Sowo yciaCzerwiec 2011

"Nie bierzcie wic wzoru z tego wiata, lecz przemieniajcie si przez odnawianie umysu, abycie umieli rozpozna, jaka jest wola Boa: co jest dobre, co Bogu przyjemne i co doskonae. (Rz 12,2)

Fragment ten znajdujemy w drugiej czci Listu w. Pawa do Rzymian. Aposto opisuje tam postpowanie chrzecijanina jako wyraz nowego ycia, prawdziwej mioci, prawdziwej radoci, prawdziwej wolnoci, podarowanych nam przez Chrystusa.

ycie chrzecijaskie jest przedstawione jako nowy sposb podejmowania w wietle i mocy Ducha witego rnych zada i problemw, przed jakimi moemy stan.

W zdaniu tym Aposto ujawnia cel naszych dziaa i zasadnicze nastawienie, ktre powinno je charakteryzowa:

uczyni z naszego ycia wyraz chway Boej, rozcignity w czasie akt mioci, poprzez nieustanne poszukiwanie woli Boej, tego, co Jemu mie.

"Nie bierzcie wic wzoru z tego wiata, lecz przemieniajcie si przez odnawianie umysu, abycie umieli rozpozna, jaka jest wola Boa: co jest dobre, co Bogu przyjemne i co doskonae.

To oczywiste, e aby wypenia wol Bo, trzeba j wpierw pozna.

Aposto daje do zrozumienia, e nie jest to atwe. Nie mona dobrze rozpozna woli Boej bez szczeglnego wiata, ktre spord najrniejszych sytuacji pomaga wydobywa wskazania, czego Bg chce od nas, oraz unika zudze i bdw, w ktre atwo popa.

Chodzi o dar Ducha witego zwany darem umiejtnoci, niezbdnie potrzebny, aby uksztatowa w nas mentalno prawdziwie chrzecijask.

"Nie bierzcie wic wzoru z tego wiata, lecz przemieniajcie si przez odnawianie umysu, abycie umieli rozpozna, jaka jest wola Boa: co jest dobre, co Bogu przyjemne i co doskonae.

Jak jednak pozyska i rozwin w sobie ten tak wany dar? Potrzebna jest z naszej strony niewtpliwie dobra znajomo chrzecijaskiej doktryny. Ale to nie wystarczy.

Jest to, jak sugeruje Aposto, przede wszystkim sprawa ycia. Chodzi o to, by by wielkodusznym, by z zapaem wciela w ycie sowa Jezusa, odsuwajc na bok lki, niepewno, maostkowe kalkulacje.

Jest to sprawa dyspozycyjnoci i gotowoci do wypeniania woli Boej. Taka jest droga, by otrzyma wiato Ducha witego i zbudowa w sobie t now mentalno, ktrej wymaga od nas Sowo ycia.

"Nie bierzcie wic wzoru z tego wiata, lecz przemieniajcie si przez odnawianie umysu, abycie umieli rozpozna, jaka jest wola Boa: co jest dobre, co Bogu przyjemne i co doskonae.

Jak wic bdziemy yli Sowem ycia tego miesica? Starajc si zasuy na to wiato, konieczne dla dobrego wypeniania woli Boej.

Postanwmy wic coraz lepiej poznawa wol Boga, zawart w Jego sowach, w nauczaniu Kocioa, w obowizkach naszego stanu, itp.

Przede wszystkim pomy jednak nacisk na ycie, gdy, jak zostao powiedziane, prawdziwe wiato wypywa z ycia, z mioci.

Jezus objawia si temu, kto Go miuje, zachowujc Jego przykazania (por. J 14, 21). W ten sposb potrafimy wypenia wol Bo, skadajc Bogu najpikniejszy dar, jaki moemy Mu ofiarowa.

Dar ten bdzie Bogu miy nie tylko ze wzgldu na mio, ktr wyraa, lecz take dziki owocom chrzecijaskiej odnowy wok nas, jak przyniesie wypenianie Jego woli.

"Sowo ycia" publikowane co miesic przez Ruch Focolari.Tekst: Chiara Lubich, sierpie 1993 Grafika Anna Lollo we wsppracy z ks. Placido DOmina (Sycylia - Wochy) Ten komentarz do Sw ycia jest tumaczony na 96 jzykw i dialektw, dociera do kilku milionw ludzi na caym wiecie za porednictwem druku, radia, telewizji i Internetu - wicej informacji na www.focolare.pl Plik PPS jest tumaczony na wiele jzykw i dostpny na stroniewww.santuariosancalogero.org "Nie bierzcie wic wzoru z tego wiata, lecz przemieniajcie si przez odnawianie umysu, abycie umieli rozpozna, jaka jest wola Boa: co jest dobre, co Bogu przyjemne i co doskonae.