Sor Juana Inés de la Cruz ( 12 de noviembre de 1651-17 de abril de 1695)
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SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ(12 DE NOVIEMBRE DE 1651-17 DE ABRIL DE 1695)
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AGENDA:
• Su vida
• “Hombres necios”
• Temas y forma de escritura
• Genero
• Legado
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• Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana nació el 12 de noviembre de 1651.
• En San Miguel de Nepantla, actualmente México D.F.
• La menor de tres hijas: María, Josefa y Juana Inés
• Su padre Pedro Manuel de Asbaje y Vargas-Machucha, militar español.
• Su madre, Isabel Ramírez y Santillana, criolla de buena familia
LA VIDA DE SOR JUANA INÉS
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Sus padres nunca se casaron, poco después de nacimiento de Juana Inés se separaron.
Sor Juana junto a su madre y hermanas se mudan a una hacienda de su abuelo.
Niña prodigio desde muy pequeña.
Aprendió a hablar náhuatl
A los tres años ya leía y escribía
LA VIDA DE JUANA INÉS
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• Acompañaba a su hermana a tomar clases y le mentía a la profesora para que la ensenase.
• Descubrió la biblioteca de su abuelo.
Allí leyó todos los libros clásicos griegos y romanos, y también la teología del momento.
Ella sonaba con ir a la universidad, pero durante esta época esto era un tabú.
LA NIÑEZ DE SOR JUANA
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• En 1656 tras la muerte de su abuelo, Juana Inés se muda con su hermana mayor al D.F.
• Tomo clases de latín con el bachiller Martin de Olivas y domina el idioma con 20 lecciones
• A los ocho años escribe su primera loa.
• A los trece años es llamada a la corte del virrey Antonio Sebastián de Toledo
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• En la corte sirvió como dama de compañía de la virreina doña Leonor Carreto.
• Doña Leonor Carreto tenia un gran amor por la literatura.
• Allí Juana Inés desarrollo sus capacidades literarias e intelecto.
• Escribió sonetos, poemas y elogias fúnebres; que fueron bien recibidas.
SOR JUANA INÉS Y LA CORTE
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• El virrey convoco a cuarenta letrados de varias universidades para aplicarle una prueba extraordinaria.
• Juana Inés aprueba el examen con excelentes calificaciones.
• Esto despertó la curiosidad y un gran respeto hacia su persona.
SOR JUANA INÉS Y LA CORTE
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• En 1667, poco antes de cumplir los 16 años entro al convento San José de las Carmelitas Descalzas
• Escogiendo una vida dedicada a dios para poder continuar con sus estudios y escritura.
• A los tres meses de su ingreso abandono el convento, debido al deterioro de su salud.
INGRESO AL CONVENTO.
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• Dos años después ingreso al convento de la orden de San Jerónimo, permaneció ahí el resto de su vida.
• Ahí escribió la mayor parte de su obra.
• Su celda se convirtió en la biblioteca mas importante de Latinoamérica.
• En su celda también llevo a cabo varios experimentos científicos.
• Su obra se inspiraba en Carlos Sigüenza y Góngora.
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• El poema, “Hombres necios” hoy en día es uno de los más conocidos, bonitos e importantes del siglo de oro.
• Esto se debe a que el poema trata temas que hoy día siguen siendo vigentes.
• Injusticia y critica hacia la mujer.
• La lucha de la mujer por la igualdad (feminismo).
“HOMBRES NECIOS”
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• Estructura
• 16 redondillas ajustadas a la métrica de este concepto.
• compuestas por estrofas de cuatro versos octosílabos; el primer verso rima con el cuarto y el segundo con el tercero (ABBA).
• El tono del poema es satírico acusatoria y usa figuras retoricas.
ESTRUCTURA
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• La estructura del poema es un poco diferente a lo que se acostumbra hoy en día.
• No usa la técnica de: introducción, desarrollo y conclusión
• Sino que usa la antítesis y la técnica de repetición (hay doce variaciones de la primer estrofa).
• Hay tres excepciones (estrofas V, XI, y XVI).
• http://www.youtube.com/watch?v=PrrHcbdcWIo
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• El poema empieza de una manera bien clara y algo agresiva: “Hombres necios que acusáis a la mujer sin razón, sin ver que sois la ocasión de lo mismo que culpáis”.
• Aquí se encuentra la tesis “estúpidos ya que acusan a la mujer sin darse cuenta de que ellos mismos son los culpables de los pecados de los que acusan a la mujer”
• En la estrofa dos se usa una hipérbole y se introduce la antitesis, “querer a una mujer pura y rechazar a aquella que perdio su pureza por culpa de ellos”.
