Tafsir Ahkam II

8/18/2019 Tafsir Ahkam II

1/9

http://nandhadhyzilianz.blogspot.com/2013/01/makalah-tafsir-ahkam-ii-ayat-tentang.html

AYAT TENTANG TUDUHAN PALSU

TUGAS

TAFSIR AHKAM II

“Diajukan Untuk Memenuhi Tugas Akhir Semester V Pada Mata

Kuliah Tafsir Ahkam II”

Oleh :

HANDAYANI

310.006

Dsen Pem!im!ing:

Dra. NAILUL RAHMI. M.Ag

JURUSAN PERBANDINGAN MAZHAB DAN HUKUM (PMH)

FAKULTAS SYARIAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGRI (IAIN)

IMAM B!NJ!L PADANG


2/9

1"3" H # $013 M

KATA PENGANTAR

Pertama-tama marilah kita ucapkan kepada llah zat !a""ibbal !u"ud khadirat but"alil

yang telah menyingkap tirai rembulan malam di kegelapan malam# yang mengisi seratus satumacam legenda kehidupan langit berbyanyi bumi bersiul ikut menyaksikan kehindahan alam#

subhanallah ternyata lukisan seni tak seindah lukisan sang $llahi. %ebagai langkah yang kedua# sala!at beriringan salam kita ucapkan buat &abi

'uhammad %( sebagai agent of changed buat umat manusia# yang memba!a umat manusia

dari yang tidak berilmu pengetahhuan sampai kehidupan yang berilmu pengetahuan )!ho haschanged his imber from the dakness period into the kno!ladge period as !e feel right no!*

%elan"utnya# makalah yang penulis susun ini ber"udul +A%a& T'&ag T*+a Pa,-,

yang didisain dari 'ata Perkuliahan yang bertu"uan agar mahasis!a mengerti dengan dasar-

dasar pengambilan hukum-hukum $slam. %aya sebagai pemakalah sangat menyadari bah!a makalah saya ini masih banyak

kekurangan serta masih "auh dari kesempurnaan. leh sebab itu# saya sangat mengharapkankritikan dan saran yang membangun demi kesempurnaan makalah ini. khir kata# penulis ucapkan terima kasih yang tidak terhingga kepada osen

pembimbing yang telah memberikan tugas serta kepercayaan kepada penulis untuk membuat

dan menyusun makalah ini# semoga makalah ini benar-benar bermanfaat bagi pembacakhususnya mahasis!a terutama bagi penulis yang membuat makalah ini.

Pa*ag 0/ Jaar $013

HANDAYANI310.006

BAB I

PENDAHULUAN

A. La&ar B',aag

llah menurunkan l-uran kepada hamba-&ya guna untuk "adi petun"uk bagi alam

semesta. llah mengemukakan kepada makhluk itu akidah yang betul dan prinsip-prinsip agama

yang kuat. alam hal ini ayatlah yang menerangkan dengan "elas. $nilah kurnia llah kepada


3/9

umat manusia# hukum-hukumnya itu mempunyai dasar agama. ntuk membetulkan akidah

umat manusia dan menun"ukan kepada mereka itu "alan-"alan yang betul yang sesuai dengan

a"aran $slam. al inilah yang melatarbelakangi penulisan untuk menggali tentang hukum-hukum

yang terdapat dalam al-uran yang akan membahas tentang 4uduhan Palsu dalam mata kuliah

+4afsir hkam $$,.

B. R2-a Ma-a,a+

5erangkat dari latar belakang masalah di atas maka permasalahan yang dapat kami

penulis rumuskan adalah sebagai berikut: yat yang 'embahas tentang 4uduhan Palsu dalam

'ata kuliah 4afsir hkam $$# dibimbing oleh $bu Dra. NAILUL RAHMI M.Ag.

