SIMBOLOGIA DEL GRADO DE APRENDIZ

El grado de aprendiz es el primero en la escala de la masonería azul y

simbólicamente corresponde a la infancia o primera juventud del hombre, así como

el grado de compañero se asocia con la madurez y el de maestro con la senectud.

Como es del caso nos ocuparemos aquí del primer grado:

Esta es la etapa en la cual todo es nuevo y encontramos un mundo nuevo e

inmenso por conquistar. El infante, como el aprendiz masón debe empezar a

utilizar los recursos que la naturaleza o que el medio ponen a su disposición con el

objeto natural de madurar y evolucionar constante y sanamente. En este periodo

del camino aparecen las primeras disquisiciones, se pone a prueba la temperancia

humana que a traves de una de las facultades mas poderosas del hombre como es

el discernimiento le permiten escoger el camino que debe seguir. Aun cuando esto

es una constante a lo largo de la vida de los hombres, se pone de relieve durante el

aprendizaje, ya que las primeras decisiones, en las cuales normalmente participa

un preceptor, serán definitivas.

Dentro de este periodo de asimilación permanente de conocimiento, a la par que

en la primera edad se utiliza la pedagogía y los recursos nemotécnicos

tradicionalmente conocidos, el aprendiz masón emplea símbolos que derivados de

una vieja tradición académica dentro de la orden, le permiten conducirse hacia su

propia formación espiritual, hacia su permanente evolución en el universo de las

almas. Estos símbolos surgidos fundamentalmente de la analogía con las

herramientas usadas por los primitivos artesanos, obreros de la piedra bruta y

constructores de templos y catedrales, como en el caso de las usadas por el mítico

arquitecto Hiram del templo de Salomón, se han convertido en el pilar

fundamental de la enseñanza en la francmasonería del primer grado.

Veamos cuales son los principales símbolos:

La marcha del aprendiz simboliza la precisión y seguridad con que el iniciado

camina hacia el oriente en la búsqueda permanente de la luz de la sabiduría y del

conocimiento; a diferencia de la marcha del profano que es incierta porque no sabe

hacia donde se dirige, el aprendiz tiene un objetivo fijo y definido. Esta marcha se

compone de tres pasos que significan igualmente infancia, madurez y senectud. Al

terminar la marcha se hace el saludo a los tres dignatarios de la logia y cuyo

significado ha sido definido en cada uno de los tres casos como fe en los ideales

masónicos (saludo al V:. M:.), esperanza en alcanzarlos (saludo al Primer V:.) y

amor a la humanidad (saludo al Segundo V:.). El saludo por sí mismo representa el

juramento de silencio y lealtad a los principios y misterios de la orden.

Las dos columnas que adornan la entrada del templo y que evocan las del templo

de Salomón están asociadas al Primero y Segundo VV:., la del norte y la del sur

respectivamente. Su significado es el de fuerza y belleza en el mismo orden y

tambien están asociadas con las deidades de la mitología griega Hércules y Venus.

Congruentes con esta asociación, en el capitel de la columna del norte se ubica la

esfera terrestre y sobre ella la letra B y en la del sur la esfera celeste y sobre ella

la letra J; las esferas representan la esencia material y espiritual respectivamente y

las letras son las iniciales de las palabras sagradas del grado de aprendiz y

compañero que inspiran así mismo los significados de fuerza y belleza e

igualmente estaban ubicadas en las correspondientes columnas del templo de

Salomón.

Formando trilogía con las dos anteriores alegorías de fuerza y belleza se encuentra

la tercera que es sabiduría y se asocia con el V:. M.. que se ubica en el Or:. y cuya

correspondiente deidad es Minerva. Cada uno de los tres dignatarios ostenta una

joya que para el caso del V:. M:. es la escuadra por ser el mas recto, ecuánime,

tolerante, justo y desapasionado; para el Primer V:. el nivel que quiere decir

igualdad y para el Segundo V:. la plomada significativo de rectitud y superación. El

conjunto de el nivel y la plomada forman la escuadra.

