COALA SANITAR POSTLICEALCAROL DAVILA DEVAUNITATEA 1.NATURA PSIHICULUI UMANSCOPUL UNITII DE CURS Identificarea infrastructurii psihicului umanOBIECTIVE OPERAIONALEDup ce vor studia aceast unitate, cursanii vor putea s: S defineasc noiunea de psihic uman S descrie complexitatea noiunii de psihic uman S descrie structura psihicului uman S explice psihicul ca form a vieii de relaie S explice psihicul ca funcie a materiei superior organizate S explice psihicul ca forma de reflectare ideal subiectiv i de construcie arealitii S explice psihicul ca proces determinat social-istoricStructura unitii de cursPsihicul form a vieii de relaiePsihicul funcie a materiei superior organizatePsihicul - forma de reflectare ideal subiectiv i de construcie a realitiiPsihicul- proces determinat social-istoricNATURA PSIHICULUI UMANPlecnd de la definiia etimologic a psihologiei (psyche suflet, logos - tiin): psiholoaeste tiina sufletului, se ridic ntrebarea: ce este psihicul i care este natura acestuiaPentru a darspuns la aceast ntrebare trebuie s plecm de la concepiile contradictorii, de la disputele aprigecare au avut loc ntre religie, mitologie, filosofie i tiin referitor la specificul fenomenelor psihice.Psihicul era cnd suflu, spirit divin, ceva nevzut, intangibil, fluid, localizat doar temporar n om, cndmaterie propriu-zis.Pentru a defini mai complex psihicul, o s recurgem la o definiie numit tip caracterizare, carei propune mai nti inventarierea principalelor caracteritici sau note definitorii ale psihicului, apoisintetizarea lor ntr-o formulare concis. Pentru a ajunge ns la descoperirea notelor definitorii alepsihicului este necesar respectarea unui anumit demers. Acesta ar consta n raportarea psihicului laun criteriu exterior lui nsui, n vederea surprinderii propriei identiti. Dac raportm psihicul la ceea ce n mod obinuit se numete conexiunea sau interaciuneauniversal a lucrurilor, el apare ca fiind un caz particular al acestei conexiuni, o form sau oexpresie a vieii de relaie. Dac raportarea psihicului se face la materie, la substratul lui material, atunci el va aprea ca unprodus (un rezultat) al materiei sau, cum este numit n mod curent, o funcie a materiei superiororagnizate (creierul). Dac l raportm la realitatea nconjurtoare natural (la lumea obiectelor, lucrurilor ifenomenelor fizice, naturale), el va aprea ca o reproducere n subiectiv a acestei realitiobiective. Dac raportm psihicul la realitatea social, la lumea oamenilor, atunci el apare ca fiindcondiionat i determinat socio-istoric i socio-cutural.Strngerea la un loc a celor patru caracteristici ale psihicului ne-ar putea conduce la o posibildefiniie a acestuia. Aadar, cel mai simplu rspuns la ntrebarea: Ce este psihicul ar fi:interaciunea universalsubstrat material relaie socialrealitatea naturalFig. 1 Notele definitorii ale psihiculuiDefinitie: Psihicul este o expresie a vieii de relaie, un fenomen inseparabil legat destructurile materiale i cuantice, o reproducere n subiectiv a realitii naturale obiective, unprodus al condiionrilor i determinrilor socio-istorice i socio-culturale.form / expresie avieii de relaiePSIHICfuncia materieisuperiororganizate(creierul)condiionat ideterminatsocio-istoric isocio culturalre-producere a realitiinaturaleDintre cele mai semnificative perechi de polariti, sub care este ntlnit psihicul, enumerm: el este obiectiv i subiectiv: este obiectiv din punct de vedere ontologic, deci existenial(psihicul unei persoane dintr-o parte a lumii); este subiectiv din punc de vedere gnoseologic,deci din perspectiva cunoaterii (fiecare individ implicndu-se n cunoaterea prin nsuirile iparticularitile ce-i sunt proprii, specifice); psihicul este obiectiv prin coninutul lui preluat dinafar, din realitatea nconjurtoare; el este subiectiv prin forma ideal cu ajutorul creiaobiectivul este transformat n subiectiv; psihicul este material i ideal: este material prin originea lui, n sensul c apare, se nate dinmaterie i evolueaz o dat cu ea, avnd la baz activitatea material a creierului; este ideal,spiritual prin natura lui, fiind saturat de un coninut de imagini, idei dobndite n procesulcunoaterii (individuale sau sociale) organizate; apare att n calitate de proces, ct i de produs: desfurarea procesual vizeaz curgerea timp (serial, fizic) a fenomenului psihic, succesiunea transformrilor produse n subiectulpurttor al psihicului; produsul reprezint un concentrat, un condensat al caracteristicilorcantitative i calitative ale efectului final, ce se obine n urma interaciunii subiectului cuobiectul; dac privim aceste dou aspecte n succesiunea lor temporal general, constatm ctrec unele n altele; ceea ce la un moment dat a fost proces se finalizeaz la un alt moment datntr-un produs i invers, ceea ce a fost produs se instituie ntr-o premis sau ntr-o verigcomponent a unui nou proces; pornind de la analiza produsului, putem infera fazele procesului,punctele lui forte sau slabe, chiar erorile comise n desfurarea lui; psihicul este ntlnit att n stare latent (ascuns, interiorizat), ct i n stare manife(exteriorizat): complexitatea provine nu att din existena celor dou ipostaze ale psihicului,ct din faptul c nu ntotdeauna starea latent (virtual) coincide cu starea manifest (real);dimpotriv, uneori ntre ele exist o net contradicie (una gndim i alta spunem; una gndimuna spunem i alta facem); o asemenea situaie creeaz mari dificulti n interpretareacomportamentului, a relaiilor dintre tririle psihice i corelatele lor comportamentale (uncomportament poate fi cauzat de motive diverse, la fel cum mai multe comportamente pot aveala origine una i aceeai motivaie); n astfel de mprejurri plutim n incertitudine, fapt carelezeaz prestigiul psihologiei; psihicul dispune de desfurri normale, fireti, dar i de desfurri surprinztoare, patole(vise, halucinaii, evocri spontane, stri emoionale i ideatice bizare, stranii): la fel ca n cazulanterior, complexitatea psihicului provine nu din existena acestor tipuri de desfurri, ci dinimposibilitatea (uneori) trasrii unei limite ntre normal i patologic; pe un fond normal putemntlni manifestri mai ciudate, dar aceasta nu nseamn c persoana este psihopat, la fel cumi pe un fond pathologic ntlnim suficiente momente de normalitate i luciditate, fr caaceasta s nsemne c persoana respectiv este normal; iat de ce este necesar s recurgem la oserie de criterii, care s permit diferenierea strilor normale de cele patologice; cum ns unasemenea fapt este destul de greu de realizat, unii autori propun s se renune la delimitareaprintr-o grani fix, rigid a strilor normale de cele anormale ale psihicului, n locul acesteiavorbind de un continuum, de o trecere treptat, gradat de la unele la altele; psihicul este att determinat, ct i determinant: el este cauzat, provocat, influenat de factori icondiii (naturale i sociale) din afara sau chiar din interiorul lui, dar dispune i de iniiative iaciuni determinative; el este produs al nprejurrilor, dar i productor de mprejurri; psihicul este dat, i liber: prin el, oamenii sunt pe de o parte ncorsetai de deprinderile,stereotipiile i automatizrile, ce capt o dat cu trecerea timpului un caracter rigid,constrngtor; pe de alt parte, prin psihic oamenii i propag fora de inteligen i aciuexperien i voin. La om, psihicul conduce i instrumenteaz viaa, mijlocete depireanaturii prin cultur.La toate aceste ipostaze diferite, sub care apare psihicul se adaug nc un element ce-i subliniaz imai pregnant complexitatea, i anume relaia dintre spirit i corp, psihic i creier.Din cele menionate se desprind ca definitorii pentru psihicul uman urmtoarele caracteristici: psihicul este un model informaional intern al lumii externe cu rol adaptativ specific; apariia lui de nscrie ca un moment de apogeu pe scara evoluiei animale; psihicul se supune legii generale a dezvoltrii, modificndu-i de-a lungul timpului (istoric iindividual organizarea i funciile); esena psihicului, care nu posed nici o proprietate substanial (greutate, volum, densitate, gust,miros etc.), rmne de natur ideal, nonsubstanial; el este o entitate de ordin relaional,comunicaional, informaional.Cognitive Afective temperament senzaiile optimism caracter percepia entuziasm aptitudini memoria jale orientareapersonalitii gndirea tristee imaginaia bucurie vorbirea ncredere atenia mnieAfectiv-volitive iritare emoiile etc sentimentele voinaFig. 2 Structura psihicului umanProcesele psihice reprezint reflectarea dinamic a realitii n diferite forme ale fenomenelorpsihice.Strile psihice sunt nivelul relativ stabil al activitii psihice concretizat n momentul dat, carese exteriorizeaz printr-o activitate mai intens sau mai slab a personalitii.nsuirile psihice reprezint nite formaii stabile, care asigur un anumit nivel calitativ icantitativ al activitii i conduitei, caracteristic pentru omul respectiv.1.1. Psihicul ca form a vieii de relaieToate organismele vii exercit funcii de semnalizare, adic de mediere a reaciilor icomportamentelor vitale prin informaii dobndite la diferite niveluri (iritabilitate, excitabilitate,STRUCTURA PSIHICULUI UMANPROCESE PSIHICE STRI PSIHICE NSUIRI PSIHICEsensibilitate, inteligen senzorio-motorie, reflexivitate) n virtutea adaptrii lor la mediu. Relaiile desemnalizare fac parte din sfera vieii de relaie i psihicul reprezint una dintre formele vieii de relaie,atunci cnd organismul reacioneaz prin sensibilitate, inteligen, reflexivitate. Acest fapt a fost intuitdin cele mai vechi timpuri. Aristotel, de exemplu, a neles cel mai bine caracteristica psihicului de a fio form a vieii de relaie, pentru el psihicul reprezentnd un mod specific de interaciune aorganismelor vii cu mediul ambiant. Trebuie contientizat faptul c numai n relaie cu ceva anumeomul aude, vede, compune gnduri, face micri, elaborndu-i i construindu-i n felul acestpropriainterioritate psihic. Demonstrarea experimental a faptului c psihicul este o form a vieii de relaie afost posibil prin suspendarea relaiei cu ambiana, care a dus la perturbarea vieii psihice, fcndimposibil viaa n general. n anul 1954, n laboratorul lui Hebb au fost efectuate experimente deizolare i privare senzorial. Subiecii au fost introdui ntr-o camer n care a fost ntrert oricecontact senzorial cu realitatea nconjurtoare. Li s-a cerut s nu fac nimic, ci doar s stea culcaiconfortabil pe un pat. Nu puteau s vad, s aud, s se mite i s pipie. Dup 20 de ore devaresenzorial, subiecii erau tulburai, psihicul nu mai funciona normal, constatndu-se apariia unortulburri emoionale, scderea performanelor intelectuale (au fost testai nainte i dup deivareasenzorial) i apariia halucinaiilor.n urma acestui experiment s-a concluzionat c psihicul nu exist inu funcioneaz normal dect n relaie cu exteriorul, cu lumea obiectelor, fiind expresia direct a vieiide relaie a indivizilor. Un alt experiment extrem de sugestiv s-a efectuat n 1959 de ctre H.F. Harlow,pe maimue, ncercnd s surprind consecinele n plan comportamental ale privrii puilor de cacide grija matern sau de prezena altor maimue. S-au format dou grupuri de maimue: unul era hrnitn lipsa total a mamei, iar cellalt grup era hrnit n prezena unui surogat de mam (unulconfecionat din srm, iar cellalt din stof). Maimuele private complet de prezena mamei,manifestau comportamente de izolare, de fric n prezena altor obiecte strine. Cele