. Ba&a-a Ma-a,a+

'akalah ini penulis batasi pembahasannya pada pokok pembahasan +4afsir hkam $$,.%ebagai 5eriku:

1. Penulisan ayat

2. 4er"emahan ayat

3. sbabunnuzul ayat

6. 'unasabah ayat

7. Penafsiran ayat

8. $stimbat hukum dari ayat

BAB II

PEMBAHASAN

AYAT TENTANG TUDUHAN PALSU

A. A%a& T'&ag T*+a Pa,-

alam pembahasan tentang tuduhan palsu ini terdapat dalam uran %urat nnisa ayat 112

`tttt t=tttttt ttt«tttttt ÷tt& tttttt) ¢ttt tttttt tttt/ tt«ttttt/

ttt)tt ttttttttt# ttt»tttttt tttttt)tt tttttttt ttttt Artinya: Dan barangsiapa yang mengerjakan kesalahan atau dosa, Kemudian dituduhkannya kepada

orang yang tidak bersalah, Maka Sesungguhnya ia Telah berbuat suatu kebohongan dan dosa

yang nyata.


4/9

B. M4ra*a& *ar Sra& A-a a%a& 1$$

`tBtt ó=t¡tttt ttt«tttttt ÷tt& tttttt( Artinya:

Dan barangsiapa yang mengerjakan kesalahan atau dosa.Pendapat lain menyatakan bah!a ayat ini dan ayat sebelumnya bermakna sama dengan

penyebutan berulang atau diulangi dan bentuk lafaz yang berbeda sebagai penekanan. 'enurut th-4habari adalah:

Perbedaan antara kesalahan dan dosa adalah: kesalahan itu bisa terjadi karena disengaja atau

tidak disengaja, sedangkan dosa terjadi karena disengaja.

Pendapat lain mengatakan bah!a: Kesalahan itu adalah suatu yang tidak disengaja dilakukan saja.

'enurut pendapat th-9hatiah adalah Adalah kesalah merupakan dosa kecil,sedangkan itsm adalah dosa besar. Ayat ini laa!nya

bermakna umum yang meliputi orang yang keliru dan selainya.

¢ttt tttttt tttt/ tt«ttttt/ ttt)tt ttttttttt# ttt»tttttt tttttt)tt tttttttt Artinya:

Kemudian dituduhkannya kepada orang yang tidak bersalah, Maka Sesungguhnya ia Telahberbuat suatu kebohongan dan dosa yang nyata.).%. nnisa112*.

'akna kata al-5ari telah kami sebutkan pada kata )mÎ/* ditu"ukan kepada "tsm dan Khati#ahi, karena maknanya adalah dosa . pendapat lain menyebutkan maknanya kecuali kepada

al$Kasab )usaha* dan kalimat» #

%maka

sesungguhnya ia telah

berbuat suatu kebohongan dan yang nyata&. imana dosa-dosa itu ia berat seperti sesuatu yang

diba!a atau dipikul.

alam ayat ini merupakan pengharaman memfitnah dan kebohongan yang besar. ontoh

'ahtu$'ahtan$'uhtaanan. pabila dituduh melakukan suatu perbuatan yang tidak ia ker"akan#

perlakuanya disebut 'ahhati dan ob"eknya disebut Mabhuut . ontohlainya 'ahita bermaknasama# namun yang paling fasih adalah 5uhita# sebagaimana yang difirmankan llah %(4 dalam

uran %urat al-5aarah ayat 27; adalah:

|ttttttt tt%t!t# ttttt. Artinya: (alu terdiamlah orang$orang kair itu )*.S. al$'a+arah -/


5/9

'enurut al-9asaa$ adalah:

0ajulun Mabhud )laki$laki yang diitnah/ dan ia tidak mengatakan 'ahatu atau 'uhita.

