TAFSIR SIFAT-SIFAT ALLAH DALAM KITAB TAFSIR AS-SA’DI
Transcript of TAFSIR SIFAT-SIFAT ALLAH DALAM KITAB TAFSIR AS-SA’DI
i
TAFSIR SIFAT-SIFAT ALLAH DALAM KITAB TAFSIR
AS-SA’DI
SKRIPSI
Diajukan Kepada
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Antasari Banjarmasin
Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan
Menyelesaikan Program Sarjana
Agama (S.Ag)
Oleh:
MUHYIDDIN MA’RUF
NIM. 1201421342
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI ANTASARI
FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA
JURUSAN ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR
BANJARMASIN
2017
ii
iii
iv
v
ABSTRAK
Muhyiddin Ma’ruf, 1201421342: Tafsir Ayat-Ayat Tentang Sifat-Sifat Allah
Ta’ȃlȃ Dalam Kitab Tafsir as-Sa’di, Pembimbing: M. Adriani Yulizar, MA dan
Bashori, M.Ag.
Kata kunci: tafsir, sifat-sifat Allah, kitab tafsir as-Sa‟di.
Perdebatan tentang masalah sifat-sifat Allah ta’ȃlȃ antara berbagai aliran
merupakan perdebatan yang sampai sekarang pun tetap terjadi. Perbedaan
pendapat antara aliran Asy’ariyah, Maturidiyah, Salafi, Mu’tazilah dan Syi’ah.
Aliran-aliran tersebut memiliki pemahaman masing-masing dalam masalah sifat-
sifat Allah. Aliran salafi yang merupakan salah satu aliran kalam, aliran ini dalam
masalah sifat-sifat Allah mengimani seluruh apa yang ada pada al-Qur‟an dan
yang disebutkan dengan Sunnah tanpa mengurangi dan menambah, tanpa
mentakwil dan menyimpangkan maknanya. Tafsir as-Sa‟di adalah salah satu tafsir
yang terkenal dan banyak dibaca di pengajian-pengajian kalangan salafi pada
masa sekarang ini, baik itu di Arab Saudi sendiri maupun di luar Arab Saudi tidak
terkecuali di Indonesia. Oleh karena itu tafsir as-Sa‟di merupakan salah satu
rujukan juga dalam menafsirkan sifat-sifat Allah yang ada dalam al-Qur‟an.
Khususnya yang berkaitan dengan sifat-sifat zat Allah seperti wajah, tangan dan
mata maupun sifat-sifat perbuatan Allah seperti istiwȃ’, kalȃm, al-majȋ dan al-
ityȃn.
Jenis penelitian ini adalah kepustakaan (library research) yang bersifat
kualitatif. Metode yang digunakan adalah deskriptif dengan pendekatan teori
penafsiran ayat-ayat tentang sifat-sifat Allah ta’ȃlȃ. Penulis berusaha
menggambarkan secara sistematis, faktual, dan akurat mengenai fakta-fakta dan
menganalis data-data yang diperoleh dari beberapa sumber. Langkah-langkahnya
ialah menentukan tema penelitian; menghimpun ayat-ayat tentang sifat Allah
dalam hal ini ayat yang berkaitan sifat wajah, tangan, mata, istiwȃ’, kalȃm, al-
majȋ dan al-ityȃn; mengumpulkan referensi terkait; menganalisis tafsir sifat Allah
tersebut dengan referensi terkait; dan hasilnya disimpulkan secara khusus.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa tafsir as-Sa‟di memiliki beberapa
keunggulan seperti bahasanya yang mudah dipahami dan penjelasan tafsir ayat
yang tidak bertele-tele dan langsung kepada inti yang dimaksud dari ayat al-
Qur‟an yang ditafsirkan. Berkenaan dengan sifat-sifat Allah ta’ȃlȃ, Abdurrahman
as-Sa‟di menempuh manhaj salaf yang mengimani semua sifat-sifat Alah ta’ȃlȃ
yang Allah sebutkan di dalam al-Qur‟an dan Rasulullah sebutkan di dalam
sunnahnya, tanpa tahrif, tanpa ta’thil, tanpa tamtsil, dan tanpa takyif. Dalam
menafsirkan ayat-ayat tentang sifat-sifat Allah ta’ȃlȃ yang dalam hal ini adalah
sifat wajah, tangan, mata, istiwȃ’, kalȃm, al-majȋ dan al-ityȃn Abdurrahman as-
vi
Sa‟di menempuh manhaj salaf yang mana beliau menafsirkan sifat-sifat tersebut
secara zhahirnya tanpa mentakwilkannya kepada makna yang batil dan tanpa
menyebutkan hakikat atau membagaimanakan sifat-sifat tersebut. Dalam sebagian
tafsir tentang sifat-sifat Allah ta’ȃlȃ Abdurahman as-Sa‟di kadang-kadang
mentakwilkan, tetapi dengan tetap menetapkan dzahir sifat tersebut.
vii
MOTTO
Artinya: “Dan janganlah kamu membelanjakan sesuatu melainkan karena
mencari wajah Allah.” (Q.S. Al-Baqarah: 272)
viii
KATA PENGANTAR
بسم الله الرحمن الرحيم
وعلى أله سيدنا محمد ،على اشرف الأنبياء والمرسلين والصلاة والسلام ،الحمد لله رب العالمين صحبه أجمعين. أما بعد أو
Alhamdulillah, puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah swt, karena
atas berkat rahmat, taufiq, hidayah dan bimbingan-Nya semata sehingga penulis
dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini.
