Slides TEOL SIST - Parte 04

8/7/2019 Slides TEOL SIST - Parte 04

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Edies

Estrutura da ObraParte Contedo

Introduo

I A Doutrina da Palavra De DeusII A Doutrina de Deus

III A Doutrina do Homem

IV As Doutrinas de Cristo e do Esprito SantoV A Doutrina da Aplicao da Redeno

VI A Doutrina da Igreja

VII A Doutrina do Futuro


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As Doutrinas de

Cristo e do

Esprito Santo

Edies


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Como Jesus pode ser plenamente Deus e plenamente

homem, e ainda assim uma pessoa?

Como Jesus pode ser plenamente Deus e plenamente

homem, e ainda assim uma pessoa?

Jesus Cristo foi plenamente Deus e plenamentehomem em uma s pessoa e assim o ser para sempre.

Wayne Grudem

Jesus Cristo foi plenamente Deus e plenamentehomem em uma s pessoa e assim o ser para sempre.

Wayne Grudem

A Doutrina de Cristo Perguntas Normativas

Edies


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Humana

Divina

As Duas Naturezas de Cristo

Edies


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A Humanidade de Cristo - Caractersticas

O nascimentovirginal.

Mt 1.18-20;

Lc 1.35; Gn 3.15;

Gl 4.4-5

Jesus possua umcorpo humano.

Lc 2.7-52; Jo 4.6;

Mt 4.2; Lc 23.46;

Lc 24.42; Jo 20.17,

Jo 20, 27; 21.9, 13

Jesus possua uma

mente humana.

Lc 2.52;

Hb 5.8; Mc 13.32

Edies


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A Humanidade de Cristo - Caractersticas

Jesus possua alma

humana e emoes

humanas.

Jo 12.27; Jo 13.21;

Mt 26.38; Hb 5.7;

Tg 1.13.

As pessoas

prximas de

Jesus

consideravam-no

apenas humano.

Mt 4.23-25;Mt 13.53-58;

Mc 6.3; Jo 7.5

Impecabilidade.Lc 2.40; Jo 8.46;

At 2.27; 3.14; 4.30;

At 7.52; 13.35;

2Co 5.21; Hb 4.15

Edies


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Por que era necessrio que Jesus fosse plenamente humano?Por que era necessrio que Jesus fosse plenamente humano?

I

Possibilitar uma obedincia representativa.

IISer um sacrifcio substitutivo.


Edies


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Por que era necessrio que Jesus fosse plenamente humano?

III

Ser o nico mediador entre Deus e os homens.

IV

Cumprir o propsito original do homem de dominar a criao.

V

Ser nosso exemplo e padro na vida.


Edies


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Jesus Cristo: O Deus Homem

Jesus ser um homem parasempre.

Jo 20.25-27; Lc 24.39-42;

At 1.11; 1Co 9.1; 15.8;

Ap 1.13; Mt 26.29

Jesus ser um homem parasempre.

Jo 20.25-27; Lc 24.39-42;

At 1.11; 1Co 9.1; 15.8;

Ap 1.13; Mt 26.29

Edies


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A Divindade de Cristo

A encarnao foi o ato pelo qual Deus Filho

assumiu a natureza humana.

Wayne Grudem

A encarnao foi o ato pelo qual Deus Filho

assumiu a natureza humana.

Wayne Grudem

Edies


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As Provas Bblicas da Divindade de Cristo

A palavra Deus

(Th

eos)atribuda a Cristo.

Jo 1.1; 1.18; Rm 9.5;

Tt 2.13; Hb 1.8;

2 Pe 1.1.

A palavra Deus

(Th

eos)atribuda a Cristo.

Jo 1.1; 1.18; Rm 9.5;

Tt 2.13; Hb 1.8;

2 Pe 1.1.

A palavra Senhor (kyrios)

atribuda a Cristo.

Mt 13.27; 21.30; 27.63;

Jo 4.11; Mt 6.24; 21.40;

Lc 2.11

A palavra Senhor (kyrios)

atribuda a Cristo.