care au beneficiatde prezena surogatului de mam aveau un comportament explorator mai pronunat. Tot n cadrulaceluiai experiment, punndu-se n contact dou grupuri de maimue private de grija matern, s-aconstatat un comportament extrem de agresiv a acestora, ajungndu-se chiar la rniri mortale. Deasemenea, reproducerea maimuelor private de mam s-a efectuat cu mare dificultate, deoarece ele nudispuneau de comportamentele necesare satisfacerii trebuinelor sexuale, iar n rarele cazuri dereproducere, femelele manifestau comportamente de ostilitate i indiferen fa de puii lor, iar acetiaerau agresivi i precoce n viaa sexual. Dar, psihicul se afl n relaie nu doar cu lumea obiectelor, cii cu universul uman (cazul copiilor-lup). Suspendarea relaiilor dintre psihic i social duce laconservarea structurilor biologice ale omului, n timp ce atributele sociale nici nu apar. n 1781, unran romn a gsit n pdurile din apropierea Braovului un tnr de aproximativ 23-25 ani, tslbticit. ncercnd s-l umanizeze, nu a putut obine, dup mai muli ani, dect anumiteperformane, cum ar fi: s umble nclat, mbrcat, s foloseasc lingura, s aduc ap de laNu s-a reuit n cazul acestui tnr achiziia limbajului. n 1799, a fost gsit n sudul Franun copil de11-12 ani, n stare de complet animalitate. Timp de 3 ani, un medic a ncercat s-l transforme n om,iar munca acestuia a fost zadarnic. Foarte cunoscut este cazul copilului de aproximativ 9 ani,descoperit n 1954 n India, cruia i s-a dat numele de Ramu (pui de lup). Acesta era completanimalizat. Timp de 14 ani, doi psihologi au ncercat s-l nvee s vorbeasc, dar nu au reuit s-l facs scoat nici mcar un sunet verbal. Datorit faptului c lipsa relaiilor cu semenii se repercuteaznegativ asupra dezvoltrii psihicului, se poate concluziona c psihicul este produsul relaiilor cusocialul, dar la rndul lui poate influena relaiile sociale, schimbndu-le n favoarea sa.1.2. Psihicul ca funcie a creieruluiPsihicul este considerat un produs, un rezultat al funcionrii creierului, un fenomen inseparabil destructurile materiale, cuantice i energetice. Psihicul provine din materie, dar nu se identific cu ea.Caracteristicile care au venit n sprijinul relaiei dintre psihic i creier, au demonstrat c distrugerea saunlturarea diferitelor zone ale creierului (prin metoda ablaiilor i extirprilor), secionarea unorsegmente ale sistemului nervos central (prin metoda rezeciilor), stimularea direct a creierului cucurent electric au demonstrat c o dat cu modificarea anatomo-fiziologicului se modific ipsihocomportamentalul. Astfel de metode nu au putut fi folosite pe om, cercetrile fiind efectuate peanimale, dar pentru a demonstra relaia dintre psihic i creier s-a recurs la aa-numitele experimenteinvocate. La om, nu se pot distruge sau extirpa anumite zone ale creierului, dar asemenea fenomene,pot aprea n mod natural n urma unor accidente sau traume cerebrale. De exemplu, dac este afectatzona posterioar a lobului frontal stng, va aprea o tulburare a capacitii de vorbire (afazie motorieexpresiv), iar dac zona afectat se afl n lobul occipital, vor aprea tulburri de vedere. Deasemenea, anumite focare patologice ale creierului (leziuni, tumori) se asociaz cu tulburarea activitiipsihice. Argumente solide n sprijinul relaiei dintre psihic i creier au fost aduse i de chimia cerebrali modificarea metabolismului creierului. Creterea secreiei de noradrenalin afecteaz echilibrulemoional i slbete controlul voluntar al comportamentului. Dar i introducerea n corp a unorsubstane psihoactivatoare (alcoolul, drogurile etc.) poate modifica chimismul cerebral, prin intoxicaiigrave, care pot duce chiar la abolirea psihicului. Referitor la modificarea metabolismului creierului,este bine cunoscut faptul c reducerea aportului de oxigen (anoxia) sau a celui de glucoz(hipoglicemia) se soldeaz cu diferite tipuri de tulburri ale dinamismului psihic (oboseal, slbireaconcentrrii ateniei, stare de disconfort, agitaie psihomotorie, incoeren n gndire, crize de pierderea contiinei etc.). Aspectele menionate mai sus se refer doar la situaiile speciale, dar n cazul omuluinormal, sntos, relaia dintre psihic i creier s-a pus n eviden prin studiul proceselor nervoasesuperioare (excitaia i inhibiia) i legilor de funcionare ale acestora. n condiiile modificrii striifuncionale a acestor procese vom asista i la modificarea tabloului vieii psihice.1.3. Psihicul form de reflectare ideal subiectiv i de construcie a realitiiModul de fiinare a psihicului este imaginea, ca proces primar, constructul generalizat-abstract, caprodus secundar, trirea ca vibraie a ntregului organism, efortul, ncadrarea, ca mobilizare a resurselorneuropsihice.Toate aceste produse reproduc anumite nsuiri ale obiectelor, concordana sau neconcordanadintre strile interne ale organismului i mprejurrile externe, gradul de adecvare dintre ncordareaintern i dificultile obstacolului. Cu alte cuvinte, psihicul are proprietatea de a reproduce, de atranspune obiectivul n subiectv, a realitii nconjurtoare n plan ideal.Reproducerea psihic se distinge prin caracterul su ideal, activ subiectiv i constructiv. Prinidealitatea sa, psihicul, ca fenomen impalpabil, imponderabil, inefabil, se opune lumii material, dartotodat o dezvluie. Prin activismul su, care presupune schimbarea concomitent n obiectulreprodus i subiectul care reproduce, mai mult chiar, relaia dintre obiect i subiect, psihicul se opunenemicrii. El nu este o simpl contemplare, ceva mort, abstract, fr micare i contradiciici viu, ncontinu micare, transformare. n frit, prin caracterul su subiectiv psihicul se imprecneaz de totceea ce este propriu, specific subiectului, reprezentativ pentru el. Aceasta nu nseamn c reproducereasubiectiv ar fi eronat, dar nici c ea ar exclude toatal posibilitatea apariiei unor erori. A fi subiectivnseamn a reflecta corect, adecvat, a reflecta obiectul ca obiect, deci, ca atare, ns filtrate prin propriainterioritate psihic. n condiiile apariiei unor factori perturbatori (la nivelul obiectului, al subiectuluisau al mediului ce se interpune ntre subiect i obiect) reflectarea se deformeaz, dar, i n acestecondiii, din necesiti adaptative, pn la urm ea se corecteaz. Cnd vorbim despre caractelsubiectiv al reproducerii psihice, nu trebuie s cadem nici n cealalt extrem, i anume, s considermc ea copiaz, fotografiaz, epuizeaz realitatea. Ea nu epuizeaz obiectul, dar nainteaz treptat spresurprinderea esenei lui.nelegerea caracterului reproductive al psihicului constitue un castig important al psihologiei. Aramane nsa doar la acest nivel ar fi insuficient deoarece psihicul are nu numai capacitatea de oglindi,de a reproduce realitatea ci i de a o creea, oferind la ieire mai multe informaii dect sau constatat laintrare. Psihicul are i character constructiv. Reproducerea se prelungete cu creaia. Dei ntrereproducere i creaie exist o strns legtur, ambele avnd rol important n procesele adapve,ambele subordonndu-se acelorai criteria de eficien, nu trebuie ca ele s fie identificate i nici reduseuna la alta, mai ales creaia la reproducere. De altfel, studierea lor comparativ a dus la discriminareareproductivului de creaia (Selz, Cattell, Guilford). Reproducerea mprumut modele din realitate,creaia recurge la combinri i transformri nnoitoare ale realitii, reproducerea asigur eilibrusubiect obiect, creaia perturb acest echilibru n numele reechilibrrii superioare; reproducerea poatefi tratat ca o descoperire prin operaii ca o deplasare informaional cu rezultate reproductive, creaiaca o inovaie i invenie, ca o tarnsformare informaional, cu rezultate productive. Reproducereapoteneaz creaia, dar atitudinea trensformativ poate premerge reproducerii. i totui ceea ce areimportan n funcionalitatea concret a psihicului nu este opunerea, ci complementaritatea lor.Concluzionnd putem spune ca psihicul este un model informaional intern al lumii externe cu roladaptativ specific. Apariia lui se nscrie ca un moment de apogeu pe scara evoluiei animale, psihiculse supune legii generale a dezvoltrii, modificndu-i de-a lungul timpului organizarea si funciile,esena psihicului care nu poseda nici o proprietate substanial (greutate, volum, miros, gust), rmnede natur ideal. El este o entitate de ordin raional, communicaional si informaional.1.4. Psihicul proces determinat social-istoricDat fiind faptul c omul este prin excelen o fiin social, relaional, trind i actionndeali oameni, nseamn c mprejurrile i contextele situaionale n care este implicat i modsimirea, gndirea, voina i comportamentul. La om nu exist un biologic pur, ci filtrat prin social.Evoluia omului se relizeaz nu de la sine, ci prin intermediul mijloacelor material (unelete fizice,obiectele cu care acesta acioneaz), dar i a mijloacelor spiritual (semen, simboluri, cuvinte).Societatea i furnizeaz omului nu doar mijloacele ce urmeaz a fi asimilate, interiorizate, preluate, ci icontinuturile cu care acesta va opera. Sociologia arat c omul i apropie subiectiv nu numai realitateafizic, ci i realitatea social, istoria unui individ izolat neputnd fi rupt de istoria celor care l-auprecedat sau a celor care i sunt contemporani. Comportamentul individual este impregnant deobiceiuri, tradiii, mentaliti, prejudeci, ca i de ceea ce s-ar putea denumi spiritual vremii, alepocii. Treptat, comportamentul individului implicit procesele psihice se instituionalizeaz, devinnorme comportamentale larg acceptate de membrii grupului sau, societatii.Fenomenele psihice sunt inegal influenate social, acesta nseamn c cele primare, commune ipentru om i pentru animale sunt doar condiionate social-istoric n timp ce cele superioare, umane,sunt determinate social-istoric. Primele se pot dezvolta doar pn la un anumit nivel calitativ i n afarainfluenelor lor sociale, pe cnd celelalte nu pot fi concepute independent de factorii socio-istorici.UNITATEA 2.NIVELURI STRUCTURAL FUNCIONALE ALE PSIHICULUISCOPUL UNITII DE CURS Identificarea infrastructurii psihicului umanOBIECTIVE OPERAIONALEDup ce vor studia aceast unitate, cursanii vor putea s: S numeasc nivelurile structural funcionale ale psihicului S defineasc contientul S defineasc subcontientul S defineasc incontientul S descrie relaiile ntre srtucturiStructura unitii de cursContientSubcontientIncontientRelaii ntre structuri i funcia de adaptareNIVELURI STRUCTURAL FUNCIONALE ALE PSIHICULUIPsihicul nu este omogen, uniform, nedifereniat, linear, dimpotriv, el exist i se manifest nvariate forme. Uneori este mai clar, mai lucid, alteori mai tulbure, mai obscur; n anumite situaii nedm seama de noi nine, de tririle noastre, n altele nu.Diverse aciuni sau gnduri, care ne-au captat cndva atenia i efortul ncep, o dat cu trecereatimpului, s se realizeze aproape de la sine, fr a mai fi necesar concentrarea asupra lor. Sunt icazuri cnd ceva din interiorul nostru, pe care nici mcar nu-l bnuiam, iese la suprafa, neacapareaz i ne chinuie existena.Cu alte cuvinte, psihicul cunoate o mare difereniere i neuniformitate existenial ifuncional. Exist urmtoarele forme ale vieii psihice (numite i ipostaze ale psihicului): contientul,subcontientul i incontientul.1.1. Contientul (contiina)Contiina este una dintre cele mai importante niveluri de organizare a vieii psihice (nivelulsuperior de dezvoltare al psihicului). Deci contiina este structura psihic de