Sociedades Secre - JLG

7/25/2019 Sociedades Secre - JLG

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ENIGMAS DE LASSOCIEDADES

SECRETAS

NTRODUCCIN

"Aquel que tiene el conocimiento tieneel poder". sta es una verdad que haacompaado a la humanidad desde elnicio de su tiempo. Sin embargo, el

problema no radica nicamente enenerlo. Guardarlo, protegerlo y elegir a

quin transmitirlo, es la tarea dificil. El

presente libro ofrece un viaje a travs


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de diferentes culturas desde tiemposancestrales hasta la poca moderna, enel cual se podr observar cmo la

bsqueda del conocimiento y de laverdad parecen inherentes al hombre.Pero alIado de esta sublime bsqueda,se encuentra sigiloso y cauteloso: elsecreto. y ste debe permanecer as,secreto, oculto e inexplorable paracualquiera. Con este fin han existido los

guardianes del conocimiento y de laverdad. Esto ha generado la creacin desociedades secretas, y stas a su vez .han ido creando verdaderos tratados y

oscuros caminos para su llegada. Pero,cul es ese conocimiento?, cul es esaverdad? Y por qu slo puede serrevelada a unos pocos?


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Cabe. hacer notar que hemos tratado derecopilar algunas de las sociedadessecretas ms importantes, y si bien

sabemos que existen infinidad de ellas,nos enfocamos principalmente en las decarcter inicitico, las que dicen poseerun conocimiento oculto, revelado slo aunos pocos elegidos, despus de unaminuciosa preparacin.

Lograr obtener la sabidura que guardacada una de ellas no es la pretensin deeste libro, sin embargo, el que podamosrecorrer un poco la cortina para ver de

cerca a aquellos que ejecutan laorquesta de los acontecimientos de lahumanidad, nos permitira ver pasar antnuestros ojos guerras, revoluciones,


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grandes complots y hasta el surgimientode la ciencia.

ANTECEDENTES

En el transcurso de la historia hanexistido numerosas sociedades secretas

escuelas iniciticas, cuyas races msprofundas se remontan a miles de aosantes de nuestra era, aquellascivilizaciones que guardaron susdoctrinas en un absoluto hermetismo yque fueron transmitidas a travs de lossiglos solamente a cierta clase de

hombres que, por sus condicionesespirituales, morales e intelectuales,eran capaces de comprenderlas. As loexpres el rab Simeon Ben Joquai:


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La doctrina secreta es para las almasserenas, las almas agitadas y sinequilibrio no pueden comprenderla,

acaso puede asegurarse un clavo a unamuralla mvil, pronta a derrumbarse almenor choque? En muchas ocasiones sehace referencia a las sociedadessecretas como "sectas", ya que enEuropa, por ejemplo, la palabra secta seha concebido derivada principalmente

de setui "seguir". Se trata de seguir a unmaestro, a un lder. De hecho en muchasocasiones as sucede. Las sociedadessecretas no son un fenmeno actual,

como a veces se piensa. Yaantiguamente en la literatura romana yprecristiana la "secta" haca referencia aun partido o a una escuela filosfica a la


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que se perteneca. Incluso los primerosseguidores de Jess fueron llamadossectarios por los adversarios del

cristianismo:

Hemos encontrado esta peste de hombreque provoca altercados entre los judos

de toda la tierra y que es el jefeprincipal de la secta de los nazarenos.Hechos 24, 5). Cada sociedad secreta

elige a sus miembros siguiendo uncriterio particular yen todas ellas losaspirantes deben someterse a un ritualde iniciacin. La ceremonia

habitualmente incluye el relato de unmito, leyenda o creencia sobre losorgenes de la sociedad, el aprendizajede signos o smbolos significativos


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unjuramento de fidelidad. Los iniciadoascienden posiciones dentro del grupocon el paso del tiempo, a travs de un

elaborado sistema jerrquico de gradosniveles. El conocimiento oculto comn

a las organizaciones secretas conlleva ldea de fraternidad, por lo tanto, las

sociedades secretas son organizacionescuyas doctrinas y rituales slo tienensignificado para sus iniciados. Ello crea

en sus adeptos un sentimiento deexclusividad, de pertenencia a uncrculo interior que los lleva a compartiuna experiencia comn, a la elevacin

del . espritu mediante la revelacin deuna sabidura o filosofia especial. Deas numerosas sociedades iniciticas deas cuales la historia guarda memoria,


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algunas han continuado hasta laactualidad y se les conoce ms comosociedades discretas que como

sociedades secretas. Es ampliamenteconocida la existencia de los esenios,os pitagricos y los colegios romanos,

en el mundo antiguo, as como de losemplarios durante la Edad Media, y deos iluminados, los tesofos, los

rosacruces y los masones, a partir del

siglo XVIII. Todas estas sociedadessecretas, alentadas por el estudio deextos sagrados y el rigor del ejercicio

espiritual, buscan el bienestar de la

humanidad, profundizar en la esencia deas cosas ms all de las apariencias y,

a travs de una introspeccin personal,nducir hacia el autoconocimiento y la


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superacin del hombre. El verdaderoorigen de la "iniciacin" es tan antiguocomo las ms lejanas civilizaciones,

olvidadas en el tiempo. Los dramasrituales fueron los primeros intentosniciatorios, en los cuales se

escenificaba de forma dramtica lo queel hombre haba descubierto acerca deos mis.terios y secretos de laaturaleza. Los egipcios utilizaban la

ejecucin de varios actos y el uso deciertos objetos como ayuda parafacilitar la instruccin. Ceremoniasmponentes, msica, luces, procesiones,

cnticos y fantsticas vestimentas,componan una experiencia que jams seborrara de la mente del estudiante. Enel silencio de la msica celestial que


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slo oyen quienes aman la vida y laverdad, se dice que: No todos estnpreparados en forma psicolgica para

recibir un conocimiento superior, nuevocompletamente revolucionario y

diferente en su aspecto mental yespiritual. Se necesita tener mritossobrados, ganados a travs de grandessufrimientos que requieren los esfuerzospropios, para recibir esta Sabidura

Superior, sagrada en verdad. Losantiguos egipcios organizaron lasprimeras escuelas de los misterios. Allos que con sinceridad consciente

buscaban la verdad, la conseguan pormedio de la iniciacin. El SlSpirante, lndividuo con sed de saber, reciba un

conocimiento superior e inspirador que


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otorgaba una gran impresin emocionalo psquica en su conciencia, aumentandosu conocimiento del universo interno

microcosmos) y externomacrocosmos). Ninguna ceremonia es

una verdadera iniciacin si no logracumplir los siguientes puntos:ntrospeccin, que la conciencia humana

vuelva hacia su interior para podermirar la propia alma. Engendrarse en

aspiraciones e idealismos fuertes, queno se dobleguen ante nada. Exigirse auno mismo la sagrada promesa uobligacin de cumplir todas las

aspiraciones.

SON LAS SOCIEDADES SECRETAS?

A travs del tiempo se ha generalizado


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a costumbre de utilizar los trminossociedades secretas y sectas comosinnimos, sin embargo es necesario

hacer una aclaracin al respecto. Seentiende como secta un cisma, unadivisin, una separacin del grupoprincipal al que se pertenece;normalmente este trmino es aplicado aa poltica y aun ms a la religin, ya

que fue en sta donde comenz a

utilizarse. Al revisar la historiapodemos ver cmo en casi todas lasreligiones han existido gruposseparatistas, los cuales si bien han

omado la mayor parte del contenidodoctrinal y preceptivo de la religinmadre, tambin han profesado criteriosdistintos en algn punto del dogma o


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disciplina. Por sociedad entendemos laformacin o fundacin de unacomunidad, que nace gracias a la

voluntad de sus miembros para lograr unfin determinado. Resumiendo ambosrminos, gramaticalmente secta

significa separacin, mientras quesociedad, significa fundacin. Paraefectos de este libro trataremos estosrminos como sinnimos en la medida

de lo posible y lo utilizaremosndistintamente enlos campos poltico,social, religioso e inicitico. Es sabidoque las culturas antiguas posean

conocimientos profundos sobrematemticas, fsica, astronoma,arquitectura, medicina, astrologa,alquimia, etctera, y que stos


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permanecan ocultos en los templos,accesibles slo a ciertos privilegiados.Estas ciencias ocultas revelaban al

hombre los misterios de la naturaleza,os secretos de su ser interno, el medio

para llegar a su perfeccin y el caminode su destino. Antes de centramos en elestudio de las sociedades secretasveamos, en primer trmino, qu son ycmo se forman. Una sociedad puede

querer ser secreta por varios motivos,os ms razonables y frecuentes son:Porque sus acciones son ilegales yperseguidas por lajusticia. Porque tiene

un conocimiento que consideranpeligroso para la mayora de la gente yque slo puede ser comunicado a ciertalite. Por una combinacin de los dos


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motivos anteriores.

El motivo tpico es el tercero. Por una

parte las actividades de la sociedadsecreta se consideran peligrosas paraalgunos gobiernos, y por otra la mismasociedad secreta considera sus

conocimientos y rituales aptos solamentpara aquellos iniciados que realicen unuramento de guardar el secreto. Este

uramento es la base del "secretismo" deestas sociedades hasta el punto deconsiderar su ruptura motivo suficientepara eliminar al infractor.

Generalizando un poco, y tomando comoejemplo a la sociedad masnica,podemos considerar que hay tresprincipios bsicos que configuran y le


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dan fuerza a una sociedad secreta: Serequiere unjuramento de secreto parapertenecer a ella. Existe una

confraternidad entre los miembros de lasociedad de forma que cada unode ellosiene la obligacin de ayudar a un

miembro en apuros. Existe unajerarquanterna que tiene poder ejecutivo

absoluto en los asuntos de la sociedad.