• “si con ansia sin igual, solicitáis su desdén, ¿por qué queréis que obren bien, si las incitáis al mal?”.
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• La estrofa tres habla de que la mujer pone resistencia y se niega a entregarse al hombre, pero debido a la insistencia del hombre estas terminan por entregarse sexualmente a ellos. “Combatís su resistencia y luego, con gravedad, decís que fue liviandad lo que hizo la diligencia”.
• En la estrofa cuatro se encuentra la primer excepción antitética, aquí se habla de que los hombres quieren a “Thais” una prostituta para divertirse y a “Lucrecia” una mujer pura para ser su esposa y madre de sus hijos. “Queréis, con presunción necia, hallar a la que buscáis para pretendida, Thais, y en la posesión, Lucrecia”.
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• En la estrofa cinco encontramos una metáfora; en la cual se asocia la virginidad de la mujer con un espejo, y cómo esta después de entregarse al hombre se convierte en un espejo empañado. “¿Qué humor puede ser más raro que el que, falto de consejo, él mismo empaña el espejo y siente que no esté claro?”.
• La siguiente estrofa habla de cómo si la mujer rechaza al hombre, este se burla de ella, y si se entrega a él, este la culpa de ser una fulana. “Con el favor y el desdén tenéis condición igual, quejándoos, si os tratan mal, burlándoos, si os quieren bien”.
• En la estrofa siete se sigue hablando de como las mujeres nunca pueden ganar, ya que si se entregan son unas rameras y si los rechazan son unas ingratas, “Opinión, ninguna gana, pues la que más se recata, si no os admite, es ingrata, y si os admite, es liviana”.
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• Luego en la estrofa ocho se sigue hablado de que si la mujer rechaza es cruel y si acepta es una cualquiera, así que nunca se puede complacer al hombre o la sociedad: “Siempre tan necios andáis que, con desigual nivel, a una culpáis por cruel y a otra por fácil culpáis”.
• En la estrofa nueve nuevamente se habla de que los hombres nunca pueden ser complacidos, ya que se enfadan y sienten ofendidos al ser rechazados por una mujer y si esta acepta acostarse con ellos, la acusan de ser una basura.
• Luego en la estrofa diez Sor Juana le dice a los hombres que se quejen todo lo que quieran, pero que la mujer que los rechaza es mucho mejor que aquella que se acuesta con ellos: “Mas entre el enfado y pena que vuestro gusto refiere, bien haya la que no os quiere y quejaos en enhorabuena”.
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• En la estrofa once encontramos otra excepción antitética, aquí se habla de que la insistencia del hombre le da alas a la mujer, y por eso esta termina teniendo sexo con él, solo para que después él la acuse de no ser una buena mujer, “Dan vuestras amantes penas a sus libertades alas, y después de hacerlas malas las queréis hallar muy buenas”.
• Luego el poema habla de quién tiene más culpa, si el hombre por rogón, o la mujer que cae en el juego del hombre: “¿Cual mayor culpa ha tenido en una pasión errada, la que cae de rogada o el que ruega de caído?”.
• En la estrofa trece se continua hablando de quien es mas culpable, si la mujer que se entrega al hombre o el hombre que paga por los servicios de la mujer.
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• La estrofa catorce habla de que el hombre tiene que querer a la mujer por tal y como ella es, ya que ellos las convierten en lo que quieren, “Pues ¿para qué os espantáis de la culpa que tenéis? Queredlas cual las hacéis o hacedlas cual las buscáis”
• En la estrofa quince la escritora le dice a los hombres, que dejen de rogarle a la mujer para que se acueste con ellos, pero si esta viene a rogarles entonces sí pueden hablar mal de ella: “Dejad de solicitar y después con más razón acusareis la afición de la que os fuere a rogar”.
•
• Finalmente, en la última redondilla de este celebre poema, Sor Juana Inés concluye hablando de los tres enemigos del alma: el diablo, la carne y el mundo, y como el hombre los ha estado juntando desde la creación del mundo.
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Su contribución a la literatura hispanoamericana
SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ:
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TEMAS
-Religión-Amor
-feminismoProfanos
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FORMAS DE ESCRIBIR -villancicos, sonetos, rondillas, décimas, silvas y liras-poemas- “Sueño Primero” (975 versos)-novelas/comedias
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SUS OBRAS LITERARIAS
• -Inundación castálida (1689, Madrid)
• -Segundo volumen de las obras de sor Juana Inés de la Cruz (1692, Sevilla)
• -Fama y obras póstumas del fénix de México y décima musa (1700, Madrid).