Mt 13.27; 21.30; 27.63;

Jo 4.11; Mt 6.24; 21.40;

Lc 2.11

Edies


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Sinais de que Jesus Possua Atributos

de Divindade

OnipotnciaMt 8.26-27 OniscinciaMc 2.8

Onipresena

Mt 28.20 Imortalidade

Jo 2.19

Edies


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Por que necessria a divindade de Jesus?Por que necessria a divindade de Jesus?

I

S algum que fosse Deus infinito poderia arcar

com toda a pena de todos os pecados de todos os

que cressem nele qualquer criatura finita noseria capaz de arcar com tal pena.


Edies


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II

A salvao vem do Senhor (Jn 2.9), e toda a mensagem

das Escrituras moldada para mostrar que nenhumser humano, nenhuma criatura, jamais conseguiria

salvar o homem s Deus mesmo poderia.

II

A salvao vem do Senhor (Jn 2.9), e toda a mensagem

das Escrituras moldada para mostrar que nenhumser humano, nenhuma criatura, jamais conseguiria

salvar o homem s Deus mesmo poderia.


Edies



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III

S algum que fosse verdadeira e plenamente Deus

poderia ser o mediador entre Deus e homem (1Tm2.5), tanto para nos levar de volta a Deus como

tambm para revelar Deus de maneira mais

completa a ns (Jo 14.9).

III

S algum que fosse verdadeira e plenamente Deus

poderia ser o mediador entre Deus e homem (1Tm2.5), tanto para nos levar de volta a Deus como

tambm para revelar Deus de maneira mais

completa a ns (Jo 14.9).


Edies



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Concepes Inadequadas sobre a Divindade

de Cristo na Histria da Teologia

Apolinarismo

Idia de que a pessoa de Cristo possua

um corpo humano, mas no uma mente

ou um esprito humano, e que a mente eo esprito de Cristo provinham da

natureza divina do Filho de Deus.

Nestorianismo

Doutrina de que havia duas pessoas

distintas em Cristo, uma pessoa humanae outra divina.

Monofisismo

(Eutiquianismo)

Idia de que Cristo possua s uma

natureza.

Edies


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Fiis aos Santos Pais, todos ns, perfeitamente unnimes, ensinamos que se

deve confessar um s e mesmo Filho, nosso Senhor Jesus Cristo, perfeito

quanto divindade, e perfeito quanto humanidade; verdadeiramente Deus e

verdadeiramente homem, constando de alma racional e de corpo,

consubstancial com o Pai, segundo a divindade, e consubstancial a ns,segundo a humanidade; em tudo semelhante a ns, excetuando o pecado;

gerado segundo a divindade pelo Pai antes de todos os sculos, e nestes

ltimos dias, segundo a humanidade, por ns e para nossa salvao, nascido

da Virgem Maria, me de Deus; um e s mesmo Cristo, Filho, Senhor,

Unignito, que se deve confessar, em duas naturezas, inconfundveis,

imutveis, indivisveis, inseparveis; a distino de naturezas de modo algum anulada pela unio, antes preservada a propriedade de cada natureza,

concorrendo para formar uma s pessoa e em uma subsistncia; no separado

nem dividido em duas pessoas, mas um s e o mesmo Filho, o Unignito, Verbo

de Deus, o Senhor Jesus Cristo, conforme os profetas desde o princpio acerca

dele testemunharam, e o mesmo Senhor Jesus nos ensinou, e o Credo dos

Santos Pais nos transmitiu.

A Definio de Calcednia

451 d.C.

Edies


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A Cristologia de Calcednia: Hypostasis

Natureza humana

sem pecado

Natureza humana

sem pecado

Natureza

plenamente divina

Natureza

plenamente divina

Uma natureza no anula a outraUma natureza no anula a outra

Edies


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Permanecendo o que era, tornou-se o que no era.

Em outras palavras, enquanto Jesus permanecia o

que era (ou seja, plenamente divino), ele tambm se

tornou o que no fora antes (ou seja, tambm

plenamente humano). Jesus no deixou nada de sua

divindade quando se tornou homem, mas assumiu ahumanidade que antes no lhe pertencia.

Wayne Grudem

Permanecendo o que era, tornou-se o que no era.

