Taller de Refelixión Artistica II - Facultad de Diseño y...
14
Taller de Refelixión Artistica II – Carlos Moran Dolores Peralta 0
Transcript of Taller de Refelixión Artistica II - Facultad de Diseño y...
TallerdeRefelixiónArtisticaII–CarlosMoranDoloresPeralta
0
TallerdeRefelixiónArtisticaII–CarlosMoranDoloresPeralta
1
Taller de reflexión artística II
Carlos Moran
ANALOGÍASYSIMBOLOS
TRABAJO PRACTICO FINAL
Peralta Dolores
Diseño de indumentaria
11 66115678
67875
20/12/2016
TallerdeRefelixiónArtisticaII–CarlosMoranDoloresPeralta
2
ANALOGÍAS Y SIMBOLOS
LOS GLIFOS MAYAS Y LA AMBIGÜEDAD DE HARING
TallerdeRefelixiónArtisticaII–CarlosMoranDoloresPeralta
3
Índice
Síntesis ……………………………………………………………...4
Curriculum Vitae ……………………………………………………5
Declaración jurada de autoría……………………………………….7
Introducción ……………………………………………………….. 8
Palabras claves………………………………………………..……..8
Glifos mayas………………………………………………..……….8
El principio de la escritura …………………………………….……9
El origen del graffiti ………………………………………...….......10
Keith Haring …………………………………………..……………10
Conclusión …………………………………………………...……..11
Bibliografía ………………………………………..………………..12
Anexo……. ………………………………………..……………….13
TallerdeRefelixiónArtisticaII–CarlosMoranDoloresPeralta
4
Síntesis
El presente ensayo explora la escritura en diferentes épocas. Hace una comparación entre los
glifos mayas, sistema de escritura usado por la civilización maya precolombina en Mesoamérica,
y los graffitis, haciendo hincapié a las obras de Keith Haring, artista y activista social cuyo
trabajo refleja el espíritu de la generación pop y la cultura callejera de la Nueva York de los años
1980.
El hombre a través del tiempo necesitó comunicarse y dejar plasmado en diferentes materiales
sus ideologías y formas de vivir para así poder contar su historia a sociedades venideras, tal es el
caso de la civilización maya la cual a través de los glifos dejaron plasmados relatos con un sinfín
de interpretaciones. Acortando distancias se pueden apreciar en las obras de Keith Haring con
similares propósitos ya que un mismo dibujo contiene diferentes representaciones según el
espectador que estuviese en frente del mismo.
TallerdeRefelixiónArtisticaII–CarlosMoranDoloresPeralta
5
Dolores Peralta
Mario Bravo 1094
Capital Federal Móvil: 011-15 66115678 Correo electrónico: [email protected]
Información personal
• Estado civil: Soltera
• Nacionalidad: Argentina
• Fecha de Nacimiento: 19 de marzo de 1988
• DNI: 33.369.228
Cursos
- 2006 Escuela Profesional Aero navegantes
Tripulante de Cabina de pasajeros. 240 horas. - 2012 Praxis
Venta y atención al público
Estudios Secundarios
Estudios universitarios
- Instituto Nuestra Señora de la Merced
Egreso: 2005
Titulo: Comunicación social.
Universidad de Palermo
Marzo 2013 - actualidad
Título: Productora de modas, finalizado.
Titulo: Diseño de indumentaria, en curso.
TallerdeRefelixiónArtisticaII–CarlosMoranDoloresPeralta
6
Experiencia Laboral
- OSKLEN (Venta de indumentaria Unisex) Enero 2016 – Actualidadad Funciones:
• Venta
• Control de stock
• Responsable de visual del local
- AY NOT DEAD (Venta de indumentaria unisex)
Septiembre 2011 – Enero 2016.
Sub encargada de local
Funciones:
• Venta
• Manejo de caja, apertura y cierre
• Control de mercadería y stock
• Visual del local, realización de vidrieras y percheros.
• Depósitos bancarios
• Supervisión y realización de pedidos
• Personas a cargo: 5
- L&R handcraft (Fabricación y venta de regalos empresariales)
Enero 2007 – Septiembre 2011. Funciones:
• Venta • Atención a los clientes • Manejo de caja • Control de stock • Control de calidad de mercadería
Idiomas Inglés: Intermedio
Conocimientos Informáticos
Manejo avanzado de Office, Adobe Photoshop, Illustrator. Manejo del sistema operativo Lince indumentaria
TallerdeRefelixiónArtisticaII–CarlosMoranDoloresPeralta
7
Declaración jurada de autoría A: Facultad de Diseño y Comunicación. Universidad de Palermo.
