Dra. Pascala Bewerlyho Randolpha:

Soukromá tajemstvío eulidských mysteriích.

Odhalení esotérické praxea nejvyšší cesta bílé magie vůle

překlad Otokar Griese; Knihovna Isidy sv. IX. Praha — v kapitole „Tajemství prodloužení života“cenzurováno, text doplněn dle Sborníku P. B. Randolpha vydaného nakl. Vodnář Praha 1993

1

Práce Randolphova jest vlastně jedním ze zasvěcovacích stupňů tajné společnosti H. B. of L.,jednoho z nejuzavřenějších okkultních bratrstev, jehož členem byl sám pisatel Soukromých Tajemství. Oautoru rozšiřovaly se ty nejdobrodružnější zprávy a nejfantastičtější pověsti; kladena mu za vinu zrada nařadových tajemstvích, sprosté kšeftaření se zasvěcovacím materiálem a pod., ba podle jedné verse mělzahynouti zpětným odrazem při jedné magické akci, namířené proti osobní nepřítelkyni, H. P. Blavatské.

Všechny tyto zprávy jsou však nezaručené a dokazují jenom, že Randolph přes to, že měl velmimnoho nepřátel, jimž byly trnem v oku jeho okkultní vědomosti a schopnosti, zaujímal v okkultníchkruzích zvláštní a mocné postavení a že dal direktivu mnoha okkultním společnostem doby nynější.

Ať již jest původ Randolphových odhalení jakýkoliv, musí nestranný jednotlivec uznat, že odhalilněco tak vznešeného a krásného, že podal tak veledůležité návody pro cestu osobní a okkultní praxi, že secelý zasvěcovací materiál mnohých tajných společností u porovnání s tak gigantickými myšlenkami a s takmnohoslibnými praktickými návody, opravdu téměř ztrácí.

Podotýkáme, že Randolphova Soukromá Tajemství kolují jen v několika málo anglickýchrukopisech, a u nás, pokud víme – a jsme dobře informováni – máme český překlad v rukopisu my a7 našich přátel. Práce Randolphova nebyla doposud nikde v žádném jazyku vydaná tiskem a byla chovánavždy v hlubokém tajemství. Jak velkou byla sháňka po Randolphových Soukromých Tajemstvích, sloužižjako doklad skutečnost, že se anglický rukopis prodával až za 100 dolarů.

Randolphova Soukromá Tajemství nutno považovati za zkušební látku katechumenů Tajné Vědy,kteří svým vlastním pochopením v pravdě velikých tajemství života, obsažených třeba jenom na několikamálo stránkách této knížky, mají vydati svědectví o své vnitřní zralosti a připravenosti pro stupně další.

Ačkoliv jest dílko jenom klíčem, obsahuje přece úplný rozvrh studií a praktických bádáníbudoucího Mistra Eulidy. Žák by vlastně dalších návodů ani nepotřeboval, an obsah tohoto dílka de faktovyčerpává ve hrubých rysech celý eulidský systém, avšak vzhledem k tomu, že snad jenom velmi maléprocento čtenářů vše s p r á v n ě pochopí a prostuduje Randolphovu práci tak, jak by se studovat vlastněměla, totiž m e d i t a č n ě , jsme nuceni vydávati postupně všechna nám přístupná Randolphova díla,z nichž jedno máme již připravené k tisku, abychom tak, pokud lze, usnadnili studium bez rozdílu všem.

Neposuzujte cenu naši nové publikace podle počtu stran, nýbrž svědomitě, nepředpojatě uvažujteo zkoncentrovaném obsahu, pro váš život tak důležitého a dalekosáhlého dílka, jež se vám nyní podává.Vzali jsme si za úkol podávati kroužku našeho čtenářstva práce jenom nejlepší, nejpraktičtější, a úkolusvému za součinnosti všech našich přátel také dostojíme. — Co pomohou člověku sebe krásnější theorie,sebe závratnější, snad i docela logické systémy, byť původ jejich byl prohlašován třeba za nebeský, nelze-lijich v přítomné době a specielně naší radou použít, o jich oprávněnosti vlastní zkušeností se přesvědčit avnitřní jich jádro na základě těchto realisovat. Neboť člověk započíná podle nějaké theorie teprve tehdyopravdu žít, když se byl o její pravdivosti empiricky, se všech hledisek našeho rozmanitého života řádněpřesvědčil.

Rozmlouváme-li s někým dogmaticky o božských pravdách, k jichž poznání jsme ani jeden anidruhý ještě nedospěli, podobá se to dialogu o barvách mezi slepci, kteří nemohou dnes pochopitiúchvatného dojmu, jaký se rodí v nitru člověka pozorujícího nádherný východ božského slunce koupa-jícího se v krvavé záplavě své vlastní záře. Aby slepec prohlédl, nedostačí vysvětlovat mu pathologickézměny v jeho oku a popisovat mu nástroje, jimiž lékař provede na něm operaci, nýbrž nutno podrobiti seslepci bezpodmínečně této, aby nabyl zraku. Analogicky musí se postupovat u duchovně slepých jedinců.Nepřecpávat člověka bůh ví jakými theoriemi, neopírat se absolutně o zjevení ani o adepty, nevytyčovatpřed ním nebetyčnou horu s nedohledným vrcholkem a neříkat mu, že až tam musí dospět, aby se v němuskutečnilo to, co se mu doposud podávalo jako duchovními velikány zjevená božská pravda, nýbržnutno postavit snaživce před s k u t e č n ý život, který mu bude dosti vysokou a strmou horou ku slézání,a říci mu sladké a utěšující tajemství, že nemusí býti c e l á jeho duše čistou, panenskou, aby se v ní mohlzroditi Člověk-Spasitel, božské sebepoznání. Je-li jenom jeden malý záhyb duše lidské čistým, jak dobře

2

praví martinistický zasvěcenec Nathanael, u ž jest v ní Betlehém i Spasitel. Tento jest však slabým dítě-tem, nemluvnětem. V tom poměru, jak se duše lidská čistí, vyrůstá i Spasitel; očistila-li se docela, vyrostlSpasitel v muže a vykupuje ji mystickou svojí smrtí. Tak dlužno chápat Veliké Tajemství duševníhovzrůstu, tak musíme rozuměti vývodům Randolphovým.

