二零㇐九年五月

文摘(雙月刊)

福音廣傳會Overseas Evangelical Mission

P.O. Box 3694 Huntington Beach, CA, 92605

導向文摘 9

二零一九年五月2

目 錄

1. 歸耶和華為聖

2. 人生如賽跑

3. 奇藥

4. 漫談記憶力

5. 限制與自限

6. 鼓勵和稱讚

7. 金錢的運用

8. 觀眾

9. 蒲草不見了

10.祂平靜風和海

11.抉擇的艱難

12.不褪色的愛

13.痛而不苦

14.老姊妹的金句

于力工牧師

嘉倫

黃麗貞醫生

王之友

雲嘉

竹君

邱清萍

田心

陳約伯

李志航

殷顈牧師

棠棣

李永成牧師

馬利亞

導向文摘 9

二零一九年五月 3

歸 耶 和 華 為 聖 于力工牧師

神的性情在神學上稱之為道德屬性。道德屬性又分為三樣：㇐、聖潔；二、公義；

三、慈愛。由這三樣又分出其他的附性。我們讀摩西五經時，最顯眼的字句，莫過於

「歸耶和華為聖」這㇐句話。因為這㇐句話是大號的字體書寫的。這種寫法，表示非常的重要。保羅寫信給加拉太的教會（六11）曾提到「請看我親手寫給你們的字，是何等的大」。親手寫，字文大表示是特別重要的話。這是猶太人在寫作上用的㇐種方法，可見這是神對當時及後世的人之㇐種強烈要求。意思是說：「你們非要如此不可，沒有模稜兩可，隨隨便便的」。

「歸耶和華為聖」的意思是什麼呢？㇐、屬於神：以色列人是神特別選召的族類。

神召他們，要他們作祭司，不是作自己（宗教）的祭司，作偶像的祭司，（參出十九6）乃是作神的祭司。也不僅是個人，乃是要「集體作祭司」，成為㇐個作祭司約國度。這也是說，每㇐個神所召的人，他的身份、人生目的（通稱人生哲學）、工作都是作祭司。作祭司就是神的人，替神、為神作事。這人不是「平常人」，不是有也可無也可的意思。所以㇐個得救的人，既是基督親自捨命、流血買贖來的，他就是屬基督的；教會既然是得救的人的組合，因此教會是屬於基督的（參弗㇐7，五25）。

㇐個得救的人，不再屬自己；他的主權、擁有權是主的，正像㇐個奴隸是主人的「財產」。請記得，我們是主用自己的血買贖來的。在主的心中，祂捨己買贖我們，不是要我們作奴隸，乃是要我們自由 -- 在祂裡面的自由 -- 不再作罪的奴僕，乃是作義的奴僕。

我們當常常提醒自己，我不再屬自己，也不是作「為吃、為穿，為享受…」的奴僕，乃

是屬於主。既然屬於主，不再屬於偶像，這也是「分別」的意思。所以聖經中常有「分別為聖」這㇐語句。由於這㇐語句，我們才有奉獻的道理，交託的道理。㇐個屬於主的人，離開世俗，脫離世俗，不說污穢的言語，不作污穢的行動，在新約中稱為「聖徒體統」（弗四l，29）

二、依於神：㇐個蒙召的人（指得救的召，從罪惡中被召出來），不能靠自己，屬於神之後，也要㇐直的屬於神、依靠神，不斷的依附於神。前面已經說到，㇐個人蒙召是作祭司。祭司是㇐種職份，職份中㇐定包含了職事。把職事表達出來，這就是事奉。問題是：你知道你該作些什麼事？你能作些什麼事？你配作，而且能作的更好嗎？要回答這些問題，先從祭司這㇐職份來說。祭司的工作有三：㇐是祝福和代禱；二是獻祭；三是教導。我們在教會中，在個人生活中，用新約的詞句來說，乃是在禱告上、事務上、話語上來事奉。㇐個要事奉的人，能事奉得好，能產生金銀寶石的價值，照著保羅教導提摩太的是：「凡稱呼主名的人，總要離開不義。」人在生活上要清潔，身體上清潔，道德上清潔。保羅又說：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，豫備行各樣的善事。你要逃避少年人的私慾 ……」（提後二19-22），人要依於神才能聖潔。人要過身體、靈命清潔的生活，才是貴重的器皿，才能作貴重的事。神對於我們的要求，不是作多大，多少的工作，乃是要求我們先有清潔的心、清潔的生活，然後作的工作才有價值，才是貴重的。

這樣說來，聖潔乃是為神而作，為神而用。古時皇帝所用的東西都加上㇐個「御」字，就如「御杯、御杖、御璽 ……」。我們這些屬於神的門徒，也稱「聖徒」；神用的地

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二零一九年五月4

(摘自導向第十七期)

稱為「聖地」，又如神住的殿稱為「聖殿」，神住的城稱為「聖城」。請注意，我們今天的事奉，為主作的工，稱為「聖工」。

我們所作的乃是依附於主，也靠主，也為主而作，就是「歸耶和華為聖」。

三、像於神：人當初被創造的時候，是照著神的形像造的。「形像」這㇐名詞是指神的道德屬性：聖潔、公義、慈愛。這樣說來，我們要把在亞當裡失去的，從基督裡得回來、恢復過來。

祂是聖潔的，我們也當聖潔。聖潔分兩個領域：㇐是生命的，㇐是生活的。生命的聖潔乃是指我們信耶穌而得了新的生

命，從此而開始追求清心、耐心、愛心、大心（寬大）……，這就是靈命的⾧進。生活的聖潔乃是在言語上、行為上、舉止上、禮貌上、處事上 ……像基督，像神。總要揣摩主怎樣作事，主怎樣存心（存心是生命，凡是在人裡面的，都是生命的，或是生命問題），主怎樣行事 ……，我們要學祂的樣式（太十㇐29）。祂怎樣的存心、愛心 ……，我捫也如此。昨日學主的樣子，今日也去學，明日再學，繼續的學，這叫做「歸入」，也可以說

「進入耶和華的聖」，「進入耶和華為聖」，㇐旦我們在這過程中，我們就是在「歸入」為神而作工，為神而事奉。

再說，我們要效法祂，學著像祂，就是祂（如保羅所說的，我活著就是基督），請注意這㇐個「是」字。

結論 ：根據以上的分析，「聖潔」有三個意思；㇐、

分別出來；二、為神而用、而作；三、清潔：生活的清潔和道德上的清潔。

我們今天活在人中間，要為主做有份量的工作、有沒有份量，在乎我們這個人，有沒有效法主的樣式，像祂清潔（約壹三1-5）。㇐個罪人在詩班中可以唱出美妙的歌聲，但是在神看來，他唱的詩歌沒有敬拜、沒有生命 ……，所以神不悅納，正如該隱獻的祭㇐樣。若有人㇐面犯罪，㇐面事奉，這樣的事奉就沒有神的同在、神的賜福。正如老以利，神不再給他話語，神的榮耀離開了他。為此，歸耶和華為聖，乃是不斷的進入，不停的進入，「進入耶和華的聖潔」。

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二零一九年五月 5

人 生 如 賽 跑 陳約伯人生謎語

「人生」，好像謎語似的奧密難明，不易猜中，許多人被它絆倒，「差之毫釐而失之千里」！

有人形容「人生」好似壓榨機下的甘蔗，生命的甜汁在無形的壓力下㇐點點流失，最後只剩下㇐堆糟粕，乾燥淡薄，全無味道。

也有人以為「人生」正如㇐只不由自主的陀螺，不停地旋轉，轉，轉，直到力量用盡，頹然倒下。㇐切完了，虛空又虛空!

神人摩西感歎「人生」時說：「人生如生⾧的草，早晨發芽生⾧，晚上割下枯乾 …… 我們度盡的年歲好像㇐聲歎息 …… 勞苦愁煩，轉眼成空。」（詩九十5-6，9-10）

中國俗語即謂「人生若夢」，真假難分。所以俗人終身醉生夢死，糊裏糊塗過日子。所謂「今天有酒今天醉，酒過愁來莫管它」。

以上略提數種人生謎語，都是消極、悲觀、厭世、自暴自棄、似是而非的看法，都猜不到人生的真義。

人生實在是「賽跑」。賽跑，便是競爭。世人競爭世間暫時、易改變、能敗壞的學問、金錢、地位、榮譽、功名、利祿、賢妻、良人 ……，信徒卻爭取與追求天上、永久、不能改變、不能敗壞的冠冕、神的獎賞、永生的樂國。

賽跑情景人生賽跑與運動場上的賽跑情景各有異同：

賽跑條件「你行走，腳步必不至狹窄，你奔跑也不致

跌倒。」（箴四12）1. 運動賽跑要全身各部配搭妥當，要有健康

的體魄，又要活潑的精神。人生賽跑除健康體魄，活潑精神外，還要具備充實學問、正直品行，又應加上奮發靈性，有新生命。

2. 運動賽跑要放下各種重擔。人生賽跑要除去憂愁、煩惱、膽怯、和自卑自餒。

3. 運動賽跑要脫去㇐切絆累。人生賽跑要攻克自己，處死肉體，脫離容易纏累的罪。好像

A. 少年人的酒色試探 …… 邪情淫慾。B. 壯年人的物質引誘 …… 虛榮貪婪。C. 普通人的安樂陷阱 …… 享受眼福、耳福、

口福、腿福、和種種不正當的消遣、娛樂與刺激。

4. 運動賽跑要守規則，不得越出範圍或取捷徑。人生賽跑照樣要遵守律法、經訓，按序就班，㇐步復㇐步的前進。

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二零一九年五月6

(摘自導向第十八期)

5. 運動賽跑要往前看，不向後顧。人生賽跑則要「忘記背後，努力面前的。」要具必勝的信心，靠著增加力量的主，㇐直往前奔走。

6. 運動賽跑直向終點走去。人生賽跑，「向著標竿直跑」，和「仰望為我們信心創始成終的耶穌」。不徬徨歧路，猶豫不決，但亦不大意、任意、隨便亂衝亂撞。遇疑惑沒把握時，無妨請問有經驗的過來人。最後還是求問萬無㇐失的真神。

7. 運動賽跑與人生賽跑都是應該跑到終點，不可半途而廢。都是要「存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」稍前不自滿，稍後不灰心，不上魔鬼的勾當，不中撒旦的毐箭。

賽跑戒忌不分運動賽跑或人生賽跑，最忌中途跌倒。

世路崎嶇難行，高低不平，起伏不定，㇐不小心就會跌倒。有時要跳低欄，有時要跳高欄，跳不過時，可能㇐敗塗地，爬不起來。人生跑道上像這樣跌倒的人真不知有多少呢！許多人有了體力、智力和德育，卻缺了靈命，就是缺少了新生命的力量，以致中途跌倒。

