Sistematizacion de Alto Esperanza
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1 ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE MAESTROS “SIMÓN BOLÍVAR” Frente a los cambios vertiginosos de la ciencia y tecnología y frente a la amplia diversidad cultural y social de nuestro país. La unidad académica Caranavi dependiente de la Escuela Superior de Formación de Maestros Simón Bolívar de la ciudad de La Paz, inicia el año académico con las carreras de matemáticas y física química, en respuesta a la demanda de estos profesionales en educación de diferentes unidades educativas en el sector sub tropical del norte paceño. Sin embargo, la escuela superior de formación de maestros del siglo XXI, debe tener ciertas exigencias mínimos en su formación académica cultural y científica. Para tal efecto la infraestructura; debe responder a esas exigencias; por consiguiente, es de urgente cumplimiento la construcción de estas, de parte de las autoridades y pobladores de Caranavi y a continuación se realiza un esbozo muy general en sus componentes: Infraestructura La construcción de la infraestructura de la Escuela Superior de Formación de Maestros, debe tener todas las condiciones pedagógicas y didácticas necesarias. La construcción de la infraestructura debe merecer una planificación y ordenamiento adecuado, tomando en cuentas las diferentes aéreas de conocimiento, aéreas de complementa- ción. el edificio escolar y los demás departamen- tos de formación de maestros del siglo XXI, debe constituir una verdadera ciudadela, acogedor a los propios y extraños, debe ubicarse ordenadamente las diferentes reparticiones que contenga, con su propia originalidad, para esto necesitamos tener una verdadera ingeniería inteligente, de acuerdo a la nueva ciencia pedagógica de la educación boliviana. Sin tratar de hacer una copia de los demás existentes en el país o extranjero.
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Transcript of Sistematizacion de Alto Esperanza
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ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE
MAESTROS “SIMÓN BOLÍVAR”
Frente a los cambios vertiginosos de la ciencia y
tecnología y frente a la amplia diversidad cultural y
social de nuestro país. La unidad académica
Caranavi dependiente de la Escuela Superior de
Formación de Maestros Simón Bolívar de la
ciudad de La Paz, inicia el año académico con las
carreras de matemáticas y física química, en
respuesta a la demanda de estos profesionales en
educación de diferentes unidades educativas en el
sector sub tropical del norte paceño.
Sin embargo, la escuela superior de formación de
maestros del siglo XXI, debe tener ciertas
exigencias mínimos en su formación académica
cultural y científica. Para tal efecto la
infraestructura; debe responder a esas exigencias;
por consiguiente, es de urgente cumplimiento la
construcción de estas, de parte de las autoridades
y pobladores de Caranavi y a continuación se
realiza un esbozo muy general en sus
componentes:
Infraestructura
La construcción de la infraestructura de la Escuela
Superior de Formación de Maestros, debe tener
todas las condiciones pedagógicas y didácticas
necesarias. La construcción de la infraestructura
debe merecer una planificación y ordenamiento
adecuado, tomando en cuentas las diferentes
aéreas de conocimiento, aéreas de complementa-
ción. el edificio escolar y los demás departamen-
tos de formación de maestros del siglo XXI, debe
constituir una verdadera ciudadela, acogedor a los
propios y extraños, debe ubicarse ordenadamente
las diferentes reparticiones que contenga, con su
propia originalidad, para esto necesitamos tener
una verdadera ingeniería inteligente, de acuerdo a
la nueva ciencia pedagógica de la educación
boliviana. Sin tratar de hacer una copia de los
demás existentes en el país o extranjero.
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docente del área de matemáticas, Lic. Pablo Yucra
Ch. docente de áreas de técnicas de estudio y
docente Sara Choque, docente de física química.
Asimismo estuvieron presentes: H. David Quispe
Balboa, Alcalde Municipal, H. Hugo Lima Molina
presidente del consejo municipal, H. Valentín
Saravia Silva Vicepresidente. H. consejo municipal,
H.Joaquin Benito Mamani concejal secretario, H.
Emilio Tantani Quispe, presidente de la comisión de
desarrollo humano sostenible, recursos humanos y
educación, H. Alcira Martínez Poma, presidente de
la comisión de desarrollo ciudadano y territorial, H.
Demetrio Nina Mejía secretario de comisión de
ética. Como era de esperar estuvieron presentes los
padres de familias y vecinos de la ciudad de
Caranavi.
Del mismo modo, estuvieron formados los
estudiantes de la carrera de matemática y de física
química iniciándose formalmente las actividades
académicas a partir de esta fecha, con el curso de
nivelación.
El acto central estaba sujeto a un programa especial
preparado pos la Honorable Alcaldía Municipal de
Caranavi,
La interpretación del Himno nacional se ha realizado
con el acompañamiento de la banda de músicos del
Batallón de ingeniería Román II. Acto seguido
fueron escuchadas las palabras de bienvenida a
cargo del señor Hugo Lima M. presidente del H.
concejo Municipal, quien en su alocución manifiesta
su satisfacción y alegría por la presencia de las
Autoridades de la Escuela Superior de Formación
de Maestros “Simón Bolívar”. Acto seguido tomo la
palabra el Señor David Quispe B. H. Alcalde
Municipal de la ciudad de Caranavi, quien agradece
a todas las autoridades visitantes, en la fecha del
singular importancia, con el motivo de la
inauguración oficial del año académico y así mismo
manifestó su complacencia, porque sus beneficios
repercutirán en forma directa o indirecta a la
población de Caranavi y a toda su provincia. En su
turno el estudiante David Rodríguez. Enfatizo
la importancia de una institución formadora de
maestros, que es recibido con mucho beneplácito
por todo el estudiantado a quienes presenta.
Finalmente tomo la palabra el Sr. Ing. Jesús Flores
DIRECTOR GENERAL de la Escuela Superior de
Formación de Maestros Simón Bolívar, en ocasión
de dar por inaugurado el año Académico, resalto la
importancia que tiene, como institución del nivel
superior para el pueblo Caranaveño y por
consiguiente para el norte paceño. Por otro lado
aprovecho la oportunidad para dar algunas
recomendaciones a los estudiantes, sobre el
comportamiento que deben tener en la institución
como en la población. Del mismo modo, en la
oportunidad nombro como coordinadora a la
Lic. Sara Choque.
En la actualidad la coordinadora es la Lic. Mirtha
Apaza Montesinos de la Escuela Superior de
Formación de Maestros Simón Bolívar Unidad
Académica Caranavi.
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PRIMERA PARTE
mineros y campesinos”.
Paralelamente al desarrollo
de la educación en el Estado
Republicano, los Pueblos
Originarios promovieron
iniciativas educativas
clandestinas basadas en los
principios y valores
ancestrales. Los principales
objetivos de estas
experiencias fueron:
conservar la diversidad
cultural, las lenguas
originarias y educar para la
resistencia.
A fines del siglo XIX y
principios del XX, sin apoyo
alguno se manifestaron los
primeros intentos de
educación para los
indígenas, a partir de lo cual
se fundaron las primeras
escuelas indigenales para
enseñar a leer y escribir. Es-
tos esfuerzos, aparentemen-
te dispersos, fueron repri-
midos por latifundistas, auto-
ridades y vecinos de los
pueblos. Estas escuelas confor-
maron un espacio de resisten-
cia comunitaria frente a los
gobiernos liberales de turno y a
la expansión del latifundismo.
Paralelamente a las escuelas
indigenales, se establecieron otro
tipo de escuelas dedicadas a la
enseñanza de la lectura y escri-
tura con profesores indígenas.
Es así que en 1905, el gobierno
liberal de Montes promulgó una
Ley que establecía la creación de
Escuelas Ambulantes para las
comunidades indígenas. En este
tipo de escuelas los maestros
tenían derecho a una recompen-
sa pecuniaria por alumno de
cualquier sexo, que llegue a leer
y realizar las cuatro operaciones
de aritmética, conocer la doctrina
cristiana y hablar español. Otra
experiencia en 1907, fueron las
Escuelas de Cristo fundadas por
el fraile José Zampa, donde asis-
tieron “los hijos de los obreros,
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Finalmente, la importancia de las diversas manifestaciones de
las Escuelas Indígnales fue el de haberse constituido en un
nuevo Movimiento Social ligado a la defensa legal de las tierras
comunitarias y a la resistencia contra la expansión del
latifundio.
Willka, se ocupó de
instalar escuelas
indigenales en la región
lacustre, en Achacachi,
de las cuales surgió la
Escuela Ayllu de
Warisata. Paralelamente
a Warisata, Caiza “D” en
Potosí, aportó con el enri-
quecimiento del concepto
y procedimiento del
sistema Nuclear,
Seccional y la Formación
de educadores de
extracción campesina,
que se plasmaría en la
célebre normal Indígena.
A inicios del siglo XX,
como reacción a la Ley de
ex vinculación de la
Comunidad Indígena de
1874, surgieron los
caciques apoderados de
la Educación Indigenal. A
partir de 1914, los
caciques se ocuparon de
gestionar ante las autori-
dades la instalación de
Escuelas Indigenales que
debían ser sostenidas por
el Estado o por las
propias comunidades.
Resultado de ello, en
1920, Marcelino Llanqui
destacado cacique y
profesor ambulante
instala dos escuelas
indigenales en Jesús
de Machaca.
Asimismo, en 1930
Eduardo Leandro Nina
Quispe, fundó la
Sociedad República
del Qullasuyu, llegando
a dirigir ocho Escuelas
Indigenales en
diferentes cantones del
Departamento de La
Paz. En la provincia
Umasuyus, el cacique
apoderado Rufino
En este tiempo también se conocieron a Indígenas Educadores como Manuel Inca Lipe y su
esposa Petrona Callisaya, quienes formaron a varios Indígenas en Pucuro, comunidad del cantón
Santiago de Huata. En suma, las Escuelas Indigenales cumplieron funciones sociales como: la
reproducción de la vida social comunitaria, al vincular la organización comunal con la escuela; la
recreación de la identidad Comunitaria Indígena, donde el modo de conocer era un proceso
activo, reflexivo, creativo y transformador; y la revalorización de la Cultura Andina, como proceso
de redescubrimiento de las raíces culturales y afirmación de lo propio.
Escuela indigenal
donde pasa clases
los niños.
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Entonces, cuando los procesos de educación basados en la cultura propia
no funcionan, esto contribuye a la asimilación cultural y debilitamiento de
los conocimientos, principios, valores e idiomas propios. Para cambiar
esta situación, las organizaciones Indígena Originaria Campesinas han
propuesto la educación intracultural, como hoy está reconocida en la ley.
Como una actividad que recupera, revaloriza y usa los saberes y los
conocimientos ancestrales y locales, en particular aquellos producidos por
los pueblos originarios, relacionados con sus formas sociales de vida, sus
conocimientos técnicos, el manejo de los recursos naturales, los valores y
las concepciones religiosas, entre otros.
El propósito de toda cultura es que tales conocimientos y saberes puedan ser compartidos con
personas de la propia cultura y con individuos pertenecientes a otras culturas, y transmitidos a las
futuras generaciones por medio de la educación tanto escolarizada como no escolarizada.
derecho a una educación que abarque su
historia, conocimiento, técnicas y sistemas
de valores así como todas las demás
aspiraciones sociales, económicas y
culturales. Analizando la realidad de la
educación escolar desde el mundo
quechua en Bolivia.
Antes de la entrada en
vigencia de la Ley Avelino
Siñani-Elizardo Pérez, se
suponía que, por
naturaleza, la Educación
tenía la función de
transmitir conocimientos y
valores del mundo urbano/
académico/occidental a
todos los bolivianos sin
distinción. Sin embargo, la
Educación según la Cultu-
ra propia es algo que, por
sentido común, es
prioridad para cada Pueblo
y Nación, y es un derecho
de los Pueblos Indígena
Originario Campesinos
protegido desde el ámbito
del Derecho Internacional
de los Derechos Humanos,
así como mediante Leyes
Nacionales. Según el Con-
venio 169 de la OIT, los
Pueblos Indígena Origina-
rio Campesinos tienen
prácticas y tradiciones de generación
a generación un proceso natural que
fue interrumpido por la llegada de los
colonizadores, y que hasta ahora no
ha sido recuperado en su totalidad
Según esta definición, la
educación intracultural es una
necesidad natural de cada pueblo
y Nación para reproducir y
desarrollar sus conocimientos,
Es que el niño tiene que
aprender en su propia
cultura, tiene que
valorar, aplicar, valorar
su propia cultura de su
padre” (Alejandro Patty
Quispe).
