Il prit du fromage frais et du lait, et le veau qu’il avait préparé, et les plaça devant ses invités. Il se tint devant eux alors qu’ils mangeaient sous l’arbre.

Béréchit, pérèk 18, psoukim 1 à 8 Parachat Vayera

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

3 2 1

En passant…

En hébreu, les mots ont des « racines », c’est-à-dire

des lettres qui, placées ensemble,

forment un mot d’une même

famille et ont des sens proches.

Voici la fin de notre extrait, en français et en hébreu. Nous allons apprendre à repérer quelques mots importants pour comprendre notre texte : 1. Souligne en bleu dans les psoukim et trois mots en hébreu qui ont

pour racine les lettres « ».2. Regarde la traduction de ces trois mots dans le texte en français. Quel

est le sens de cette racine ? ___________________3. Fais la même chose au passouk : souligne en vert dans le texte en

hébreu un mot qui a dans sa racine les lettres « ».4. Regarde aussi la traduction en français. Indice : il s’agit d’un verbe !

Quel est le sens de cette racine ? ____________________________

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

Rabbi Elazar, Rabbi Yehochoua et Rabbi Tsadok étaient attablés au repas de mariage du fils de Rabban Gamliel.

Rabban Gamliel remplit le verre de Rabbi Elazar, il n’osa pas le prendre, Rabbi Yehochoua le saisit à sa place.

Rabbi Elazar lui dit : « Yehochoua, tu trouves normal que Rabban Gamliel, notre Maître, serve ses élèves ? »

Rabbi Yehochoua lui répondit : « Laisse le faire! Avraham notre ancêtre, qui était l’homme le plus vénérable du monde a agi ainsi :

« Il aperçut au loin des bédouins, idolâtres, venus du désert, qui semblaient avoir besoin de lui. Il courut à leur rencontre et se mit à leur service »

Et toi, Rabbi Elazar, tu ne voudrais pas que Rabban Gamliel suive son exemple ?

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

Cette activité permet d’identifier à quoi ressemblent ces 3 hôtes. Le professeur présentera une source de la Tradition juive, ici, le Midrach (Sifri Dévarim), qui précise l’apparence extérieure des hôtes d’Avraham. L’élève sera capable d’utiliser cette source extérieure au texte pour identifier l’apparence des visiteurs. (10 min.)

A des bédouins idolâtresVite

Rapidité dans l’action

Courir

Bleu

Bleu

Vert

Bleu

Il les reçoit comme des princes

Des anges

Avraham est le père du monothéisme, ses visiteurs apparaissent comme des étrangers, à sa famille et à sa foi.

L’élève est amené à faire appel à Rachi pour relever l’identité véritable des hôtes. (5 min.)

Activité 4

(5 à 10 min.) Citation des Pirké Avot, 4,1

Réfléchir

Ce dernier cours sur ce texte permettra : 1. de montrer quelle est la générosité

d’Avraham ; 2. d’aborder la notion de dépassement

de soi ; 3. d’introduire le concept de racine en

hébreu

Cette activité de début de cours replace l’élève dans le contexte du cours précé-dent. Réponse libre.(5 min. maxi)

Activité 1

Cette activité permet d’aborder la notion de dépassement de soi, grâce à l’utilisation de certains mots en hébreu. L’élève sera capable de repérer des mots en hébreu dans le texteAprès que le professeur a introduit le concept de racine en hébreu, l’élève devra appliquer ce concept en recher-chant deux racines particulières et . L’élève utilisera le sens des mots relevés .

Activité 2


| 19 | 19

« Au commencement, les noms et il appela dans le désert des paroles… »

Cours 1

Derrière cette phrase énigmatique tu peux retrouver les cinq parties d’un Séfer Torah, comme nous l’avons déjà étudié dans les leçons précédentes.Redonne leur nom et explique alors cette phrase énigmatique !

Activité 1

Activité 2 Etape 1

Reprenons le premier livre de la Torah. Faisons le point sur nos connaissances.Les personnages principaux du Séfer Béréchit se sont réunis. Ils dansent autour du Séfer. Mais dans cette danse, l’ordre des personnages a été bouleversé. C’est à toi de retrouver l’ordre initial en leur attribuant un numéro de 1 à 6. Le numéro 1 est le plus ancien dans l’histoire de la Torah, le numéro 6 le plus récent.

Yossef face à ses frères - Dépasser la rancune -

Béréchit, pérèk 45, psoukim 1 à 7 Parachat Vayigach

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

3 2 1


Se repérer dans le Séfer Béréchit

18 | A la découverte du Tanakh / Talmud Torah

Comprendre le texte

Activité 3

Activité 4 Lis maintenant en français les trois derniers psoukim (6 à 8).Note ici tout ce qu’Avraham a vraiment donné à ses hôtes :

Quelle différence fais-tu entre le menu annoncé par Avraham à ses visiteurs et le menu servi ? ______________________________________________________________________________De quelle nouvelle qualité Avraham a-t-il fait preuve ? ___________________________________


Avraham a montré plusieurs qualités dans ce texte. En tant qu’enfant d’Avraham, quand essaies-tu de te comporter

en digne héritier de notre patriarche ?

M E N U

1. _________________________________

2. _________________________________

3. _________________________________

4. _________________________________

5. _________________________________

Nous allons découvrir une autre grande qualité d’Avraham. Pour y arriver, il faut comparer les paroles d’Avraham face à ses hôtes et les actes d’Avraham pour eux.

Lis en hébreu les psoukim et de notre extrait.Entoure parmi les illustrations suivantes celles qui correspondent à ce que propose Avraham à ses visiteurs :

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

Le 3ème texte de l’année évoque, à travers l’exemple de Yossef, comment dépasser la vengeance et la rancune, malgré les ressentiments. Pour le 1er cours, 2 grands objectifs :Se repérer dans le ‘houmach en général (être capable de nommer les 5 parties) et dans le Séfer Béréchit (à travers les personnages-phare et une brève présentation des parachiot).Restituer la place de Yossef en Egypte à travers la découverte du texte en français.

Béréchit Chémot Vayikra

DévarimBemidbar

Cette activité permet de revoir le nom des 5 parties d’un ‘Houmach.L’élève sera capable de les nommer, en hébreu (phonétique).Le professeur guidera les élèves à trouver le rapport entre la phrase et le nom de chaque Séfer. (5 min. maxi)

Activité 1

Cette activité en 2 étapes permet de présenter brièvement le contenu du Séfer Béréchit. La 1ère étape présente 6 des grands personnages phare de Béréchit. L’élève sera capable de lire le nom de ces 6 personnages clé et de les classer par ordre chronologique. Le professeur pourra, si le temps le permet, vérifier les connaissances très générales sur chaque personnage. Attention à ne pas digresser. (5 min.)

Activité 2

26

3

15

4

Cette activité renforce le sens de la générosité chez Avraham, comme complément du dépassement de soi observé à l’activité précédente. L’élève sera capable de comparer ce qu’Avraham annonce et ce qu’il donne réellement. Le professeur pourra expliquer l’impor-tance chez nos Sages du principe de « parler peu et faire beaucoup » (15 min.)

Activité 3

De l’eau

Des gâteaux (à la place du pain)

Du fromage

Du lait

Du veau tendre et bon

Il a servi plus qu’il n’a promisGénérosité

(5 à 10 min.)

Réfléchir



Après la ronde des personnages, voici la ronde des 12 parachiot qui composent le Séfer Béréchit. Tu peux lire ci-dessous un extrait de chacune d’entre elles, mais le personnage principal manque.

A toi de compléter les extraits à l’aide des personnages que tu as classés dans l’ordre chronologique à l’activité 2. Attention, un personnage peut apparaître dans plusieurs parachiot.

- Souligne en vert le nom des 6 parachiot où apparaissent pour la première fois nos 6 personnages-clé du Séfer Béréchit.

- Entoure en bleu la paracha qui correspond à notre texte. Aide-toi des indications habituelles situées sous le titre du cours.

- De quel personnage important dans la Torah parle-t-on ? _____________- Depuis combien de parachiot parle-t-on de lui ? _________

: Ceci est l’histoire des générations de l’humanité : lorsque D. créa _______, Il le fit à sa propre image. »

: « D. dit à ____________ … fais-toi une arche de bois. »

: « Hachem avait dit à ________________ : quitte ton pays, ton lieu natal, la maison de ton père et va dans le pays que Je t’indiquerai. »

: « ________________ alla vite à la tente de Sarah et dit : « Vite ! Prends trois mesures de la farine la meilleure ! Pétris-les et fais-en des gâteaux».

: « ___________ conduisit Rivka dans la tente de Sarah sa mère; il la prit pour femme et il l’aima… »

: « Ceci est l’histoire d’___________, fils d’Avraham… »

: « _________________ fit monter ses fils et ses femmes, Ra’hel et Léa, sur des chameaux. »

: « _____________ envoya des messagers en avant, vers Esav son frère, au pays de Séïr, dans la campagne d’Edom. »

: « ______________ fit un rêve et le raconta à ses frères. »

: « Les frères de _____________ partirent à dix pour acheter du grain en Egypte. »

: « Je suis _______________, votre frère, que vous avez vendu pour l’Egypte. »

: « _______________ demeura en Egypte, lui et la famille de son père Yaakov et il vécut cent dix ans

Lisons ensemble notre nouveau passage de la Torah dans sa traduction en français.

Activité 3

Activité 4

Après avoir lu notre texte, réponds aux questions suivantes :

1) Quelle position occupe Yossef pour pouvoir donner des ordres à tous ceux qui l’entourent ? ___________________________________________________________________________

2) Ses frères ne l’ont pas reconnu : souligne la phrase prononcée par Yossef qui montre qu’il n’a pas eu de nouvelles d’eux depuis longtemps.

3) Où sont les Egyptiens quand Yossef dévoile son identité à ses frères ? __________________________________________________________________________

4) Selon toi, pourquoi ne veut-il pas que les Egyptiens soient présents ? ___________________________________________________________________________

Yossef avait 17 ans lorsqu’il surveillait ses frères !Yossef a 30 ans lorsqu’il interprète les rêves de Pharaon annonçant 7 années d’abondance et les 7 années de famine !Les 7 années d’abondance se sont déjà écoulées.Cela fait déjà 2 ans que dure la famine dans toute la région. En déduire, avec l’aide de ton professeur :

a) l’âge de Yossef au moment de la rencontre.b) le nombre d’années où il a été séparé de ses frères.c) le nombre d’années où Yossef est resté en prison, avant de rencontrer Pharaon.


Comprendre le texte

Passouk 1 : Yossef ne put se contenir, malgré tous ceux qui l'entouraient. Il s'écria: "Faites sortir tout le monde d'ici!" Et personne ne fut présent lorsque Yossef se fit connaître à ses frères.

Passouk 2 : II se mit à pleurer si fort que les Égyptiens l'entendirent, la maison de Pharaon l'entendit,

Passouk 3 : Yossef dit à ses frères: "Je suis Yossef; mon père est-il encore vivant?" Mais ses frères ne purent lui répondre, car il les avait frappés de stupeur.

Passouk 4 : Yossef dit à ses frères: "Approchez-vous de moi, je vous prie." Et ils s'approchèrent. II reprit: "Je suisYossef, votre frère que vous avez vendu pour l'Égypte.

Passouk 5 : Et maintenant, ne vous inquiétez pas, ne vous sentez pas coupables de m'avoir vendu; car c'est pour vous sauver la vie que Hachem m'y a envoyé avant vous.

Passouk 6 : En effet, voici deux années que la famine règne dans la région et durant cinq années encore, il n'y aura ni culture ni moisson.

Passouk 7 : Hachem m'a envoyé avant vous pour que vous surviviez dans ce pays et pour vous sauver la vie de façon extraordinaire.

Passouk 8 : Et maintenant, ce n'est pas vous qui m'avez fait venir ici, c'est Hachem; et il m'a fait devenir comme un père pour Pharaon, le maître de toute sa maison et l'arbitre de tout le pays d'Égypte.

Béréchit45, 1-8

Etape 2

Etape 1

Etape 2

Cette étape complète la précédente et permet à l’élève de réutiliser ses connaissances sur la notion de paracha. Il sera aussi capable de lire les noms des 12 parachiot en hébreu. Le professeur aidera les élèves à commencer la série. Il mettra l’accent sur la dernière partie de l’activité pour recentrer sur Yossef. (15 min.)

Etape 2

A travers cette lecture-découverte, le professeur s’assurera que les élèves ont compris qui est Yossef, pourquoi il est en Egypte, qui est son père, que demandent ses frères et pourquoi? (5 min.)

Activité 4

L’activité complète la précédente et précise les détails des retrouvailles. Elle se déroule en 2 étapes.La 1ère étape par un jeu de questions-réponses permet de s’assurer de la bonne compréhension du texte par les élèves. L’élève sera capable de restituer la place de Yossef en Egypte. (10 min.)

Activité 5

Adam

Noé

Avraham

Avraham

Its’hak

Its’hak

Yaakov

Yaakov

Yossef

Yossef

Yossef

Yossef

Il est le maître de toute la maison de Pharaon et dirige toute l’Egypte

Ils sont à l’extérieur de la pièce où se trouvent Yossef et ses frères

Pour que les frères n’aient pas honte devant eux.

2

Yossef



Activité 2

Activité 1



Cours 2

1. transporté comme esclave et revendu en Egypte.2. jeté en prison durant 12 ans.3. jeté dans un puits.4. ses frères se jettent sur lui, pour le tuer. 5. prince d’Egypte depuis 9 ans.6. vendu comme esclave.7. esclave chez Putiphar.



À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

3 2 1

Etape 2

Les historiens égyptiens ont mal rangé les différentes étapes de la vie de Yossef.

Les frères ne connaissent probablement pas tous les tourments vécus par Yossef.Ecris dans les cadres ci-dessous les épisodes de la vie de Yossef où ses frères ont été directement les responsables de ce qui est arrivé à leur frère.

Peux-tu corriger et réparer leur ignorance ?Replace dans l’ordre chronologique les différents épisodes de la vie de Yossef dans chaque case de la pyramide ci-contre.

La case d’en bas correspond au premier épisode de la vie de Yossef. La case d’en haut, le dernier épisode.

Passouk 1 : Yossef ne put se contenir,malgré tous ceux qui l'entouraient. Il s'écria: "Faites sortir tout le monde d'ici!" Et personne ne fut présent lorsque Yossef se fit connaître à ses frères.

Passouk 2 : II se mit à pleurer si fortque les Égyptiens l'entendirent, la maison de Pharaon l'entendit.

Passouk 3 : Yossef dit à ses frères:"Je suis Yossef! Mon père est-il encore vivant ? " Mais ses frères ne purent lui répondre, car il les avait frappés de stupeur.

Passouk 4 : Yossef dit à ses frères :"Approchez-vous de moi, je vous prie." Et ils s'approchèrent. II reprit : "Je suis Yossef, votre frère que vous avez vendu pour l'Égypte.

Passouk 5 : Et maintenant, ne vous inquiétez pas,ne vous sentez pas coupables de m'avoir vendu ; car c'est pour vous sauver la vie que Hachem m'y a envoyé avant vous.

Passouk 6 : En effet, voici deux années que la famine règne dans la région et durant cinq années encore, il n'y aura ni culture ni moisson.

Passouk 7 : Hachem m'a envoyé avant vouspour que vous surviviez dans ce pays et pour vous sauver la vie de façon extraordinaire.

Passouk 8 : Et maintenant, ce n'est pas vous qui m'avez fait venir ici,c'est Hachem ; et Il m'a fait devenir comme un père pour Pharaon, le maître de toute sa maison et l'arbitre de tout le pays d'Égypte.

Le texte dit : « Hachem m’a envoyé avant vous (…) pour vous sauver la vie».

Les frères de Yossef auraient-ils imaginé être reçus de la sorte par Yossef ?

Activité 3 Etape 1

Repérez dans notre passage ce que ressent Yossef face à la réaction de ses frères : _____________________________________________________________ _____________________________________________________________

Que fait Yossef pour « apaiser » ses frères ?______________________________________________________________________________________________________________________________________________

Quels sont les termes qui indiquent qu’ils sont mal à l’aise ?______________________________________________________________________________________________________________________________________________

Etape 1

Lis notre texte en hébreu et découvre comment on dit « la maison de Pharaon » en hébreu. Inscris-le ensuite ici : _________________________

L’ind

ispe

nsa

ble

Po

ur a

ller p

lus lo

in

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

Pour le 2ème cours, 3 grands objectifs : - Citer les grandes étapes de la vie de Yossef, - Analyser le sens de la responsabilité de Yossef face à ses frères- Analyser le sens de la responsabilité des frères face à leur acte

Cette activité en 2 étapes permet de résumer l’histoire de Yossef et de situer notre passage.La 1ère étape sert à présenter brièvement la vie de Yossef jusqu’aux retrouvailles. L’élève sera capable de citer les 7 parties de la vie de Yossef qui précèdent notre extrait et de les replacer dans l’ordre chronologique.Le professeur guidera les élèves à repla-cer ces épisodes et à éclairer rapidement ceux qui seraient « oubliés ». (7 min.)

Activité 1

L’élève renforcera sa lecture en hébreu, sur au moins trois psoukim. Le repérage du mot « maison de Pharaon » motivera les élèves à lire ou écouter attentivement ces psoukim. (10 min.)

La seconde étape permet de focaliser sur le rôle des frères de Yossef dans ce qui est arrivé.L’élève sera capable de repérer les parties de la vie de Yossef dans lesquelles les frères ont une part de responsabilité.Le professeur guidera les élèves à souligner la part de responsabilité pour chaque cas. (8 min.)

Etape 2

ses frères se jettent sur lui, pour le tuer

jeté dans un puits

transporté comme esclave et revendu en Egypte

vendu comme esclave.

Ils ne purent répondre et furent frappés de stupeur

Yossef ne peut se contenir

Yossef pleure

Yossef dévoile sa véritabe identité ainsi que le projet d’Hachem pour toute sa famille. Il ne se venge pas. (ce dernier aspect est très important à faire ressortir)

Cette activité se déroule en 2 étapes. La 1ère permet de détailler les différentes réactions au moment du dévoilement de Yossef. L’élève sera capable d’analyser le sens de la responsabilité de Yossef qui ne se venge pas.Le professeur veillera à ce que cette non-vengeance soit bien notée. (5 à 10 min.)

Activité 3

5

2

7

1

6

3

4



Etape 2

Sur la réaction des frères, un grand commentateur de la Torah, le Maharal de Prague*, remarque :

«Les frères se taisent non pas par peur d’être punis par Yossef, mais par honte de ce qu’ils lui avaient fait.»

A l’oral, rappelle ce que les frères avaient fait à Yossef. Quelle punition auraient-ils pu craindre ?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Le Maharal de Prague dit qu’ils avaient en fait honte. Quelle est la différence entre ces deux attitudes ? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Quelle réaction te paraît la plus proche d’un début de Téchouva ? Pourquoi ?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________


Selon toi, que veut dire « être responsable de ses actes » ?

Dans notre texte, le passouk 'fait dire à Yossef qui se cache derrière sa descente en Egypte puis son exceptionnelle réussite auprès de Pharaon : Apprenons à le décrypter. Pour y arriver, tu auras besoin de l’aide Yaël.Elle a laissé traîner son cahier de grammaire en hébreu. Il est ouvert à la page des pronoms personnels. Elle a commencé à traduire certains mots. A toi de continuer !

Maintenant voici le passouk'n, suivi d’un début de traduction. Tu peux maintenant la terminer !

3 mais ici 2 avez envoyé 1 non et maintenant

Activité 1


À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

3 2 1

Apprendre à traduire un passouk

Singulier

1ère personne

2ème personne

3ème personne

Pluriel

1ère personne

2ème personne

3ème personne

A quel pronom correspond le n° 1 ? _____ De qui s’agit-il dans notre histoire ? ____________Et le n° 2 ? _______ De qui s’agit-il dans notre histoire ? ____________________________Pour le n°3, tu as déjà rencontré ce nom, qui est-ce ? ______________

Maintenant, réécris en français le début de ce passouk : __________________________________________________________________________________________________________________

En conclusion, selon ce passouk, qui a voulu que Yossef arrive en Egypte et qui guide les actes de Yossef ? ________________

En passant… En hébreu,

les pronoms personnels se déclinent. La

terminaison aide à retrouver la personne et le

nombre.