Adems de estos principios hay otrascaractersticas como el rito deniciacin, los rituales internos, etctera

que son los que le dan color y entidad a

cada una de ellas. Observamos que unade las caractersticas de estassociedades es su falta de democracia. Sgobierno es absolutista y, en muchas


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ocasiones, existe un lder carismticocon poder total para hacer y deshacer.En parte esto es consecuencia de la

definicin de la sociedad comodetentora y vigilante de conocimientosocultos considerados peligrosos, lo cuahace de la sociedad una especie decolegio donde los miembros, de entradason considerados nefitos, para luegopasar a iniciados y finalmente ascender

a maestros. Algunas veces un grupo dentegrantes de la sociedad tiene algunanquietud u opinin que, aunque no se

enfrente directamente a las directrices

de la misma, divergen en algn punto ocomplementan algunas creencias. Porejemplo, la sociedad puede ser depensamiento filosfico ateo y defender


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a libertad, la igualdad y lajusticia deas personas y sus integrantes creer,

adems, en la existencia de la magia, el

esoterismo. Estos miembros podranformar un ncleo aparte dentro de lamisma sociedad, que ms tarde seconvierte en otra sociedad secreta, conun estilo de funcionamiento copiado dea original, a la que todava seguirn

perteneciendo y a la que, en muchas

ocasiones, se enfrentan.CAPTULO 1

ORGENES DE LA SABIDURASECRETA

La corriente mstica tiene dos vertientes

una de ellas, la ms antigua y de carcte


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politesta, a la cual denominaremoscomo el "Camino del conocimiento", ya otra, con grandes sentimientos

fraternales, de conviccin monotesta lalamaremos el "Camino del amor". En

general, tanto las religiones modernascomo la mayora de las sociedadessecretas proceden de estas dos visionesde la realidad; muchas veces luchandoentre ellas, y otras tantas tratando de

conciliar sus puntos de vista. Se piensaque la misin del ser humano eJ;llaueva Era, es la armonizacin de los

dos caminos, el del Saber y el del Amor

LA TRADICiN

Existen una serie de leyendas que narran

o acontecido en el plneta en la lejana


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poca prehistrica. Estas leyendas nohan sido absolutamente comprobadaspor la cien~ia porque narran la historia

de la evolucin del hombre hace variosmillones de aos, y la ciencia apenasiene pruebas de la existencia del

hombre hace un milln de aos. Es.taseyendas poseen un carcter universal

franqueando culturas, idiomas,deologas religiosas, distancias y

pocas, lo cual indudablemente nosconduce a pensar en que algo de verdadpuede haber en ellas. Por otro lado,debido a lo viejas que son, tambin

podemos pensar que se les pudo haberaadido conceptos a la historia originalcomo resultado del intento de algunosestudiosos esoteristas por conocer toda


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a verdad, de manera que pueden estarcontaminadas con las opiniones yconclusiones equvocas que hayan dado

por ciertas teoras que no lo eran. Poresta razn deben ser consideradas comoeyendas, aunque sin duda en los

primitivos tiempos no lo eran. Esmportante insistir en que se carece de

verdaderas fuentes histricas que nosverifiquen estos hechos, aunque s

existen escritos orientales y occidentalemuy antiguos que coinciden en detallescomo el nombre y la fecha en quedesapareci el continente atlante, por

ejemplo. No es el objetivo el narrar aquodos los relatos que existen al respectoo los relatos completos; el propsito esubicar al lector en el tiempo y el espaci


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para que entienda el orden de sucesoscon que ocurrieron las cosas conrespecto a la historia tradicional. La

radicin esotrica divide a lahumanidad por razas, una vez que stasleguen a su fin, la humanidad pasar a

un estado de evolucin distinto al fsicouno ms bien angelical. Hay siete razasraces en un esquema de evolucin, yactualmente estamos en la quinta raza

raz, cada una de ellas se hadesarrollado en un continente, por locual han. existido cuatro continentesantes que el nuestro. Hasta ahora estos

continentes han desaparecido cuando larazas han llegado a su trmino evolutivoexcepto el primero que todava existe, yel actual, claro est.


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El primer continente en existir estabaocalizado en el Polo Norte. Antes de

que el eje terrqueo cambiara hace

millones de aos, su clima eraprimaveral. Sus habitantes son llamados"la raza de los dioses" porque podanandar y volar y se reproducan porbrotes. Se trataba de una raza etricaque no posea el cuerpo fsico queenemos hoy da, ms cerca de los

ngeles que de los hombres. En laradicin tibetana este continente recibeel nombre de Shambala y a veces se lenombra como la "isla blanca"; este

continente nunca se hundi si no que seconvirti en el actual desierto de Gobi.Segundo continente Existi en el nortede Asia y es conocido en Occidente


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como Hiperbrea. El clima era tropicalcon gran vegetacin. Lo exterior de la

primera raza vino a ser lo interior de la

segunda. Sus miembros tenan formasfilamentosas de brillantes colores.Flotaban o se deslizaban en el espacio yemitan sonidos aflautados. Sereproducan por expansin y brote y pormedio del sudor. Esta raza desarroll elsentido del odo. Tercer continente

Existi en el ocano Atlntico y sehundi hace ocho millones de aos. Suraza estaba constituida por tiposhermafroditas de alta estatura, frente

deprimida, nariz chata, mandbulasaliente. En esta raza se desarrolla elrgano de la visin, constituido alprincipio por un solo ojo en el medio de


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a frente. En la primera subraza (cadaraza se di vide en siete subrazas) sereproducan por el sudor; en la tercera y

cuarta por huevos, produciendo sereshermafroditas al principio y ms tardevarones y hembras. En la quinta subrazael huevo qued retenido dentro de lamadre, y la sexta y sptima subraza sereprodujeron por generacin sexual.Cuarto continente LaAtlntida fue lo que

qued del hundimiento de Lemuria haceocho millones de aos. La raza atlantees descendiente directa de la razaemuriana, muy parecida a la nuestra. Se

reproducan sexualmente y eranpsquicos. Se cuenta que posean 'unaextraordinaria civilizacin capaz dehacer mquinas que pudieran volar. Es


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nteresante como el Mahabarata, antiguoibro religioso hind que data de unos

6,000 aos a.C., cuenta de una guerra

donde se utilizaban artef~ctos voladorelamados vimanas que funcionaban

utilizando mercuno.

La tecnologa atlante estaba basada en euso de pirmides para generar energaelctrica y en el uso de los cristales de

cuarzo que cortaban de diferente manerade acuerdo a su utilidad. El manuscrito"Troano", que parece escrito hace unos3,500 aos entre los mayas del Yucatn

da la siguiente descripcin delhundimiento de laAtlntida: En el ao 6kan, el 11 Muluc del mes Zac,ocurrieron terribles terremotos, que


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continuaron sin interrupcin hasta el 13chuen, el pas de las colinas de barro, laierra de Mu fue sacrificada, dos veces

se elev y de repente desaparecidurante la noche mientras la cuenca eracontinuamente sacudida por fuerzasvolcnicas. stas, unidas, hicieron quea tierra se _hundiese y elevase varias

veces y en distintos lugares. Al fin, lasuperficie cedi y diez pases se

partieron y dispersaron. Incapaces deresistir la fuerza de las convulsiones, sehundieron, con sus 64 000 000 dehabitantes 8060 aos antes de que fuese

escrito este libro. La primera subrazaera de color negro, descendiente de losmures, la segunda de color rojo-caf.

Surgidas hace cuatro o cinco millones


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de aos, medan de tres a cuatro metrosde altura, disminuyendo su tamao hastael actual en la tercera subraza. La

ercera subraza era de un color rojoclaro y la cuarta ya era de coloramarillo; de la quinta subraza surgieronos semitas originales anteriores a los

rabes y judos que ocuparon estasierras ms tarde. Las razas sexta y

sptima posean un color entre amarillo

blanco de donde descienden rabes,persas y egipcios; de la sptima subrazasurgen los mongoles, esta ltima subrazaes descendiente directa de la cuarta, que

era amarilla como ya dijimos. Estas dosltimas razas duraron desde cien milaos atrs hasta hace unos mil aos,cuando ocurrieron las ltimas


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migraciones monglicas . . Al serdestruido este pueblo, lossobrevivientes se disgregaron por el

mundo y formaron las primeras grandescivilizaciones que conocemos. Noolvidaron su ciencia, aunque demasiadoimitados por las condiciones primitivas

de vida en que se encontraban, laguardaron celosamente y aplicaron loque pudieron. Muchos esoteristas creen

que las enseftanzas que aprenden en susescuelas ocultas, son los conocimientosque nos quedan de los legados de losatlantes, aunque hay que aceptar que

mucho de este conocimiento se haperdido con el tiempo y mucho se le haaftadido; pero la ciencia parece estarcomprobando lo que hay de cierto en la


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enseftanzas esotricas. Para llegar almomento en que estamos primerodebemos de hablar de una raza

descendiente de los atlantes: la raza ariao quinta raza raz. Esta raza sedesarroll de una subraza atlante, lasemtica original o quinta subraza de lacuarta raza raz. Sus miembrosdesarrollaron el olfato y se radicaronpor mucho tiempo en Asia Central. Las

eyendas que aparecen a continuacinson realmente fascinantes, y sostienen laesis de que el origen de todas lassociedades secretas con su diversidad

de estructuras y formas es uno solo: elTemplo del Fuego de Kaor, enAsiaCentral, hace 25,000 aftos (un ciclosolar), despus de la guerra de los 1,50


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aftos, cuando los arios derrotarondefinitivamente a los atlantes.Desaparecido el Monte-Volcn Kaor,

os sobrevivientes se desparramaron poodo el mundo,y en especial hacia

Egipto. Miguel, eljefe de la Hueste delFuego, haba purificado entre truenos,relmpagos y llamas, una MontaftaSagrada. Por centurias brill en ella unfuego volcnico de terrible poder que,

vomitando lava ardiente y piedrascalcinantes, formaba un crculompenetrable. Para que alguien hubiese

podido llegar all, habra sido preciso

que caminara hacia el Oriente porerrenos malsanos, pantanosos enhospitalarios. Luego encontrara unaierra verde y ondulante que descenda


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suavemente hasta la orilla de un lago deaguas saladas, inmviles yransparentes, disimulando con su

mansedumbre la furia que se desenca~denaba en los das tormentosos. Msadelante, un inmenso barranco, unprecipicio de fondo indeterminado,haca perder toda esperanza deencontrar un camino para alcanzar elvolcn que a lo lejos se eriga

mostrando su frente soberbia, siemprecoronada de fuego y de blancas nubes,que ocultaba su base en lo profundo delabismo. Pasaron los siglos. Los diluvio

se precipitaron sobre la tierra. Elplaneta se sacudi repetidas veces conerribles convulsiones. Y volvi la

calma. El sudario de nieve cubri los


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pantanos. El lago salado se sec,convirtindose en un desierto arenoso;el precipicio se hizo ms abrupto y

pareci muerto para siempre el volcnde la Montaa Sagrada. Dnde estabaMiguel y sus huestes resplandecientes?Dnde su corona, aquella de fuego,lama, resplandor y muerte? ... pero an

viva la gnea fuerza en las entraas dea montaa y si bien no se vean las

lamas poda sentirse la vida, lahirviente vida, burbujeando en elnterior. Y un da lumino. so, un

maravilloso da!, en que el arco iris

surcaba los cielos desde el levante hastael poniente, una procesin de hombresvestidos de blanco, pis por vez primeraquellos parajes vrgenes,jams


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hollados por el pie del hombre. Mas...Eran hombres? ngeles? Quineseran? Encabezaban la procesin unos

venes imberbes, delgados, con ojos dsueo y de fiebre, caminandoentamente. La emocin juvenil

reprimida, pero no del todo dominada,se haca visible, a pesar de la lentamarcha, por unos rpidos movimientosde la cabeza. Otros "seres", de edad m

avanzada, iban en el medio de la fila.Fuertes, graves, bellos, con los ojosentreabiertos y las manos blancas, comoas manos de la muerte. Pero los que

cerraban la mstica procesin, unosancianos de blanca barba, de cabellosde nieve flotando al viento, no tenan dehombres ms que la apariencia externa.