suport a vieii interioare iconstituie nucleul vieii psihice.Contiina poate fi definit ca fiind totul (psihologia fr incontient) sau nimic (psihologia frcontiin). Dintr-un termen esenial la debutul psihologiei tiinifice, contiina s-a transrmat ntr-untermen ignorat timp de mai bine de 70 de ani. Contiina a fost eliminat din psihologia tiinific i arevenit n prim-plan numai n ultimii ani, dup apte decenii de exil (Baars, 1998).Este meritul lui Piaget (1974) de a-i fi redat statutul tiinific de prim rang. Astzi termenul decontiin i problematica fascinant a contiinei fac obiectul predilect al tiinelor splpsihologiei cognitive i al neurotiinelor.Autori precum D.C. Dennet (1991), D. Edelman (1992), O. Flanagan (1992), N. Humphrey (1992),R. Searle (1992), J. Paillard (1994), D. Pinkas (1995), B.J. Baards (1998) etc. au publicat articole imonografii de specialitate dedicate problematicii contiinei, cu mare audien nu numai n lumeaspecialitilor, ci i n cea a publicului larg. Aadar, contiina i reia statutul central ndamental ngndirea i cercetarea psihologic.Dificultatea definirii contiinei provine din faptul c ea este pur subiectivitate, din faptul c semanifest n experienele personale, nefiind, de regul, accesibil altuia. Contiina este lulsenzaiilor i al percepiilor noastre, realitatea subiectiv a acestora, materia prim a vieii noastrepsihice: ea organizeaz datele simurilor, ne situeaz n timp i spaiu, este cunoaterea a ceea censoete activitatea spiritului (Sillamy, 1980, vol. I, p.264). Definiia lui Sillamy, dei reuete ssurprind unele elemente eseniale ale naturii i funciilor contiinei, sugereaz cu mai mare acuitatentrebarea Ce nseamn a fi contient. n vederea clasificrii ei argumentate, o scurt incune nistoria psihologiei poate fi instructiv. Dup opinia psihologilor romni, n definirea contiinei au fostparcurse trei mari etape: prima se nscrie n intervalul de la nceputurile psihologiei tiinifice i pnprin anii 30; a doua cuprinde perioada anilor 4060; a treia ncepe cu anii 70 i continuzilele noastre.Etimologia cuvntului (con-scientia: con-science) demonstreaz c organizarea contient este oreproducere cu tiin, n care individul dispune de o serie de informaii, ce pot fi utilizate n vedereadescifrrii, nelegerii i interpretrii unui nou obiect, fenomen, eveniment. Sub raport psihologic, omuli d seama de ceva anume i l reproduce n subiectivitatea sa sub form de imagini, noiuimpresii. n virtutea experienei anterioare obiectul are un ecou informaional n subiect, n sensul ceste contientizat aproape imediat. Contiina presupune includerea particularului n general iidentificarea generalului n particular.Contiina este nivelul psihic superior de reflectare a realitii caracteristic doar omului i nu ntoate cazurile.Contiina este forma cea mai superioar de reflectare psihologic, este rezultatul condiiilor social-istorice de formare a omului n cadrul activitii de munc, care se afl permanent n comunicare (cuajutorul limbajului) cu ali oameni.n acest sens contiina este un produs social. Omul este unicul dintre fiine, care este capabil deautoanaliz, autocontrol i autoapreciere.Aptitudinea de a se reflecta pe sine nsi n complexul activitii vitale este aptitudinea de a ficontient de sine.Reflectarea relaiilor sociale de ctre om se numete contiin social. Contiina social sprezint sub dou forme fundamentale: ideologic; psihologic.Frecvent se spune c specificul psihicului uman este apariia contiinei. Dar exist dou feluri decontiin: contiina implicit primitiv, nedifereniat, care exist i la animalele superioare; contiina reflexiv contiina de sine, de eu, ntr-adevr specific uman.Contiina de sine (explicit) e precedat de sentimentul de sine, stare confuz, dinainteamomentului, cnd persoana va judeca, va aprecia modul su de existen. La baza evoluiei contiineist formarea treptat a unei scheme corporale i a unei imagini a propriului corp.Prin sistematizarea refleciilor asupra fenomenului de contiin i a definiiilor diverse dateacestuia se pun n eviden, implicit sau explicit, i funciile contiinei: funcia de semnificare sau de cunoatere; funcia de relaie; funcia de sintez; funcia de autosupraveghere; funcia de adaptare; funcia reglatorie (de autoreglaj voluntar); funcia informaional-cognitiv; funcia de orientare spre scop; funcia anticipativ-predictiv; funcia creativ-proiectiv; funcia finalist.Henri Ey (19001977) savant francez, teoretician al contiinei, ofer n dou dintre lucrrile sale(Contiina, 1963; Manual de psihiatrie, 1967, mpreun cu Bernard i Brisset) o concepie profundreferiotare la contiin.A fi contient ar fi un atribut distribuit tuturor aspectelor vieii psihice sau doar unora dintreacestea.Savantul francez propune o definire complex a contiinei, asigurnd astfel unitatea i totodateterogenitatea fenomenelor de contiin. A fi contient nseamn a tri particularitatea expieneiproprii, transformnd-o n universalitatea tiinei ei. Cu alte cuvinte, contiina trebuie descris ca ostructur complex, ca organizare a vieii de relaie a subiectului cu alii i cu lumea.Ey demonstreaz c a fi contient nseamn a dispune de un model personal al lumii. Aadar,individul i ncorporeaz un model al lumii n care sunt incluse propriile sale experiene i de care eldispune, n mod liber, ca persoan.Astfel, putem s definim contiina ca:Prin aceast definiie cercettorii au dorit s specifice c sfera contiinei nu se suprapune pestesfera psihicului; contiina este doar o parte a psihicului, desigur, cea mai important. n al doilearnd, a fost subliniat funcia general a contiinei (integrarea activ-subiectiv), n fine,recizmfinalitatea contiinei (adaptarea la mediu). Printr-o asemenea formulare s-a realizat un acord cu unelepuncte de vedere foarte recente.Definitie: o form suprem de organizare psihic, prin care se realizeaz integrarea activ-subiectiv a tuturor fenomenelor vieii psihice i care faciliteaz raportarea / adaptarea continua individului la mediul natural i social1.2. SubcontientulPoziia subcontientului n psihologie este destul de imprecis. Termenul a aprut la sfritul secoluluial XIX-lea nceputul secolului XX, cptnd diferite denumiri. Astfel, el a fost considerat cnd opostcontiin, cnd o precontiin. Unii autori l-au denumit chiar incontient normal. n exist tendina de a-l defini prin opoziie cu contiina, spunndu-ni-se mai degrab ce nu este dect ceeste. Grand dictionnaire da le psychologie (1994, p.760) definete subcontientul ca fiind: ansamblulstrilor psihice, de care subiectul nu este contient, dar care influeneaz comportamentul su.Tot de acolo aflm c, contientul reprezint un coninut de gndire mai puin contient, aflimita accesibilitii n spirit, la limita stabilitii n contiin. Termenul, n opinia aui citat, esten momentul de fa abandonat. Reber, n schimb, apropie subcontientul de incontient. El afirm c nanumite circumstane termenul de subconteint este sinonim cu cel de incontient.n aceste condiii, o serie de clarificri sunt absolut necesare. Noiunea de subcontient, sub o formsau alta, cu o denumire sau alta, se pstreaz i este utilizat n psihologie. Unii autori o includ chiar ntitlurile crilor lor. De exemplu, Ion Biberi a publicat n a. 1938 o lucrare intitulat Funciile creatoareale subcontientului, iar n a. 1970 o alta, cu titlul Visul i structurile subcontientului.Conservarea noiunii de subcontient n psihologie este fireasc, deoarece subcontientul reprezintuna dintre ipostazele importante ale psihicului, care nu poate fi nici ignorat, nici redus sauidentificat cu alte ipostaze ale acestuia. Subcontientul dispune nu numai de coninuturi specifice, ci ide mecanisme i finaliti proprii.Subcontientul se refer la structurile abisale ale personalitii (psihologia adncimilor). Pentrupsihanaliti, subcontientul este parte a psihicului, care tinde s revin n contiin i prz n modcontinuu asupra contiinei omului. Este o zon abisal (profund) limitat, n care nu se posed ocontiin clar.Sigmund Freud i neofreuditii consider subcontientul ca fiind:1) deschis i orientat spre contiin;2) presupune o oarecare transparen, putnd fi considerat o contiin latent;3) este un ansamblu de servo-mecanisme i implicaii nemijlocite ale contientului, rezerv deinformaii i operaii din care se constituie faptele de contiin.Trsturile definitorii sunt: proximitatea fa de contiin i compatibilizarea cu aceasta.nelegerea coninutului specific, mecanismelor i finalitilor proprii subcontientului nu au fostrealizate dintr-o dat, ci a parcurs o serie de etape. ntr-o prim etap, cei mai muli autori concepsubcontientul ca pe o formaiune sau un nivel psihic, ce cuprinde actele foste cndva contiente, darcare n prezent se desfoar n afara controlului contient.El este rezervorul unde se conserv amintirile, automatismele, deprinderile, ticurile, montajeleintelectuale sau perceptive stereotipizate, deci toate actele, ce au trecut cndva prin filtrul contiinei, s-au realizat cu efort, dar care se afl ntr-o stare latent, de virtualitate psihic, putnd ns s redevinoricnd active, s peasc pragul contiinei.Aceast accepie transpare din cele mai multe definiii care i s-au dat. Astfel, Th. Ribot a definitsubcontientul drept o contiin stins. Lsnd la o parte faptul c o contiin stins n-un fel de rol n viaa psihic a individului (poate mai degrab ar fi trebuit s fie considerat o contiinadormit, capabil oricnd, n funcie de mprejurri i de solicitri, s se trezeasc), se definirea subcontientului pornind de la contiin. i n viziunea altor autori, cum ar fi de pild Janet iPierce, subcontientul apare ca un fel de contiin inferioar, ce coexist cu cea central.O parte mai mult sau mai puin considerabil a acestor reacii continu s rmn nchis nforma inferioar. Acestea sunt actele subcontiente. S-a acreditat i ideea c, dei amplasat ntrecontient i incontient, subcontientul este orientat mai mult spre contiin. El nu este total obscur, cipresupune un anumit grad de transparen, putnd fi considerat, de aceea, o contiin implicit.Incontient Contient (Idealul)SubcontientulFig. 