這新生命力量唯有主耶穌能分給我們。祂捨棄了祂的寶貴生命，為要賜紿們豐盛的生命。凡信靠祂的，就領受新生命新力量，可以戰勝魔鬼的陰謀，戰勝失敗和死亡。

跑道導師主耶穌是人生跑道上的嚮導。祂道成肉身，

站在時代的前面要領導㇐切信靠祂的人步步前進。信靠祂的能化高牆為㇐線，㇐跨就越過去了。所以㇐切徬徨無路的人們不要怕，只要信。只須「仰望為我們信心創始成終的耶穌，祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。」照樣凡信靠祂的，也要跟祂坐在上帝寶座的右邊。

快到終點如今舊歲方過，新年伊始，在人生跑道上我

們復跑過了㇐圈，又踏進了另㇐新圈。在這㇐新圈的起點，我們應如何立志奮發，努力向前，到現階段為止，有的已跑完了十圈、廿圈、卅圈、或四十圈；有的竟已跑近了終點。我們不能不猛省自勉，不久賽跑將結束，我們名列何處？是名列前茅呢？？還是「沿途拾釘鞋」，成為時代落伍者？我們將得的賞報到底是金銀寶玉呢？還是沙土禾楷？是神在耶穌基督裏從上面召我們來得的獎賞，就是神為我們存留的公義冠冕？還是神為撒旦和罪人所預備的地獄火坑？講到這裏，巴不得列位親愛的同胞，在這㇐年的開端，個個及時信主耶穌。亦巴不得列位信主的弟兄姊妹「忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑」，好得神在基督裏從上面召你來得的獎賞，就是進入天堂和永生。

到了臨終的㇐日，大家可以像保羅㇐樣的說：「那美好的仗，我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了，從此以後有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的，不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」（提後四7-8）金句：豈不知在場上賽跑的都跑，但是得獎賞的只有㇐人。你們也當這樣跑，好叫你們得著獎奘賞。（林前九24）

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二零一九年五月 7

奇 藥 黃麗貞醫生包太太和我似曾相識，也許只有㇐面之緣

吧！印象不深。倒是她提醒我，三年前曾帶她的大兒子阿力來診所就醫。相信不是什麼奇難雜症，不然我是不會忘記她的。據說過去兩年他們搬到鄰省居住，最近才搬回來

「恭喜你，又添丁了！」我看見她手抱著的那個大包袱內像是個新生兒，恭喜她大概無妨的。

「謝謝你，醫生，雪珊今天剛滿㇐個月，她出生的時候，本來我們登記是要請你作我們的兒科醫生的，不知怎的，產房護士弄錯了，卻請了㇐個C醫生來，她們還說如果我們想換醫生的話，到嬰兒出院後，隨時換是沒有問題的。現在她㇐個月大了，該是體格檢查的時候吧！」包太太說起話來，慢條斯理，臉總是笑咪咪的，三十歲左右，看來甚年輕，但已是第三任媽媽了。

像平常㇐樣，坐下來我們先談談㇐般家庭狀況，兒科醫生對這方面甚為注意。據說大兒子阿力，今年五歲，剛上幼稚園；老二阿根，三歲，「兩個活力充沛的孩子，總算托福，㇐向健康。」包太太笑顏逐開，且帶有少許傲氣的說：「但三個孩子足使我忙個不休了。」

「包太太，你這個嬰兒是足月胎嗎？」我指著她手抱著的嬰孩問。

「醫生，何止是足月呀，懷老大老二時，他們還不到四十個星期就爭著出來了。也許他們是男孩，比較活動，他們在腹中已經手舞足蹈了。但這第三胎，說來真奇，她在腹中溫溫文文，就是偶而的腳踢也是斯文的，我早就預料是個文靜的小姑娘了。人家懷胎最⾧是四十㇐週，我這㇐胎懷了整整四十二個星期。」

在聆聽包太太講述時，我睜大眼睛瞪住她手抱的小寶寶，因為她是用三床小被包著的，我只能看到孩子的臉部。圓圓的臉型，雙眼垂

閉著，眼皮有點浮腫，頭髮倒是密麻麻的，前額⾧得較低且現出三條像火車軌的皺紋。最使我注目的還是她那條厚厚的舌頭，露出口外，夾在兩唇之間，似乎舌頭過大而口腔無地可容，被擠了出來的樣子。好㇐個怪相！我轉望媽媽，㇐副秀麗可人的臉孔，這孩子完全不像是她的產品。

大慨包太太已看出我臉部表情，對她的新生寶寶有疑難吧！

「醫生，我對這孩子頗為擔心，所以今天特意帶她來請教你。」包太太開始分訴她心中的掛慮了。「這孩子很少哭喊，四五個鐘頭不給她喝奶，她也不會哭喊的，要吸吮奶時，又慢吞吞的，㇐邊吸奶，㇐邊瞌睡。有時我盡量推醒她，她也只不過吸幾口又睡著了。有時半個鐘頭才餵下兩安士的奶。也許因為吃不多，大便也稀少，起初兩個星期，還每天有大便，但最近兩個星期，四五天才大解㇐次。看她也沒有什麼不舒服的樣子，新生的孩子這樣安靜不動，使我不大放心。醫生，你說是不是病狀呢？」

我留心的聽，也留心的觀察。包太太繼續說：「剛才護士磅㇐磅，她才

八磅二安士，她出生時就已經八磅了，㇐個月才增加兩個安士，醫生，你看她是不是有問題？」

我不停的在點頭。「正常的新兒，起初三個月內，若每週增

重五安士，已算是相當滿意的了。」我間接回答了包太太的問話。

當我把小雪珊接過來，解除那三床小被，還有兩件毛衣，把她赤裸裸的放在檢查檯上時，不禁打了個寒噤。

小雪珊的皮膚帶橙黃色，又不是純橙黃色，倒有點像過熟的香蕉皮那種黃色。不但如

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二零一九年五月8

此，她的皮膚既粗糙又冰凍，全不像初生嬰兒那種幼滑帶溫的皮膚。量㇐量她的體溫，還不到三十七度。當我故意激動她時，她發出的哭喊聲比正常初生嬰兒的喊聲起碼低了八度。她偶然張大眼睛，又顯得如此呆滯。孩子的心跳比平常慢，呼吸也比平常慢，還有㇐個很大的臍赫尼亞 Umbilical Hernia，像㇐個小氣球坐落在臍帶孔上，好㇐個怪相的孩子。檢查完畢我替雪珊穿上毛衣，包棉被，才向包太太開講座。

「包太太，我看小雪珊患相當嚴重的病症，幸而你及早帶她來就診。診斷越早，治療就可以早些開始，前途就越光明。這是㇐個可以醫治的病，㇐般來說，治療的成績相當可觀，尤其是及早治療，她的徵狀全是先天性甲狀腺官能不足病Congenital Hypothyroidism 。首先我們要收她進醫院，作㇐連串有關甲狀腺官能的化驗，然後才開始施與甲狀腺荷爾蒙治療，開始時劑量小，慢慢的增加劑量，我相信㇐個月後，你會看見㇐個再生的小雪珊了。」

聽了我這㇐番話後，包太太進來時的笑容，頓時消失了。大概她作夢也想不到她的小寶寶患有這嚴重的疾病，要住醫院治療吧！就算我再三勸她不必擔憂，也無法制止那充滿母愛的兩行熱淚，只有順命的抱雪珊到醫院去。

檢查的結果，證寶雪珊的甲狀腺素極低，近乎零度，正常的孩子有起碼五度半，這是個極度先天性甲狀腺官能不足病。進院的第二天，我們便開始治療，每天服用十五毫克的甲狀腺荷爾蒙（因為分量這麼少，護士很小心的把四分之㇐片壓碎，用兩三滴水融化了，放進她口內。這種荷爾蒙只能口服，不能注射。

㇐個星期後，她開始又有非常明顯的進步了。首先是體溫正常，不再是冰冰凍凍的。繼而她心跳得靈活多了，呼吸也正常。喝奶時不再是打瞌睡，而且吸吃了三安士還要叫喊。天天有大便。整個孩子似乎「生猛」起來。我們

慢慢的加重甲狀腺素的劑量。只兩個星期的治療，她那哭喊的聲音，已不再是沙啞，已有點像初生嬰兒嬌嫩的哭啼了。孩子的皮膚像「金蟬脫殼」的改變，那層帶黃色的皮膚在不知不覺中換回正常嬰兒那種白裏帶紅悅目的顏色。最使我們興奮的是她那雙東張西望的眼睛，不再呆滯而是帶有表情的。我們每星期都得調整甲狀腺素的劑量，在醫護人員悉心的料理下，小雪珊在進院後㇐個月，宛如兩人。現在，可以回家繼續料理了。

㇐個星期後，包太太抱著雪珊來診所覆診時，已回復她笑迷迷的臉容。

「醫生，真是謝天謝地，也多謝你，正如你預料，我們有個再生的雪珊了。我絕不會想到她有這麼嚴重的病症，那些藥，看來量很少，但真是仙丹呀！」包太太急不及待地向我報告。

「哦，那些藥的確有效，那就是要對症下藥了，不是任何嬰兒胃口不開就可以服用的。它不是普通的維他命、肥兒散、開胃藥，而是相當強猛的甲狀腺荷爾蒙呀。她要畢生服用這藥才能保持健康。」這㇐說，把包太太嚇得瞪目張口。

我又來開㇐次講座了。「甲狀腺素是維持人生命、健康其中㇐種

重要的荷爾蒙，正常人保有適當的量度，過低與過高都不適宜，不但會影響健康，還會影響生命的存歿。過低時就像雪珊的徵象，無生氣、皮膚粗糙、體溫低、心臟呼吸功能低，甚至使心肌功能衰竭，如在孩童時期則會影響發育而致引起侏儒症及低能。功能過高時會使體重減輕、出汗、怕熱、手顫、心悸、神經緊張、突眼、腹瀉等現象。」

「雪珊患的是功能不足的病症，可是，醫生，她為什麼會有這怪病呀？我懷胎時也沒有什麼異樣，或感染，我們的家族內也沒有見過什麼侏儒人物。」

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二零一九年五月 9

「這的確使人費解，這個先天性甲狀腺官能不足病，並不太普遍，每年在四千個新生兒中，大概有㇐個患這病。個中原因，很難找出答案。以前曾說在某些地區，因泥土及水源碘質過低，很多甲狀腺官能低的病症就會發現。但現在所有食鹽都經碘化過，仍有不少這些病症。有些嬰兒在母腹中已缺乏甲狀腺素的了，但總是在出生後慢慢才發現這病症，若是能及早發現，加緊治療，奏效神奇，這些孩子會發育正常，智能體格與同齡兒童不分伯仲，最重要是定期性的檢查，適當甲狀腺素劑量的調整，同時還要注意普通保健，使之不受感染，按時評定發育進展程度，到過了發育時期，甲狀腺素的劑量就會比較平穩，可是她得㇐輩子服用這個藥哩！」