Nebojte se černé magie, která jenom straší v exaltovaných mozcích těch, kdož neznají bílé aničerné okkultní vědy a kteří potírajíce všechny jiné systémy a ulamujíce mohutné, a proto jim nejvýšnepohodlné větve se stromu Universálního Okkultismu, nalézají v každé jiné okkultní doktríně, jenom neve své vlastní, čertovo kopýtko. Ti páchají na vás nejčernější umění magické, ti usilují o vaši duševnísamostatnost a neodvislost, ukolébávajíce vás libými fantasiemi a závratnými spekulacemi; ti chtějí urvativám nejdrahocennější poklad: schopnost kritiky. S těmi nutno účtovat a jednou konečně i zúčtovat!

Vaše duše musí býti jako t a b u l a r a s a , na níž musíte psát jenom vy, jedině vy, nikdo jiný za vás.Jenom vlastním studiem, vlastními zkušenostmi získané poznání má pro vás v n i t ř n í cenu. Protonenechte se másti ani v této studii tím, co snad činí náběh podati vám nějakou theorii a dbejte hlavně av první řadě předpisů a míst čistě praktických. Výsledky praktické vám samy potom ukaží, je-li theoriesprávnou.

O. G.

3

Střez se přiblížiti, kdo nejsi zralýmv srdci, životě a vědění!

Předpokládám, že žák studoval a pochopil význam mysterií, odhalených a vyložených v prvnímrozekruciánském manifestu k světu, ve známé knize „Asiatické Mysterium.“*) Ne-li, pak jest studium tétoknihy prvním závazkem a slavnou jeho povinností; pochopí pak, že neznamená slovo Rozekrucián celéBratrstvo Eulidské, nýbrž že označuje jenom ty, kdož obdrželi prvé počáteční zasvěcení v ohromnýeulidský systém. Slovo to jest pouze prozatímním pojmenováním, jímž praví Bratři baví a zároveňmystifikují veřejnost, neboť jest hlavní zásadou Řádu, aby se neházely perly vepřům, kteří obrátivše se,pokousali by rozdávající a pošlapali drahocenné perly svýma šerednýma nohama, ježto nemohou jichoceniti ani pochopiti. Proto budiž naším vůdcem Opatrnost, kterouž pečlivě zachovej!

Jest nutno, aby žák důkladně prostudoval a dokonale ovládnul ne-li celý význam, tak alespoň vůdčísmysl našeho Mysteria.

Pravý duch a význam Eulidy spočívá v tom, aby každý Bratr byl stělesněním celého Řádu a abyjednal vůči sobě i jiným zcela samostatně – neboť účelem není společnost tajných bratří – uděluje všem,jež pokládá za zralé a hodné, síly a schopnosti k zasvěcení. Nesmí jim však dáti průchodního hesla, pokudse neukázali skutečně zralými i hodnými, za kterýmž účelem má je podrobiti různým zkouškám, aniž byjim řekl, kdy, kde, jak a za jakým účelem je zkouší, neboť praví Bratří ví, že jest mnoho povolaných, alemálo Vyvolených. Každému Bratru jest ponechána volnost zřizovati samostatné lóže s hesly, které onačas od času přijme za své, leč brány všech lóží otvírají se dokořán, vysloveno-li Slovo Mistrovské kdykoliva kýmkoliv, neboť jenom dokonalí Bratří střeží brány a mají mistrovský klíč ke všem dveřím.

Nejvyšším cílem Eulidy jest tedy vyvinutí žákovy individuality, aby se přidružila nová mocnostk Všehomíru, nová síla k lidské duši. Proto jest každý neodvislou bytostí pracující na problému svéhovlastního vykoupení ze zděděného otroctví od předka a mrtvých věků, a vnuceného jí okolnostmi astavem.

Neočekáváme, že se nám zdaří nalézti lidi, kteří by porozuměli našim naukám; naznačujeme jenomcestu, podáváme mapu a vyzýváme žáka, aby napjal plachty a odplul na Slunnou Pevninu. K tomu cílipodáváme následující.

První, co musí žák studovati, ovládnouti a použíti na cestě za poznáním a ve snaze rozšířiti obor arozsah individuelních lidských sil: mentální, magnetické a psychické; jest

Volancie,t. j. klidné, nebouřlivé a nenapínavé vykonávání lidské vůle. Abychom ji zvýšili a učinili praktickyužitelnou, nutno pravidelně, t. j. každodenně cvičiti. Dlužno promyslit a zachovávat tato pravidla:

Umístíme na zdi černý kotouč s bílým anebo bílý kotouč s černým středem a chtějíce současnězvýšiti svoje pozornostní, soustřeďovační a odtažité (odtahovati, abstrahovati = odvraceti se odvůkolního světa) schopnosti, pohlížíme naň pevně po jednu minutu. Pak obrátíme zvolna tvář k hladkéstěně, na níž následkem optického klamu se nám zjeví kotouč v opačných barvách. Optický klam ponějaké vteřině opět zmizí, aby se za okamžik opět ukázal, což se má opakovati nejméně čtyřikrát, pozdějiaž sedmkrát. Kotouče mohou být i jiných barev, podle toho budou též různobarevné i optické klamy.Cvičení ta směřují k vyvinutí shora uvedených tří schopností (pozornosti, soustředění a odtažitosti) a jest

*) The Ansairetic Mystery

4

jejich konečným cílem a úkolem uschopniti vás, abyste upnuvše mysl na kohokoliv, živého nebo mrtvého,přinutili ho svojí vůlí, aby se vám zjevil jeho astrál, nebo, je-li mrtev, on sám.

Větších a rychlejších výsledků dosáhne ovšem žák použitím dobrého matického zrcadla, do jehožstředu připevní malý kulatý oplatek, ačkoliv se mnozí slabých nervů děsí, pohlédne-li na ně ze zářícíhomagnetického zrcadla nějaká tvář nebo dokonce postava. Tací nechť netouží po vyšší magii, jež vyžadujesrdce, statečnosti, vytrvalosti a dobroty k jejím vznešeným a zdárným úkonům.