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

Cours 3


Je me

tu (masculin)

lui (masculin)

vous (féminin)À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

Pour le 3ème cours, 2 grands objectifs :Relier les épisodes de la vie de Yossef à la Providence qui agit comme moteur de l’histoire du peuple juif. Montrer l’importance de la non-ven-geance chez Yossef.Le cours se servira de l’apprentis-sage des pronoms personnels et de la traduction guidée du passouk 8 pour arriver au 1er objectif

d’être condamnés par Yossef à l’esclavage ou la prison, comme il l’avait subi. (réponse donnée à titre d’exemple)

La peur d’être puni = on sait que l’on a fait quelque chose de mal / la honte de ce qu’on a fait = on sait que l’on a fait quelque chose de mal et on le regrette

La seconde car il y a deux des trois étapes indispensables à la Téchouva (reconnaissance / regret / ne plus vou-loir recommencer)

Vous

Les frères de Yossef

Et maintenant, ce n'est pas vous qui m’avez envoyé ici, mais Hachem (m’a envoyé)

meYossef

Hachem

Hachem

Cette 2nde étape, qui fait appel au commentaire du Maharal de Prague, sert à détailler la réaction des frères. L’élève sera capable d’analyser la réaction des frères grâce à un commen-taire du Maharal de Prague, que le professeur présentera brièvement (voir biographie pour l’élève en fin de manuel). (10 min.)

Etape 2

(5 à 10 min.)

Réfléchir

L’ élève est guidé pour traduire une partie du passouk 8 en utilisant les pronoms personnels qu'il tentera de mémoriser.

Il découvrira qu’Hachem se cache der-rière la descente de Yossef en Egypte et son exceptionnelle réussite.

Le professeur expliquera le tableau de déclinaison des pronoms person-nels puis laissera les élèves traduire. Le rôle de la Providence comme moteur de l’histoire sera souligné. (15 min.)

Activité 1

Ilelle

elles ils

vous (masculin) vous vous

nous nous

tu (féminin) te (féminin)

lui (féminin)

leur (fém.) leur (masc.)

te (masculin)


| 27 | 27

Dans cette balance, place dans chaque panier : D’un côté, toutes les réactions positives qu’aurait pu ressentir Yossef à la vue de ses frères.De l’autre côté, toutes les réactions négatives.

Liste des réactions positives et négatives à replacer dans les bons paniers

Ils ont voulu me tuer - Ils m’ont jeté dans un puits - Ils m’ont vendu comme esclave - Ils m’ont séparé de mon père pendant plus de 20 ans - Ils n’ont pas cru mes rêves - Ils m’ont manqué - Ils m’ont permis d’être le vice-roi d’Egypte

Mettons en scène le dialogue entre les frères de Yossef après qu’ils ont appris la véritable identité de Yossef. Ce dialogue imaginaire devra toutefois reprendre les réactions envisagées par Yossef (allez voir notre texte de près).

Activité 2

Activité 3

Comprendre un passage difficile

Lesquelles feraient pencher la balance ? ________________________________________

D’après le texte de la Torah, Yossef a réagi autrement face à ses frères. De quel côté a-t-il fait pencher la balance ? _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Entoure parmi les titres suivants, celui qui décrit le mieux la réaction de Yossef face à ses frères :

La non-vengeance de Yossef – L’incompréhension de Yossef - La tristesse de Yossef – La colère de Yossef

Quelle est la réaction de Yossef face à ses frères?


Yossef nous montre l’exemple de la non-vengeance face à ses frères.Que gagnes-tu à ne pas te venger ?


Réactions positives Réactions négatives

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

L’ élève réutilisera ses connaissances des épisodes de la vie de Yossef et mesurera l’écart entre les réactions né-gatives qui auraient pu l’emporter face aux réactions positives. Le professeur insistera sur l’importance de la non-vengeance et des conséquences qu’elle entraîne (par ex. permettre à sa famille de surmonter la famine) (15 min.)

Activité 2

Cette activité ludique est facultative ou peut être préparée à la maison. Son objectif est de résumer les réactions des frères et de Yossef au moment des retrouvailles et de souligner le sens de la responsabilité ainsi exprimé. (10 min. si préparée à l’avance)

Activité 3

Les réactions négatives

Du côté des réactions positives

Ils m’ont manqué

Ils m’ont permis d’être le vice-roi d’Egypte

Ils ont voulu me tuer Ils m’ont jeté dans un puits

Ils n’ont pas cru mes rêves

Ils m’ont vendu comme esclaveIls m’ont séparé de mon père

pendant plus de 20 ans

(10 à 15 min.)

Réfléchir


À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432


L'esclavage en Egypte-Les souffrances avant la Sortie d'Egypte- Activité 3

Activité 2 -suite-

Activité 1

Activité 2


Cours 1

Voici les quatre premiers psoukim d’une nouvelle paracha dont est extrait notre texte.Lis attentivement ces psoukim. Souviens-toi comment a été choisi le nom d’un paracha.D’après ce que tu viens de lire et d’après la liste des noms des parachiot en page de garde du manuel, propose quel est le nom de cette paracha ? ___________________________

Après la correction avec ton professeur, tu pourras compléter le nom exact de la paracha tout en haut de ta page !

Ecris en hébreu dans chacun des drapeaux ci-dessus le nom des fils de Yaakov : tu as pu les reconnaître dans les quatre premiers psoukim que tu viens de lire !Attention, il manque un nom pour obtenir les 12 fils de Yaakov qui vont former les 12 tribus d’Israël… qui est-ce ? Ecris son nom ici, en français.

Découvrons notre texte en français : comment vivaient les Bné Israël en Egypte ?

Le fils de Yaakov, dont le nom manque dans la liste ci-dessus, était déjà en Egypte. D’après tes connaissances, qu’y faisait-il ? ___________________________

Passouk 5 / Toutes les personnes composant la lignée de Yaakov étaient au nombre de soixante-dix. Pour Yossef, il était déjà en Égypte.

Passouk 6 / Yossef mourut, ainsi que tous ses frères, ainsi que toute cette génération.

Passouk 7 / Or, les enfants d'Israël avaient beaucoup augmenté, étaient devenus prodigieusement nombreux et ils remplissaient le pays.

Passouk 8 / Un roi nouveau régna sur l'Égypte, roi qui n'avait pas connu Yossef.

Passouk 9 / Il dit à son peuple : « Voyez, la population des enfants d'Israël dépasse et domine la nôtre.

Passouk 10 / Eh bien! usons de ruses contre elle ; autrement, elle s'accroîtra encore et alors, si une guerre éclate, ils pourraient se joindre à nos ennemis, nous combattre et sortir de la province »

Passouk 11 / Et l'on imposa à ce peuple des officiers de corvée pour l'accabler de travail et il bâtit pour Pharaon des villes d'approvisionnement, Pithom et Ramessès.

Passouk 12 / Mais, plus on l'opprimait, plus sa population grossissait et débordait et ils conçurent du dégoût pour les enfants d'Israël.

Passouk 13 / Les Égyptiens accablèrent les enfants d'Israël avec dureté.

Passouk 14 / Ils leur rendirent la vie amère par des travaux pénibles sur l'argile et la brique, par des corvées rurales, outre les autres labeurs qu'ils leur imposèrent avec dureté.

Chémot, pérèk 1, psoukim 1 à 14 Parachat ………

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

3 2 1


Chémot 1, 1-4

Du temps de Yossef(d’après tes connaissances)

Quelques années plus tard(d’après notre texte)

Ecris comment les Hébreux vivaient du temps de Yossef, puis comment ils vivaient après la vie de Yossef :

Activité 4

Comprendre le texte


Pharaon dit que les Bné Israël sont très nombreux et pourraient trahir l’Egypte. Connais-tu d’autres moments dans l’histoire du peuple juif où

nos ennemis ont choisi le même argument pour attaquer les Bné Israël ?

Chémot 1, 5-14

Le 4ème texte de l’année présente les souffrances de l’esclavage en Egypte pour mieux comprendre ce que « sortir d’Egypte » veut dire. Pour le 1er cours, 2 grands objectifs pour présenter le texte et introduire la notion de souffrance, incontournable dans l’histoire du peuple juif :Reconnaître le nom d’une pa-racha en utilisant les premiers psoukim de celle-ci. Comparer la situation des Bné Israël en Egypte du temps de Yossef et après, en découvrant le texte en français.

Cette activité présentera, en plus d’un nom de paracha, le nom du 2ème Séfer du ‘houmach dont est extrait notre texte. L’élève sera capable de repérer le nom d’une paracha en lisant 4 psoukim.Le professeur aidera les élèves à réacti-ver leurs connaissances sur l’origine du nom d’une paracha. (5 min.)

Activité 1

Cette activité de présentation de Ché-mot permet un bref rappel sur les 12 fils de Yaakov et leur place en Egypte.L’élève sera capable de repérer le nom des fils de Yaakov cités en hébreu et de les réécrire en hébreu (cursif ou non).Le professeur pourra faire une mise au point sur les 12 fils de Yaakov qui donneront naissance aux 12 tribus.(10 min.)

Activité 2

Le professeur précisera entre autres ce qu’est une corvée (travail pénible, obligatoire, exigé par Pharaon) et centrera l’attention des élèves sur la question « comment vivaient les Bné Israël en Egypte ». (5 min.)

Activité 3

L’élève sera capable de comparer la vie en Egypte pour les Bné Israël avant et après Yossef. Le texte permet à l’élève de trouver les réponses pour « quelques années plus tard », tandis que ses connaissances en histoire juive et l’étude du texte précédent sur Yossef aideront à remplir la 1ère colonne.(10 à 15 min.)

Cette activité finale sera l’occasion d’aborder d’autres moments de l’histoire juive où la souffrance a été importante. (10 min.)

Activité 4

...Chemot...

Il secondait le pharaon

Yossef



Lis les psoukim en hébreu de notre passage dans le texte de la Torah. Les trois premiers psoukim sont indispensables à lire pour comprendre la suite des activités !

L'esclavage en Egypte-Les souffrances avant la Sortie d'Egypte-

Activité 1

Cours 2

Chémot, pérèk 1, psoukim 1 à 14 Parachat..................

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

3 2 1


Passouk 8 / Un roi nouveau régna sur l'Égypte, roi qui n'avait pas connu Yossef.

Passouk 9 / Il dit à son peuple :« Voici, le peuple des enfants d'Israël est nombreux et puissant, plus que nous.

Passouk 10 / Eh bien ! usons de ruses contre lui ;autrement, il s'accroîtra encore et alors, si une guerre éclate, ils pourraient se joindre à nos ennemis, nous combattre et sortir du pays »

Passouk 11 / Et l'on imposa à ce peuple des surveillants pour l'accabler de travail et il bâtit des villes d’approvisionnement pour Pharaon, Pithom et Ramessès.

Passouk 12 / Mais, plus on l'opprimait,plus sa population grossissait et débordait et ils eurent du dégoût pour les enfants d'Israël.

Passouk 13 / Les Égyptiens accablèrentles enfants d'Israël avec dureté.

Passouk 14 / Ils leur rendirent la vie amère par des travaux pénibles sur le ciment et la brique, par des travaux des champs, en plus des autres travaux qu'ils leur imposèrent avec dureté.

Qui est l’un des responsables de l’esclavage en Egypte ?

Pourquoi a-t-il agi ainsi contre les Bné Israël ?

Activité 2

Activité 3


................ ........................................... ............... ...........................................

Voici le commentaire de Rachi* sur ces deux mots. Il nous délivre deux pistes de compréhension :

« Rav et Chmouel, deux Sages du Talmud*, expliquent ainsi ce passage : L’un pense qu’il s’agit vraiment d’un nouveau roi.

L’autre dit que c’est le même roi, mais qu’il a complètement transformé les lois. »

Sam et Yaël ont retrouvé des papyrus qui auraient appartenu aux deux Sages rapportés par Rachi. A côté, on a trouvé des phrases qui expliquent leur avis. Recopie-les sous les avis qui correspondent à ces explications…

Le roi ignore ce qui s’est passé auparavant

Le roi éprouve de la haine et du mépris pour ce peuple qu’il méconnait

Le roi est ingrat et ne reconnaît pas ce qu’il a reçu de Yossef

Le roi fait exprès d’oublier ce qui s’est passé

Le premier passouk nous donne un indice sur le nom du responsable du passage à l’esclavage pour les Bné Israël : qui est-il ? Ecris à droite en hébreu ( ) et à gauche en français (f) les deux mots qui désignent le responsable de ce changement.

Il s'agit vraiment d'un nouveau roi

C'est le même roi, mais il a complètement transformé les lois

L’ind

ispe

nsa

ble

Po

ur a

ller p

lus lo

in

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

f

Pour le 2ème cours, 2 grands ob-jectifs l’un pratique pour renforcer la lecture en hébreu, l’autre pour illustrer l’importance de la re-connaissance envers les bienfaits d’Hachem : -Lire un maximum de psoukim en hébreu

- Analyser l’ingratitude de Pha-raon à travers l’explication du terme « un roi nouveau ».

Le professeur favorisera la lecture d’un maximum de psoukim, voire les fera préparer à la maison dès la semaine précédente. (10 à 15 min.)

Activité 1

L’élève sera capable de repérer deux mots en hébreu et de retrouver sa traduction.Le professeur pourra introduire la racine « » que les élèves retrouveront cette année à plusieurs reprises.(10 min.)

Activité 2

Cette activité permet de montrer l’ingratitude de Pharaon, à l’opposé de la reconnaissance envers ce que Yossef avait apporté.

L’élève sera capable de classer des informations selon deux avis donnés par deux sages du Talmud.

Le professeur expliquera ce qu’est le Talmud en s’aidant de la notice en fin de manuel. (15 min.)

Activité 3

Roi nouveau

Le roi éprouve de la haine et du mépris pour ce peuple qu’il méconnait

Le roi est ingrat et ne reconnaît pas ce qu’il a reçu de Yossef

Le roi ignore ce qui s’est passé auparavant

Le roi fait exprès d’oublier ce qui s’est passé



En conclusion, quel est l’un des défauts de Pharaon, roi d’Egypte, que notre extrait souligne ?

Choisis la bonne réponse parmi la liste des défauts suivants :

La colère – la cruauté – la médisance – l’ingratitude – la lâcheté – la violence – l’intransigeance

L’attitude négative de Pharaon nous rappelle l’attitude contraire, que nous devons toujours essayer d’adopter. Comment se nomme-t-elle ? ______________________________Inscris son nom en hébreu : _______________________________________

Activité 3 -suite-


Il est plus facile d’exiger que de remercier. Cette maxime te semble-t-elle exacte, d’après tes propres expériences ?

L'esclavage en Egypte-Les souffrances avant la Sortie d'Egypte-

Activité 1

Activité 2


Cours 3

Pharaon vient de publier cette petite annonce…

Relisons les deux derniers psoukim de notre passage.

Que trouves-tu attrayant dans cette petite annonce ? ____________________________________

Quels travaux devaient faire les enfants d’Israël, esclaves de Pharaon ?____________________________________________________________________________Quel mot est répété deux fois en hébreu? _________________________________________Quelle est la traduction en français ?_____________________Quel mot est répété trois fois dans le texte en français ? ______________________________Quelle est la traduction en hébreu ?______________________________________________

Chémot, pérèk 1, psoukim 1 à 14 Parachat Chémot

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

3 2 1

Pour les grands travaux d’embellissement de deux villes magnifiques en l’honneur de Pharaon, on recherche :

- hommes ou femmes volontaires;- quelques heures par jour de travail;

- salaire très élevé;- repos garanti.

Tout volontaire doit s’adresser au bureau représentant Pharaon dans la région de Gochen.

Passouk 13 / Les Égyptiens accablèrentles enfants d'Israël avec dureté.

Passouk 14 / Ils leur rendirent la vie amère par des travaux pénibles sur le ciment et la brique, par des travaux des champs, en plus des autres travaux qu'ils leur imposèrent avec dureté.

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

L’ingratitude que ce soit par un oubli volontaire de Pharaon (selon l’opinion qui dit que c’est le même dirigeant que du temps de Yossef) ou que ce soit par méconnaissance de ce que Yossef a fait pour l’un de ses prédécesseurs (selon le second avis)

Pour le 3ème cours, 2 grands objectifs pour faire mesurer l’importance de la Sortie d’Egypte ( )-Utiliser des mots en hébreu que les élèves devront repérer, pour mieux comprendre le sens de l’esclavage.-Formuler une définition de ce qu’était l’esclavage en Egypte.

la reconnaissance

Selon l' élève

des travaux pénibles sur le ciment et la brique, ainsi que des travaux des champs

avec dureté

travaux

Hakarat hatov

(10 à 15 min)

Réfléchir

Cette activité d’amorce n’attend pas de « bonne » réponse. Le procédé permet, si le professeur le souhaite, d’accrocher l’atten-tion des élèves et d’entrer plus rapidement dans le thème. (5 min. maxi)

Activité 1

Cette activité permet de joindre la recherche de mots en hébreu et la meilleure compréhension du texte. L’élève sera capable de repérer des mots en hébreu avec la traduction en français.(10 min.)

Activité 2



Activité 3


Sur le passouk 13, Rachi* écrit :« Avec dureté : Avec un travail pénible, qui brise le corps et le met en pièces. »

Que signifie, selon toi, « qui brise le corps » ?Que se passe-t-il quand quelqu’un travaille tellement que son corps est brisé ?

1. Combien d’heures de travail effectue-t-il par jour ? ______2. Combien d’heures reste-t-il pour dormir ? ____3. Et pour manger ? ____4. Parmi les qualificatifs suivants, entoure celui qui correspond au mieux à l’esclavage en Egypte ?

Epanouissant–terrifiant –harassant –enrichissant –intriguant -distrayant

4 heures : lever et début des _____________ avec le rassemblement du matériel nécessaire6 heures : creusement de nombreux _____________ pour cuire des briques7 heures : fabrication des ___________13 heures : repas (des matsot et un peu d’eau)13 heures 15 : ____________ de centaines de briques avec un panier sur mon dos vers Pithom16 heures : reconstruction du mur du palais d’hiver de Pharaon19 heures 30 : à la nuit tombée, assemblage de bottes de paille dans la grange principale pour

fabriquer les briques de demain21 heures 15 : pause pour le dîner (une matsa et beaucoup d’eau)21 heures 30 : reprise du travail23 heures : retour à la maison…je n’en peux plus, je vais dormir tout de suite…

« Etre esclave en Egypte », quel est le problème ?Etape 1

Etape 2

Le Midrach* sur notre texte de Chémot raconte que tous les Bné Israël acceptèrent de travailler pour quelques heures à renforcer les villes de Pithom et Ramessèses et touchèrent de l’ argent. Mais ce n’ était que ruse de la part de Pharaon qui très vite retira du chantier tous les ouvriers égyptiens et arrêta de payer les Hébreux, leur réclamant même les quelques mois de paie qu’ils venaient de percevoir …

Ce Midrach te permet de compléter l’agenda imaginaire de Sam qui aurait pu être un des esclaves juifs de Pharaon. Utilise les mots suivants : trous - travaux – transport – briques

En conclusion, propose une description de ce qu’est l’esclavage en Egypte.

« Voici le pain de misère que nos pères ont mangé dans le pays d’Egypte.Quiconque a faim, qu’il vienne et mange;

quiconque est dans le besoin, qu’il vienne et se joigne à nous pour célébrer Pessa’h.Cette année nous sommes ici, l’an prochain, puissions-nous être en Terre d’Israël !

Cette année esclaves, l’an prochain, hommes libres ! »

Qui est esclave le soir du Séder ? Verrais-tu des situations aujourd’hui que tu pourrais associer

avec ta définition de l’esclavage en Egypte ?

Un célèbre passage récité au début de la Haggadah le soir du Séderde Pessa’h parle aussi de l’esclavage. Voici sa traduction :


Etape 3

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

Cette activité qui cherche à décrire ce qu’est l’esclavage se décompose en 3 étapes :Cette étape 1 approfondit le sens d’un des deux mots repérés dans l’activité précé-dente. La notion d’esclavage se précise autour de l’idée de souffrance physique. Le professeur guidera les élèves à travers un échange oral autour du commentaire de Rachi. (10 min.)

Activité 3

Cette étape 2 complète la précé-dente et permet de joindre à la notion d’esclavage une dimen-sion psychologique autour de l’idée d’un sentiment d’njustice profonde.Le professeur présen-tera ce qu’est un midrach, en s’appuyant sur la notice en fin de manuel. (15 min.)

Etape 2

En 3ème étape, une description de l’esclavage pourra être obtenue des élèves. Le professeur veillera à ce que deux aspects soient clairement relevés: 1/ la dureté du travail physiquement, engendrant aussi la difficulté de pen-ser, liée à cette fatigue corporelle.2/ la souffrance morale liée aux actes de Pharaon (ouvriers payés au départ puis retrait de la paie, plus rembourse-ment des frais perçus jusqu'alors...)

Etape 3

travaux

trousbriques

transport

18h30

5h

30 min

Cette activité finale doit permettre de faire le lien entre l’esclavage passé et son rappel dans l’accomplissement des mitsvot « en souvenir de la Sortie d’Egypte ».Le professeur fera attention à rendre compte de l’actualisation nécessaire de cette Sortie d’Egypte pour l’élève qui cherchera de quel type d’esclavage il peut se libérer. (10 min.)

Réfléchir



L'épreuve du désert-La difficulté de garder confiance en Hachem-

Activité 1

Cours 1

Chémot, pérèk 16, psoukim 1 à 7 Parachat Bechala'h

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

3 2 1

Se repérer dans le Séfer Chémot

Informations dans le livre de Chémot Les événements-clé

La construction des villes de Pithom et de Raamsès

600.000 familles, hommes, femmes et enfants célèbrent le premier Séder de l’Histoire dans la

nuit du 15 Nissan

7 jours après la Sortie d’Égypte, le 21 Nissan, l’armée de Pharaon rattrape les Bné Israël,

devant la mer !