起初雪珊每星期來診所覆診，看見她體重慢慢增加，三個月時會咕咕出聲，又露出笑容，我們多麼興奮。每兩個月，我們還得作㇐次化學檢驗，衡量她的甲狀腺素，根據報告及其生理官能，我們可以調整她需要的劑量。

雪珊三歲時，我發覺她說話發音不太靈活，便安排她每週到㇐個語言治療專家去學習。㇐年後，她語言方面發育得很滿意。五歲時，我又發覺她手功能比較遲緩，畫起直線來不直，畫畫圓形時又不夠圓，用起剪刀時又似乎顯得笨拙，自己可以穿上鞋但卻不會打鞋帶，我又得安排她去見㇐個職業治療師（Occupation Therapist）學習㇐些手部活動方法。包太太非常合作，凡我所吩咐的，她統統遵行，讓雪珊去游泳課、學溜冰，注意她全人的發育情況。我們每次的覆診，都交換意見，我們的關係，不像是醫生與病人這樣嚴肅，而是多年老友那樣輕鬆。

「醫生，你和我今天應當來個慶祝才對。」包太太滿臉笑容的說。「哦，今天是雪珊十三歲生辰快樂日，是嗎？」

「是我的生日呀，應當我來慶祝才對。」雪珊說得有理，她十三歲了，是第八班的學

生，成績不錯，會溜冰舞，又是游泳能手。體重正常，身高比同年齡的還高㇐吋，富幽默感，是㇐個可人兒。我指著診所牆壁上㇐大堆相片中的㇐個小孩相片，輕描淡寫的問：「看，這是誰的相片？」

包太太忍不住眼淚盈眶，說：「這真教人難以相信，」我們不約而同說出「感謝神」。

「包太太，我㇐直忘記告訴你，現在我們已有㇐種新的化驗方法，只幾滴血，可以在嬰兒出生後幾天就查出是否有先天性甲狀腺官能低的病了。不需等孩子㇐兩個月才發現，現在美加、歐洲、日本、澳洲，很多醫院都已實行所有新生兒檢驗有沒有這病，若是有，即可及早治療。有㇐個報告，加拿大由㇐九八○年至㇐九八四年，用這種檢驗方法，已發現四百六十三宗先天性甲狀腺官能低病，這種病及早治療可免去不知多少發育不全的低能兒呀，這簡直可以說是預防醫學的㇐個大突破。」

(摘自導向第十七期)

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二零一九年五月10

在新年開始的時候，我們往往想起聖經的教訓 -- 「忘記背後，努力面前」。我們知道這兩句來自使徒保羅的勸勉，是叫我們忘記過去的失敗、痛苦、悲傷、失望等等，不讓這些經驗纏累著我們，反而積極地迎接新的時日，戰勝新的挑戰，繼續渡過有意義的美滿人生。但是，我們有時記性太好了，不能「忘記背後」，尤其是別人得罪我們的地方，恐怕更是耿耿於懷不能放下。

從另外㇐個角度來看，特別是上了中年的人，每逢新年來到，可能會感嘆年紀又多增㇐歲，記憶力可能開始出問題，覺得某些新的事物不容易藏在腦中。

有時，人類的困擾，就是想要忘記的事物不能忘記，想要記得的東西偏偏不記得。「記憶」與「健忘」是很通常的經驗，到底是什麼作用？科學家有沒有答案？

要討論這題目，我們可以從人類的腦部說起。人類的腦是㇐個極複雜的結構，雖然重量只不過是㇐公斤到㇐點五公斤左右，卻具有㇐百億以上的神經細胞，理論上可以容納㇐百萬億的單元資料。目前科學家對腦部的研究，雖然進步得很快，但他們不了解的還是很多，所以只可說是稍懂得㇐點皮毛而已。

每個正常的腦都是分成左右兩邊，中間很清楚地有㇐道鴻溝，但有神經連接而溝通。左右腦的構造雖然大同小異，但功能卻有不同。簡單來說，人的腦部可大致分成前腦、中腦、與後腦。前腦最為複雜，包含了功能各殊及形狀不同的體素。其中我們要特別提的，是㇐個鈎形的部份，英文叫做hippocampus，因它形似海馬魚，筆者姑且暫譯之為「海馬體」。從以下的敘述中，我們可以看出這器官與記憶功能有極大的關係。

㇐九五三年，㇐個二十七歲的美國人，名

漫 談 記 憶 力 李志航

叫亨利，因為患了嚴重的癲癇症，醫生要用外科手術把他腦的㇐部份割去。當時的醫學知識認為腦中的海馬體是癲癇症的焦點。每㇐個正常的人都有左右兩個海馬體，過去曾經有人被外科醫生割去㇐個，也有人因某些意外而損害㇐邊的海馬體、都沒有極不良的後果，所以這次亨利的醫生決定把兩邊的海馬體都割去。

康復後，㇐項非常奇怪的現象發生了。亨利並不是㇐個愚笨的人，他的智商（IQ）大約是㇐百十五左右。但是，他完全失去了記憶新事物的能力。他能夠記得動手術以前的㇐些事，但任何新的東西，他很快就忘記了。舉例來說，如果他很用心，他可以記得㇐個三位數的數字，譬如四五七，但是過了幾分鐘之後便忘記了。不但如此，他連「記憶四五七這三個數字」的事件也忘得㇐乾二淨。這三十年來，他過的生活只是連接的僅⾧達數分鐘的片段。他無法記得人名、地址、或用過的物件放置在何處。㇐位神經心理學專家 Milner女士對亨利的健忘病狀作了二十多年的觀察，常常與他在㇐起。可是每次見面，亨利總不認得她，總以為她是完全陌生的人。他每次看同樣的書

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二零一九年五月 11

報，都以為是新文章。每次玩㇐個遊戲，都以為是新玩意。因為亨利的頭腦其他部份還算正常，所以他深深體會自己所帶著的悲劇性的缺憾。他對 Milner博土說：「我每天的經驗都是極孤獨的，不管有什麼憂愁，或有什麼快樂，第二天就全部消失了。」

因著這件不幸的醫學手術的錯誤，腦學專家開始認為海馬體與記憶力有不解之緣。不過，他們的理論，是記憶力可分兩類 -- ⾧期性和短期性。像我們翻開電話簿找㇐個新的電話，共有七位數字，暫時放在心裏，只是撥了電話之後，可能便忘記了，這便是短期性的記憶。但是，如果是㇐個重要的電話號碼，我們會設法⾧久銘記在心，這就變成⾧期性的記憶了。所有要銘記的資料，大概都要先經過腦部海馬體的處理，然後，如果需要⾧期記憶，這資料就傳達到腦的其他部份，加以保存。不然，可能過了幾分鐘，這些資料便自然地消失，或被另㇐些資料代替而淘汰。

英國有㇐個業餘音樂家，在㇐年半以前得了㇐種罕有的腦部病症，從此以後甚麼都不記得。然而，他照樣可以看著樂譜唱歌，照樣可以看著樂譜指揮，他的太太形容他是「永遠陷在破舊唱片的凹溝線中」，意思就是生活在極單純的片段中，完全沒有普通人完整化的意識。雖然醫生不能檢驗這位活著的音樂家腦部的每個部份，但科學家都認為他的病損壞了左右兩邊的海馬體、所以記憶力就不能持久多於數分鐘。

很奇怪，世界上有少數的人卻相反地具有極強的記憶力。據說大指揮家托斯卡寧尼生前可以記得二百多首交響樂章及㇐百多套歌劇。這種記憶力可稱之為照相式的記億。小孩子年紀小的時候，十個中可能有㇐個是有近乎照相式記憶力的，可惜⾧大之後絕大部份都失去這能力，以致平常人中，㇐百個只有㇐個人具有這麼強的記憶力。

有㇐位教授說：「年老有兩個徵象，其㇐是健忘。」稍停了㇐會，他繼續說：「其二

是 ……我記不得了。」另外㇐位上了年紀的高爾夫球愛好者，雖然

球技仍是不錯，但因眼力不夠，看不見球往那裏飛去。後來他找到㇐位年紀相當，而眼力很好的球伴。老先生打了㇐球，就問他的球伴：「你看見球飛去嗎？」球伴回答：「看見了。」老先生再問：「往那個方向？」球伴說：「對不起，我忘記了。」

上面兩則笑話告訴我們，年紀越老，記憶力就越差。從四十歲開始，很多人就發現記憶力開始遲鈍。到了六十五歲以上，不管身體如何健壯，十個人中有九個記憶力會有毛病。有人說這是因為年紀越大，他腦中所儲藏的資料越多，但是能夠毫不費力而回憶起的事物所佔的百分比仍然是㇐樣，所以就覺得忘記了極大量的資料。

使許多人覺得可怕的，乃是六十五歲以後，有百分之七的人會得㇐種病，叫做老人癡呆症（senile dementia），又稱 Alzheimer症。症狀是㇐切的認識力都衰退，最容易看得出來的是記憶力的消失。目前科學家仍找不出這不治之症的來由，但從病人過世後的腦部解剖中，看得出他們腦神經細胞與正常的有所不同。諸如細胞硬化，細胞中的空胞 （Vacuole），及細胞的纏結，都比正常的多出很多倍，而這些衰退情況在海馬體附近特別顯著。

另外有㇐種似乎也是健忘的罕有病症，英文叫作 prosopagnosia，是㇐項非常特殊的病。病人㇐切都很正常，就是無法認得出人的臉孔。正常的人只要看到熟人的臉、或照片、或畫像，就認得誰是誰；像親屬、朋友、或知名度較高的人如政治領袖、明星、及職業棒球員等等。但患這類病的人，偏偏就無法從臉型認出人來。他們可以正確地認得很多物件，可以毫無問題地看書寫字。但是，要他們單單察看別人的臉孔，則可能連自己的妻子（或丈夫）或兒女都不認識。奇怪的是如果熟人㇐開口說話，病人就可能從他們的聲音認出誰是

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二零一九年五月12

誰。病人也並非對臉孔的視察力失去功能，他們能從臉孔的正面及側面的照片，無誤地斷定是同㇐個人。病人的困難，就是偏偏無法把別人的臉孔與該人的名位 （identity）連接起來。根據解剖學家的研究，患prosopagnosia病人的腦部後半葉受了損傷，卻不是海馬體出了問題，所以不是典型的健忘症。

科學家從不同的動物實驗中，發現記憶力的生理現象實在相當複雜。海馬體雖然重要，但其他部份，像指揮動作功能的小腦，也與記憶力有關係。

記憶力是本文討論的主題，但記憶與學習（learning）其實也有非常密切的關係，而且是互為因果的，有了學習，才有記憶；有了記憶，才能作更多的學習。學習的結果，是得了知識。雖然知識可以儲藏在書本裏，不㇐定要放在腦中。可是，如果每做㇐件事都要查參考書本的話，多麼不方便。所以把知識（或稱資料）存在腦中，原是人類的本能。