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Entonces, la educación intracultural es una educación con
identidad propia, de acuerdo con cada cultura local o
regional; y, en el nivel nacional, una “Bolivianización” de la
educación, refleja los aportes de las culturas nacionales y, en
especial, de las culturas Indígena Originaria Campesinas,
porque estos pueblos y naciones son el origen de la pobla-
ción Boliviana (Constitución Política del Estado, art. 2) y
constituyen la mayoría en el país (INE, 2002). Intraculturali-
dad no implica encerrarse en su propia cultura, sino es un
derecho para ser educado según la cultura propia y los idio-
mas del entorno, así como los modos de ser y percibir el
mundo. Una educación a partir de la cultura propia permite
luego un relacionamiento en equidad (en contraste con un
sometimiento obligado o elegido) con otras culturas
(interculturalidad) y una forma más analítica.
identidad cultural
[intraculturalidad];
el desarrollo de la lengua
originaria y el castellano
como segunda lengua
[plurilingüismo] y la gestión
territorial con autonomía
como una forma de ejercer
el poder político en nuestros
propios territorios
[autonomía].
Según esta propuesta, el
sistema de debe tener sus
fundamentos filosóficos en
lo intercultural basado en
los propios
Según las organizaciones
Indígena originaria campe-
sinas de Bolivia, la rela-
ción entre lo Intra e inter-
cultural en el ámbito
educativo puede ser
Definida de la siguiente
forma:
La concepción de
interculturalidad del movi-
miento de las naciones
indígena originarias está
cimentada en: las relacio-
nes igualitarias y de
respeto mutuo entre las
diferentes culturas
[interculturalidad; el
fortalecimiento de la
La intraculturalidad promueve la
recuperación, fortalecimiento,
desarrollo y cohesión al interior de
las culturas de las naciones y
pueblos Indígena originario
campesinos, comunidades
interculturales y afro bolivianas para
la consolidación del Estado
Plurinacional, asado en la
equidad, solidaridad,
complementariedad, reciprocidad y
justicia. En el Currículo del Sistema
Educativo Plurinacional se incor-
poran los saberes y
conocimientos de las cosmovi-
siones de las naciones y pueblos
El proceso de construcción de una sociedad
Plurinacional en Bolivia implica el reconocimiento
y fortalecimiento de su diversidad cultural y
lingüística, con participación activa y aportes
significativos de todas sus naciones; y en el sector
de Educación significa que los saberes,
conocimientos y prioridades de todos los pueblos
y naciones Bolivianas serán constitutivos del
mosaico multicolor de la educación. En este
proceso es importante fomentar la participación y
los aportes sustanciales de los sectores
anteriormente excluidos, para llegar a una
sociedad y una educación que sea justa,
equitativa y de derecho.
7
Posteriormente a la
conquista, los españoles
decidieron reconstruir el
nuevo continente a su
manera, a esto se lo llamó
colonización. Este proceso,
implantó la explotación de
recursos, la fundación de
ciudades, el trabajo
obligatorio de los
aborígenes y el
asentamiento de las
instituciones en América.
La conquista y la colonización de América
La conquista y colonización de América se refiere al
proceso histórico por el cual diversas potencias europeas
conquistaron y establecieron sistemas de dominación
colonial en el continente americano, desde finales del siglo
XV hasta el siglo XIX. Este proceso implicó la desaparición
de los grandes imperios americanos, particularmente el
Imperio inca y el Imperio azteca, así como el colapso
demográfico de la población americana.
La población americana, realizó dos revoluciones neolíticas originarias, en Mesoamérica y en Norte
Chico (Perú), que expandirían culturas agras cerámicas por todo el continente y generarían dos
grandes centros de alta civilización. Las culturas y civilizaciones en América surgieron y se
conquista, se puede
decir que son dos
etapas en un mismo
proceso. Porque,
primero los españoles
vieron algo totalmente
desconocido para
ellos, esto es el
descubrimiento. Y
luego, se impusieron
por la fuerza ocuparon
los territorios de los
nativos, lo que se
denomina conquista.
Las tribus americanas te-
nían una gran cultura
desarrollada. Inventaron
muchas técnicas
innovadoras para
sobrevivir
La forma de vida variaba
en cada civilización,
Algunas tribus se intere-
saban más en lo
científico, Aunque se
discuta la llegada a
América en
descubrimiento o
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Warisata es un hito muy importante, porque planteó, a principios del siglo XX, la denominada
pedagogía de la vida. Esta pedagogía fue sistematizada de la experiencia de instituciones
ancestrales como el Ayllu (comunidad), el Ayni (principio de complementariedad), Mink’a (labor
comunitaria) y ulaka (consejo de ancianos) entre otros. La nueva ley educativa está inspirada en la
obra del Tata Avelino Siñani y Elizardo Pérez y es una propuesta nueva para el campo de la
educación.
El proceso de Warisata duró 9 años; de 1931 a 1940, a la cabeza de Avelino Siñani y Elizardo
Pérez. Pero esos 9 años han sido el intento más importante de rescatar nuestra identidad y nuestra
cultura en el proceso de nuestra liberación. Sin Warisata, tal vez hoy nuestra memoria, nuestra
lengua, hubieran sido simplemente una referencia histórica
esposa Micaela Bastidas, Tomás
Katari, Dámaso Katari y Nicolás
Katari, que cumplieron un rol muy
importante en el horizonte de recu-
perar nuestras tierras y poner un
alto a los abusos del invasor.
Para comprender el espíritu de
Warisata es importante comprender
todo el proceso histórico del movi-
miento indígena originario en Los
Andes y los antecedentes que moti-
varon la fundación de Warisata. Por
ello debemos remontarnos a 1780 y
hablar de los Katari; Julián Apaza
(Túpac Katari), con su esposa Bar-
tolina Sisa, José Gabriel Condor-
canqui (Túpac Amaru) junto a su
Los españoles, querían sacar todos los recursos americanos, hacer trabajar a los indígenas de
forma obligatoria, en trabajos muy forzosos, ya que los españoles se consideraban muy superiores,
también construyeron ciudades para asentarse y el rey envió representantes al nuevo continente,
para estar al tanto de todo y gobernar a su manera.
9
El aporte de Warisata fue plantear una pedagogía integral; una pedagogía de la vida, una pedagogía
de la conciencia. Hasta el momento los cambios que se están comenzando a implementar en nuestra
educación, son importantes, pero no son suficientes; necesitamos ver cómo vamos a hacer para salir
del individualismo y entrar en la lógica comunitaria, ¿cómo generamos lógicas de aprendizaje
enseñanza comunitarios? Es una tarea no sólo de unos cuantos sino de todos quienes soñamos
también con una educación diferente; de la vida y para la vida.
El modelo educativo implementado en la escuela ayllu de Warisata y las prácticas pedagógicas que
conllevan, son fundamentales para la consolidación del Modelos Educativo Socio Productivo en el
sistema educativo.
do éste representa la base de
la comprensión de la
Educación productiva y
comunitaria, es texto de
lectura obligada para las
personas que estamos
inmersas en Educación.
En efecto la Escuela Ayllu es
un antecedente histórico y
referente del Modelo
Educativo vigente en nuestro
país.
Este documento pienso que de-
bería estar en la curricula edu-
cativa de los estudiantes para
que tengan conocimiento de
cómo se educaban de manera
comunitaria en años anteriores.
Para comprender el sentido y
significado de LEY 070 y el Mo-
delo Educativo Sociocomunita-
rio Productivo, es imprescindible
conocer críticamente el texto de
Elizardo Pérez, más aun cuan-
Elizardo Pérez relata en su libro La escuela ayllu de Warisata, su
primer encuentro con Avelino Siñani en 1917, de quien cuenta que a
pesar de haber entendido muy poco o nada, porque no hablaba
aimara, estaba fascinado con su forma de enseñanza, que en
palabras del propio Elizardo Pérez, era “un ejemplo de las más altas
virtudes humanas”. Intelectuales de ese tiempo llegaron a nuestro
país para visitar y conocer Warisata. Su fama no solamente se
expandió en toda Bolivia sino también más allá de sus fronteras hacia
todo el continente. De hecho en México ya estaban tomando la
experiencia de Warisata como un nuevo horizonte de pedagogía.
10
denominadores que a los ojos de la
sociedad moderna han llegado a tener
una connotación equivalente a lo
informal, no sistémico, no
científicamente comprobado, de
menos calidad y prestigio que los
conocimientos y ciencias “escritas,
Universales o con sustento teórico”.
grupos en el poder.
Desde el punto de
vista de la ciencia
“occidental”, los
saberes y
conocimientos indíge-
na originario
campesinos han sido
clasificados como
“orales, locales o
empíricos”,
Las culturas
colonizadas no han
tenido acceso al poder
en el mundo Académi-
co o científico y, en
consecuencia, sus co-
nocimientos han sido
sometidos y no
reconocidos por la
mayoría de los
Académicos y los
El Colonialismo en conocimientos, Educación y ciencia se ha
manifestado y sigue manifestándose en una imposición cultural,
que excluye o marginaliza los conocimientos y saberes indígena
originario campesinos en los ámbitos académicos y educativos.
Esto no es un problema únicamente boliviano, sino una situación
presente en muchos países con población indígena. Organismos
internacionales como las Naciones Unidas han reconocido esta realidad constatando que la
imposición cultural en el ámbito educativo se ha manifestado en muchos países en: “… la
tendencia de usar la escuela como un instrumento privilegiado para promover la asimilación de
los pueblos indígenas al modelo cultural de la mayoría o de la sociedad dominante. Esta
situación de sometimiento y Colonialidad tiene efectos de asimilación cultural, y en muchos
11
Descolonización implica liberarse de imposiciones de otras fuerzas o culturas para poder ejercer
autodeterminación en diferentes ámbitos de la vida
trumento para la construcción
del Estado Plurinacional y la
sociedad del Vivir Bien, así
como señala el artículo arriba
citado
El conocimiento científico
siempre se cree que vale
más, que es mejor, que es
más objetivo, mientras al mis-
mo tiempo pensamos que el
conocimiento de nuestras
comunidades vale menos, es
menos objetivo o que sólo
vale para ciertas cosas y no
tiene justificación de validez
universal (Garcés y Guzmán,
2003: 54).
A pesar de siglos de resistencia
e intentos de liberación, Bolivia
continúa con su proceso de
descolonización. La Ley Avelino
Siñani-Elizardo Pérez ha defini-
do que la descolonización es
una de las bases fundamentales
(art. 3:1) y una finalidad de la
educación boliviana “para
garantizar un Estado Plurinacio-
nal y una sociedad del Vivir
Bien con justicia social, produc-
tiva y soberana (art. 4:1). La ley
no da pautas de cómo incorpo-
rar la descolonización en el tra-
bajo educativo, pero está claro
que es una precondición y/o ins-
La descolonización quiere decir que ya no tenemos que esperar que nos
lleguen modelos de otros países tanto en la Educación, en el idioma, o sus
costumbres. Nosotros mismos tenemos que recuperar nuestra forma de
vida, nuestros conocimientos, nuestros saberes y, de acuerdo a eso, vivir
en nuestra Bolivia, porque hasta ahora estamos colonizados en la
Educación, en los saberes y cultura, de ese mismo modo también las
expresiones están colonizadas (Entrevista con Juan Zurita Escalera).
12
anti-imperialista,
despatriarcalizadora,
liberadora, comunitaria,
intracultural, intercultural,
productiva, entre otros
adjetivos, en el marco del
“vivir bien”, todo esto en
correspondencia con la
Constitución Política del
Estado Plurinacional de
Bolivia.
promoverá la revolución
educativa, institucional,
técnica, productiva, ética y
tecnológica en Bolivia.
Es necesario reconocer que
las nuevas bases, fines y
objetivos de la Educación
permiten sustentar estas
afirmaciones, pues
consideran que la nueva
Educación es
descolonizadora,
La Ley de Educación “Avelino
Siñani - Elizardo Pérez”
promulgada en Diciembre de
2010, si bien implica cambios
para el Sistema Educativo
Boliviano, mantiene también
muchas continuidades. En el
discurso político se considera
que este instrumento legal
Logrará una “Revolución en la
Educación”; el Presidente Evo
Morales señaló que dicha norma
Bolivia se constituye en un Estado Unitario Social de Derecho
Plurinacional Comunitario, libre, independiente, soberano,
democrático, intercultural, descentralizado y con autonomías. Bolivia
se funda en la pluralidad y el pluralismo político, económico, jurídico,
cultural y lingüístico, dentro del proceso integrador del país. (Art 1,
13
nacionalizar y recuperar las
empresas a través de la
nacionalización.
Los gobiernos neoliberales
de turno, no querían
nacionalizar con la excusa de
que si nacionalizaban era de
atemorizar a los inversionis-
tas, y sobre todo cuidaban la
estabilidad económica de
país.