Rassemblement au pied du Mont Sinaï

Activité 2

Activité 3


Situer le texte

Voici notre nouveau texte, en français. Mais à quel moment de l’histoire de la Sortie d’Egypte peut-il bien se trouver ?… Lis-le attentivement pour trouver la réponse !

Aide-toi du premier (passouk) pour répondre aux questions suivantes :

A quelle date les Bné Israël traversent-ils une de leurs épreuves dans le désert ? ____________________________________________________________________________

2. A quel mois du calendrier hébraïque correspond cette date ? ____________________________________________________________________________

3. A l’aide de l’ensemble du texte, date maintenant le jour où la manne a commencé à tomber : ____________________________________________________________________________

Que se passe-t-il après le premier Pessa’h de l’histoire du peuple juif ?

Etape 1

Passouk 1 / Ils sont partis d’Elim et sont arrivés - toute la communauté des Bné d’Israël - au désert de Sinaï, entre Elim et Sinaï. C’était le 15ème jour du deuxième mois de la Sortie d’Égypte.

Passouk 2 / Toute la communauté des Bné Israël s’est plainte de Moché et Aharon, dans le désert.

Passouk 3 / Ils leur ont dit : « si seulement, nous étions morts par la main d’Hachem, en Égypte, quand nous pouvions nous asseoir à côté des marmites de viande et manger du pain et nous en rassasier mais vous, vous nous avez amenés dans ce désert pour faire mourir de faim, toute cette communauté ! »

Passouk 4 / Hachem a dit à Moché : « Je vous ferai pleuvoir du pain du ciel.

Passouk 5 / Le peuple sortira ramasser chaque jour sa part . Ainsi, Je les mettrais à l’épreuve pour voir s’ ils obéissent à Ma loi ou non! Le 6ème jour, ils devront préparer ce qu’ils apporteront chez eux, ce sera le double de la part des autres jours.

Passouk 6 / Moché et Aharon ont dit à tous les Bné Israël : « Ce soir vous saurez que c’est Hachem qui vous a fait sortir d’Égypte

Passouk 7 / Et au matin vous verrez la Gloire d’Hachem, Il a entendu vos plaintes elles sont envers Hachem. Qui sommes-nous pour que vous vous plaigniez à nous ? »

Chémot 16, 1 à 7

Nous étudions un nouveau texte du livre de Chémot. Chémot, c’est le livre de la Sortie d’Égypte. Pour nous y retrouver, il faut classer les différentes informations que nous avons déjà étudiées ensemble. Place correctement les événements ci-dessous dans le tableau en face des informations déjà inscrites :

La Sortie d’Egypte - Le passage de la Mer Rouge - Le don de la Torah – Esclavage en Egypte

Ce texte complète la connaissance des élèves sur le Don de la Torah. Comme les Dix Commandements ont été et seront vus amplement en « Vie Juive », il est apparu im-portant de présenter l’étape pré-cédente : le séjour dans le désert.

Ce qui permet d’évoquer un long épisode de la vie des Bné Israël sortis d’Egypte, ainsi que la place que ce temps occupe dans la Torah (ex. nom d’un Séfer, Bemidbar). Le thème majeur de ce texte est de montrer la difficulté de garder confiance en Hachem pendant l’épreuve du désert (qui a duré 40 ans). Le 1er cours présente deux objectifs :-Présenter le Séfer Chémot-Situer notre extrait dans son contexte (// cheminement des Bné Israël dans le désert)

Cette activité introductive sert à vérifier rapidement les connais-sances de base des élèves sur la Sortie d’Egypte et ce qui l’entoure. Ils associeront ces événements au contenu du Séfer Chémot.L’élève sera capable de relier des informations sur la Sortie d’Egypte avec le contenu de Chémot. (5 min.)

Activité 1

Découverte du texte en français accompagné d’une question sur le moment où il se déroule. Le professeur commencera à orienter la compré-hension du texte sur le contexte de la Sortie d’Egypte (rappel sur le mois de la Sortie d’Egypte –Nissan ; pourquoi ne pas aller directement en Erets Israël –route côtière dangereuse et temps de mise à l’épreuve avant le Don de la Torah…/ ne pas hésiter à faire le parallèle avec Pessa’h et Chavouot ) (5 à 10 min.)

Activité 2

Cette activité se déroule en 2 étapes et précise les événements qui entourent le 1er Pessah de l’histoire du peuple juif. La 1ère étape s’appuie sur le texte pour dater le moment où les Bné Israël se trouvent.L’élève sera capable de retrouver des informations dans le texte pour répondre aux questions. (5 min.)

Activité 3

L’esclavage en Egypte

La Sortie d’Egypte

Le passage de la Mer Rouge

Le Don de la Torah

15ème jour du 2ème mois après la Sortie d’Egypte

Iyar

16 Iyar



Un peu de détente… Sam a retrouvé un vieux jeu de l’oie. Certaines cases correspondent à des événements importants de la Sortie d’Egypte. Sur le plateau de jeu, seules les dates du calendrier hébraïque figurent. A toi de jouer maintenant et de retrouver à quel événement chaque date correspond ! Aide-toi de ce que tu viens de voir aux activités précédentes et de tes connaissances en dinim sur les fêtes juives…

1. Combien de points le joueur au pion rouge doit il obtenir pour arriver au passage de la mer rouge ? ______

2. Combien de points le joueur au pion vert doit il obtenir pour atteindre la même case ? _____3. Combien de points le joueur au pion bleu doit-il obtenir pour atteindre la case ‘’Don de la Torah’’ ?

____ 4. De combien de case le pion jaune doit-il se déplacer pour atteindre le ‘’Don de la Manne’’ ?____

Doit-il avancer ou reculer ? ____

Etape 2

Départ 15 Nissan

16 lyar 15 lyar 21 Nissan

6 SivanNouveau

départ

Activité 4

Comprendre le texte

Notre texte nous surprend en présentant la réaction des Bné Israël. Reprenons le (passouk) 3 :

Comment ont réagi les Bné Israël ? ____________________________________

On remarque ainsi que les Bné Israël se sont exprimés d’une façon étonnante, mais le texte nous explique aussi d’où provient cette attitude !

Pour l’expliquer, allons voir un autre passage dans la même paracha où les Bné Israël réagissent de la même façon : cela se passe juste avant le passage de la Mer Rouge. Lisons cet extrait en français :

Nos deux extraits ont de nombreux points communs. Retrouve-les et inscris ta réponse ci-dessous :

1. Dans quel type de lieu (ou paysage) se trouvent les Bné Israël ? __________________ 2. Quel pays regrettent-ils ? __________________________3. Avec quelle expression forte manifestent-ils leur regret ? _________________________________________________________________________

Le deuxième extrait, au (passouk) 10 , précise le sentiment qui anime les Bné Israël. De quel sentiment s’agit-il ? _________________________

Quelle est la réaction des Bné Israël dans le désert ?

Ils leur ont dit : « si seulement, nous étions morts par la main d’Hachem, en Égypte, quand nous pouvions nous asseoir à côté des marmites de viande et manger du pain et nous en rassasier mais vous, vous nous avez amenés dans ce désert pour faire mourir de faim, toute cette communauté ! »

Chémot (16,3)

Passouk 9 / Les Égyptiens qui les poursuivaient les ont rencontrés, campés sur le rivage; tous les chars de Pharaon, ses cavaliers, son armée, les ont rejoint près de Pi-Hahiroth, devant Baal-Cefôn.

Passouk 10 / Alors que Pharaon approchait, les Bné Israël levèrent les yeux .

et voici que l'Égyptien était à leur poursuite; remplis de peur, les Bné Israël crièrent vers Hachem.

Passouk 11 / Et ils dirent à Moché: « N’y a-t-il pas assez de tombes en Égypte pour que tu nous ais emmenés mourir dans le désert ? Quel bien nous as-tu fait, en nous sortant d'Égypte?

Passouk 12 / N’est-ce pas ce que nous te disions déjà en Egypte : ‘Laisse-nous servir les Égyptiens ?

De fait, mieux valait pour nous être esclaves des Égyptiens, que de périr dans le désert. »

Chémot (14, 9-12)

Essaie maintenant d'expliquer la réaction des Bné Israël dans notre texte.

Départ

Nouveau Départ

La 2ème étape se déroule sous forme de jeu de l’oie et permet de vérifier que les grandes dates de la Sortie d’Egypte sont maîtrisées par les élèves.L’élève sera capable de réactiver ses connaissances sur les dates autour de la Sortie d’Egypte.Le professeur fera le lien avec les fêtes juives correspondantes. (10 min.)

Etape 2

Cette activité permet d’orienter main-tenant la compréhension du texte sur la réaction des Bné Israël en utilisant un passouk de notre texte et un autre passage similaire dans la parachat Bechala’h.L’élève sera capable de comparer deux textes du ‘Houmach pour éclairer le sens de notre extrait.Le professeur veillera à souligner le contexte du désert. (15 min.)

Activité 4

7

7

2

En reculant

3

Ils se plaignent violemment

le désert

l'Egypte

la peur

« Si nous étions morts en Egypte plutôt que dans ce désert … »

La dureté du désert (chaleur, manque d’eau, etc.) et la peur d’être poursuivis poussent les Bné Israël à cette plainte forte.




Activité 1

Activité 2

Cours 2


À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

3 2 1


Si tu devais passer 48 heures dans le désert…que devrais-tu obligatoirement emporter avec toi ?

Allons à la source… Les Bné Israël sont partis pour un long séjour dans le désert. Notre texte montre ce qu’ils n’auraient plus maintenant. En revanche, ils affirment clairement dans leur plainte ce qu’ils auraient eu en Egypte. Lis en hébreu :

1) Ils sont partis d’Elim et sont arrivés toute la communauté des Bné d’Israël au désert de Sin, entre Elim et Sinaï. C’était le 15ème jour du deuxième mois de la Sortie d’Égypte.

2) Toute la communauté des Bné Israël s’est plainte de Moché et Aharon, dans le désert.

3) Les Bné Israël leur ont dit : « si seulement, nous étions morts par la main d’Hachem, en Égypte, quand nous pouvions nous asseoir à côté des marmites de viande et manger du pain et nous en rassasier mais vous, vous nous avez amenés dans ce désert pour faire mourir de faim, toute cette communauté! »

Activité 3


Etape 1

Qu’ont regretté les Bné Israël de l’Egypte ?

En relisant le (passouk) 3 , en français et en hébreu, entoure le restaurant égyptien que les Bné Israël regrettaient dans le désert !

Quels sont les mots-clés qui t’ont permis de choisir le bon restaurant ?

Est-ce que cette information est si vraie ?

Menons l’enquête grâce au (passouk) 3 !

Nous avons appris à identifier les mots et .

Le mot veut dire en français : ___________ (à toi de compléter !)

Le mot veut dire en français : ___________ (à toi de compléter !)

Voici une partie du (passouk) 3 en hébreu.

Deux verbes se rapportent soit à soit à, selon les couleurs.

« …quand nous pouvions nous asseoir à côté des marmites de viande et manger du pain… »

Etape 2

La Voix des Pyramides

L’ind

ispe

nsa

ble

…

Le 2ème cours présente deux objectifs :Analyser l’ingratitude des Bné Israël qui se plaignent après la Sortie d’EgypteRelier le passage dans le désert aux plaintes des Bné Israël

Cette activité d’amorce sert à captiver l’attention des élèves par rapport au cours précédent et orienter vers le thème majeur de ce cours. Réponse libre des élèves .(5 min. maxi)

Activité 1

Cette activité de lecture en hé-breu permet d’en renforcer sa pratique. (10 min.)

Activité 2

2ème étape : comparer ce que les Bné Israël prétendent avoir mangé et ce qui s’est réellement passé en Egypte.L’élève sera capable de comparer deux textes. (10 min.)

Etape 2

Cette activité se déroule en 3 éta-pes pour analyser ce que les Bné Israël ont regretté de l’Egypte.1ère étape : repérer les mots en hébreu qui permettent d’iden-tifier quel type de nourriture les Bné Israël prétendaient avoir en Egypte.L’élève sera capable de repérer deux mots-clés dans un passouk pour répondre à une question. (10 min.)

Activité 3

pain

viande



Etape 3

Relie maintenant les deux verbes avec les bons mots ! Note la traduction en français en-dessous.

D’après ce que tu viens de découvrir, que mangeaient vraiment les Bné Israël en Egypte quand ils étaient esclaves ? ________________________________Que sentaient-ils mais ne pouvaient pas manger ? _______________________

Voici trois propositions qui permettent de répondre à la question:" Qu'ont bien pu regretter les Bné israël de l'Egypte? "

VRAI FAUX

Les Bné Israël ne se souviennent plus de rien. L’esclavage en Egypte a été si dur qu’ils veulent tout oublier

VRAI FAUX

Il n’y a jamais eu d’esclavage en Egypte. Les Bné Israël ont toujours mangé du pain et de la viande.

VRAI FAUX

Les Bné Israël ne se souviennent que des bonnes choses de l’Égypte.

Ils oublient le prix de leur séjour et la dureté de leur vie là-bas!

A quel(s) moment(s) de ta vie as-tu déjà regretté le passé et oublié ce qu’il y avait de bien à présent ?



Activité 1

Repérer des mots en hébreu

Cours 3


À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

3 2 1

En passant… En hébreu, dans

le Tanakh, il arrive souvent

que le verbe soit placé en première position et le sujet

qui accomplit cette action, en deuxième

position.

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

Dans le (passouk) ‘ qui parle à qui?____________________ parle(nt) à ________________

Dans le (passouk) ‘ qui parle à qui?____________________ parle(nt) à ________________

Notre extrait contient plusieurs dialogues. Observons attentivement qui parle à qui…Pour y arriver, retrouvons un groupe de mots-clés que nous avons déjà rencontré : Moché a dit à Aharon : Repère dans les deux psoukim suivants toutes les fois où cette forme apparaît.Entoure ce groupe de mot, puis souligne à chaque fois le verbe en rouge et le sujet en bleu. , précède toujours la personne à qui l’on s’adresse.Souligne en vert et ainsi tu pourras identifier le nom de celui à qui on s’adresse, c’est en général son voisin de gauche.

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

3ème étape : synthétiser les réponses aux deux étapes précédentes pour répondre à la question principale : « qu’ont bien pu regretter les Bné Israël de l’Egypte ? ». (5 min.)

Etape 3

Le 3ème cours présente deux objectifs : -Analyser la non-demande des Bné Is-raël envers Hachem (et par opposition, le rôle de la Téflla) -Montrer quels sont les bienfaits d’Hachem pour les Bné Israël (manne et chabbat)

Cette activité revient sur une structure déjà abordée dans le 1er texte de l’année (« le départ d’Avraham ») et oriente vers l’absence de demande des Bné Israël.

manger

s'asseoir pain

du pain

de la viande

viande

Hachem Moché et Aharon

Moché et Aharon Bné Israël

(5 à 10 min.)

Réfléchir

L’élève sera capable de réutiliser ses connaissances sur une structure en hébreu.Le professeur expliquera comment traduire ces passages. (10 min.)

Activité 1



Activité 2

S'interroger sur le texte Comprendre un passage difficile

« Avec qui les Bné Israël n’ont-ils pas parlé pour surmonter les difficultés du désert ?"

Passouk 1 / Ils sont partis d’Elim et sont arrivés - toute la communauté des Bné d’Israël - au désert de Sin, entre Elim et Sinaï. C’était le 15ème jour du deuxième mois de la Sortie d’Égypte.

Passouk 2 / Toute la communauté des Bné Israël s’est plainte de Moché et Aharon, dans le désert.

Passouk 3 / Ils leur ont dit : « si seulement, nous étions morts par la main d’Hachem, en Égypte, quand nous pouvions nous asseoir à côté des marmites de viande et manger du pain et nous en rassasier mais vous, vous nous avez amenés dans ce désert pour faire mourir de faim, toute cette communauté ! »


Passouk 5 / Le peuple sortira ramasser chaque jour sa part . Ainsi, Je les mettrais à l’épreuve pour voir s’ ils obéissent à Ma loi ou non ! Le 6ème jour, ils devront préparer ce qu’ils apporteront chez eux, ce sera le double de la part des autres jours.



Chémot 16, 1-7

Coche les cases : « qui parle à qui ? » dans notre texte. Les cases grisées correspondent à des cas impossibles

Qui parle ?

A qui ?

Hachem

Hachem

Moché et Aharon

Moché et Aharon

Bné Israël

Bné Israël

En conclusion, à qui n’ont pas parlé les Bné Israël ? _______________

D’après le texte, qui va aider les Bné Israël face à leur problème ? ________________

Comment les Bné Israël auraient dû exprimer leur besoin (à qui ? de quelle manière ?)______________________________________________________________________________________________________________________________

Activité 3

Notre texte parle d’un « pain venu du ciel », connu sous le nom de « manne », pour répondre aux besoins des Bné Israël alors qu’ils n’ont pas prié Hachem de leur en donner.

Comment les Bné Israël vont-ils recevoir ce « » ?

Relisons les quatre derniers (psoukim) de notre passage en hébreu :

« Qu’est-ce que ce « pain venu du ciel » bien que les Bné Israël n’aient rien demandé ?


Passouk 5 / Le peuple sortira ramasser chaque jour sa part . Ainsi, Je les mettrais à l’épreuve pour voir s’ ils obéissent à Ma loi ou non ! Le 6ème jour, ils devront préparer ce qu’ils apporteront chez eux, ce sera le double de la part des autres jours.



Souligne dans le texte chaque fois que tu repères le mot « ».Une fois apparaît un des 7 jours de la semaine. Lequel ? __________________

Pourquoi ce jour de la semaine en particulier apparaît-il ?

Pour y répondre, reprenons le texte en français :

Que se passe-t-il du 1er au 5ème jour de la semaine ? Que se passe-t-il de particulier le 6ème jour ?Que se passe-t-il le 7ème jour, selon toi ?

Quels sont les moyens dont tu disposes pour demander quelque chose à Hachem ?


À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

Cette activité permettra de repérer qui a parlé à qui, et par conséquence à qui les Bné Israël n’ont pas parlé.

L’élève sera capable de sélectionner les bonnes informations dans notre texte et par élimination, répondre à la question.

Le professeur s’assurera que le lien entre cette non-demande et la Téflla est fait.(10 min.)

Activité 2

L’activité permet de souligner la grandeur d’Hachem qui, malgré la non-demande, comble les besoins des Bné Israël.L’élève sera capable de repérer des informations dans le texte en hébreu et de les relier à ses connaissances sur les jours de la semaine -et du chabbat en particulier.Le professeur expliquera le sens de la manne comme symbole de bienfait et de confiance en Hachem. (10 à 15 min.)

Activité 3

le 6ème jour

Une ration de manne

Une double ration

Pas de ration, chabbat, ration obtenue la veille

Hachem

Hachem

Ils auraient dû prier Hachem de les aider.

(5 à 10 min.)

Réfléchir



Ce refrain te rappelle-t-il quelque chose ?…Le soir du Séder, nous énumérons en 14 phrases les bienfaits qu’Hachem nous a accordé. A la fin de chaque phrase, nous chantons : Dayénou, cela nous aurait suffi ! Mais quels sont ces 14 remerciements ?

Au pied du Mont Sinaï-La valeur du Don de la Torah-

Activité 1

Activité 2

Cours 1

Chémot, pérèk 19, psoukim 1 à 6 Parachat Ythro

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

3 2 1


Relier le texte à un passage connu de la Tradition

Voici notre nouveau texte. Lis-le une première fois.

Où sont les Bné Israël ? ________________________________Quel grand événement est arrivé dont on se souvient au moins deux fois par jour encore aujourd’hui ? _________________________________________

Etape 1

Passouk 1 / Au troisième mois depuis la Sortie des Bné Israël du pays d'Égypte, le jour même, ils sont arrivés au désert de Sinaï.

Passouk 2 / Ils sont partis de Réfidim, ils sont entrés dans le désert de Sinaï et y ont campé. Israël a campé là bas, face à la montagne.

Passouk 3 / Moché est monté vers Hachem et Hachem l’a appelé du haut de la montagne, Il lui dit : « Ainsi tu diras à la maison de Yaakov, tu déclareras aux enfants d'Israël :

Passouk 4 / Vous avez vu ce que J'ai fait aux Égyptiens; vous, Je vous ai portés sur l'aile des aigles, Je vous ai rapprochés de Moi.

Passouk 5 / Désormais, si vous êtes fidèles à Ma voix, si vous gardez Mon alliance, vous serez Mon trésor entre tous les peuples! Car toute la terre est à Moi.