Cvičivše s kotoučem nějakou dobu, řekněme třicet dní, zaměníme jej s magickým zrcadlem, opatře-ným oplatkem anebo použijeme hlavičky mosazného hřebíčku anebo ještě lépe zatlučeme do kotouče dotrojúhelníku (průměru jednoho palce) tři hřebíky: zinkový, měděný a železný a ovinuvše kolem nichjemný měděný nebo zinkový drát, jehož konec držíme v pravé ruce, zíráme upřeně na ně. Tímto způso-bem budí se elektřina a vaše pozornost se upevní, bude soustředěnější a positivnější. Může to však trvatitři až šest měsíců, než budete schopni použíti předmětů metafysických. Druhým podkladem žákovy mocijest

Dekretism,t. j. mentální rozkazování, nařizování, dekretování (myšlenkou). Jest to vynucování příkazů Vůle a Žá-dosti: mysliti, cítiti, říci, naříditi věc, aby se stala, aby působila, činila, žila, šla, hýbala se, objevila se a zmi-zela, aby se zvedla, padla, stanula, letěla; jest to vlastnost, jež dí: T o m u s í a m á t a k b ý t !

Jest to positivní výkonná moc lidského ducha, bez níž nemůže bíti, ať již v bílé magii nebo jinde,nic velikého vykonáno. Volancie má obyčejně, ne ale vždy, předcházeti dekretismu. Jest velmi důležito,aby v dekretujícím okamžiku nebyla naše mysl jinak činnou nebo vzrušenou, neboť tato nařizující moc,zvláště po cviku volancie, letí od duše jako oslňující blesk, prolétajíc prostorem a směřujíc k svému cílipřes oceány i širé kraje. A přece období její činnosti netrvá déle 3 až 7 vteřin našeho času.

Jest to žehnající nebo klnoucí energie duše; jest také její největší a nejstrašlivější silou, stejněmocnou k vykonání dobra jako zla. Její zákony jsou periodické, tvar její dráhy eliptický, její působnostmagnetická, takže cokoliv v ní vložíte, přinese vám vždy zpět. Dobro, vyslali-li jste dobro, zlo pak, a toještě se zlem dodatečným, byly-li vaše úmysly a úkony nečisté, špatné. Třetím principem žákovy energiejest

Posism,t. j. uvedení se ve stav receptivní přijímavé posice, postavy, postoje, polohy těla, stavu mysli a citu a gestavůbec. Jest to nejvýš důležitý a nejobtížnější princip, jehož výsledky zvláště ve směru citovém jsounesčetny. Abychom nabyli takové magické moci, je nutno vyvinouti značně pozornost, soustředěnost aodtažitost a schopnosti volancie i dekretismu a to nejen vzhledem k některému specielnímu předmětunebo hledané síle, nýbrž vůbec abychom byli s to se vyšinouti až k posismu samotnému. Máte-li něco dátinebo přijmouti, máte-li udeřiti nebo vydržeti ránu, p o s u j e t e neboli uvádíte do určité polohy své tělo,v určitý výraz svoji tvář, posujete oči, nozdry, ústa jako všichni ostatní lidé. A stejný zákon, stejněnezbytná pravidla panují v úrovních vyšších, metafysických, mentálních a étherických vaší bytosti; musítevšechny její schopnosti a síly vyvinouti, aby se probudily nejvyšší z jejích receptivních schopností. Nenímagie než ve Vůli, Lásce a Moci. Pamatujte na to!

Abych vám vše poněkud objasnil, vezměme za příklad vzduch. Letí kvapem, aby vyplnil prázdnotu.A není prázdnoty, nachází-li se v ní něco. Proto nemůžete řádně ani pozorovati ani sobě přáti, nemůžeteani žádati ani chtíti nebo rozkazovati anebo přijmouti v plné míře nějakou věc nebo žádanou sílu, anebometafysický předmět vaší touhy, je-li z polovice nebo docela vaše mysl zaujata, vyplněna něčím jiným, cozabírá část vaší pozornosti a touhy vašeho srdce:

V některých lóžích minulých dob a v určitých případech praktikovali a praktikují doposud žáciposism po dvě léta, nežli jsou uznáni způsobilými, neboť tato moc vyžaduje celé naší bytosti. (Dobříšachisté jsou obyčejně výtečnými posisty.)

5

Má-li se vykonati nějaká věc nebo má-li být vzývána nějaká energie, hierarchie nebo jiná specielnímoc a přitažena k nám z étherických říší vesmírových anebo vyvolána ze samotného nitra, nutno nejen sezabývati cele jejím přijetím, nýbrž nutno připraviti v duši místo pro čekaného nového hosta a obyvatele avypuditi z ní vše, co by překáželo přijetí této specielní věci, daru, energie, vlastnosti, moci nebo něčeho, cohledáme a chceme přijmouti.

Tato cesta Eulidy jest v pravdě Cestou Královskou, po níž nemohou kráčeti nikdy hlupáci, loutky ahledači „receptů“; vždy jenom muži a tu a tam někdy i ženy. Neboť vyšší síly sestupují jenom k těm, kdožjsou schopni je oceniti. Nikdy neplynou do prázdných hlav a takových též duší a vůbec nikdy dříve,pokud zákony jejich vyvolávání, vývoje, působení a rozvoje nejsou klidně, chladně, vytrvale a stálesledovány a naprosto poslouchány.

Moc dechu.Dýcháme dvojí vzduch a sice o b y č e j n ý (a t m o s f é r i c k ý ) a m a g n e t i c k o - e l e k t r i c k o -

ó d i c k ý . První udržuje život hmoty – pocity, druhý pak život duše – city, vzrušení, emoce, onu vyššíčást člověka, která se směje bohatství, poctám, titulům a času a která, sobě všímá jedině zájmů nejvyšších,věčných. Prvý propůjčuje sílu, druhý plodí moc.

Tímto druhým vzduchem lze naplniti plíce a tudíž i mozek a vzbuditi v duši schopnost vznosu,schopnost svatého spánku Sialámu, jakéhosi vznešeného druhu trancu, v němž shazuje duch okovy spou-távající ho za bdění i spánku i v mesmerických stavech. Touto velkou schopností, tímto spánkem sialám-ským dostihuje žák nekonečných výšin a unášen mistrovskými visemi nekonečnou hvězdnou říší, můženabýti poznání a moci podle svých schopností a pochopení a dle možnosti jejího použití.