"#$

. 5ra Sra& Ar a%a& "6

alam pembahasan tentang tuduhan palsu ini "uga terdapat dalam al-uran %urat nnurayat 6 sampai ayat 8

%urat nnur ayat 6

t tt t%t!t#tt ttttttttt tt»tt|tttttttt# §ttt tttt (#ttttttt ttttt/ttttt/ tt!#ttttt tttttttt=tttttt ttttt»tttt ttttt#tt tttt (#tt=ttt)tt ttttt; tttt»ttt

#ttt/t& t ttt´¯»ttttt&tt tttt tttt)tt»ttttt# ttt Artinya:

Dan orang$orang yang menuduh 1anita$1anita yang baik$baik "%$ )berbuat !ina/ dan mereka

tidak mendatangkan empat orang saksi, Maka deralah mereka )yang menuduh itu/ delapan

puluh kali dera, dan janganlah kamu terima kesaksian mereka buat selama$lamanya. dan

mereka "tulah orang$orang yang asik.

%urat nnur ayat 7

ttt) tttt%t!t# (#tt/ttt .`tt tt÷tt/ ttttttt (#tttt=ttt&tt ¨tt*tt t!t# ttttttt ttttt§tttt

Artinya: Kecuali orang$orang yang bertaubat sesudah itu dan memperbaiki )dirinya/, Maka

Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

%urat nnur ayat 8

tttt%t!t#tt ttttttttt tttttttttttt& tttttt `tttt tttt°; tt!#ttttt ttt) tttttttttt&tttt»ttt±tt ttttttttt& ttt/ttt& ¤tttt»tttt «!ttt/ ttt¯tt) t`tttt tttt%tt»¢ttt# ttt

Artinya:

Dan orang$orang yang menuduh isterinya )ber!ina/, padahal mereka tidak ada mempunyai

saksi$saksi selain diri mereka sendiri, Maka persaksian orang itu ialah empat kali bersumpahdengan nama Allah, Sesungguhnya dia adalah termasuk orang$orang yang benar.

D. M4ra*a& Sra& Ar a%a& "6

yat ini mengingatkan tentang keburukan serta sanksi hukuman terhadap mereka yang

menuduh dan mencemarkan nama baik seseorang !anita terhormat. an orang-orang baik baik pria maupun !anita# yang menuduh !anita-!anita yang baik-baik# yakni menuduhnya berbuat

zina# kemudian mereka tidak mendatangkan empat orang saksi# pria yang menyaksikan


6/9

kebenaran tuduhanya dihadapan pengadilan# maka cambuklah !ahai kaum mukminin melalui

penguasa# kamu yang menuduh itu ;0 )delapan puluh* kali cambuk "ika penuduhnya adalah

orang-orang merdeka sedangkan hamba sahaya 60 )empat pulu* kali cambuk. 5erdasarkan suratnnisa ayat 27. Dan janganlah kamu kamu terima kesaksian apapun dari mereka untuk selama$

lamanya. Mereka itulah yang sangat ceroboh melepar tuduhan tanpa dasar dan mereka itulah

orang$orang yang asik.9etentuan ini berlaku atas semua yang melakukan hal serupa kecuali orang-orang yang

bertaubat yakni menyesali perbuatanya serta bertekad tidak akan mengulangi perbuatanya

tersebut. %esuadah itu )dia dicambuk* dan membuktikan perbuatan mereka itu denganmemperbaiki dan beramal saleh.


7/9

melakukan perbaikan dirinya atas perbuatan yang telah dia perbuatan kesaksianya dapat diterima

dan dia tidak lagi dinamakan fasik.

'enurut $mam bu anifah5ah!a pengecualian itu hanya tertu"u pada yang terakhir disebut dengan demikian# !alau dia

bertaubat dan berbuat baik# kesaksiannya tetap tidak dapat diterima.

%anksi pencambukan yang disebut disini ada memahaminya antara lain.1. bu anifah 5erpendapat

%ebagai hak llah# sehingga yang dicemarkan namanya tidak berhak memaafkan dan yang

mencemarkan tetap harus dicambuk )didera*

2. $mam 'alik dan %yafi$ berpendapat

rang yang dicemarkan namanya memaafkan orang yang mencemarkna maka gugurlah

pencambukan itu.