El gobierno de turno realmente
está cumpliendo con el mandato
del pueblo con la
Nacionalización primero la
empresa de los bolivianos
Yacimientos Petrolíferos fisca-
les Bolivianos (Y.P.F.B.), como
también la industrialización del
gas, por último la
nacionalización de la empresa
ENTEL
En la actualidad el presidente
del estado plurinacional de
Bolivia señala que “Lo único
que cumple es escuchar el
mandato del pueblo boliviano,
gobernar con el pueblo y
14
del vivir bien; con respeto a la pluralidad
económica, social, jurídica, política y
cultural de los habitantes de esta tierra; en
convivencia colectiva con acceso al agua,
trabajo,
Un Estado basado en el respeto e igualdad entre
todos, con principios de soberanía, dignidad,
complementariedad, solidaridad, armonía y
equidad en la distribución y redistribución del
producto social, donde predomine la búsqueda
En tiempos inmemoriales se erigieron montañas, se desplazaron ríos, se formaron lagos. Nuestra
amazonia, nuestro chaco, nuestro altiplano y nuestros llanos y valles se cubrieron de verdores y
Dejamos en el pasado el Estado colonial, republicano y neo-
liberal. Asumimos el reto histórico de construir colectivamente
el Estado Unitario Social de Derecho Plurinacional Comunita-
rio, que integra y articula los propósitos de avanzar hacia una
Bolivia democrática, productiva, portadora e inspirado de la
paz, comprometida con el desarrollo integral y con la libre
Cumpliendo el mandato de nuestros pueblos, con la fortaleza
de nuestra Pachamama y gracias a Dios, refundamos Bolivia.
Honor y gloria a los mártires de la gesta constituyente y
liberadora, que han hecho posible esta nueva historia.
15
nacional.
II. Los Planes Sectoriales,
Planes de Desarrollo
Departamental, Planes de
Desarrollo Regional, y Planes
de Desarrollo Municipal
deberán ser elaborados,
formulados y ejecutados bajo
los lineamientos del Plan
Nacional de Desarrollo
“Bolivia Digna, Soberana,
Productiva y Democrática
para Vivir Bien”
III. Los recursos del
Presupuesto General de la
Nación se enmarcarán en los
lineamientos estratégicos del
Plan Nacional de Desarrollo.
Artículo 2°.- (Coordinación
y seguimiento) . El
Ministerio de Planificación del
Desarrollo es responsable de
la coordinación, elaboración y
ajuste del Plan Nacional de
Desarrollo y de la evaluación
de su ejecución.
Artículo 3°.-
(Obligatoriedad) .
I. Conforme dispone el
Artículo 144 de la
Constitución Política del Esta-
do, el Plan Nacional de Desa-
rrollo es de ejecución
obligatoria. Este
planeamiento comprenderá a
los sectores estatal, mixto y
privado de la economía
Artículo 1°.- (Objeto) . El pre-
sente Decreto Supremo tiene
por objeto aprobar el Plan
General de Desarrollo
Económico y Social de la
República: “Plan Nacional de
Desarrollo: Bolivia Digna,
Soberana, Productiva y
Democrática para Vivir
Bien - Lineamientos
Estratégicos”, que en Anexo
forma parte del presente
Decreto Supremo, con la
finalidad de orientar y coordinar
el desarrollo del país en los
procesos de planificación secto-
rial, territorial e institucional.
Plan Nacional de Desarrollo "Bolivia digna, so-
berana, productiva y democrática" del Estado
Plurinacional de Bolivia elaborado durante la
gestión del presidente Evo Morales Ayma. El
Plan tiene como objetivo de largo plazo modifi-
car el patrón de desarrollo primario exportador
Bolivia: Decreto Supremo Nº 29272, 12 de
16
humanos;
3. Desarrollar la convivencia equilibrada y la
complementariedad con equidad de la
Economía Estatal, la Economía Comunitaria
que se asienta en procesos productivos,
impulsados por organizaciones sociales,
comunitarias, y micro y pequeños empresarios,
artesanos, organizaciones económicas
campesinas, organizaciones productivas,
comunidades y asociaciones urbanas y
rurales-, la Economía Mixta y la Economía
Privada.
1. Contribuir al proceso de transformación del
país; desmontar el modelo de desarrollo
concebido desde el colonialismo y el
neoliberalismo, y cambiar el patrón de desarrollo
primario exportador;
2. Formular y ejecutar en el marco del
paradigma de desarrollo sustentado en la
filosofía del Vivir Bien, propio de nuestras
culturas. El Vivir Bien plantea fundamentalmente
la complementariedad entre el acceso y disfrute
de los bienes materiales y la realización
afectiva, subjetiva y espiritual, en armonía con la
naturaleza y en comunidad con los seres
1. Artículo 5°.- (Lineamientos estratégicos) . El Plan Nacional de Desarrollo “ Bolivia Digna,
Soberana, Productiva y Democrática para Vivir Bien”, implica la concepción, políticas, estrategias y
programas de desarrollo del país en todos los ámbitos sectoriales y territoriales, de acuerdo a los
siguientes lineamientos:Contribuir a la construcción de un nuevo Estado plurinacional, promotor y
protagonista del desarrollo, social comunitario, que redistribuye equitativamente la riqueza, ingresos y
oportunidades;
Desarrollar, de manera prioritaria, los ejes transversales: equidad, innovación, medio ambiente y
gestión de riesgos.
Artículo 6°.- (Pilares) . Los pilares del Plan Nacional de Desarrollo “Bolivia Digna, Soberana, Pro-
ductiva y Democrática para Vivir Bien”, que deben ser incorporados en todos los ámbitos sectoriales y
territoriales según sus características, son:
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BOLIVIA DIGNA. Es la erradicación de la
pobreza y la inequidad, de manera de lograr
un patrón equitativo de distribución y/o
redistribución de ingresos, riqueza y
oportunidades. Está conformada por los
sectores generadores de activos y condiciones
sociales, y por la
política,
estrategias y
programas
intersectoriales
BOLIVIA SOBERANA. Es la constitución del
Estado en un actor internacional, soberano,
auto determinado, con identidad propia,
mediante una política exterior que oriente la
acción política y diplomática con presencia de
los pueblos y defensa sostenible de los
recursos naturales y de la biodiversidad. Está
conformada por los sectores de Relaciones
Exterior
Relaciones Económicas internacionales.
BOLIVIA PRODUCTIVA.
Está orientada hacia la transformación, el
cambio integrado y diversificación de la
matriz productiva, logrando el desarrollo de
los complejos productivos integrales y
generando excedentes, ingreso y empleo
con la finalidad de cambiar el patrón primario
exportador excluyente. Está conformada por
los sectores estratégicos generadores de
excedentes y los sectores generadores de
empleo e ingreso. De manera transversal, se
encuentran los sectores de infraestructura
para el desarrollo productivo y de apoyo a la
producción.
BOLIVIA DEMOCRÁTICA. Es la
construcción de una sociedad y Estado
plurinacional y socio - comunitario, donde el
pueblo ejerce el poder Social y Comunitario y
es corresponsable de las decisiones sobre su
propio desarrollo y del país. Está constituido
por los sectores orientados a lograr una
mejor gestión gubernamental,
La concepción de desarrollo y los pilares del Plan Nacional de Desarrollo, requieren de un
equilibrio entre el cambio deseado y la sostenibilidad macroeconómica del país como instru-
mento que coadyuvará a implementar las mencionadas estrategias, de manera que las políti-
cas adoptadas profundicen la recuperación de la economía y promuevan mayor justicia social.
18
estudiantes e incluir en la
Educación a estudiantes con
algún tipo de discapacidad.
intercultural, con el fin de
respetar la diversidad
cultural de todo el país.
-Formar maestros sólo
en normales públicas, no
así en centros privados
como también se hace
en la actualidad.
-Crear centros
integrales
multidisciplinarios para
sensibilizar a maestros y
La nueva Ley de Educación,
que será promulgada por el
presidente Evo Morales,
contiene cuatro títulos, 92
artículos, 12 disposiciones
transitorias, una disposición
abrogatoria y una final, que
toman como aspectos
centrales:
-Diseñar un currículum base
para los educadores y unos
regionalizados de carácter
Este ciclo se encuentra diseñado específicamente para la comprensión de la Ley 070, en él se
trabajan los principios, las bases, fines y la parte descriptiva y aplicativa del Modelo Educativo
Sociocomunitario Productivo. Profundizando, con mayor incidencia, en la realidad educativa
nacional y el análisis de la misma a partir de las características del nuevo modelo
19
sociales; orientada a la
reafirmación cultural de las
naciones y pueblos indígena
originario campesinos, las
comunidades interculturales y
afrobolivianas en la
construcción del Estado
Plurinacional y el vivir bien
PRODUCTIVA
Orientada la producción inte-
lectual y material, al trabajo
creador y a la relación
armónica de los sistemas de
vida y las comunidades
humanas en la Madre Tierra,
fortaleciendo la gestión
El Sistema Educativo Plurinacional se fundamenta en los siguientes PRINCIPIOS
visiones del mundo para
proyectar y universalizar la
sabiduría propia.
DESCOLONIZADORA
Descolonizadora, liberadora,
revolucionaria,
anti-imperialista,
despatriarcalizadora de las
estructuras económicas y
La interculturalidad es el
desarrollo de la interrela-
ción e interacción de co-
nocimientos, saberes,
ciencia y tecnología pro-
pios de cada cultura con
otras culturas, que fortalece la
identidad propia y la interacción
en igualdad de condiciones
entre todas las culturas
bolivianas con las del resto del
mundo. Se promueven prácticas
de interacción entre dife-
rentes pueblos y culturas
desarrollando actitudes de valo-
ración, convivencia y
diálogo entre distintas
INTRACULTURALIDAD, INTERCULTURALIDAD
La intraculturalidad promueve la recuperación, fortalecimiento, desarrollo y cohesión al interior de las
culturas de las naciones y pueblos indígena originario campesinos, comunidades interculturales y afro
bolivianas para la consolidación del Estado Plurinacional, basado en la equidad, solidaridad,
complementariedad, reci- procidad y justicia. En el currículo del
Sistema Educativo Pluri- nacional se incorporan los
saberes y conocimientos de las cosmovisiones de las naciones
y pueblos indígena originario campesinos, comunidades
interculturales y afro boli- vianos.
20
lución Educativa; que los
Modelos Educativos vigentes
hasta ahora resultan
insuficientes para resolver los
problemas y necesidades de la
educación, por tanto se afirma
que ni el conductismo ni el
constructivismo respondieron a
consolidar la identidad cultural
plurinacional. Como respuesta
a esta necesidad se plantea un
Modelo Educativo Socio
Comunitario Productivo que
surge de una realidad de la
vida, basada en las
experiencias y propuestas
educativas basadas en tres
aspectos fundamentales.
La educación es un tema de trascen-
dental de vital importancia dentro de
nuestra sociedad, pues gracias a ella
se consigue la correcta formación per-
sonal. En Bolivia, la educación se
desarrolla de manera dividida, en lo
rural (educación en las zonas alejadas
de la ciudad) y lo urbano (educación en
la ciudad); debido a esa situación
existe diversos problemas en su
proceso, pero se hizo muchos cambios
desde la colonia.
El Estado Plurinacional vive un perio-
do de transformaciones estructurales
tanto en la economía, política y
social, por qué no decir que surge
una necesidad de realizar una Revo-
COMUNITARIO
Comunitario, democrático, participativa y de consensos en la toma de decisiones sobre políticas
educativas, reafirmando la unidad en la diversidad.
El actual modelo educativo del Sistema Educativo Plurinacional, se sustenta en los valores de
unidad, igualdad, inclusión, dignidad, libertad, solidaridad, reciprocidad, respeto,
complementariedad, armonía, transparencia, equilibrio, igualdad de oportunidades, equidad social
y de género en la participación, bienestar común, responsabilidad, justicia social, distribución y
redistribución de los productos y bienes sociales, para VIVIR BIEN
21
descolonizador, socio-crítico
emancipador y productivo.
Esto implica, partir de un
posicionamiento epistémico
plural y
descolonizador, en el que se
recoge la investigación
científica de occidente,
como los aportes de la teoría
molecular en la
construcción de los
conocimientos, los aportes de
la neurociencia,
teoría cuántica en el
funcionamiento de la mente y
el cerebro,(Pribram: 2009) y
sus repercusiones en los
procesos educativos.
Los conocimientos y saberes culturales tomados en cuenta de las naciones y pueblos indígenas
originarios campesinos.
Las propuestas teóricas basadas en una pedagogía socio crítica, una educación con un enfoque
histórico cultural.
La experiencia pedagógica de la escuela Ayllu de Warisata, basada en la trilogía de estudio, tra-
bajo y producción, hoy como la Ley 070.
crítico y poder transformar la
realidad, con el propósito de
establecer consensos en la
vida y para la vida.
