TEMA 1LA AVENTURA DE SER PERSONA

1.- Nuestra identidad como personas.

2.- ¿De verdad somos libres?

3.- El sentido de la existencia.

4.- Dos problemas personales.

1 NUESTRA IDENTIDAD COMO PERSONAS.

1.1.- HISTORIA DEL TÉRMINO PERSONA.a.- Griegos (prósopôn)y romanos (personare):

Alude a las máscaras que se ponían los actores para poder ser escuchadosl dpor los espectadores.

Sugiere que ser persona consistía en representar un papel, un personaje enla gran obra de teatro que es la vida.Creen que el destino está escrito y por tanto no queda otro remedio queq y p q qasumir el papel social que a cada uno le toca representar.

b.- Cristianismo:El término “persona” se utiliza para referirse a la nueva idea de Dios.L i t ól l té i h ú i DiLos primeros teólogos usaron el término para expresar que hay único Dios,pero tres personas distintas: Padre – Hijo – Espíritu Santo.Posteriormente aplican el concepto de persona a los ángeles y a los sereshumanos en cuanto creados “a imagen y semejanza de Dios”

c.- Filósofos ilustrados:Utilizan el término para referirse a los seres humanos como los únicosdotados de racionalidad y de libertad, poseedores de dignidad.

MÁSCARAS

Máscara romana Máscara griega

1.2.- Dimensiones de la persona.a.- Interioridad: Implica que:

Somos generadores de pensamientos sentimientos deseos nos vemosSomos generadores de pensamientos, sentimientos, deseos – nos vemoscomo sujetos activos. Gestores de nuestra propia vida, creadores depensamientos y decisionesSomos conscientes de que existimos, de que nos relacionamos, nos damoscuenta de nuestras posibilidades y limitacionescuenta de nuestras posibilidades y limitaciones.

b.- Sociabilidad: estamos en relación e interacción con otros seres . Peroésto es a la vez un proceso de individualización.c.- Apertura al mundo: al que damos un significado.d Transcendencia:d.- Transcendencia:

Somos conscientes de nuestra contingencia (podríamos no haber nacido).Esta contingencia nos lleva a la búsqueda de transcendencia, nos mueve enesperanza frente al vacío de la no existencia total.E t t d i d b t é d l li ió d bEsta transcendencia se puede buscara través de la religión, o de obras quepersistan en la memoria colectiva.

e.- Proyecto: en cuanto estamos abocados hacia el futuro. Un futuro que nostensiona entre lo que somos y lo que queremos llegar a ser.

1.3.- Componentes de la identidad personal.a.- Socio-culturales:

La sociedad en la que vivimos nos transmite su bagaje cultural.La familia nos educa en una manera determinada manera de formarnoscomo personas – somos el resultado de “nuestras circunstancias”

b.- Socio-políticos: a través de la educación desarrollamos sentimientos deapego a determinadas ideologías.p g gc.- Morales y religiosos:

Forman parte de nuestra identidad virtudes y actitudes que determinannuestra moralidad, las normas de vida que adoptamos y las creenciasreligiosas que profesamosreligiosas que profesamos.

La manera de asumir compromisos morales y religiosos nos singularizafrente a los otros.

2.- ¿De verdad somos libres?

2.1.- Determinismo y libertada.- Concepto: se defiende que el hombre no es libre, está determinado en suselecciones, de modo que hace lo único que puede hacer en cada momento.b Cl d d i ib.- Clases de determinismos:

Cosmológico: hay una ley que el universo y se impone sobre la naturaleza ylos seres humanos de modo que todo es previsible y no se puede modificar.Teológico: es Dios quien lo sabe y domina todo y es causa de nuestrasg q y yacciones.Científico: explica la conducta humana desde la observación empírica.(dotación genética, el inconsciente, la economía, la clase social a la quepertenecemos )pertenecemos …)

c.- Problema: el determinismo no explica:Por qué tenemos la convicción de que somos libres.No justifica por qué nos hacemos y sentimos responsables de nuestrosactos.Por qué alabamos unas conductas y reprobamos otras.Por qué existen la moral, el derecho, la religión, la política

2.2.- Una libertad condicionada.a.- Elementos que la condicionan: la conducta humana no es mecánica por esonuestra libertad está condicionada por una serie de factores, entre los quepodemos encontrar:podemos encontrar:

La dotación genética.La sociedad en la que vivimos.La educación que recibimos.qEl momento histórico que vivimos.La cultura a la que pertenecemos.

b.- Condicionamiento no es determinación: es cierto que nuestra libertad tienelí it i t Ni ú f t l t id d d tunos límites, pero existe. Ningún factor anula nuestra capacidad de tomar

decisiones, de buscar posibilidades.c.- Tenemos libertad para:

Diseñar nuestro proyecto personal de vida, aunque tengamos que hacerp y p , q g qfrente a influencias, orientaciones y condicionamientos.Saber cómo vivir lo que escapa a nuestro control.

2.3.- Libertad y responsabilidad.a.- Formas de libertad:

Libertad externa: actuamos como creemos conveniente sin que haya nadaf d i id í E lib d i d dfuera de nosotros que nos impida actuar así. Esta libertad se pierde cuandonos detienen o cuando se vive en estados dictatoriales.Libertad interna: es una libertad moral de la que nadie nos puede privar yque nos permite tomar las decisiones que estimemos oportunas sobreasuntos que nos afectan.

b.- Responsabilidad entendida como:La capacidad de responder a la pregunta de por qué hacemos las cosas.La capacidad de responder a las personas con las que nos relacionamos NoLa capacidad de responder a las personas con las que nos relacionamos. Nonos podemos desentender de los demás porque somos seres sociales. (Cfr.1.2.b). No podemos asumir la responsabilidad de los demás pero tampocoolvidar la nuestra.