Pomalým a pravidelným dýcháním rozšiřujete plíce a nabýváte fysických sil, neboť ústroje vyčerpajírázem vitální sílu vzduchu a zbaví se ihned kyseliny uhličité. Vydechnutí trvá při dýchání obyčejném vždydéle než vdechnutí, an upotřebený a znečištěný vzduch vychází z plic velmi pomalu. Chcete-li však dosíciVnitřního Království a míti étheričtější život, musíte dbáti, abyste občas pomalu dýchali a takovým sedmiaž desetiminutovým cvičením navykli vůbec na pomalé a hluboké dýchání. A abyste zvýšili účinek, musítepravidelně zvedat hrudník a snažit se, aby vdechnutí i vydechnutí byly stejně dlouhými. Dýchajíce tímtozpůsobem a soustřeďujíce se současně na předmět své touhy, vyvoláte zvláštní vnitřní pochod, jímž seétherický vzduch zadržuje v plících, mozku a nervech, čímž získáte dostatek reservní síly, která uschopníduši podříditi si smysly, vyvinouti čistou mysl a schopnost podniknouti dlouhý a vznešený, nebem podpo-rovaný let v modré Empyreum anebo kamkoliv vás povedou fantasie, náklonnost anebo nutnost.

Nyní musím vás upozorniti na nejmocnější ze všech sil lidské duše. Jest to čistě duchovní,nehmotná čili a e t h i c k á moc vnitřního člověka, jíž nesmíme nikdy použíti k účelům světské moudrosti,z finančních nebo časových pohnůtek, nebo za jiným nízkým prospěchem a cílem, ježto okruh jejípůsobnosti náleží již k vyšším a lepším stavům nežli jest stav pozemský, alespoň v době nynější, kdy lidéhledají svého boha dole a nikoliv nahoře, jak lze soudit z upřímné jejich úcty ke zlatým bohům.

Kořen AETH značí onu jemnou látku, kterou dýchají duchové, hmotu, jež vyplňuje prostor, na nížspočívají světy a která prostupuje zevní atmosféricky vzduch právě tak jako jej pronikají všeliké vůně. Jakopozemšťané vdechují výrony nižších a hrubších forem hmoty, tak étherické bytosti vdechují onu jemnějšílátku. Nižádná božská, mentální nebo látková energie neprobudí se v žáku, dokud se on trpělivou aneustálou snahou nenaučí vdechovati tuto aethickou látku a setrvati myslí při všem, co jest v ní a z ní.Proto jsme neustále ve styku s podstatou Moci a s obyvateli vzdálených étherických končin a krajů.Abychom byli mocnými, nutno vdechovati elementy, které plodí v duši Moc.

P a m a t u j , o ž á k u , ž e j e n o m D o b r o t a j e s t M o c í a M l č e n í S i l o u , ž eV ů l e j e s t v š e m o h o u c í a L á s k a v š e m u z á k l a d e m .

Střediska, dráhy a sféry, mocnosti, hierarchie a bratrstva.Všechno na zemi, fysické i metafysické, všechny myslitelné moci, vlastnosti a síly v prostoru mají

svá střediska, okruhy a období. Jsou doby, kdy lze s nimi vejíti ve styk a jsou opět doby, kdy tak učiniti

6

nelze; zvláště jest to velmi obtížné tomu, kdo žije v domácím pekle, a jest zapotřebí velkého napjetí vůle,aby nastalo spojení. Jsou však Společnosti Bytostí, neviditelné obyčejnému zraku, jež byly kdysi pozem-skými a zase jiné Společnosti, které nikdy nepoznaly pozemských těl. Znají každou věc, kterou si můžečlověk jenom pomysliti, pěstují všemožné formy vědění a dostavují se n a p r o s b y n e b oi n v o k a c e těch (doporučuje se při jich vzýváni páliti líbezné vůně), kdož podobně jako ony smýšlejí, apatří k téže kategorii intelligencí, anebo vyplní-li všechny podstatné podmínky vzájemného styku s niminebo-li rapportu.

Žádné pozemské bratrstvo nepěstuje všech druhů vědění a nelze vůbec ani sobě mysliti přívrženců,pěstitelů, vyznavačů, středisek, pracovníků, učitelů a propagatorů všeho vědění v říši aethické mimo stínyzemě, kde vládnou neomezeně. a svrchovaně nespravedlnost a zlomyslné předsudky. Buď však bedliv,abys vypudil z duše vše vyjma věc, k níž směřuješ. Nikdy nehledej současně dvé různých přízní, aniběhem sedmi dnů mezi dvěma operacemi, z nichž každá má býti připravena celým srdcem, postem,omýváním, duchovní modlitbou a samotou (neboť neviditelní tě mohou prohlédnouti veskrz). N o cj e s t v ž d y k t o m u n e j l e p š í .

Prostuduj tyto věci důkladně a nezapomeň, že nic nemůže býti vykonáno vyjma skrze Zákon, Řáda Pravidlo a skrze jasné pochopení základních principů, vyložených zde a v jiných dílechdra. P. B. Randolpha.

Než však pokročíme dále, bude dobře všimnouti si některých bodů, užitečných myslícímu čtenáři ažáku neučené filosofie.

Není v našem životě, ani v celém světě náhody, any všechny události jsou výsledkem věčnýchpříčin a jsou pravidla, dle nichž lze předem tušiti a předvídati. Tím nemyslím, že všechny lidské události apříhody jsou předvídány těmi, kdož byli kdysi občany našeho světa a kdož za vykupitelskými nebo jinýmiúčely je odhalují svým pozemským chráněncům, neboť nevěřím, že se to děje často, nýbrž jenom příleži-tostně, avšak myslím, že jest někde ve vesmíru nějaká velká ústřední Intelligentní Přítomnost, Moc a Síla,která nutně ví vše, co bylo, jest a má býti. Tato ústřední moc jest nutně obklopena ohromnými mentál-ními energiemi anebo potencemi vědění, stojícími za tímto nejvyšším Já. Domnívám se, že jsou elektrické,étherické, nehmotné světy za hranicemi hmotnými, za ostrovy plovoucími jako vaječné skořápky na prsouazurového moře; světy o mnoho větší a nádhernější, nesmírnější a tajuplnější nežli náš svět se všemi jehouchvacujícími nádherami, mlhovinami a nesmírnostmi hvězdných soustav, se všemi nezměrnými vzdále-nostmi a rozlohami nedostupných krajin, jalo jest náš svět krásnější a vznešenější kopky mravenčív africké džungli. Jsou celé voje hierarchií, mocností a ohromných intelligencí, jež nejsou lidského anihmotného původu, před jichž ohromnou intellektuelní schopností, před jichž nekonečným vzletem duchanejvětší duch, jakého kdy země zplodila, jest jako písečné zrnko proti horskému hřbetu, malá kapka rosyproti mocným oceánským vodám, jemný deštík proti bouřnému lijáku, jemný vánek proti zuřícímu tyfonuv jeho ničivém pochodu na zemi i moři. Bytosti ty mohou rozhodovat nad osudy světů a jsempřesvědčen, že zapříčinili mnohé drama, těhotné dobrem.