1 Reprezentarea schematic a psihicului uman (dup Henri Ey)n a doua etap a fost contientizat nu numai caracterul limitat al definirii subcontientului, ci s-a trecut la elaborarea unei noi concepii.Meritul cel mai mare i revine lui Henri Wallon, care a formulat nc din 1924 o serie de ideiextrem de iteresante cu privire la subcontient. Subcontientul este definit de Henri Wallon (1924) ca ocerebraie latent, ce are loc sub simplicitatea aparent a percepiilor.n afar de surprinderea i sublinierea caracterului dinamic al subcontientului, se contureazmai pregnant ideea existenei lui ca nivel de sine stttor, dinstict att de contient, ct i de incontient.Acest punct de vedere, o dat ctigat, permitea concentrarea asupra caracteristicilorsubcontientului, pe funciile lui specifice, care s-l diferenieze i s-l individualizeze n raport cucelelalte dou ipostaze ale psihicului.Principalele trsturi ale subcontientului apar din amplasarea lui topografic ntre contient iincontient. Acestea sunt: latena i potenialitatea (coninuturile subcontientului se menin ntr-o stare latent pnvor fi reactivate i disponibilizate de ctre contiin); coexistena cu contiina (de obicei, coninuturile subcontientului sunt o alt expresie aconinuturilor contiinei, poate mai concentrat, mai condensat, ele neintrnd n conflict cuconinuturile contiinei, ci coexistnd cu acestea); facilitatea, servirea contiinei (subcontientul se pune n slujba contiinei, devine un fel deservitor al ei); filtrarea i medierea coninuturilor, care trec dintr-un nivel n altul (coninuturile contiinei nutrec direct n incontient, ci se opresc pentru perioade de timp mai scurte sau mai lungi nsubcontient, la fel petrecndu-se lucrurile i cu coninuturile incontientului, care mai ntitranziteaz subcontientul i abia apoi ptrund n contiin).Toate aceste particulariti ale subcontientului au fost bine sintetizate de Paul Popescu-Neveanu, care vorbea de proximitatea subcontientului fa de contiin i de compatibilitatea cu ea.Aceasta demonstreaz c, dei se amplaseaz ntre contient i incontient, subcontientul estiaproape de contient, iar coninuturile lui sunt mai asemntoare cu cele ale contientului dect cu celeale incontientului.Subcontientul este considerat din aceast perspectiv un servo-mecanism al contiinei, oipostaz a psihicului aflat n slujba contiinei, o rezerv de informaii i operaii din cae constituie,uneori, faptele de contiin, aceasta din urm avndu-i totui izvorul n afara ei, n realia materiali social nconjurtoare. Aceast idee apare i la ali autori. Subcontientul conine ceea se afln centrul ateniei, dar care poate avea efecte asupra contienei (Atkinson, 1993).n fine, subcontientul nu este un simplu dublet al contientului, ci dispune de o fizionomieproprie, de coninuturi i legiti de funcionare bine individualizate.SineleIdEu-lEgoSupra Eu-lSuperego1.3. IncontientulIncontientul constituie cel mai controversat nivel de organizare a vieii psihice, n legtur cu carepoziiile de negare sunt de afirmare abund n literatura de specialitate. Discuiile cu privire laaccepiile noiunii, la natura psihic a incontientului, la rolul lui n existena uman sunt att denumeroase, prolixe i contradictorii, nct creeaz un tablou deconcertant referitor la incontient.Se afirm chiar c psihologia a renunat s mai plaseze n centrul preocuprilor sale teoretice ipractice noiunea de contiin, n favoarea celei de incontient. Chiar dac incontientul a ptat nultima vreme ntr-o mai mare msur atenia psihologilor, nu se poate susine fr a grei c uncetat s se mai preocupe de studiul contiinei. Vom ncerca s analizm cteva dintre problele maiimportante ale incontientului ca ipostaz a psihicului.Exist un numr destul de mare de fenomene i reacii psihice, care intervin n activitatea noastr,fr a ne da seama de prezena lor. Ansamblul lor, ca i al posibilitilor de aciune existente,neactualizate l denumim, n mod obinuit, incontient.Astzi includem n incontient mai nti tot bagajul de cunotine, imagini, idei achiziionat carenu ne sunt utile n prezent. Ele rmn ntr-o stare de laten; unele vor fi actualizate frecvent, altelepoate niciodat. Apoi gsim toat rezerva de acte automate, priceperi i deprinderi, care nu suntnecesare pentru moment (tiu s dansez, dar nu e cazul etc.). Ele intervin cnd o cere situaia prezent.Tot incontiente sunt unele percepii obscure (sub pragul, la care devin contiente), dar influenndcomportamentul (muli excitani condiionai pot rmne n afara continei).n fine, afectivitatea este n mare msur incontient: scopuri, dorine, sentimente, care n-aulegtur cu momentul prezent.n ce privete sentimentele, chiar cnd sunt actualizate, cnd intervin n conduit, ele nu suntcontiente n ntregimea lor (mi dau seama c in la tatl meu, dar nu tiu ce sacrificii a stare sfac pentru a-l ti mulumit.)Psihologul japonez Tanenari Chiba (18841972) susinea c funciile contiente i incontiente alevieii psihice nu difer fundamental, ele fiind guvernate de legi, ce dispun de aceeai natur.Contiina i incontientul au aceeai orientare i coninuturi de aceeai natur. Identificarelordou niveluri de organizare a vieii psihice echivaleaz practic cu negarea specificului ambelor.Aceste obstacole epistemologice au frnat constituirea i evoluia concepiilor asupraincontientului.Afirmarea incontientului se sprijin, n principal, pe concepia lui Sigmund Freud, medic psihiatruvienez (printele psihanalizei), care, dei nu a introdus noiunea respectiv n psihologie, a elaborat oconcepie structurat cu privire la coninutul i rolul incontientului n viaa psihic a indidului,furniznd chiar i o metod de sondare i asanare a lui.Teoria incontientului a fost mult vreme dominat de concepia lui S. Freud, acesta are meritulincontestabil de a fi subliniat rolul important al incontientului, dar a ajuns la mari exagerri iunilateralitate.n ultima sa teorie asupra structurii psihicului, el a descris trei instane.1. Sinele (id) care ar fi principalul sediu al incontientului, imaginat ca un rezervor undeclocotesc dorinele noastre, instinctele. Freud a caracterizat dou instincte eseniale:- instinctul vieii tendina spre plcere (Libido), pe care mereu a identificat-o cu tendinele sexuale;- instinctul morii (Thanatos), tendina spre distrugere.Ambele instincte ncearc mereu s treac la aciune, dar sunt inute n fru de a doua instan2. Supraeul superego acesta este alctuit din normele, imperativele morale, din idealul eului. El seformeaz datorit interveniei prinilor, care nfrneaz tendinele copiilor neconforme cu mitatea;3. Eul (ego) principalul sediu al contiinei. El ine cont de dorinele prezente n sineinterdiciile supraeului, cutnd un compromis ntre ele, n funcie de realitate. Acest compromis obligeul s alung n incontient (sinele) toate tendinele, aspiraiile, care nu se pot realiza (fenomen numitde Freud refulare).Concepia lui Freud are o baz real: exist mereu conflicte ntre dorinele noastre i obligailemorale Eul, n funcie de contiina moral i de realitate, caut mereu o soluie optim. Darudsusine o supremaie a sinelui, a forelor incontiente.Investigaiile i cercetrile directe asupra incontientului au fost precedate de lansareafilosofic a noiunii respective de ctre marii metafizicieni germani din epoca postkantian (Schelling,Hegel, Schopenhauer). Filosofia incontientului (mai cunoscut este cea a lui Hartman) a creat oambian favorabil recunoaterii incontientului. De asemenea, cercetrile experimentale efectuatedup 1880 de coala de la Salpetriere (Charcot) sau de cea de la Nancy (Bernheim) au constituit solulfertil n care i-a nfipt rdcinile, mai trziu, psihanaliza centrat pe psihologia profunzilor i pegsirea unui coninut specific noiunii de incontient.Din filosofia incontientului dou idei prezint interes: una dintre ele consider c prin naturasa incontientul este iraional, cealalt vede n incontient o adevrat for, ce guverneazavia a individului. Prima idee se contureaz cel mai bine n opera lui Arthur Schopenhauer (17881860), n lucrarea Lumea ca voin i reprezentare (1819). Pentru filosoful german voina reprezint ofor iraional i activ, omul nsui fiind o voin fr contiin. Intelectul uman se aflvoinei. Voina este profesorul, iar intelectul servitorul (dup Schopenhauer).Acest mod de a concepe incontientul va contamina multe concepii psihologice elaborateulterior. Cea de-a doua idee va avea ns o mai mare rspndire. Carl-Gustav Carus (Vorlesungen berPsychologie, 1831) consider c viaa psihic contient i are cheia n regiunea incontienPentru E. von Hartman (18421906) (Philosophie de l'Incontient, 1869), att viaa organic, ct i ceaspiritual (psihic) sunt dominate de incontient. n opinia lui Hartman, incontientul este prezent npercepii, n formularea conceptelor, n raionamente; el guverneaz sentimentele; n el i asursadescoperirile geniale. Muli ali filosofi au avut contribuii remarcabile la fundamentarea filosofic aincontientului. Kant folosea expresia reprezentri ntunecate pentru a desemna incontientul. Fichtevorbea despre intuirea fr contiin a lucrurilor, Schelling despre incontientul etern eiabsolut al contiinei, Nietzsche, n prelungirea moralitilor francezi, despre impuritile spiritului.Informaiile pertinente cu privire la fundamentarea filosofic a incontientului gsim ntr-o lucraresemnat de V.D. Zamfirescu (1998).Primele rezultate ale cercetrilor medicale fcute n cea de-a doua jumtate a secolului al XIX-lea asupra isteriei, hipnotismului, somnambulismului i disocierii personalitii au conturat mult maimai bine premisele unei psihologii a incontientului. Binet i Janet, elevii lui Charcot, psihiatrulamerican Morton Prince (18541929), care a studiat la Nancy, vedeau n incontient reversulcontiinei, incapabil de a sintetiza ansamblul vieii psihice, unele fenomene scpndu-i de sub focarulanalizei. Incontientul aprea n viziunea acestor autori mai degrab ca o slbiciune a Eului i acontiinei, ca o deficien psihologic, n sfrit, ca un automatism psihic. Oricum, rolulincontientului nu mai putea fi negat, din moment ce ncepuser a se aduce probe experimentale saucvasiexperimentale n sprijinul existenei lui.Freud va fi ns cel, care va da o definire i o fundamentare tiinific incontientului. Inspirat iinfluenat de ideile filosofilor, psihologilor i psihopatologilor dinaintea lui, Freud a propus o asemeneaconcepie despre incontient.Fr a intra n amnunte, considerm c principalele merite ale lui Freud n investigareaincontientului sunt: descoperirea unui incontient dinamic, conflictual i tensional, corelativprocesului refulrii; trecerea de la interpretarea incontientului ca substantiv, ce desemneaz faptelemintale refulate la interpretarea lui ca adjectiv, ca o calitate psihic, ceea ce nseamn c proprietatea,calitatea de a fi incontiente o au nu numai amintirile, ci i mecanismele de refulare sau ceea cepornete de la Supraeu; multiplicarea zonelor, ce se sustrag contiinei, considerarea incontientului cafiind profund, abisal, i nu doar un simplu automatism psihic, cum aprea el la Janet.n jurul concepiei lui Freud asupra incontientului s-a pstrat mult vreme o tcere aproapejenant. Austriecii Bleuler (18571939) i Jung (asistentul su), ungurul Sandor Ferenczi (18731933),englezul Alfred Ernest Jones (18791958) ncep s utilizeze metodele lui Freud. n 1910 a luat fiinAsociaia Psihanalitic Internaional, al crei preedinte a fost ales Jung, asociaie, care va reuni primiifreudieni (Alfred Adler, Otto Rank, Theodor Reik etc.). Totodat, ncep s se contureze i primeledisidene, ceea ce face ca cercetrile asupra incontientului s intre ntr-o nou etap, pe care am putea-o denumi postfreudian. Pentru Adler, psihismul incontient este determinat de voina de putere i desentimentul de inferioritate, acestea fiind mecanismele compensatoare fie ale unor deficiene fizice, fieale inferioritii reale sau presupuse ale Eului.Omul dispune de o tendin important de superioritate, astfel nct dezvoltarea lui psihic sedatoreaz luptei, ce are loc la nivel incontient ntre o tendin negativ (sentimentul de inferioritate) io tendin pozitiv (sentimentul de superioritate), aceasta din urm fiind orientat spre compensare. nconcepia lui Adler, compensarea joac acelai rol, pe care l avea refularea la Freud, numai c Adlercade n aceeai greeal svrit i de Freud: absolutizarea acestui mecanism.Muli ali autori (Melanie Klein, Anna Freud, Daniel Zagache, Jacques Lacan etc.) au aduscontribuii importante la teoria incontientului, fcnd din psihanaliz, aa cum se exprima un exegetfrancez, un umanism, punnd bazele unei morale i unui comportament nou.Franoise Dolto, fondatoarea psihanalizei copilului n Frana, propune o tratare a incontientuluidintr-o perspectiv foarte extins (Inconscient et destins, 1988).Mai recent, n Frana a nceput s prind contur o psihologie social clinic de inspiraiepsihanalitic.Dou