Em outras palavras, enquanto Jesus permanecia o

que era (ou seja, plenamente divino), ele tambm se

tornou o que no fora antes (ou seja, tambm

plenamente humano). Jesus no deixou nada de sua

divindade quando se tornou homem, mas assumiu ahumanidade que antes no lhe pertencia.

Wayne Grudem

Resumo Sobre a Divindade e Humanidade

de Cristo

Edies


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A Obra Perfeita

Da natureza divina para a

natureza humana

Ainda que a natureza

humana de Jesus no tenha

mudado em seu carter

essencial, porque ela foiunida natureza divina na

pessoa nica de Cristo, a

natureza humana de Jesus

obteve:

Da natureza divina para a

natureza humana

Ainda que a natureza

humana de Jesus no tenha

mudado em seu carter

essencial, porque ela foiunida natureza divina na

pessoa nica de Cristo, a

natureza humana de Jesus

obteve:

Dignidade para ser

cultuada.

Dignidade para ser

cultuada.

Incapacidade de

pecar.

Incapacidade de

pecar.

Edies


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A Obra Perfeita

A natureza humana para a

natureza divina

A natureza humana de Jesuslhe deu:

A natureza humana para a

natureza divina

A natureza humana de Jesuslhe deu:

A capacidade de

experimentar o

sofrimento e amorte.

A capacidade de

experimentar o

sofrimento e amorte.

A capacidade de ser

nosso sacrifcio

substitutivo.

A capacidade de ser

nosso sacrifcio

substitutivo.

Edies


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A Expiao

Expiao a obra que Cristo

realizou em sua vida e morte para

obter nossa salvao.

Wayne Grudem

Expiao a obra que Cristo

realizou em sua vida e morte para

obter nossa salvao.

Wayne Grudem

Edies


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Aspectos Teolgicos da Expiao

CausaO amor e a justia de Deus.

Jo 3.16; Rm 3.25

Necessidade

A expiao no era absolutamente necessria,

mas, como conseqncia da deciso divina de

salvar alguns seres humanos, a expiao era

absolutamente necessria.

2Pe 2.4; Mt 26.39; Lc 24.25-26; Rm 3.26;Hb 2.17.

NaturezaJesus obedeceu ao Pai em nosso lugar e cumpriu

de maneira perfeita as exigncias da lei.

Edies


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A obedincia de Cristo por ns.

Obedincia ativa

Cristo tinha de viver uma vida de

perfeita obedincia a Deus a fim de

que pudesse obter a justia por ns.

Ele tinha de obedecer lei ao longo

de toda a sua vida por ns, de modo

que os mritos de sua perfeitaobedincia fossem contados em nosso

favor.

Fp 3.9; 1Co 1.30; Rm 5.19; Mt 3.15

A obedincia de Cristo por ns.

Obedincia ativa

Cristo tinha de viver uma vida de

perfeita obedincia a Deus a fim de

que pudesse obter a justia por ns.

Ele tinha de obedecer lei ao longo

de toda a sua vida por ns, de modo

que os mritos de sua perfeitaobedincia fossem contados em nosso

favor.

Fp 3.9; 1Co 1.30; Rm 5.19; Mt 3.15

As Conseqncias da Expiao

Edies


26/46

As Conseqncias da Expiao

Os sofrimentos de Cristo por ns.

Obedincia passiva

Alm de obedecer lei de modo perfeito

por toda a sua vida em nosso favor,

Cristo tomou tambm sobre si mesmo os

sofrimentos necessrios para pagar a

penalidade pelos nossos pecados.

Os sofrimentos de Cristo por ns.

Obedincia passiva

Alm de obedecer lei de modo perfeito

por toda a sua vida em nosso favor,

Cristo tomou tambm sobre si mesmo os

sofrimentos necessrios para pagar a

penalidade pelos nossos pecados.

Edies


27/46

O Sofrimento de Cristo

O sofrimento por toda a vida

A dor da cruz

A dor fsica da morte

A dor de carregar o pecado

O abandono

A dor de suportar a ira de Deus

Edies


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A Situao do Homem A Obra de Cristo

Estamos escravizados ao

pecado e ao reino de Satans. Sacrifcio

Merecemos morrer como

castigo pelo pecado.Propiciao

Merecemos receber a ira de

Deus contra o pecado.Reconciliao

Estamos separados de Deus

pelos nossos pecados.Redeno

Os Efeitos da Obra de Cristo

Edies


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Termos Teolgicos do Novo Testamento

SacrifcioCristo morreu como sacrifcio por ns.