Passouk 6 / Vous, vous serez pour Moi un royaume de princes et une nation sainte.’ Tel est le langage que tu tiendras aux enfants d'Israël. »

Daï-dayénou –daï-dayénou –daï-dayénou –dayénou dayénou

Etape 2

Etape 3

Voici le texte traduit de l’hébreu de ce fameux chant de Pessa’h. Lisons-le rapidement :

« Combien de bienfaits Hachem , nous a-t-Il offert ?S'Il nous avait fait sortir d'Egypte et n'avait pas puni nos bourreaux – Dayénou !S'Il avait puni nos bourreaux sans détruire leurs idoles – Dayénou !S'Il avait détruit leurs idoles sans tuer leurs premiers-nés – Dayénou !S'Il avait tué leurs premiers-nés sans nous donner leurs richesses – Dayénou !S'Il nous avait donné leurs richesses sans ouvrir la mer pour nous – Dayénou !S'Il avait ouvert la mer pour nous sans nous y faire passer au sec – Dayénou !S'Il nous l'avait fait passer au sec sans y noyer nos ennemis – Dayénou !S'Il y avait noyé nos ennemis sans combler tous nos besoins dans le désert pendant quarante ans – Dayénou !S'Il avait comblé tous nos besoins dans le désert pendant quarante ans sans nous nourrir de la Manne – Dayénou !S'Il nous avait nourris de la Manne sans nous donner le Chabbat – Dayénou !S'Il nous avait donné le Chabbat et ne nous avait pas approchés du Mont Sinaï – Dayénou !S'Il nous avait approchés du Mont Sinaï sans nous donner la Torah – Dayénou !S'Il nous avait donné la Torah sans nous faire entrer en Terre d'Israël – Dayénou !S'Il nous avait faits entrer en Terre d'Israël sans construire pour nous le Temple – Dayénou ! »

« Dayénou », cela se traduit par « cela nous aurait suffi » . Mais, cela nous aurait suffi à quoi?

Prenons un exemple :« S’il avait ouvert la mer, sans nous y faire passer à pied sec, Dayénou, cela nous aurait suffi. »Rappelons-nous la situation des Bné Israël juste avant l’ouverture de la mer.

Qui les poursuit ? ___________________________Que risquerait-il d’arriver s’ils ne traversaient pas la mer ? __________________________

Pour comprendre le sens du texte, complète la phrase suivante en entourant une des trois propositions :« S’il avait ouvert la mer, sans nous y faire passer à pied sec, Dayénou, cela nous aurait suffi » pour…

- … profiter d’une vie agréable. - … survivre dans ces conditions difficiles. - … Le remercier de ce qu’Il vient de faire pour nous.

Prenons ce nouvel exemple :« S’Il nous avait approchés du Mont Sinaï, sans nous donner la Torah, Dayénou, cela nous aurait suffi »:

Cela nous aurait suffi pour… (complète la phrase avec la réponse que tu as déjà entourée dans l’activité précédente)

« Est-ce que notre premier exemple peut expliquer tous les « Dayénou » de ce texte ?

Trouves-tu que ce que tu viens d’écrire a du sens ? Justifie ta réponse.

Ce texte complète le texte précédent et centre sur l’impor-tance et la valeur du Don de la Torah. Ici, l’étape préliminaire du rassemblement au pied du Mont Sinaï est abordée.Le 1er cours a 2 grands objectifs : • Montrer l’importance du Don

de la Torah comme point culminant du périple dans le désert.

• Introduire la notion de constitu-tion d’un peuple autour de D.

Cette activité de découverte du texte permet de situer très vite à quel moment de l’his-toire de la Sortie d’Egypte se situe notre texte.L’élève sera capable de situer suite à sa lecture le texte : au pied du mont Sinaï et après la Sortie d’Egypte. (5 min.)

Activité 1

Cette activité en 3 étapes permet de relier le contexte évoqué à l’activité précédente avec le texte du « Dayénou ».1ère étape : très rapide, elle vise à accrocher les élèves au texte du « Dayénou » que l’on va étudier. L’élève sera capa-ble de relier notre texte à cet extrait du Séder familial.Le professeur aidera à se remémorer l’air, si besoin,et à replacer ce chant dans le déroulement de la ‘Hag-gada au moment du récit de la Sortie d’Egypte.(5 min.)

Activité 2

2ème étape : comprendre le sens de « Dayénou» et de l’importance de la reconnaissance des bienfaits d’Hachem pour nous.

L’élève sera capable d’utiliser ses connaissances sur la Sortie d’Egypte pour comprendre le sens du texte. (10 min.)

Etape 2

Cette 3ème étape permet de mettre en valeur le rassemblement au pied du Mont Sinaï avant le Don de la Torah.L’élève sera capable de relever le paradoxe entre l’étape 2 et l’étape 3.Le professeur aidera l’élève à relever ce paradoxe, sans pour autant chercher à l’expliquer. La suite des activités aideront

Etape 3

dans le désert de Sinaï

la Sortie d’Egypte

les chars de Pharaon et des Egyptiens

pour remercier Hachem de ce qu’Il vient de faire pour nous

Non, car on ne comprend pas en quoi s’approcher du Mont Sinaï sans recevoir la Torah constitue déjà un bienfait.

Ils seraient soit à nouveau captifs, soit tués



« Que s’est-il passé au pied du Mont Sinaï avant le Don de la Torah ?

Explique la réponse que tu viens de choisir. Aide-toi du texte et du cours sur la Sortie d’Egypte.

Par quel prophète sont-ils conduits ? ____________________ Pour aller plus loinÀ L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

Comprendre le texte

Activité 3 Etape 1

Etape 2

Commençons par étudier le premier passouk de ce texte en hébreu. Bien que tu débutes ton apprentissage de l’hébreu, tu es déjà capable de trouver des informations importantes dans ce verset. Et peut-être même de traduire complètement ce passouk… Bon courage !

Grâce à tes connaissances en hébreu, tu peux déjà répondre à certaines questions sur notre texte . Aide toi du premier passouk :

De quelles personnes parlons-nous?______________________De quel pays viennent-ils? ___________________Où sont-ils? _____________________A quel mois du calendrier juif se trouvent-ils? _________________

Essaie de noter la traduction des mots que tu reconnais:

1------------------------ 2 ------------------------- 3 ----------------------- 4 -----------------

5 --------------------- 6 ------------------- 7 -------------- 8 ----------------------- 9 -------------------------

Activité 1

Activité 2



Cours 2

Souligne dans le texte en français les trois actions faites par Hachem en faveur des Bné Israël :

«Qu’a fait Hachem pour les Bné Israël ? »

Passouk 1 / Au troisième mois depuis la Sortie des Bné Israël du pays d'Égypte, le jour même, ils sont arrivés au désert de Sinaï.

Passouk 2 / Ils sont partis de Réfidim, ils sont entrés dans le désert de Sinaï et y ont campé. Israël a campé là-bas, face à la montagne.

Passouk 3 / Moché est monté vers Hachem et Hachem l’a appelé du haut de la montagne, Il lui dit : « Ainsi tu diras à la maison de Yaakov, tu déclareras aux enfants d'Israël:

Passouk 4 / Vous avez vu ce que J'ai fait aux Égyptiens; vous, Je vous ai portés sur l'aile des aigles, Je vous ai rapprochés de Moi.

Passouk 5 / Désormais, si vous êtes fidèles à Ma voix, si vous gardez Mon alliance, vous serez Mon trésor entre tous les peuples! Car toute la terre est à Moi.

Passouk 6 / Vous, vous serez pour Moi un royaume de princes et une nation sainte.’ Tel est le langage que tu tiendras aux enfants d'Israël. »



À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

3 2 1

123456789Lis au moins les quatre premiers psoukim en hébreu.

Relis une seconde fois le texte en français.Réponds en cochant la bonne réponse, après avoir lu ce texte :

Les Bné Israël sont présentés comme :

un groupe de prisonniers évadés. une caravane de voyageurs perdus dans le désert. un peuple qui s’est rapproché d’Hachem

Cette activité permet en 2 étapes de comprendre ce qui s’est passé au pied du Mont Sinaï. L’étape 1, à l’aide du 1er-passouk de notre texte, permet de resituer avec précision où l’on se trouve. Le professeur insistera sur la constitution ici d’un peuple uni autour d’Hachem. (10min.)

Activité 3

Cette activité permet en 2 étapes de comprendre ce qui s’est passé au pied du Mont Sinaï. L’étape 1, à l’aide du 1er-passouk de notre texte, permet de resituer avec précision où l’on se trouve. Le professeur insistera sur la constitution ici d’un peuple uni autour d’Hachem. (10min.)

Etape 2

Le remerciement contenu dans la présence au pied du Mont Sinaï = s’être rapproché d’Hachem car en 49 jours le peuple hébreu, humilié et abaissé par l’esclavage et la souffrance s’élève au rang de peuple choisi par D.ieu = sens de la préparation au Don de la Torah (// pour nous avec les 49 jours du Omer entre Pessa’h et Chavouot).

selon les élèves...

Au mois le troisième sortir Bné Israël

Des Bné Israël

en Sivan

d' Egypte



par Moché Rabbénou

sont venuscien ce jourDu pays d'Egypte

Ce 2ème cours a deux objectifs :- Montrer les bienfaits d’Hachem au moment de la Sortie d’Egypte- Associer le peuple d’Israël au peuple gardien de la Loi de D.

Renforcer la lecture (10 min.)

Activité 1

Cette activité sert à souligner les actions d’Hachem au mo-ment de la Sortie d’Egypte en faveur des Bné Israël.L’élève sera capable de rele-ver des actions présentées dans le texte.Le professeur aidera à expli-quer le sens de ces actions.(10 à 15 min.)

Activité 2



Activité 3

Réécris dans les trois cadres ci-dessous les actions que tu auras repérées, une fois la correction faite avec ton professeur :

Ecris sous chacun des bienfaits qu’Hachem a apportés aux Bné Israël le numéro de l’action qui lui correspond :

Aidons-nous du 5ème passouk en hébreu :

Il contient deux verbes importants qui scellent l’Alliance d’Hachem avec les Bné Israël. Relis maintenant ce 5ème passouk :

«Que signifie « entrer dans l’Alliance d’Hachem ? »

1ère action

2ème action

3ème action

Je vous ai choisis pour entrer dans Mon

Alliance

J’ai envoyé Dix Plaies sur l’Egypte

Je vous ai porté secours et soutenu

dans le désert

Etape1

Etape 2

Etape 3

Colorie les lettres communes dans cette série de trois mots en hébreu :

Découvrons le deuxième verbe important de notre passouk grâce à cette petite histoire :

Sam et Yaël viennent de rencontrer quelqu’un dont le métier est étonnant : c’est un chomer ( ). Il travaille dans un restaurant cacher mais aucun client ne le voit. Pourtant, ce n’est pas lui qui cuisine les bons plats. Tu peux le rencontrer près des casseroles et des marmites. Mais ce n’est pas lui qui les nettoie. Que fait-il donc ? Sam et Yaël ont réussi à briser ce mystère : il a un métier très important car grâce à lui, la nourriture du restaurant est garantie cachère, c’est-à-dire comme le veut la Torah. Il est en fait le gardien de la cacherout du restaurant.

Les deux autres mots issus du passouk appartiennent à la même famille car ils ont la même racine en hébreu. Donne le nom du verbe, à l’infinitif, en français:

Le premier mot de cette série appartient à un texte que, comme tout Juif, tu connais bien… Quel mot l’accompagne alors dans cette phrase ? _________________Que veut-il dire en français ? _____________________

Note ici le sens du mot " " =

Dans notre texte , qui a le rôle de ? Aide-toi du texte en françaisQue doit-il conserver ?Comment sait-il ce qu'il doit conserver ?

Chacun des enfants d’Israël est un gardien de l’ensemble des commandements de la Torah.

Lequel aimes-tu le plus ?


À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

2ème étape : repérer la racine et en donner son sens (écouter les pa-roles et commandements d’Hachem)L’élève sera capable de repérer des racines et de relier une prière connue (le Chéma Israël) à cette activité.(10 min.)

Etape 2

3ème étape : à travers une petite histoire, découvrir le sens du mot et son application pour notre texte (= garder les commandements d’Hachem après les avoir écoutés). (10 min.)

Etape 3

Cette activité en 3 étapes permet de comprendre ce que signifie « entrer dans l’Alliance d’Hachem ».1ère étape : lire le 5e passoukLe professeur donnera les deux verbes en hébreu dont il va être question par la suite : +Attention, pour ne pas anti-ciper sur les deux étapes sui-vantes, ne pas les traduire…(5 min.)

Activité 3

Ecoute

Ecouter

Garder

3 1 2

Ce que J'ai fait aux Egyptiens

Je vous ai portés sur l'aile des aigles

Je vous ai rapprochés de moi

Les Bné Israël

Les commandements d’Hachem

En écoutant ce qu’Hachem lui demande

(5 à 10 min.)

Réfléchir



« Vous serez pour Moi un royaume de princes et une nation sainte. »Que signifie cette haute mission confiée aux Bné Israël ?


Activité 1

Activité 2

Cours 3


À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

3 2 1


Si tu avais un coffre-fort chez toi… Que mettrais-tu dedans ?

Relis les deux derniers :

(Hachem s’adresse aux Bné Israël par l’intermédiaire de Moché et leur dit : ) Passouk 5 / Désormais, si vous êtes fidèles à Ma voix, si vous gardez Mon alliance,vous serez Mon trésor entre tous les peuples! Car toute la terre est à Moi.

Passouk 6 / Vous, vous serez pour Moi un royaume de princes et une nation sainte.’Tel est le langage que tu tiendras aux enfants d'Israël."

Pour aller plus loin

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

Qui est le trésor d’Hachem ? ___________________________________________________

A quelles conditions ? ______________________________________________________________________________________________________________________________________________

Etape 1

Etape 2

Activité 3

Traduire et expliquer des mots en hébreu

Découvrons ce que le 6ème utilise comme termes pour qualifier le « peuple d’Hachem » et essayons de bien les traduire :

Travaillons sur le 1er bloc de mots à traduire :

1. Colorie les trois lettres communes à ces trois mots en hébreu.

2. Ecris les trois lettres communes que tu as découvertes : ___ ___ ___

3. Quel est le mot commun que tu connais déjà et qui apparaît alors ? Donne-le sens de ce mot en français : ______________

4. Dans notre texte, le mot « » décrit le territoire que dirige celui que tu as repéré à la question au-dessus. Donne maintenant la traduction de ce mot en français : _____________________________

Le mot qui est collé à « » en hébreu désigne ceux qui la composent.Comment se nomment-ils ? Donne le mot en hébreu : ________________Tu as sûrement reconnu au son de ce mot un nom de famille juif très connu, lequel ? __________

Est-ce que tous les Juifs portent ce nom de famille ? Aidons-nous de Rachi* pour mieux comprendre :

« Le mot « Cohanim » a ici le sens de prince, représentant du roi… »

Vous serez pour Moi

2 ? 1 ?

Selon Rachi*, comment peux-tu expliquer maintenant la mission des Bné Israël dans le monde ?

Etape 3

Le deuxième bloc à traduire contient deux mots que tu as déjà rencontrés. Ecris à côté leur traduction :

L’ind

ispe

nsa

ble

Ce 3ème cours centre l’importance de l’Alliance entre Hachem et Son peuple dont on va découvrir les qualités recherchées.2 objectifs :• Analyser les qualités requises pour

décrire le « peuple d’Hachem »• Montrer l’unité et la solidarité du «peuple d’Hachem »

Petite activité d’amorce pour introduire le thème de ce cours : le peuple « trésor » d’Hachem. (5 min. maxi)

Activité 1

Cette activité en 4 étapes permet d’expliquer à travers la traduction guidée de mots en hébreu les qualités attendues du « peuple d’Hachem ». Le professeur veillera à actualiser ce passage comme mission de tout temps pour les Bné Israël.1ère étape : traduireL’élève sera capable de repérer une racine et de réutiliser ses connaissances (5 min.)

Activité 3

2ème étape : traduire le mot et utiliser un commentaire de Rachi pour en comprendre le sens dans notre texteL’élève sera capable d’utiliser ses connaissances générales pour expli-quer un mot.Le professeur soulignera l’importance des commentaires pour comprendre la Torah (ici, différence entre le mot traduit et le sens voulu). (10 min. )

Etape 2

Etape 3 : Traduire le 2ème bloc et repérer la particularité du peuple qui appartient à Hachem.Le professeur fera cette étape avec les élèves par le biais d’un dialogue questions-réponses.(5 min.)

Etape3

Cette activité sert à expliquer la notion de « trésor d’Hachem ».L’élève sera capable de repérer les infor-mations contenues dans le texte pour répondre aux questions.Le professeur veillera à ce que les élèves fassent le lien entre cette activité et le cours précédent.(5 min.)

Activité 2

Les Bné Israël

A condition d’être fidèle à Sa voix (écouter) et de garder Son alliance (garder les commandements)

Les Bné Israël sont des représentants d’Hachem

Roi

Royaume

Cohanim

saint(e) Peuple, nation

Cohen



Etape 4

Comment appelles-tu cette qualité que décrit Rachi* ?

Quelles sont les mitsvot que tu connais, qui font appel à cette qualité ?

Le premier mot est souvent utilisé au pluriel pour désigner les « Nations ( )». Ici, Israël est désigné comme une nation unique. Le second mot renforce cette idée de sa particularité.Quelle est, d’après toi, cette particularité ?

Dans notre passage, un autre détail important permet de comprendre quelles sont les qualités du « peuple d’Hachem »? Relisons en français le début de notre texte.

« Ils sont arrivés », « ils sont partis », « ils sont entrés », « ont campé » (passouk 1 et passouk 2) … Qui est le sujet de ces verbes ? ___________________________________

Brusquement, le pluriel est remplacé par un singulier « a campé là-bas » (passouk 2). Qui est le sujet de ce verbe ? ___________________________________________________

Rachi* explique ainsi ce changement :

« Ils sont devenus « un » comme s’ils n’étaient qu’un seul homme avec un seul coeur… »


À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

Comment dis-tu « peuple un » en hébreu ? Relie les bons mots entre les deux colonnes pour obtenir la bonne réponse :

Qu’est-ce qui te semble aujourd’hui illustrer cette mission du peuple juif ?


Activité 1

Activité 2

Cours 1

Dans quel (Séfer) de la (Torah) ne parle-t-on pas de ce personnage ?Entoure ce (Séfer) .

Notre nouveau texte est extrait du dernier (Séfer) de la (Torah). Lisons les trois premiers (psoukim) de ce (Séfer) pour comprendre de quoi on parle…

Les (psoukim) en français

Les (psoukim) en hébreu

Aux portes d' Erets Israël-Le respect des mitsvot-

Dévarim, pérèk 8, psoukim 7 à 14 Parachat ‘Ekèv

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

3 2 1

L' indispensable à lire

Passouk 1 : Au troisième mois depuis la Sortiedes Bné Israël du pays d'Égypte, le jour même, ils sont arrivés au désert de Sinaï.

Passouk 2 : Ils sont partis de Réfidim,ils sont entrés dans le désert de Sinaï et y ont campé. Israël a campé là-bas, face à la montagne.

Se repérer dans le (Séfer Dévarim)

Passouk 1 / Ce sont-là les paroles que Moché adressa à tout Israël sur la rive du Jourdain, dans le désert, dans la plaine en face de Souf, entre Pharan et Tofel, Laban, Hacéroth et Di-Zahab.

Passouk 2 / Il y a onze journées depuis le Horeb, en passant par le mont Séir, jusqu'à Kadéch-Barnéa.

Passouk 3 / Or, ce fut dans la quarantième année, le onzième mois, le premier jour du mois, que Moché redit aux Bné Israël tout ce que Hachem lui avait ordonné à leur égard.

Dévarim 1, 1-3


À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

Etape 4 : Compléter les qualités requises par la notion d’unité et de solidarité dans le peuple.L’élève sera capable de com-parer deux psoukim et leurs sujets pour déduire la qualité requise. (5 min.)

Etape 4

Cette activité d’amorce renforce la lecture des noms des 5 livres de la Torah et souligne le rôle essentiel de Moché Rabbénou. Le professeur n’hésitera pas à souligner ce rôle essentiel de Moché Rabbénou dans la correction. (5 min.)

Activité 1

Cette activité introduction au Séfer Dévarim permet de découvrir ce qu’il contient. L’élève sera capable d’utiliser les premiers psoukim de Dévarim pour corriger un résumé sur le contenu de ce livre. (10 min.)

Activité 2

les Bné Israël

Israël

Unité et solidarité dans le peuple.

Rendre visite aux malades, la Tsédaka, par exemple.

D’être un peuple qui appartient à Hachem (sens de Kaddoch), qui est séparé pour accomplir la mission confiée par Hachem

Il s’agit de la mission d’être les re-présentants d’Hachem, notamment pour les autres nations en écoutant et respectant les commandements(5 à 10 min.)

Réfléchir

Ce texte évoque la bonté d’Hachem pour le don de la Terre d’Israël, élément constitutif de l’histoire du peuple juif. Les mises en garde sur le bon comportement à avoir pour la conserver sont aussi évoquées pour renforcer la dimension « morale » de la formation du peuple juif.Le 1er cours a 2 grands objectifs :Présenter le Séfer Dévarim dont est extrait le texte. Montrer quels bienfaits promet de donner Hachem avant l’entrée en Erets Israël .



Sam a essayé de faire un résumé du (Séfer Dévarim).Il a fait plusieurs confusions que son professeur a soulignées en rouge.D’après les trois (psoukim) que tu viens de lire, propose une correction dans la marge à gauche.

Activité 3

Activité 4


Relier le texte à un passage connu de la tradition

Le Séfer Dévarim est le premier livre de la Torah.

Les Bné Adam se retrouvent

dans une plaine verte aux portes d’Erets Israël.

Ils se préparent à traverser le Nil.

Yaakov les réunit tous pour leur dire une

première fois tout ce qu’

Hachem leur a défendu.

Lui ne rentrera pas en Erets Israël à la fin de ce

périple de dix jours dans le désert.

_______________________________

_______________________________

_______________________________

_______________________________

_______________________________

_______________________________

_______________________________

_______________________________

Moché rapporte les paroles d’Hachem aux Bné Israël et leur dit :

7 : « Hachem, ton D., te conduit vers un bon pays, un pays plein de fleuves, de sources et de torrents, qui se déversent dans la vallée et sur la montagne;

8 : un pays de blé, d’orge, de raisin, de figue et de grenade, d'olive huileuse et de miel de dattes;

9 : un pays où tu ne mangeras pas ton pain avec parcimonie, où tu ne manqueras de rien; un pays dont les pierres sont du fer, et dont tu extrairas du cuivre de ses montagnes.

10 : Quand tu mangeras et que tu seras rassasié, tu devras bénir Hachem, ton D., pour ce bon pays qu‘Il t'aura donné !

11 : Garde-toi d'oublier Hachem, ton D., de négliger Ses mitsvot, Ses décrets et Ses lois, que je te prescris aujourd’hui.

12 : Peut-être, lorsque tu auras mangé et que tu seras rassasié, que tu auras bâti de belles maisons où tu vivras tranquille,

13 : voyant prospérer ton gros et ton menu bétail, que tu auras amassé beaucoup d’argent et d’or, que tu auras multiplié tes biens,

14 : peut-être ton cœur s'enorgueillira-t-il, et tu oublieras Hachem, ton D., qui t'a fait sortir du pays d'Egypte, de la maison d’esclavage… »

Passage extrait de (Dévarim) , (8ème pérèk), (psoukim 7 à 14)

1. « Nous Te remercions, Hachem, notre D., car Tu as donné à nos ancêtres2. une terre dont on a envie, bonne et vaste, l’Alliance ( Brit – ) 3. et la Torah, la vie et la nourriture; 4. Tu nous as fait sortir du pays d’Egypte, Tu nous as délivrés de la maison des esclaves; 5. Tu as marqué Ton alliance dans la Brit-Mila; 6. Tu nous as enseigné Ta Torah et fait connaître ce que Tu voulais (…) 7. Pour tout cela, Hachem, notre D., nous Te remercions 8. et bénissons Ton nom comme il est dit : 9. «Quand tu mangeras et que tu seras rassasié, tu devras bénir Hachem, ton D., pour ce bon pays qu‘Il t'aura donné ! »10. Sois source de bénédictions, Hachem, pour le pays et la nourriture. »

1. A quelle ligne trouves-tu l’extrait issu de notre texte dans (Dévarim) ? _____2. A quel (passouk) dans notre texte (voir activité 3) correspond-il ? __________

3. Souviens-toi des textes que nous avons déjà étudiés ensemble. Quel texte évoque un des trois « ancêtres » à qui Hachem promet de donner cette terre ? ______________________________________________________________________De qui s’agit-il ? _________________________________________________________

Complète, d’après tes connaissances, le nom des deux autres ancêtres que nous avons l’habitude d’appeler « nos pères » : ________________Avinou et ______________________ Avinou.

Nos Sages ont tiré de notre extrait la source de l’obligation de dire le (Birkat Hamazone).

Voici la traduction en français d’une partie concernant la deuxième bénédiction :

Lis attentivement notre nouveau texte.Peux-tu dire à quoi ressemble la destination que doivent atteindre les Bné Israël?

Cette activité va désormais relier la bonté d’Hachem pour nous avoir donné la Terre d’Israël à la promesse faite aux Avot.L’élève sera capable de relier le texte au Birkat Hamazone.Le professeur soulignera l’origine et l’importance de cette prière ordonnée dans la Torah. (10 à 15 min.)

Activité 4

Cette activité de lecture permet de découvrir la Terre promise par Hachem aux Bné Israël. L’élève sera capable de sélectionner dans la 1ère partie de l’extrait des éléments pour répondre à la question : à quoi ressemble Erets Israël ?Le professeur orientera les élèves, si besoin est, vers la 1ère partie lors de la discussion prévue par l’activité. (10 à 15 min.)

Activité 3

5ème

9

10

Its’hak Yaakov

Le départ d’Avraham (1er texte de l’année )

Avraham Avinou

Israël

Le désert

le Jourdain

seconde fois

ordonné___________________________

40 ans

Moché



Activité 1

Activité 2

Cours 2



Pour aller plus loin Les (psoukim) 10 à 14L' indispensable à lire Les (psoukim) 7 à 9


Passouk 7 / « Hachem, ton D., te conduit vers un bon pays, un pays plein de fleuves, de sources et de torrents, qui se déversent dans la vallée et sur la montagne;

Passouk 8 / un pays de blé, d’orge, de raisin, de figue et de grenade, d'olive huileuse et de miel de dattes;

Passouk 9 / un pays où tu ne mangeras pas ton pain avec parcimonie, où tu ne manqueras de rien; un pays dont les pierres sont du fer, et dont tu extrairas du cuivre de ses montagnes.

Passouk 10 / Quand tu mangeras et que tu seras rassasié, tu devras bénir Hachem, ton D., pour ce bon pays qu‘Il t'aura donné !

Passouk 11 / Garde-toi d'oublier Hachem, ton D., de négliger Ses mitsvot, Ses décrets et Ses lois, que je te prescris aujourd’hui.

Passouk 12 / Peut-être, lorsque tu auras mangé et que tu seras rassasié, que tu auras bâti de belles maisons où tu vivras tranquille,

Passouk 13 / voyant prospérer ton gros et ton menu bétail, que tu auras amassé beaucoup d’argent et d’or, que tu auras multiplié tes biens,

Passouk 14 / peut-être ton cœur s'enorgueillira-t-il, et tu oublieras Hachem, ton D., qui t'a fait sortir du pays d'Egypte, de la maison d’esclavage… »

« Le texte parle d’un « bon pays » vers lequel se dirigent les Bné Israël.Que veut dire « un bon pays » ?


À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

3 2 1

Pendant 40 ans, le désert... … puis l’entrée en (Erets Israël)

D’après tes souvenirs du cours précédent, imagine quel paysage les (Bné Israël) vont-ils trouver au-delà du désert ? Décris ou dessine ce que tu imagines dans le carré vide ci-dessus.

Une première lecture de notre texte en hébreu va t’aider à repérer les noms des différentes sortes de paysages que promet l’entrée en (Erets Israël).

Activité 3

Relis attentivement tout notre texte. A plusieurs reprises, le mot « » apparaît. Souligne-le à chaque fois que tu le rencontres. Il signifie « pays » en français. Complète ensuite le tableau en t’aidant aussi bien du texte en hébreu que du texte en français. (Attention, un passouk peut contenir plusieurs fois le mot )

Pour

alle

r plu

s lo

inL

' in

dis

pe

nsa

ble

à li

re

Le mot apparaît

au passouk … Le mot est suivi d’une description.

Note-la brièvement en français

Qu’ont bien pu penser les (Bné Israël) lorsqu’ilsont entendu les paroles d’Hachem rapportées par Moché ?

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432


Parmi les 7 fois où tu as relevé le mot ,il y a un intrus. Explique pourquoi?

Le 2e cours a deux objectifs : -Compa-rer la situation du désert avec la terre promise par Hachem pour montrer la valeur de ce don.-Se familiariser avec le vocabu-laire des fruits d’Israël et montrer leur importance.

Cette activité d’amorce permet de réac-tiver ce qui a été dit au cours précédent et d’introduire la comparaison pendant ce cours avec la situation du désert. Le dessin peut être fait pour la semaine suivante.

Activité 1

Cette activité permet de relever la répétition du mot dans le texte. L’élève devra au moins utiliser les psoukim 7 à 9. Le reste (psoukim 10 à 14) dépend du niveau des élèves.Le professeur aidera les élèves à repérer les psoukim.(10 min.)

Activité 3

Lecture(5 à 10 min.)

Activité 2

Un bon pays

Pays plein de ressources naturelles (source, torrent, fleuve..)

Pays plein de fruits (les7)

Pays plein de nourriture (pain)

Pays plein de richesses (cuivre, fer)

Bon pays (2ème fois)

Pays d’Egypte

Ils se sont réjouis et ont été impatients de découvrir cette terre après 40 ans dans le désert…

L'Egypte

7

7

8

9

9

10

14



Focus sur les 7 fruits et (Erets Israël)

Expliquer des (psoukim)

Cours 3

Reprenons nos premiers (psoukim) : leur lecture attentive te permet de répondre aux questions qui suivent.

Entoure le point commun entre les mots de ce (passouk) qui ont été colorés en bleu en hébreu. Choisis parmi les propositions suivantes :





À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

3 2 1Activité 4 Etape 1

Activité 1 Etape 1

Etape 2

Etape 2

Notre texte évoque plusieurs sortes de paysages qui compose (Erets Israël). Voici quelques exemples parmi les paysages et les fruits. Relie-les avec les images qui se trouvent en-dessous des 7 mots. Aide-toi du texte que tu viens de lire et de sa traduction en français.

Parmi les 7 fruits, lesquels n’ont pas été nommés ci-dessus ?

Tu as déjà appris en (dinim) que 7 fruits étaient spécialement reliés à la terre d’Israël.

Parmi les affirmations suivantes, laquelle te permet d’expliquer pourquoi la Torah parle de ces7 fruits ? Entoure-la.

- Ces 7 fruits poussent seulement en Erets Israël.

- Ces 7 fruits font la beauté et l’importance d’Erets Israël et réjouissent le cœur des Hommes.

- Ces 7 fruits sont aujourd’hui complétés par les oranges de Jaffa.

- Ces 7 fruits ont été servis par Avraham à ses trois invités.

Peux-tu citer le nom d’une montagne d’Israël ? d’un fleuve d’Israël ?

RECHERCHE A LA MAISON : dans quel type de climat les 5 derniers fruits du (passouk) 8 poussent-ils le mieux ?

FEU TERRE EAUAIR

« Pourquoi décrire avec autant de précisions (Erets Israël) ?

Cette activité en 2 étapes permet d’expliquer pourquoi ces 7 fruits sont importants et comment on les nomme en hébreu.Etape 1 : L’élève sera capable d’expli-quer pourquoi la Torah spécifie ces 7 fruits par un procédé d’élimination des mauvaises réponses.(5 min.)

Activité 4

Cette activité en 2 étapes sert à souligner à nouveau l’importance de la reconnaissance de ce que donne Hachem. Ici, le lien entre fleuves et les fruits qui en dépendent.1ère étape : dégager l’élément important = l’eauL’élève sera capable d’analyser un passouk. Le professeur pourra éclairer le sens de l’importance de la prière pour la pluie dans (5 min.)

Activité 1

Relier deux psoukim et les comparer.Le professeur soulignera l’importance de la bonté d’Hachem qui a créé tout cela pour que nous puissions jouir de cette terre.(10 min.)

Etape 2

L’élève sera capable de relier le nom en hébreu des paysages et fruits reliés à Erets Israël d’après le texte (d’où la pré-sence des mots fleuve et montagne).Le professeur n’hésitera pas à apporter une carte et des photos d’Israël pour commenter les paysages qui la composent. (10 à 15 min.)

Etape 2

Le raisin et l'orge

le mont Hermon et le Jourdain, par exemple.

Le 3e cours a 3 grands objectifs :• montrer la reconnaissance de ce que

donne D.• analyser le risque d'oublier ses

devoirs.• montrer l'importance des efforts

à fournir pour ne pas oublier ses devoirs.




Activité 2

Activité 3

A deux reprises, aux (psoukim) 11 et 14, le texte parle d’un risque d’oubli...

Qui pourrait oublier ? _______________________________

Qui pourraient-ils oublier ? _____________________________

Quand risque-t-on d’oublier ? Reprenons la fin de notre texte en hébreu pour comprendre des exemples de cas où l’on pourrait oublier Hachem.

Une (mida) particulière peut éviter cet oubli. Elle évite d’être ingrat et tu l’as déjà étudiée.Quelle est-elle ? Donne son nom en français et en hébreu.

Voici quatre illustrations qui résument les quatre parties des deux (psoukim) ci-dessus. A côté de chaque partie des (psoukim), écris le numéro qui correspond au bon dessin.

«Quel risque existe-t-il à entrer dans ce « bon pays » ?



Passouk 9 / un pays où tu ne mangeras pas ton pain avec parcimonie, où tu ne manqueras de rien; un pays dont les pierres sont du fer, et dont tu extrairas du cuivre de ses montagnes.

Passouk 10 / Quand tu mangeras et que tu seras rassasié, tu devras bénir Hachem, ton D., pour ce bon pays qu‘Il t'aura donné !

Passouk 11 / Garde-toi d'oublier Hachem, ton D., de négliger Ses mitsvot, Ses décrets et Ses lois, que je te prescris aujourd’hui.

Passouk 12 / Peut-être, lorsque tu auras mangé et que tu seras rassasié, que tu auras bâti de belles maisons où tu vivras tranquille,

Passouk 13 / voyant prospérer ton gros et ton menu bétail, que tu auras amassé beaucoup d’argent et d’or, que tu auras multiplié tes biens,

Passouk 14 / peut-être ton cœur s'enorgueillira-t-il, et tu oublieras Hachem, ton D., qui t'a fait sortir du pays d'Egypte, de la maison d’esclavage… »

____________ =

____________ = ____________ =

____________ =

_________________________________________________________________

Pourquoi, au (passouk) 14, parle-t-on de la Sortie d’Egypte ?

31 2 4

Trouve dans ta vie quotidienne une façon d’utiliser chacun de ces quatre cas sans oublier Hachem.


Le (passouk) 7 que tu viens de lire t’a indiqué quel élément naturel était très important pour Ia Terre d’Israël. D’après tes recherches faites à la maison et cette réponse, essaie d’expliquer pourquoi le (passouk) 7 insiste sur le paysage promis dans cette terre. Rappelle-toi dans quelle région du monde se trouvaient les (Bné Israël)… ______________________________________________________________________________________________________________________________________________

La fin de notre texte ressemble à un mode d’emploi : si les (Bné Israël) veulent profiter des bienfaits d’ (Erets Israël), ils doivent prendre garde à suivre ce qu’Hachem leur demande. Mais, que leur demande-t-Il précisément ? Relis notre texte.

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

A travers la découverte du texte en français, l’élève sera capable d’identifier le ‘hessed d’Avraham envers ses hôtes. ( 15 min.)

Activité 1

Cette activité analyse les conditions où l’on peut oublier les bienfaits d’Hachem.L’élève sera capable d’associer des images à des mots en hébreu et à les retrouver dans les psoukim.Le professeur aidera si besoin à traduire l’ensemble des 2 psoukim déjà traduits au-dessus.La mida (hakarat hatov) sera mise en valeur par le professeur. (10 min.)

Activité 3

Cette activité oriente vers le risque encouru en entrant dans ce « bon pays ».L’élève sera capable d’analyser un texte pour répondre à cette question.Le professeur veillera à ce que les élèves comprennent en quoi Hachem pourrait être oublié. (5min)

Activité 2

les Bné Israël

Pour ne pas oublier quelle était la situation en Egypte.

Hachem

Hakarat hatov –la reconnaissance

2

1

3 par élimination

4

L’eau est citée en 1er pour renforcer son importance afin d’ obtenir les paysages verts qui suivent. De plus, dans un contexte de désert, cela souligne la bonté d’ Hachem

Cette réflexion, au coeur du cours, amènera les élèves à utiliser le texte et à le transférer dans leur vie quoti-dienne. (10 à 15 min.)

Réfléchir



Activité 1

Activité 3

Cours 1

Se repérer dans une Bible hébraïque

Avec notre nouveau texte, nous quittons le pour entrer dans la seconde partie d’une Bible hébraïque. Au fait, comment appelle-t-on la « Bible hébraïque » en hébreu ?

Voici l’image de la couverture d’une Bible hébraïque. Recopie dans les cartes à côté de la photographie la première lettre de chaque mot du titre. Tu obtiendras le nom abrégé qui est utilisé pour parler de la Bible en hébreu !

L'élection du Roi David-Accomplir la mission d'Hachem-

Chmouel I, 16, 1-13 –

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

Activité 2 Etape 1

Etape 1

Consigne

"

Etape 2

La première lettre du nom de la Bible hébraïque, tu la connais : c’est la transmise par Moché.Voici une rapide chronologie de l’histoire du Peuple juif. Colorie en bleu la partie qui correspond à la période du .

540 ans

Environ2000 ans

Les premierstemps :

la Création

Le temps du Premier

Temple

Le temps du Second

Temple Notre temps en exil

Le temps des Avot :Avraham, Its'haq et Yaakov

Le temps de la Sortie d’Egypte et Matan Torah

Le temps de l’installation

en Erets Israël

Environ2000 ans

440 ans

410 ans

420 ans

Pour répondre à ces questions, suivons plusieurs personnages qui apparaissent chez les « Prophètes »…

La seconde partie du s’appelle : qui veut dire « Prophètes ».Elle contient plusieurs livres qui couvre l’époque depuis l’installation en jus-qu’à la fin de la période du Premier Temple, soit plus de 850 ans, lorsque Ezra et Né’hémia conduisent le retour de l’Exil en Babylonie vers

Yaël a trouvé une liste de prénoms hébraïques. Nous en avons déjà rencontré quelques-uns dans nos textes précédents. D’autres se sont glissés au milieu de cette liste. Aide Yaël à faire le tri : d’un côté les prénoms des personnages importants dans la et de l’autre côté ceux des personnages marquants chez les Pour y arriver, sache que les prénoms que tu as déjà étudiés dans les cours précédents sont ceux qui apparaissent dans la ...

Pourquoi avoir ajouté ces livres ? La donnée par Moché ne nous suffisait-elle pas ?

Ce texte évoque l’intervention divine dans l’histoire du peuple juif autour de l’élection du Roi David et de son choix par le prophète Chmouel.

Le 1er cours a un grand objectif :-Présenter la partie des Néviim : place dans le Tanakh et définitions impor-tantes (prophète, juge, roi).

Activité d’introduction très rapide (1 à 2 min.) pour stimuler la curiosité des élèves sur un mot connu, ou non : Tanakh.

Activité 1

L’élève sera capable de repérer la période qui correspond au temps de la Torah (de Béréchit à Dévarim) en utilisant ses connaissances d’histoire juive. Le professeur expliquera brièvement pendant la correction à quoi correspondent les autres périodes, notamment en évoquant la place du Temple de Jérusalem et ses destructions matérialisées par les éclats rouges. (10 min.)

Etape 2

Activité de réflexion en 3 étapes sur la place des Néviim dans le Tanakh et le sens de cet « ajout » à la Torah.

1ère étape : répartir des personnages vus jusque-là dans notre matière (vers la partie Torah) et ceux non vus (vers la partie Néviim) (10 min.)

Activité 3

Activité en 2 étapes pour réactiver des connaissances acquises par les élèves aux cours précédents sur le contenu de la Torah.

1ère étape, par déduction en regar-dant l’image, mémoriser l’acronyme en hébreu : . Le professeur saura que le 1er mot (Torah) est déjà connu, le 2e (Néviim) sera expliqué dans ce cours. Le 3e avec le 10e texte sur Esther. (5 min.)

Activité 2



Etape 2

Etape 3

Parmi ces exemples de personnages importants que tu as placés parmi les , un seul a connu Moché dont la mort termine le .Lis le premier du premier livre qui ouvre les puis écris dans le cadre ci-dessous de quel personnage important il s’agit. Tu auras aussi découvert comment se nomme ce premier livre…

______________________________________

Continuons notre recherche : de quoi parlent ces livres qui suivent le ?

Voici à nouveau la liste de quelques personnages importants de la partie des : retrouve la bulle qui décrit qui ils sont et relie-la au nom du personnage.

Je suis une Juge. Mon histoire apparaît dans le livre des Juges, Pendant cette longue période qui suit l’installation en , le peuple hésite entre fidélité à Hachem ou l’idolâtrie. En tant que Juge, j’aide le peuple à revenir vers Hachem et à pratiquer à nouveau Sa Torah.

Je suis un des Rois d’Israël que tout le monde connaît. Sur les conseils d’Hachem, j’ai établi Jérusalem comme la capitale du royaume. Mon histoire est en grande partie racontée dans le livre de Chmouel.