dintre lucrrile unor autori, ce aparin acestei noi orientri, au aprut i n traducereromneasc (Barus-Michel, Giust-Desprairies i Ridel, 1998; Sirota, 1998). Adrian Neculau, iniiatorultraducerii acestor lucrri n limba romn, scrie n prefaa primei lucrri citate: Psihologisocialclinic se simte bine n vecintatea psihanalizei. Utilizeaz multe dintre conceptele acesteia, metodelesale de investigaie, are predilecii pentru problematica acesteia. Incontientul, fantasmele,comportamentele defensive, ca i cele ofensive sunt trmul lor comun (Neculau, 1998). Expansiuneaproblematicii incontientului, n linii generale, i a psihanalizei, n particular, pn i nsihologiasocial clinic, justific poate cel mai elocvent triumfurile psihanalizei.Totui, prin diversitatea lor, cercetrile psihanalitice exprim dificultatea conceperii ntr-omanier unitar a incontientului.Unii autori, printre care se numr nsui Freud, au definit incontientul ntr-o manierrestrictiv i exclusivist, considernu-l doar rezervorul tendinelor nfrnate, nbuite, re,frustrate. Incontientul este cel care explic lapsusurile, pseudoamneziile, actele ratate, visele etc.Ali autori definesc incontientul ntr-o manier negativ, insistnd mai mult asupra rolului sun ansamblul vieii psihice. n viziunea acestor autori incontientul apare ca haos, ca iraional,nvolburare de pulsiuni oarbe, ce nu cunosc nici o organizare, cu efecte dezorganizatorice i inhibitiveasupra vieii psihice, ca innd chiar de patologia mintal.Psihologia contemporan definete incontientul ntr-o manier extensiv i pozitiv, ca fiindformaiune psihic, ce cuprinde tendinele ascunse, conflictele emoionale generate de resorturileintime ale personalitii. Incontientul nu trebuie conceput ca un receptacul de amintiri, ca un refulatoarecare, ci ca o structur asimilatoare, o schem dinamic deschis lumii, organiznd elementeleprimite (biologice, sociale, culturale), modelndu-le, integrndu-le n psihic i dnd un sens fiinelor ilucrurilor (Sillamy, 1980). Din faptul c incontientul are o funcionalitate mai puin previzibil, o desfurare mai haotic,nu trebuie s deducem c el ar fi lipsit de ordine, de orice rnduial. El nu este lipsit deorganizare, ci dispune de un alter ego, el neag ordinea impus de contiin, dar aceasta nunseamn dezordine, ci faptul c aduce o alt ordine, adic ordinea propriei sale subiectiviti. Din faptul c incontientul se manifest impulsiv sau spontan nu trebuie s se trag concluzia cstructurile sale nu sunt suficient de bine conturate.Ei, de exemplu, consider c principalele structuri ale contientului sunt: sistemul neurovegetativ sau autonom cu funciile sale (respiraie, circulaie, digestie etc.); automatismele psihologice sau incontientul subliminal exprimat de organizarea normal acmpului contiinei; baza incontient a persoanei, care conine stadii arhaice. Aadar, experiena psihosomaticincontient, infrastructura cmpului contiinei i formele primitive ale existenei persoaneisunt sisteme de fore, care constituie incontientul.Dei structurile sale sunt mai simple dect cele ale contiinei, incontientul ndeplineteurmtoarele roluri: rol de energizare i dinamizare a ntregii vieii psihice a individului; rol de facilitare a procesului creator, contribuind la realizarea unor combinri irecombinri spontane: rol de asigurare a unitii Eului, prin faptul c este principalul depozitar al programelorinformaionale i al tensiunilor motivaionale pe baza crora, prin organizare specific, seemancipeaz contiina.Incontientul face parte integrant din fiina uman, nelsnd-o neinfluenat n nici una dinipostazele sale existeniale normale sau patologice.Faptul c incontientul este diferit n manifestrile sale nu putea s scape celor, care s-au ocupatcu abordarea lui. Aa nct foarte curnd a nceput s se vorbeasc nu de incontient n liniierale, cide variate tipuri sau moduri de incontient. nsui Freud deosebea trei tipuri de incontient: unul latent sau precontient, care cuprinde strile psihice susceptibile de a deveincontiente; altul format din faptele psihice refulate; al treilea, constituind partea cea mai important a eului ideal.Dwelshauvers prezenta n lucrarea sa Linconscient, aprut n a. 1919, o multudine de tipuri deincotient. Ralea, care s-a referit n a. 1926 la clasificarea lui Dwelshauvers, le-a redus la dou formefundamentale: incontientul funcional, cu subdiviziunea n incontientul fiziologic i incontientul psihic; incontientul adaptiv, tot cu dou subdiviziuni: incontientul automatic i incontientul afectiv.Pavelcu, n lucrarea sa din a. 1941, utiliznd criteriul dimensiunilor vieii spiritual (vertical,orizontal, logitudinal), deosebea trei forme ale incontientului, i anume: incontientul abisal;incontientul periferi c; incontientul temporal (Pavelcu, 1982). Nu ne mai referim i la alte clasificri,ci specificm doar faptul c diferenierile dintre tipurile sau modurile de incontient provin din felul, ncare este rezolvat problema naturii incontientului i cea a rolului acestuia n viaa psihic.n cursul noilor orientri psihologice se disting doar trei tipuri de incontient: incontientulcerebral; incontientul colectiv; incontientul cognitiv, ele revenind n actualitate.Concluziin dinamica vital a contientului principalul sistem de referin rmne contiina, deoareceprin intermediul ei omul reproduce n mod adecvat realitatea, aa cum este ea, i numai n virtuteaacestui fapt el i poate conduce i regla corespunztor conduita. Este necesar s consemnm, susineaEi, subordonarea organic a incontientului f de contient (Ey, 1983), deoarece numai n lacesta vom ajunge n posesia contiinei morale i vom evita pierderea libertii adus dedezorganizarea fiinei contiente o dat cu maladiile mintale. Contiina se implic n nsizareadestinului uman, acesta din urm nefiind altceva dect contiina aciunii i a scopurilor scontiina personalitii ntregit n dimensiunea ei temporar (Pavelcu, 1982).Contiina superioar a conduitei sale i ofer omului posibilitatea de a se conduce n via.1.4. Relaia dintre contient i incontientRelaia dintre contient i incontient a fost cel mai adesea abordata fie prin:- opoziia metafizic a celor dou niveluri de organizare structural-funcional a psihicului- reducia simplist-mecanicista a unuia la altuln felul acesta nu numai c problema nu era soluionat, dar nu se creau nici macar premiselesoluionrii ei. Fiecare dintre cele dou niveluri de organizare structural-funcional a psihicului ii arepropriile sale coninuturi, mecanisme i legiti proprii care nu pot fi reduse unele la altele.n anumite limite, fiecare dintre ele actioneaza independent unul de altul.Incontientul poate funciona i atunci cnd structurile contiente sunt destrmate, cum sentampl n cazurile patologice.Totui, n ciuda unei relative independene funcionale a celor dou niveluri structural-funcionale ale psihicului, starea normal, fireasc, existenial i acional a lor o repreztainteractiunea i interdependenta lor. ntre contient i incontient exist n mod curent rel dinamicevitale, far de care nsi integritatea SPU este pus in pericol. Contientul i Incontientuntmomente funcionale inseparabile ale psihicului uman. Ceea ce la un moment dat este contient la unalt moment dat poate deveni incontient.De regul, contient este ceea ce se acord cu experiena individului i i foloseste n planulactivitii, pe cnd incontient este acel coninut psihic care contrazice experiena individului, nvirtutea acestui fapt el fiind respins.Continuturile psihice contiente se stocheaz n incontient Ele nu sunt nsa inactive, ci lensotesc pe cele constiente, le tensioneaz n funcie de mprejurri.La rndul ei, Constiinta apare cnd ca un factor declansator al comportamentului uman, cndca mecanism de sistematizare i valorizare a structurilor inconstientului. Incontientul activeaz,modific descrcrile energetico-informaionale ale contientului, contientul restricioneazstabilizeaz incontientul. Aadar, ntre contient i incontient nu exista o simpla suprapunere de fazeenergetice sau o simpla succesiune de fenomene ntmpltoare, independente unele de altele, ci relaiilogic integrate unui proces de reglare psihocomportamental.Reglarea apare sub sub dou nfiri:1. atat ca o coechilibrare interna a nivelurilor de organizare structural-functionala a psihicului2. ca o echilibrare a sistemului psihic cu solicitarile externe.Atunci cand una sau alta dintre aceste forme de echilibrare este perturbata, se perturba intregul sistempsihic uman.Tipurile de relaii ntre contient i incontient1. Relaiile circulare dintre contient i incontient constau n faptul c oricare dintrecontinuturile contientului trece n incontient, pentru ca n urma germinaiei s treac din nou,nu neaparat toate, n contient. Multe dintre structurile incontientului sunt generate de activareaconstient, n timp ce unele continuturi ale contientului provin din incontient Schimburile sitransformarile sunt continue i reciproce: incontientul preia sarcinile fixate contient i leprelucreaz n maniera sa specific, contientul capteaz rezultatele unor asemenea prelucrri.2. Relaiile de subordonare integrativ dintre contient i incontient presupun subordonarea idominarea unuia de ctre cellalt. Sensul acestei subordonri se repercuteaz asupra valoriicomportamentului, a supremaiei contientului sau, dimpotriv, a omniprezentei incotientului,ntr-un caz fiind vorba despre ,,nlarea omului, n cel de-al doilea caz de ,,degradarea lui.Relaile de subordonare integrativ iau dou forme distincte: dominarea incontientului de ctre contient (contientul prin aciunile si operaiile luiproprii schieaz, nelege, stpnete impulsurile incontientului, mai ales unele dintre porrilelui care vin n contradicie cu valorile sociale unanim acceptate); dominarea contientuli de catre incontient (incontientul i impune, direct sau indirect,tendinele, forele lui agresoare; aceste relaii apar cu precdere n strile de afect, de transcreatoare, n strile patologice care presupun o rsturnare a raporturilor fireti, incontientuldevenind principalul reglator al conduitei, ca n cazul psihozelor).3. Relatiile de echilibrare dintre contient i incontient presupun realizarea unui uor balansntre strile contiente i cele incontiente, fr predominana vdit a unora sau altora dinele. Practic este vorba despre acele stri psihice n cadrul carora individul nu este nici totalcontient, nici total incontient (strile de aipire, de reverie, spontaneitate, contemplaie)n dinamica vital a contientului i incontientului principal sistem de referin rmne condeoarece prin intermediul ei omul reproduce n mod adecvat realitatea, aa cum este ea, i numai nvirtutea acestui fapt el i poate conduce i regla corespunztor conduita .UNITATEA 3.CAPTAREA I PRELUCRAREA INFORMAIILORSCOPUL UNITII DE CURS Identificarea infrastructurii psihicului umanOBIECTIVE OPERAIONALEDup ce vor studia aceast unitate, cursanii vor putea s: S defineasc i s delimiteze conceptele S identifice notele specifice i aspectele difereniatoare S explice modul de operare al mecanismelor psihice S identifice legturi ntre mecanismele psihice i corelaiile acestora cu diferiteleetape ale dezvoltrii psihice S explice mecanismele psihice utiliznd diferite metode teoretice S clasifice mecanismele psihice S exemplifice modaliti de operare ale mecanismelor psihice S stabileasc conexiuni ntre mecanismele psihiceStructura unitii de cursSenzaiiPercepiiReprezentriGndireMemorieImaginaie1.8. SENZAIILESenza