Shalawat dan salam semoga tercurah kepada Nabi Muhammad saw, yang
telah menunjukkan jalan keselamatan di dunia dan akhirat, yang syafaatnya
senantiasa diharapkan, serta shalawat dan salam atas keluarga beliau, sahabat-
sahabat beliau dan mereka yang mengikuti beliau hingga akhir zaman.
Sehubungan dengan itu, maka dengan segala kerendahan hati penulis
ucapkan dan sampaikan rasa terima kasih dan penghargaan yang setinggi-
tingginya kepada semua pihak yang telah memberikan bantuan di maksud.
Khususnya, penulis ucapkan terima kasih dan penghargaan yang setinggi-
tingginya kepada :
1. Bapak Dr. H. Mirhan, AM., M.Ag. Dekan Fakultas Ushuluddin dan
Humaniora yang telah menerima dan menyetujui skripsi ini.
2. Bapak Dr. Norhidayat, MA. Ketua Jurusan Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir
Fakultas Ushuluddin dan Humaniora yang telah memberikan arahan
mengenai judul skripsi ini, serta saran dan kritik dalam tahap awal
penulisan skripsi ini, serta sektetaris dan staff Jurusan Ilmu Al-Qur‟an dan
Tafsir yang telah memberikan pelayanan baik kepada penulis selama
mengikuti studi akademik.
3. Bapak M. Adriani Yulizar, MA dan Bapak Bashori, M.Ag, pembimbing I
dan pembimbing II yang bersedia meluangkan waktu untuk membimbing
dan mengarahkan serta mengoreksi penulisan skripsi ini.
ix
4. Para dosen dan asisten dosen serta karyawan dan karyawati Fakultas
Ushuluddin dan Humaniora yang banyak memberikan ilmu dan layanan
yang baik selama penulis mengikuti studi akademik.
5. Kepala perpustakaan IAIN Antasari Banjarmasin, Kepala perpustakaan
Fakultas Ushuluddin dan Humaniora, beserta seluruh staf karyawan dan
karyawati yang telah memberi izin penelitian serta layanan yang baik
terhadap penulis dalam mendapatkan sumber literatur yang diperlukan.
6. Kedua orang tua penulis, H. Abdul Manan dan Hj. Hamsiah, yang telah
mengasuh, mendidik, memberikan do‟a serta telah mencurahkan ilmu dan
finansial kepada penulis.
7. Sahabat penulis dan semua mahasiswa, khususnya Jurusan Ilmu al-Qur‟an
dan Tafsir dan umumnya kawan-kawan seangkatan kuliah yang turut
membantu dalam penulisan skripsi ini, semoga kita semua menjadi orang
yang sukses serta bisa mengamalkan ilmu yang telah di peroleh dalam
perkuliahan serta bisa diterapkan dimasyarakat.
8. Semua pihak yang telah membantu dan berpartisipasi, baik langsung
maupun tidak langsung dalam penulisan skripsi ini yang tidak dapat
penulis sebutkan satu per satu.
Semoga Allah swt, melimpahkan rahmat dan karunia-Nya serta mencatat
bagi mereka kebaikan yang berlipat ganda di sisi-Nya. Akhirnya dengan
mengharap ridha dan karunia-Nya semoga tulisan ini bermanfaat dan tercatat
sebagai amal ibadah di sisi-Nya. Amiin.
Banjarmasin, 11 Januari 2017
Penulis
x
PEDOMAN TRANSLITERASI DAN SINGKATAN
1. Konsonan Tunggal
Fonem konsonan bahasa Arab yang dalam sistem tulisan Arab
dilambangkan dengan huruf dan sebagian dilambangkan dengan tanda, dan
sebagian lagi dengan huruf dan tanda sekaligus. Di bawah ini daftar huruf Arab
dan transliterasinya dengan huruf latin.
No Arab Nama Latin No Arab Nama Latin
Tha Th ط .Alif A 16 ا .1
Zha Zh ظ .Ba B 17 ب .2
' Ain„ ع .Ta T 18 ت .3
Gain Gh غ .Tsa Ts 19 ث .4
Fa F ف .Jim J 20 ج .5
Qaf Q ق .Ha H 21 ح .6
Kaf K ك .Kha Kh 22 خ .7
Lam L ل .Dal D 23 د .8
Mim M م .Dzal Dz 24 ذ .9
Nun N ن .Ra R 25 ر .10
Waw W و .Zai Z 26 ز .11
Ha H ه .Sin S 27 س .12
` A ء .Syin Sy 28 ش .13
Ya Y ي .Shad Sh 29 ص .14
Dlad Dh ض .15
2. Mad dan Diftong:
a. Fathah panjang : Ȃ 4. أو : Aw
b. Kasrah panjang : Î 5. أي : Ay
c. Dhammah panjang : Û
xi
3. Konsonan Rangkap
Konsonan rangkap, termasuk tanda syaddah ditulis rangkap, أحمدية ditulis
Ahmadiyyah
4. Ta’ Marbuthah di akhir Kata
a. Bila dimatikan ditulis h, kecuali untuk kata-kata Arab yang sudah terserap
menjadi bahasa Indonesia seperti shalat, zakat dan sebagainya.