Hb 9.26

PropiciaoCristo morreu como propiciao pelos

nossos pecados. 1Jo 4.10

ReconciliaoCristo nos trouxe de volta comunho com

Deus. 2Co 5.18-19

RedenoCristo pagou o preo pela nossa libertao

do pecado. Hb 2.15

Edies


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Reflexes Teolgicas Sobre a Morte de Cristo

O castigo foi

infligido por Deus

Pai

2Co 5.21; Is 53.10;

Rm 5.8

Edies


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No um sofrimento eterno,

mas um pagamento

integral

Is 53.11; Jo 19.30; Rm 8.1

Edies


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O significado do sangue

de Cristo

1Pe 1.18-19; Hb 9.14;1Jo 1.7; Ap 1.5b

Edies


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Teorias na Histria da Teologia Sobre a

Expiao

A teoria do resgate pago a

Satans

Orgenes (c. 185 c. 254 d.C.)

O resgate que Cristo pagou

para nos redimir foi dado a

Satans, em cujo reino seencontravam todas as pessoas

devido ao pecado.

A teoria do resgate pago a

Satans

Orgenes (c. 185 c. 254 d.C.)

O resgate que Cristo pagou

para nos redimir foi dado a

Satans, em cujo reino seencontravam todas as pessoas

devido ao pecado.

Edies


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Teorias na Histria da Teologia

Sobre a Expiao

A teoria da influncia moral

Pedro Abelardo (1079-1142)

Sustenta que Deus no exige o

pagamento de um castigo pelo

pecado, mas que a morte de

Cristo era simplesmente ummodo pelo qual Deus mostrou o

quanto amava os seres humanos

ao identificar-se, at a morte, com

os sofrimentos deles.

A teoria da influncia moral

Pedro Abelardo (1079-1142)

Sustenta que Deus no exige o

pagamento de um castigo pelo

pecado, mas que a morte de

Cristo era simplesmente ummodo pelo qual Deus mostrou o

quanto amava os seres humanos

ao identificar-se, at a morte, com

os sofrimentos deles.

Edies


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Sobre a Expiao

A teoria do exemplo

Ensinada pelos socinianos,seguidores de Fausto Socino

(1539-1604)

A morte de Cristo nos prov de

exemplo de como devemosconfiar em Deus e obedecer-lhe

de modo perfeito, mesmo que

essa confiana e obedincia nos

levem a uma morte horrvel.

A teoria do exemplo

Ensinada pelos socinianos,seguidores de Fausto Socino

(1539-1604)

A morte de Cristo nos prov de

exemplo de como devemosconfiar em Deus e obedecer-lhe

de modo perfeito, mesmo que

essa confiana e obedincia nos

levem a uma morte horrvel.

Edies


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Sobre a Expiao

A teoria governamental

Ensinada por Hugo Grotius(1583-1645).

Demonstrao divina do

fato de que as leis de Deus

foram infringidas, e isso

exigia reparao.

A teoria governamental

Ensinada por Hugo Grotius(1583-1645).

Demonstrao divina do

fato de que as leis de Deus

foram infringidas, e isso

exigia reparao.

Edies


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Evidncias do Novo Testamento

Mt 28.1-20; Mc 16.1-8; Lc 24.1-53; Jo 20.1-21.25

Evidncias do Novo Testamento

Mt 28.1-20; Mc 16.1-8; Lc 24.1-53; Jo 20.1-21.25

Ressurreio e Ascenso

Edies


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O Significado Doutrinrio da Ressurreio