ia este prima form de reflectare psihic a realit ii. Ca reproducere n creier a realit iireflect nsu irile simple ale obiectului care ac ioneaz sub form de stimuli direct asupraorganismului. nsu irile reflectate de senza ie sunt simple, concrete, exterioare, acidentale, neesen iale.Senza ia reflect n mod izolat caracteristicile stimulului. Ea se produce la nivelul creierului ca rezultatal unui proces ce ncepe cu ac iunea stimulului asupra receptorului, se continu cu transmitereainforma iei prin cile nervoase aferente i se finalizeaz ntr-o experien psihic. Senza ia esteelementul psihic indivizibil al cunoa terii dar nu se prezint singur dect n rare cazuri ca de exemplun primele zile ale vie ii sau n cazuri patologice. Este rezultatul final al unui proces cognitiv elementar,primordial realizat datorit propriet ii organismului numit sensibilitate.CONCEPTUL DE SENZAIEPrin intermediul senzaiilor noi primim informaii despre nesfrita bogie de nsuiri aleobiectelor i fenomenelor lumii reale. Ele sunt considerate ca cele mai elementare fenomene psihice dincategoria proceselor cognitive. Deprivarea senzorial total chiar din momentul naterii (ceea ce sepoate realiza experimental doar pe animale), echivaleaz cu suprimarea oricrei dezvoltri psihice aindividului uman, dei organismul respectiv ar putea s duc o existen pur vegetativ n c ncare se iau msuri pentru ntreinerea artificial a funciilor vitale. Efectele unei asemenea deprivrisenzoriale sunt cu totul altele dac aceasta survine dup ce structura psihica a omului s-a constituit pebaza funcionarii anterioare normale a organelor de simt: chiar daca se produc o serie de tulburri i ooarecare degradare a unor compartimente ale vieii psihice, structura psihica general se menine nabsenta unor noi informaii senzoriale. De regul, se constat c n condiiile unei severe claustrri(navigatorii solitari pe oceane, speologii izolai n peteri, etc.) subiectul este cuprins de o adevratfoame informaional, ceea ce determin prin compensare o intensificare a activitii psihice acreierului (apar iluzii de tot felul, halucinaii, etc.).Date valoroase referitoare la rolul diferitelor tipuri de senzaii n dezvoltarea psihicului umanofer cazurile de copii cu deficiene senzoriale (nevztorii, surzii, orbii-surzi). Aa de pild, copiii caresufer de surdocecitate congenital sau timpurie (survenita n primii ani de via), lsai nfara unuisistem special de instrucie i educaie, rmn la un nivel extrem de sczut al vieii psihice, tocmai caefect al izolrii informaionale. Dac, ns, sunt supui unui proces psihopedagogic special, printrealtele, utilizarea i dezvoltarea intensiv a tuturor sistemelor senzoriale valide (inclusiv a resturilor devz i auz), pe baza acestui bagaj informaional senzorial structura psihic a individului orb-surd sepoate constitui i dezvolta pn la nivelul normal n toate compartimentele sale.Sa reinem deci c organele de sim furnizeaz creierului informaia senzorial primar necesarpentru construirea complicatului edificiu al psihicului uman. Pe de alt parte ns simpla prezen asenzaiilor de toate felurile nu este suficient pentru a asigura dezvoltarea normal a structurii psihice apersonalitii. Pentru aceasta este absolut necesar i decisiv includerea individului intr-un sistemadecvat de relaii sociale. n absena influenei formative a factorului social materia prim senzorial(chiar de cea mai buna calitate) rmne neprelucrat, iar structura psihica specific umana nu sedezvolt, ci rmne la un nivel elementar (n cazuri extreme, cnd copiii sunt crescui de animale, nafara societii, viata lor psihica nu depete cu mult din punct de vedere calitativ nivelul psihiculuianimalelor respective).S mai notm c dei destinaia principala a senzaiilor este de a reflecta lumea exterioar, totuiele ne furnizeaz informaii i despre starea funcional a organismului, a diferitelor sale organe iaparate. Fr o judicioas confruntare i integrare a informaiilor senzoriale referitoare la evenimentelecare au loc n lumea exterioar i n mediul intern, psihicul nu poate interveni n mod eficient nreglarea adecvata a diferitelor pri componente precum i a organismului luat ca ntreg n relaiile salecomplicate i variabile cu lumea nconjurtoare.Din cele spuse reiese c:Desigur, senzaiile nu au o existen izolat n contextul vieii psihice a personalitii.Desprinderea i studierea lor oarecum separat este expresia folosirii unui procedeu obinuit deabstragere n interes tiinific i didactic. n realitate, n derularea vieii psihice, senzaile sunt inclusen structuri psihice mai ample i totodat sunt penetrate de o serie de procese i stri psihice maicomplexe (reprezentrile, gndirea, limbajul, emoiile, etc.).S enzaiile sunt procese psihice elementare, care reflect diferitele nsuiri ale obiectelor ifenomenelor lumii externe, precum i strile interne ale organismului, n momentul aciuniinemijlocite a stimulilor respectivi asupra receptorilor.Pentru a le distinge de celelalte procese, trebuie s considerm c este vorba de reflectarea unornsuiri separate i n mod obligatoriu elementare ale obiectelor i fenomenelor. Astfel, putem vorbi desenzaii de lumin, de cald, de rece, de dulce, de srat, de zgomot etc., dei n mod curent noi venim ncontact cu o serie de obiecte concrete, care posed nsuirile respective. Senzaia este prin definiieceva fr un contur precis i determinat, o impresie senzorial mai mult sau mai puin vag.ar, nderularea obinuit a vieii psihice cu greu putem detaa senzaia n forma sa pur (ca reflre aunei nsuiri simple i izolate). Din acest motiv, nu putem spune c avem o senzaie de masa, decarte, de banca etc. Totui, pentru a oferi un exemplu ilustrativ, ne putem referi cu precdere lasenzaiile organice (de foame, de sete, de durere a unui organ etc.). De asemenea, la nceputul vieiipostnatale copilul reflect realitatea sub forma de senzaii, dat fiind c procesele psihice mai complexenu s-au constituit nc. De asemenea, n evoluia filogenetic exist o treapt a psihicului nzorialelementar care se caracterizeaz prin faptul c animalele situate la acest nivel (unicelularele - de pildamibele, paramecii, iar dintre pluricelulare - viermii inelari, insectele etc.) sunt capabile s sesizeze is reacioneze numai la aciunea unor stimuli izolai, adic s reflecte numai unele nsuiri parate aleobiectelor i fenomenelor externe: proprietile lor mecanice (de pild vibraiile) sau chimice (de pildmirosul .a.).Criteriul principal al veracitii reflectrii senzoriale l constituie activitatea practic aindividului, precum i practica sociala (inclusiv sub forma cercetrii tiinifice experimentale). Datfiind c senzaiile oglindesc proprietile exterioare, neeseniale ale lucrurilor, informaiile pe care ni lefurnizeaz sunt uneori inexacte (experiena empiric, att pe plan individual cat i pe plan social ofer ocunoatere de suprafa i de aceea poate fi neltoare). Din acest motiv s-a impus necesitateaverificrii i cercetrii permanente a reflectrii senzoriale prin intermediul practicii personale i maiales sociale.Organele de sim ale omului sunt produsul unui ndelungat proces de evoluie biologic, aladaptrii continue, pe baza seleciei naturale, la aciunea agenilor externi, n aa fel ncsenzaiile sofere organismului informaii suficient de exacte i de detaliate despre proprietile acestor obiecte ifenomene, care prezint o importan pentru existenta i funcionarea normala a organismului uman.Fiecare individ uman primete de la natura, alturi de celelalte pri constitutive ale corpului,organele de sim, graie crora realizeaz reflectarea senzoriala a realitii, altfel spus, ele sunt aparatesenzoriale n sensul c permit omului s obin informaiile necesare pentru a se orienta ctai binen timp i spaiu. Din acest punct de vedere organele de sim ale omului se aseamn cu cele aleanimalelor.Trebuie sa adugm ns c, dat fiind natura social a omului, rolul organelor sale de sim nse rezum la funciile lor biologice. Pe msura ce copilul se integreaz tot mai deplin n sistemulrelaiilor sociale (n cadrul activitii obiectuale i al comunicrii interumane) organele sale senzoriale,mpreun cu celelalte structuri corporale, ajung sa ndeplineasc ntr-un grad tot mai mare funcii socio-culturale, implicndu-se n constituirea i dezvoltarea proceselor i structurilor psihice superioare alepersonalitii. La rndul su, aceast mprejurare modific substanial mecanismele informaio alesistemelor senzoriale. n acest context, ntreaga informaie senzorial dobndete o valoare specificuman.REFLECII:1. Completai spaiile libere folosind termeni care indic nsuiri separate, sesizabile prinorganele de sim:Fulgul de zpad este ..., ., ..., .2. Toate acestea le-ai simit i tiut de cnd v-ai nscutCLASIFICAREA I CARACTERIZAREA SENZAIILORMielu Zlate (1999), n lucrarea Psihologia mecanismelor cognitive, sintetizeaz sub forma unuitabel cteva categorii de informaii privitoare la senzaii, n care prezint caracterizarea modalitilorsenzoriale dup urmtoarele criterii; rolul ndeplinit n existena i activitatea uman; stimulii care ledeclaneaz; receptorii care asigur codarea informaiilor; proiectarea cortical a analizatorului specificfiecrui tip de senzaii; dimensiunile experienei subiective; principalele teorii formulate.Tabel nr 1. Caracterizarea modalitilor senzoriale (dup M. Zlate)Tipuri desenzaiiRol Stimuli ReceptoriProieciecorticalDimensiunileexperieneisenzorialeTeoriiVizuale Asigurcunoatereacelor mai multeproprieti aleobiectelor(form, mrime,culoare,distan,poziie).Constituie unfactor integratoral ntregiiexperienesenzoriale decunoatere.Organizeaz icoordoneazmicrilevoluntareasigurndunitateacomporta-mentului.Undeleelectromag-netice cuprinsentre 390 i800milimicroni.Retina, cuelementelecelularefotosensibi,conurile (5-7milioane,sensibile laculorileobiectelor) ibastonaele(125-130milioane,receptoriivederiinocturne).LobuloccipitalCortexulprimar vizualeste localizatpe marginilescizuriicalcarine.- Tonulchromatic,condiionat delungimea deund.-Luminozitatea,dependent degradul dereflexie.-Saturaia,dependent deraportul dintrecantitatearazelorluminoase, carecaracterizeazculoareasuprafeei date,i torentulluminos generalreflectat de ea.- Teoriatricromatic(Young;Helmholtz).-Teoria tetra-cromatic(Hering).-Teoriapoiicro-matic(Wundt).Auditive Contribuie laformareastructurilorpsihicesuperioarespecific umane(lim-bajul). Suntmijloace decontact culumea, deimplicare n ea ;contribuie ladezvoltareapsihic gene-ral a omului(mai ales prinUndele sonorecu frecvenecuprinse ntre16 Hz (limitainferioar) i20.000 Hz(limitasuperioar).OrganulCorti, com-pus dincelule recep-toare aezatepe doustraturi (unulintern,alctuit dintr-un singur irde cellule, sialtul extern,alctuit dintrei sau patruiruri decelule).LobultemporalAria auditivprimar seatl ngirusultemporalsuperior.Exist arii deasociaielocalizate ncortexulparietal.- nlimeasenzaiei,produs defrecvenasunetului.-Intensitatea(tria) senzaiei,determinat deamplificareasunetului.-Timbrulsenzaiei, carepermite identi-ficarea sursei- Teoriarezonanei(Helmholtz)- Teoriaundei mobile(Bekesy).- Teoriatelefonic(Rutherfurd).- Teoriaundelorstatice(Ewald).auzul verbal,legat de limbaj).sunetului ; estedat de formasunetului.Gustative Contribuie lacunoatereansusirilorgustative aleobiectelor, laaprarea de celenocive, lareglementareacomportamen-tului alimentar.Substaneledizolvate nap i saliv.Muguriigustativesituai inpereii papi-lelorfungiforme iai celorcircumvo-late de pelimb,mucoasalabial, pa-latin,amigdalin,faringean,epiglotic.Lobulparietal.Piciorulcircumvo-luieipostcentrale.