Por tanto, la educación del
Estado Plurinacional debe
basarse fundamentalmente
en las cuatro dimensiones
para responder a las
necesidades de una educa-
ción Socio comunitaria
productiva
El modelo educativo
sociocomunitario productivo
del Sistema
Educativo
Plurinacional, se sustenta en
el paradigma del Vivir bien y
está circunscrito en un
enfoque pedagógico
La primera dimensión Espiritual
del Ser, deben ser
desarrollados los principios de
cada sujeto, sus valores, su
identidad, sentimientos,
aspiraciones, los deseos de
energía espiritual, religiones y
cosmovisiones; la segunda
dimensión, el aspecto cognitivo
del Saber, se desarrollan los
conocimientos, los saberes y
artes; la tercera dimensión
productiva del Hacer se
desarrolla la producción
material e Intelectual con el
Objetivo de producir un bien
para la comunidad; la cuarta
dimensión Organizativa del De-
cidir, se desarrollan las capaci-
dades políticas y organizativas
de las personas y comunidades,
para actuar con un pensamiento
Se prioriza cuatro dimensiones principales y elementales de formación
integral del ser humano
22
El modelo es productivo porque a través de la investigación, la sistematización
de experiencias y la recuperación de tecnologías, conocimientos y pedagogías
ancestrales y contemporáneas en interrelación con las comunidades en forma
comunitaria (maestros, estudiantes, familias y comunidades) producen y apor-
tan teorías y conocimientos a través de la ciencia y la educación orientadas a
la resolución de problemas.
También significa, aportar a la crisis civilizatoria de occidente, con la ciencia, conocimientos,
tecnología, cultura, pedagogía ecológica por excelencia de los PIOCs, como otra ciencia
cosmocéntrica con valor específico frente a la crisis y las limitaciones de la ciencia positivista, el
modernismo y el racionalismo occidental, en el marco de la descolonización. De esa manera, la
educación no se reduce al trabajo del aula sino se interrelaciona en un diálogo intercultural e
intercientífico entre los conocimientos locales, del AbyaYala y los provenientes de otras culturas,
para la construcción de nuevos conocimientos que permitan construir el paradigma del Vivir bien,
recuperándose la experiencia educativa de la Escuela Ayllu de Warisata y las bases
psico-pedagógicas como el enfoque histórico cultural y la pedagogía liberadora y socio critica.
23
cultural en busca del vivir bien
satisfaciendo las
necesidades humanas
fundamentales en
reciprocidad con las personas
y la naturaleza.
El fin de la educación
productiva es lograr que los
estudiantes se formen
integralmente con una
educación humanística,
científica, técnica tecnológica
productiva, con pensamiento
crítico reflexivo y propositivo,
rompiendo sus esquemas
mentales individualistas,
racistas, discriminadores, con
práctica de valores ético
morales y espirituales y con
una descolonización dentro
de nuestra diversidad socio
En efecto, educación productiva
es la que promueve la
producción material, intelectual
y espiritual, porque propicia la
incorporación de actividades
productivas con el uso
equilibrado de los recursos que
nos ofrece la naturaleza, para
desarrollar las capacidades
productivas que genere el mejo-
ramiento local, regional y nacio-
nal, ofreciendo una educación a
través del desarrollo de conoci-
mientos, capacidades, destre-
zas y habilidades vinculadas a
la producción.
Una de las principales críticas que ha recibido la educación clásica es que
no está adecuadamente dirigida a la producción económica,
particularmente porque siempre ha sido bajo un criterio de división social
del trabajo, pero la generalidad de la educación se ha fundamentado en
la alfabetización y las operaciones básicas, sin preocuparse en la
formación de capacidades productivas en los es. Al respecto Patzi indica
que la educación se debe encargar de formar a jóvenes en oficios,
productores tanto en bienes materiales, culturales y de servicios, y que
además tengan la opción de estudiar la profesión en forma gradual desde
técnico medio, superior, licenciatura y postgrado. Así contar con jóvenes
incorporados al trabajo con suficiente cualificación que permita elevar el
rendimiento y productividad de las empresas, sean estas comunales,
24
Durante un debate que se realizó con el equipo comunitario se propuso realizar primeramente una
reseña histórica sobre el nuevo modelo educativo sociocomunitario y relacionarlo a una de las cuatro
problemáticas que tiene Bolivia y que no han sido atendidas por los anteriores modelos educativos y
que ahora es necesario resolverlo y articularlo con los temas del curriculum base y tener una nueva
visión sobre una educación productiva y para la vida.
Las realidades que tiene Bolivia son cuatro a las que se tiene dar solución con el nuevo modelo edu-
cativo sociocomunitario y las que mencionaremos a continuación.
Condición colonial y neocolonial de la realidad Boliviana
Condición de dependencia económica
Ausencia de valores de los saberes y conocimientos de las Naciones y pueblos indígenas origi-
narios.
Educación cognitivista y desarraigada
SEGUNDA PARTE
CURRICULLUM BASE DELSISTEMA EDUCATIVO PLURINACIONAL
25
Condición de dependencia económica es una de las cuatro problema cas que tiene Bolivia y que se toma
como punto de partida según nuestro proyecto sociocomunitario para poder resolverlo.
El proyecto que realizamos abarca mayormente a la producción de café y el proceso de su preparación
desde el pelado hasta el secado del café pergamino.
La construcción de los lavaderos y depósitos de café es una herramienta de trabajo para el productor de
café la cual le ayudara a realizar de una manera más fácil el preparado del café desde su pelado hasta el
secado, la cual nosotros los estudiantes de la normal simón bolívar logramos el desarrollo del proyecto y
la culminación con la participación de toda la comunidad,
26
durante el proceso de construcción se reali-
zó diferentes actividades conjuntamente con
los estudiantes de la Unidad Educativa Nue-
va Esperanza I y el grupo comunitario en la
que se pudo realizar diferentes actividades
pedagógicas en la que los estudiantes pu-
nieron todo su empeño y tuvieron una ense-
ñanza con el enfoque del nuevo modelo y
pudieron observan por que es tan importan-
te saber como es la construcción de un la-
vadero de café y que materiales entran ,
cual es su composición química y en que ayuda al organismo cuando un producto como el café esta
bien elaborado desde la cosecha hasta su industrialización y todo los materiales que se utilizo nos sir-
ven para la vida y si es necesario conocer como era toda construcción antes y la diferencia con la ac-
tualidad. , si es o no un provecho para la comunidad y si ayudo a tener un vida mejor sin dependencia
económica de otros.
27
Fundamentos del currículo
Los fundamentos del currículo son cinco en la cual el equipo comunitario trabajo con uno que
mencionaremos y desarrollaremos a continuación
Fundamento filosófico orienta a la
búsqueda de complementariedad y armonía
del ser humano con la madre tierra y el
cosmos.
Es muy importante expresar las experiencias
que se ha tenido durante toda la practica de
la PEC en la que se pudo observar la
relación que tiene el ser humano con la
madre tierra.
La descripción que realizaremos es la
siguiente;
La comunidad Alto Esperanza tiene una gran
producción de café en sus diferentes variedades la cual ayuda a la economía del productor, en la que el
tiene una importante relación de armonía con la naturaleza, ellos mismos hacen referencia de que cada
año se debe hacer una ofrenda como la wajta y respetar a la tierra sin exagerar en la utilización de
plaguicidas para que la producción se natural y no transgénico.
28
Bases del Currículo
De donde nacen las bases del modelo educativo
sociocmunitario productivo?
Se sustenta que nacen de los siguientes referentes:
La educación de los pueblos y Naciones se expresa
a partir de la experiencia de la vida cotidiana, la
familia, espacio laboral y social.
En 1905 la creación de las escuelas ambulantes
para las comunidades indígenas tenían una
Recompensa pecuniaria por cada alumno, la cual
alumno tiene que llega a leer y realizar las cuatro
operaciones y conocer la doctrina cristiana y hablar
el español
La escuela Ayllu de Warisata constituye la
experiencia mas importante en la creación de una
educación la cual se basa en cuatro pilares:
Aula
Taller
Chacra
Ulaka
Para Vygotsky el desarrollo del aprendizaje es el
resultado de las relaciones sociales
Según La Pedagogía del Oprimido de Paulo Freire
define la Educación como un proceso intencional que
puede servir para que los explotados hablen de su
realidad.
Es muy interesante debatir sobre todos estos
aspectos que nos plantean diferentes autores sobre
la educación en comunidad en la cual nosotros
relacionamos los temas y contenidos del curriculum
base con el proyecto de lavaderos de café en la cual
la participación comunitaria es notorio y la
cooperación es mutua
29
Educación de la vida, en la vida, para Vivir Bien. Formación integral que promueve la
realización de la identidad, afectividad, espiritualidad y subjetividad de las personas y
comunidades; vivir en armonía con la Madre Tierra y en comunidad entre los seres
humanos (Ley N° 70, Art. 3, Parágrafo11)
Educación del Vivir Bien:
Formación integral y holística del ser humano
Proceso de formación que se desarrolla a través de las dimensiones
vivenciales: Espiritual (Ser), cognitiva,(Saber), productiva (Hacer) y
organizativa (Decidir
La Ley Avelino Siñani – Elizardo Pérez inicia sus bases en la filosofía del Vivir Bien pero debe dejar la
filosofía materialista. En la actualidad se implementa practicas educativas opuestas al Vivir Bien y
esta es la realidad contradictoria del sistema educativo nacional.
El Vivir Bien es un principio de vida, mejor dicho es una filosofía de vida, donde la centralidad y su
objeto es la Vida, no el ser humano; pero la vida entre todos, entre los que conviven en el cosmos. No
se fundamenta en el ser humano como el señor de la naturaleza sino que el hombre y mujer son
parte de la naturaleza, en otras palabras se podría decir todos los estantes y habitantes son parte de
Naturaleza Dios. En este sentido, es un modelo de vida que está vigente y en la vivencia de los
pueblos quechuas del departamento de Potosí.
El Vivir Bien, no es vivir mejor a costa del otro, sino vivir bien para que el otro también viva bien. El
Vivir Bien postula vivir en el modelo de Economía Plural porque es una necesidad de todos. El Vivir
Bien se sustenta en la convivencia y armonía con la Madre Tierra, en la que prevalece la vida, y no la
supremacía del hombre, aquí es la gran diferencia con el pensamiento académico de Europa porque
éste último se centra en el hombre como dueño y señor de la propia naturaleza; mientras el
pensamiento del Vivir Bien se sustenta en la supremacía de la vida en armonía con el cosmos.
30
PRODUCTO: Es la presenta-
ción de algo que puede ser
palpado.
MEDIOS Y MATERIALES:
En la cual se puede elegir
según el tema que se esta
llevando pueden ser como
materiales analógicos la cual
se no se puede tocar es mas
cognitivo, material de la vida
esto significa del contexto en
que vivimos y material de
producción de conocimiento
son los que se nos llevaran a
general teoría .
TEORIA: significa la pro-
fundización y explicación
de la realidad social o
natural.
VALORACIÓN : Es un
momento ético y reflexivo
que se realiza basado en
valores comunitarios, como
el buen común con la
naturaleza, la reciprocidad.
PRODUCCIÓN: L a cual
significa la elaboración de
un producto en proceso de
construcción que se puede
realizar en el aula o en los
talleres.
MOMENTOS METODOLOGI-
COS:
Desarrollaremos cada uno:
PRÁCTIVA: en este
momento podemos dar
inicio desde la experiencia
del conocimiento previo
de los estudiantes.
Partir del contacto con la
realidad lo cual puede
ser observación directa
con la realidad.
Experimentación lo que
realiza es indagar
percepciones sobre la vi-
da y la realidad.
Estudiantes realizando la
práctica.
INTENCIONALIDAD DE LOS MOMENTOS METODOLOGICOS
La educación boliviana tiene un una visión diferente con este modelo
educativo sociocomunitario Productivo , son en principio, criterios que
se convierten en los referentes ordenadores en la cual forman parte
de la realidad y transformar esta visión no se separa de la política por
la cual responde al modelo.
La visión de los momentos metodológicos da la dirección de la
sociedad la cual parte de la practica, de la experiencia vivida luego a
la teorización y la investigación, valoración es el momento ético y
reflexivo, producción significa la elaboración de algo Tangible o
intangible y el producto es la presentación.
31
Este proyecto sociocomunitario
productivo tiende a resolver la
demanda de la comunidad Alto
Esperanza, en la cual se relacionó en
el ámbito de la educación en el
Campo Vida Tierra Territorio los
temas y contenidos se obtuvieron del
currículo base, es de cumplimiento
general a nivel nacional, la cual
emerge de las necesidades de la
vida, esto va articulado a los saberes
y conocimientos locales y universales,
apartar de ello se desarrolla la
planificación curricular y de esto van
sub dividiéndose hasta llevar al plan
de clase.