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Quin podra entender su lenguaje,aquel idioma cuyas palabras fueronpronunciadas al pie de la montaa,

cuando ya haban formado un crculo dehombres? Los ancianos hablaban eldioma de los dioses y slo sus

discpulos podan entenderlos. Lesndicaban una senda en la montaa;

huecos en las piedras, que seran celdasmoradas; piedras incrustadas en el

monte para ser su asiento y plaza; nidosde guilas; nidos de santos.

Haba en el clima aquella solemnidad

que siempre anuncia la vida o la muerteUno de aquellos seres tena en la manoun gran libro sellado: era el Libro de lamadre divina. Al anochecer entonaron


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un canto; las notas del himno mstico seelevaban serenamente desde la tierrahasta el cielo, como el grito de la madre

despertando del sueo para enfrentarsecon la eternidad. Los ancianos flotaronen el aire y as, subiendo gradualmente,envueltos en nubes y resplandores, seperdieron entre los velos de la noche aos ojos de los discpulos que

escrutaban las sombras. Aquello fue el

emplo, el santuario y la escuela.Horadaron la montaa como unenjambre de abejas, penetrando hasta sunterior. Construyeron el templo redond

sobre la boca an caliente del crter yescribieron el nombre y el signo de lamadre sobre el pico ms alto de esamontaa. Sobre las paredes de las


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celdas de roca viva fueron escritas lasenseanzas esotricas y la realizacinde cada uno de los discpulos de los

grandes iniciados de los primerosiempos. Y cuando un discpulo seevantaba en el aire para ir en busca de

su maestro, otro lo reemplazaba en sucelda del Templo de la Montaa.Cuntos aos pasaron? Cuntoshombres moraron en esa soledad?

Cuntas almas subieron hasta la cimadel monte y comprendieron el misteriode los mantras? Hasta que fue dada lavoz: ha muerto Kaor! No hay ms fuego

en la montaa. Maana caer parasiempre. Hacia Egipto marcharonaquellos seres, en blanca fila, ensolemne procesin. Quin dominara el


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mundo? El estruendo de la destruccin ydel movimiento ssmico que hunda aKaor en el abismo o el Canto de la

Eternidad que entonaban aquellos serescaminando hacia adelante, sin volver lamirada, siempre hacia adelante, hacia elporvenir, hacia los hombres nuevos,hacia las nuevas cosas: hacia larealizacin. El mar y el desiert sonhermanos: guardan ambos las reliquias

de los tiempos pasados y la historia deas civilizaciones perdidas. Son comoDios que esconde bajo su manto lasmaravillas de su presencia a su paso po

el mundo. A la orilla del mar y al bordede los desiertos viven siempre razasextraas de hombres: algo salvajes, algoencerrados en s mismos, desconfiados


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de los dems mortales. Verdaderoscustodios de las rocas o de los mdanosondulantes. En una parte del desierto

que guarda un trozo de la Atlntidaperdida, en el centro del Sahara, vivauna raza de hombres completamentedistintos a todos los dems. Anteshaban sido adoradores de las mesas depiedra, baadas con leche y aceite; msarde se adhirieron a la secta del

profeta. Pero su verdadera religin eraotra: guardar una mesa negra y cuadradarecuerdo de una antiqusima tablaesotrica. stos fueron los

descendientes de aquellos primitivosmaestros de las Montaas de Kaor.

LEYENDA DE LA MUJER VELADA


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Es bien sabido que, entre los orientales,as mujeres no slo eran admitidas en la

orden sino que hasta podan llegar a

ocupar el cargo supremo de la misma. yfue una mujer, aproximadamente 2,500aos antes de Cristo, la que dirigi losdestinos de la Tabla de Hoggard. Erauna alta entidad que por ltima vezdescenda al mundo fsico con humanasvestiduras. Por eso era como un

smbolo, como una recopilacin de laera mental que se iba, dejando paso a laera del sentimiento cristiano quedespuntaba.

Abbumi, la mujer sin cuerpo, pues elsuyo ha sido puro y perfecto, desde niafue educada y preparada para ejercer el


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sacerdocio de la sabidura. Loscaballeros de camellos, de blancosurbantes y capas ondulantes al viento le

ensearon los siete idiomas, los sietepoderes y las siete frmulas mgicas. Aqu ms puede aspirar un ser viviente?Fortificarse cada vez ms en aquelmstico castillo que es su nica morada,donde la sabidura y el conocimientoson el pan y el amor y ningn hlito

humano empaa aquellas sagradasmurallas. La madre de Abbumi habamuerto cuando ella naci. Su padre laadoraba y veneraba, pero el amor entre

ellos no era ms que una comprensinexpresiva de la mente. El corazn deella era fro y blanco como la cima delmonte Mer. La muerte, el dolor, la


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miseria, el amor y los deleites humanoseran para Abbumi muecas ilusorias deos velos de ia madre. Estara ella en e

grupo de almas selectas que durantecenturias conquistaron, para la vidaesotrica, el fruto de la ms purasabidura? Cabalgando por el desiertoavanzaban dos viajeros, perdidos en elespejismo de las arenas. El hambre, elcansancio, la desesperacin, la

debilidad y la prxima locura, prontoacabaran con ellos. Oschar, elcompasivo, pide ayuda para ellos, peroa Madre del Desierto contesta: "Dejad

que en ellos se cumpla la ley deldesierto". Otra vez pide el compasivo:"Djame, madre, que salve esas vidas".Ella contesta: "Salva sus carnes, si


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quieres. Y si puedes, salva sus almas".Presurosamente el rabe, con suscamellos, corre a salvar a los perdidos

con ellos vuelve al Hoggard. Por quaccede la madre a la splica de sudiscpulo y recibe y visita a losextranjeros? Un sentimiento nuevo hanacido en ella. Su alma se ha fijado enotra alma que la mira implorante ydolorida. Siente piedad y, espantada, se

pregunta: "Es ste el amor humano?Dnde est tu sabidura, oh madre? Dqu te valen los secretos que conoces sino logras dominar los sentimientos de

piedad que se han despertado en ti, ycabalgan desenfrenadamente sobre lasnubes de la ilusin?" Abbumi conocerahora los dolores de los hombres, sus


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horas amargas, y padecer pensandocmo auxiliarlos. Est de luto elHoggard y abandonado el Sello

Sagrado. Desolados estn los sabiosporque la madre no enciendediariamente su lmpara. Que muera elculpable! Intilmente Oschar procurarsalvarle y avisar a la madre, pero puestoque el alma vale ms que el cuerpo, elextranjero ha de morir. Esta muerte, no

obstante, no devolver a Abbumi suantigua sabidura porque ha quedadoabierto en su corazn un surco nuevo: eldel sentimiento.' Desde entonces una

corriente nueva: el amor, fue engendradalIado de la sabidura. Desde entonces,as rdenes esotricas se dividieron en

dos grandes corrientes de fuerza: la del


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saber en donde predomina el conceptopolitesta de Dios, yel culto a lasciencias; y la del amor en donde

predomina la tesis monotesta de Dios,con el culto a la salvacin de lahumanidad.

Egipto e India fueron los codificadoresde la "disciplina inicitic y lograronaislarla totalmente de toda tendencia

poltica y religiosa. De ese modosurgieron los maestros de los iniciadosdentro de los ms altos niveles. Sugrado de evolucin les permiti darse

cuenta que el nico compromiso delhombre es consigo mismo. Sin supuestofilosficos para elaborar esquemassobre ellos, estos sabios encontraron


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odas las respuestas en el universo y sededicaron al estudio de las cienciasnaturales. De este modo suplantaron la

creencia de un Dios omnipotente,omnipresente y creador por lo quelamaron "Las fuerzas". El. dogma, el

culto y los ritos fueron desplazados pora idea de que el hombre es el nico

artfice de su suerte y desgracia. Slo lpuede lograr de s mismo algo mejor.

Admitieron, al mismo tiempo, queaquellos que no estuvieran capacitadospara imponerse a s mismos mejorespautas de conducta, tenan la necesidad

de estar respaldados por ciertascreencias coactivas. stas, yalgunasotras bases ms, desprendieron a laniciacin de todo compromiso


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religioso, respetando al mismo tiempoas creencias de cada poca. La

desvinculacin poltica fue mucho ms

dificil, dada la influencia de lossacerdotes del templo dentro delgobierno. Los iniciados mayores,cuando pudieron medir en toda suextensin las terribles consecuenciasque trajo aparejado el poder era tarde.Aquellos que haban logrado colocarse

en puestos de prestigio no estabandispuestos a renunciar. La nicasolucin posible era el cisma que dehecho se produjo. Los maestros de

niciacin se retiraron a las montaas oa lugares alejados de la ciudad, con elfin de fundar nuevas escuelas deniciacin sin base poltica o religiosa.