Ale jak víte, že bytosti ty existují? tážete se mne. Protože jsem je já a jiní ve spánku sialámském vidělia víme, že nejsou z této nebo podobné země, ježto se od nás organicky velmi různí a podobají selidskému zjevu právě tak málo, jako se černoch podobá kalmuckému Tataru. Ony cítí a znají budoucnost,jíž nezná člověk ať vtělený nebo nevtělený a odhalují věci nekonečně vyšší než obyčejní duchové.Prohlašují, že síla duševní a pohlavní jsou součinné a na sobě závislé. Jejich pohlavní ústroje odpovídajínašim a jsou umístěny v boku poblíže srdce a slouží jenom jedinému účelu, kdežto naše slouží třem:vlastnímu, smyslnému a sensitivnímu. Nelze s nimi vejíti ve styk pomocí spiritických kroužků nebomesmerismu anebo jiným t. zv. spirituelním způsobem, nýbrž jenom spánkem Sialámu, vyvolanýmdíváním se do magického zrcadla anebo zrcadlem samým. Jsou nadlidské v moci, podobě, postavě, mysli,intelligenci, moudrosti a energii, protože vyučují nadlidskému vědění a styk s nimi činí člověka lepším amoudřejším, kdežto spirituelní styk toho všeho vždy nečiní. Zovou se N e r i d i o v é a filosofii, které učí,nazýváme e u l i d s k o u .

Toť základní body Božské Vědy.

Přikročme nyní k její praxi. Abyste pochopili modus operandi, jest důležito, abyste věděli poněkudvíce o hrozných a strašných silách a vrozené vznešenosti lidské duše, o netušených věcech, jimž neučilažádná filosofie než tato. Vzpomeňte nejprve, že věřím v Božství, že uznávám jeho všemohoucnost,vševědoucnost a všudypřítomnost, že věřím, že člověk učiněn k jeho obrazu v každém ohledu s tím

7

rozdílem, že schopnost božská jest nekonečnou, lidská omezenou a že ty jsou v přesném poměru k vývojijeho duše a k odvislosti jeho od tělesné smyslnosti a hmotné převahy.

Kdo jest patřičně vyvinut, může ovládnouti prostor použitím schopnosti, jíž vás chci nyní naučiti,kdežto síla mozková nedovoluje mu snad ani představiti si něco vyššího než nejjednodušší fakta aobyčejné pravdy nízké hmoty anebo světských zájmů. Člověk není vševědoucím, má však mnohopoznávací schopnosti. Není všemohoucím, jsou však v něm ukryty nesmírné síly. Není všudypřítomným,jest ale schopným býti psychicky (duší), mentálně (myslí) a spirituelně (duchem) s o u č a s n ě n an ě k o l i k a m í s t e c h . Příklad: Tisíc fotografických přístrojů zachytí v okamžiku tisíc obrazit téhožčlověka nebo věci. Tak všechen obklopující jej prostor jest naplněn myriadami takovýchto obrazů,vydávaných předmětem v každém okamžiku. To můžeme ještě spíše říci o duši než o těle, kterážskutečnost přivádí nás přímo ke vznešenému mysteriu P r o m í t á n í a P ř i t a h o v á n í .

P r o m í t á n í znamená vyslání a přinucení vašeho obrazu, ducha, duše, fantomu nebo podoby,aby se zjevila kdekoliv chcete pomocí volancie, dekretismu a posismu.

P ř i t á h n u t í jest vykonávání téže moci za účelem přivedení fantomu k vám, tedy naopak. Obazpůsoby jsou vyššími stupněmi j a s n o z ř e n í , ačkoliv dnes neexistuje již takového jako v dobáchdřívějších. Dnes dosahuje se takového zření jenom tak zvaným magickým zrcadlem.

Pomocí božských vlastností můžete poznati velmi mnoho. Máte-li dosti pevné a stálé vůle naněkterém místě se zpřítomniti a zjeviti se, můžete donutiti také kterýkoliv jiný fantom, aby se vámpřiblížil, a lze vám působiti nesmírnou silou na všechny. Než pozor! volancii lze vykonávat ze dvouúrovní: z úrovně pouhého I n t e l l e k t u (chladně a bezradostně) a z úrovně c i t o v é (ze srdce, z duše),nebo-li z úrovně Lásky. První jest působením negativním, druhé positivním. Dekretism jest vždy mužský,positivní, nařizující, poroučející. Posism vyžaduje okamžitého přejití z mužského principu v jemnou,mírnou, milující, citovou, ženskou stránku vaší přirozenosti. Při pohlavním obcování hledí muž k zemi,žena k nebi. Muž dává, žena přijímá. Intellekt muže působí principem rozkazujícím, láska ženy principempřijímacím.

Toť zákon!

P o z n á m k a . Můžete realisovati každý problém, ať již jest obsažen nebo není v seznamu našehomysteria, nezapomenete-li, že všechny záležitosti vztahující se ke hmotnému prospěchu, účelu nebo zájmuodpovídají (v tomto seznamu) označení l i c h ý m i č í s l y . Naproti tomu všechno mentální, psychické,duševní nebo duchovní, všechny energie směřující k získání nebo udělení moci anebo síly, vše, co sevztahuje k léčení, ochraně, nabytí vědění, znalosti a pod., odpovídá označení č í s l y s u d ý m i . Tentozpůsob označení slouží jenom k snadnému rozlišení obou velkých tříd magických akcí.

Všechny akce se sudým označením počínají a končí m o d l i t b o u a posismem ku přijetí žádanéhodobra. Akce s označením lichým počínají a končí některým ze tří principů (volancií, dekretismem aneboposismem) a jenom v záležitostech peněžních, dále ve věcech trestání zla, ochrany slabých, udělení síly,zdraví atd., končí akce b e z p o d m í n e č n ě dekretistnem. Popatřte na př. na číslo 4. v naší knize. Pravíse tam: strana, která má býti zničena, musí býti osobně přítomna anebo, nelze-li toho dosíci, alespoňimaginárně (jako fantom), což vyvoláte tím způsobem, že nejprve posovavše, chcete, pak dekretujete jejípřítomnost potud, až zachytíte její obraz jasně svým duševním zrakem. Na to uvědomte sobě stejně jasně,čeho žádáte. Nyní chtějte a dekretujte to, pro co jste se rozhodli.