然而，知識至少可分成兩種。㇐位腦學專家稱㇐種為實用知識（procedural knowledge），另㇐種為明理知識（declarative knowledge）。頭㇐種教我們如何去做某些事，第二種讓我們對所有的經驗

保持㇐個心思的記錄。上述的病人亨利，雖然不能記憶新的事物，但他卻可以學做新的東西，像騎腳踏車或玩某種遊戲。所以他可以說是有「實用知識」的記憶，而沒有「明理知識」的記憶。

大多數人都不能記得自己在兩三歲以前的經驗。心理學家的解釋，乃是在這段時期，嬰孩學習的都是「實用知識」，像如何用自己的四肢或嘴巴，如何決定物件的遠近，如何適應地心吸力等等。在他們的腦中，除了父母之外，不需要有別的人物。他們銘記的知識既限於實用知識，所以關於事物或別人的存在的本質，完全不包含在腦中儲蓄的資料範圍之內。因此，⾧大以後，在回溯孩提時期的記憶冊頁上是空白的。

最後，筆者認為雖然㇐個人可以失去記憶力而仍能生存在世上，但這不算是有意義的人生。當然，光有記憶力也不是意義人生足夠的條件。如果能夠學習得聖經詩篇中的㇐節勸勉，才是有意義人生的開始。這節聖經說：「我的心哪！你要稱頌耶和華，不可忘記祂的㇐切恩惠。」

(摘自導向第十七期)

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沒有人喜歡受限制，最近我有㇐遠親從香港來美國求學，因為尚未開學，便暫住我家。他住了不到兩天就叫苦連天。原來我的家在㇐個小城，市內唯㇐的巴士路線，離我家有三哩路，購物中心也有㇐哩。他不會開車，我又要上班，所以他整天待在家裏，感覺如坐牢。以前在香港「想做就去做」，現在越想越痛苦。

沒有人喜歡受限制，因為限制使人覺得失去自主權。那種無助、無能、無自由的感覺甚至會帶來憂慮與恐懼。自己的需要與幸福操在別人手裏，㇐旦對方用心不良，或自身難保，自己豈不嗚呼哀哉？

所以人到了「懂事」年齡，曉得自由的珍貴，便要爭取自主權，追求獨立。我們祝福青年人也是說祝他們前途「無限」。許多人拚命賺錢，或老年人省吃儉用，不過為了有更多自主權，有了自主權，就有安全感。有時追求功名、權力也是為了「求生」的需要。因為你不掌握別人的幸福，便是讓別人操縱你的命運。

結果我們㇐生就是想辦法超越從環境、別人來的限制。個人如是，家庭、國家社會也如是。美、蘇的「限」武和談始終波折重重，便是很好的例子。家庭悲劇的例子也是俯拾即是：男的不願受「㇐妻」限制，女的不願受家務束縛而放下養兒育女之責。丈夫打妻兒以示權威，妻子動輒提出離婚以示解放精神，莫不是為了脫離「藩離」的㇐種努力與嚐試。但這些嚐試，看似成功，卻是失敗，因為帶來的後果往往成為㇐生的包袱，⾧年累月的枷鎖，是㇐種變相的限制。

人總得面對自己的有限。人生的階段始於無助的嬰兒期，終於無能的老年，其間或有企圖掙脫限制的斐然成績，但當「大限」逼近，這些成績都成為蒼白的歷史。

限 制 與 自 限 邱清萍

在種種超越限制的途徑中，有㇐條許多人不以為然的「窄路」，㇐條提倡以「自限」來超越限制的路。

耶穌基督是走過了。祂本是自有、永有，無限且不受限制的神。聖經說祂「本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。」（腓二6-7）時間上，祂用三十三年「自限」了自己在世的年日。形像方面祂選擇以最無助的嬰兒樣式誕生在世，然後以最無主權的奴僕樣式去服事世人，死的時候以最無能的死囚樣式釘在十架上。聖經說祂「被」罵不還口，「受」害不說威嚇的話，「被」掛在木頭上，親身擔當我們的罪。（彼前二23-24）對㇐個全能、全知、全在宇宙萬物的主宰來說，那是㇐種怎樣的「自限」！

人以為基督教是㇐個「自甘懦弱」的宗教。耶穌教導我們：「有人打你右臉，連左臉也轉過來由他打」，「有人拿你的裏衣，連外衣也由他拿去」，「有人強逼你走㇐里路，你就同他走二里」，「要愛你的仇敵」。在㇐個「成者為王，敗者為寇」的社會，有人以為這些都是不切實際的高調，或是阿Q精神。

也許「自限」與「阿Q」的分別是前者以愛對方為出發點，後者以自我保護為出發點，真正的愛是主動的，是甘心情願，是運用自由去選擇的。所以自限也是主動的。這種的限制並不會使人失去自主權，相反的，正是大膽的運用了自主權和自由。甚至在對方不值得愛的時候仍然去愛，這種精神與阿Q精神何啻天壤之別！

自限既以愛為出發點，就不是㇐個無可奈何的苦差。自限的過程必然有痛苦，誰說「父母為供給兒女需用，限制自己省吃省用」完全沒有掙扎？誰說「母親半夜起來為兒女蓋被，

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限制自己睡眠的時間」不是㇐種麻煩？誰說「為了不傷害對方，勒住自己的舌頭」不需經過內心的爭戰？又誰說「相戀中的男女，為了保持彼此的貞潔與自尊，寧可壓制自己的情慾」不會引致內心的矛盾，甚至對方的誤會！

這些「限制自己」、「勒住自己」、「壓抑自己」就是自限。自限若是出於愛，就是從內心的寬廣處發出，實行的時候就有㇐種自由感，而對方接受這個愛，也不會感到有壓力。他的回應也必然是出自內心自由的選擇。

但「自限」若出於面子問題、或懼怕、罪

疚感等自我保護的動機，則會越做越苦，終至成為束縛生命力的繩子，削弱自己及對方愛的自發能力，而彼此的關係即使不惡劣，也不過是建立在外表好看而無實質的沙土上面，隨時有倒塌的危險。

自限是㇐條窄路，選擇的人少，走上的人也會遭遇困難重重，因為人的本性是自我中心 –喜歡限制別人以利己，而不喜歡限制自己以利人。但自限是跟從主耶穌的挑戰，捨此沒有他途。

(摘自導向第十七期)

製法：

1. 糯米泡水㇐小時。香菇、蝦米泡軟。香菇切絲。

2. 起油將紅葾爆香（用洋荵及荵代替亦可）

3. 放入絞肉炒至快熟時，再放入蝦米、香菇 ，然後調味。

4. 糯米瀝乾，放入同炒，炒勻至半熟即可起鍋。

5. 放入電鍋，並放香菇、蝦米水，若不夠再加生水，水只要蓋過飯即可。

這是簡易的油飯做法，炒香後在電鍋煮熱即可，非常方便。菜色可隨各人喜好酌加竹筍、淡菜等。

材料：

糯米半斤、絞肉半磅、香菇四朵、蝦米、紅荵少許、油兩大匙、鹽、味素少許

油 飯 鰈弼

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鼓 勵 和 稱 讚 竹君

已經是晚上十點多了，孩子們都已就寢，外子㇐躺下就嘆息：「這個叫做人在江湖、身不由己。」我說：「這是什麼意思，你不是和兩個男孩玩得好好的嗎？」

原來他今晚的計畫是要看書的，本來只想用十五至二十分鐘與孩子們在㇐起，但是他們新買了兩個恐龍的模型，迫不及待的想把它拼起來，就催促爸爸幫忙。恐龍零件繁多，要㇐下子拼起來也不容易，就是大人來作也要費不少氣力。他心想，今晚只用十五分鐘就差不多，餘下的改天再完成吧！他拼不了多久，額就開始冒汗了。台中的八月天正是悶熱難當，在旁觀看的老二對他說：「爸爸，你額上出汗了，要不要去洗把臉，休息㇐下，再來做？」老三也說：「爸爸，您的力氣最大啦！我們的爸爸是最厲害的，最棒的！您是全世界最偉大的爸爸！」兄弟倆，你㇐句安慰，我㇐句鼓勵，使這個只願意花十五分鐘的爸爸，整個晚上都拼上了，㇐口氣把兩個模型都拼好。

鼓勵，是㇐股強大的力量，行為科學家已經做了不少實驗，證明任何㇐種行為經過即時的鼓勵，會有重覆去做的傾向。在㇐個實驗班內，學童六十人分為三組，每組二十人，給予連續五天的數學測驗。老師對其中的㇐組不斷的鼓勵、稱讚。對另㇐組則不斷的加予挑剔批評，對第三組是完全的不理不睬。結果，被不斷稱讚的㇐組進步最快，被挑剔的㇐組稍有進步，不理不睬的那組則完全沒有進步。

身為父母的我們都希望兒女成⾧、進步、自動自發、對生命熱誠進取，但往往我們卻不會用稱讚、鼓勵的方法。原因是：

㇐ . 大部份的傳統式家庭，不常有鼓勵、稱讚的氣氛。中國人感情不外露，教養方法多採「少稱讚，多督責」。覺得子女乖順是應該的，改正兒女錯誤，予以指責卻是父母的責

任。我們在這種環境中⾧大，耳濡目染，到了自己身為父母時，自然也沒有鼓勵孩子的習慣。

二、馬太七3，耶穌說：「為什麼看見你弟兄眼中有剌，卻不想自己眼中有樑木。」這是人性的弱點，順著天然的本性，當然是只會挑剔，沒有稱讚，是父母對孩子的基本態度。記得有㇐位母親曾經對我說：「我的孩子天份比別人差，面貌也沒有鄰居的孩子好看，你叫我如何去誇獎他呢？」很多時候，基督徒父母與㇐般父母在價值觀方面的分別也不大。詩百127:3：「兒女是神所賞賜，子孫是他賜給我們的福份。」（現代中文譯本）既是賞賜與福份，我們收禮者，理應懷著歡喜快樂的心來接受。

記得大女兒妮雅在我們毫無準備的情況下來臨邱家，當時外子正在哥倫比亞大學攻讀博士學位，又剛搬到紐約市不久，家徒四壁，我又需要攻 PHT（Push Husband Through），

在外工作來幫忙丈夫。㇐切從人看來，都不是應該有孩子的時候，所以外子在為孩子起名字的時候，幽了上帝㇐默，說：「生男的就叫無可，女的就叫奈何吧！」這個「奈何」卻給我們帶來數不盡的祝福和歡樂。現在回顧起來，才想到神的時間是最美的，也是最好的。在神眼中，不會有㇐個「意外」的孩子。詩139：13：「我的五臟六腑是你所造的，在母腹中你把我湊合起來，我頌讚你，因為你可敬可畏，你的作為非凡，我心裏深深領會。我在母腹中被湊合，在暗中逐漸⾧大。骨骼怎樣成形，你都知道。在我出生以前，你已經看見了我！」（現代中文譯本）神在母腹中養育了這個孩子已有十個月之久，然後才把他託付給我們。每㇐個孩子都是神精心的傑作，孩子是屬乎神的。這個托管的責任是神對父母的極大信任。每㇐個孩子都有神賜給他們獨特的恩賜，也有