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Pensaron que ya las nuevas generacionepodan incursionar solas en el amplioespectro de las posibilidades que amba

ofrecan. Lamentablemente estosmaestros no se equivocaron y desdeentonces los mviles de todas lasguerras fueron "la ambicin del poder esus distintas manifestaciones y lascreencias de quienes pretenden tener laverdad e imponerla". As,

ndependientemente de "ideas prestadasde falsos dolos, elaboraron un sistemde observacin de "adentro hacia fuera"que les permiti establecer relaciones

simples para llegar a la verdad absolutaLa permanencia de algunas leyes fijas enamovibles dentro del orden natural

despert sus mentes a las realidades


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escondidas por los usos y lascostumbres de la cultura. Este racimo dehombres repartidos a todo lo largo y lo

ancho de la historia dieron vida a susdeas en las figuras de Platn, Pitgoras

Galileo, Keppler, Descartes, Dante,ewton, Mozart, Miguel ngel,

Leonardo Da Vinci y muchos otros ms.

LA TRADICiN HIND' o DE LOS

BRAHMANESLos misterios de la India son de unaantigedad tan remota que Buret de

Long-Champs supone fueron fundadoscincuenta siglos antes de la era vulgar yhace derivar de ellos la historia generaldel mundo. La doctrina de estos

misterios era toda teognica y sus


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aplicaciones a la fsica, se aproximabansegn Vassal, a la masonera actual. Laeogona de los brahmanes se halla

consignada en el Schasta o Vedan,escrito en snscrito de hace unos 4,960aos. Existe un principio divinompersonal Brahm, que se manifiesta

con mltiples reencarnaciones de lascuales las ms importantes son Brahma,Vishn y Siva, los cuales conforman la

rinidad de la religin hind. Brahma esel dios supremo, emanacin de Brahm ycreador del mundo, de los otros dioses yde los dems seres, Vishn desempea

el papel de preservador del mundo,alma universal presente en todo y paraodo, y por ltimo Siva, el cual es un

Dios destructor y fecundador ms bien


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de carcter mitolgico. Los misterios deos brahmanes tendan, sobre todo, a lanstruccin de la clase sacerdotal. Al

parecer fueron ellos, segn Voltaire, losprimeros telogos, filsofos yegisladores del mundo, y para ellos el

sacerdocio era la magistratura, y sureligin, la justicia. Los brahmanesconocan las doctrinas de la iniciacinprimitiva de los magos, y para ellos los

misterios de India eran puramentereligiosos. Para ingresar en su orden sedeba ser un Brahman de nacimiento,esto es, pertenecer a la casta ms alta de

odas las que forman la raza india;durante su instruccin debanpermanecer en el ms profundo silencioPor espacio de treinta y siete aos su


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vida era dura, se alimentaban de hierbasraces, vestan de forma muy simple,

ayunaban y oraban constantemente y

permanecan horas de pie con los brazoevantados tratando de ver una pequealama azul sobre su nariz. Pregonaban

que el mundo haba sido creado por unanteligencia suprema, cuya providenciao gobierna y lo conserva todo; que el

alma no muere nunca, sino que pasa de

un cuerpo a otro merced a lametempsicosis, y que va recibiendo enas sucesivas vidas las penas o

recompensas a las que se haya hecho

acreedora en las anteriores; la Ley delKarma, enseaba que el universo estsujeto a corromperse y a ser destruido;decan que la vida es un estado de


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concepcin y la muerte un verdaderonacimiento y tenan un profundo respetopor todas las formas vivientes. No

admitan diferencia alguna entre el almade un hombre y la de un animal; segnsus doctrinas las almas existen desde laeternidad, y fueron distribuidas entreodos los seres vivientes. Fueron los

brahmanes quienes ensearon a losegipcios las primeras ideas de los

misterios.LA TRADICiN EGIPCIA

Quizs la civilizacin que ha ejercidouna mayor influencia en las culturas deodos los tiempos fue el antiguo Egipto,ierra de grandes iniciados, considerada

como la cuna de los misterios, donde la


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verdad fue cubierta con el velo de laalegora y en donde los dogmas de lareligin fueron comunicados por

primera vez en forma de smbolos. Laantigua historia de Egipto parte de laprimera dinasta, fundada por Man oMena unos 5,000 aos a.C. Pero lahistoria antigua de Egipto se extiendems all, a la era de los reyes divinos das dinastas atlantes que gobernaron ese

pas durante miles de aos y de loscuales nos han llegado tradiciones, enforma de mitos y leyendas, que ya eranantiguas a la llegada de Mena. Fue en

este pueblo donde el gran maestro delmundo lleg de la Gran Logia Blanca,usando el nombre de Tehuti o Thoth,cuyo nombre helenizado nos ha llegado


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como Hermes, el Trimegisto (el tresveces sabio). La iniciacin de losegipcios, conocida con el nombre de

misterios de Isis y de Osiris segnVasa!, se remontan a unos 2,900 aosa.C.; fueron grandes institucionespblicas sostenidas por el Estado, suenseanza comprenda todas la artes yciencias del Oriente. El centro principalde los trabajos estaba en la ciudad de

Menphis, cerca de la Gran Pirmide.Esta pirmide fue construida basndoseen elevados clculos matemticos yastronmicos, de manera que ella

representaba el universo, y los iniciadoestuvieron dedicados simblicamente asu construccin. Los misterios estabanagrupados en "menores" y "mayores",


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divididos en tres grados y eranmpartidos a los iniciados bajo

solemnesjuramentos de secreto; su

nstruccin estaba envuelta en losrituales de iniciacin, paso y elevacin.Los misterios menores correspondan aos misterios de Isis. Eran ceremonias

preparativas para los misteriossuperiores, donde el iniciado recibanstrucciones en las leyes fsicas de la

naturaleza y la necesidad de lapurificacinmoral. Los misteriosmayores correspondan al segundo yercer grado. El segundo grado lo

constituan los Misterios de Serapis, enstos se impartan instruccionesprcticas sobre el desarrollo del cuerpomental y seguramente se relacionaban


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con la muerte de Osiris. El tercer yltimo grado era llamado los misteriosde Osiris, este ritual era muy

mpresionante, ya que el candidato debpasar por una representa,. cinsimblica de la muerte, la bsqueda delcuerpo y la resurreccin de Osiiis. Lasntesis egipcia deja aparecer variossignos que la tradicin occidentalomar posteriormente: Una teologa de

resurre~cin aportada por el mito deOsiris. La prctica de ciencias sagradasdestinadas a mantener la comunicacinentre los diversos mundos: humano y

divino. La idea de un verbo creador y larevelacin de secretos. Una cosmografaorientada y ordenada alrededor delemplo como centro.


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En esta ltima parte, la imagen delemplo entretendr las ensoaciones deodos los esoterismos, cuyo simbolismo

reposa en la arquitectura llamada ArteReal. El templo egipcio obedece a unacosmografa, est orientado sobreclculos astronmicos y su fundaciniene ritos precisos, bajo la autoridad de

Thot. Es la Casa de Dios construida conas herramientas sagradas del nmero,

de la geometra, edificada conmateriales elegidos, el simbolismo secomplementa con los jeroglficos queornan sus paredes. Esta idea ser

omada ms adelante por los judos en lconstruccin del templo de Salomn.

El templo de la iniciacin En este


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emplo se estudiaban los libros de laMadre Eterna, y fue en l donde con lasescuelas esotricas de Amn lleg al

mximo esplendor el poder y lasabidura de los sacerdotes de Amn,con quienes el politesmo alcanz sumayor fulgor. El Templo de Amn -lanfluencia de sus sacerdotes se haca

sentir en todo el mundo a pesar de que,fsicamente, no lo abandonabanjams-,

podra ubicarse a unos cien kilmetrosde Tebas, prximo al Nilo. Era de granextensin, cuadrado, de mrmol blanco.Sus moradores, hombres y mujeres,

vivan en recintos completamenteseparados por altos y anchos muros ycarecan de ventanas que dieran alexterior; durante muchos aos vivan en


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recintos, y tanto hombres como mujeresestaban completamente apartados delmundo. Realmente muertos para el

mundo exterior. Para ingresar al temploera menester, ms que la vocacin delcandidato, ser elegido. Algunoscandidatos eran atrados inclusopsquicamente. Se ingresaba a los doceaos. Tan solemne era el paso -puesverdaderamente se mora para la vida

ordinaria-, que los parientes delcandidato lo acompaaban como enprocesin fnebre, y lo llevaban a unrecinto externo del templo en el que no

haba ms que un atad vaco en el queera depositado. A menudo loscandidatos eran de sangre real. Esto eramportante ya que los faraones, en poca


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de esplendor, eran iniciados por lossacerdotes y stos eran tambin "reales"por su saber, su poder y su sangre. En el

emplo haba siete recintos. El atad,con el candidato depositado en l, eraransportado al primer recinto. El

postulante, de coronar su carrera, debapasar por siete grados, variando laduracin de cada uno, y slo unoscuantos llegaban a la cima. Las

enseanzas versaban tanto sobrecuestiones fisicas como intelectuales.Cada grado se cumpla, sucesivamente,en uno de los amurallados recintos ya

citados. El primer grado ~ue podralamarse de "renovacin fisica y 01

vido"estaba a cargo de sacerdotes muyexperimentados. En l se despojaba al


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nefito de todo lo que traa del mundo.Desde luego empezando por sus ropas yodo objeto personal. Se le someta a

pruebas de la vista y de escritura; se learrancaban las uas para librarlo denstintos animales. Como en el caso deos novicios de las rdenes cristianas,

no estudiaban. Por el contrario; seprocuraba que olvidaran todo lo quesaban, lo que se consegua mediante

brebajes especiales que no sloprovocaban la eliminacin de lasmpurezas del cuerpo, sino que tambin

hacan olvidar todo lo aprendido. Estos

brebajes provocaban altas fiebres y losnuevos aspirantes bajaban mucho depeso. Dependa, pues, de la constitucinfisica de cada uno de ellos la duracin


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del primer grado, que variaba desde unasemana hasta varios aos. Cuando elcandidato estaba purificado y haba

olvidado todo lo que saba: leer,escribir, incluso su nombre, su familia yodos los hechos acaecidos en su vida

hasta ese momento, se le dorma una vezms y se le trasladaba al segundorecinto. El segundo grado podradescribirse como de "desarrollo de la

nteligencia". Tngase presente que aquentraba el adolescente elegido,purificado y sin nocin alguna de suvida anterior. Se trataba de un lugar tan

hermoso como imaginarse pueda. Todoo que poda aportar la ciencia y el

podero de un rico imperio se reunaall: palacios construidos con los


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ncomparables mrmoles blancos, azuleverdes del antiguo Egipto; tan

maravillosos eran que servan para que

os sacerdotes estudiaran los reflejos dea luz solar. En estos palacios se reunanas ms hermosas pinturas, esculturas y

obras de arte. Los jardines eranndescriptibles y tan cuidadas sus

plantas que haba casos en que una solade stas contaba con su cuidador

exclusivo. Para los cultivos seaprovechaban las crecientes deprimavera del Nilo. En este grado seestudiaba ciencia y artes. Religin, no.