Jindy užijte síly a e t h i c k é , a v okamžiku, když jest duše vaše plna, dekretujte, chtějte a posujtesvou žádost. Této síly nesmíte však užíti k maření, ničení, nýbrž jenom výhradně k udílení, inspirování,k ochraně nebo žehnání. Velmi nápomocnou bude vám fotografie.

V praxi jsem často použil obrázku nebo loutky, kterou jsem pojmenoval jménem strany, jíž jsemchtěl pomoci. Nikdy jsem neklnul! Někdy měl jsem však příležitost potírati zákeřníky, pokrytce, neu-přímné přátele a jinak nenapravitelné zločince. Neboť tací lidé jsou dětmi, třeba měli šedesát let, kteréreagují jenom na silnou ruku a vůči nimž dobrota a laskavost prostě nepomáhají. Jsou to lidé, kteřídovedou porozuměti smrtelné vážnosti člověka jenom tehdy, ukáže-li jim tento hněvnou tvář. Není všakradostné býti donucenu sáhnouti k lex talionis čili k drakonickému zákonu odvety, avšak někdy musí setak státi!

8

V posledních letech jsem však i toho zanechal a naučil se l i t o v a t i a o d p o u š t ě t i . Jindypoužívaje téže laciné loutky k operacím, pomohl jsem mnohým ke slávě, zdraví, blahobytu, bohatství aznámosti.

Netřeba podotýkati, že zvětšení dynamické životní síly vyžaduje jasného uvědomění si účele apevného soustředění naň a použití aethické síly při ulehnutí, probuzení a na procházce. Čiňte tak denněpo sedm minut a sice dvě minuty v noci, dvě při probuzení a tři minuty na procházce.

Tirauclairism.Jest to schopnost velmi nesnadno dosažitelná většině lidí. Cvičí se nejlépe za noci. Snažte se

představiti si v mysli nějaký obraz, jiskru anebo paprsek a neodvracejte od představovaného své mysli,nýbrž bojujíce houževnatě proti spoustám jiných obrazů a fantomů vtírajících se ve vaší mysl a letícíchjako sněhové vločky před ženoucím se orkánem, upněte ji pevně na svoji zvolenou představu. Provedeníjest sice obtížné, ale j e s t m o ž n ý m . Schopnosti té lze vám použíti ke všemu. J e n o m r o z u m ě j t e !

Nemůžete v pravdě praktikovati Vyšší Magie, aniž byste byli před tím nevyvinuli, nesesílili anezvětšili této nádherné moci a schopnosti královského lidského ducha. Jest to jedna ze schopnostínesnadno dosažitelných, která však štědře odměňuje všechnu námahu, vynaloženou k nabytí mistrovstvínad ní.

Jak již bylo podotknuto, nemůže sobě lidský duch představiti nižádné vlastnosti, vědění, mocianebo síly bez nějaké hierarchie, společnosti, bratrstva a nebo národa v prostoru, který by je jako positivnívědu s vyloučením všech ostatních nepraktikoval. Některé vytknu: Zdraví, klenoty, melodii, obchod,výměnu, bohatství, hudbu, geometrii, lékařství, logiku, astronomii, psychologii, fysiologii, astrologii, bíloumagii, spiritism, společenský zákon, lásku, ctižádost, válku, černé umění, černou magii, rozkoš, přátelství,náhodu, (loterii atd.) a tisíce jiných. Leč nejprve nutno se naučiti v e š k e r ý m z á k o n ům r a p p o r t u ,styku a pilně jich poslouchati, vytrvale sledovati a to rovněž s naprostým vyloučením jiných studií pocelou dobu trvaní disciplíny a potomního noviciátu, neboť, jak již bylo řečeno, nemůže žádná lidskábytost ovládnouti tyto principy bez vážné námahy, vytrvalé vůle a předsevzetí býti božsky trpělivýmv potížích, což jediné může uschopniti símě člověka, aby uvítalo mocného hostě, jehož pomoc a stykys ním žádá.

Za tím účelem nutno určiti sobě řád anebo hierarchii, s níž se chceme spojiti. Učiňme tak conejjasněji, určeme sobě s plným vědomím místo oné hierarchie, a to na východě, západě, severu, jihuanebo ve směru jiném mezi těmito světovými stranami. Volejme po onom bratrstvu jménem a teplývánek přicházející z bodu, kde bratrstvo dlí, ovane naše líce i hlavu. Pak užijme jedině posismu ad v o j n á s o b n é m o d l i t b y k božství a k oné hierarchii. Dosáhlo-li mentální ujištění bran našehonesmrtelného Já, docílili jsme zdaru. Vyhněme se však tomu, abychom vzývali dvě hierarchie najednou!Současně pěstovány být mohou, avšak vlastní evokační operace musí se konati v intervalech tří ažsedmidenních.

Žáku lze navázati styky v souhlasu se třemi s hora vyloženými principy (volancií, dekretismem aposismem) s bytostí každého stupně na zemi nebo v prostoru. Chceme-li vejíti ve styk s někým, kdoodcestoval anebo kdo zemřel, musíme se obrátiti podle toho, kde dotyčný dlí, k severu, jihu, východu,západu anebo ve směru jiném a vyhledati v mysli krajinu, kde hledaná bytost se právě nalézá. VyhledejtePersii, Chaldeu, Egypt, Babylon, především však Indii, Ceylon a Čínu, neboť tímto způsobem navážetevelmi snadno spojení s živými i mrtvými.*)

* * *

V předcházejícím byly podány základy naprosto potřebné pro každého žáka a použití jich jest takrozmanité jako život sám. Poukazuji vás k našemu Mysteriu, v jehož seznamu jsou uvedeny více než stadosažitelných schopností. Leč jisté věci týkající se pohlavní sféry člověka a prodloužení života jistým *) Spisovatel naráží tu nepochybně na starou tradici, podle níž Egypt, Chaldea a hlavně Indie byly odvěkými sídlymohutných duševních velikánů, adeptů neboli mahatmů, s jichž pomoci lze žáku navázati spojení s bytostmi všechúrovní. Proto ono poukazování na soustředění se na některou z uvedených zemí.