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他在世為人的目的。他們也包括了世人眼中認為是「不正常」，生理上有缺憾或是特別難教養的孩子。對這些父母而言，這是㇐個極其困難的功課。但是，「癩痢頭兒子自己好」，身為父母的，㇐定要覺得自己的孩子是最好的，不管你有㇐個怎麼樣的孩子，或㇐個什麼時候出現的孩子，你㇐定需要有從神那邊來的看法，去肯定、去接納你孩子的價值，進而才可以用歡喜快樂及受托付的心情來接受這份寶貴的禮物。

㇐個以基督為首的家庭，就是㇐個彼此相愛的家庭。㇐個彼此相愛的家庭的特徵，就是在日常生活中能在話語彼此鼓勵。箴廿五11：「㇐句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏。」弗四29：「污穢的言語，㇐句不可出口，只要隨時說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」我們家裏有㇐、二年之久，每週㇐次，學習如何彼此欣賞，彼此鼓勵。我們用紙條的方式，把鼓勵別人的話先寫下來，（還不會寫字的幼兒，可請大人代筆）然後在眾人面前，眼睛注視著被鼓勵的人，慢慢講出來，下面是我在翻看他們往年的紙條本中，所抄下的㇐些語錄：

多多：謝謝你半夜起來小便的時候，看見弟弟把被踢掉，你就幫他蓋被，你愛弟弟的心，叫我很感動。爸爸9/27/83（當時多多四歲半，弟弟三歲。）

醒醒：謝謝你那麼愛別人，叫媽媽去馬路上找人回來吃飯。媽媽10/5/84

姐姐：我很喜歡你唸故事給我聽，你是㇐個好姐姐。多多

媽媽：你今天煮的菜很好吃，你是最棒的廚師。醒醒

爸爸：謝謝爸爸，在我睡覺的時候替我抓癢，我很喜歡。多多

有㇐次，我們家玩「認識他」的遊戲。每人輪流坐在中間，其他人要猜他最喜歡的食物

是什麼？最好的朋友是誰？最喜歡的顏色是什麼？最後要把主角最優秀的個性說出來。輪到大姐姐當主角，五歲的老二說：「姐姐是裡面漂亮，外面也漂亮。」多麼美的描述啊！出自㇐個與她朝夕相處的弟弟之口中。只見姐姐眼睛發亮，臉放異彩，相信她心中不知有多甜，有多滿足。也相信她今後會在這兩方面去努力，來滿足她弟弟對她的期望。

有㇐個很成功的黑人牧師，在他的領導之下，教會成⾧得很快，有人訪問他到底有什麼秘訣。他說：「沒有什麼？我只拿著㇐頂冠冕，放在離會眾頭頂幾吋以上的地方，然後，看見他們漸漸的戴上去。」我們的主耶穌正是如此。約㇐12：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」其實我們從沒有真正的資格，但是主已完完全全的接納我們，知道我們有㇐天會像祂。

主耶穌在世的時候，有許多次的榜樣供我們學習。約㇐47：「耶穌看見拿但業來，就指著他說，看哪，這是個真以色列人，他心裏是沒有詭詐的。」當門徒要回答耶穌問他是誰的時候，彼得說：「你是基督，是永生神的兒子。」耶穌說：「約翰的兒子西門，你是有福的 …… 我還告訴你，你是彼得，是磐石 ……」馬太八5-10：百夫⾧的信心，只要求耶穌講㇐句話，他就相信他的僕人必好了。耶穌馬上稱讚他，而且是對著所有跟從祂的人說：「我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。」甚至天父自己，在馬太三16-17節：「耶穌受了洗，隨即從水裏上來，天忽然為他開了，他就看見神的靈，彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的。」

以上這些稱讚，都附合了三個原則，是即時的、具體的、發自真誠自然的。黃昏時刻，疲累的爸爸，拖著沉重的公事包，踏進家門，㇐坐下，女兒就往他膝蓋上㇐坐，對他說：「爸爸，你每天那麼辛苦，媽媽說，都是為著

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我們呵！」即時，這個爸爸聽了，好像打了㇐支強心針，所有的疲勞㇐下子都拋到九霄雲外去了，換了歡喜雀躍的心和家人共渡黃昏。及時和適當的鼓勵，帶來的力量多大啊！

家母是㇐個最愛小孩的老人家。每次來幫忙照顧我們三個出生不久的嬰孩的那段時間，每天都聽到她老人家對著小寶寶親密的談話。

「囡囡，真是外婆的心肝寶貝！」「我們囡囡真好看，眼睛真漂亮！」「真乖！㇐天到晚都是外婆的乖寶寶！」她㇐邊替寶寶換尿布，㇐邊就有說不盡的

鼓勵稱讚。有時候還㇐邊擦痱子粉，㇐邊在小屁股上親個不停。小孩雖說是聽不懂，但是外婆這個非語言所表達的愛的訊號，相信嬰兒會百聽不厭。怪不得她年達七十歲高齡，還有人想用雙倍的酬勞請她去當褓母呢！外婆還常常對老二說，她不住在我們家的時候，早上起來總會對著他那些放大的照片，凝視欣賞㇐番，然後還要親好幾個昒。老二每次聽了，真是樂在臉上，甜在心裏啊！

下面是㇐些我用過鼓勵孩子的話，寫下來給讀者作個參考。

「媽媽覺得你真能幹！」「你怎麼那麼聰明！」「你洗頭，梳這個髮型，看起來真帥！」「媽媽好喜歡你這又黑又亮的頭髮！」「看你跑起步來的樣子，將來㇐定是㇐個

出色的運動員！」4

「你那麼會認路，將來㇐定比媽媽還會開車！」

「你考九十五分，太好了，媽媽以前的數學分數都沒有你高呢！你真是媽媽的心肝寶貝！」

「你⾧得和爸爸太像了，將來㇐定會像爸㇐樣能幹！」

「你那麼會愛人，將來㇐定很愛主！」「你口才那麼好，將來㇐定會帶領查經

班！」

「你臉⾧得那麼好看，將來裏面和外面都㇐樣漂亮！」

「你太會禱告了！」「你的禱告很令我感動！」在我們作在孩子身上之前，讓我們作父母

的先樹立㇐個榜樣，在夫婦相處，朋友來往之間，不吝嗇對別人的稱讚、鼓勵、和實際上的幫忙。去實踐主自己的話語：「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善 ……」（來十24-25）

(摘自導向第十七期)

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在運用金錢方面，學生基本上是自由的。踏入高中或大學以後，大部份的學生在消費上已脫離了父母嚴緊的監管。另㇐方面，他們沒有那些已成家立室的人之煩惱，在養活妻兒以外，還要計劃買房子、為子女的教育儲蓄、擔心失業等。學生們的消費通常只是環繞其個人頗為固定的起居開支，既不愁缺乏供應，又沒有照顧家庭的負擔，所以享有某種程度的自由。只是，何處有自由，何處就有濫用自由的危險。

㇐些學生在留學時期的人生觀，是享樂第㇐、求學第二。消費能力高的頻頻換新車、購買新電視和音響器材；每逄放假便暢遊各地，總之就是盡情的享受。雖然不都是如此或有這樣的能力揮霍，但抱宴樂主義度日的學生實在大不乏人。這也難怪，因為很多家⾧都鼓勵並示範這種生活模式，而這亦正是今天社會的趨勢。我們身處這些影響中，若不認定自己的立場，恐怕會被這物質主義的社會牽著鼻子走。

基督徒對金錢應有的態度，除了不可貪愛錢財，決不作金錢的奴隸之外，還要把金錢看成神交託我們管理的產業。學習做管家的功課始於現在，並不是將來我們有獨立生產能力或擁有多少財產的時候。

㇐個好管家懂得權衡事情之輕重，照此分配他手上的資源。他體貼主人的心意，照主人的心意辦事。最重要的，是他必定將主人放在首位。

如果我們在運用金錢上，不能將奉獻放在最優先地位，主在我們生命中的地位也是次要的。常有人說，學生那有多餘錢奉獻？況且這些是父母賺的錢，既不是屬於我們的，我們有權奉獻嗎？這些話驟聽起來好像言之有理，但我在個人的觀察上，發現了㇐些有趣的現象。就是當我們掏錢包買些不必要的奢侈品、結伴大吃大喝、㇐連幾天上保齡球場消遣玩樂時，

金 錢 的 運 用 田心

從不自問我們是否有權利去這樣花費不屬於我們的錢。這不是矛盾的現象嗎？至於沒有多餘錢奉獻這個理由，本身就是不攻自破的。因為我們不是在有多餘的時候才奉獻，獻給神是要初熟的、㇐開始便分別為聖的。奉獻不是我們滿足自己之後的剩餘物資。所以問題不是我們有沒有金錢奉獻，而是我們究竟將奉獻排在開支的第幾位。不論我們唱多少遍「虔誠奉獻我金銀，不為自己留分文」，如果神今天看不見我們在奉獻上忠心，到我們將來有更強的經濟能力時，祂也必不會得著我們的金和銀。很自然的，我們什麼向神獻身心為活祭等承諾也變為謊話了。

奉獻後餘下的金錢，有待我們用智慧去分配。沒有預算，消費就容易成為㇐連串衝動的決定。雖然學生的消費範圍簡單，預算仍是重要的，因為這能確保我們最有效的使用神所給我們管理的產業。金錢的處理，籠統而言可分為兩大類：儲蓄和消費。

儲蓄㇐方面是為應急時之需，另㇐方面乃達成我們某種計劃的㇐個途徑。學生由父母源源供應，本來是不愁經濟短缺的，但意外的事情㇐樣會發生。如郵政上的耽擱，以致匯款不能及時寄到等。與其在用盡最後㇐分錢後向別人借貸，不如在平日稍作儲蓄，以防範未然。至於㇐些在我們日常生活開支以外的消費，更有賴儲蓄才不致於影響收支平衡。我們說沒錢購買屬靈書籍、研討會退修會費用太貴、要向教會申請津貼、或以經濟拮据為理由，放棄這些裝備自己的機會。其實如果我們㇐早預算了這些消費，並於平日節省零用錢，少買幾包零食、少吃幾碗雲吞麵、牛腩麵、少喝幾支汽水、少看㇐兩場戲，便可省回㇐筆有更大利用價值的金錢。由於儲蓄常和預算並肩而行，養成儲蓄的習慣是於我們有益的。

在開支方面，學生們的關注離不開學費、

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二零一九年五月 19

(摘自導向第十五期)

書本費、及衣食住行的費用。在這些最基本的需求之外，為保持身心的健康、適當的娛樂活動也是必要的。這當然難免這當然難免涉及消費。衣食和娛樂跟學費房租等不同，消費數目可大可小。那麼究竟怎樣才算是合宜的消費額呢？譬如說，女孩子應擁有多少條裙子、男孩子多少套西裝？為方便旅行買㇐輛車子可以嗎？什麼價錢才不算過份？和同學朋友出外吃喝聯絡感情的次數可以多頻密？近日來常有人提倡簡樸生活，卻又有人認為過份的簡樸是不必要的苦待自己，我們應以那㇐套為準則呢？諸如此類的問題，實在難以劃㇐條直線來分清黑白。我個人覺得有幫助的㇐些指引，就是在決定消費之前，先問自己以下幾個問題：

（㇐）我是否真的需要這些東西？㇐件貨物減價並不等於我需要將之買下。

（二）我買這些東西或做這些事的動機是什麼？為要與別人看齊或跟上潮流嗎？抑或為換取㇐些身份的象徵?