Je suis le successeur de Moché. J’ai accompagné les dans la conquête et l’installation en . Le livre qui évoque mon histoire porte mon nom.

Je suis un des Prophètes, , dont mon histoire est connue dans le livre qui s’intitule comme moi. Je suis chargé de trans-mettre la Parole d’Hachem.

Nos Sages disent que les livres écrits après le sont à la fois des livres historiques mais avant tout, des livres qui nous transmettent la Parole d’Hachem par l’intermédiaire de Ses prophètes. Ainsi ils sont porteurs de leçons qui éclairent le Peuple d’Israël tout au long de son histoire.Donne un exemple parmi les personnages ci-dessus qui évoquent une page de l’Histoire du Peuple Juif.Donne ensuite un exemple d’un personnage qui a pu transmettre des leçons pour les Juifs de son époque et des générations à venir.

Reprenons la question de notre enquête : pourquoi avoir ajouté des livres après la ?A l’aide de toutes les activités, trouve deux raisons importantes pour répondre à cette question 1ère raison : _______________________________________________________________2ème raison : ______________________________________________________________

TRAVAIL DE RECHERCHE A LA MAISON : Ouvre un et regarde combien de livres comporte la partie intitulée « » ? ____

As-tu déjà entendu parler d’un de ces livres, en dehors des trois livres que nous venons de découvrir dans ce cours ?

2ème étape : un nom pose problème dans le classement précédent : car il appartient aux 2 parties :

- En suivant la consigne, les élèves l’auront classé dans la partie des Néviim.

- Le professeur soulignera qu’il est présent dans les deux parties mais dans les Néviim, il fait la transition.(5 min.)

Etape 2

Définir dans les grandes lignes ce que contient la partie des Néviim pour mieux situer notre texte. L’élève sera capable, par déduction et à l’aide de ses connaissances, de relier un personnage à une définition de sa mission : Juge, roi, successeur de Moché et conquérant de la Terre d’Israël, prophète.

Le professeur s’assurera que les élèves aient bien compris le sens de leur mission et qu’ils les mémorisent (grâce à la partie « à l’oral »)(15 min.)

Etape 3

Tous mais les enfants devraient citer David ou Yéhochoua.

livres historiques qui transmettent la Parole d’Hachem par l’intermédiaire de Ses prophètes

livres porteurs de leçons qui éclairent le Peuple d’Israël tout au long de son histoire.

Idem, avec Chmouel ou Dvora

24

Selon les élèves


Passouk 1 / Hachem dit à Chmouel : "Jusqu'à quand seras-tu triste au sujet de Chaoul, alors que Je l'ai jugé indigne de régner sur Israël ? Remplis ta fiole d'huile, et va, envoyé par Moi, chez Ichaï le Bethléémite, car c'est un de ses fils que Je Me suis choisi pour roi."


Activité 1

Activité 2

Cours 2


Comprendre ce qu’est un (prophète)

Chmouel I, 16, 1-13 –

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

Titre de la partie …

• Le choix de David comme nouveau Roi

• La ruse pour échapper au roi actuel

• L’élection du nouveau roi

Passouk 1 / Hachem dit à Chmouel: « Jusqu'à quand seras-tu triste au sujet de Chaoul, alors que je l'ai jugé indigne de régner sur Israël? Remplis ta fiole d’huile, et va, envoyé par Moi, chez Ichaï le Bethléémite, car c'est un de ses fils que Je me suis choisi pour roi. »

Passouk 2 / « Et comment irais-je? dit Chmouel. Si Chaoul l'apprend, il me fera mourir. » Hachem répondit: « Emmène avec toi une génisse, et tu diras que tu es venu l’offrir en sacrifice pour Hachem.

Passouk 3 / Tu inviteras Ichaï au festin de l’offrande; Je t'apprendrai alors ce que tu dois faire, et, en mon nom, tu sacreras roi celui que Je t'indiquerai. »

Passouk 4 / Chmouel fit ce qu'avait dit Hachem, et se rendit à Bethléem; les anciens de la ville se précipitèrent à sa rencontre, disant: « Chalom à ton arrivée! »

Passouk 5 / « Chalom ! Répondit-il; je suis venu offrir un sacrifice à Hachem: préparez-vous à venir célébrer le sacrifice avec moi. » Il invita également Ichaï et ses fils à se mettre en état d'y prendre part.

Passouk 6 / A leur arrivée, il remarqua Eliav et se dit: « L'élu d’Hachem est certainement là devant lui. »

Passouk 7 / Mais Hachem dit à Chmouel: « Ne considère pas sa mine ni sa haute taille, celui-là Je le repousse. Ce que voit l'homme ne compte pas: l'homme ne voit que l'extérieur, Hachem regarde le cœur. »

Passouk 8 / Alors Ichaï appela Abinadav et le fit passer devant Chmouel, qui dit: "Celui-ci non plus, Hachem ne l'a pas choisi."

Passouk 9 / Et Ichaï fit avancer Chamma, mais il dit: « Celui-ci non plus, Hachem ne l'a pas choisi. »

Passouk 10 / Ichaï présenta ainsi ses sept fils devant Chmouel, et Chmouel lui dit: « Ce ne sont pas ceux-là qu’Hachem a choisis.

Passouk 11 / Mais, demanda Chmouel à Ichaï, sont-ce là tous tes garçons? Il reste encore le plus jeune, répondit-il; il est au pâturage avec les brebis. Envoie-le chercher, dit Chmouel à Ichaï; car nous ne nous mettrons pas à table sans qu'il ne soit ici."

Passouk 12 / On le fit donc venir. Or, il avait le teint vermeil, avec cela de beaux yeux et bonne mine…Et Hachem dit à Chmouel: "Va, oins-le, c'est lui!"

Passouk 13 / Et Chmouel prit la fiole à l'huile, et il le sacra roi au milieu de ses frères; et depuis ce jour-là, l'esprit divin ne cessa d'animer David. Alors Chmouel s'en alla, et retourna à Rama.

Notre texte peut se diviser en trois grandes parties. Voici à droite trois propositions de titres que tu vas relier à gauche aux bons morceaux du texte indiqués par les :

Voici la première moitié du premier de notre texte. Relis-le attentivement :

D’après le premier cours, quelle est la fonction de ?Coche la bonne réponse parmi les propositions suivantes :

Pour approfondir notre définition de ce qu’est un prophète, observons quelle est sa mission…Voici la traduction en français du premier de notre texte:

Qu’en conclus-tu sur les relations d’un prophète, ici Chmouel, et Hachem ?______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Qui parle ? _______________________ A qui ? __________________________

Etape 1

Etape 2

1 à 5

6 à 10

10 à 13

...


Le 2ème cours a 2 objectifs :-analyser comment accomplir une mission demandée par D.-montrer quels sont les risques pris pour assumer la mission de D.

Lecture suivie d’un exercice pour s’assurer que l’élève a compris le texte.Le professeur pourra être amené à expliquer la notion de sacrifice (10 min.)

Activité 1

Activité en 3 étapes pour expliquer la mission d’un prophète, ici Chmouel, et l’intervention de D., ici par Sa parole adressée à Chmouel.1ère étape : en réutilisant la structure déjà étudiée repérer que D. parle à Son prophète Chmouel.

Le professeur aidera à relier ce constat au texte lu en début de cours pour souligner que c’est D. qui fixe la mission de Chmouel. (5 à 10 min.)

Activité 2

Relier le constat de la 1ère étape (Hachem fixe la mission de Son prophète, ici Chmouel), aux détails de la mission de Chmouel . Le professeur soulignera l’importance de la place de D. dans ce processus. (5 à 10 min.)

Etape 2

Hachem Chmouel

Chmouel reçoit la Parole d’Hachem qui seule fixe sa mission



Au moment où parle Hachem, qui est le Roi d’Israël ? ______________________________________Qui peut décider, dans ce texte, qui est digne d’être Roi ou non ? _____________________________Qui accomplit cette élection ? _________________________________________________________Comment ? ________________________________________________________________________

Etape 3

Notre texte nous permet de mieux comprendre ce qu’est un prophète, un tel qu’il apparaît dans le .

est un exemple parmi les prophètes. D’après ton travail de recherche fait à la maison, tu connais d’autres noms de prophètes dans l’Histoire Juive.

Essaie maintenant de préciser quelle est en général la mission d’un prophète. Explique bien quelle est sa relation particulière avec Hachem.

Apprendre à traduire un

Cours 3

Si tu devais choisir qui serait le prochain roi, quelle qualité regarderais-tu en premier chez lui ?

Maintenant, lis le pour mieux comprendre comment est fait ce choix :

La dernière partie de ce comporte la clé de notre question, essayons de le traduire ensemble :

Nous avons déjà vu qui choisissait le roi d’Israël et qui était chargé de le faire connaître à tout le peuple d’Israël. Rappelle ici qui le choisit : ___________________________Qui est chargé de la faire connaître : ___________________

Recopie en hébreu:Deux sujets différents1er sujet = ________________ 2ème sujet=_____________(et)

Un même verbe = ____________Deux compléments différents introduits par la préposition « »1er complément = _____________ 2ème complément = _______________

Trouvons la traduction de ces mots:

Pour les sujets, tes connaissances suffisent,1er sujet = ________________ 2ème sujet = ____________________

Pour le verbe et les compléments, allons à l’ étape suivante…

Activité 1

Activité 2 Etape 1

Chmouel I, 16, 1-13 –

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

La première partie de notre texte reflète la mission particulière qu’Hachem confie àLis en hébreu la réponse que fait à Hachem. Voici la première partie du second :

Voici maintenant sa traduction en français :

Chmouel dit : « Et comment irai-je ? Peut-être si Chaoul l’apprend, il me fera mourir »…

Rappelle ici qui est Chaoul au moment où sont prononcées ces paroles ? _____________________

Que risque-t-il de faire à s’il accomplit la mission confiée par Hachem ? ________________

D’après la fin du texte, va-t-il accomplir sa mission ? _______________


Activité en 4 étapes pour traduire un passouk qui contient la clé du choix du Roi par Hachem via Son prophète.

Activité 2

1ère étape : décortiquer le passouk retenu selon les structures grammati-cales (verbe, sujet, complément)(10 min.)

Etape 1

Relier la mission de Chmouel aux risques qu’il encourt à accomplir cette mission. La conclusion, à l’oral, permet de revenir sur le rôle du prophète (accomplir ce qu’Hachem lui demande) et les exemples d’autres prophètes du Nakh. (10 à 15 min.)

Etape 3

Chaoul

Hachem

Le prophète Chmouel

Le roi d'Israël

Le tuer

Oui

A l’aide d’une onction d’huile d’olive_____

Hachem_- ceci est un rappel très rapide du 2ème cours, aller vite sur ces 2 questions déjà amplement traitées

Son prophète

L'homme Hachem

Le 3ème cours a 2 objectifs :• montrer à travers le choix du Roi

comment on ne juge pas selon les apparences.

• analyser les qualités du Roi.

Activité d’introduction pour orienter le cours vers le thème : les qualités du Roi (5 min. maxi.)



Etape 2

Etape 3

Etape 4

Elles ont une bouche et ne parlent pas =

Elles ont ________________et ne _________ pas =

Elles ont ______________et ne _________ pas =



Et alors, comment traduis-tu le verbe de notre ? ________________________

Sam et Yaël sont allés à la bibliothèque et ont emprunté un imagier en hébreu. Ils nous ont laissé ce livre ouvert à une page bien utile comprendre notre ...

Relis la fin de notre texte.

Quelle qualité de David ressort ? ________________________________________________

Or, que dit-on sur le refus de choisir les frères de David ? Relis les suivants :

Dans le Hallel*, tu peux trouver le sens du verbe de notre Le psaume 115, le troisième lorsque nous récitons le Hallel en entier, parle des idoles . Des Hommes ont cru parfois qu’elles avaient le pouvoir de leur venir en aide, mais en fait, ce ne sont que des statues en bois, fer, or et argent. Elles font illusion. Elles ont une belle apparence mais elles ne servent à rien. Regarde quelles parties du corps des statues sont citées aux de ce psaume.

Utilise les mots en hébreu que tu as découverts dans la 2ème étape. Les verbes (en rouge) qui accompagnent les noms des parties du corps (en bleu) correspondent à l’action principale de cette partie du corps.Regarde attentivement l’exemple, puis complète les traductions.

Si tu observes attentivement cette image, tu peux maintenant traduire les deux compléments :

1er complément = _____________ 2ème complément = _____________

ou

Si tu reprends la fin du , tu peux observer quelle est la différence entre ce que regarde l’Homme et ce que regarde Hachem. Dis avec tes propres mots ce qui semble important pour Hachem dans le choix du roi d’Israël.


Activité 3

Pourquoi David a-t-il été choisi ?

Passouk 11 / Mais, demanda Chmouel à Ichaï, sont-ce là tous tes garçons ? Il reste encore le plus jeune, répondit-il ; il est au pâturage avec les brebis. Envoie-le chercher, dit Chmouel à Ichaï ; car nous ne nous mettrons pas à table sans qu'il ne soit ici."

Passouk 12 / On le fit donc venir.Or, il avait le teint vermeil, avec cela de beaux yeux et bonne mine… Et Hachem dit à Chmouel : " Va, oins-le, c'est lui! "

Traduire les deux compléments à l’aide d’un lexique imagé. Le professeur pourra inciter à retenir tous les mots. Attention, les élèves peuvent avoir des difficultés à repérer le pluriel (pour les yeux) et le double-vav (pour le coeur). ( 5 min.)

Etape 2

Appliquer les mots vus à l’étape 2 pour comprendre le sens d’un psaume.

Le professeur fera une courte parenthèse sur le Hallel.

Le verbe du 1er passouk est ainsi traduit.(10 min.)

Etape 3

Les yeux Le cœur

des yeux regardent

regarde

Il est beau

n'entendent

sentent

marchent

des oreilles

un nez

des pieds

Cette dernière étape conclut toute l’activité sur l’idée de ne pas juger selon les apparences.(5 min.)

Etape 4

Cette activité revient sur les qualités de David pour avoir été choisi comme Roi. (10 min.)

Activité 3



Passouk 6 / A leur arrivée, il remarqua Eliav et se dit :« L'élu d’Hachem est certainement là devant lui. »

Passouk 7 / Mais Hachem dit à Chmouel : « Ne considère pas sa mine ni sa haute taille, celui-là Je le repousse. Ce que voit l'homme ne compte pas : l'homme ne voit que l'extérieur, Hachem regarde le cœur. »

Passouk 8 / Alors Ichaï appela Abinadav et le fit passer devant Chmouel, qui dit: "Celui-ci non plus, Hachem ne l'a pas choisi."

Passouk 9 / Et Ichaï fit avancer Chamma, mais il dit :« Celui-ci non plus, Hachem ne l'a pas choisi. »

Passouk 10 / Ichaï présenta ainsi ses sept fils devant Chmouel, et Chmouel lui dit : « Ce ne sont pas ceux-là qu’Hachem a choisis. »

Il y a une contradiction entre ce que tu as dit sur les qualités que regarde Hachem et ce que le dit sur le choix de David. Il faut donc comprendre autrement cette partie :

…or il avait le teint vermeil, avec cela de beaux yeux et bonne mine…

Un des grands commentateurs du , appelé le Malbim*, explique ainsi ce passage :« Les « beaux yeux » de David évoqués dans ce passage renvoie à une beauté et à une droiture du regard. David n’a pas seulement les mêmes traits du physique que ses frères, mais il a en plus un sens aigu de la justice que la profondeur de son regard dévoile. »

Finalement, quelle est la principale qualité recherchée chez le futur roi d’Israël ?

Trouve dans ta vie quotidienne un exemple où tu as jugé quelqu’un ou quelque chose selon les apparences

puis tu t’es aperçu(e) par la suite que tu t’étais trompé(e).


| 75 | 75

Se repérer dans la dynastie des Rois d’Israël

Cours 1

Notre nouveau texte est issu de la seconde partie du Ecris ici le nom de cette partie :En hébreu = __________________ En français = ________________

Regarde sous le titre du cours le nom précis du livre d’où est tiré notre nouveau texte. Ecris ici le nom de ce livre : En hébreu seulement : ________________________

Activité 1

Activité 2

Le jugement du Roi Chlomo-La Justice dans le Tanakh-

Mélakhim I, 3, 16-28 -

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

Peux-tu traduire et expliquer le nom de ce livre ? Petite astuce : un des signes du pluriel en hébreu est « » placé à la fin d’un mot !

Le seul indice : son nom est Chlomo (Salomon en français).Voici une généalogie qui te permet de répondre à cette question :

De quelle tribu est issu le Roi David et son fils, le Roi Chlomo ? _______________________

Quel est le personnage féminin important parmi les ascendants du Roi Chlomo ? ____________

Pourquoi est-elle importante ? _________________________________________________________________

Avraham AvinouIts’hak AvinouYaakov AvinouYéhouda (4ème fils)Pérèts‘HétsronRamAmminadavNa’hchonSalmoBoaz, mari de RuthOvedIchaïDavidChlomo

D’où vient le roi qui rend un jugement si célèbre?

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432


L' indispensable

Souligne en bleu dans cette généalogie nos trois Avot.

Puis entoure en bleu le Roi David.À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

Droiture dans la justice

Activité d’introduction pour réactiver les mots appris dans la présentation des Neviim. Le mot est a priori connu des élèves. (5 min. maxi.)

Activité 1

Activité pour situer Chlomo dans la généalogie depuis Avraham. Le professeur complétera les réponses des élèves pour (ré)expliquer l’origine de David et Chlomo, leur lien de parenté et le rôle important des Rois d’Israël. (5 min.)

Activité 2

Les prophètes

Les Rois

De celle de Yéhouda

Ruth

Héroïne de la fête de Chavouot, elle représente le modèle d’une conversion authentique au Judaïsme

Ce nouveau texte aborde la notion de justice en prenant l’exemple du Roi Chlomo :Le 1er cours permet de situer le texte dans le Tanakh et de situer Chlomo comme Roi d’Israël.



Activité 3

Activité 4


Traduire des mots en hébreu pour mieux comprendre le texte

Comprendre le texte

16 En ce temps-là, deux aubergistes vinrent se présenter devant le roi.

17 Et l'une de ces femmes dit "Ecoute-moi, Seigneur! Moi et cette femme nous habitons la même maison; j'y ai donné naissance à un enfant, étant avec elle.

18 Trois jours après mon accouchement, cette femme a elle aussi donné naissance à un enfant. Or, nous vivons ensemble, aucun étranger n'habite avec nous la maison, nous deux seules y demeurons.

19 Pendant la nuit, l'enfant de cette femme est mort, alors qu'elle s'était couchée sur lui.

20 Mais elle s'est levée au milieu de la nuit, a enlevé mon fils d'auprès de moi, tandis que ta servante était endormie, l'a couchée entre mes bras, et son fils qui était mort, elle l'a déposé entre mes bras.

21 Comme je me levais, le matin, pour allaiter mon enfant, voici, il était mort! Je l'examinai attentivement quand il fit grand jour, et ce n'était pas là le fils que j'avais enfanté.

22 Non ! dit l'autre femme, mon fils est vivant, et c'est le tien qui est mort! Point du tout, reprit la première, c'est le tien qui est mort, celui qui vit est le mien!" C'est ainsi qu'elles discutaient devant le roi.

23 Le roi dit alors: "L'une dit: Cet enfant qui vit est le mien, et c'est le tien qui est mort; l'autre dit: Non, c'est le tien qui est mort, celui qui vit est le mien."

24 Le roi ajouta: "Apportez-moi un glaive;" et l'on présenta un glaive au roi.

25 Et le roi dit: "Coupez en deux parts l'enfant vivant, et donnez-en une moitié à l'une de ces femmes, une moitié à l'autre."

26 La mère de l'enfant vivant, prise de pitié pour son fils, dit au roi: "De grâce, seigneur! Qu'on lui donne l'enfant vivant, qu'on ne le fasse pas mourir!" Mais l'autre disait: "Ni toi ni moi ne l'aurons: coupez !"

27 Le roi répondit: "Donnez-lui l'enfant vivant et ne le tuez pas: celle-ci est sa mère."

28 Tout Israël eut connaissance du jugement que le roi avait rendu, et ils furent saisis de respect pour le roi; car ils comprirent qu'une sagesse d’Hachem l'inspirait dans l'exercice de la justice.

Notre nouveau texte contient l’histoire du célèbre jugement rendu par le Roi Chlomo .Commence par lire ce récit en français :

Sam et Yaël ont voulu écrire un article de journal sur ce procès. Mais les quelque trois mille ans qui nous séparent de cet événement ont provoqué plusieurs confusions.

Tu dois restituer aux bons personnages les bonnes paroles. Pour cela, suis attentivement ce que te rapporte le texte que tu viens de lire.

1ère série : = fils = = =

2ème série : =vivant ≠ =

3ème série : = enfant => = mère =

Plusieurs mots reviennent dans ce texte. Voici quelques exemples en français et en hébreu.