9

obřadem, který obyčejně seslabuje zdraví a ničí život, který však za vhodných podmínek posiluje aprodlužuje obé, tam uvedeny nejsou. Tohoto mysteria, zvaného M a h i C a l i g u a , čili pohlavníhoprincipu eulidského se užívá za několika účely, z nichž uvedu jenom sedm nejhlavnějších a sice:

1. Za účelem zvětšeni mozkové a tělesné síly nenarozeného dítěte. .2. Za účelem vykonání magnetického vlivu nebo magnetického ovládnuti manžela nebo

manželky.3. Za účelem znovunabytí mladické krásy, životní energie a affekcienelní a magnetické

mohutnosti.4. Za účelem prodloužení života jednoho z manželů anebo obou podle libosti.5. Za účelem dosažení nejvyšší Bílé Magie vůle, affekce Lásky.6. Za účelem podpory finančních zájmů, plánů, loterie a pod.7. Za účelem dosažení nejvznešenějších visí, dosažitelných pozemšťanu.

Tato s e d m a tvoří vrchol slávy eulidské soustavy. K dosažení některého z těchto sedmi účelůanebo všech jest zapotřebí, abychom, než učiníme pokus, dobře a důkladně prostudovali a ovládnuli vše,co bylo zde již vyloženo, neboť započíti a nedosáhnouti znamená býti navždy zbaveným naděje nadosažení hledané síly.

Žije-li muž s intelligentní a milující ženou v naprostém souladu a souhlasu, může rozřešiti tentoproblém s její pomocí. Všechny jejich síly tvoří radikální duševně-pohlavní svazek energií, o nějž nesmímese pokoušeti jsouce nečistí nebo pod zhoubným vlivem vášnivého ohně nebo živočišné rozkoše, nýbržj e n o m p o d v l á d o u n e j v z n e š e n ě j š í ž á d o s t i p o M o c i přivádějící k Bohu a Dobrotě.Obřad jest vždy modlitbou a to nejmocnější, jíž mohou pozemšťané použíti. Předně musíme mít jasnoupředstavu o předmětu modlitebního děje neboli obřadu. Schopný muž nebo taková žena mohou tohotovědění použíti jednotlivě, aniž by o zamýšlené akci druh věděl, ačkoliv jest pro oba lepším jednati povzájemném dohodnutí a společně kráčeti za dosažením hledaného tajuplného předmětu. Zdar v tomtopřípadě vyžaduje vždy pomoci v y š š í ženy.

Toť zákon!

Sprostá a nízká žena jest neužitečnou ke všem takovýmto vznešeným a svatými účelům. Podobně inečistý, špatný a vášní zpitý muž. Pamatujte na to! Žena k tomu účelu volená nemá býti ani prostitutkou,ani pannou mladší osmnácti let, ani cizí manželkou, nýbrž v l a s t n í m i l e n k o u a n e b o ž e n o u ,poznavší již muže a doposud schopnou usilovné energie, mysli, vůle nebo affekce, spojené s dokonaloupohlavní a vzrušivou schopností, neboť zdar vyžaduje dvojí krise. Nikdo nedojde hledané moci nebozpředu uvedeného účele, neučiní-li tak v pohlavním aktu neboli v onom exudivním okamžení u ženy aexpulsivním u muže, kteréž zjevy mají nastoupit pokud lze současně, any mystické brány Duše seneotvírají prvku Moci, aniž vyšlou magicky působivou vůli, leč v takovémto krátkém okamžikunaprostého Spojení.

Výraz M a h i C a l i g u a znamená Vědu Věků čili Vědu Minulosti, Přítomnosti a PřítomnýchMožností a zároveň moc i schopnost dosahovati čistých, pravých účelů, realisovati dobré žádosti a pěstitiVůli. Neboť dosahování velikého účele magickým pohlavním obcováním vyžaduje n a p r o s t on e v i n n é h o p o h l a v n í h o s p o j e n í . Pouhá rozkoš nemá býti vůbec účelem pohlavního spojení.To znamená, že účel musí býti čistý a že nikdy nemá jím býti rozkoš anebo její ukojení.

Tímto způsobem stane se pohlavní spojení nejen energisátorem obou duší, ale i činitelem zdraví,radosti a míru a abychom mluvili magicky, nejmocnější penězotvornou, bohatství vynucující mohutností,je-li účelem tohoto bohatství ne pouhé sebezveličování, jak jest tomu po hříchu nejčastěji, nýbržk o n á n í d o b r a .

Celé Mysterium lze podati málo slovy: k r a j n í , n a p r o s t á f y s i c k á , d u š e v n í i m r a v n íč i s t o t a m u ž e i ž e n y a zachování tohoto zákona po dobu celého experimentu, t. j. 49 dní.

Formuluj svoji žádost a nepouštěj jí se zřetele po celé období, zvláště při manželské modlitbě, (připohlavním spojení), během níž nesmí být promluveno ani slova. Na žádanou věc po dobu spojení pevněmysli a zdůrazni volancií, dekretismem a posismem. Představa žádané věci musí býti v myslích obou velmijasnou a určitou a to před aktem, během něho i po něm.

10

Těchto několik řádek obsahuje Mysterium největší velikosti, jehož nelze zneužíti, neboť jakmile byse někdo pokusil tak činiti, vzešlo by zlo pro něho samotného.

Vznešené tyto myšlenky neměly by býti nikdy sdělovány mládeži anebo nerozvážlivcům, nýbržjenom vznešeným, solidním a šlechetným povahám a pak těm, kdož náležejí k vyšším stupňům tohotomystického a vladařského bratrstva.

Tajemství prodloužení života.Vyjma přirozené úrazy konstituční lze učinit tělo lidské trvanlivějším a vytrvalejším sledováním

těchto sedmi pravidel:1. Udržování těla v dokonalé čistotě častým koupáním zvláště hlavy, vlasů, očí, uší, nohou,

rozkroku a pohlavních ústrojů. Těchto sedm částí alespoň jednou týdně.2. Strava má býti přirozená, jednoduchá, prostá nadbytku tekutin, tuku, oleje, alkoholu, kyselin a

koření.3. Lůžko tvrdé, hlava k severu, podušky nízké, místnost chladná a dobře větraná.4. Dvakrát v týdnu vzdušnou a lze-li i sluneční lázeň. Tělem se má zvolna kroužit, obracet.