（三）我付得起這筆開支嗎？如果我今天的消費能力是來自下個月應繳付的房租，豈不該慎重考慮？

（四）我投資金錢在這事上有何價值？是短暫的歡愉，還是持久甚至永恒的價值？

很明顯，我們的消費不單是由外界因素，如金錢的盈缺、生活的需要等所決定，更在乎我們的價值觀。換句話說，我們的消費模式能反映出我們的價值觀。我們越視為重要的，便越願意投資金錢、時間和其他資源。要看看我們有沒有將生命中的各項關注本末倒置，不妨檢討㇐下它們在開支次序表上所佔的先後地位。

主囑咐有餘的要與缺乏的分享。當身旁的人有需要時，我們是否願意伸出援手呢？耶穌說：「不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬、能銹壞、也有賊挖窟窿來偷，只要積攢財寶在天上……因為你的財寶在那裏，你的心也在那裏。」在我們的弟兄或鄰舍（無論是認識不認識的）貧乏飢餓、赤身露體之時，我們若仍牢守自己地上的積蓄，不肯與他們分享這些物資，便成了既不順命又愚蠢的管家。投資於永恒所得的賞賜是大的，因為主將稱我們為良善和體察祂心腸的管家。

有㇐天，我們每個人都要站在主前向祂交賬，盼望我們獲得的不是責備而是主的稱讚。

導向文摘 9

二零一九年五月20

觀 眾 嘉倫

這是東南亞㇐個落後的村莊，午後的斜陽仍然熱熾熾的照著村外空曠的野地，土人赤著胳膊，汗珠在黑黝的肌膚上反映著太陽的光芒。空地上蓋了兩座竹棚、棚高兩層，約有二十多呎，兩棚之間相距大約八十呎。

由村內跑來的人越來越多，擠滿了整片野地，像是來慶祝㇐個盛典，還要觀看㇐場千載難逢的表演。過了㇐會，鬧哄哄的群眾突然安靜下來，㇐時鴉雀無聲，我站在他們中間，也屏息著呼吸，引頸四處觀望。只見右邊遠處的竹棚下，站著㇐個身裁魁梧的中年漢，他臉塗黑了兩片，看來是個巫師，那陰森的瞳孔散發著兇光，使人不寒而慄。站在他身旁的是㇐個青年人，目光呆滯，上身赤裸，腰束黑布。正看的時候，高大的中年漢就㇐轉身踏著梯子爬上竹棚，那青年人也尾隨而上。棚的四面圍著竹欄，高及腰際，欄旁放著㇐排窄窄的禾捆，下面的人都瞪著眼睛，要細看棚上的動靜。據說那大巫師要在青年人身上施展法術，使青年人揹著點燃了的禾捆，從右邊的棚頂跳到左邊的棚頂，而絲毫不受損傷。

巫師大喝㇐聲，隨著㇐陣震耳欲聾的鼓聲後，表演正式開始了。只見他手拿著鞭子，瘋狂地往青年人的背上抽，青年人經過㇐番痛苦的掙扎，忽然停頓下來，沒有㇐點兒動靜，大 (摘自導向第十八期)

約半分鐘的光景，他似乎被㇐般邪惡的勢力控制著，剎那間變得像㇐匹脫了韁的野馬，揹著點燃了的禾捆在棚上亂跑，接著衝過圍欄、從棚頂跳了出去。棚下的村民歡呼喝采，我在看熱鬧的人中袖手旁觀。結果，表演沒有成功，青年人摔倒在兩棚之間的草地上，背上焚燒的禾梱冒著濃煙。我感到心頭㇐陣酸痛，淚水忍不住奪眶而出，這才從夢中驚醒。醒來，眼眶仍是潤濕，心中仍刺痛，可是夢中的景象為何如此熟稔，似曾在那裏見過……

啊！是前些日子，電視台所放映的真實記錄；也是東南亞㇐個落後的村莊，圍觀的群眾，行邪術的巫師，被鬼附的青年，所不同的是表演的內容比夢裏所見的更加可怕。至於我所扮演的，還是看表演的觀眾。立時間，我感到羞慚不已，對於人的生死安危，我竟能處之泰然，我對自己的冷漠感到驚訝！每日有多少靈魂痛苦地被魔鬼玩弄於指掌之間，每日有多少人麻木地將自己的生命斷送，若沒有人伸出援手，他們註定滅亡，我竟能在這個人生的舞台上作㇐個觀看表演的人？

主，求你赦免我的冷漠，也讓我有神的心腸肺腑，為這失喪的㇐群，盡上當盡的本份。

導向文摘 9

二零一九年五月 21

蒲 草 不 見 了 王之友宇宙遍地百草叢生，埃及自古以來多的是蒲

草類植物，在尼羅河兩旁及各處沼澤地帶生⾧，數量之多足引起人思考，如何去利用它。小小的摩西能死中逃生，就是他的家人用蒲草做了㇐隻箱子，放在河中，趁法老的女兒在河邊洗澡，順水送他到她的面前，得她的垂憐。法老苦待以色列人，命他們作磚也是混入這種草。聖經的古抄本，有些是用蒲草做成的紙繕抄的。因為這種紙只要保存在乾燥的地方，可以維持非常⾧的年代。這種蒲草紙英文為 Papyrus，本是個拉丁文，現成了英文。英文的「紙」字Paper，也是從蒲草紙這個字產生出來的，可見埃及的蒲草大有歷史可查考的價值。

聖經中還提到蒲草船，相信埃及人用來在河流中作水上交通的小船。曾在新聞上看到非洲某地方的土人，仍用蒲草做船的過桯，確實可用蒲草代替木料。隨著年代的前進，做紙造船再不用蒲草了，生⾧在埃及地的蒲草，人對它也漸漸不重視而遺忘，到底埃及還有蒲草嗎？

有位近代挪威探險家，想到埃及許多方面的文化，會在大西洋彼岸出現及被採用，是否古時的埃及人利用蒲草船去到了南美洲，於是他想到埃及去找蒲草，希望造㇐隻可渡大海洋、面積較大的船，來證明他的想法。誰知到了埃及才知道蒲草已經不見了，河流沼澤不再產生這樣的植物。這豈不是㇐件引人注意的奇事，為什麼埃及再沒有蒲草呢？它們在歷史的背後，被人忽略地逐步絕跡，誰有智慧可解答這自然界中的怪現象呢？但熟識神的話語的人，終於從聖經中有了答案，因為這是以賽亞先知講過的，事情就必這樣成就。在以賽亞書十九章論埃及的默示，第六、七節說到蒲草、蘆葦的事，將它抄錄如下：

「江河要變臭，埃及的河水都必減少枯乾，葦子和蘆荻都必衰殘。靠尼羅河旁的草田，并沿尼羅河所種的田都必枯乾，莊稼被風吹去，歸於無有。」

中文譯本不及英文聖經明顯清楚，抄在下面可作對照：

「And they shall turn the rivers far away; and the brooks of defence shall be emptied and dried up: the reeds and flags shall wither. The paper reeds by the brooks, by the mouth of the brooks and everything sown by the brooks, shall wither, be driven away, and be no more.」

這是㇐個最好的例子證明聖經是神的話。大如以色列的復國，小如水邊的蒲草，到了時候都要應驗，神對先知說的話都要負責。若你有機會去埃及旅遊，想看㇐下埃及的蒲草是怎麼㇐個樣子，你可在開羅博物院的花壇中找到，它已經成為古董般受人重視，那㇐小片的蒲草可以在博物院存在，需要經常悉心照顧與培養，否則的話連這㇐點都保留不住。

(摘自導向第十七期)

導向文摘 9

二零一九年五月22

日子在平靜安穩、忙碌緊湊中渡過。八月下旬㇐天清晨，「雲嘉，快來看看我的痰中是不是有血絲？」「是啊！」「大概沒什麼吧！」「也許是火氣大吧！」過了㇐個月，「咦？怎麼還是這樣呢？」教會的李醫生建議最好接受檢查，他熱心的安排㇐切，首先檢查肺部：㇐切正常。再去看耳鼻喉科，發現鼻咽處有血漬，應立刻作切片檢查。「主啊！我們㇐生的事在你手中，任憑你定奪，只求神名得榮！」十月中旬檢查報告出來確定增欽得的是「鼻咽癌」，消息傳來首先浮現在我們腦海中的是詩篇112:7的話：「他必不怕兇惡的信息，他心堅定倚靠耶和華。」羅馬書八28：「我們曉得萬事都互相効力，叫愛上帝的人得益處……。」何等平靜！何等安穩！彷彿主就站在我身旁柔聲說道：「孩子！我在這呢！」平安有如暖流般滿溢我心，真是「有主在我船上，我就不怕風浪！」主所賜的平安是任何環境都不能奪去的。「主啊！無論是生是死，求神總讓基督在我身上照常顯大！」「主啊！是的，你的美意本是如此，求你讓所有聽到這件事的親友們都更愛你、更儆醒的活在你面前！」

夜深人靜時，正思量明日應如何向孩子們分享這個訊息，忽聽到㇐陣哭泣聲傳來，原來是真真在蒙被而泣，「真真，妳明天㇐早不是要考試嗎。？怎麼還不睡呢？」「媽媽，我現在已經什麼都不在乎了！」這個敏感的孩子！「爸爸，快來安撫㇐番吧！」第二天，爸爸召聚她們在㇐起，說了許多生死的大道理，生命有如文章，不在乎⾧短，乃在乎內容。我們應珍惜現在在㇐起的時光，至於明天、後天並不在我們手中，主的慈愛與安排最美好，我們應該信得過祂。死亡在我們身上已經沒有權勢，因神使我們藉著復活的主耶穌基督已經勝過了它。（林前15：55-57）「爸爸！你真勇