Complète la traduction en français.

Pour t’aider, tu remarques que pour la première série, les suffixes (lettres qui terminent un mot) indiquent la possession :

- le correspond à la 1ère personne du singulier.

- le correspond à la 2ème personne du singulier.

- le correspond à la 3ème personne du singulier, au féminin.

- le correspond à la 3ème personne du singulier, au masculin.

Le Roi

La 1ère femme

La 2nde femme

Le tien est mort et celui qui vit est le mien.

Mon fils est vivant et le tien est mort.

Apportez-moi un glaive…Coupez en deux parts l’enfant vivant !

De grâce seigneur, qu’on lui donne l’en-fant vivant !

Ni toi, ni moi ne l’aurons : coupez !

Activité 5 Etape 1

Lecture découverte du texte. (5 min.)

Activité 3

Activité qui permet de vérifier la compréhension du texte et de simplifier le cas.Le professeur remarquera que la distinction entre les 2 femmes est subtile et aidera les élèves à ne pas bloquer sur cet aspect.(5 à 10 min.)

Activité 4

Activité en 2 étapes pour traduire les mots-clés du jugement –fils vivant, fils mort.1ère étape : mettre en place les mots importants pour que l’élève puisse les repérer.Le professeur expliquera le concept de suffixe pour marquer la possession. (5 à 10 min.)

Activité 5

mon fils ton fils son fils

mort

sa mère



Voici les répliques des deux mères, en hébreu cette fois-ci.Grâce à l’étape 1, tu peux traduire chacune de deux réponses suivantes.

Les deux répliques se ressemblent, pourtant il y a une différence majeure. Laquelle ?_______________________________________________________________________

Selon toi, qui serait la mère de l’enfant vivant ? Justifie ta réponse. ____________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

Etape 1

TRAVAIL DE RECHERCHE A LA MAISON : Cherche ce que l’expression française suivante signifie :

« Un jugement de Salomon »

Cours 2

Selon toi, quand peut-on dire qu’un juge fait bien son travail ?

Activité 1

Activité 2


Mélakhim I, 3, 16-28

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

Pour répondre à cette question, il suffit de relire la réponse du roi après le discours des deux mères : l’une dit la vérité, l’autre ment.

Comment le Roi Chlomo a-t-il jugé « l’affaire des deux mères » ?

S’interroger sur le texte

23 Le roi dit alors : "L'une dit : Cet enfant qui vit est le mien, et c'est le tien qui est mort; l'autre dit : Non, c'est le tien qui est mort, celui qui vit est le mien."

24 Le roi ajouta : "Apportez-moi un glaive;" et l'on présenta un glaive au roi.

25 Et le roi dit : "Coupez en deux parts l'enfant vivant, et donnez-en une moitié à l'une de ces femmes, une moitié à l'autre."

26 La mère de l'enfant vivant, prise de pitié pour son fils, dit au roi : "De grâce, seigneur ! Qu'on lui donne l'enfant vivant, qu'on ne le fasse pas mourir!" Mais l'autre disait: "Ni toi ni moi ne l'aurons: coupez !"

27 Le roi répondit : "Donnez-lui l'enfant vivant et ne le tuez pas : celle-ci est sa mère."

28 Tout Israël eut connaissance du jugement que le roi avait rendu, et ils furent saisis de respect pour le roi; car ils comprirent qu'une sagesse d’Hachem l'inspirait dans l'exercice de la justice.

Etape 2

2ème étape : appliquer les mots clés et leur déclinaison aux réponses des deux mères. Pré-parer ainsi la lecture du texte en hébreu au cours suivant.Le professeur sera amené à éventuellement aider les élèves à traduire les mots : et (10 min.)

Etape 2

Le 2ème cours permet d’analyser le sens de la justice du Roi Chlomo et de montrer la valeur de la vie.

_____Lafemme 1 dit : « c’est mon fils qui est vivant et ton fils qui est mort »

La femme 2 dit : « non, car c’est ton fils qui est mort et le mien qui est vivant. »

L’une parle de l’enfant vivant en premier, la seconde en second…______

Celle qui parle de l’enfant vivant en premier (la vie avant tout) pourrait être la mère de cet enfant (la réponse, qui peut varier d’un élève à l’autre, sera confirmée ou non dans le cours 2)

Un jugement équitable

Activité d’introduction pour orienter vers les qualités d’un juge et le sens de la justice. (5 min. maxi.)

Activité 1

Activité en 3 étapes pour décrypter comment le Roi Chlomo a jugé ce cas.

1ère étape : faire relire l’extrait puis faire restituer par les élèves le cas de la mère qui dit la vérité et celle qui ment.

La lecture du texte en hébreu est facultative, selon le niveau de la classe.(5 min.)

Activité 2



Etape 2

Etape 3

Lis le 28 pour pouvoir répondre à cette question :

Etape 1

Etape 2

Activité 3

Nous avons besoin de comprendre deux mots en hébreu issus du 28 qui sont ici associés :

Que veut dire la « Sagesse d’Hachem » ? Ce n’est pas seulement une sagesse qui vient de Lui mais aussi qui sert ce qu’Hachem a demandé. Essayons ensemble de comprendre cela…

Reprenons l’exemple de la justice : le contient plusieurs passages qui évoquent cequ’Hachem attend des Hommes en matière de justice. Voici quelques extraits, en français et en hébreu.

Qui est à la source de la justice du Roi Chlomo d’après ce ? ____________________

Rappelle-toi qui a choisi Chlomo comme roi ? ______________________________________

Relis les deux réponses des deux mères. Découvrons quelle est la priorité de chacune des deux mères :

26 La mère de l'enfant vivant, prise de pitié pour son fils, dit au roi :

"De grâce, seigneur! Qu'on lui donne l'enfant vivant, qu'on ne le fasse pas mourir!"

Mais l'autre disait:

"Ni toi ni moi ne l'aurons: coupez !"

Complète ce que chaque mère a pu penser en donnant sa réponse au roi à l’aide des propositions suivantes :

Que j’aie une part de l’enfant, même si je ne l’ai pas en entier Que l’enfant reste entier et vivant même si je ne récupère pas mon fils vivant

La mère de l’enfant vivant : « Pour moi, il est plus important …_________________________________________________________________________ »

La mère de l’enfant mort : « Pour moi, il est plus important …_________________________________________________________________________»

D’où le Roi Chlomo tire-t-il son sens de la justice ?

Appronfondir le sens du texte

Sagesse d'Hachem Justice

Qu’a ressenti la mère de l’enfant vivant quand elle a donné sa réponse au roi ? Relis le texte en français du début du cours, quelle réplique du roi lui a permis de trancher entre la mère qui dit la vérité et celle qui ment ? Essaie d’expliquer pourquoi cette phrase a aidé le roi à y voir clair…

En conclusion, explique ce que veut dire « juger avec la Sagesse d’Hachem» comme l’a fait le Roi Chlomo.

16 Je donnai alors à vos juges les instructions suivantes: "Ecoutez également tous vos frères et prononcez équitablement, entre chacun et son frère, entre chacun et l'étranger.

17 Ne faites pas, en justice, acception de personnes; écoutez le petit comme le grand, ne craignez qui que ce soit, car la justice est à Hachem !

18 Tu institueras des juges et des magistrats dans toutes les villes qu’Hachem, ton D., te donnera, dans chacune de tes tribus; et ils devront juger le peuple selon la justice.

Utilise le vocabulaire de ces trois extraits pour répondre aux questions suivantes qui cherchent à prouver que le Roi Chlomo a respecté la volonté d’Hachem dans son jugement de l’ « affaire des deux mères ».

1. Comment a-t-il écouté les deux mères ? _______________________________________2. Les deux mères sont des femmes issues du peuple du royaume de Chlomo. Face à cette affaire, quelle attitude adopte le Roi Chlomo ? ________________________________________

3. Quel mot en hébreu est associé au mot dans le 3ème extrait ? _____________4. Connais-tu un autre mot en hébreu qui contient la même racine ? __________________5. Et si le roi n’était pas profondément soucieux de la justice…Comment aurait-il pu trancher dans cette « affaire » ? ____________________________________________________________________

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

Pour aller plus loinActivité en 3 étapes sur le sens de la justice et sur l’origine de la sagesse divine qui l’anime.1ère étape : associer le sens de la justice à la volonté de D.ieuLe professeur pourra traduire le passouk si besoin. L’important à souligner est l’association entre deux mots à retenir : Michpat et Hokhmat Hachem (10 min.)

Activité 3

Faire relever avec précision ce que répondent les deux mères pour dissocier deux comporte-ments différents : l’un orienté vers le choix de la vie, l’autre non. (5 min.)

Etape 2

2ème étape : expliquer ce que veut dire « Sagesse d’Hachem » à l’aide de psoukim dans la Torah.Le professeur soulignera l’importance de l’écoute équitable, sans préjugé, ni préférence avant de juger. (15 min.)

Etape 2

cf. correction ci-dessous

Hachem

Hachem

que l’enfant reste entier et vivant, même si je ne récupère pas mon fils

également sans craindre qui que ce soit____

Sans écouter les deux. Selon les apparences. Injustement._

Juger équitablement, en écoutant toutes les parties, sans préférence, ni préjugé.

il juge équitablement après avoir écouté les deux mères, selon la justice

que j’aie une part de l’enfant, même si je ne l’ai pas en entier



Etape 1

Etape 2

Cours 3

Activité 1

Activité 2


Nos Maîtres ( ) enseignent que nous avons tous l’obligation d’être juste .Ils disent dans la Guemara* : « Juge tout homme avec bienveillance ». Cela ne te rappelle pas le père de Chlomo ? Souviens-toi du texte précédent sur David Hamélekh… Qu’as-tu appris sur « se fier aux apparences extérieures » ?

Nos Sages ( ) nous permettent de répondre à cette question, grâce à une Michna* issue des (Traité des Pères)*. Cette Michna énumère sept sortes de châtiments qui peuvent arriver si nous faisons sept sortes de fautes. Parmi elle, une mérite notre attention :

Tu observes trois causes à la violence dans le monde.Voici trois explications possibles. Relie chaque cause à gauche avec l’une des trois explications possibles proposées dans les bulles à droite.

Voici une série de trois cas de la vie quotidienne où on est amené « à juger ». Pour cela, n’oublie pas que la Sagesse d’Hachem doit te guider.Utilise pour chaque cas le bon exemple issu des extraits des écrits du Roi Chlomo inspirés de cette Sagesse et rapportés dans son livre intitulé « Proverbes » (ou ) : écris le numéro du bon extrait à côté du cas que tu lis.

Tout le monde peut-il agir en s’inspirant du Roi Chlomo ?

Et si la justice n’est pas en tête de nos priorités, que se passe-t-il ?

Mélakhim I, 3, 16-28

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

Appliquer ce que dit un texte du à nos jours

Extrait n°1: « Hachem réserve le succès aux hommes droits; Il est un bouclier pour ceux qui marchent avec droiture.

Extrait n° 2 : « Ne dis pas à ton prochain: "Va, tu reviendras; demain je donnerai", quand tu as de quoi. ».

Extrait n°3 : « Ecoute ton père qui t'a donné le jour et respecte l’âge de ta mère. ».

Cas n°1 = Tu as un paquet de gâteaux. Ton (ou ta) meilleur(e) ami(e) en voudrait quelques-uns. Tu lui en donnes. Son ami, qui n’est vraiment pas le tien, vient et t’en demande un…

Cas n°2 = Ta maman attend une petite sœur ou un petit frère pour bientôt. Elle a du mal à se baisser. Le matin, avant de partir à l’école, tu as le choix entre faire ton lit ou le laisser faire par ta maman…

Cas n°3 = Contrôle de maths surprise, tu n’es pas sûr(e) de toi et un regard sur la copie de ton voisin serait le bienvenu…

Extrait n° __

Extrait n° __

Extrait n° __

28 Tout Israël eut connaissance du jugement que le roi avait rendu, et ils furent saisis de respect pour le roi ; car ils comprirent qu'une sagesse d’Hachem l'inspirait dans l'exercice de la justice.

« La violence arrive dans le monde quand la justice rendue est retardée, quand elle est déformée ou quand celui qui l’enseigne ne respecte pas la Torah et la Halakha. »

(Michna 8 du 5ème chapitre)

Ce n’est pas juste ! On a encore permis ce qui est défendu. Et la Torah ne permet pas vraiment cela !

Ce n’est pas juste ! On a encore fait traîner ce procès. Pourtant l’affaire est claire !

Ce n’est pas juste ! On a condamné un innocent. Tout cela parce que le juge s’est laissé influencer !

Quand la justice rendue est retardée

Quand elle est déformée

Quand celui qui enseigne la justice ne respecte pas la Torah et la Halakha

La justice est le fer de lance du Roi Chlomo. Durant son règne, il a eu le mérite de pouvoir bâtir le Premier Temple à Jérusalem. D’après l’activité 3, quelle raison peux-tu donner pour expliquer la destruction du Temple ?

3ème cours : une fois n’est pas coutume, le texte servira de trame de fonds pour ex-pliquer une notion capitale : la justice.

Le texte étudié aux cours 1 et 2 montrent un Roi modèle qui illustre le sens de la justice que l’élève est amené à ex-ploiter pour le cours 3.

Activité qui relie le sens de la justice tel que Chlomo la pratique (avec Sagesse d’Hachem) et des cas pratiques contemporains.

Le professeur expliquera ce que veut dire « juge tout homme avec bienveillance » et s’assu-rera du lien fait par les élèves avec David Hamélekh. (5 à 10 min.)

Activité 1

Activité en 3 étapes pour comprendre l’enjeu d’agir avec justice.1ère étape : relier l’absence de justice et la violence à l’aide d’une michna. (10 min.)

2ème étape : Par déduction, les élèves associeront l’absence de justice à une des explications pour comprendre la destruction du Temple. Le professeur évoquera ici le lien entre Chlomo (dont le mérite de pouvoir bâtir le Premier Temple à Jérusalem repose sur son sens de la justice) et le Temple. Si le temps le permet, il pourra également évoquer les nombreuses mises en gar-de des prophètes à ce sujet.(5 min.)

Activité 2

Etape 2

Cette question peut se faire à l’oral, rapidement = ne pas juger selon les aspects extérieurs.

2

3

1



Etape 3

Amusons-nous ensemble pour finir sur ce texte. Voici trois énigmes. Trouve la réponse en hébreu. Inscris-là dans les cases correspondantes. Puis trouve dans la ligne verticale du milieu qui a été grisée le nom du plus grand Législateur du peuple d’Israël.

Mot n°1 : Elle vient d’Hachem et elle nous sert à accomplir ce qu’Il nous demande de faire.

Mot n°2 : Le Roi Chlomo l’a utilisée pour régler l’ « affaire des deux mères ».

Mot n°3: Elle sert à rendre à chacun une place juste dans ce monde. On la donne en fonction de ses besoins pour ceux qui n’ont pas beaucoup, voire rien du tout.

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432


Si l’ injustice peut parfois régner dans le monde, il existe toujours un moyen de la réparer : étudions ensemble une de ces possibilités de réparation !

Nous avions vu au cours précédent que le mot est parfois associé au mot . Tu connais un mot qui a la même racine que le mot : c’est le mot Mais quel est le rapport entre ces trois mots ?

Voici deux courtes histoires de Sam et Yaël. Elles se ressemblent, pourtant, il y a une différence.

Yaël, comme chaque année, participe avec sa grande sœur à une collecte organisée dans le supermarché cacher du centre ville. Elle accomplit ainsi la mitsvah de donner aux pauvres.

Histoire 2

Sam a reçu plusieurs sachets de bonbons à Pourim. Il sait que son camarade de classe n’a reçu que quelques friandises. Il décide de lui donner gratuitement un de ses sachets. Son grand-père, en le voyant faire cela, lui glisse à l’oreille : « je suis fier de toi, Sam, tu es un vrai fils d’Avraham Avinou ! Tu as fait du beau »

Histoire 1

Sam avait-il l’obligation de donner un sachet de bonbons à son camarade ? _______

Avec quelle , symbole d’Avraham, Sam a-t-il agi ? _______________

Yaël a-t-elle agi pour accomplir son devoir (faire une mitsva) ? ________Elle participe à une action de : de quoi s’agit-il ? ___________________________________________________________________________

Voici un des de la qui est à l’origine de la mitsva de la .

Pourquoi donner aux pauvres ce qui peut lui manquer est une mitsva ordonnée par Hachem ? Voici plusieurs propositions de réponses. Entoure si elles sont justes ou fausses. Puis à l’oral, justifie tes réponses.

Dévarim 15 : « 7 Que s'il y a chez toi un pauvre, parmi tes frères, dans l'une de tes villes, au pays que Hachem, ton D., te destine, tu n'endurciras pas ton cœur, ni ne fermeras ta main à ton frère nécessiteux. 8 Ouvre-lui plutôt ta main! Prête-lui en fonction de ses besoins, de ce qui peut lui manquer ! »

C’est une mitsva car de cette façon il n’y aura plus de pauvres dans ma ville qui sera ainsi embellie.

C’est une mitsva car en donnant je développe en moi l’habitude de donner.

J’agis ainsi pour accomplir une mitsva de la Torah.

VRAI FAUX

VRAI FAUX

VRAI FAUX

Que peux-tu faire pour rendre le monde plus juste ?


Activité 3

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

3ème étape : elle permet de re-lier un exemple de justice dans la vie quotidienne des élèves : la Tsédaka. Le professeur fera le lien entre la notion de Tsédèk et de justice (michpat) (10 min.)

Etape 3

non

Collecter de la nourriture pour les pauvres

( 5 à 10 min.)

Réfléchir

Jeu de conclusion à faire en fin de cours, seul, ou à la maison

Activité 3


| 87 | 87

Etape 2Cours 1

Activité 1

Etape 1Activité 2

Esther et Mordekhaï-L'unité du peuple juif-

Voici trois verbes d’actions que tu as sûrement rencontrés en apprenant à lire l’hébreu.Attribue la bonne image au bon verbe en les reliant à l’aide d’un trait.

Nous connaissons bien le nom de son héroïne : Esther ( ).Tu as déjà appris à connaître son histoire à propos de la fête de Pourim.Te souviens-tu sur quel support nous lisons le récit de la fête de Pourim ? Voici une liste de propositions parmi lesquelles tu entoureras la bonne réponse…à moins qu’il y ait un piège !

Dans un parchemin – Dans le – Dans une – Dans une sorte de lettre ancienne

PESSA’H – CHAVOUOT – JEÛNE DU 9 AV – Souccot – POURIM

D'où vient notre texte?

Esther ,4 , 10-17

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

Explique chacune des propositions que tu as choisies.

blah,blablah,blah,blah...

Se repérer dans le


Notre texte vient d’une troisième partie du qui s’appelle : Tu as déjà rencontré les deux premières parties : et Mais que veut dire « » ?

Regarde les réponses de la 1ère activité et tu retrouveras un verbe qui a la même racine. Propose ensuite une traduction en français pour ce mot : Un indice : Le pluriel d’un mot au masculin est marqué par l’ajout à la fin du nom d’un suffixe = « »

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432


Le contient dans la 3ème partie quatre autres . On a l’habitude de les lire à l’occasion d’une fête du calendrier juif. Chaque a un thème qui correspond à celui de la fête au cours de laquelle on la lit. Restitue la bonne à la fête juive qui correspond. Utilise la liste des propositions de fête ci-dessous et écris la bonne réponse dans le drapeau à droite :

Nom de la Thème de la Nom de la fête correspondante

Esther

Kohelet

Chir Hachirim

Ruth

Eikha Les souffrances qui s’abattent lors de la destruction du Temple.

Ruth entre dans l’Alliance avec Hachem en recevant Sa Torah.

Amour d’Hachem pour Son peuple qu’Il a délivré.

Vraies et fausses richesses

Esther et Mordekhaï sauvent le Peuple Juif de l’extermination

Ce nouveau texte aborde la notion de l’unité du peuple juif à travers l’exemple d’Esther (son dialogue avec Mordekhaï, son rôle dans la délivrance du peuple juif à Pou-rim) : Le 1er cours permet de situer le texte dans le Tanakh et de présenter la partie des Ktouvim (Hagiogra-phes).

Activité d’introduction pour prépa-rer les élèves à la compréhension du mot « ktouvim ». Le professeur soulignera que ces mots sont utili-sés aussi bien en hébreu biblique que moderne. Il précisera que le verbe est au présent, 3ème per-sonne du singulier. Si le niveau de la classe le permet, demander aux élèves comment cela se dit au fé-minin singulier et au pluriel. (5 min. maxi.)

ACtivité 1

2ème étape : focaliser sur Esther parmi les « Ecrits » et relier avec la fête de Pourim.Le professeur, après avoir souligné que toutes les réponses sont acceptables, rappellera ce qu’est une méguila. (15 min.)

Etape 2

écrivent / écrits / écrire (solutions possibles pour les élèves)

Activité en 3 étapes pour ap-prendre à se repérer dans la partie des Ktouvim. 1ère étape : traduire le mot « Ktouvim » Le professeur indiquera aux élè-ves que le mot « écrits » est la solution la plus pertinente. (5 min.)