- Acru,-Srat,- Dulce,- Amar.Senzaiagustativ poatedisprea dacstimulul persist(pentru a seproducesenzaia,stimulul trebuies ating noireceptori).- Teoriaproceselorfizice(absorbiasubstaneigustative dectresuprafaaceluleisenzitive)(Renqvist).- Teoriaproceselorchimice(Lazarev),care admiteexistena a 4tipuri depapilegustativedifereniate.- Teoriageneral arecepieigustative(fizico-chimic)(Hartridge;Beidler).- Teoria celor4componente(tetraedrullui Henning).Olfactive Regleazapetitul, suntimplicate nmecanismele deaprare (unelesubstane nocivesunt evitatedatoritproprietilorodorifice).Moleculelesubstanelorodorante.Celuleepitelialereceptoare ide susinereaflate nmucoasanazal.Girusultiipocampic.- Acuitatea(mirosul este de10.000 de orimai sensibildect gustul).- Intensitatea(exist mirosuriputernice" islabe").- Interaciunea- Teoriilefizice ichimice(Ruzicka;Dyson).- Teoriileanatomiste.excitanilor(percepereasimultan,amestecul,reprimarea,compensaia),soldat cuamplificarea sauslbireareciproc amirosurilor.Cutanatea)Tactile(presionale)b) TermicePermitcunoatereaunor nsuiri aleobiectelor, cumar fi netezimea,asperitatea,duritatea,ntinderea,forma.Dauposibilitateacunoateriiproprietilortermice aleobiectelor; seinclud nmecanismele determoreglareDeformareategumentului(super-ficialn cazultactului,profund ncazulpresiunii).Temperaturacorpurilor{grade diferitede cldur).Terminaiilenervoaselibere (dinderm siepiderm).CorpusculiiMeissner(prezeni nderm, absenintegumentulcu pr).DiscurileMerkel (nzoneleacoperite cupr, scurte).CorpusculiiPacini (aflain esutulsubcutanat).CorpusculiiRuffni(pentru cald)i corpusculiiKrause(pentru rece).LobulparietalAriasomoeste-zic 1Lobulparietal- Adaptareanegativ asimului tactil(estomparea saudispariiasenzaiilorcutanate cndexcitantul seechilibreaz cureceptorii,contactul fiindstaionar, decinensoit deprocesuldeformriipielii).- Reflectnsuirileobiectelor, dar ipe cete aleorganuluireceptor; sereflect procesulatingerii saufrecrii ndesfurarea lui.-Homeotermia(senzaia de recedeclaneazproducereacldurii norganism iinvers).-Adaptabilitateatermicaccentueazfenomenul decontrast.- Teoriapunctelor(M. Frey).- Teoriafuncional arecepieicutanate (W.Jenkins).- Teoriasensibili-tiiprntopatice iepicriiice(Head).- Teoriasensibili-tiitermice princontact siiradiere(Hardy).CARACTERISTICILE SENZAIILORSenzaiile au o serie de proprieti, care le individualizeaz i le acord totodat un anumitspecific, i anume (4 proprieti): intensitatea senzaiilor, calitatea senzaiilor, durata senzaiilor, tonulafectiv al senzaiilor.1. Intensitatea senzaiilor aceast proprietate a senzaiilor este legat, n special, deintensitatea fizic a stimulilor, care le provoac. Studiul relaiei cauzale dintre intensitatea fizic astimulului i intensitatea experienei subiective, deci a senzaiei, a fcut obiectul nenumratelorinvestigaii finalizate prin formularea unei legiti mai generale a senzaiilor, legea intensitii.Intensitatea senzaiei nu depinde exclusiv de intensitatea stimulului, ci de o multitudine de altevariabile, care acioneaz independent sau corelat cu intensitatea fizic a stimulului. Unele din ele serefer la alte caracteristici ale stimulului, cum ar fi durata aplicrii lui. Un stimul, chiar dac nudispune de o intensitate necesar producerii senzaiei, poate totui produce senzaia prin aplicarearepetat. Alte variabile ale intensitii senzaiilor se refer la modul de aplicare a stimulului. Se pare caplicarea intermitent (discontinuu, la anumite intervale) a unui stimul este mai productiv dectaplicarea lui continu. Un sunet sau un flux de lumin vor atinge pragul la cea mai mic intensitate,aceasta din urm fiind net-superioar comparativ cu cea a unui stimul, ce acioneaz continuu, desigurnu independent de durata i frecvena ntreruperilor. Cea de-a treia categorie de variabile, careinflueneaz intensitatea senzaiei, o reprezint unele particulariti ale mecanismelor anatomo-fiziologice ale senzaiei, ncepnd cu mrimea suprafeei receptoare stimulate, continund cu numrulneuronilor pui n funcie de mesaj (deoarece fiecare fibr se articuleaz cu o mulime de neuroni) iterminnd cu variaia potenialului la nivelul neuronilor receptivi ai cortexului senzorial.2. Calitatea senzaiilor care const n capacitatea lor de a fi vizuale, auditive, gustative,olfactive etc., are mare importan n identificarea corect a obiectelor i persoanelor, dar mai ales nghidarea comportamentului. Savoarea unui aliment, vocea unui prieten, mirosul unui animalinflueneaz reaciile noastre de cutare sau de evitare a alimentelor, prietenilor, animalelor. Iat de cedescoperirea mecanismelor, crora le poate fi atribuit calitatea experienei senzoriale umane, aconstituit o preocupare constant a cercettorilor. Clifford T. Morgan (n 1941) face sinteza acestormecanisme, menionnd faptul c cel puin trei mecanisme par a explica mai adecvat calitateasenzaiilor: Selectivitatea receptorilor const n specificitatea difereniat a receptorilor n raport cudiversele specii de stimuli. Selectivitatea receptorilor se explic, la rndul ei, prin mai multeaspecte, dintre care mai importante sunt:a) localizarea receptorilor (unii sunt localizai la suprafaa organismului, deci nu vor puteaobine dect informaiile, ce vin din afara corpului, pe cnd alii, fiind localizai n interiorulorganismului, n organele interne, n tendoane, articulaii, muchi, vor fi sensibili doar la stimulii, cevin din propriul organism);b) structurile asociate receptorilor (ochelarii nu filtreaz sunetele, la fel cum aparatele acusticenu sunt adaptate pentru lumin);c) caracterele chimice i structurale ale receptorilor (celulele vizuale conin o serie de substanechimice, care le confer proprietile lor fotosensibile, celulele labirintului nonauditiv dispun de ostructur adaptat stimulilor mecanici);d) caracteristicile funcionale ale receptorilor (terminaiile nervoase libere din piele dau senzaiidiferite; de contact, de temperatur, de durere, datorate nu numai structurii i consistenelor lor chimici,ci, probabil, i echilibrului polarizat al membranelor nervilor). Sensibilitatea organismului la stimuliinon-specifici nu este gratuit, dimpotriv, ndeplinete funcii adaptative. De exemplu, faptul c ocldur excesiv excit receptorii durerii avertizeaz organismul asupra unui pericol, care l amenin. Energia specific a organelor de sim este alt mecanism, care explic calitatea senzaiei. Sepornete de la premisa c fiecare organ de sim posed o energie specific, proprie lui, care estetransmis creierului, indiferent de maniera n care este stimulat. Energia specific a fibrelordetermin sau imprim calitatea senzaiei dup ce selecia a fost fcut. O asemenea idee a fostns contestat de ali cercettori, care considerau c particularitile calitative ale stimului seimprim receptorilor i fibrelor independent de proprietile particulare ale acestora mdin urm.Deci nu energia specific a receptorilor sau a fibrelor nervoase determin calitatea senzaiei, cispecificul stimulului. Ewald Hering (18341918) n teoria sa asupra vederii coloratedemonstreaz c unul i acelai receptor poate da dou tipuri diferite de impresii colorate, nfuncie de stimulii, care sunt aplicai. El propune, teoria fibrelor non-specifice, care intr nfelul acesta n disput cu teoria fibrelor specifice formulat de Helmholtz. Morgan e nclinat scread c din aceste dou teorii cea, care are dreptate, este teoria fibrelor specifice, confirmatde fapte i demonstrat prin probe experimentale. Sunt invocate drept argumente investigaiileefectuate asupra grupurilor de fibre senzoriale. Pentru fiecare fibr a neuronului auditiv exist,de exemplu, o anumit frecven, care declaneaz reacia sa maxim. De asemenea, fiecarefibr optic are propria ei curb de vizibilitate, aceste curbe difer de la o fibr la alta. Morganduce ns ideea mai departe: chiar dac, n esen, calitatea experienei senzoriale depinde dereceptorul, care intr n joc, este foarte probabil ca o calitate senzorial dat s depind, ncondiii normale, de diferite combinaii de receptori specifici sau de combinarea numeroase lafibre specifice diferite (Morgan, 1949). De exemplu, senzaia de arsur cauzat de cldura saude frigul intens poate fi explicat prin combinarea activitii receptorilor pentru cald i pentrurece. Energia specific central este un al treilea mecanism implicat n explicarea calitii senzaiilor.Aceasta din urm se datoreaz, cred unii autori, nu numai unor mecanisme periferice (energiaspecific a receptorului sau a fibrei nervoase), ci i unor mecanisme centrale, corticale (energieispecifice a instanelor superioare prezente n realizarea senzaiilor). n sprijinul acestui punct devedere se aduc argumente de ordin anatomo-fiziologic (localizarea spaial mai riguroas acapetelor corticale ale diferitelor organe de sim) sau de ordin neurologic (tulburarea vederiicolorate n condiiile perturbrii cortexului, indiferent de alte defeciuni vizuale). Mai plauzibilns dect acest mecanism biochimic este cel al conexiunilor stabilite n sistemul nervos central(SNC). Calitatea senzaiilor este diferit, deoarece ele suscit comportamentele diferite care, larndul lor, sunt dependente tocmai de calitatea (frecvena, rapiditatea etc.) conexiunilornervoase.3. Durata senzaiilor aceast proprietate se refer la ntinderea n timp a senzaiei. De obicei,senzaia persist atta vreme ct acioneaz i stimulul. n acest interval, ea variaz n ceeriveteunele dintre caracteristicile enumerate, dependent de nenumrai factori. Creterea progresiv aintensitii stimulului va duce la creterea intensitii senzaiei, n timp ce descreterea pgresiv aacesteia la descreterea intensitii senzaiei. ns intensitatea experienei senzoriale poe scdea nudoar n urma reducerii intensitii stimulului, ci i datorit intrrii n funciune a fenomenui deadaptare, de obinuire cu stimulul. Aadar, n timpul unei senzaii au loc fenomene de amplificare saude diminuare, de declin, al senzaiilor, finalizate fie prin adaptarea senzorial, fie prin dispariiasenzaiei. Nu ntotdeauna ns senzaia dispare dup nceperea aciunii stimului; dimpotriv, ersisti dup ce stimulul nceteaz a mai aciona asupra individului. Persistena senzaiilor este extrem devariabil. Se pare c cele mai persistente dup ncetarea aciunii directe a stimulului sunt senzaiilegustative. Un gust amar se pstreaz chiar dup ce gura a fost cltit cu ap. Sensibilitatea tactilsuperficial este ns foarte puin persistent. Imaginile, care se pstreaz i dup ncetareiistimulului, poart denumirea de imagini consecutive. Exist nenumrate efecte consecutive pozitive demicare sau de culoare. Ele sunt de dou feluri: pozitive i negative. Imaginile consecutive pozitive suntcele, care corespund senzaiei originare. De exemplu, un crbune ncins nvrtit n ntuneric d impresiaunui cerc luminos. Imaginile consecutive negative sunt cele, care nu corespund senzaiei originare, cisunt complementare acesteia. Dac vom privi cu un ochi 12 min un ptrat rou i apoi ne vom fixaprivirea pe un perete alb, vom vedea culoarea verde. Analiza acestor efecte evideniaz prezena a douaspecte. Primul: efectele consecutive sunt ntotdeauna opuse sau complementare, fapt care sugereazexistena a dou sisteme antagoniste. Al doilea: efectele consecutive necesit stimularea prelungit aunuia dintre sistemele antagoniste, fapt care sugereaz