祂 平 靜 風 和 海 雲嘉敢！」「你臨危不亂，真了不起！」「爸爸，媽媽，我實在看見了你們裏面的”平安”，這平安穩定了我的心，信仰真是㇐股莫大的力量！」

主內同工及教會弟兄姊妹們成群的來我們家唱詩歌、禱告，有些在家中舉行禱告會、在教會中舉行禱告會，其他各地及台灣都有教會及同工在為我們禱告。關心的電話、探望、慰問卡如雪片飛來，主的愛把我們層層包住。㇐位老教授來信：「在你生病期間，主無論叫我做什麼，我願立即去做！」㇐位李弟兄妻子最近剛因癌症被主接去，每週寄㇐張不同的慰問卡來：「只要你收到我的卡片，你就知道我在為你禱告！」㇐位自己在病中的姊妹把醫學雜誌上所有關鼻咽癌的文章找出收集給我們看，㇐位退休了的醫生打電話來哭著說：「雲嘉，我是個沒用的人，為什麼不讓我得癌呢？我情願替他得癌……」「我主！我心真感慚愧！怎配得如此恩愛！」弟兄姊妹們愛心的奉獻支付了所有應付的醫藥費，「主啊！請把這㇐切都記在你的冊上，厚厚的賞賜他們！」

鼻咽癌最危險的是癌細胞跑到腦部，所以在治療之前，醫生必須先作腦部掃描，看看癌細胞有沒有蔓延。台北的親人、教會都為此禁食禱告，檢查結果並沒有蔓廷，讚美主！接下來是八週的放射線治療。

雖然放射線治療是㇐件痛苦的事，但主用祂奇妙的恩手抉持他，他雖失去大部份的味覺（因唾液腺受到破壞），但體重並未減輕（很反常，很多病患在治療期間體重今減輕二、三十磅。）頸部皮膚的灼傷亦恢復得很快，咽喉乾燥還能講道，㇐躺下就咳嗽，白天還能行動自如，作他所當作的事。照完第七週時，醫生說：「腫瘤已幾乎看不見了（原來有手指大），很不尋常！增欽回答說：「你知道有多少人在為我禱告嗎？」「哦！是的！是的！」

導向文摘 9

二零一九年五月 23

(摘自導向第十八期)

在此由衷的謝謝您㇐切的關心、代禱、愛心的扶持和幫助，求主記念、報答你！㇐月七日追蹤檢查醫生說：「非常滿意！兩個月後再來追蹤檢查。」

這次增欽得病究竟使我們得著什麼”益處”呢？

㇐、讓我們深深體會到人的脆弱、不可靠。增欽的身體㇐向強壯，平日連傷風感冒都很少，好吃好睡，忽得此病，實出乎”人”的意外，證明人的生命、氣息、存活都在神手中。

二、讓我們飽享主的慈愛，藉著祂的兒女，從四面八方向我們流露出來，世上有什麼比主的慈愛更可貴可寶？弟兄姊妹在主裏真誠的愛心，震撼了我們的心。

三、讓我們在忙碌的生活事奉中停下來安靜思想、反省、評估、調整並更新我們的奉獻，以致加深了我們生命的信息。

四、讓我們更珍惜㇐家人在㇐起的時光，孩子們的信心變得更堅強，許多弟兄姊妹們的信心得到激勵，教會兄姊們因同心禱告而更加同心。

五、讓我們今後更懂得如何去安慰、扶持、幫助別人，主能平靜風和海不再只是聖經的記載，頭腦的知識，而是我們生命中實在的經歷。

六、讓我們學習讚美的功課，「讚美」就是對神的絕對信任，對祂的主宰、調度和安排無條件的信任和順服。

有㇐位女作家說得好：「幸與不幸是很難分野的，在不幸的時候能夠體驗到在幸的時候所體會不到的東西，這就是人生的大幸了！」以賽亞書三十20說：「主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱蔽，你眼必看見你的教師。」㇐位牧師來信說：「傳道人的本錢就是苦難中的經歷。」誠哉！斯言。人生在世就像船在茫茫大海中航行，苦難就像無情的風雨會隨時來襲擊，但不必驚惶，不必逃避！靠著主勇敢的去迎接它，有主同在必能笑看風浪？

導向文摘 9

二零一九年五月24

抉 擇 的 艱 難 殷顈牧師人㇐生要做無數次決定，大如就學、就業、

婚姻等，小如每天的飲食起居、穿什麼衣服，打什麼領帶，上菜市或超級巿場買什麼菜式，都非常煩瑣而費神。我很怕館子點菜，每看到㇐大本菜單，上面列了幾百道菜式，茫然不知由何處下手，所以多半請飯館的侍者代勞。最好是進只賣㇐種食物的速食店，便不必為點菜傷腦筋了。我從事了數十年的出版行政工作，無可避免的每天都要作許多決定，所以當我由這個行業退出時，好好地鬆了㇐口氣，以為可以不必再受這種壓力了。孰知轉進傳播界之後，工作更形複雜，接觸的人與事也更多，要作的決定，比單純做出版還要多。直到前些時，我經過⾧久的考慮之後，作成㇐項重大的決定，要離開工作了三十多年的台北，回到北美與家人㇐起定居，台北的許多事務便可以結束了。但㇐旦要結束工作了三十多年的地方，這種結束的本身便是㇐種痛苦；我預期很短時間可以清理完畢的東西，拖了幾倍的時間還沒有弄清楚；其中最傷神的是文件、照片與書籍的清理，由於我涉及的工作範圍遍及全台、東南亞各地，甚至歐美的許多機構，文件檔案上百，逐㇐清理時，㇐個卷宗便可以耗去㇐兩小時，這些文件約略看過後，要決定留與存，或傳給另㇐機構處理，看了兩個小時後頭便會痛，要停下來休息㇐會才能繼續。這使我想起㇐個小故事，㇐個人在食品工廠工作，要搬運很重的東西，而工資卻與坐在那裡輕鬆處理食品的人員㇐樣，他認為很不公平，要求調較輕便的工作，如是被派去分馬鈴薯，工作很簡單，只要將㇐堆馬鈴薯中分別挑出大、中、小三種，再分到㇐個箱中去便可以了。他認為這種工作太容易了，但要分別大、中、小時卻不能漫不經心，要先看㇐看，做㇐個決定，才好處理。如此工作了兩個小時，已經頭昏眼花，筋疲力盡，覺得比單純搬運重物難得多了，還是請求再派回原來的工作，寧可出苦

力，而不要每㇐分每㇐秒都去作決定。可見作決定實在是很痛苦的事。

抉擇雖然是㇐種艱難的工作，但人生卻不可避免、無法模稜兩可，非下㇐個決定不可。而且如果做了錯誤的決定，會影響你終生的幸福，甚至連累到他人。㇐個負重大責任的人，如國家元首，他作下的決定，往往會決定舉國人的命運，更要特別小心。我們讀歷史會發現，許多影響人類生死存亡的重大決定，往往會操縱在極少數人的㇐念之間，有如此重大影響力的人，他所作下的決定，會改寫整個國家或人類的歷史。

如果今天你到餐館用飯，侍者問你：「茶還是咖啡？」有時你會立刻告訴他你的選擇，但有時也不免會遲疑㇐下才作成你的選擇。這類的決定無傷大雅，也不會涉及是與非的嚴重性。但有些問題卻不是這樣簡單，因為它不但涉及是與非，也關係生與死。人碰到這樣的大問題，多半會用㇐個拖字訣，「等以後再說吧！」能拖便拖。但許多時候你也沒法子拖，必須要當機立斷，因為時間不給你機會，當醫生問㇐個嚴重病人要不要開刀時，你便沒有時間可以拖延，必須立刻給他㇐個答案。主說的那個無知財主的比喻，「今夜必要你的靈魂！」明天再作決定已經來不及了。

人們對於信仰的問題，多半會採取拖延的態度，因為看起來似乎並不那麼迫切，人生的大問題總要慢慢的考慮，而許多人卻因此喪失了生命。因為「今夜」會隨時發生，生命並不掌握在我們手裡，當聖靈感動你的時侯，應該當機立斷，立刻作出明智的抉擇，若銷滅了聖靈的感動，㇐念之差，可能、正永遠被擯於天國的門外，成為永恆的悲劇。

作為㇐個信徒，每天仍要作許多抉擇，保羅在羅馬書第七章所寫的良心與情慾交戰的痛苦經驗，是每㇐個信徒都無從逃避，而且每天

導向文摘 9

二零一九年五月 25

都要面對的：「我所願意的善，我反不作，我所不願意的惡，我倒去做。」善與惡的衝突，要求你作出㇐個抉擇，這是十分痛苦的，卻是

無法避免的，我們只有隨時儆醒禱告，求主加添力量，才能作出正確的抉擇。

(摘自導向第十七期)

不 褪 色 的 愛 棠棣

在說文解字裏，「友」作「二又」，同志為友。而段玉裁注得更妙！他說：「善兄弟為友」，那是兩個人攜手並肩、相互扶持的摯情，那是將心比心、利害與共的胸懷，那是㇐種情到深處、水濃於血的至性！

我的四周有太多太多這樣「深情」的朋友，雖然，我並非健談擅交，也不知⾧袖善舞，這些朋友依然以他們的生命來愛我，使我的生命因此綻開鮮麗動人的花朵！

（㇐）情人卡走過百貨公司，粧點華艷的心形彩球四處飄

揚，情人節到了！這是個極富羅曼蒂克的節日，情人們，男女朋友，甚或夫妻都可藉此㇐表衷情，但這節日對於我卻㇐如平日，非因我沒有情人，而是我的他 -- 韓奕對我天天如情人節，至於這儀式上的互贈反而不在乎了！

韓奕當兵去了，寞寞的我默默度過這詩意繽紛的節日，正寂寂地望看欲落的夕陽時，竟然收到我生平第㇐張情人卡……。

那種心情是驚喜中滲著不自在，因為按照我對我情人的了解，他絕非此類人也。

拆開㇐看，除了韓奕熱切的字句讓我面紅心跳之外，還知道這事件之後有位導演 -- 我的好友國彬。

細膩的他，早在數日前就把空白的情人卡連同信封（怕韓奕在軍中找不著此類粉紅色信封）寄給韓奕，提醒他別忘了在情人節那天給我㇐個驚喜。

這整件事把我弄得熱淚盈眶，韓奕的真愛當然令我心動，然而，除此之外，我訝於這位朋友那種跨越自我的體貼。他是個患有極嚴重小兒痳痺症的人，理應自憐自艾，怨天尤人。在這青年男女幻夢詩意的節日，他不但不悲於自己是個殘廢，尋不著理想對象，反而去關心他人的切層感受，把自己對情人節的昐望實現在別人的身上。

他因愛我，提醒韓奕寄情人卡給我，以免我的情人節黯淡無光。他因愛韓奕，怕他軍中無甲子，忽略了向情人表達心意。

這愛何等動人心絃！何等震撼天地啊！在時間空間的巨流中，感謝神讓我與他結識，在日益冷漠的人際關係中，他，因著神的愛，永遠以最纖細的心等待為他的朋友獻上最及時最實際的關懷。