Pada ayat enam ini menyatakan bah!a: dan adapun sanksi hukum terhadap orang-orangyang menuduh istri mereka berzina# pada hal tidak ada bagi mereka saksi-saksi yang menguatkan

tuduhanya itu selain dari mereka sendiri# maka persaksianya salah seorang mereka# yakni suami#adalah empat keli persaksian# yakni bersumpah empat kali# sambil menggandengkan ucapan

sumpahnya itu dengan sma llah bah!a sesungguhnya dia adalah termasuk kelompok orang-

orang yang benar dalam tuduhanya kepada istrinya tersebut. %umpah yang kelima adalah bah!alaknat llah atasnya "ika ia termasuk kelompok para pembohong# yakni orang-orang yang telah

mendarah daging sifat buruk dalam kepribadianya.=3>

F. A-7a7, N8,

yat ini turun berkenaan dengan ilal $bn mayyah yang menuduh didepan &abi

'uhammad %(# bah!a istrinya menyele!eng# &abi 'uhammad %( menuntut dirinyadirinya empat orang saksi atau dicambuk# ia memepertanyakan hal itu dan menyatakan bah!a

ketentuan itu tidak mungkin dapat dipenuhi oleh seorang suami. alam ri!ayat lain

dikemukakan bah!a sahabat &abi 'uhammad %(# %aid $bn 'uaz# bersumpah akanmemebunuh siapa yang didapati menyele!eng dengan istrinya tanpa menunggu datangnya

empat orang saksi yang menyaksikan menyele!eng tersebut.

da ri!ayat lain menyangkut sebab turunya ayat ini# namun khususnya mengemukakan

problem yang dihadapi oleh suami yang mendapatkan istrinya menyele!eng. 9arena "ika iamengdatangkan empat orang saksi# kemungkinan keras penyele!engan telah selesai. an "ika

dia bertindak membunuh keduanya maka diancam hukuman ishas yakni dibunu pula.=6>

9etika !aimir nenyatakan perihal tuduhanya kepada istrinya dengan berzina# ?asulullah bersabda artinya +%esungguhnya telah turun kepadaku al-uran yang berkenaan dengan kamu

dan istrimu. ). ?. 5ukhari dan 'uslim*.=7>

G. M+a-a7a+ A%a&


8/9

1. 'embicarakan tentang zina

2. 'en"elaskan hukum zina

3. %urat nnur ayat 6 sampai 7 men"elaskan tentang dia dituduhk melakukan zina tapi tidak punya

saksi

6. %urat annur ayat 8 sampai ; men"elaskan tentang suami atau istri menuduh berbuat zina tapi

tidak punya saksi

7. alam surat nnisa ayat 112 men"elaskan tentang hukuman melemparkan fitnah kepada orang

lain.

H.

I-&27a& H21. 'enurut $mam 'alik# $mam %yafi$# dan sebagian


9/9

DAFTAR PUSTAKAN

4afsir al-urtubhi# "ilid 7

@ihat 4afsir al-'isbah# uraish %hihab

@ihat 4afsir al-'isbah# uraish %hihab

@ihat al-uran dan 4er"emahan# .s. nnur ayat 8

=1>4afsir l-urtubhi# yang dimaksud wanita-wanita yang baik disini adalah wanita-wanitayang suci, akil balig dan muslimah

=3>@ihat tafsir al-'isbah# uraish %hihab# hal. 6;0-6;3

=6>@ihat 4afsir l-'isbah# uraish %hihab# hal. 6;3

=7>@ihat al-uran dan 4er"emahan# .%. nnur ayat 8# hal 370

Tafsir Ahkam II

Documents

Transcript of Tafsir Ahkam II