Se desarrollaba la inteligencia; laflexibilidad mental. Se prevena contraa posible confusin entre inteligenciay

espiritualidad: un ser espiritual bien


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puede carecer de flexibilidad mental y, a inversa, un intelectual carecer de

espiritualidad. En este grado se

enseaba a discernir. Despus de uniempo, naturalmente variable, poseanos estudiantes un juicio muy seguroanto en el orden cientfico como en el

esttico. Cuando llegaba el momentopara el paso al tercer grado -que podracalificarse de "recuerdo y eleccin"-, se

hipnotizaba al estudiante y pasaba alsiguiente recinto. No todos, lgicamenteograban dar este paso, pues a muchoses resultaba excesivamente dificil.

Dado que una vez entrado el nefito alemplo, no poda salir jams, losaspirantes que no lograban pasar alercer grado se quedaban en el templo e


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o que podra designarse como"sacerdotes sirvientes", entre los cualesse hallaban los embalsamadores. Los

que no trascendan siquiera el primergrado se ocupaban de la proveedura ydems aspectos de la administracinmaterial del templo. En el tercer gradoa se lean los libros de la Madre

Divina. Estudiaban lo que podradenominarse "psicologa". Volvan a

recordar su vida anterior. En esterecinto fracasaba el setenta por cientode los aspirantes. El estudio de lasenseanzas llevaba a muchos al

conocimiento de que si lo nico real erael "Uno", de nada serva lo "dems";para qu comer, o dormir o cualquiercosa que no fuera aquello? La mayora


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se dejaba morir. A partir del cuartogrado eran muy pocos los quefracasaban. Se dedicaban al estudio de

a magia. Para que pudieran ofrecer aotros la oportunidad de adelantar,adquiran poderes psquicos:clarividencia y viajes astrales entreotros. Iniciando el quinto grado sededicaban a la contemplacin. En elsexto grado se estudiaba la teologa.

Reconocan que cualquier unin logradaera momentnea; tan ligada est lapersonalidad a aquello que la rodea.Cuando los sacerdotes imponan un

castigo, por severo que fuera, procedansin temor alguno pues sostenan que si ecastigado era culpable, necesariamenteexpiara por karma su culpa, de tal mod


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que el castigo no haca sino anticiparlo.El templo se encuentra ahora escondidosepultado bajo las arenas. Los islmico

se han encargado de hacerlo inaccesibleUno de los poderes que posean lossacerdotes de Amn, era el morir porxtasis. Haban adquirido talesconocimientos del ms all que nadaeman; esto suscit abusos y fue

necesario imponer un severo

reglamento. Para ello se exiga que seuramentaran siete sacerdotes,acordando entre s que todos ellos seprovocaran la muerte llegado el

momento; si uno solo se decida, los seirestantes deban tambin morir. Estepacto poda concertarse de por vida opor un trmino determinado. Llegado el


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momento los siete juramentados seretiraban a un lugar apartado. Ayunabanpor lo general cuarenta das; habiendo

casos en que lo hacan por veintisiete odieciocho das. El objeto de tal prcticaera el de debilitar el cuerpo fisico paradisponer con mayor facilidad de l.Mientras tanto, vivan concentradossobre la entidad ms alta concebible.Pasado este ayuno se concentraban

sobre sus centros, comenzando por losnferiores. Lo hacan sobre cada partede un centro, considerando su inutilidadstos, vaciados de su razn de ser,

cesaban de actuar. Procedan as,sucesivamente, con todos los centros.Cuando llegaban al superior resultabaque, a pesar de todo, estaban


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fuertemente atados a la vida. Procedanentonces al examen retrospectivo,despus del cual podan ya dar el gran

paso.

CAPTULO 11

CULTOS DEL MISTERIO, LA FE ENLA MADRE TIERRA

Para la mayora hablar de "misterio"significa hablar de lo desconocido oncognoscible, presente en todos los

mbitos, pasando por la naturaleza, la

psicologa, y el amor, hasta losmisterios de la fe cristiana, culminandocon el misterio de la Trinidad. Elsignificado original de misterio se

refiere a la incapacidad de articular


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palabra coherente mientras que lapersona se encuentre en algn estado dedolor, alegra o dominada por cualquier

pasin; de esta forma el conocimientoexperimental de lo divino est marcadopor la incapacidad de poderransmitirlo. Ocurri en algunos ritosniciticos practicados en los primeros

siglos cristianos, llamados por eso"misterios". Aristteles expresa en su

"Synesius": "el iniciado no tiene nadaqu aprender, pero s qu sentir". Nadiepuede dudar que fueron los smbolos elenguaje universal de la teologa antigua

pues los instructores del mundo, asemejanza de la naturaleza, dirigan laenseanza por la vista. Los sabiosantiguos persas, egipcios y griegos,


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adoptaron la costumbre de rodear susdoctrinas de enigmas dificiles denterpretar, ilustrando a los hombres con

smbolos y parbolas que estaban ms asu alcance y conocimiento. Eran losmisterios una sucesin de smbolos y laparte oral de los mismos unaexplicacin de su significado, en ellosse mezclaban comentarios sagrados,deas sobre fisica y moral, teoras sobre

a creacin, alegoras sobre lanaturaleza, las relaciones entre losplanetas y los elementos, y sobre todoas ideas recibidas acerca de las

relaciones entre Dios y los hombres. Lapalabra misterio viene del griegomusterion, que significa "secreto, algoque debe permanecer oculto", da la idea


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de silencio. Otro trmino queetimolgicamente se aplica a todo lorelacionado con misterio es mstico, del

griego mustikos, que es un adjetivo demustes o "iniciado", por lo que musticoses inicitico, y se relaciona con laniciacin y su doctrina. En el sentido

ms exterior el misterio es de lo que nose debe hablar, aquello que estprohibido dar a conocer afuera; un

segundo sentido ms interior, designa loque se recibe en silencio, eso sobre locual no se debe discutir, porque sonverdades que por su naturaleza

supranatural y suprarracional, estnsobre toda discusin. Finalmente, hay unercer sentido mucho ms profundo, en

el cual el misterio es propiamente


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nexpresable, que no se puede ms quecontemplar en silencio, y por tal raznes incomunicable. Existe una alianza

entre los sistemas filosficos ysimblicos que se evidencia enmonumentos de todas las edades, y enos escritos simblicos de los padres deas naciones y que luego pasaron a

formar parte de los rituales de lassociedades secretas y msticas. Fue de

esta forma como los patriarcas seexpresaron mediante una serie constantede principios invariables y uniformesque forman un conjunto armonioso y

perfecto que a su vez definen unaceremonia de naturaleza religiosa ysecreta, que necesita una preparacin ouna iniciacin por parte del ...


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nteresado que desea comprenderlos.Existen as "pequeo~" y "grandes"misterios, siendo los primeros de

naturaleza simblica y de uso comn;comprenden todo lo que se relacionacon el desarrollo de las posibilidadesdel estado humano y culminan con lo quse ha denominado la restauracin delestado primordial, y stos no son masque una preparacin para los grandes

misterios, stos conciernen a larealizacin de los estadossuprahumanos, tomando al ser en elestado que lo han dejado los pequeos

misterios y conducindolo a travs deestados de orden espiritual hasta llegar a identidad suprema. Los grandes

misterios tienen por dominio el


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conocimiento metafisico, son los mselevados y acercan al iniciado a lasverdades ocultas de la divinidad. Para

caracterizar estos dos trminos, sepuede aplicar un simbolismogeomtrico, en la primera se puedehablar de una realizacin horizontal,representada simblicamente ycorrespondiente al dominio humano, yque sirve de base a la segunda, la

realizacin vertical, descrita como unaascensin a los cielos, una realizacinsuprahumana que se identifica con losestados superiores. Todos los filsofos

que han ilustrado la antigedad, fuerondiscpulos de la iniciacin, siendo elprogreso y la fundacin de los misteriosen aquellos tiempos los que permitieron


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a los hombres liberarse del caos de lassupersticiones. Slo los misteriospudieron liberar al hombre de la

barbarie. De ellos derivan su doctrinaConfucio, Zoroastro y Hermes. Taleseran las caractersticas de los misteriosantiguos. Los ms importantes fueron lode Osiris en Egipto, los de Mithra enPersia, los de Adonis en Siria, los deDionisio y Eleusis en Grecia, los

Druidicos entre los Celtas. En todos losmisterios se encuentra un factor comnndicando un mismo origen, las

ceremonias de iniciacin eran todas de

carcter fnebre, eran del tipo de unamuerte y resurreccin msticas quealudan a un personaje heroico o de unsemidis. En todos se instrua en la


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subordinacin de los grados, y elcandidato se sujetaba a pruebas fsicas yde conocimientos. Las pruebas se

celebraban en la oscuridad de la noche,el aspirante deba ser probado yenteramente purificado para poderalcanzar la sabidura y la luz. Elcarcter esotrico de los ~teriosquedaba preservado por medio de losmandatos y juramentos de discrecin, y

cuya violacin era castigada con lamuerte. En la fbula de Osiris, Isisencontr sobre la tumba del cuerpo desu esposo Osiris un rbol frondoso de

Acacia, este concepto fue tomado poros judos, pues Jos y Moiss fueronniciados egipcios, y 10 transformaron

en la leyenda de Hiran, de all el


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simbolismo de la muerte y resurreccindel iniciado, el simbolismo de la ramade acacia, de la transmutacin del

compaero cuando es simblicamenteasesinado y resucita posteriormente. Enos misterios de Mithra, Zoroastro

reclua a los iniciados en lgubrescavernas, ceremonia que fue adoptadapor casi todos los misterios. Laniciacin eleusiana exiga al aspirante

permanecer estacionario por diferentesntervalos de tiempo, de all las . edadede la masonera. En los misterios de landia el candidato haca tres viajes,

describiendo un crculo que se detenaen el sur; la masonera simblica haconservado estos viajes, aunque sinconocer muy bien su alegora. Los


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esenios exigan a los aspirantes angresar en la orden desprenderse deodas sus riquezas. Un rasgo comn

entre muchas sectas, antiguas ymodernas, es la tradicin de remontar suascendencia a las llamadas "religionesmistricas o cultos del misterio". Lo queaparentemente atrajo seguidores a loscultos del misterio fue el xtasis y elsentimiento de renovacin que les

otorgaban los ritos de iniciacin, loscuales duraban varios das paraculminar con un drama secreto desacrificio y renacimiento. La gente

comn ansiaba promesas de salvacin,el consuelo religioso para su presenteel futuro esperanzador de lanmortalidad despus de la muerte.