modificarea capacitii de rspuns amecanismelor senzoriale, fie n sensul adaptrii ei, fie n cel al obosirii pn la scderea sensibilitii ladatele senzoriale.4. Tonul afectiv al senzaiilor este proprietatea general a senzaiilor de a produce stri afectiveplcute sau neplcute, de apropiere sau de respingere a realitii pe care o reflectm. Ne deschidemochii mari, ne ncordm i ascuim auzul cnd intrm n contact cu stimuli vizuali i auditivice producsenzaii plcute; ne acoperim ochii, ne astupm urechile, ne protejm nasul i gura cnd energiilenconjurtoare sunt foarte intense sau neplcute. Simurile produc aadar att experiene agreabile, cti experiene suprtoare, dezagreabile. n consecin, stimulii, care se asociaz cu senzaiite, vorfi cutai, apropiai, recepionai, preferenial, cei ce genereaz experiene senzoriale neple vor fievitai sau respini. Tonalitatea afectiv a senzaiilor depinde de gradul de satisfacere sau nesatisfacerea trebuinelor. Satisfacerea senzaiilor de foame, de sete, a celor sexuale se va asocia ntotdeauna cuapariia unor stri afective plcute, pe cnd nesatisfacerea lor cu stri afective neplcute. Tonul afectival senzaiilor este proprietatea, care specific i individualizeaz senzaiile n general, dar i pe unele nraport cu altele.LEGITILE FUNDAMENTALE ALE SENZAIILORSe cunosc 6 legiti ale senzaiilor:- pragurile sensibilitii;- adaptarea;- interaciunea;- contrastul;- sinestezia;- semnificaia.a) Pragurile sensibilitii. Nu orice stimul provoac o senzaie. Un stimul foarte slab nu poatefi simit, n timp ce aciunea unui excitant foarte puternic conduce la dispariia senzaiei sau poatecauza durerea. Senzaiile apar la influena excitantului cu o anumit intensitate. Pragul sensibilitii estecaracteristica psihologic a dependenei dintre intensitatea senzaiei i fora excitantului. Se deosebesc4 feluri de praguri:- absolut de intensitate;- calitativ (inferior i superior);- de discriminare;- diferenial.Pragul absolut de intensitate este cea mai mic intensitate a unei excitaii capabil s provoaceo senzaie. Cu ct acest prag este mai mic, cu att sensibilitatea este mai mare.Ex.: Un fir de pr, cznd pe pielea noastr, nu e sesizat, dar o musculi, o simim. Decigreutatea insectei depete pragul senzaiilor tactile, de contact.Pragul calitativa) inferior cea mai mic for a excitaiei, la care apare o senzaie abia perceptibil;b) superior este cea mai mare for a excitaiei, la care nc mai exist o senzaie.Ex.: Dou lumnri se contopesc la o distan .Pragul diferenial mrimea minim, cu care trebuie s se modifice intensitatea pentru a sepercepe o diferen.Ex.: 1) Dac avem n mn o greutate de 1 kg i cineva va aduga (fr s vedem) nc 10 g, nonu vom sesiza deosebirea. Pentru a o observa, ar fi nevoit s se adauge 33 g, deci 1/30 din mrimeainiial.Ex.: 2) nclm n loc de pantofi, cizmele.b) Adaptarea este acomodarea sensibilitii la un excitant, ce acioneaz permanent;acomodare ce se manifest prin coborrea sau ridicarea pragurilor. Cnd stimulii sunt puternici,sensibilitatea scade, cnd sunt slabi crete.Ex.: Cnd intrm n ap rece, treptat ne acomodm. Gradul adaptrii sistemelor de analizatorieste diferit:- gradul nalt de adaptare s. tactile, de lumin;- gradul mediu de adaptare s. auditive, s. de durere (la durere nu ne adaptm).La analizatorul vizual se distinge: adaptare la ntuneric; lumin. ntr-un ntuneric absolut pupilacrete de 17 ori, iar dup o or sensibilitatea vizual sporete de 2000 ori, datorit intrrii n funciune acelulelor cu bastonae. Descrete sensibilitatea, cnd trecem de la obscuritate la lumin, se producemult mai repede.Asupra sporirii sensibilitii vizuale influeneaz:- schimbrile n receptori;- mrimea orificiului pupilei;- intensificarea muncii bastonaelor;- munca reflex-condiionat a mecanismelor centrale ale analizatorilor.Adaptarea la ntuneric e legat de sporirea sensibilitii la ntuneric.c) Interaciunea senzaiilor este schimbarea sensibilitii unui sistem de analizatori subinfluena activitii altui sistem de analizatori. Astfel, sensibilitatea unui organ senzorial se modific nunumai datorit unei stimulri specifice lui, ci i prin excitarea altui organ senzorial, fenomen, cedemonstreaz existena unei interaciuni ntre diveri stimuli. Aceast modificare se explic prinlegturile corticale ntre analizatori, prin legea induciei concomitente. Legitatea general a interaciuniisenzaiilor: excitanii slabi ntr-un sistem de analizatori mresc sensibilitatea altui sistem, cei puternicio micoreaz. Lazarev a demonstrat c sunetul constant al unui diapazon este auzit mai tare, cndsimultan se aprinde o lumin i mai slab, cnd ea se stinge.Senzaiile gustative slabe mresc sensibilitatea vizual. Sporirea sensibilitii, ca rezultat alinteraciunii analizatorilor, precum i n urma exersrilor sistematice se numete sensibilizare.Ex.: Cnd ne tergem faa, gtul cu ap rece (se produce o excitare a simului termic). Cndmestecm tablete dulci-acrii (stim.gustativ).d) Contrastul senzaiilor este schimbarea intensitii i calitii sub influena excitantuluianterior sau concomitent. La aciunea concomitent a 2 excitani apare contrastul sincronic. Un astfelde contrast se observ n senzaii vizuale.Ex.: Verdele pe rou pare i mai verde;Verde pe alb aceeai intensitate;O bil cafenie pe negru pare a fi mai mic.Contrastul consecutiv este atunci cnd dup un excitant rece acioneaz altul uor cald, darcare pare a fi fierbinte. Senzaiile de acru sporesc senzaiile de dulce.e) Sinestezia este excitarea de ctre senzaiile de aceeai modalitate a senzaiilor de altmodalitate. Deci, n acelai timp un stimul, ce acioneaz asupra unui receptor, poate produce isenzaii caracteristice unui alt analizator (acionarea to conduce la apariia senzaiei vizuale). Sinesteziapoate fi interpretat ca un caz particular al interaciunii senzaiilor, care se manifest nu numai nREFLECII:Ce s-ar ntmpla dac receptorii pentru durere i cei pentru frig s-ar adaptaschimbarea nivelului de sensibilitate, ci i n intensificarea senzaiilor, modalitii date, prin coexcitareasenzaiilor, altor modaliti.Ex.: Vorbim de voci ascuite, voci catifelate, reci.f) Semnificaia este un stimul semnificativ pentru subiect sesizat mai uor i mai repede dintre unir de ali stimuli cu intensitate mai mare, chiar dac are intensitate mic.1.9. PERCEPIILEComparativ cu senza ia, percep ia constituie un nivel superior de prelucrare i integrare ainforma iei despre lumea extern i despre propriul nostru Eu. Superioritatea const n realizarea uneiimagini sintetice, unitare, n care obiectele i fenomenele care ac ioneaz direct asupra organelornoastre de sim sunt reflectate ca totalit i integrale, n individualitatea lor specific.CONCEPTUL DE PERCEPIE I CARACTERIZAREA PRINCIPALELOR SALEPARTICULARITIPrin percepie ntelegem reflectarea n contiina omului a obiectelor i fenomenelor careacioneaza direct asupra receptorilor. n percepie are loc ordonarea i unificarea diferitelor senzaii nimagini integrale ale obiectelor i fenomenelor respective. mpreun cu senzaiile, percepiile asigurorientarea senzorial nemijlocit a omului n lumea nconjurtoare. Fiind o etap necesar acunoaterii, percepiile sunt ntotdeauna legate ntr-o msur mai mare sau mai mic de memorie,gndire, imaginaie; ele sunt condiionate de atenie, au o anumit coloratur emoional i sstimulate i orientate selectiv de motivaie.Spre deosebire de senzaii, care oglindesc - aa cum s-a artat - diferitele nsuiri ale lucrurilor,percepia reflect obiectul n ntregime, n ansamblul nsuirilor sale. Dar percepia nu se ruce la osum de senzaii, ci constituie o forma calitativ distinct de cunoatere senzorial a lumii reale.Dup cum se tie orice obiect sau fenomen real posed o mulime de nsuiri dintre care unelesunt eseniale iar altele neeseniale (periferice). nsuirile eseniale se caracterizeaz prin faptul c deele depinde nsi natura obiectului respectiv; de pilda, nsuirea esenial a creionului rezid ncapacitatea minei de crbune de a lsa o urm vizibil (mai ales pe hrtie); nsuirea esenia lapteluiconst n valoarea nutritiv a componentelor sale chimice; trstura esenial a mamiferelor const nfaptul c nasc pui vii i-i alpteaz, .a.m.d. nsuirile neeseniale vizeaz aspectele extere alelucrurilor astfel nct modificarea sau suprimarea lor nu duce la schimbarea naturii obiectelor saufenomenelor. Aa de exemplu, putem colora altfel sau modifica partea lemnoas a creionului, fr a-iafecta calitatea de creion; laptele poate fi colorat fr s-i piarda proprietile nutritive etc.La nivelul percepiilor se oglindesc, prin excelen nsuirile neeseniale, de suprafa aleobiectelor i fenomenelor ce acioneaz nemijlocit asupra receptorilor. De regul, nsuirile eseniale nupot fi percepute direct cu ajutorul analizatorilor: ele trebuie s fie desprinse din relaiile constatate ntrelucruri i tocmai acestea intr n coninutul noiunilor (al cunotinelor tiinifice) asimil coal.Aceasta presupune intervenia unui proces de reflectare de nivel superior - a gndirii (n legturindisolubil cu limbajul).Din cele spuse reiese c:Percepiile sunt procese senzoriale complexe i, totodat, imagini primare, coninnd totalitateainformaiilor despre nsuirile concrete ale obiectelor i fenomenelor n condiiile aciunii directea acestora asupra analizatorilor.NSUIRILE (LEGILE) GENERALE ALE PERCEPIEIObiectualitatea rezid n raportarea percepiei la obiectele lumii reale i nu la organelereceptoare sau la structurile cerebrale care particip la descifrarea i prelucrarea informaiei perceptive.Fr o asemenea raportare, percepia nu-i poate ndeplini funcia orientativ i reglatoare tivitateapractic a omului. Obiectualitatea percepiei nu este o calitate nnscut. Este necesar efectuarea unuintreg sistem de aciuni prin intermediul crora subiectul descoper obiectualitatea imaginilor saledespre lume. n acest proces rolul decisiv l joac pipitul i micarea. Obiectualitatea percepiei seconstituie, n ultima analiz, pe baza aciunilor motrice, care asigur contactul propriu-zis al subiectuluicu obiectul. Noi percepem obiectele ca avnd un contur care le delimiteaz de restul obiectelor ifenomenelor. Formarea obiectualittii percepiei n ontogenez este legat de primele aciuni practiceale copilului care au un caracter obiectual, se ndreapt spre obiectele externe i sunt adaptate laparticularitile acestora, la poziia lor n spaiu i la forma lor. Ulterior, cnd percepiae constituientr-un sistem relativ independent de aciuni perceptive, activitatea practic a omului continu s-i punn fa diferite sarcini perceptive i impune necesitatea reflectrii adecvate, adic obiectuale a realitii.Integralitatea percepiei trebuie neleas n sensul c noi percepem orice obiect i cu att imult orice situaie obiectual spaial ca un ntreg sistemic stabil, chiar dac unele pri cponente aleacestui ntreg nu pot fi percepute nemijlocit n momentul respectiv. pre deosebire de senzaii, carereflect diferitele nsuiri ale unui obiect, n momentul n care ele acioneaz asupra receptorilor,percepia este imaginea integral a obiectului dat, care include i elementele inaccesibile perceperiintr-un anumit context.Problema integralitii a fost formulat clar pentru prima dat i cercetat experimental dereprezentanii psihologiei configuraioniste (M. Weitheimer, W. K hler etc.). Dar, n cadrul acesteiteorii, integralitatea percepiei a fost conceput ca o nsuire primordial determinat de anumite legiimanente contiinei, dincolo de experiena perceptiva anterioar a individului.n realita