Por la presente dejo constancia de ser el autor del Trabajo Práctico Final titulado
Analogías y Simbolos.
que presento para la asignatura Taller de reflexión artística II
dictada por el profesor Carlos Morán
Dejo constancia que el uso de marcos, inclusión de opiniones, citas e imágenes es
de mi absoluta responsabilidad, quedando la UP exenta de toda obligación al respecto.
Autorizo, en forma gratuita, a la UP a utilizar este material para concursos,
publicaciones y aplicaciones didácticas dado que constituyen ejercicios académicos de uso
interno sin fines comerciales.
20/ 12 / 2016
Fecha Firma y aclaración
TallerdeRefelixiónArtisticaII–CarlosMoranDoloresPeralta
8
Introducción
Pasan los siglos, y la esencia del hombre no cambia. Desde que el hombre apareció en la tierra,
siente la inmensa necesidad de dejar la huella de su paso por este mundo. De contar cualquier
forma como le sea posible, como vivían, sus costumbres, sus dioses, sus guerras, sus cacerías, a
quien admiraban, a quien temían, como enterraban a sus muertos, como eran sus moradas, que
sembraban entre otras cosas.
Palabras claves
• Mayas
• Glifos
• Escritura
• Graffiti
• Keith Haring
• Simbología
Glifos Mayas
En Mesoamérica, región cultural del continente americano que comprende la mitad meridional
de México, los territorios de Guatemala, El Salvador y Belice, así como el occidente
de Honduras, Nicaragua y Costa Rica, se descubrieron logogramas pertenecientes a la etnia
Maya, y fueron llamados jeroglíficos por tener una similitud con los jeroglíficos egipcios
(Helmke, 2004).
Un conjunto de escrituras conformadas por glifos, contaban historias, marcaban fechas y hechos
importantes. Se pintaban en libros, cerámicas y muros y se tallaban en piedra y madera.
Sus ciudades estaban llenas de estas inscripciones extrañas con formas fantásticas y retorcidas.
Años más tarde, tras varios intentos por descifrar este modelo de escritura se pudo deducir que
TallerdeRefelixiónArtisticaII–CarlosMoranDoloresPeralta
9
sus figuras artísticas eran reyes y reinas y sus glifos eran símbolos que registraban los misterios
de los cielos, una especie de ejercicio místico por parte de los mayas para relacionarse con sus
dioses
Mirando un poco la historia, se puede ver como han servido todas las manifestaciones que
dejaron nuestros antecesores, para poder entender la idiosincrasia de todos los que nos
antecedieron.
Se piensa que en un principio no existía la escritura, ni el papel, ni ningún tipo de elemento que
hoy se utiliza. Por lo tanto se hace muy difícil imaginar como hicieron los habitantes de la
prehistoria para dejar plasmado de alguna manera su vida cotidiana.
Sin embargo en sus ruinas, a través de dibujos, nos relatan su historia.
Se cree que la escritura jeroglífica se comenzó a utilizar 3.300 años A.C. Se utilizo durante mas
de 3.600 años.
Los jeroglíficos se grababan en piedra y madera. En el caso de la escritura hierática y demótica,
con cálamo y tinta sobre papiros y cerámicos.
Representaban el lenguaje coloquial, aunque con el tiempo fue usado en las simbólicas
representaciones de los templos.
El principio de la escritura
Las escrituras mas tempranas se encuentran en las tierras bajas meridionales. La estela 29 de
Tikal es del 290 d.de C, y la placa de diorita de Leyden del 320 d.C. ( de la Garza, 2012)
La escritura aparece en monumentos de piedra aislados, en escalones, dinteles, en tableros de
piedra, estuco o madera, en pinturas murales y códices, también en cerámica funeraria, utensilios
y adornos.
Como se puede apreciar, a través del tiempo el hombre utilizando diferentes técnicas y
elementos, se ocupa de dejar plasmado de una u otra forma su paso por este mundo.
En forma muy rudimentaria en su origen, y en forma mas sofisticada a medida que pasa el
tiempo.