Prostocviky, zvedání činek, veslování a pod.5. Pozvolné vdechování i vydechování a zadržení dechu pokud lze nejdelší, neboť každá další

minuta, po kterou je dech zadržován, přidá nám deset dní života.6. Pohlavní obcování jenom tehdy, jsou-li oba jedinci na nejvyšším bodu vlny lásky. Odděleně

spáti a pohlavně obcovati jednou nebo nejvýš dvakrát v týdnu. Nikdy nemá muž dotknouti seženy neochotné anebo nedostatečně vzrušené, na druhé straně nemá ji dříve opustiti, dokudoba záchvaty (extase pohlavního zbouření a výměšku), jeho i ženin, se nedokonaly. Je to velmidůležito a nemá se nikdy zanedbati!

7. Zanechání trudnosti, hubování, hněvu, mrzutosti a pití. Časně odcházet na lože a spoléhat naBoha a svého vlastního ducha.

Tajemství života a moci, jasnovidnosti a předvídání, trvalosti a dlouhého života, tiché energie amyšlenkové síly tkví v ž e n s k é stránce Boha, v láskovém principu lidského pokolení a v pohlavnípřirozenosti člověka. Mimo tento princip jest vše chladno a mrtvo. V něm sídlí všechen oheň, energie aplodivá moc (duchovní i ostatní), v něm nalezneme klíč ke všem stávajícím říším. Pomni, žáku, na to, žese zde nejedná o pouhé recepty, formule a kramářské „návody“, nýbrž o základní principy Bytí.

1. Zapamatuj sobě dobře tuto první zásadu, jejíž základní formou jest věta: „Láska jest základem“a jest podle okolností vášní, nadšením, teplem, citem, ohněm, bohem. Osvoj si to !

2. Okamžik, kdy muž vlévá svoje sémě do chtějícího nebo nechtějícího lůna ženy, janejslavnostnějším, nejenergičtějším a nejmocnějším okamžikem, jejž vůbec lze na zemi poznati.Stává-li se to pod vlivem pouhé rozkoše, je výron sebevražedným, ztrátou, demoralisací promuže a nenávistí, nemocí, magnetickým prokletím pro ženu. A potká-li se s výsledkem, plodív děcku vraždu, zločin a bídnost. Byla-li příčinou pohlavního spojení oboustranná láska, jestvýslednicí síla a jiné jí příbuzné moci.

3. V okamžiku tom otevrou se mužovy semenné žlázy, rozšíří se jeho nozdry a zatím co se vléváduchovní sémě do ženina lůna, dýše muž jednu ze dvou atmosfér: buď otravné zatraceníz pokraje propasti anebo božskou energii ze vzdálených nebes.

4. Kdykoliv se muž nebo žena v pravdě a v srdci modlí, když je ovládá čistá, božská, přirozenáláska, v okamžení tom nastává vyslyšení modlitby.

5. Opravdu-li chce muž nějakou moc neb sílu od okamžení, kdy projde zevní ženinou branou ažpo okamžik, kdy jej žena vypudí, vždy ji obdrží. Dnes však vládne v manželství peklo a prvnípříčina tohoto neblahého úkazu tkví v tom, že ještě v době, kdy vychází duchovní sémě, stáhnemuž plodidlo ještě ztopořené. V okamžiku tom zmocní se peklo samých kořenů jejich bytostí,ježto prostituovali, ničili, nedbali a neuposlechli vskutku základního zákona svých bytostí,Velikého Účelu, jenž byl základem jejich bytí. Tomu se nauč a to hlásej!

11

6. Vejde-li kdo k ženě jenom pod vlivem pouhé rozkoše, páše sebevraždu a dopouští se vraždy.Kdo vejde k ženě jenom v rozkoši a jenom proto, že se mu líbí, je v okamžiku tom poslušenjenom pudového zákona. Oba trpí tak neúplností, neboť jenom tehdy je poslušen trojnéhozákona Lásky, cítí-li k ženě rozkoš, zálibu i lásku; v případě tom je výslednicí moc, ne slabost.

7. Dotkne-li se kdo ženy, jež nebyla předem za účelem spojení vzrušena, je sebevražednýmpošetilcem. Toť prostý pohlavní zákon!

A nyní vás naučím největší pravdě, o níž jste kdy snili. Pomněte, že podstata vší moci, jakéhokolivdruhu, povahy neb charakteru, sídlí vždy v ženské stránce Boha, z ní se vyvíjí a z ní odvozuje svojiimpulsivní sílu. Neboť nemusí býti vždy ten, kdo má mužský úd, ve své duši mužem, aniž pochva jeznakem ženství, ale ten anebo ta, kdo má emoční, vzrušivou milující, plačící, sympatickou, krásnou,mírnou a něžnou stránku, má ženskost, o níž mluvím.

A rozvinutím vůle v lásce, ne v intellektu, dosahujeme my Eulidští svých duševních a jinýchtriumfů. Neboť je-li pohnůtkou k vykonávání vůle intellekt, přichází únava a nezdar; vychází-li vůlez lásky; dostavuje se vítězství.

Chcete-li někoho vyléčiti (předpokládám, že máte lečitelskou náklonnost) rukama anebo nasytiti lékanebo kus nějaké látky nebo papíru léčivou silou, nechte své duši padnout z Intellektu v Lásku, zjemnětevýraz svého obličeje, něžně se usmívejte a ve stavu tom mírně, něžně c h t ě j t e , a vše, co budete chtít, ses t a n e .

Nedosáhnete nikdy většího vítězství, nebudete-li poslušni těchto zákonů, ať žádáte cokoliv. Toto ajediné toto jest z á k o n e m d o s a ž e n í ! Proto nikdy nevydávejte léku nebo nevkládejte rukou nanemocného, dokud jste nesestoupili k základům Moci, jimiž jest Láska. Jest ona rovněž žebříkemk nesčetným jiným silám, schopnostem a vědomostem nebe!

P o c h o p í t e - l i t y t o p r a v d y , j s t e v y z b r o j e n i p r o v š e c h n y m o ž n ép ř í p a d y , n e b o ť t e n t o z á k o n j e s t v p o u ž i t í v š e o b e c n ý m .

Vše, co zde psáno, neovládnete za den ani měsíc a chcete-li vše to zažíti a v pravdě pochopiti,musíte dlouho a vážně studovati theoreticky, a hlavně prakticky.

Božský Mír budiž s vámi.