La planificación curricular tiene se
desarrolló, la cual tiene como su inicio
la concreción curricular del sistema
educativo Plurinacional. Para el inicio
de esta planificación es desarrollar el
proyecto sociocomunitario productivo
que la Unidad Educativa tiene como
su pilar. El PSP de la Unidad
Educativa Nueva Esperanza es un
huerto escolar, el titulo nace una
realidad del contexto utilizando
técnicas como la FODA o Grupo
Focal este proyecto va vinculando a
la comunidad y la Unidad Educativa.
El plan anual va incorporando los
conocimientos locales lo que es
llamado también el currículo
diversificado, en este plan tiene su
objetivo anual, en la segunda etapa
está el plan bimestral cuenta con su
objetivo del bimestre y finalmente se
encuentra la planificación del
desarrollo curricular “plan de Clase”
donde se desarrolla operativizando
los elementos curriculares. En la cual
se desarrolla la temática orientadora
tiene un carácter metodológico que
permite la articulación de los campos
evitando trabajar de manera
parcelada.
El Objetivo Holístico va orientado a
una formación integral y holística de
las personas, en su desarrollo recoge
las dimensiones del ser humano. Otro
de los elementos es el contenido y
ejes articuladores las cuales son
orientaciones políticas ideológicas
que este permite dinamizar y articular
los campos y aéreas a través de una
interpretación por la cual uno de los
contenidos y sobre salientes como es
el cuidado de las flores en nuestra
madre tierra este contenido es
importante para el proyecto de
construcción de lavaderos y depósitos
de café en la comunidad alto
esperanza. Este contenido se
desarrolló en el aula, en los
momentos metodológicos una de las
tareas fue la vista al proyecto. Apartar
de ello se realiza la estrategia
metodológica. (Anexo Nº 5 plan de
clase Instrumentos)
Para su desarrollo de estrategia fue
necesario conversar en primera
instancia con profesor guía de los
contenidos que desarrollaría, una vez
concluida la estrategia fue necesario
coordinar con el señor director de la
Unidad Educativa y pedir permiso
para los estudiantes y que día seria lo
adecuado para salir del aula y
realizar la visita vale aclarar que la
Unidad Educativa se en cuenta a una
distancia de cuarenta minutos de
caminata asta (Anexo Nº 3 Foto 43 )
el proyecto de construcción de
lavaderos y depósitos de café para
ello fue prescindible elegir los temas
que se desarrollódurante las prácticas
educativas comunitarias, como en el
caso de Biología el contenido ya
mencionado anteriormente. En las
estrategias metodológicas se
desarrollan contenidos relacionados
con el proyecto, por la falta de
algunos contenidos que no se
desarrolló por la cual fue necesario
acudir al currículo base y tomar
contenidos que se relacionen con el
proyecto.
En los momentos metodológicos en
la Práctica se desarrolló los temas
que es necesario el proyecto
ELABORACIÓN DE LA PLANIFICACION PARA LA CONCRECION DE LOS MOMENTOS METO-
DOLOGICOS ARTICULANDO CON EL PROYECTO DE CONSTRUCCIÓN DE LAVADEROS Y DE-
POSITOS DE CAFÉ EN LA COMUNIDAD ALTO ESPERANZA.
32
DESARROLLO DE LA ESTRATEGIA METODOLOGICA
EN EL AREA BIOLOGIA-GEOGRAFÍA
Los temas que eligió para el desarrollo de la estrategia fue como su inicio de los planes de clase que
realizamos en las practicas educativas comunitaria desarrollamos la estrategia metodológica a
continuación.
POTENCIAL DE HIDROGENO
Ubicar el lugar donde se realizara la excavación.
Los estudiantes de la unidad Educativa Nueva Esperanza, una vez llegado
al proyecto de construcción de lavaderos y depósitos de café se lleva la
ejecución de la estrategia metodológica la cual que en este primer tema se
explica que es un potencial de hidrogeno su uso en la vida diaria, nuestro
objetivo del uso de PH fue el nivel de acides de la tierra en las parcelas del
cafetal que visitamos.
Con los estudiantes formamos equipos de trabajos de cuatro estuantes y a cada equipo se doto de herramientas como
ser picotas, palas, agua destilada y un papel PH los equipos ubicaron en
diferentes lugares donde se realizaría la excavación.
Echar el agua destilada en los agujeros.
Luego de la excavación procedimos al echado del agua destilada hasta un
punto que se estanque.
Medición del con el peachimetro
En ese momento de utilizo el papel PH para su medición tuvimos un resultado de seis la tierra fue acido , esta practica
se inicio desde la experiencia para lo cual los estudiantes
trabajaron las herramientas utilizando pala, picota, agua
destilada, Peachimetro . Ellos mismos también observaron
como el papel cambiaba de color cuando fue expuesta al agua
destilada lo realizaron en distintos lugares.
33
UBICACIÓN GEOGRÁFICA
En este tema se llevó varios tipos de cartas topográficas tanto de la comunidad, el objetivo fue que
utilizarán estos instrumentos que los estudiantes vieran la ubicación de su comunidad y su contexto.
Diferenciar los tipos de cartas topográficas.
Una vez en el lugar y conformado en equipos de
trabajo se explica que es una carta topográfica y la
diferencia que existe entre ellos, los van
diferenciando y ubicar su comunidad.
Utilización de la brújula
También es los estudiantes utilizan el instrumento como es la brújula realizando cada uno la
ubicación del norte.
GEOGRÁFICA ECONÓMICA
El proyecto de construcción de lavaderos y depósitos de café es prescindible tratar el tema de la
geografía económica, en comunidad son los que cuentas con materias primas.
Identificamos de los productos prevalentes en la Comunidad.
Los estudiantes comienzan a identificar los productos primarios que produce en toda esa zona
cafetalera y otros como ser cítricos, plátanos, choclos. Otro de los propósitos es que la comunidad
sea potencial en su producción y los estudiantes sean jóvenes que transforme la realidad. En la cual
se realizó el tostado del café.
Tostado del café ecológico
En esta actividad las señoritas y los jóvenes
demuestran sus habilidades que cada uno cuenta, y
realizan un café ecológico para compartir entre
todos utilizando ollas y fogón con leña, donde se
realizó la visita.
34
Molido del café
Los estudiantes para esta actividad no utilizaron maquinas, lo
molieron en un batan donde se molió el café costado y otros
estudiantes estaban haciendo hervir el agua luego destilaron y nos
servimos un delicioso café natural.
ELECTRICIDAD
Este contenido de electricidad fue prescindible llevar, los
lavaderos y su depósitos cuenta iluminación, y la
maquina tienes ser energizada para su funcionamiento
esto se efectuó con un solo maquina ya sería más
demoroso instalar las treinta. Los estudiantes ya conoce
del tema pero su concepto de la electricidad y como
instalarlo no lo tenían bien claro.
Instalación de la maquina despulpadora
En esta instancia los varones fueron que más trabajaron con el traslado de las maquinas hasta el
lavadero la cual es muy pesado ya en el lugar se procedió a la instalación.
Realizar los tipos de empalme
Antes del instalar la parte eléctrica se mostros los tipos de conductores y realizaron los empalmes para
una buena instalación.
Utilizar el multitester
También fue necesaria la utilización de
instrumentos como el tester para ver cuánto es la
tensión eléctrica en toda esa zona.
35
ESTUDIO DE SUELO
Ubicación del lugar de muestreo.
A todos los estudiantes se le explico cual fue el objetivo de esta
actividad en la cual los jóvenes y señoritas empezaron la ubica-
ción del lugar en el terreno del cafetal, estos estudiantes de mane-
ra empírica solo al observar mencionaron que este terreno era
fértil y que la producción sería mejor otros lugares eran muy secos.
Extracción de tierra en sic sac con una pala.
Todos los estudiantes empezaron la excavación con la pala, las
señoritas sacaban la tierra con sus manos, en si todos los
estudiantes realizaban esta actividad, estos estudiantes son del
lugar y no tienen el temor de ensuciarse sus manos, ellos sacaban
con mucho entusiasmos. Estos grupos se ubicaron en diferentes
sectores de la parcela del café como se está realizando un
estudio de suelo no todo el terreno es homogénea por esta razón
se tomo muestras de diferentes lugares del terreno.
Cuartear las muestras hasta obtener un kilo.
Una vez obtenido la muestra se llevo a un lugar todos los
estudiantes depositaron las muestras en un lugar y
empezaron el mesclado de la muestra luego se empezó a
cuartear. Para el laboratorio solo es necesario un kilo.
Esta estrategia metodológica el tiempo de duración fue toda
la mañana hasta la una de la tarde solo se llevo la parte de
la práctica, el tiempo no es suficiente para desarrollar,
dejando pendiente la teoría, valoración y la producción.
36
En los criterios de evaluación.
ÁREA FISICA-QUIMICA
Estrategias Metodológicas
El mundo de la física en el lavadero y depósito de café
Para iniciar con la estrategia metodológica primeramente tomamos en cuenta a la temática orientadora
Recuperación de tecnologías productivas y procesos socioculturales de nuestra región.
El objetivo holístico de la estrategia metodológica de física esta
propuesto son las cuatro dimensiones que es el ser, saber, hacer
y decidir. Valoramos la importancia de la reciprocidad en
nuestra unidad educativa, a través del análisis de los contenidos
de física, utilizando adecuadamente los materiales de construcción
de nuestro diario vivir, que permita contribuir al fortalecimiento
productivo en los estudiantes.
En el ser desarrollamos el respeto y la complementariedad durante en el proceso del trabajo en equipo
comunitario entre los estudiantes, analizando sus conocimientos previos de la física que se presentan en
nuestro cotidiano vivir, aplicando y trabajando en la construcción para descubrir talentos y destrezas de los
estudiantes para fortalecer cambios reflexivos en el bienestar de la comunidad. Este objetivo holístico
engloba a todo los contenidos de física que está relacionado y aplicado en nuestro proyecto sociocomunitario
productivo de construcción de lavaderos y depósitos de café juntamente con los estudiantes de la Unidad
Educativa Nueva Esperanza I.
En este ámbito se trabajó con instrumento en los cuatro
dimensiones para cada uno se elaboró un instrumento.
Los estudiantes no pudieron escribir ellos están
acostumbrado a un mesa en la cual buscaron la forma
de escribir .
No todos los estudiantes les gusto esta forma de pasar
las clases fuera del aula.
37
Para fortalecer fundamental del contacto con la realidad y a partir de ello producimos y elaboramos materia-
les educativos. En los momentos metodológicos desarrollamos la práctica, teoría, valoración y producción. Esta
estrategia metodológica partimos de la práctica y desde el elemento Hoy en día la educación puede ser más completa
y pertinente si parte de situaciones concretas donde las y los estudiantes tengan la posibilidad de aprender des-
de la vivencia y relacionarse con las cosas y personas.
En este sentido, debe considerarse que la educación no se detienen en el ambiente del aula, sino que se extienden
acia la aula abierta donde las y los estudiantes puedan rela-
cionarse con cosas reales como por ejemplo, realizamos la visita a
la construcción del proyecto sociocomunitario productivo de
construcción de lavaderos y depósitos de café en la comunidad
Alto Esperanza donde aplicamos las siguientes activida-
des en la práctica.
Los componentes del sistema de unidades de medidas en la
construcción
En este contenido identificamos los tipos de sistemas de unidades
de medidas por ejemplo: Longitud, Masa, Tiempo, superficie y Vo-
lumen. Luego manipulamos los materiales de medidas que se utili-
zan en la construcción como ser:
Longitud: Utilizamos el flexo para medir el lavadero
Masa: Utilizamos la romana para pesar el cemento.
Volumen: Utilizamos el balde para preparar el cemento y para trasladar el café.
Superficie: Utilizamos el flexo para medir el área del lavadero de café.
Factor de conversión y su aplicación en las mediciones de la construcción.
Medimos el área que trabajamos para la construcción de depósito, también medimos el lavadero de café.