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EL CULTO A CIBELES LACOMUNiN DE LA NATURALEZA ATRAVS DE LOS SENTIDOS

Hace ms de 2,500 aos, en unenigmtico lug(1r de Asia Menorlamado Pesinunte, los frigio~ rendan

culto a la diosa Cibeles, representadapor la Gran Piedra Negra, un meteoritocado en nuestro planeta.

Uno de los ms antiguos cultos delmisterio, es sin duda el que se origin eFrigia, antigua regin de Asia Menor,

cuya extensin era limitada por Bitinia,Lidia y Misa, habitada por los frigioshacia el fm del segundo milenio antes deCristo. En un principio fue un reino

ndependiente, ms tarde cayeron en


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poder de lidios, persas y macedonios.Desde el ao 1116 a.e. fue integrada aas regiones conquistadas de los

romanos. Los frigios rendan culto aCibeles o Kyble (Kubevl, en griego;Cybele, en latn) la diosa madre, lamadre tierra, la madre de los dioses,madre de hombres y seora de todo elreino animal y vegetal. Su poder seextenda sobre toda la naturaleza, por

cuanto ella misma representaba laencamacin de las fuerzas generadoras ypropiciatorias de la fecundidad. La sedede su santuario principal se encontraba

en Pesinunte (Frigia), en donde eravenerada bajo la forma de un doloanicnico, es decir, sin figura: lasagrada Piedra Negra. Esta diosa


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aparece unida a unjoven dios llamadoAtis, quien para una tradicin es su hijopara otra su amante. Atis haba sufrido

a muerte y haba resucitado mediantepoder divino. Todos los que erandebidamente iniciados en el misterio, yque celebraban con reverencia elaniversario de la resurreccin del dios,participaran de esta manera de sunaturaleza divina y de su inmortalidad.

Las ceremonias frigias eranespectaculares, orgisticas ydegradantes; sus fiestas principales secelebraban durante la primavera del 15

al 27 de marzo. El da 22, da delequinoccio, representaban aAtis con unronco de pino revestido de tiras de lanarodeado de guirnaldas de violetas; el


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24 era el da ms sagrado: era el danegro, el "da de la sangre" queconmemoraba la muerte autoinfligida de

Atis; el25 el festival viraba hacia elregocijo en honor de su resurreccin.Estas celebraciones tambin fueronadoptadas en Roma y ms tarde por elcristianismo mediante la celebracin dea anunciacin a Mara y la muerte de

Jesucristo. Uno de los ritos de iniciaci

era el taurobolismo o regeneracin, enste el devoto, totalmente desnudo, erantroducido a una fosa con el techo

agujereado y le baaban de sangre de

oro o de carnero, sacrificado encima, aerminar el rito el iniciado se converta

en el hroe dios. La migracin de losfrigios esclavizados difundi su culto


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por todo el mundo mediterrneo, enRoma entr a fines del siglo JI a.C. Paraos romanos Cibeles fue la diosa de la

fecundidad, la madre de los animales yde las plantas, a lado de Jpitercompartan el dominio del mundo.Actualmente, algunas sectas como losestigos de Lilith, tratan de restituir su

culto.

EL CULTO A 1515 y OSIRIS LOSCICLOS DE LA VIDA Y DE LAMUERTE

El antiguo Egipto, tierra de grandesniciados, considerada como la cuna deos misterios, donde la verdadfue

cubierta con el velo de la alegora y en

donde los dogmas de la religin fueron


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comunicados por primera vez en formade smbolos.

Osiris representa las fuerzas del bien,fuerzas que han de estar activas paravencer a los poderes negativos,personificados en su hermano Seth.Todo esto queda claro en la historia desu leyenda. Si bien los textos egipciosomados de las pirmides, de los

sarcfagos y el famoso Libro de losmuertos, nos narran en diversassecciones la leyenda de la trada deOsiris, Isis y Rorus, no lo hacen de

forma completa y conexa. Sin embargo,gracias al his~oriador griego Plutarco46-126 d.C.) tenemos hoy una versin

mucho ms completa en su escrito Obra


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morales y de costumbres (sobre Isis yOsiris), que aun habiendo sidorecopilada tardamente, es una valiosa

referencia para comprender la historiade este dios.

OSIRIS y LA LEYENDA DEL FALO

PERDIDO

En el comienzo de los tiempos, Isis yOsiris reinaban sobre la tierra egipcia.Ambos haban enseado a los humanosodo lo necesario para su subsistencia,como la agricultura y las bases de la

civilizacin. Osiris era el hijo mayor deut, la diosa del cielo, y de Gueb, eldios de la tierra. Se dice que fue elprimer rey de Egipto y cay en

desgracia. Seth, hermano de Osiris y


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quien representa todo lo malo, preso dea envidia, idea un plan para matar a su

hermano Osiris y de esta forma

arrebatarle el reino de Egipto.Conocedor de las enormes medidasfsicas de Osiris, crea un bellsimocofre, y en confabulacin con 72cmplices organiza una fiesta en la quepromete ser entregada estajoya a aquelque tenga las medidas precisas para

calsis ber en su interior. Cuando Osirisse introduce en la caja, lo encierran enella y lo arrojan al Nilo. La cajapermanece a merced de la corriente

hasta llegar a la costa de Biblos, dondequeda incrustada en las races de unhermoso rbol de acacia; estas racescrecieron y tomaron terreno del tal


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manera que Osiris se convirti en partede este rbol. El cadver permanecintacto dentro de su caja durante mucho

iempo. Mientras tanto su esposa yhermana Isis, no ces en la bsqueda desu esposo hasta que finalmente se enterde su destino. Ayudada por la soberanade Biblos, corta el tronco y vuelve aEgipto con el cuerpo de su amado.Habindose enterado Seth del retomo de

su hermano e indignado por susupervivencia, lo roba y lo mutila encatorce partes que arroja al ro, paraasegurar de esta forma la eliminacin

otal de Osiris. De nuevo la enamoradaesposa parte por todo Egipto, reuniendoos trozos, excepto el falo, que ha sido

comido por un pez del Nilo. Por


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veneracin a su esposo hace construirunemplo en cada uno de los lugares donde

CDCuentra un fragmento del dios, para

que all sea adorada la reliquia. Una vezque se hace con la totalidad del cuerpo,moldea un pene artificial y, con ayudade Anubis, el dios de losembalsamadores, practica la primeramomificacin de la que se tieneconstancia. Despus, Isis se convierte e

milano o halcn y batiendo sus alassobre el cuerpo del fallecido yempleando sus dotes mgicas, reanima aOsiris y ambos, hombre y pjaro, se

unen sexualmente, quedando ellafecundada de su hijo Horus. A partir deeste momento, Osiris se convertir ensoberano del ms all y los difuntos se


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fundirn con l tras la muerte. Mientrasanto Isis, refugiada en una isla del

Delta, da a luz a Horus, al que mantiene

escondido para evitar que su malvadoo Seth pueda causarle algn dao.

Adems, para proteger y asegurar anms a su hijo, le hace vigilar por sieteescorpiones, como menciona la llamadaEstela Metternich. De este modo criar su nico hijo hasta que el primognito

sea lo suficientemente fuerte para vengaa muerte de su padre. Al pasar los aosHorus, el dios con cabeza de halcn,lega a la madurez y se enfrenta a Seth

en un terrible combate del cual resultavencedor y reconquista el reino de supadre.


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LA LEYENDA DE 1519 Y RA

Otra de las mltiples leyendas de esta

diosa, enfatiza su aspecto mgico: Isisntenta obtener el nombre secreto deldios solar Ra empleando sus poderesocultos. Ra se encontraba decrpito e

sis aprovecha la ocasin para crear unaserpiente mgica con barro y saliva quemuerde al dios sol. Isis promete curar su

enfermedad y sus fuerte~ dolores, condotes mgicas, siempre y cuando Ra lerevele su nombre secreto, aquel nombrenconfesable que confiere un enorme

poder. En un intento de no perder supoder, Ra le da varios nombres, peroentre ellos no est el que la diosarequiere. Sin dejarse engaar insiste en


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que para sanarle ha de saber suverdadero nombre secreto, y finalmenteRa accede, hacindole jurar que tanto

ella como su hijo Horus jams revelarnel secreto. De este modo Isis seconvierte en una divinidad muypoderosa y temible. Es realmentecurioso que en esta historia Isis sepresente como una entidad despiadada,casi cruel, en lugar de la amorosa madre

que es su papel ms comn.LA RELIGIN MISTRICA DE ISIS yOSIRIS

Pues ni las largas barbas, ni el llevarmantos filsofos, ni los vestidos de linoni una cabeza calva, hace devotos de

sis; sino que es Isaco verdaderamente


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aquel que, cuando recibe por va legalde la tradicin lo que se ensea ypractica en relacin con esas

divinidades, examina e investigaprofundamente qu hay en ello. PlutarcoLa trada de Osiris, Iris y Horus formanuna estructura familiar (padre, madre ehijo), que simboliza el modelo ideal derelacin y convivencia que los antiguosegipcios extrapolaron a sus divinidades

Segn este pueblo, la situacin ideal decualquier humano era la fundacin deuna familia y, en consecuencia, lasupervivencia de su estirpe a travs de

a procreacin. Isis es una de lasdivinidades ms importantes y queridasde los dioses del Egipto faranico,representa el modelo de madre y por lo


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anto de fertilidad, esposa eje~plar yprototipo del amor, se la consideramadre simblica de los faraones, ya que

a stos, a su vez, se les identificamientras viven, con Horus y a su muertecon Osiris. Esta deidad representa otrosconceptos importantes, tales como lamagia. Por ello se le denomina "Grandeen magia", enfatizando su aspectoprotector del joven Horus. En esta facet

es tambin una diosa conectada con lamedicina, a la que se invoca paraobtener la curacin. Adems, Isis estrelacionada con el concepto de

regeneracin y creacin a travs delculto sagrado al que se encuentraestrechamente ligada. Es de notar quesis es frecuentemente representada


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sosteniendo en sus brazos a su hijoHorus, al que amamanta amorosamente.Quiz fue esta imagen maternal, tan

profundamente conmovedora, la quendujo a los primeros cristianos a

adoptar tal iconografia para representara la Virgen Mara alimentando al NioJess.