A ressurreio de Cristo assegura nossa regenerao

1Pe 1.3; Ef 2.5-6; Cl 3.1; Fp 3.10; Rm 6.4, 11

A ressurreio de Cristo assegura nossa regenerao

1Pe 1.3; Ef 2.5-6; Cl 3.1; Fp 3.10; Rm 6.4, 11

A ressurreio de Cristo assegura nossa justificao

Rm 4.25; Fp 2.8-9; Rm 4.2; Ef 2.6

A ressurreio de Cristo assegura nossa justificao

Rm 4.25; Fp 2.8-9; Rm 4.2; Ef 2.6

A ressurreio de Cristo assegura-nos de que iremos receber

igualmente corpos ressurretos perfeitos

1Co 6.14; Jo 20.27

A ressurreio de Cristo assegura-nos de que iremos receber

igualmente corpos ressurretos perfeitos

1Co 6.14; Jo 20.27

Edies


39/46

Cristo subiu para um lugar

At 1.3; Lc 24.50

Cristo recebeu mais glria e honra

como Deus-Homem

1Tm 3.16; Hb 1.4; Ap 5.12

Cristo subiu para um lugar

At 1.3; Lc 24.50

Cristo recebeu mais glria e honra

como Deus-Homem

1Tm 3.16; Hb 1.4; Ap 5.12

A Ascenso

Edies


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Cristo assentou-se destra de Deus

Hb 1.3; Ef 1.20-21; 1Pe 3.22

A ascenso de Cristo tem

importncia para nossa vida

2Co 10.4; Hb 2.5-8; Ap 2.26-28

Cristo assentou-se destra de Deus

Hb 1.3; Ef 1.20-21; 1Pe 3.22

A ascenso de Cristo tem

importncia para nossa vida

2Co 10.4; Hb 2.5-8; Ap 2.26-28

A Ascenso

Edies


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Os Ofcios de Cristo

Rei

Profeta

Sacerdote

Edies


42/46

Cristo como Profeta

Ele aquele sobre quem foram

feitas as profecias do Antigo

Testamento. Ele no erameramente um mensageiro da

revelao de Deus, mas era ele

mesmo a fonte da revelao de

Deus.

Lc 7.16; Jo 4.19; Dt 18.15, 18;Jo 6.14; 7.40; Hb 1.1-2

Ele aquele sobre quem foram

feitas as profecias do Antigo

Testamento. Ele no erameramente um mensageiro da

revelao de Deus, mas era ele

mesmo a fonte da revelao de

Deus.

Lc 7.16; Jo 4.19; Dt 18.15, 18;Jo 6.14; 7.40; Hb 1.1-2

Edies


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Cristo como Sacerdote

Jesus tornou-se nosso

grande sumo sacerdote,

ofereceu um sacrifcioperfeito pelo pecado e nos

aproxima continuamente

de Deus e ora

continuamente por ns.

Hb 9.24, 10.4; Lc 23.45;

Rm 8.34

Edies


44/46

Cristo como Rei

Aps sua ressurreio,

Deus Pai deu a Jesus

muito maior autoridade

sobre a igreja e sobre o

universo.

Mt 28.18; 1Co 15.25;

2Ts 1.7-10; Ap 19.11-16

Aps sua ressurreio,

Deus Pai deu a Jesus

muito maior autoridade

sobre a igreja e sobre o

universo.

Mt 28.18; 1Co 15.25;

2Ts 1.7-10; Ap 19.11-16

Edies


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A Obra do Esprito Santo

A obra do Esprito Santo consiste em manifestara presena ativa de Deus no mundo e em

especial na igreja.

Wayne Grudem

A obra do Esprito Santo consiste em manifestara presena ativa de Deus no mundo e em

especial na igreja.

Wayne Grudem

Edies


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A Obra do Esprito Santo

O Esprito Santo

D poderSl 104.30; J 34.14-15; Jo 3.6-7; 2Co 3.6;

At 10.44-47; Mt 1.18, 20

PurificaJo 16.8-11; At 7.51; 1Co 6.11; Tt 3.5; Mt 3.11; Lc

3.16; Gl 5.22-23

RevelaNm 24.2; Ez 11.5; Zc 7.12; Mt 22.43; At 1.16;

1Pe 1.21; Jo 16.13

UnificaJl 2.28-32; At 2.44-47; 2Co 13.13; Fp 2.1-2;

Ef 2.18; 1Co 12.11; Gl 5.18; Cl 3.14

D evidncia da presena e

bno de Deus

Jo 3.34; Jz 13.25; 1Sm 16.14; Is 63.10; At 7.51;

1Ts 5.19; 1Co 6.19-20; At 5.3; Hb 10.29

Edies

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