ditulis jamȃ’ah اعةجم
b. Bila hidup ditulis t.
ditulis karȃmȃt al-awliyȃ كرامة الاوليا
c. Bila susunan kalimat sifat mawshȗfah, maka ditulis h,
ditulis al-Jamȃ’ah al-Islȃmiyyah الجماعة الاسلامية
5. Vokal Pendek
Fathah ditulis (a), Kasrah (i), dan Dhammah ditulis (u),
6. Vokal Panjang
A panjang ditulis ȃ
I anjang ditulis î
U panjang ditulis ȗ
7. Vokal-Vokal Pendek Yang Berurutan dalam Kata dipisahkan dengan
Apostroft (*)
ditulis a’antum أأنتم
ditulis mu’annats مؤنث
8. Kata Sandang Alif + Lam )ال(
Baik huruf qamariyah dan syamsiyah ditulis sesuai dengan bunyi hurufnya.
ditulis al-Syî’ah الشيعة
9. Huruf Besar
Penulisan huruf besar disesuaikan EYD.
10. Kata dalam Rangkaian Kalimat
Ditulis perkata:اصحاب الكهف ditulis Ashab al-Kahf
xii
PEDOMAN SINGKATAN
as. : „alaihi as-salam
cet. : Cetakan
ed. : Edisi
H. : Hijriah
HR. : Hadis Riwayat
jil. : Jilid
K.H. : Kiyai Haji
M. : Masehi
No. : Nomor
Q.S. : Qur‟an Surah
r.a. : radiya allāh hu’an
saw. : shallā Allāh ‘alayh wa sallam
swt. : subhȃnahȗ wa ta’ȃlȃ
t.p : Tanpa penerbit
t.th. : Tanpa tahun penerbit
t.tp : Tanpa tempat penerbit
terj. : Terjemah
vol. : Volume
w. : Wafat
xiii
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ................................................................................... i
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN........................... .... ii
HALAMAN PERSETUJUAN................................................................... ... iii
HALAMAN PENGESAHAN...................................................................... . iv
ABSTRAK .................................................................................................... v
MOTTO…………………………………………………………………..... vii
KATA PENGANTAR .................................................................................. viii
HALAMAN TRANSLITERASI .................................................................. x
DAFTAR ISI ................................................................................................. xiii
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah..................................................... 1
B. Rumusan Masalah................................................................ 3
C. Definisi Istilah.............................................................. 4
D. Tujuan dan Signifikansi Penelitian...................................... 5
E. Penelitian Terdahulu........................................................... 6
F. Metode Penelitian............................................................... 7
G. Sistematika Penelitian......................................................... 9
BAB II TINJAUAN UMUM PENAFSIRAN AYAT-AYAT AL-QUR’AN
TENTANG SIFAT-SIFAT ALLAH A. Pengertian Tafsir, Takwil dan Perbedaannya ...................... 11
B. Muhkam dan Mutasyȃbih..................................................... 20
C. Kaidah-Kaidah tentang Iman kepada Sifat Allah.......... 30
BAB III DESKRIPSI KITAB TAFSIR AS-SA’DI DAN BIOGRAFI
PENGARANG
A. Deskripsi Kitab Tafsir as-Sa‟di..................................... ....... 34
B. Biografi Pengarang Tafsir as-Sa‟di............................... ....... 43
C. Pujian Ulama Salafi terhadap Tafsir as-Sa‟di ....................... 47
BAB IV TAFSIR SIFAT-SIFAT ALLAH DALAM KITAB TAFSIR AS-
SA’DI
A. Pembagian Sifat-Sifat Allah ................................................. 50
B. Penafsiran As-Sa‟di terhadap Beberapa Sifat-Sifat Zat
Allah (Wajah, Tangan dan Mata) ......................................... 51
1. Allah Mempunyai Wajah ................................................. 51
2. Allah Mempunyai Tangan................................................ 55
3. Allah Mempunyai Mata ................................................... 61
C. Penafsiran As-Sa‟di terhadap Beberapa Sifat-Sifat Per-
buatan Allah (Istiwȃ’, Kalȃm, al-Majȋ’ dan al-Ityȃn) .......... 68
1. Sifat Istiwȃ’ Allah ............................................................ 68
2. Sifat Kalȃm Allah ............................................................. 75
3. Sifat al-Majȋ dan al-Ityȃn Allah ....................................... 79
xiv
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan................................................................... 87
B. Saran-Saran................................................................... 88
DAFTAR PUSTAKA
DAFTAR LAMPIRAN-LAMPIRAN
DAFTAR RIWAYAT HIDUP