Pesamos el café ; Convertimos en las diferentes unidades de medidas
Para iniciar con esta actividad primeramente facilitamos la tabla
de factores de conversiones, organizamos equipos de trabajo
luego revisamos todo los instrumentos de medida que debían
portar cada estudiante para realizar el respectivo trabajo; como el
flexo metro, cinta métrica, reglas, romanillas y cronometro, así
como también cuadernos lápices o bolígrafos y calculadoras
para tomar apuntes, luego visitamos a la comunidad Alto Esperan-
za a la construcción de lavaderos y depósitos de café, durante la
caminata hacia la construcción calculamos el tiempo en
“minutos” y convertirnos en segundos, horas y la distancia en
“metros” (m), centímetros (cm), kilómetros (km), pulgadas (pulg),
desde la Unidad Educativa hasta la construcción que está en la comunidad Alto Esperanza , luego procede-
mos a medir los perímetros de los cuatro lados del lavadero
38
hacia la construcción calculamos el tiempo en “minutos” y convertirnos en segundos, horas y la distancia
en “metros” (m), centímetros (cm), kilómetros (km), pulgadas (pulg), desde la Unidad Educativa hasta la
construcción que está en la comunidad Alto Esperanza , luego procedemos a medir los perímetros de los
cuatro lados del lavadero de café con el flexo metro o la cinta métrica tomamos apuntes de los datos
obtenidos de las mediciones en nuestros cuadernos de Notas en unidades de “metros” y luego convertimos
en centímetros, (cm), milímetros (mm), posteriormente pesamos con la romanilla el café, el cemento, los
ladrillos en “ libras”, la arena en “kilos” para luego convertir en Kilogramos (Kg), libras (lb), gramos (gr),
quintal (qq), arroba (@).
Los Vectores en convivencia con la naturaleza y los tipos de vectores en la construcción de lavade-
ros y depósitos de café.
Observar los tipos de vectores que existe en la construcción.
Identificamos el vector perpendicular en la esquina de la construcción
Medimos para hallar el vector resultante.
También aplicamos en la construcción suma y diferencia
de vectores del método del paralelogramo y el método
del triángulo cada estudiante tenía su respectivo
material de medición como: flexo metro, cinta métrica,
transportador y para tomar apuntes cuaderno de notas,
bolígrafo, calculadoras luego fuimos a la construcción
de lavaderos de café, como la construcción tiene cuatro
lados, se procedió a medir con el flexo metro o cinta
métrica los dos lados el ancho y el largo del lavadero,
con el transportador pudieron medir el ángulo y tomaron
apuntes de los datos de la medición. En caso de los
lados construcción eran rectangulares entonces tenían
un ángulo de 90º.
Una vez obtenido los datos realizamos la resolución de problema aplicando el teorema de Pitágoras con los
datos obtenidos y sucesivamente encontramos la resultante del método del paralelogramo, luego de tener el
resultado por el método analítico, luego comprobamos si encontramos el mismo resultado tanto grafico
como analítico. Y con los mismos datos obtenidos anteriormente de las mediciones del largo y ancho del
lavadero de café realizamos ejercicios para método del triángulo tanto analítico como grafico encontramos el
mismo resultado.
39
Contribuimos al fortalecimiento productivo
Relacionamos el trabajo realizado con el diario vivir
PRODUCTO, Realizamos actividades durante el proceso de construcción de los momentos
metodológicos tenemos el trabajo de resolución de problemas realizados en la construcción. Construcción de
depósitos y lavaderos de café.
La química y su aplicación en la construcción
de lavaderos y depósitos de café.
Las estrategias metodológicas de química lo
realizamos de la misma manera en el proceso de
construcción y depósitos de café relacionando con
diferentes contenidos que a continuación
mencionaremos:
Durante el plan estratégico tomamos a la temática
orientadora de la Descolonización y consolida-
ción sociocultural, económica y tecnológica de
nuestros pueblos y naciones
También tomamos en cuenta al objetivo holístico que está formulada en las cuatro dimensiones que es el
ser, saber, hacer, y decidir :Aplicamos el razonamiento lógico y el contacto directo con la
comunidad , a través del estudio de los diferentes contenidos de química en la construcción de lavaderos y
depósitos de café, cuidando el equilibrio ecológico en la transformación sustentable, para fortalecer los
procesos de producción comunitaria.
Fortalecemos los valores sociocomunitario en los estudiantes, desarrollando la comprensión de
conocimientos de la química y su relación con la construcción para descubrir destrezas y talentos en los
estudiantes y reflexionar para el vivir bien y en armonía
con nuestra madre tierra y el cosmos.
PRÁCTICA, podemos desarrollar de tres formas muy
imprescindibles, partir desde la experiencia del estudiante,
de la experimentación y el contacto directo con la realidad
o en el contexto donde vivimos.
Los Fenómenos químicos que se presentan en la
construcción de lavaderos y depósitos de café.
40
Identificamos los fenómenos químicos en la construcción de lavaderos y depósitos de café.
En este contenido primeramente identificamos los materiales de construcción luego durante el proceso de la
ejecución del proyecto explicamos la importancia de los fenómenos químicos: por ejemplo observamos la
oxidación del clavo, la combustión de la madera, la mezcla del cemento con el agua
Los Estados de la materia y su importancia en la construcción da lavaderos.
Observamos el estado sólido en la construcción de depósito y lavadero de café.
Primeramente explicamos los tipos de estados de las materias:
Estado sólido: Tiene forma y volumen propio.
Estado líquido: Tiene volumen propio pero no tiene forma
Estado gaseoso: No tiene forma ni volumen.
En la construcción de lavaderos y depósitos lo que
más observamos fue los materiales de estado sólido
por ejemplo: ladrillo, cerámica, piedra, madera, la pala,
picota, balde.
Las disoluciones en la construcción de lavaderos y
depósitos de café.
Realizamos la mezcla del cemento cola para el pegado
de la cerámica., e identificamos el soluto y el solvente.
En este contenido primeramente organizamos equipos
de trabajo para realizar el preparador del cemento co-
la para el pegado de la cerámica los estudiantes participaron activamente en el trabajo realizado a medida
que realizaron ellos identificaron la diferencia del soluto y solvente. Luego pesamos el cemento cola y
registramos todo los datos obtenidos en un cuaderno de notas que nosotros facilitamos y luego medimos el
agua para observar la disolución.
La Mezcla y combinación y su aplicación el proceso de la construcción
Preparamos la mezcla para colar la cerámica.
Identificamos la diferencia de mezcla y combinación en la construcción de depósitos y
lavaderos de café.
Primeramente fuimos a la construcción de proyecto
sociocomunitario productivo da lavaderos y depósitos de café.
Para el proceso de la mezcla y combinación analizamos de cómo
se originan las mezcla y combinación en el preparado de
cemento, pesamos la cantidad necesaria con la romana, también
medimos la cantidad de agua necesaria, observamos cómo
se unen las sustancias en el proceso del mezclado. También
observamos la diferencia de la mezcla y combinación.
41
Los Elementos químicos en los materiales de construcción
Para el contenido de los elementos químicos también realizamos
actividades para reconocer los diferentes elementos químicos de
los materiales de insumos utilizados en la construcción.
Cada grupo teníamos que reconocer los elementos químicos que
se encontraban en los materiales de construcción y anotar en una
hoja de papel bon. Como por ejemplo:
El fierro tiene hierro
El estuco es una pasta de grano fino está compuesta de oxido de hierro, oxido da calcio.
El cobre que se encontraban en los cables de luz
La piedra es un mineral sólido.
La calamina que es de aluminio
Luego hemos realizado un listado de todos los elementos químicos identificados durante la construcción.
Posteriormente Identificamos los nombres comerciales y científicos de cada uno de los elementos de los
elementos nombrados e identificado durante la construcción.
. Los compuestos químicos su importancia en la producción del café.
Tostamos al café
Molemos el café.
En esta actividad realizamos equipos de trabajo para el tostado, molido del café. Antes de tostar el café los
pesamos con una romana. Durante esta actividad los estudiantes demuestran sus habilidades que cada uno
cuenta, y realizan un café para compartir entre todos utilizando ollas y fogón con leña, donde se realizó la
visita.
Los estudiantes para esta actividad no utilizaron
maquinas, lo molieron en un batan hasta que esté
bien triturado el café tostado y otros estudiantes
estaban haciendo hervir el agua luego destilamos y
nos servimos el café
El potencial del hidrogeno y su importancia en la
producción del café.
42
Cavamos tres hoyos con una profundidad de 20 cm. Y con un diámetro de 20cm,
Echamos el agua destilada H2O2.
Medimos la acidez o alcalinidad del suelo con el PH.
En esta actividad los estudiantes de la unidad Educativa Nueva Esperanza, una vez llegado al proyecto
sociocomunitario productivo de construcción de lavaderos y depósitos de café se lleva a cabo el contenido
del potencial de hidrogeno damos una breve introducción a cerca de la importancia de Ph su uso en la vida
diaria, nuestro objetivo fue para medir el nivel de acides, base y alcalinidad de la tierra en las parcelas de la
producción del café.
Con los estudiantes formamos equipos de trabajos y a cada equipo se tenía su herramientas como ser
picotas, palas, agua destilada y un papel Ph los equipos ubicaron en diferentes lugares donde se realizaría la
excavación de una profundad de 15 a 10 cm.
Y un diámetro de 20cm .echamos el agua
destilada en los hoyos que excavamos hasta
que se estanque el agua luego medimos la
acidez del suelo con el PH y en ese lugar la
tierra fue acido
En el momento metodológico del desarrollo
de la teoría, valoración, y producción
tomamos en cuenta los siguientes.
TEORÍA realizamos investigaciones y
analizamos sobre los contenidos de química
que anteriormente se detallamos relacionando con la construcción y en nuestro diario vivir.
VALORACIÓN: Reflexionamos y valoramos sobre la importancia de los contenidos mencionados y
relacionados con la construcción y que se presentan en nuestro diario vivir.
43
Durante las practicas educativas Comunitarias
que se desarrollo se tuvo
muchas dificultades en
todo el proceso que se
desarrollo las fases
programadas en la primera
fase se llevo en el Insti-
tuto Tecnológico Caranavi
Donde al avance de la
malla curricular es muy
diferente en la cual cuenta la Educación regular
en agropecuaria a nivel técnico medio, los docen-
tes todos son ingenieros en agropecuaria no cuen-
tan con formación pedagógica los estudiantes
tienen una formación mas abierta y son mas
rebeldes las cuales presentan sus tareas cuando
quieren.
En una conversación
realizada con un ingeniero
que fue nuestro docente
guía la cual menciona que
esta ley no esta bien. Que
los estudiantes ya no son
reprobados y tienen que
pasar a otro nivel .
Vale aclarar que los contenidos son muy
diferentes y la carga horaria son mas largos de
las siete y cuarto asta las diez de la mañana .
Nosotros cuando llegamos era muy diferentes
asta la forma de formar en
la mañana solo los lunes
tienen un acto muy corto
el estudiantado en
educación regular es muy
poco los cursos son de
tercero de secundario
ellos lo llaman por códigos
de 10 asta 40 . En esta
instituto solo cuentan con este tipo de educación
regular en agropecuaria y mecánica automotriz.
En el aspecto de control y administrativo es muy
tolerante los docentes viene cuando quieren ellos
tienes control biométrico y no pueden dejar a un
reemplazante. Cuando se faltan los estudiantes
se quedan sin hacer nada
y están jugando .
Clases son mas prácticos
en sus diferentes
asignaturas en la que
sociales solo pasa un a
sola vez a la semana
nosotros nos
acomodamos a este tipo
de trabajo
En la primera etapa pasamos clases mas
relacionado a la biología en la cual nosotros tene-
mos que realizar veinte cuatros planes de clase y
estrategias metodológica.
44
En uno de los temas desarrollados coma la
clasificación flores asta llegar al fruto ellos trajeron
semillas de diferentes fruto. En la que como producto
tuvimos ensalada de frutas todos los estudiantes
trajeron sus frutas y yogurts luego de terminar la
teoría la valoración y la producción las señoritas
empezaron a trabajar en este curso solo existía un
solo varón el no participaba las señoritas no en su
mayoría en el momento de participar y de presentar
sus trabajos solo dos n o presentaban no lo tomaban
enserió las actividad que nosotros planificábamos ya
que ellos es-
taban
acostumbrados
de asistir cuando
ellos quieren.
Nosotros
teníamos un
problema de
que no teníamos la carga horaria en ciencias sociales
y acudimos a la escuela coronel manchego donde la
señora profesora nos acepto en ella sin que nosotros
presentemos una solicitud formal, la directora nos
menciono que hace falta profesores de especialidad
en esta escuela los estudiantes eran muy diferente
eran mas responsables y respetuosos con todos los
profesores , la forma de trato es cordial con todos.
El horario de trabajo era muy ajetreado por que
correteábamos de uno a otro lado la escuela se
encontraba al frente del instituto y se hacia mas fácil.
Con los estudiantes del instituto planificamos una
visita a nuestro proyecto con todos los cursos por
que eran muy pocos en la primera salida el director
académico nos pidió un pequeño proyecto para
nuestra salida.
Conseguimos dos movilidades para el traslado de las
señoritas y jóvenes la concentración fue en la
plaza de Caranavi, cuando llego la hora llegaron de
poco a poco.