Otra de las identificaciones de Isis se

relaciona con la estrellaSopdet oSepedet, aquella que para los egipciosguiaba al rey difunto por el ms all y aa que l se una cuando apareca como

estrella de la maana completamenterejuvenecido despus de haber salidovictoriosa del ciclo nocturno. En estafuncin ella era la responsable de


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marcar el inicio de la crecida del roilo y por tanto del ao nuevo, mientras

que su esposo Osiris se relacionaba con

Orin. Es precisamente en este aspectobajo el que se identifica con la fertilidadfecundidad, con la agricultura y con eliempo horario. Como ya hemos

mencionado, Isis es simultneamenteesposa y hermana gemela de Osiris yuntos representan la personalizacin de

principio histrico y del orden poltico.Tiene por hermanos a otra pareja degemelos: Neftis y Seth, divinidadesrelacionadas con el desierto y la

esterilidad que, aunque simbolicenaspectos negativos, son necesarios parael buen funcionamiento y estabilidad decosmos, para la existencia del bien y de


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mal. Osiris suele llevar el apelativo deUnnefer, que significa "El que semantiene perfecto", el "Especialmente

bueno" o el "Eternamente incorruptible"Para los egipcios, Osiris simbolizaba el

ilo, su muerte representaba la llegadade la sequa y su resurreccin la grancrecida anual del ro. Para los romanosa historia de Osiris contena las

nociones de resurreccin e inmortalidad

sis representa la fidelidad de la mujer,es la diosa de la Tierra fecundada porOsiris (el Sol), padre de todos los seresLos primeros adoradores de Osiris

parece que fueron los habitantes deBusiris, Egipto, donde suplant muypronto al dios local Andjti. La ciudadera conocida con el nombre de su


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emplo principal, Pi-Usir ("La mansinde Osiris"). Durante las fiestas delubileo, los oficiantes erigan la column

en memoria del triste destino de Osiris,de su muerte trgica y de sureencarnacin. .Durante el ImperioAntiguo muchas ciudades acogieron elculto a Osiris. Segn la leyenda, cuandosis y Neftis retiraron del agua el

cadver de Osiris le dieron sepultura en

Menfis. Los menfitas confundieron laumba de Osiris con la de Ptah-Sokaris a introduccin del dios en el conjunto

de dioses de la capital del Imperio

Antiguo contribuy a acentuar loselementos de la leyenda que presentabaa Osiris como a un rey terrestre. Osirisse convirti en el dios principal de


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Abidos y su corte la formaban losprincipales dioses menores de Egipto.Todos lo veneraban y le erigan templos

ncluso las antiguas capitales dinsticascomo Tinis-Abidos, Helipolis,Heraclepolis y Menfis. Su popularidadla propagacin de su culto se debi

principalmente a la devocin de loshumildes, sobre todo campesinos. Eldestino de los otros dioses estaba

sometido a los cambios polticos, suscultos y riquezas dependan de laprosperidad de quienes se colocabanbajo su proteccin. La actitud de los

fieles era diferente cuando se trataba deOsiris, porque este dios encarnaba unadea que fue muy popular en Egipto

como en otros pueblos: Osiris era el


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buen rey que defenda a los oprimidos yque fue, l mismo, vctima de unenemigo que despreciaba la justicia.

Osiris tena la tarea de juzgar a losmuertos: el destino en el otro mundo,depende de las cualidades morales. Losfaraones seguan la religin tradicional os sbditos la de Osiris. En el Imperiouevo, el alma o Ba, deba someterse a

unjuicio divino cuando atravesaba la

puerta del otro mundo -,----este juicio eema de muchas pinturas en el Libro deos muertos-o Osiris presida esteribunal, sentado en un trono cubierto

con dosel. Isis y Neftis estaban a suado, y un poco ms apartados los 42

dioses asesores que parecen representara los nomos egipcios. Anubis entraba en


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a sala y conduca al difunto, tomado dea mano, frente a sus jueces y junto a la

balanza en que se pesaban las acciones.

El mismo Anubis se encargaba deefectuar la pesada colocando el coraznen un platillo y una estatuilla de Maat, ladiosa de la Verdad y de la Justicia, en eotro. Thot, el dios escribano, observabael fiel de la balanza y registraba en unpapiro el resultado; mientras tanto, el

muerto se diriga a sus jueces ypronunciaba la doble "confesin fnegativa". Al pie de la balanza sehallaba la Devoradora, un animal

monstruo. so con cabeza de cocodrilo,parte delantera del cuerpo de un len, yparte trasera de hipoptamo. Elmonstruo diriga la mirada hacia Osiris


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hacia Thot esperando impaciente elveredicto, dispuesto a arrojarse sobre edifunlo SI r sentencia era de

culpabilidad. En el caso contrario, se ledeclaraba "justo de voz" (honrado en sudiscurso), poda reunirse con los"grandes dioses" de la necrpolis y eraadmitido en el reino de Osiris. Lapopularidad creciente del culto a Osirise convirti en una divinidad dotada de

competencias muy diversas. As seexplican las interpretacionesaparentemente contradictorias que sehan formulado acerca de su

personalidad primitiva. Los campesinosdebieron relacionar los diferentesepisodios de su leyenda con los ciclosde la naturaleza, con los campos


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marchitos despus de la cosecha ymisteriosamente cubiertos por el mantode la inundacin, y con el reverdecer de

a vegetacin cuando las aguas seretiraban. Cuando las plantas se ajaban moran, se deca que Osiris habamuerto, pero no totalmente, pues algo devida se conservaba bajo tierra, quebrotaba cada ao cuando llegaba suiempo y demostraba as que Osiris

estaba an vivo. Osiris era la garantade la fecundidad de los campossembrados de grano. Existenmuchsimos testimonios que parecen dar

a razn a quienes piensan que Osiris fuante todo un dios de la tierra y de lavegetacin, su carcter de soberanoerrestre o de los muertos sera


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secundario, y la leyenda de su muertesera la explicacin mitolgica de lancomprensible muerte anual de las

plantas. El dios de la vegetacin lo eraambin de la inundacin, el agua nueva

que surga de las profundidades del Nunpara fertilizar los campos. En la bajapoca exista en la isla de Bigeh unsantuario que se deca era la tumba deOsiris. Su nombre era el Abatn, "el

naccesible", porque estaba prohibidoaproximarse y turbar el reposo del diosLas listas de las reliquias de los templogrecorromanos dicen que en Bigeh se

hallaba enterrada nicamente la piernazquierda del dios y que en esta pierna

estaba situada una fuente por la cual lasaguas brotaban a torrentes. En los


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ltimos tiempos del paganismo, Osirisera ante todo el dios adorado en elAbatn, y su esposa Isis la soberana de

a vecina isla de Fil. Osiris tena elaspecto de Hapi, el dios de lanundacin, y habitaba en una caverna

protegida por una serpiente. A la entradse alzaba un rbol, smbolo quizs delrbol que le sirvi de atad en Biblos.Cerca de la tumba se extenda una

arboleda en cuyas ramas se posaba elalma de Osiris cuando sala al aire librerevoloteaba con el aspecto de un

pjaro dotado de cabeza humana. Cada

diez das, Isis sala de su santuario en lasla de Fil y visitaba la tumba de su

espos en el Abatn. La fama de Osirisalcanz su punto culminante en tiempos


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de los emperadores romanos, cuando lareligin egipcia estaba a punto deextinguirse. Antes de extinguirse, el

culto de Osiris y de su familia, Isis yHarpcrates, se extendi por todo elmperio, encontrando en todas partes un

fervor tan ardiente como erunero. Elriunfo se debi a la sencillez y a la

humanidad del mito, de un cuento cuyantriga se puede comprender fcilmente.

Se trata de la historia de un buen rey quemuri asesinado, que resucit gracias alamor y a la magia de su esposa, fuevengado por su hijo y es, en el otro

mundo, garanta de inmortalidad paraaquellos que la merecen. Su popularidadconvirti muy pronto al osirianismo enuna fuerza moral, en una regla de


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conducta que se basaba en el amor yena justicia. Slo ms tarde, durante elmperio Nuevo, aparecieron otras

formas de religiosidad que respondan aas mismas aspiraciones, la llamada

"religin del pobre" que es la expresinde la piedad personal de losdesfavorecidos, e incluso, en c:ertomodo, el atonismo que tanto debi a lapersonalidad excepcional de un faran,

pero que se inspir parcialmente en losmismos sentimientos. En el ao 332a.C., su culto se extendi por toda lacuenca mediterrnea gracias ala

fundacin de Alejandra. En un inicio seveneraba a estos dioses en cada hogar, aa salida del sol y al anochecer. Los

documentos egipcios presentan siempre


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una versin incompletade la leyenda,slo Plutarco ha dejado un relatontegro, aunque ciertos elementos se

alejan mucho de la fuente primitiva.Plutarco escribi esta obra hacia el ao100 de nuestra era. No se trata de laobra de un estudioso que se interes poruna religin extranjera, sino de la de uncreyente iniciado en los misterios de ladiosa, aunque no renegara en modo

alguno de las divinidades de susantepasados griegos, ni de la metafisicade Platn y Pitgoras. Diversosepisodios de su cuento no se encuentran

en la leyenda primitiva, y tanto el relatocomo d abundante comentario que leacompaa reflejan la sensibilidad de lopoetas griegos de la poca. La obra es