（二）絕代雙驕拉開抽屜，找㇐枚二元的郵票寄信，卻意外

地瞥見㇐張小小的紙條。那紙條摺疊有致，筆蹟秀麗，我連連掠過那

幾排文字，尋找署名，原來是彤雲！她是個真誠可愛的女孩，喜歡畫畫和詩詞，

我和她特別相投，原因無他，我們兩個都是大迷糊，號稱「絕代雙驕」。（嬌憨也！）不帶車票，忘帶鑰匙，錢包搞丟，坐車過站，路上認錯人 ……等此類勾當，我們倆可是做盡幹絕了！

導向文摘 9

二零一九年五月26

(摘自導向第十八期)

紙條上幾行字表達了她的謝意（我送她「天路歷程」），也暗示了她關懷的巧思。

她學的是護理，醫學知識比我行。而我又三天小咳嗽，五天大感冒的，故此，她的叮嚀不絕於耳：多喝開水、多漱鹽水、多吃水果、多休息 ……㇐連串媽媽經，我早已耳熟能詳。

記得有㇐回，我們㇐同從團契回家（她因家遠，故住我家），那時我身體極其疲累，喉嚨又痛，更慘的是，我的雙腳竟不聽使喚，酸痛不止，寸步難行。腦裏閃過㇐些人得到類風濕性關節炎的苦狀，心都涼了半截。

彤雲㇐路扶我、牽我、攙我，還不斷安慰我，為我禱告。那天回家的路途似乎特別遙遠，好不容易到了家，我整個人癱在床上動彈不得，她馬上按著我的雙腳為我禱告。我心中又緊張又煩躁，又恐懼又灰心。但是，奇妙的事發生了，就在她禱告完後，我竟能安靜入眠，第二天早上醒來，雙腳已完全康復了！

我小心地把紙條重新摺好，放回抽屜。我心中明白這是不會褪色的摯愛，儘管物換星移，儘管日月遞嬗，這張紙條，這份愛卻依然在我心深處溫柔地撫摸著。

導向文摘 9

二零一九年五月 27

最近去探望㇐對中年夫婦，他們都病了！丈夫前些時腦溢血，半邊身子受了影響。康復可算神速，才幾個星期，已經可以扶著手杖勉強走路。但是右腳仍不大靈活，右手更是乏力。

妻子最近閃了腰，大部份時間要「蓆地而臥」，但又不能固定於㇐個姿勢，常要調整、轉身。據她說，每轉㇐次身都要過三關，痛三回！睡了半天，腰骨舒展㇐點了，就可以起來稍稍走動，但只能慢 -- 慢 -- 慢走！真是步履維艱。

她說：「別人問我，你的先生有進步嗎？我說，進步多了，現在走得比我快啦！」

未見面前沒想到她傷得那麼重，更沒想到的是：他們病得那麼高興，房子裏都是笑聲！

丈夫說：「幾天前她身體遠比我好，沒想到今天我反倒比她強了。她痛我不痛！」說著哈哈大笑。妻子笑得更響，彷彿彼此在進行著甚麼有趣的比賽。

妻子說：「昨天早上我打開冰箱，想把那滿盛著果汁的瓶子拿出來，但手臂恁是使不出力氣。原夾腰骨的關係那麼重要。僵持了㇐陣，我的另㇐半及時趕到了，他伸出靈活的左手，很輕易就把瓶子提起來。然而，憑他㇐隻手卻也無法打開瓶蓋子，結果還是讓我把瓶蓋鬆開了。之後，再由他把果汁倒進杯子裏。我們兩個人合作得很好，互補互惠！」說著又是㇐陣大笑，似乎仍為著那㇐次和諧的默契與合作的成功感到異常興奮，回味無窮。

他們不單聲音在笑，他們的眼在笑，臉也在笑，無憂地笑，滿足地笑，大聲笑！

她說：「我體會到 -- 痛與苦原來是可以分開的。很痛但可以不苦！」奇妙！

(摘自導向第十七期)

痛 而 不 苦 李永成牧師

我原打算把安慰帶給他們，沒想到竟擁著滿腔的笑回來。雖然我感動得幾乎要哭！笑和哭原來又是可以共存的，奇妙！

接二連三的迭遭厄滯，許多人都會怨天尤人或自嘆命途多舛，他們卻樂在其中。兩夫妻費了九牛二虎之力才斟得㇐杯果汁，箇中委曲，許多人就可以哭上三天三夜，他們卻笑聲震天。夫妻兩人都病作㇐團，何竟還能這般喜樂？有人以為是因為他們個性樂觀使然，或許是的，但他們說：「因為我們相信上帝 -- 相信上帝總有祂的美意，祂的恩典夠用，祂不會錯誤，祂必步步引領……。」

那㇐位曾使保羅在監獄的綑鎖和肉體的殘疾中仍然歌唱的上帝，今天在我們的生命中可以顯出同樣奇妙的能力，帶給我們同樣的喜樂，只要我們信靠祂！

導向文摘 9

二零一九年五月28

我是三個孩子的母親，外子經營外銷生意，事業是飛黃騰達，我像溫室的花朵，無憂無慮過著小鳥依人般的生活。母親在國外常要我多親近主，要禱告、讀經，對我全是耳邊風，我連主日崇拜都沒去。

終於暴風雨來了，我發覺丈夫有外遇且養著多年，己有㇐子，我痛不欲生。當時，兒女都屆中學年齡，他們安慰我要想開點，希望家不要破碎。我心如刀割，肝腸寸斷，竟然愚昧地到佛光山服務處求援。那些尼姑告訴我，自殺是犯罪，出家我不夠格。我失望地出來，當時天已黑，從來有車代步的我，不知如何搭公車返家，又不敢搭計程車怕遇歹人。忽然在我前方有輛計程車停下來且開了車門，我就上車。原來是主耶穌派來的使者，他是位愛主的基督徒，他也不知為何停車，他根本沒看見有人招手。神的愛多奇妙！這司機之弟是牧師，其教會就在我家附近，我多年住在這兒而不知。他們用基督耶穌的愛來幫助我為我禱告，在以賽亞書六十二章說：「喜樂油代替悲哀，讚美衣代替憂傷之靈。」

但是，這只是些許的安慰，我仍然無法使自己死透。口裡雖然念著要與主同釘十字架同復活，但心卻做不到，如林後三章5節說：「並不是我們憑自己能承擔什麼事，我們所承擔的乃是出於神。」而我㇐向軟弱內向，家和丈夫就是我的㇐切。突來的打擊我承受不了，就想到結束自己，結果送到醫院時連針刺都無知覺了，然而慈愛的天父即時伸出援手，拯救了我，使我未被撒旦所吞食，祂也赦免我這無知和不信的罪。

藉著㇐位姊妹給我的㇐個電話號碼，把我引見了㇐位熱愛主又愛人的老姊妹。她的家，專門做為禱告的殿，在這兒，很多有病痛的蒙主醫治，有困難的得主解決。主把我引進這園地，老姊妹經常日夜為人代禱，在我最痛苦的

老 姊 妹 的 金 句 馬利亞那段日子，不論早晚隨時和她連絡，她總有那從聖靈而來的經句，來安慰和鼓勵我，使我明白我的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。主就是那靈，主的靈在那裡，那裡就得自由。感謝讚美主，這樣日復日，我明白患難對我是有益的。幫扶我的老姊妹說主是陶人，我們是泥土，祂所揀選的，必要破碎，使之軟柔經得起熬煉，就比那能朽壞的精金還可貴。我必須預備好覆巢的打擊，像老鷹要小鳥成⾧自立，它必把整個巢拉翻，再低飛用大能翅膀托住幼鳥，經過這樣訓練，它就可自由飛翔了。我坐在辦公室放眼望去，那麼壯麗的廠房，環境好優美。因臨海之故，常可看到海天㇐片碧藍和落日紅冬冬的火球及其倒景，美極了。工廠的資金㇐直是很雄厚的，所以對老姊妹的話，我不太能體會。我那老我仍無法破碎，無法過得勝的生活，就又落在痛苦裡面。

不久，各種的試煉接踵而至：首先婆婆偏向外女，是為討好兒子之故，接著事業不穩，資金發生困難，甚至可能遭退票。我是負責人也是發票人，可能會坐牢。林後四章8節說：「我四面受敵，卻不被困住，心裡作難，卻不至失望，遭逼迫，卻不被丟棄。」這些話語都是得自老姊妹傳給我神的話。我那時的情景，就只會打電話向她老人家哭訴，她常常就給我許多金句，而這些都是靈糧，支持我走向這屬靈的道路。漸漸我學會了依靠神，詩篇六十篇12節說：「我們依靠神，才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是祂。」唔！我更能體會保羅說他在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。我當時真是這樣的景況，果然神攪巢了，可是祂是何等奇妙而慈愛的天父，祂知道我己可承受這㇐切時才做。啊！榮耀歸主名，祂讓我曉得，基督既在肉身受苦，我們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦後，就已經與罪斷絕了，我們存

導向文摘 9

二零一九年五月 29

這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意，在世渡餘下的光陰。有了這些神豐富的話語，加上老姊妹白天或夜半只要接到我電話，都會為我讀經為我唱詩，我自己也學會常跪在床邊流淚祈禱。慈愛的天父，祂垂聽了我淚中的祈求，伸出祂全能的右手，由高空把我從重重困難中，提出放在祂那慈柔而溫暖的懷中。啊！那是何等甘甜、何等福氣，世上沒有㇐種「愛」能與祂相比，我真是可將萬物視做糞土，世上㇐切財寶、榮華、外女早已從我意念中消失了。主耶穌在啟示錄三章告訴我們說：「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你，免去你的試煉，我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。」我如今只㇐心想著如何能得到那不能朽壞的冠冕。

神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足成就㇐切，超過我所求所想的。停業至今快三年了，支票問題早就解決了，銀行貸款全是不動產抵押，原來雖是資產大於負債兩倍多，然而至今不知如何？我現今滿心喜樂和平安，常常親近主，仰望祂，等候祂的命令，多多事奉主。世上的㇐切，似乎已與我無關了。從我醒覺那件事到如今已三年了，女兒已大學畢業且有了工作，連幼兒都台大三年級了。讚美主耶穌，榮耀歸主名。

遭遇這樣大的患難和痛苦，非世人所能幫助，經上說人的幫助是枉然的，是神的救贖和憐憫使我這樣快樂，否則我㇐刻也活不下去。更感謝神為我預備了㇐位這樣有愛心的老姊妹在世上幫扶我，願神將更大的獎賞賜予她老人家。

(摘自導向第十七期)

導向文摘 9

二零一九年五月30

(摘自導向第十七期)

製法：

1. 先將排骨洗淨，抹乾水，放在盆內。倒入醬油，攪勻，醃二小時（如沒有時間半小時也可）

2. 在鍋內，燒熟二湯匙的油，爆香生薑，將排骨從醬油裏撈起，在熱油中稍炒香，加水、冰糖及鹽。

3. 煮滾後，用中火燜四十五分鐘或嚐㇐下是 否鬆軟？但不要煮爛。

4. 如鍋內仍有太多汁，可以開大火把汁弄得濃些，直至排骨外層有如糖漿黏著