Cuando llegamos a la comunidad asta que
preparemos el desayuno realizamos un juego donde
se observo que algunos tenían miedo de participar,
en ese parte los estudiantes tienen que trabajar, en la
parte del ser su auto estima esta bajo, las señoritas
todos tenían una procedencia de las comunidades
ya tenían un conocimiento de los depósitos de café.
Luego del desayuno nos dirigimos a una parcela de
café del lote del señor Cruz Villca, los jóvenes y
señoritas caminaron una distancia de quince
minutos donde esta sembrado del café asociado con
arboles maderables.
45
En el momento de la caminata una señorita se puso
muy mal , la cual nosotros llevamos un botiquín de
primeros auxilios algunas señoritas no estaban
acostumbrado a las largar caminatas.
El señor Cruz Villca nos acompaño asta donde es-
tán los cafetales.
Esto es su parcela de café asociado con árboles ma-
derables, en la cual encontramos están muy cubierto
y es mucha sombra en la cual ya no ingresa los ra-
yos ultra violeta. Cuando existe demasiado sombra
donde las enfermedades atacan al café.
Se les explico que debería de reforestar esta zona
de y medir cual de los árboles ya son muy grandes
para así entre los rayos ultra violeta y que se realice
la fotosíntesis.
Se les explicó de la importancia de la fotosíntesis que
gracias a ella existe los frutos y los árboles.
Luego del regreso se conformo un equipo de trabajo
En la cual cocinaron para todos. Algunas señoritas
ya se encontraban muy cansados sin ganas de re-
gresar a Caranavi.
En el momento del almuerzo otros comían en la del
secretario general ellos no podían comer solo con
platos, y no ser podían juntar caminaban por grupos.
46
En esta primera fase se realizo de una forma
inadecuada y que no se entendía bien de las
estrategias metodológicas cuando llevamos a
observar y no realizaron ninguna actividad. La cual n
estaba correcta luego de reflexionar con el equipo
que esta visita nos resulto una visita.
Cuando retornamos todos a la Unidad Académica
los docentes nos explicaron mucho mas amplio y con
mas criterio lo que son las estrategias
metodológicas, los planes de clase de la misma
manera.
Luego de las fiestas patrias y patronales nos
preparamos para nuestro segunda practica en la cual
teníamos trabajar juntamente con el proyecto y
realizar las estrategias metodológicas. En la cual
cambiamos de Unidad Educativa Nueva Esperanza I,
mucho mas antes ya se avía dejado los dirigimos a
la Escuela nos recibieron muy cordialmente por el
plantel docente y por consejo educativo .
En el desarrollo de los planes de clase que nos falta
unos cuatro, en la primera fase realizamos veinte,
luego, juntamente con los profesores guías se
planifico una estrategia metodológica visita al
proyecto de construcción de lavaderos y depósitos
de café.
Esta unidad contaba con primero y segundo de
secundario se les explico a los estudiantes como se
realizaría la visita, solo se tuvo un obstáculo de que
los estudiantes tenían que caminar de la escuela asía
arriba.
47
Todos conformaron equipos de trabajo para realizar
el escavado para el cimiento, según el plano ya
contábamos, cada uno anotaba en sus cuadernos
notas, las dimensiones lo convertían en otras
unidades como ser en kilómetros lo que esta en me-
tros.
Durante el proceso de realización de ejercicios de
factor de conversión los estudiantes tuvieron dificulta-
des en el desarrollo de conversión de peso a kilogra-
mo y de metros a centímetros, esta es una gran difi-
cultad en el desarrollo de avance curricular.
En el transcurso de la caminata de la unidad
educativa nueva esperanza al proyecto socio
comunitario es muy complicado por el mal estado del
camino ya que es una subida y el suelo es muy
resbaloso y en y en de lluvia es aun mas complicado,
para los niños es muy divertido como también para
los adolecentes pero viendo la realidad es muy
peligroso y en una caída de esas puede ocurrir un
accidente.
Otra dificultad que pudimos observar es la utilización
de los materiales de trabajos manuales como la tijera,
cola, estuche geométrico, para diseñar un colar una
trabajo .
48
Uno de los materiales que se elaboro es el mini labo-
ratorio que esta realizado de un cartón prensado y
dentro de ella consta de materiales para laboratorio
de biología, química , física y geografía.
Casi finalizando las practica Educativas se desarrollo
un material de la vida cotidiana en la que se tubo que
sacrificar un animal del monte conocido como joch’i
Durante el desarrollo de las practicas Educativas
Comunitarias PEC se realizo una variedad de
materiales educativos en la cual podemos observar
en las fotos que se muestras , estos materiales son
realizados por los estudiantes y los practicantes de
la Normal Simón Bolívar “Unidad Académica
Caranavi
Este animalito se obtuvo:
Por medio de un cazador del monte , seguidamente
se hiso la disección de el sin romper o lastimar algún
hueso por que se iba a realizar el armado del
esqueleto de un joch’i.
Se pudo terminar la disección y se empezó con el
armado de las piezas del esqueleto con ayuda de
tornillos y clavos
49
ESTRUCTURA ATOMICA
Podemos desarrollar temas de:
La estructura atómica
Tabla periódica
Numero de electrones
CARRITO DINAMOMETRO
Desarrollamos temas como:
Dinámica, plano inclinado,
movimiento uniformemente variado.
BRAZO HIDRAULICO
Podemos desarrollar temas como:
Fuerza y trabajo,
Potencial y energía,
Hidrostática
EL CONDUCTIMETRO
Podemos desarrollar temas como
Intensidad de corriente eléctrica, también esta
acondicionada para que sirva como soporte
universal para realizar las mesclas
50
CLASIFICAIÓN DE LOS MATERIALIES EDUCATIVOS
L a educación en toda su historia utilizo
materiales didácticos para la enseñanza
aprendizaje, en la cual no tenia mucho
significado para los estudiantes. Con este
modelo educativo se cambia el uso de los materia-
les y le dan funcionalidades a los materiales educati-
vos, que a continuación mencionamos:
Función de analogía : tiene un carácter cognitivo a
comprender como ser visual, auditivo lo que no po-
demos tocar que es algo magnético que con la ayu-
dad de medio como ser el data show podemos repro-
ducir.
Función de producción de conocimientos: son una
serie de materiales que produzcan conocimiento la
cual permita un proceso de aprendizaje , producir
instrumentos que desarrollen conocimiento en la
esto son complejo no tiene que ser analógico al con-
trario desarrolle conocimiento.
Función de uso para la vida cotidiana: este tipo de
material tiene una referencia de la escuela ayllu de
Warisata en que tiene que ayudarnos trabajar en
comunidad. Estos materiales son empleados en la
realidad como ser la pala, picota, y materiales del
contexto, como se realizo en las estrategias metodo-
lógicas
51
ELEMENTOS CURRICULARES Los elementos curriculares son que a continuación desarrollamos:
PLAN DE CLASE
Datos referenciales:
TEMATICA ORINTADORA:
OBJETIVO HOLISTICO :
CONTENIDO Y EJES ARTICULADORES:
MOMENTOS METODOLOGICOS MEDIOS /MATERIALES CRITERIOS DE EVALUACIÓN
PRACTICA:
TEORIA
VALORACIÓN
PRODUCCIÓN
PRODUCTO
52
TERCERA PARTE
SISTEMATIZAR Y RECUPERACIÓN DE
EXPERIENCIAS
Condiciones históricas relevante para entender
el contexto de la experiencia PEC (Trabajo del
proyecto Comunidad o Colonia)
La sistematización de experiencia es una reconstruc-
ción de los hechos vividos, es una socialización de
las experiencia vividas, también es la reflexión de
esos hechos, ahora les presentamos una sistemati-
zación de las experiencias que tuvimos durante nues-
tra práctica educativa comunitaria.
Esperamos que estas experiencias sean de ayuda
para aquellos que realizan la práctica educativa co-
munitaria y como una forma de información de cómo
estamos trabajando en la ESCUELA SUPERIOR DE
FORMACION DE MAESTRO SIMON BOLIVAR UNI-
DAD ACADEMICA CARANAVI.
METODOLOGIA
La metodología que utilizaremos para compartir
nuestras experiencias del proceso de la práctica edu-
cativa comunitaria
Realizaremos un análisis crítico de las acciones reali-
zadas durante la práctica educativa comunitaria, me-
diante una descripción de todos los sucesos ocurri-
dos en las diferentes unidades educativas, dando
una valoración como también una reflexión sobre las
experiencias vividas.
IMPACTO
Lo que esperamos con nuestra sistematización de la
práctica educativa comunitaria es que conozcan las
fortalezas, oportunidades, y debilidades que se pre-
sentaron durante nuestra práctica educativa comuni-
taria.
Hacer conocer las diferencias de la práctica educati-
va comunitaria en unidades educativas en el área
dispersa y en área urbana.
Que es sistematizar una experiencia
La sistematización es la socialización una experien-
cia vivida en la comunidad Villa Aroma en la gestión
2012 perteneciente a la octava sección Teoponte,
Provincia Larecaja Departamento de La Paz a 40 km
de la provincia Caranavi, está ubicada aproximada-
mente a 205 km de la ciudad de La Paz y a 40 km.
Es socializar las experiencias vividas y compartir
todas las acciones realizadas para posteriormente
reflexionar sobre ellas que nos ayuden a mejorar
nuestra practica. Sistematizar para realizar una
producción de conocimiento de nuestra experiencia
en este caso de la práctica educativa comunitaria,
hacer una reconstrucción e interpretación critica de
nuestras propias acciones
En el cuarto año de la práctica educativa comunitaria
la sistematización de experiencias es la reflexión críti-
ca de las acciones realizadas de la práctica educativa
comunitaria de la gestión anterior, así también una
forma de organización de los procesos de la practica
que realice en la unidad educativa John Fiztgeral
Kennedy, localidad de Caranavi en la gestión 2013
perteneciente a, Provincia Caranavi Departamento
de La Paz de las practicas intensivas en el aula.
53
La importancia de sistematizar una experiencia
Es importante sistematizar nuestras experiencias lo
realizamos en tres etapas
Primera semana: Realizamos un diagnostico a la
comunidad mediante entrevista y encuesta a las
autoridades sindicales políticas acerca de la
investigación etnográfica.
Segunda semana: Realizamos un diagnostico en
el entorno de la unidad educativa mediante entrevista
al consejo educativo, director y a los docentes.
También visitamos a las unidades educativas
anexas del núcleo educativo Villa Aroma.
Tercera semana: Ingresamos al aula y utilice las
encuestas para los estudiantes luego observe al
docente guía. Para la tercera semana estaba
planificado solo observar al docente pero no fue así
para el día siguiente me dio los contenidos para
desarrollar en clases.
Es importante sistematizar nuestras experiencias
para reflexionar sobre nuestras propias acciones de
las dos fases que lo realice. Y fue importante porque
las prácticas ya no eran de observación, si no de
prácticas
intensivas, el
ingreso al aula con
más
responsabilidad.
Acá observamos la entrevista al se-
cretario General
Estudiantes de la Unidad educativa Villa
Aroma resolviendo problemas de física
Acá observamos la entrevista al sub
alcalde
Estudiantes de la Unidad educativa John
Fiztgerald Kennedy realizando las formu-
las de física
54
Elementos teóricos y metodológicos para la
sistematización de experiencias.
En el proceso de la práctica educativa comunitaria
como elementos teóricos se utilizo sobre todo las
palabras son comunitarias, trabajo en equipo,
investigación etnográfica es una palabra técnica que
utilizamos mediante las encuestas que realizamos a
los pobladores. Otra palabra técnica que aplicamos
para la entrevista, que en general es la descripción
de la comunidad de los aspectos culturales, sociales,
políticas, costumbres, idiomas, y otras.
Las formas de socializar con la comunidad fue
netamente de conversación, una entrevista
espontanea con la comunidad, y también utilizamos
los instrumentos de encuesta, de alguna forma
conversar con las autoridades de la comunidad de
Villa Aroma fue un poco complicado porque, no se
encontraban por el día, tenían otras actividades, pero
si, se los podía encontrar por las noches solo por un
corto tiempo ya que se encontraban cansados de su
jornada laboral
DESCRIPCION DE LA EXPERIENCIA DE LA GES-
TION 2012
En la gestión 2012 realice mi primera práctica
educativa comunitaria en la unidad educativa Villa
Aroma.
El primer día que fui a la comunidad Villa Aroma fue
una experiencia muy bonita y también estaba triste
porque no conocía a nadie llegue a las 11 P.M. lo
llame al director del núcleo no me contestaba de
tantas llamadas que hice hasta que lo apago su
celular luego nos fuimos al pueblo de Villa Aroma y
uno de los padres de familia nos alojó en su
habitación.