3.-El sentido de la existencia

3.1.- ¿Problema o misterio?a.- Problema:

Si se entiende como algo desconocido.Como una situación difícil que hay que resolver.

b.- Misterio: si se entiende como una situación que nos afecta, nos comprometeen lo profundo de nuestro ser. Entonces no es obstáculo sino sentido (Cfr.1.2.d))

3.2.- Respuestas sobre el sentido de la existencia.a.- No hay sentido: vida y mundo son absurdos. Se trata de ir soportandonuestra existencia. (Sastre, Camús)b H tid h t ll l t l id ti tid l i db.- Hay un sentido hasta llegar a la muerte: la vida tiene sentido y valor siendola muerte el límite absoluto de la misma. (Galván, Bloch)c.- Hay un sentido más allá de la muerte: hay otra vida. Hay transcendencia. Esla respuesta religiosa con promesas de salvación; otra vida definitiva y plena.

3.3.- Religión, sentido e identidad personal. a.- Son propuestas de sentido transcendente que llevan el ofrecimiento de unaforma de vida para desarrollarse en sentido pleno.b S di ñ i d f f li d é d l d d lb.-Se diseñan perspectivas de un futuro feliz para después de la muerte desde elpresente. Encierran un componente de liberación.c.- Son fuente de identificación personal asumida libre y responsablemente quenos construyen como personas, nos orientan hacia determinados formas de sery actuar.d.- Algunas consideraciones sobre las religiones:

No deben ser excluyentes. Por pertenecer a una religión no hay querechazar a los que profesan otrarechazar a los que profesan otra.Hay elementos que son comunes a todas las religiones como lo confirmó elPARLAMENTO DE RELIGIONES DEL MUNDO (Chicago, 1993) donde todosacordaron promover el respeto a la dignidad inviolable de las personas.Todos somos personas iguales en dignidadTodos somos personas iguales en dignidad.

Parlamentos de Religiones del mundo

1. Primer Parlamento Mundial. Se celebró en Chicago en 1883 constituyendo elprimer encuentro interreligioso marcando el inicio del diálogo formal entretradiciones espirituales orientales y occidentales.

2 Segundo parlamento se celebró en Chicago en 1993 se basó en la idea de la2. Segundo parlamento se celebró en Chicago en 1993. se basó en la idea de latolerancia, la paz y la convivencia respetuosa.

3. Tercer Parlamento se celebró en Ciudad del Cabo en 1999 se enfocó en la luchacontra el SIDA.

4. Barcelona 2004. El encuentro se tuvo dentro del Foro Universal de las Culturas.Se propuso trabajar por la paz universal y el respeto al otro. Secomprometieron a renovar la voluntad de diálogo, la tolerancia y elcumplimiento de los derechos humanos dejen de ser una utopía en un mundofragmentado y desigual.

5. Monterrey 2007.El encuentro se enmarca, lo mismo que en Barcelona, dentroForo Universal de las Culturas. El objetivo fue contribuir a la edificación de unacultura de la paz y una ética universal.p y

6. Melbourne 2009. El encuentro se enfocará a crear una conciencia ambiental y elcalentamiento global.

4.- Dos problemas personales.

4.1.- La salud.a.- Deber ético de cuidar la salud porque:

Es signo de respeto hacia nuestra propia existencia y hacia la de los demás.U l d d t i d di i t t id d h lUna salud deteriorada disminuye nuestras oportunidades y hace que los quetenemos a nuestro alrededor sufran.

b.- La “enfermedad consentida”: en ocasiones la enfermedad no es accidentalsino fruto de:

La falta de hábitos saludables (higiene, ejercicio, alimentación … etc)Mecanismo de defensa ante situaciones que no sabemos cómo resolver.Sufrimientos por vivir mal y abusar de nuestro organismo. Son las llamadasenfermedades sociales (alcohol tabaco drogas)enfermedades sociales (alcohol, tabaco, drogas)

4.2.- El trabajo.a.- Elegir una profesión:

Forma parte de nuestro proyecto vital con vistas a ser plenamente personas.Depende de nuestras aptitudes.No se deben tener sólo en cuenta los beneficios económicos, sino también ladimensión constructiva: nos desarrolla como personas y prestamos unservicio a los demás.

b.- El problema del paro:Nos impide desarrollar nuestros proyectos.Impide la realización de proyectos compartidos.Supone:

No poder aprovechar los recursos humanos.Privar a las personas de ingresos.Obliga a dedicar recursos públicos a atender a los desempleados enObliga a dedicar recursos públicos a atender a los desempleados endetrimento del desarrollo de proyectos sociales.

EFECTOS PERJUDICIALES DEL DESEMPLEO

Efectos sociales

Pérdida de riqueza de un país(d ilf d h )

Efectos personales

Pobreza: el subsidio de paro esi f i l l i l d(despilfarro de recursos humanos)

Inestabilidad social

inferior al salario normal, no todoslos parados lo reciben.

Desequilibrios psicológicos:

Los que trabajan han de pagar másimpuestos.

q p gsensación de rechazo social, deinutilidad.

Riesgo de alcoholismo yAumento del gasto público ensubsidios de desempleo

Riesgo de alcoholismo ydrogadicción.

Prolongación excesiva de ladependencia familiar de los jóvenes