TallerdeRefelixiónArtisticaII–CarlosMoranDoloresPeralta
10
Origen del Graffiti
Su origen se remonta a las inscripciones que han quedado en paredes desde los tiempos
del Imperio romano, especialmente las que son de carácter satírico o crítico. Para denominar
estas inscripciones de época arqueológica es más frecuente el uso de la palabra grafito (Ganz,
2004)
En la década del 60 nace el graffiti en la ciudad de Nueva York por medio del hip hop. Se
dibujaban paredes y lugares públicos con profecías y protestas para que fuesen compartidas por
todas. Estos artistas urbanos quieren comunicar
y expresar a los demás el propio mensaje.
Es un arte grupal, ya que se unen para hacer trabajos mas grandes y mas complejos. Es un arte
multicultural y no sexista. Se rigen por el sentido del honor y el respeto.
Cada grafitero firma sus obras para ser reconocido. Mas tarde las generaciones venideras crearon
las tribus urbanas, que representaban esta corriente socio cultural usando el graffiti como medio
de protesta.
Pintan con mensajes provocadores, y protestan sobre diversos temas de la actualidad.
Los graffitis en un comienzo los hacían en los vagones de los trenes , con el paso del tiempo los
fueron haciendo en grandes paredes de la vía publica, en edificios públicos, y en cualquier
superficie que se les presentara para hacer su obra.
Keith Haring
Uno de los grafiteros más reconocidos del siglo XX fue Keith Haring (1958 – 1990) , artista
norteamericano, creía en el poder del arte para transformar la vida, así como en la capacidad de
atraer y enriquecer el espíritu humano.
Pese a su corta carrera artística, en menos de diez años Haring inventó un vocabulario visual que
capturaba simultáneamente los misterios de los rituales antiguos y las obsesiones de la sociedad
tecnológica moderna con sus imágenes simplificadas y líneas elásticas un infalible sentido de la
TallerdeRefelixiónArtisticaII–CarlosMoranDoloresPeralta
11
escala y espontaneidad. Keith Haring hizo una importante contribución a la iconografía de la
época.
Sus obras expresan conceptos universales sobre la vida y la muerte, el amor y el sexo, la
discriminación y la guerra.
A través de sus mensajes directos Haring atrajo una gran audiencia y popularidad.
Sus imágenes se han convertido en un lenguaje visual universal.
Conclusión
De los glifos al graffiti ¿que cambio?
Cambiaron los elementos utilizados, o sea la forma pero no el fondo. El hombre y su necesidad
de expresarse no han cambiado en miles de años.
Se encuentra una vinculación entre los glifos y los graffitis, ambos presentan una dedicación
artística, figuras curvilíneas y un valor simbólico. La dedicación en cada escritura resulta
fundamental para poder perfeccionarla a fin de esclarecer lo que se quiere comunicar.
Se puede hacer un paralelismo entre el hombre prehistórico y el hombre de la actualidad, pero
siempre se llegaría a la misma conclusión, el hombre necesita expresarse de cualquier manera y
con los elementos que sean.
Gracias a ese necesidad que los seres humanos llevan en sus cromosomas y en su ser, los
antepasados han dejado infinidad de muestras que han permitido interpretar la historia de la
humanidad lo mas exacta posible. Y por otro lado un montón de interrogantes que tal vez algún
día se logren descifrar.
TallerdeRefelixiónArtisticaII–CarlosMoranDoloresPeralta
12
Bibliografía
Harri Kettunen y Christophe Helmke, (2004). Introducción a los jeroglíficos mayas.
Daniel Schávelzon (1990). Las ciudades mayas. Un urbanismo de América Latina.
Mercedes de la Garza (2013). El legado escrito de los mayas.
Enciclopedia temática guiness. El lenguaje de los signos.
Nicholas Ganz (2004). Graffiti, Arte urbano de los cinco continentes.
Haring, (1959-1990). The Keith Haring Foundation. New York, EU. Recuperado de
http://www.haring.com/
TallerdeRefelixiónArtisticaII–CarlosMoranDoloresPeralta
13
Anexo
1 2
3 4
Foto 1: Indios mayas escribiendo sobre bloques.
Foto 2: Inscripción de glifos mayas de la localidad de Naranjo.
Foto 3: Keith Haring en su fundación,1989.
Foto 4: Graffiti de Keith Haring, Nueva York, 1988.