Al día siguiente me levante muy temprano y fui al
colegio, me encontré con el director, me dijo que
podía atendernos en la noche luego nos dio una
habitación. Después regresamos al colegio y se llevó
a cabo la hora cívica luego el director nos invitó a
que nos preséntenos y yo estaba muy nerviosa
porque era mi primera vez que estaba en una unidad
educativa.
Después de la hora cívica fuimos a la dirección con el
director y me pregunto que tenía planificado para las
tres semanas y le dije:
Primera semana: un diagnostico a la comunidad
mediante entrevista y encuesta a las autoridades sin-
dicales y políticas acerca de la investigación etnográ-
fica.
Segunda semana: un diagnostico en el entorno de
la unidad educativa mediante entrevista al consejo
educativo, director y a los docentes. y visita a las
unidades educativas anexas del núcleo educativo Vi-
Estudiantes de la Unidad educativa Villa
Aroma resolviendo problemas de física
55
Ubicación geográfica de la comunidad Alto Esperanza.
La Comunidad Alto Esperanza se encuentra ubicada a
una altura de 950 m.s.n.m., y una distancia de 193km
desde la sede de gobierno hasta la comunidad Alto
Esperanza, rodeado de bosques vegetales y
cerros con quebradas y tiene una extensión territorial de
300 hectáreas, un arroyo que baja de sus quebradas,
su clima es templado con una temperatura aproximada
de 25 a 32 grados centígrados y tiene un rio con el
nombre de rio rojo; y está ubicada en el cantón
Carrasco las cuales cuenta con siete comunidades.
Sus límites territoriales, al Este con la comunidad Esperanza “ B” , al Oeste con la comunidad
Peregrinos, al Norte con la comunidad Eduardo Abaroa y Dos Pósitos, y al Sur con la comunidad
Centro Cafetal Esperanza.
Historia de la Comunidad
Las personas mayores de edad, nos dieron la referencia de la historia de la comunidad de cómo han
llegado a colonizar a este sector. Las familias llegaron desde diferentes provincias a este sector con
el fin de sacar madera y trabajar con su propio aserradero y con el transcurso del tiempo emigran a
este sector algunas familias y otras familias retornan a sus pueblos y las familias que se quedaron
empezaron a trabajar en la agricultura, porque daba buena producción de diferentes productos como
ser: plátano, postre, hortalizas, café, coca y cítricos, pasando ya los años se funda la comunidad en
una asamblea general con sus organismos correspondientes, posteriormente llegan a integrarse de
diferentes sectores como del altiplano y de los valles conformando una sociedad, y para que exista
derechos y normas legales se plasma un estatuto orgánico de acuerdo a usos y costumbres
ancestrales dentro la comunidad.
Las viviendas se construyeron de adobe y sus techos de palma y su sustento era del trabajo del día
ya llegando hasta la actualidad hicieron proyectos en beneficio de la comunidad como centro de
acopio de café, lavadero de café, agua, religión, electrificación y una sede social de la comunidad los
fundadores fueron:
56
En el proceso de la construcción de lavaderos y de-
pósitos de café hemos logrado fortalecer la metodo-
logía de enseñanza – aprendizaje- producción. Este
modelo de educación ley Avelino Siñani – Elizardo
Pérez pretende que la educación sea en la vida y
para la vida y que los estudiantes aprendan a partir
de sus experiencias y los saberes y conocimientos
aprendan por medio de relatos orales y prácticas de
escrituras diversas y que se transmita de
generación en generación. La construcción de
lavaderos y depósitos de café juntamente con los
estudiantes realizamos actividades curriculares.
Manipulando los materiales de construcción
Utilizamos la
construcción
de lavaderos y
depósitos de
café como un
espacio para la
estrategia de
aprendizaje. Promoviendo al desarrollo de la
práctica ya que esta tiene tres elementos fundamen-
tales; la experiencia, el contacto directo con la reali-
dad y la experimentación que viven cotidianamente
y tenemos que ayudar a desplegar todas las
potencialidades de las y los estudiantes, a través de
estrategias metodológicas transformadoras que
respondan a sus necesidades, intereses y
aspiraciones en el proceso pedagógico vinculado a
las realidades del contexto en el que vivimos.
La construcción de lavaderos y depósitos de café
utilizamos como un material pedagógico en e
modelo sociocomunitario productivo relacionando
con algunos contenidos del nivel secundario.
Utilizamos la construcción de lavaderos y depósitos
de café como un espacio para la estrategia de
aprendizaje. Promoviendo al desarrollo de la
práctica ya que esta tiene tres elementos
fundamentales; la experiencia, el contacto directo
con la realidad y la experimentación que viven
cotidianamente y tenemos que ayudar a
desplegar todas las potencialidades de las y los
estudiantes, a través de estrategias metodológicas
transformadoras que respondan a sus necesidades,
intereses y aspiraciones en el proceso pedagógico
vinculado a las realidades del contexto en el que
vivimos.
La construcción de lavaderos y depósitos de café
utilizamos como un material pedagógico en el
modelo sociocomunitario productivo relacionando
con algunos contenidos del nivel secundario.
57
OBJETIVO DE LA PEC
Asumimos la práctica educativa comunitaria con espíritu reflexivo-crítico y actitudes ético comunitarias es
descolonizadoras, priorizando problemas, necesidades e intereses educativos comunitarios, rescatando y
valorando los saberes y conocimientos propios en complementariedad con los universales, gestionando
alternativas de solución y atención a los mismos, demostrando compromiso con la comunidad.
OBJETIVO DE LA PRODUCCION DE CONOCIMIETO
Desarrollamos y sustentamos de manera comprometida el trabajo de investigación educativa de la
modalidad de graduación optada, en base a los conocimientos-productos de las relaciones holísticas y
complejas de las unidades de formación, de la práctica educativa comunitaria y de la realidad del contexto,
a través de la investigación sociocomunitaria productiva que posibilite la innovación de prácticas
pedagógicas y la generación de nuevas modalidades de atención educativa, practicando la reciprocidad y la
solidaridad en el proceso investigativo, para la aplicación y el cumplimiento de políticas educativas
transformadoras y descolonizadoras.
SISTEMATIZACIÓN Y PRODUCCION DE CONOCIMIENTO
EDUCACIÓN PRODUCTIVA.
Lic. Policarpio Patty Rafael.
Los estudiantes de Biología-Geografía y los docentes de la Escuela Superior de Formación de Maestros,
Simón Bolívar, Unidad Académica Caranavi, estamos comprometidos de pleno con la educación productiva,
conforme indica la actual Ley de educación Avelino Siñani-Elizardo Pérez,
La visión principal en esta institución es formar profesionales críticos, reflexivos,
autocríticos, propositivos, innovadores en conocimientos y comprometidos a
realizar cambios profundos en la educación, con alto nivel académico en la
formación profesional integral e holístico y en la identidad cultural.
Asimismo buscamos en este nuevo proceso educativo, la descolonización, luchar contra todo tipo de
discriminación étnica y racial, social y cultural que en realidad hace mucho daño y perjuicio a la sociedad.
En la formación productiva es poner en práctica los saberes y conocimientos de
nuestros antepasados, articular con las diferentes áreas de formación, identificarnos
cuál es nuestra cultura y desde ese punto de vista ubicarnos a la realidad y desarrollar
las cualidades, potencialidades y capacidades a las que debe responder la
educación, el objetivo principal es que los contenidos de las áreas de formación
deben ser significativos, relevantes y pertinentes y responder a las necesidades y a
Docente y estudiante de Biología Geografía en el cultivo de la yuca. ESFM.UA.CARANAVI
Estudiantes de Biología-Geografía en el cultivo de tomate ESFM.UA.CARANAVI
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LA EDUCACIÓN EN EL PROCESO DE PRODUCCIÓN DEL CAFÉ La educació n es un factór fundamental para el desarrólló de la próducció n y la sóciedad. El Módeló Educativó Sóció Cómunitarió Próductivó en el prócesó de cóncreció n exige que lós estudiantes desarróllen el pensamientó y el acciónar cómunitarió y próductivó a trave s de la fórma-ció n integral. Lós estudiantes de Quintó An ó de la Especialidad de Biólógí a – Geógrafí a y Fí sica Quí mica de la Escuela Superiór de Fórmació n de Maestrós Simó n Bólí var/Unidad Acade mica Caranavi, tuvierón la ópórtunidad de experimentar la ensen anza de Ciencias Naturales, Biólógí a, Geógrafí a, Fí sica y Quí mi-ca desde la pra ctica cóntactó cón la realidad lós siguientes cóntenidós:
Estudió de suelós Pótencial de hidró genó Cartógrafí a Usó de bru jula Electricidad La Matema tica, fí sica, quí mica en el prócesó de cónstrucció n de lavaderós y depó sitós de cafe .
El maestró y maestra cón la Ley 070 es ma s pra cticó, próactivó y dina micó que el maestró del pasadó. La participació n de lós padres de familia, cómunariós es vóluntaria y activa.
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LA CIENCIA COMO INSTRUMENTO DE LA REALIDAD (ONTOLOGIA DE LA CIENCIA)
Ciencia es ese conjunto de técnicas y métodos que se utilizan para alcanzar tal conocimiento y el
conocimiento a un conjunto de información adquirida a través de la experiencia o de la introspección
y que puede ser organizado sobre una estructura de hechos objetivos accesibles a distintos
observadores.
Durante el desarrollo de nuestras prácticas hubo muchas dificultades y habilidades positivas en la
que el estudiante realizaba trabajos con gran facilidad y en otros con un dificultad esto hacia que
el mismo investigue y realice nuevas formas de hacer un trabajo con mayor facilidad esto es ciencia
toda investigación realizada es ciencia
.GEOPOLITICA DEL CONOCIMIENTO
Al hablar de geopolítica hace referencia a la situación que se encuentra Latinoamérica desde nuestros pueblos
indígenas y cuál es la imagen que tienen sobre el desarrollo del mundo actual, antiguamente los pueblos
Indígenas miraban al norte como el sur y el sur como el norte esto quiere decir que ellos tenían su propio
desarrollo en las diferentes actividades y económicamente la cual que con la colonización se fueron perdiendo y
este nuevo modelo hace referencia a la recuperación de estas culturas incluyéndonos a todos desde la educa-
ción en la familia y terminando en la comunidad.
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EL CONOCIMIENTO COMO RESPUESTA A LA INVESTIGACION
El conocimiento tiene una gran relación con la investigación esto quiere decir que todo lo que uno realiza investiga
forma parte de tu conocimiento, desde que uno nace empieza a distinguir los objetos con solo tocarlos esto hace
referencia a que el niño joven adolecente empiece a investigar más y se vuelva rico en conocimiento, esto es lo el
nuevo modelo educativo pretende que se realice y los proyectos sociocomunitarios lograron articular con los temas
del curriculum base y despertaron interés por investigar esta nueva forma de aprender en un proyecto y poner todo
lo aprendido en la practica.
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EDUCACIÓN PRODUCTIVA.
Lic. Policarpio Patty Rafael.
Los estudiantes de Biología-Geografía y los docentes de la Escuela Superior de Formación de Maestros, Simón Bolívar, Unidad Académi-ca Caranavi, estamos comprometidos de pleno con la educación productiva, conforme indica la actual Ley de educación Avelino Siñani-Elizardo Pérez,
La visión principal en esta institución es formar profesionales críticos, reflexivos, autocríticos, propositivos, innovadores en conocimientos y comprometidos a realizar cambios profundos en la educación, con alto nivel académico en la formación profesional integral e holístico y en la identidad cultural.
Asimismo buscamos en este nuevo proceso educativo, la descolonización, luchar contra todo tipo de discri-minación étnica y racial, social y cultural que en realidad hace mucho daño y perjuicio a la sociedad.
En la formación productiva es poner en práctica los saberes y conocimientos de nuestros antepasados, articular con las diferentes áreas de formación, identifi-carnos cuál es nuestra cultura y desde ese punto de vista ubicarnos a la realidad y desarrollar las cualidades, potencialidades y capacidades a las que debe responder la educación, el objetivo principal es que los conteni-dos de las áreas de formación deben ser significativos, relevantes y pertinentes y responder a las necesidades y a las inquietudes de cada estudiante y a la comunidad y dar las soluciones a los problemas existentes en la pobla-ción.
Si no existe cambios profundos, el Estado Plurinacional no va desarrollar, cada día estaremos más rezagados, y esto no puede ser, para que el país desarrolle, la educación juega un papel importante y los actores principales somos los docentes y los estudiantes.
PRESENTACION DE LOS TRABAJOS DE INVESTIGACION REALIZADOS POR LOS ESTUDIANTES DE LA ESFM.UA. CARANAVI EN EL CONCEJO HONORABLE ALCALDIA MUNICIPAL DE CARANAVI