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un producto tpico de la civilizacinhelenstica que acoga liberalmenteodas las religiones practicadas en los

pases sometidos al Imperio Romano.Los dioses egipcios se confundieronentonces con los dioses griegos y elmismo Plutarco recurri a etimologasan ingenj.osas como falsas para intentar

demostrar que los nombres de Isis y deOsiris fueron antiguamente tomados de

a lengua griega. Plutarco pens haberdemostrado de este modo que Isis yOsiris no eran divinidades extranjeras.Otros dioses extranjeros, como Yahveh,

a Gran Madre de Asia Menor, y Mitrade los persas contaron en todas lasprovincias del imperio con un nmeroncalculable de secuaces. El estado vi


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el peligro de estas religiones y acabaronpersiguindolas; as los fieles de Isisconocieron las persecuciones, la

destruccin de sus templos y lacrucifixin de sus sacerdotes, comosucedi a los judos y un poco ms tardea los cristianos. El culto de Isisrecuper muy pronto la influencia quehaba perdido y a partir de Calgulagoz de la proteccin personal de vario

emperadores. Adriano visit Egipto ycuando su favorito Antinoo se ahog enas aguas del Nilo, el emperador

dispuso que fuera deificado, que se le

erigiera un templo en una ciudadfundada en su nombre y que en su honorse celebraran juegos atlticos. Admiradpor los filsofos, la nueva fe


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corresponda tambin a las aspiracionesde la gente sencilla, ya que a todosofreca la posibilidad de ser acogidos,

despus de la muerte, en el reino deOsiris donde gozaran de una vidamejor, eternamente protegidos de lanjusticia. Mientras esperaban ese

momento, los fieles se consolabanrezando en los templos de la diosa queencarnaba la justicia y la bondad, y que

defenda incansablemente el orden -divino contra los ataques de TifnSeth). El culto de las divinidades

egipcias propagaba a travs del imperio

una doctrina de salvacin que anunciabael combate interminable del bien contrael mal. El prestigio de Isis era tangrande que acab absorbiendo a todas


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as divinidades femeninas, en primerugar a las de Egipto, y posteriormente aodas las del imperio. Las diferentes

provincias adoraban a los diosesegipcios, desde frica Septentrionalhasta el valle del Danubio, desdenglaterra hasta el valle del Indus. Pero

el triunfo de Isis fue tan efmero comobrillante. El cnsul Nicmaco Flavianoorden celebrar en Roma, en el ao 394

fiestas nacionales en honor de Isis, y esemismo ao vio el triunfo delcristianismo. Segn Teodosio, losemplos paganos fueron cerrados y los

sacrificios prohibidos. En Egipto lasituacin fue la misma. El paganismoencontr su ltimo refugio en el crculode los filsofos msticos que se


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mantuvieron fieles a los dioses del Niloa bien entrado el siglo VI. Pero saban

bien que el mundo ya perteneca en

adelante a los cristianos y que muypronto nadie mostrara inters por laantigua religin, ni por las innumerablesnscripciones que celebraban, sobre las

paredes de los templos en ruinas, lagloria de los dioses paganos: Un tiempovendr en que parecer vano que los

egipcios hayan servido a la divinidadcon piedad en sus corazones y con unculto asiduo... Los dioses se irn de laierra, regresarn al cielo y abandonarn

Egipto. Este pas que foe antao eldomicilio de santas liturgias, ahora es laviuda de sus dioses y no volver a gozade su presencia... Esta tierra sacrosanta


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patria de santuarios y de templos, sehallar cubierta de sepulcros y demuertos. Oh Egipto, Egipto, de tus

creencias slo quedarn fbulas queparecern increbles a las generacionesfoturas, y slo quedarn palabrasgrabadas sobre las piedras para relatarus actos de piedad!

El culto de Isis fue el ltimo en

desaparecer. Su popularidad provocque ste se siguiera celebrando auncuando en Egipto haban sido yaprohibidas las liturgias de los restantes

dioses, cerrando sus santuarios desde elao 394 d.C. Concretamente, el templode Isis en Fil sigui manteniendo suculto hasta los aos 535-540 d.C.


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dependiendo de la cronologautilizada), cuando por orden delemperador Justiniano se convirti en

centro de liturgia cristiana. As, laveneracin a Isis se introdujo primeroen el mundo griego y ms tarde en elromano, haciendo que traspasara losmites de su propio pas. Se ador en

numerosos puntos de la cuencamediterrnea, donde estn repartidos

gran cantidad de iseum o isein, vozgriega empleada para designar unsantuario grecoegipcio o grecorromanoconsagrado a esta diosa, Solamente en

Roma se construyeron varios de estosrecintos y la diosa protagoniz cultosmistricos de gran importancia. Esrealmente significativo que en el mundo


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griego se celebraran fiestas relacionadacon dioses del valle del Nilo. De entreellas mencionaremos el "Novigium

sidis" y las "Fiestas de otoo", que enopinin de los especialistas podranener relacin con las celebradas en

Egipto durante el mes de Joiakrememorando la muerte de Osiris y labsqueda de sus pedazos por parte de suesposa Isis.

EL MITRASMO FUE MITRAS ELPRIMER JESS?

2000 aos antes del nacimiento deJess, los seguidores de Mitras yautilizaban el bautismo como smbolo deniciacin. El vino y el pan eran

smbolos de la sangre y cuerpo de


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Mitras. Los misterios frigio y egipciofinalmente cedieron el paso al msgrande de todos los cultos de misterio,

a adoracin de Mitras. El culto mitraicresult atrayente para una amplia gamade la naturaleza humana y gradualmentesuplant a sus dos predecesores. Susorgenes se remontan a Irn, dondepersisti por largo tiempo a pesar de laoposicin militante de los seguidores de

Zoroastro. Al pasar los aos, elmitrasmo va tomando algunas de lasenseanzas de Zoroastro y, yaransformado, es difundido en el Imperio

Romano gracias a la propaganda de lasegiones reclutadas en Levante, donde

esta religin estaba de moda. Este nuevorito religioso fue una gran mejora. Para


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el fiel, Mitras era "la luz del mundo", elsmbolo de la verdad, la justicia, y laealtad, era el mediador entre el cielo y

a tierra, miembro de una sobrevivientedel dios solar en su lucha contra el diosde la oscuridad, en reconocimiento de smatanza-del toro sagrado mtico, decuya sangre nacieron todas las hierbas yplantas tiles para la humanidad. El dioMitras se mantuvo en celibato a travs

de toda su vida, y valor el autocontrol,a renuncia y la resistencia a lasensualidad entre sus adoradores. Mitrarepresent un sistema de moral en el

cual a la hermandad se le estimulabapara unificarse en contra de las fuerzasdel mal. En la ceremonia mitraica deniciacin, el punto culminante era el


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sacrificio del toro y el bautismo delniciado con su sangre. El mitrasmo

reconoca siete grados en el

conocimiento divino, y los miembrospodan ascender de uno a otro superandritos de iniciacin especiales, queponan a prueba su resistencia y valor.Estos siete grados correspondan a lossiete planetas conocidos, y la ascensina travs de ellos era una metfora del

camino del alma hacia el cielo a travsde las esferas planetarias. Despus deque la misin terrenal de este dios habasido lograda, l particip en la "ltima

cena" con sus compaeros antes deascender al cielo, y desde all protegerpor siempre al fiel. La purificacin aravs de un bautismo ritualista le era


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requerida al creyente, quien tambinparticipaba en una ceremonia donde sebeba el vino y se coma el pan,

simbolizando con esto el cuerpo y lasangre del dios. Los adherentes a esteculto lo adoraban en cuevas y otrosugares secretos, cantando himnos,

murmurando magia, comiendo la carnede los animales sacrificados y bebiendosu sangre. Era adorado tres veces por

da, en ceremonias especialessemanales, el da del dios sol y el demayor relevancia, el 25 de diciembre enel festival anual de Mitras. Los

seguidores de Mitras estabanconvencidos de la existencia de un cielode un infierno. Crean que un dios, en

su magnfica omnipotencia, se


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compadecera de su sufrimiento y lesconcedera la justicia final de lanmortalidad y de la salvacin eterna en

el mundo por venir. Se enseaba que,cuando un hombre mora, iba ante Mitrapara que le juzgara y que al final delmundo convocara a todos los muertosde sus tumbas para que se enfrentarancon el ltimo juicio; los muertosresucitaran y entonces habra un

conflicto final que destruira el ordenexistente de todas las cosas para traer eriunfo de la luz sobre la oscuridad, los

malvados seran destruidos por el fuego

los justos reinaran con Mitras porsiempre. En un inicio fue una religinslo para los hombres, y hubo sieterdenes diferentes en las que se iban


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niciando sucesivamente los creyentes.Ms adelante, las esposas e hijas de loscreyentes fueron admitidas en los

emplos de la Gran Madre, que estabanadyacentes a los templos mitraicos. Elculto de las mujeres era una mezcla delrito mitraico y las ceremonias del cultofrigio de Cibeles, la madre de Atis.Antes de la llegada de los cultos demisterio y del cristianismo, las

creencias y religiones se circunscribanal mbito personal o familiar; porejemplo, los griegos helnicos nodesarrollaron jams un sistema de

adoracin centralizada, el rito era localno tenan sacerdocio ni libros sagrados.Tal fue el caso de los romanos, susnstituciones religiosas no tenan una


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agencia impulsora poderosa para lapreservacin de los valores morales yespirituales ms altos. Si bien es cierto

que al institucionalizar una religinpuede perder parte de su calidadespiritual, tambin es un hecho queninguna religin hasta ahora ha podidosobrevivir sin el soporte de unaorganizacin institucional de mayor omenor grado. De esta forma la religin

occidental fue palideciendo hasta losdas de los escpticos, los cnicos, losepicreos y los estoicos, peroparticularmente hasta los tiempos de la

gran contienda entre el mitrasmo y elcristianismo. Durante el tercer siglodespus de Cristo, las iglesias mitraicacristiana eran muy similares tanto en l


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apariencia como en el carcter de susritos. La mayora de los lugares deadoracin estaban bajo tierra, y ambos

enan altares que ilustraban en formavariada los sufrimientos del liberadorque haba trado salvacin a una razahumana plagad

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