Activité 2

Pourim

Souccot

Pessa'h

chavouot

Jeûne du 9 Av


| 89 | 89

Etape 3

Activité 3

Activité 1

Etape 1Activité 2

Activité 4

Voici une série de plusieurs mots relatifs à l’histoire d’Esther. A chaque fois, un intrus s’est glissé. Raye-le, puis à l’oral justifie ton choix.

Tu as peut-être déjà entendu cette expression en hébreu :

Attribue le bon titre aux 3 parties suivantes à l’aide des 3 propositions suivantes : « La décision d’agir d’Esther » - « Les obstacles dans la mission d’Esther » - « La réponse de Mordekhaï »

Du 10 au 11 = _____________________________________________________

Du 12 au 14 = _____________________________________________________

Du 15 au 17 = _____________________________________________________

Voici notre texte en français. Lis-le attentivement.

Esther – Vachti – Reine - MyriamMordekhaï – A’hachvéroch – Bilam – Haman

Suse – Temple de Jérusalem – Palais du Roi – Portes de la VilleFestin royal – Trois jours de jeûne – Pourim – Roch Hachana


Comprendre le texte



10 Mais Esther dit à Hatakh, en le chargeant de transmettre sa réponse à Mordekhaï:

11 "Tous les serviteurs du roi et la population des provinces du roi savent que toute personne, homme ou femme, qui pénètre chez le roi, dans la cour intérieure, sans avoir été convoquée, une loi égale pour tous la condamne à la peine de mort; seul, celui à qui le roi tend son sceptre d'or a la vie sauve. Or, moi, je n'ai pas été invitée à venir chez le roi depuis trente jours."

12 Les paroles d'Esther ayant été communiquées à Mordekhaï,

13 celui-ci dit de porter cette réponse à Esther: "Ne t’imagines pas que, seule d'entre les Juifs, tu échapperas au danger, grâce au palais du roi;

14 car si tu persistes à garder le silence à l'heure où nous sommes, la délivrance et le salut surgiront pour les Juifs d'autre part, tandis que toi et la maison de ton père vous disparaitrez. Et qui sait si ce n'est pas pour cette situation que tu es parvenue à la royauté?"

15 Alors Esther fit porter cette réponse à Mordekhaï :

16 "Va rassembler tous les Juifs présents à Suse, et jeûnez pour moi; ne mangez ni ne buvez pendant trois jours, ni jour ni nuit, moi aussi avec mes suivantes, je jeûnerai de la même façon. Et puis je me présenterai au roi, et si je dois disparaitre, je disparaitrai !"

17 Mordekhaï se retira et exécuta strictement ce que lui avait ordonné Esther.

Esther,4 , 10-17

10 Mais Esther dit à Hatakh, en le chargeant de transmettre sa réponse à Mordekhaï :

11 "Tous les serviteurs du roi et la population des provinces du roi savent que toute personne, homme ou femme, qui pénètre chez le roi, dans la cour intérieure, sans avoir été convoquée, une loi égale pour tous la condamne à la peine de mort; seul, celui à qui le roi tend son sceptre d'or a la vie sauve. Or, moi, je n'ai pas été invitée à venir chez le roi depuis trente jours. »

7 Mordekhaï lui fit part de tout ce qui lui était arrivé ainsi que du montant de la somme d'argent qu‘Haman avait promis de verser dans les trésors du roi, en vue de faire disparaître les juifs.

8 Il lui remit aussi le texte de l'ordre écrit qui avait été promulgué à Suse de les exterminer, pour le montrer à Esther et la mettre au courant, et pour lui ordonner de se rendre chez le roi, afin de lui présenter une supplique et d’intervenir en faveur de son peuple.

Quel est le rôle d’Hatakh (voir 10) ? Esther a-t-elle dit au Roi A’hachvéroch qu’elle était juive (voir 14) ?

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432


Cours 2


Esther ,4 , 10-17

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

Tout vient du Ciel

Que veut-elle bien dire ?

Relisons les deux premiers de notre passage :

Voici un extrait qui précède notre passage. Qu’a demandé Mordekhaï à Esther ?

Qu’a pu demander Mordekhaï à Esther ?

(10 min.)

Activité 3

Activité d’amorce qui étonnera les élèves. Son but est de cen-trer le cours sur la notion de Providence.Réponse libre des élèves. (5 min. maxi.)

Activité 1

Activité en 3 étapes pour analy-ser la demande de Mordekhaï :1ère étape : à l’aide des psoukim en français, vérifier que les élè-ves ont bien compris ce que de-mande Mordekhaï et comment réagit Esther. ( 10 min.)

Activité 2

Reprendre l'ensemble du texte et attribuer les bons titres (5min)

Activité 4

_______les obstacles dans la mission d’Esther

__________la réponse de Mordekhaï

______________La décision d’agir d’Esther

nonServiteur qui est l’intermédiaire entre Esther et MordekhaÏ

2 ème cours : analyser la place pro-videntielle qu’occupe Esther pour sauver le peuple juif à travers la réponse de Mordekhaï 2ème cours :analyser la place providentielle qu’occupe Esther pour sauver le peuple juif à travers la réponse de Mordekhaï


| 91 | 91

Etape 2

Mordekhaï demande à Esther qu’elle… (souligne la bonne réponse)… reçoive de l’argent des trésors du roi A’hachvéroch.… remette au roi A’hachvéroch le texte de l’ordre écrit promulgué à Suse.… rencontre le roi A’hachvéroch dans la cour intérieure pour qu’elle lui demande grâce pour les Juifs.

A la fin de l’intervention de Mordekhaï, il est rappelé qu’Esther est reine, mais sûrement pas par simple hasard. Lisons les mots en hébreu :

Voici un court extrait du début de l’histoire d’Esther (chapitre 2, versets 6-8)

Parmi les propositions suivantes, quelles sont celles qui décrivent le mieux Esther avant son ascension exceptionnelle comme reine ? Entoure les 3 bonnes réponses

Remets dans l’ordre les trois parties traduites en français de cet extrait. Pour t’aider, voici trois indices.

est un verbe : si tu le connais, tu sais ce qu’il veut dire… est un « moment ».

appartient à la même famille que le mot « ».

De la réponse de Mordekhaï, Esther comprend que sa position de reine de tout l’empire d’A’hachvéroch est providentielle. Elle a un rôle important à jouer !

N° __ = si c’est pour un moment comme celui-ciN° __ = et qui sait ? N° __ = tu as obtenue la royauté

Mordekhaï reçoit la réponse d’Esther par l’intermédiaire d’un de ses serviteurs, Hatakh. Il semble s’en étonner. Pour quelle raison ?

Voici l’extrait qui reprend les paroles de Mordekhaï. A nous de les éclairer !

Esther semble hésiter à intervenir. Serait-elle indifférente au malheur de son peuple ? Observe-bien sa réponse (passouk 11) :

Que risque-t-il de se passer si elle se présente sur le champ auprès du roi ?_________________________________________________________________________

Imaginons que le roi soit clément, est-ce le meilleur moment pour demander une faveur après avoir enfreint un règlement royal ? ______________________________________

D’après la fin de sa réponse, quelle solution envisage-t-elle ? _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Finalement, Esther paraît-elle courageuse ? ____________________


13 "Ne t’imagines pas que, seule d'entre les juifs, tu échapperas au danger, grâce au palais du roi;

14 car si tu persistes à garder le silence à l'heure où nous sommes, la délivrance et le salut surgiront pour les juifs d'autre part, tandis que toi et la maison de ton père vous disparaitrez. Et qui sait si ce n'est pas pour cette situation que tu es parvenue à la royauté?" 6 Or, à Suse, la capitale, vivait un homme originaire de Judée, portant le nom de

Mordekhaï, fils de Yair, fils de Chimi, fils de Kich, de la tribu de Binyamin.

7 II avait été déporté de Jérusalem avec les captifs emmenés de Jérusalem en même temps que Yo’hania, roi de Yéhouda, par Nabuchodonosor, roi de Babylone.

8 Il était le tuteur de Hadassa, c'est-à-dire d'Esther, fille de son oncle, qui n'avait plus ni père ni mère; cette jeune fille était belle de taille et belle de visage. A la mort de son père et de sa mère, Mordekhaï l'avait adoptée comme sa fille.

Trouve parmi les propositions suivantes quelle est la pensée de Mordekhaï lorsqu’il prononce la phrase soulignée dans l’extrait : (écris « Mordekhaï » sous la bonne bulle)

__________________________ __________________________ __________________________

Que répond Esther à cette demande de Mordekhaï ?

Esther échappera à l’extermination des Juifs, car elle n’a

pas dit au roi qu’elle appartient à notre peuple.

Esther échappera à l’attaque que je prépare, car le palais du roi est bien

gardé.

Esther échappera à l’extermination des Juifs, car elle est la reine et elle peut

annuler seule ce décret

Etape 3

Esther peut-elle ne rien faire, ni ne rien dire ?

Qui était Esther avant d’être Reine ?

Etape 1Activité 3

BABYLONIENNE – EPOUSE DE HAMAN – ETRANGERE –

FILLE D’EXILES DE JERUSALEM – ORPHELINE – D’UN PHYSIQUE QUELCONQUE

2ème étape : suite au refus apparent d’Esther identifié lors de l’étape précédente, analyser ce que pense Mordekhaï d’après les psoukim.

Etape 2

3ème étape : après avoir traduit cette intervention de Mordekhaï, le profes-seur insistera auprès des élèves pour leur montrer que si Esther est reine, c’est par la volonté de D.ieu et qu’elle a une mission à accomplir. ( 5 min.)

Etape 3

Le roi peut la mettre à mort

non

oui

comme cela fait 30 jours qu’elle n’a pas été convoquée par le roi, elle pense que son tour arrive bientôt et qu’elle pourrait présenter sa requête au roi

Mordekhaï

2

13

Activité en 2 étapes pour mon-trer l’origine d’Esther que rien ne prédestinait à être reine, si ce n’est la volonté de D.ieu :

1ère étape : amener les élèves à réfléchir sur les origines d’Es-ther avant d’être reine. Etait-ce si évident qu’elle le devienne ? Ne pas oublier de vérifier que les élèves savent qu’Esther est Juive... ( 5 min.)

Activité 3


| 93 | 93

Etape 2

Mordekhaï dit que « la délivrance et le salut viendraient d’autre part ».De toutes les façons, Israël serait sauvé. Mais par qui , si Esther refusait d’aller voir le roi ? _________________________________

En hébreu, « d’autre part » se dit : . Qui est aussi appelé dans la bouche de nos Sages ? _______________________

D’après cet extrait, quelle est l’action que demande Esther à Mordekhaï ?______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Quelle est l’action que demande Esther pour tous les juifs ?______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Yossef et Esther ont des parcours similaires : Etrangers, ils deviennent tous les deux très proches d’un roi et grâce à cette place, ils réussissent à sauver le Peuple Juif d’un danger, l’un la famine, l’autre l’extermination.


Que prévoyait Mordekhaï si Esther avait refusé de continuer sa mission ?

Comment a finalement agi Esther ?

Activité 4

Comparer deux personnages du

Comprendre le texte

Quelle leçon peux-tu tirer de ces deux exemples qui te montrent que le hasard n’existe pas vraiment… ?

Quel mot associes-tu au mot « rassemblement » ? Choisis parmi les propositions suivantes celle qui te paraît la plus proche :

Activité 1

Activité 2

15 Alors Esther fit porter cette réponse à Mordekhaï :

16 "Va rassembler tous les Juifs présents à Suse, et jeûnez pour moi; ne mangez ni ne buvez pendant trois jours, ni jour ni nuit, moi aussi avec mes suivantes, je jeûnerai de la même façon. Et puis je me présenterai au roi, et si je dois disparaitre, je disparaitrai !"

17 Mordekhaï se retira et exécuta strictement ce que lui avait ordonné Esther.

Cours 3


Esther ,4 , 10-17

À L'ORAL !

?

N

S

EW

1121110987 6 5

432

Relisons les derniers de notre passage :

Foule

Mise en ordre

Fête

Manifestation

Groupe

Prière

Point commun

Activité pour élargir ce qui vient d’être dit sur Esther et la place providentielle qu’elle occupe.Parallèle avec le texte déjà étudié sur Yossef. Le professeur aidera à faire la comparaison en tentant de réactiver ce que les élèves auront retenu sur Yossef. ( 10 min.)

Activité 4

2ème étape : elle souligne l’aspect providentiel de la mission d’Esther. Le professeur veillera à élargir la réflexion des élèves entre les origines d’Esther et le cas d’un refus d’accomplir sa mission : le point commun est de souligner que c’est la Providence divine qui guide l’histoire du peuple juif, ici avec Esther. ( 5 min.)

Etape 2

Par la main d’Hachem, via une autre personne ou autre situation

Hachem (question pour les plus ma-lins et aidée par le professeur)

Rassembler tous les Juifs présents à Suse

Jeûner

3ème cours : montrer la valeur du rassemblement en période de danger dans la délivrance du peu-ple juif

Activité d’amorce. Toute réponse de l’élève est acceptable. Celle qui correspond le plus avec le cours est « prière ». Le professeur sans le dire, ni l’exploiter directement avec les élèves pourra mesurer combien se rapprochent de cette réponse . (5 min. maxi.)

Activité 1

Activité de mise au point sur la ré-ponse finale d’Esther qui accepte ce que lui demande Mordekhaï et demande au peuple une unité d’action (rassemblement et jeû-ne). (5 min.)

Activité 2


| 95 | 9594 | A la découverte du Tanakh / Talmud Torah

Que veut dire « rassembler tous les Juifs » ?

Pourquoi la Reine Esther demande-t-elle de jeûner ? Quel est le sens d’un jeûne ?


L’attitude d’Esther est-elle risquée ? Justifie ta réponse à l’aide du texte et de l’histoire même de Pourim.

Reprenons le premier de notre extrait. Il contient ce que doit faire Mordekhaï. Lisons attentivement en hébreu comment son action est décrite :

Voici un mot dont la racine est intéressante ! Elle va nous permettre de comprendre ce qui se cache derrière l’idée de « rassembler tous les juifs ».

Voici une série de lieux illustrés avec leur correspondance en hébreu. Entoure celui qui a la même racine que « rassembler ».

A la première ligne, tu as pu lire ce que doit faire Mordekhaï. Traduisons cette partie mot à mot. Pour y arriver, voici la traduction en français dans le désordre. Place chaque groupe de mot en français sous les bons groupes encadrés en hébreu :

Parmi la liste suivante, coche les jours du calendrier juif où il y a une obligation pour les juifs après leur bat- ou bar-mitsva de jeûner :

Parmi ceux que tu as cochés, quel est celui que tout le monde connaît ? _________________

Parmi les phrases-clé de la journée de Kippour, une retient toute notre attention.Elle a un lien direct avec notre texte :

« Téchouva, Téflla et Tsédaka peuvent annuler les mauvais décrets »

Dans notre texte, ces trois points se retrouvent dans le même mot en hébreu : « »Explique comment à côté de chacun des trois termes. Utilise pour cela un des trois mots suivants :

demander - jeûner ensemble –venir en aide aux pauvres

Téchouva = se rassembler pour _________________________________________________

Téflla = se rassembler pour _____________________________________________________

Tsédaka = se rassembler pour ___________________________________________________

Que fait-on principalement dans le lieu que tu as entouré ?Qu’en conclus-tu à propos du rassemblement de tous les juifs demandé par Esther ?

Quelles sont les actions que fera alors Esther ? ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Activité 2 Etape 1Etape 3

Etape 4

Etape 2

tous les Juifs à Suse rassembler présents va

Racine « rassembler »

Roch Hachana

Jeûne de Guedalia (3 Tichri)

Yom Kippour

Souccot

Sim'hat Torah

'Hanoucca

10 Tevet

15 Chevat

Jeûne d’Esther (en Adar)

Pourim

Veille de Pessa’h

Chavouot

17 Tamouz

9 Av

3ème étape : relier le mot du texte « rassembler » à la racine et au sens de la Téflla. (5 min.)

Etape 3

4ème étape : relier la fête de Kippour à l’idée de rassembler. (5 min.)

Etape 4

à Suse présents tous les Juifs rassembler va

La Téflla

Kippour

jeûner ensemble

demander

venir en aide aux pauvres

Esther demande à tous de prier

Jeûnera aussi et se présentera au roi, coûte que coûte

Oui, car elle prend le risque de disparaître.

Activité en 4 étapes pour expli-quer ce que veut dire « rassem-bler tous les Juifs ». 1ère étape : remettre la traduc-tion dans le bon ordre à l’aide des mots connus par les élèves et le sens en français. (5 min.)

Activité 2

2ème étape : relier le mots du texte « rassembler » à la racine et au sens de la Téflla. (5 min.)

Etape 2


| 97 | 9796 | A la découverte du Tanakh / Talmud Torah

Tout au long de cette année, tu as découvert dix textes tirés du .

Ils t’ont aidé à découvrir comment le peuple juif s’est formé dans l’histoire autour de grandes valeurs.

Que gardes-tu pour mieux comprendre ta place en tant que Juif aujourd’hui ?

Dans le livre, tu as rencontré ces mots au fil des textes, accompagnés d'un astérisque (*).

La Michna : littéralement, se traduit par « enseignement », du verbe « lechanot », enseigner, en hébreu. La Michna contient l’ensemble des textes de base de la Loi orale. Ce corps de textes a été rédigé au deuxième siècle de notre ère, par Rabbi Yehouda Hanassi. Il sert de base à toute l`élaboration de la Halakha, c'est-à-dire aux règles qui fixent les règles de la vie juive.

La Guemara : C’est un recueil de textes qui inclut les discussions et les interprétations des Sages autour de la Michna*, durant les quatre siècles qui suivent la rédaction de la Michna.

Le Talmud : Ensemble incluant Michna * et Guemara*.

Le Midrach : C'est un recueil de commentaires et de paraboles se rapportant au Tanakh. Ces commentaires sont rapportés au nom des Sages de l`époque de la Michna* et de la Guemara*.

Les Pirké Avot ou le "Traité des Pères" fait partie de la Michna*. C’est un traité qui rapporte les grands principes de vie des Sages de la Michna. Les communautés juives ont l’habitude de les étudier entre Pessa’h et Chavouot.

Le Hallel : Recueil de louanges tirées des Tehilim* (les Psaumes) récitées à l’occasion des prières des jours de fête et de Roch 'Hodech.

Les Psaumes, Tehilim : recueil de textes appartenant à la 3ème partie du Tanakh, les Ketouvim. Tehilim signifie "louanges"; c’est un recueil de prières, de remerciements et de louanges adressés à Hachem. Cette partie du Tanakh est peut-être la plus populaire, car les Tehilim sont abondamment citées dans le Siddour et sont récitées à de nombreuses occasions. David HaMélekh est l'auteur de la plupart des Tehilim.

Rachi (Rabbi Chlomo ben Yits'haq, 1040 -1105) : Il vécut une grande partie de sa existence en France, à Troyes, en Champagne. Son œuvre est considérable. Il a commenté avec précision et concision: tout le Tanakh, la Michna* et la Guemara*. La plupart de ces textes seraient restés inaccessibles sans le précieux commentaire de Rachi. Son commentaire sur le 'Houmach, particulièrement clair, concis et profond, est devenu le commentaire le plus connu de tous les commentateurs de la Torah.

Le Maharal de Prague, Rabbi Yehouda Loew (1526-1609) Un éminent Rabbin, auteur de nombreux commentaires de la Torah. Il a rédigé des ouvrages fondamentaux pour la pensée juive. Il compte parmi les penseurs juifs les plus importants des cinq derniers siècles.

Le Malbim : Méir Levouch ben Ye’hiel Mikhael (1809- 1879) Grand commentateur de l’ensemble du Tanakh attaché au sens littéral des textes, mettant en harmonie Loi écrite et Loi orale.

Annexe : références précises sur les sources extérieures utilisées dans ce manuel

Texte 2 (Cours 2, Activité 3) : SIFRI Dévarim 38

Texte 2 (Cours 2, Conclusion) : PIRKE AVOT 4,1

Texte 4 (Cours 3, Activité 3) : GUEMARA SOTA 11B

Texte 9 (Cours 3, Activité 1) : PIRKE AVOT 1,6 / PROVERBES 10,9 (extrait 1) / PROVERBES 3,28 (extrait 2) / PROVERBES 23,22 (extrait 3)

En guise de conclusion

Glossaire

Cette dernière étape, la dernière de l’année, vise à récapituler rapi-dement les deux axes forts qui ont guidé l’étude de ces textes : • la formation du peuple juif et • les grandes valeurs du peuple

juif. Le professeur utilisera tout le temps restant, voire, si le calen-drier de l’année le permet, une séance entière pour reprendre le tout.

conclusion


Manuel de découverte et d'activitéTanakh guimel.indd 100 03/05/10 16:36

Tanakh guimel

Documents

Transcript of Tanakh guimel