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• Este amoroso tormento
• Este amoroso tormentoque en mi corazón se ve,se que lo siento y no se
la causa porque lo sientoSiento una grave agoníapor lograr un devaneo,
que empieza como deseoy para en melancolía.
y cuando con mas ternezami infeliz estado lloro
se que estoy triste e ignorola causa de mi tristeza. "Siento un anhelo tirano
por la ocasión a que aspiro,y cuando cerca la miro
yo misma aparto la mano.Porque si acaso se ofrece,después de tanto desvelo
la desazona el receloo el susto la desvanece.
Y si alguna vez sin sustoconsigo tal posesión
(cualquiera) leve ocasiónme malogra todo el gusto.Siento mal del mismo bien
con receloso temory me obliga el mismo amortal vez a mostrar desdén.
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• Frases celebres:
• -“para la total negación que tenía al matrimonio era lo más decente que podía elegir en materia de la seguridad de mi salvación.” –Sor Juana
• - "Los versos de amor profano de Sor Juana son de los más suaves y delicados que han salido de la pluma de una mujer.” –Octavio Paz
• -“Siendo de noche me dormí; soñé, que de una vez quería comprehender todas las cosas de que el Universo se compone ; no pude, ni aun divisas por sus categóricas, ni aun solo un individuo. Desengañada, amaneció, y desperté.”
• -Sor Juana, Primero sueño•
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SUS TEMAS
• Feminismo
• La crítica a la superficialidad de la sociedad
• El Intelecto
• El amor verdadero
• La Integridad
• El valor
• La virtud
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SU ESTILO
• El barroco: al cual le imprimió su propio sello
• La obra sorjuanesca es expresión característica de la ideología barroca
• Plantea problemas existenciales, se presentan elementos como el carpe diem, el triunfo de la razon frente a la hermosusa física y limitación intelectual del ser humano
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EN PERSEGUIRME, MUNDO, ¿QUÉ INTERESAS?En perseguirme, Mundo, ¿qué interesas?
¿En qué te ofendo, cuando sólo intentoponer bellezas en mi entendimiento
y no mi entendimiento en las bellezas?
Yo no estimo tesoros ni riquezas;y así, siempre me causa más contento
poner riquezas en mi pensamientoque no mi pensamiento en las riquezas
Y no estimo hermosura que, vencida,es despojo civil de las edades,
ni riqueza me agrada fementida,
teniendo por mejor, en mis verdades,consumir vanidades de la vida
que consumir la vida en vanidades
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Su LegadoUn legado Feminista
• Hablo y escribio en contra de las injusticias hacia las mujeres
• Demostro que las mujeres tienen las mismas capacidades intelectuales al igual
que los hombres
• A traves de sus obras hizo un llamado a la igualdad
• Obtuvo un gran respeto de la gente Mexicana, que ahora en dia
se puede ver su carra en un billete de 200 pesos
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A SU RETRATOEste, que ves, engaño colorido,
que del arte ostentando los primores,con falsos silogismos de coloreses cauteloso engaño del sentido:
éste, en quien la lisonja ha pretendidoexcusar de los años los horrores,
y venciendo del tiempo los rigores,triunfar de la vejez y del olvido,
es un vano artificio del cuidado,es una flor al viento delicada,
es un resguardo inútil para el hado:es una necia diligencia errada,
es un afán caduco y, bien mirado,es cadáver, es polvo, es sombra, es nada.
–Sor Juana Inés de la Cruz
![Page 31: Sor Juana Inés de la Cruz ( 12 de noviembre de 1651-17 de abril de 1695)](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022062519/56815005550346895dbdd563/html5/thumbnails/31.jpg)
Analisis del Poema - A Su RetratroEstrofa:
Soneto (catorce versos de once sílabas: dos cuartetos [o serventesios] y dos tercetos)
Sílabas:
Once en cada verso
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 + 1 = 11
Este que ves, engaño colo-rido,
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 + 1 = 11
que, del arte_ostentando los pri-mores,
1 2 3 4 5 6 7 8 9-10 + 1 = 11
con falsos silogismos de co-lores
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 + 1 = 11
es cauteloso_engaño del sentido;
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Rima perfecta con el esquema ABBA ABBA CDC DCD
Este que ves, engaño colorido, A
que, del arte ostentando los primores, B
con falsos silogismos de colores B
es cauteloso engaño del sentido; A
éste, en quien la lisonja ha pretendido A
excusar de los años los horrores, B
y venciendo del tiempo los rigores B
triunfar de la vejez y del olvido, A
es un vano artificio del cuidado, C
es una flor al viento delicada, D
es un resguardo inútil para el hado: C
es una necia diligencia errada, D
es un afán caduco y, bien mirado, C
es cadáver, es polvo, es sombra, es nada. D