En síntesis de esta representación bellamente alegorizada podemos concluir que

mientras el V:. M:. con su sabiduría decide, ordena y dispone los trabajos del taller

de los artesanos de la piedra bruta, el Primer V:. con su fuerza ejecuta tales

disposiciones y el segundo V:. con el atributo de la belleza les confiere el

terminado estético que adorna finalmente tales trabajos.

La forma de la logia sugiere el Universo en cuyo centro se encuentra el Ara o altar

que representa por tanto al Sol y sobre el cual se abre la Biblia que a su vez

soporta el compás y la escuadra, estos tres elementos constituyen las tres grandes

joyas de la masonería. La biblia es el libro sagrado y sostiene y direcciona nuestra

fe, el compás sirve para medir nuestras acciones y sugiere equidistancia del punto

central de observación desde donde se deben observar las cosas y las acciones que

nos rodean y poder medir con justeza los actos de los hombres, así mismo podría

asociarse con las virtudes de discreción y silencio que deben caracterizar al

aprendiz. La escuadra, como ya se dijo es la rectitud.

Las tres luces colocadas sobre el ara representan al sol, la luna y al V:. M:., el sol

guía a los obreros durante el dia, la luna durante la noche y el V:. M:. Los dirige,

guía y orienta con sabiduría y erudición todo el tiempo.

Son tres tambien los golpes con que se acepta al aprendiz en la orden y que

componen la batería. El significado de estos tres golpes, que así mismo se usan

para llamar a las puertas del templo, significan pedid y se os dará, buscad y

hallareis, tocad y se os abrirá; tienen una connotacion de humildad, de sencillez y

de virtud que indican que para alcanzar nuestros ideales debemos siempre tener

un objetivo claro y un norte trazado.

El mosaico o pavimento de cuadros blancos y negros representa la uniforme

distribución sobre toda la tierra tanto del bien como del mal, la igualdad de las

razas, el permanente contraste entre los pares opuestos, entre lo grande y lo

pequeño, lo positivo y lo negativo y en fin el equilibrio que se deriva de la

oposición permanente de los factores contrarios.

En la parte superior del templo y a lo largo de todo su perímetro se extiende una

cadena que se abre precisamente sobre la puerta del templo. Esta cadena

representa en los eslabones todos los HH:. MM:. que al unirse solidariamente

hacen uno solo creando una armonía y solidaridad que no se rompe jamás y la

parte abierta indica la disposición a recibir nuevos HH:. que vengan a hacer más

grande y fuerte la cadena universal.

El toque del aprendiz, además de ser una señal de reconocimiento entre HH:. es

indicativo de la presteza para auxiliar al desvalido, al que sufre, al necesitado

además que es implícitamente una señal de lealtad.

El martillo y el cincel son las herramientas básicas con que el escultor se dispone a

tallar la piedra bruta que se convertirá en obra maestra. La voluntad y la

constancia son las análogas herramientas que el aprendiz masón necesita para

moldear las imperfecciones de su esencia primitiva, nacidas de la ignorancia, el

vicio, la mediocridad y todas las demas flaquezas y que lo conducirán finalmente a

entregar una hermosa obra de artista en que se habrá convertido su templo

interior.

Es este un trabajo incansable y permanente, apología de la dedicación, del

denodado esfuerzo con que, sin importar los tropiezos que se sufran a lo largo del

accidentado camino de la vida -hay que recordar que lo mas importante no es no

caer nunca sino tener siempre la voluntad y fortaleza para volverse a levantar- nos

permitan transitar con acierto por los senderos del honor, de la dignidad y la

virtud.

Como tema final de reflexión me gustaría dejarlos finalmente con este bello poema

de Rudyard Kipling, quizás uno de los más prolíficos escritores masónicos, cuyo

título original es If....: