Tratado Enciclopedico De Ifa Ogbe Kana

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Rezo: Ogbe Kana Lodafun Obatala Ati Shango Ni Moti Ewefa Omode Kobo Ori Ouyen Iyare Ati Babare. Shango Iyede Biriniwa Mofa Ada Elebo.

Suyere: Ogomoloshe Birere Iru Lodafun Mayawal.

En Este Oddun Nace:-----------------

1.- El Irofa Y El Tablero.

2.- Donde Crucificaron A Oduduwa.

3.- Donde Le Quitaron El Poder A Yemaya.

4.- Ifa Menosprecio.

Descripcion Del Oddun.--------------------En Este Ifa Crucificaron A Oduduwa, Por Dejarse Dominar PorEjiogbe. No Deje Que Nadie Lo Domine, Para Que No Lo Des-Acrediten.Por Este Oddun No Se Recogen Animales Enfermos Para CurarlosEn La Casa, Ni Recoger A Nadie Para Que Ud. No Se Perjudi-Que. En Este Oddun Fue Donde Trataron De Enojar A Obatala.Seala Que La Risa De Hoy Sera El Llanto De Maana. Que HayMucho Que Ver Y Oir. Por Este Oddun Hay Que Vestirse DeBlanco, Pues Su Felicidad Es La Ropa Blanca.No Se Puede Andar Con Nadie Que Lo Quiera Dominar. En EsteOddun Habla Elegba, Obatala Y Oduduwa. Habla Tambien DeEnfermedades, Donde Hay Que Cuidarse Mucho De Las CorrientesDe Aire, Pues Una Congestion Pulmonar Le Sera De FatalesConsecuencias.Aqui Tanto Las Mujeres Como Los Hombres Tienen DistintosPensamientos Con Referencia A Las Relaciones Conyugales, YaQue Son Muy Cerebrales. La Persona Debe Asentar Santo ParaQue Tenga Salud Y Estabilidad En Todo. Las Mujeres En EsteOddun Tienen Que Usar La Cabeza E Irsele Por La Tangente O Por Debajo A Los Hombres Para Poder Dominarlo, De Hacerlo

Asi Lograra Tenerlo Cautivo A Su Merced.Por Este Oddun Por Muy Bien Que Se Esta, Se AbdaDesacreditado. Habla De Guerra Grande; Para Ganarla Hay Que

Sacar A Shango Seis Dias Al Patio, Ponerle Una Asia,Soplarle Oti Y Tocarle Ashere.La Corriente Esta En El Cuerpo.Aqui A Yemaya Le Quitaron El Poder De Gobernar Al Mundo YElla Tuvo Que Regresar Al Mar Donde Volvio A Ser Poderosa,Porque Los Arrecifes Donde Vivia Saelo, La Protegieron DeTodos Los Arayes De La Tierra.Awo Ogbe Kana Siempre Tendra Que Ponerle Un Pedacito DeArrecife Al Ebbo Que Se Haga.A La Persona Le Gusta Masturbarse.Este Oddun Marca Envoltura De Eguns Quie Se Lo Quieren LlevarAntes De Tiempo Y Contra Su Voluntad. Para Evitarlo Se HaceEbbo Con : Adie, Maiz, Gbogbo Ere, Asho Arae Y Opolopo Owo,Eku, Eya, Opolopo Ewe. Se Lleva A Ile Iku.La Mujer Tiene Que Orugbo Para Que El Dao No La Alcance EnLa Matriz Y Destruya Los Embriones Y Asi Pueda Procrear.Si Al Hombre La Mujer Se Le Va, Sale Llorando A Buscarla, YPor Eso Lo Critican.Aqui Nacio El Atepon De Ifa Y El Ireku. Por Este Oddun Siem-Pre Se Anda Corriendo, Pues Hay Cosas Que Lo Tienen Apurado.Desea Mudarse De Donde Vive. Casi Siempre Se Vive Cerca DelMar. Por Este Oddun Se Tiene Una Lucha Con Un Enemigo MuyFuerte, La Gente Le Tiene Mucha Envidia. Dele Abe A ShangoPara Que Espante A Los Arayes Que Vienen De Noche A DondeUsted Esta.Awo Ogbe Kana: Su Mama O Su Abuela Lo Querian Mucho Y TantoLo Bendecian Diariamente Que Eso Se Volvio Una Obsecion YPor Esa Sobreayuda Piensan Que Ninguna Persona Es MerecedoraDe Su Amor Y Mucho Menos Convivir Con Usted, Y Esa Es LaCausa Del Fracaso De Sus Frecuentes Matrimonios.Si Su Mama O Su Abuela Es Difunta, Ellas Lo ContinuanBendiciendo Igual O Mas Que Antes Y Para Apartarle A EsosEguns Que En Realidad Lo Perturban, Hay Que Hacerle OparaldoEn Al Orilla Del Rio, Llamando A Esos Eguns Para Que SeAparten Y Lo Dejen Vivir Su Vida Tranquila.El Dueo De Este Ifa No Se Puede Separar De Shango NuncaPara Vencer Las Dificultades. Por Este Ifa Siempre Hay QueDarle Eya Tutu A Shango.Por Este Signo La Persona Debe Ser Irremediablemente Babala-Wo Pues Aqui Nacieron Los Secretos Dde Atepon Ifa E Irofa.En Este Oddun El Babalawo Tiene Que Mirarse Todos Los Dias.Se Le Pone Un Caballo Al Angel De La Guarda. Habla OrishaAboku, Que Es Santiago Apostol.Tiene Que Respetar Las Obini Ajenas. Orunmila Quiere Que ElAwo Trabaje Profano, Solo Ifa, Pues Ogbe Kana Es BabalawoNato.

Este Oddun Es Para Resolver Problemas Laborales. Este Es UnIfa De Menosprecios.

Rezos Y Suyeres.---------------Rezo: Ogba Kana Lodafun Obatala Odafun Shango Ni Moti Alamo- Ni Alakosi Moni Yeun Eggun Babare Orunmila Lerugbo.

Rezo: Ogbe Kikana Komase Adifafun Oggun.

Rezo: Eri Kipe Di Erikikan Eluyu Kipe Di Eluyu Ekun Ode Igbangba Kipe Di Ode Omode Ilaun Adifafun Omo.

Rezo: Ogbe Kana Awo Ni Bebe Ni Lorun Awo Ni Boni Boshe Abe- Lekun Lorun Inle Ganga Ni Lode Asami Laye Inle Borelo Eni Ototomi Ilo Ni Shango Omo Awo Moni Bosheolorun Shango Ogbe Kana Olorun Koloye Shango Odara.

Rezo: Ekikun Kipo Din Ekikun Erin Abata Kipe Di Abata Efon Orere Kipe Omo Ilaun Awen Adifafun Awo Ni More Agbada Ni Ejitebon Si Orun Ni Ofun Shugbon Olorun

Suyere: Ogoloshe Birere Iru Lofun Kayawale.

Suyere: Kudu Akogba, Eko, Laye Koto Oniko.

Suyere: Osara Ma Kome Beo.

Obras De Ogbe Kana.------------------

Lampara Para Atraer Al Pie De Oshun.-----------------------------------En Un Papel Se Escriben Las Generales Completas De LosInteresados, Se Le Pone Inso De Ologbo (Gata) Ruina, Igi,Llamao, Alamo, Amansa Guapo; Se Envuelve Bien Y Se Entiza EnOu (Hilo) Amarilo Y Pupua.Se Pone Dentro De Una Igba Y Se Le Echa Azogue, Vino Dulce,Oi, Precipitado Amarillo, Polvo De Valeriana, Aceite DeComer Y Se Enciende Cinco Dias Al Pie De Oshun. Se Lleva AlRio Y Alli Se Dice:

"Oshun Iya Mi Que Asi Como Corren Tus Aguas, Que Asi Mismo Fulano Corra Detras De Mi."

Despues Que Oshun Se Lo Conceda Se Le Da Dos Adie Aperi.

Obra Para Vencer Los Arayes.---------------------------Por Este Ifa Segun Tata Gaytan La Obra Hay Que Hacerla AlPie De Oggun, Pues Aqui Oggun Es Mas Fuerte Que TodosLos Demas Oshas.

Obra Para Resolver Problemas.---------------------------- Se Coge Una Mata De Yuca Y Su Raiz Principal, Se Pone UnPapel Con Las Generales De Los Arayes O Del Que Tiene QueResolver El Problema Entizado En Un Hilo De Siete ColoresDistintos, Entizados Hacia Afuera En La Raiz Principal Si EsPara Araye Unlo Y Entizado Hacia Dentro Si Es Para ReslverAlgun Problema. Se Canta:

"Efe Apetebi Are Apetebi Olokun Efe Apetebi Olokun Ede Me Unpon Ewa We Se."

Esto Es Para Llamar A Efe Que Es El Espiritu Protector DeYemaya Y El Alma Del Manati.

Obra Al Pie De Elegba Para Alejar Las Malas Vistas Y LasLenguas. /----------------------------------------------------------Una Hoja De Tuna Se Trata De Introducir En Un Papelito ConLas Generales De Los Arayes Y Se Foerra En Asho Fun Fun YPupua, Pero Antes Se Le Sacrifica A Elegba Y A La Tuna UnJio Jio. Despues La Elenu Y Los Oyu Del Jio Jio Son Prendi-Dos Con Alfileres En La Tuna. Se Deja Al Pie De Elgba HastaQue Resuelva La Situacion.

Awo: Ogbe Kana Debe Sembrar Tuna Alrededor De La Casa. Tambien Se Le Pone Un Erizo De Mar Dentro De Una Igba Y Se Pone Delante De Elegba Y Se Le Pide Que Los Arayes No Puedan Llegar A La Casa.

Inshe Ozain.-----------Un Adan (Murcielago) Vivo, Uno Muerto, Asho Fun Fun, Dun DunY Pupua, Siete Pelos De Rabo De Zorra, Todo En Iyey DentroDe Una Bolsita, Una Fun Fun Y Una Dun Dun. Y Come Aparo ConShango. Por El Dia Se Usa El De La Bolsita Fun Fun Y Por LaNoche El De La Dun Dun.

Inshe Ozain De Ogbe Kana.------------------------Dos Tornillos De Hierro, Entre Uno Y Otro Se Le Pone, ConTinta, El Nombre De Las Dos Personas; En Una Hoja De Pere-Gun, Se Encasquillan Los Dos Tornillos Con La Hoja De Pere-Gun. Con Un Cordel O Caamo Se Entiza Y Se Le Da Eyele AEste, Sobre Oggun. Se Pregunta Cuantos Dias Tiene Que EstarAlli. Despues Se Le Entrega A La Persona, Para Que LaEntierre En Una Maceta De Flores.

Obra Para Los Pulmones.----------------------Se Coge Higado Y Corazon, Se Coge Una Copa De Esto Y Otra DeAceite De Higado De Bacalao Y Se Une Todo; Se Le Echa UnaYema De Oi Adie, Se Bate Y Se Toma Una Vez Al Dia.

Dice Ifa:--------Que Usted Piensa Ir A Un Lugar Donde Piensa Tener RelacionesAmorosas, Tenga Cuidado Que Pueden Ser Descubiertas, PuesHay Otra Persona Destinada A Vigilarlo. No Vaya A Paseos, NiVaya Demascara Porque No Le Conviene. Si Es Extranjero ElQue Se Mira, Se Le Dice, Que Tenga Cuidado En Su Trabajo,Que Le Quieren Hacer Dao Para Que Lo Boten Y Verlo PasandoTrabajo. Todo Es Por Envidia; Pero Si El Hace Ebbo No LePasara Nada Y Se Ha De Ver Mejor. Usted Quiere Mudarse ParaCerca De Un Rio O De Una Zanja. Su Marido La Anda Buscando YSu Madre Tambien. Atienda A Los Santos Y A Su Casa, Usted NoHa Sacado Nada Andando Corriendo, Vayase Para Su Casa,Refresquese Y Corresponda A Su Marido, Porque Los Dos EstanAtrasados. Ocupese De Su Casa Para Que Un Mayor De Usted NoLe Niegue Su Proteccion Y Le Vire La Espalda Porque Ud.Siempre Ha Contado Con El. Usted Anda Buscando Una Cosa.Oggun La Reclama. Usted Va A Gobernar. Si En Su Casa Hay UnEnfermo Tenga Cuidado Porque Se Quiere Morir, Porque LaMuerte Lo Esta Mirando. No Porfie. Dele Gracias Al Sueo QueUd. Tuvo Anoche. Dele De Comer A Un Difunto Y Atienda A UnEncargo Que Le Hizo. Cuidese Y Respete A Su Padre. Dele DeComer A Su Cabeza Lo Mas Pronto Posible Y A Esa Awo Que LePongas Seis Dias A Shango En El Patio Con Amala Y UnaBandera Pupua Oti Y Le Tocara El Ashere Durante Esos SeisDias Y Ganara Una Guerra Que Tiene. Tenga Cuidado Con UnaMujer U Hombre Que Lo Persigue; Sea Obediente Para Que El NoSe La Lleve. Ustedes Son Tres Hermanos Y Viven En Alto.Usted Tiene La Corriente En El Cuerpo. En Este Ifa ParaResolver Siempre Hay Que Darle Eya Tutu A Shango Al Pie DeUna Ceiba.

Refranes:

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1.- Toca El Cuerpo.

2.- La Corriente Esta En El Cuerpo.

3.- El Hombre Desaprueba Lo Que Pueda Realizar.

4.- La Muerte No Puede, Despues De Comerse La Comida De Una Persona, Matarla.

Relacion De Historias O Patakin De Ogbe Kana.--------------------------------------------

1.- El Nacimiento De Irofa Y El Tablero. -----------------------------------

Patakin:Al Principio De La Creacion, Orunmila Era Amigo IntimoDel Elefante Y Entraba Con El Al Monte Y Juntos Hacian TodaClase De Labores Para Buscarse Algun Dinero Y Asi Ganarse ElSustento Diario, Pero Orunmila No Tenia La Misma Fuerza QueEl Elefante Y No Podia Trabajar Con El.Ellos Trabajaron Juntos Por Espacio De Tres Aos Y TresMeses Consecutivos, Pero Cuando Terminaron Orunmila TeniaPoco Dinero El Cual Solo Le Alcanzo Para Comprarse Un TrajeBlanco; Sin Embargo Ayakanu (El Lefante) Habia Ganado MuchoDinero.Como Orunmila Tenia Poco Dinero, El Cual Habia Gastado En SuTraje Blanco, Regreso Al Monte, Pero Antes Le Entrego ElTraje Blanco A Ayanaku Para Que Se Lo Llevara A Su Casa Y LoGuardara Hasta Su Regreso.Cuando Orunmila Llego Al Monte, Se Encontro Con El ElefanteEl Cual Llevaba Puesto Su Traje Blanco Y Al Preguntarle PorEl Dinero, Este Le Contesto: "Tu Nunca Me Has Dado A GuardarNada". Ambos Pelearon Pero Orunmila No Pudo Vencer Al Ele-Fente Pues Este Era Mucho Mas Fuerte Que El Y A Causa DeEsto Se Separaron.Orunmila Tomo Por El Camino De Ado Sin Su Traje Blanco Y ElElefante Cogio Por El Camino De Alo Con El Traje Puesto; EnEl Camino Orunmila Se Encontro Con Un Cazador Que Le Dijo

Que Andaba A La Caza De Un Elefante. Orunmila Le Respondio:"Acabo De Ver A Uno Vestido De Balco Que Tomo Por El CaminoDe Alo".El Cazador Se Dirigio Por El Camino De Alo Y Al Ver ElElefante, Lo Mato Con Sus Flechas, Abrio Y Dentro EncontroEl Vestido Blanco, Despues Le Corto La Leri, El Rabo Y LosColmillos, Y Se Los Llevo A Orunmila Como Presente. EntoncesOrunmila Con El Rabo Hizo El Irofa Y Con El Frontil Hizo ElTablero.

Nota: El Vestido Blanco Es El Ala, El Manto Intestinal De Los Animales.

2.- La Tuna Brava. -------------

Patakin:Hubo Una Epoca En Que La Tuna Brava No Tenia Espinas Y ViviaEntre Los Grandes Y Pequeos. La Tuna No Progresaba PorqueLos Animales Al Pasar Junto A Ella Al Recostarse Le TumbabanLos Hijos. Ella Fue A Ver A Orunmila, Lamentandose Lo Que LeSucedia. Orunmila Le Hizo Osode Y Le Marco Que Tenia Que

Hacer Ebbo Y De Inmediato Empezo A Hacerle Una Serie DeIncisiones En Su Cuerpo, Dandole Eyerbale En Las Mismas, YCon Un Preparado Que El Tenia Le Fue Poniendo En DichasIncisiones Unas Puas Y Al Decursar Del Tiempo, Cada Vez QueNacia Un Hijo Ya Este Tenia Espinas, Por Lo Que Los EnemigosQue Le Tumbaban Sus Hijos No Se Le Acercaban.Asi Prospero Su Familia Y Al Ser Abandonada Por Todos Se FueQuedando Sola, Por Eso Donde Mejor Vive Es En El Desierto.Paso El Tiempo Y Orunmila Se Vio Envuelto En Una Gran GuerraEn La Cual Se Veia Aventajado Por Sus Adversarios Y En TalesCircunstancias Se Acordo Del Favor Que Le Habia Hecho A LaTuna Brava, Y A Ella Se Dirigio.La Tuna Sin Embargo, Indiferente A Lo Que Orunmila Le Plan-Teaba, Le Dijo Que Le Era Imposible Ayudarlo. Y Ante EstaActitud Ingrata, Orunmila No Tuvo Otra Alternativa QueRecordarle El Favor Que El Le Habia Hecho. La Tuna Al OirEsto No Tuvo Mas Remedio Que Ir Con El Para Ayudarlo AVencer A Sus Enemigos.

Nota: Por Este Camino Se Seala Que La Persona Es Mal Agra- Decida Y Que Cuando Resuelve Su Problema Se Olvida Del Favor Que Le Han Hecho.

3.- Las Personas Andan Corriendo. ----------------------------

Patakin:En Este Camino La Zorra Tenia Mucha Lana Y El Rabo Grueso YLa Mandaron Que Hiciera Ebbo Y No Quiso Hacerlo. Al Cabo DeMucho Tiempo Vino Una Pulga Y Se Le Metio En El Oido, EmpezoA Arrascarse Y No Le Hizo Caso. Al Poco Tiempo Vino OtraPulga Que Resulto Ser Macho Y Empezaron Hacer Cria Y LaZorra No Se Podia Estar Quieta Por La Cantidad De Pulgas QueTenia Encima, Por Lo Cual Siempre Estaba Arrascandose YCorriendo De Un Lado Para Otro.Ya Cansada De Tanto Sufrir Fue A Casa De Orunmila Quien LeHizo Osode Y Le Vio Este Ifa Y Le Dijo: "Usted Esta PasandoTrabajo Y Corriendo De Un Lado Para Otro Y Para Que Se LeQuite Ese Araye Tiene Que Hacer Ebbo Y Llevarlo Al Ile De Ibu Losa."Entonces La Zorra Dijo A Orunmila: "Pero Con Esto No Voy AQuitar El Araye Y Todo Lo Que Tengo". Orunmila Le Dijo:"Trata De Hacer Ebbo Y Ya Veras".Asi Lo Hizo La Zorra Y Al Llevar El Ebbo Al Ile Ibu Losa,Oshun Ya Sabia Lo Que Estaba Pasando, La Zorra Llevaba UnaCampanilla Y Al Llegar A La Orilla Del Rio La Toco, Y OshunQue La Estaba Esperando Le Dijo: "Metete Por Aqui Y Pasa PorAlla, Que No Te Pasara Nada". Asi Lo Hizo La Zorra Y LasPulgas Se Fueron Todas Hasta Las De La Cabeza, Despues TodoEl Rabo, De Esta Manera Quedo Limpia De Todo.Entonces Orunmila Le Dijo Que Cada Vez Que Eso Le Ocurriera,Hiciera Lo Mismo.

4.- La Fruta Envenenada. -------------------

Patakin:En Este Camino Orunmila Salio A Pasear Y Llego Hasta UnaFinca En La Cual Habia Una Mata Con Muchas Frutas Muy Pre-Ciosas, Las Cuales Estaban Envenenadas. La Gente De EsePueblo Estaba En Guerra Con Otro Pueblo, Y Los EstabanEsperando Para Ver Si Los Envenenaban Con Dichas Frutas, YaQue Esa Era La Manera Mas Facil De Luchar Contra Ellos.Orunmila Ignorando Que Las Frutas Tenian Tal Trabajo DeEnvenenamiento, Salto La Cerca Y Llego A La Mata DondeEstaban Las Frutas, Las Cuales Invitaban A Ser Comidas.Orunmila Enseguida Arranco Varias Y Empezo A Comer, La GenteAl Verlo Comenzo A Gritarle Que Dichas Frutas Estaban Enve-Nenadas, Pero Ya Era Muy Tarde Porque Ya El Habia Comido DeLas Mismas Y Se Enveneno.Esto Fue Por Meterse En Lugares Ajenos Sin Antes PreguntarSi Se Podia O No.

Nota: Como Lo Explica Este Camino Las Personas Con Este Oddun No Se Pueden Meter En Problemas Ajenos Y Tampoco En

Lugares Donde No Lo Manden A Estar, Porque Pueden Perder La Vida.

5.- La Ambicion. -----------

Patakin:Habia Una Vez Una Tribu En La Cual Reinaba Un Rey Que EraJusto Con Su Pueblo, Estableciendo Que El Que Causara UnaMuerte, Con Su Vida La Pagaba, Pero En Esta Tribu Habia UnAwo De Grandes Conocimientos, Siendo El Consejero DirectoDel Rey, El Cual Se Asesoraba Con Dicho Awo.Tambien En Dicha Tribu Habia Un Individuo Que SiempreDeseaba Mas De Lo Que Olofin Le Permitia, Ese Individuo SeDedicaba Al Comercio Pero Con Tal De Mantenerlo No LeImportaba La Forma En Que Pudiera Tener Sus Ganacias. EraTanta Su Ambicion Que Dijo Que No Solo Comerciaba En SuTribu Sino Que Habia Extendido Su Comercio A Otras TribusVecinas.Un Dia Aquel Hombre Mas Por Curiosidad Que Por Fe Fue A VerAl Awo Del Rey, El Cual Al Consultarlo Le Vio Este Ifa Y LeDijo: Tu Eres Un Hombre Insaciable De Riquezas Y Tu Forma DeSer Te Puede Perder Porque Ya Solo No Es Dinero, Sino Que TuTienes Aspiraciones De Ser Rey. Conformate Con Lo Que OlofinTe Ha Dado Y No Trates De Ser Lo Que No Seras. Tienes QueHacer Ebbo Con: Akuko Chacharas (Grillo Grifo), Eyele Meyi,Un Pedazo De Hueso De Res, Asi Afun Fun, Gbogbo, Eku, Eya,Awado, Opolopo Owo.Aquel Hombre No Creyo Ni Hizo Lo Que El Awo Le Habia DichoSi No Por El Contrario Se Burlo De El. Pasado Un Tiempo

Aquel Individuo Con Afan De Riquezas Y Poder En ContubernioCon Otro Individuos Empezo A Gestar Una Revuelta ParaDerrotar Al Rey Y El Asumir El Poder Tal Como Lo Habia DichoEl Awo.Pero Como Todo Lo Malo No Esta Bien Visto Por Olofin, AquelAwo Le Hizo Osode Al Rey Y Le Dijo Que Tenia Que Hacer Ebbo,Para No Ser Traicionado. El Rey Hizo El Ebbo Y Cuando AquelHombre Ya Tenia Preparada La Fechoria, El Dia Sealado ParaEl Derrocamiento Del Rey, El Se Puso Al Frente De Sus Segui-Dores Y Con Una Ada En Su Mano Le Causo La Muerte A Uno DeLos Fieles Del Rey, Pero Fue Hecho Prisionero Y Llevado EnPresencia Del Soberano.Aquel Individuo Nego Los Cargos Que Se Le Imputaban, Pero ElRey Le Dijo Al Awo Que Consultara Con Ifa, Asi Lo Hizo ElAwo Diciendole Ifa La Verdad De Los Hechos. Pero AquelHombre Seguia Insistiendo En Que El Era Inocente De AquellaRevuelta Y La Muerte De Aquel Hombre. Entonces Aquel Awo LeDijo Al Rey: Haga Traer El Cadaver. Asi Lo Hizo El Rey,

Poniendo El Cadaver Delante De Aquel Individuo. El Awo LeDijo: "Este Asesinato Que Fue Cometido En Un Hombre De LosNuestros Con El Objeto De Nuestra Ambicion. Olofin Ha HechoVer A La Luz Del Dia Lo Que Tu Tratas De Ocultar".Olofin Ordeno Que Se Golpeara Al Cadaver Con Una Canilla DeRes Y Asi Es Como Lo Resucitara Y El Podradecir Quien FueEl Causante De Su Muerte.El Cadaver Resucito Y Acuso A Aquel Hombre De Haber Sido SuAsesino, Pagando Con Su Vida Lo Insaciable Y Ambicioso QueHabia Sido.

6.- Moni Boshe El Hijo De Shango. ----------------------------

Rezo: Ogbe Kana Awo Ni Bobe Ni Lorun Awo Ni Moni Boshe Abe- Lekun Lorun Inle Ganga Ni Lode Asani Laye Inle Borele Eni Ototomi To Ni Shango Omo Awo Moni Boshe Lorun Shango Ogbe Kana Olorun Koyele Shango Odara.

Ebbo: Eya Tutu, Akuko, Gbogbo Ewe, Igi Aragba, Una Ota, Oi, Opolopo Ori, Atare Meta, Awado, Opolopo Owo.

Nota: El Dueo De Este Signo No Se Puede Separar De Shango Nunca Para Vencer Las Dificultades, Por Este Ifa Hay Que Darle Eya Tutu A Shango.

Patakin:En Este Camino En La Tierra Ganga Ni Lode Viva Un Awo DeShango Llamado Moni Boshe, Dicho Awo Pasaba Mucho TrabajoPara Dirigir Su Tierra, Pues De Todo Lo Que El Mandaba OHacia No Se Veia El Mejor Resultado; Su Pueblo Empezo AEnfermarse Y Los Problemas Entre Sus Habitantes Eran CadaVez Mayores, Se Decia Que A Su Padre Shango Le AconsejoSiempre Que Se Pegara A El Y No Oyera Los Consejos De Su

Madre Que En Este Signo Se Llamaba Eni Ofo Tomillo, La CualLe Habia Enseado A Su Hijo, Awo Moni Boshe, Nada Mas QueTodo Lo Malo, Esta Lo Tenia Como Su Esclavo, Con El EgoismoDe Que Nada Mas Estuviera A Su Lado. No Podia Tener Felici-Dad Con Ninguna Mujer, Cada Vez Que Tenia Una, Su Madre EniOfo Tomillo Iba A Un Secreto Que Ella Tenia El Cual Consis-Tia En Una Ota Y Lo Llamaba De Esta Forma:Totoro Dada Eni Ofo Tomillo Iya Boni Boshe Obini Ofo OroranLeri Awo Moni Boshe.Le Echaba Epo Al Ota Y La Tapaba Con Un Pauelo Negro Y LaObini Que El Tenia A Su Lado Empezaba A Asquearse Y LoAbandonaba; Este Problema Tenia Muy Preocupado A Shango, EnVer Como Su Hijo No Oia Sus Consejos Y Se Guiaba Por SuMadre. Cierto Dia Shango Cogio Un Pachan De Ero Con Una

Gallina Blanca Y Llamo En El Secreto De Ei Ofo Tomillo DeEsta Forma:

Oni Lele Mafun Oporosun Awo Moni Boshe Maliye Ibarere LekunLaye Iya Moni Boshe.

Y Le Dio La Adie A La Ota, La Iyare De Awo Moni BosheEmpezo A Sentirse Como Atontada, Momento Que AprovechoShango Y Se Lo Llevo A La Tierra Ganga Ni Lode A Que Gober-Nara Ese Pueblo Y Que Se Olvidara De Su Madre Para Que ElFuera Algo En La Vida, Shango Le Dijo, Tienes Que Aprender,Aunque Te Costara Mucho Trabajo Dirigir Esta Tierra Ya QueLa Influencia De Tu Madre Siempre Te Llegara, Por Eso Es QueSiempre Tienes Que Pegarte A Mi Que Soy El Unico Que TePuede Salvar. Awo No Oyo A Shango Y Seguia Con El Pensamien-To Fijo En Su Madre, Por Eso Es Que En La Tierra Ganga NiLode Todo Era Atraso Y Enfermedad. Cierto Dia Toda LaPoblacion Se Reunio Frente A La Casa Del Awo, A Pedirle QueLos Salvara De Tanta Miseria, Tanta Epidemia Y Atraso, EsteLes Dijo Que Llamaria A Shango, Su Padre, Para Que LoAyudara.Fue En Busca De El Y Le Conto Lo Que Estaba Sucediendo.Shango Accedio Y Fue Con Su Hijo Para Su Tierra; La Pobla-Cion Al Verlos Llegar Se Puso Muy Contenta Pensando QueShango Los Podia Ayudar.Awo Mando Hacer Trabajo A Su Pueblo, Pero La Gente Empeoro,Los Enfermos Comenzaron A Morir Y Los Que Estaban SanosEnfermaban. Todo Esto Se Debia A La Accion De Shango QuienEstaba Creando Mas Dificultades A Su Hijo, Porque Este NoQueria Oirlo. Awo Viendo Tantas Desgracias En Su Tierra SeTiro Llorando A Los Pies De Shango Y Le Pidio Perdon Y LeDijo Que El Lo Obedeceria En Todo, Que Perdonara A Su MadrePara Que Me Haga Una Ceremonia A Mi.Al Llegar A La Tierra De Eni Ofo Tomillo, Al Ver A Su HijoTan Destruido, Le Pidio Perdon Y Le Dijo Que Ella Nunca MasTocaria El Secreto De La Ota Y Que Debia Perdonarla Por SerTan Egoista Y Haber Sido Tan Dura Con El, Y El La Perdono YLe Dijo A Shango: "Mi Padre, Cual Es La Ceremonia Que TengoQue Hacer Para Regresar A Mi Tierra Y Salvarla?. Shango Le

Dijo: Busca Un Eya Y Junto A Una Ceiba, Llamame Bien YDatelo Junto Con Tu Leri.

Rezo Para Darle El Eya Tutu Y Kla Leri Junto Con Shango:

Zalara Oreo Ni Ifa Awo Moni Boshe Ebeyeni Ifa Kori Bo Wo AyeOri Lorun Agba Ni Shango Awo Moni Boshe Aragba Ni ObaniLorun Odua Orunmila Awo Ifa Moyare Odara, Ifa Shango AguaniLorun.

Suyere Del Eye En La Leri:

"Eye Eyeni Yere Aragba Feleguegue Feleguegue Agba Oereo."

Cuando Awo Moni Boshe Termino Esta Ceremonia Shango Le PusoLas Manos En La Cabeza Y Le Dijo: Ahora Iras Para La TierraQue Poco A Poco La Iras Salvando, Aunque Siempre ExistiranLas Enfermedades Y Los Problemas.

7.- Lafiaku El Espiritu De Olofin. -----------------------------

Rezo: Erin Lafiaku Oro Legen Labaowo Orolowuoko Oro Tioshegi Erin Abikunlo Oyeku Olofin Erin Perebi Ajanaku Tine- Luikara Oni Mowa Erin Oke Mofoyu Labuta Labuta Bi Olo- Wu Kudu Akogba Oke Eri Sofobu Labata Bi Oluwo Kudu Akogba Oke Erin Otoku Ajanaku Koto Sile Ade Erin Lari Erin Kolarun Adifafun Erin Oko Laye Kote Niko Lojomo Elojin Gbro Afi Ori Kunlo Foko Lodafun Orunmila.

Ebbo: Marfil, Inso Ayanaku, Akuko Meyi, Abeboadie Meyi, Eyele Meyi, Gbogbo Tenuyen, 21 Alfileres, Ashe Akuori, Eku, Eya, Awado, Opolopo Owo.

Suyere: Kudu Akogba Eke, Laye Kote Oniko.

Patakin:En Este Camino Lafiaku Era El Espiritu De Olofin En El MonteY Oro El Brazo Armado De Oke Con Su Gran Trompa. El EraRespetado Por Todos En El Monte Por El Indestructible PoderDe Sus Terribles Colmillos, A Sus Poderosos Pies Que AbrianBrechas En El Monte Y Se Daba A Conocer Con El Sonido Vio-Lento De Su Trompa. El Nacio Con Epo Y Alcanzo Su Poder EnIkaru. Pero Se Revelo Contra Todos Y Se Lanzo Aun ContraOlofin, Queriendo Acabar Con La Casa De Orunmila.Este Se Hizo Osode Y Le Salio Ogbe Kana, Donde La MarcabaQue Hiciera Ebbo (El De Arriba) Y Le Indico Que Lo Pusiera ALa Entrada De La Casa. Cuando Llego Lafiaku, Cogio El Ebbo YComo Tenia Alfileres Al Tragarselo Se Murio. Lajomo Y Laiye,Que Eran Los Dos Edemole De Olofin, Cortaron Su Leri,Dandole A Orunmila Su Cola Para Ukre Y Los Colmillos ParaIrofa. De Su Frente Sacaron El Ateponfa Y De Su Cavidad

Craneana, Le Dijeron A Orunmila Que Era Ikoko Oru Oddun.Donde Se Consagraron Por Primera Vez Los Secretos De Oddun,Para Ser Recibido En Imagen, Por Los Seres Humanos, Hijos DeOrunmila, O Sea Los Babalawos.

8.- Ayanaku. -------

Patakin:El Elefante Ayanaku Tenia La Costumbre De Recostarse A LosArboles, Pero Un Dia Al Ir A Recostarse A Un Arbol Se Cayo YNo Pudo Levantarse Mas.

Nota: Por Este Oddun Hay Que Cuidarse De Enfermedades Venere- As, No Vaya Ser Cosa Que Ud. Se Recueste A Una Mujer Enferma Y Le Trasmita Esa Enfermedad, Que De La Misma Ud. No Podra Curarse, O Se Quede Impotente Y No Pueda Levantar Mas Su Persona. Hay Que Cuidarse Tambien De Algun Trabajo Que Le Hagan A Su Persona.

9.- La Maldicion Del Pueblo O Distrito De More. ------------------------------------------

Rezo: Ekium Kipe Di Ekikun Erin Abata Kipe Di Abata Efon Orere Kipo Omo Ilaun Awen Adifafun Awo Ni More, Agbada Ni Ojoti Won Si Orun Ni Ofun Shugben Olorun.

Ebbo: Osiadie Meta, Maiz, Frijoles, Asho Fun Fun Y Dun Dun, Gbogbo Ewe, Malaguidi, Atitan Igi, Atitan Akorita Meta, Obi, Itana, Eku, Eya, Epo, Awado, Oi, Oti, Efun, Opolopo Owo.

Distribucion:Un Osiadie Con Sus Ingredientes Para Elegba, Donde Se LeManda Cargado Para La Manigua. Un Osiadie Con SusIngredientes Para Oparaldo. Un Osiadie Con Sus IngredientesPara Gbogbo Eggun, Donde Se Le Cocina Con Maiz Y Frijoles YSe Le Manda A Un Arbol, Que Este Frente A Su Casa O Cerca DeAlli.

Patakin:En Este Camino Hubo Un Tiempo En Que Los Habitantes DelPueblo O Distrito De More Sufrian Una Terrible SituacionDebido A Que Padecian De Muertes Subitas Frecuentemente, AlExtremo Que Amenazaban Con El Extermino Total De Sus Morado-Res.En Este Pueblo O Distrito De More, Los Habitantes Que AlliResidian Llevaban La Religion A Su Manera, Donde No EranConstantes En Atender Al Santo, Y De La Misma Forma A LosEspiritus. Alli Todos Vivian Muy Mal, Unos Castigados PorLos Santos, Debido A Su Abandono E Incredulidad, Otros O Sea

El Grueso, Andaban Como Locos Por La Infinidad De Las MalasInfluencias Que Tenian Encima. Esto Ocurria Asi Como Para

Darles Prueba De La Existencia Del Santo Y Del Muerto OEspiritu, Y Debido A Eso Empezaron A Averiguar La Causa DelMalestar General Que Ellos Tenian.Se Dirigieron A Casa De Orunmila, Y Le Plantearon La Situa-Cion, Este Les Hizo Osode Donde Salio Este Oddun Ogbe Kana YOrunmila Les Recrimino El Estado De Abandono En Que TodosEstaban Sumidos Con Respecto A La Religion, Ese Era ElCastigo Que Estaban Recibiendo. A Cada Uno Les Mando HacerEbbo (El De Arriba) Y Las Ceremonias Adicionales, Con ElAtenuante De Que A Partir De Ese Momento Todos AtenderianSus Cuestiones Religiosas. Y En Caso Necesario AtenderTambien A Los Santos.Se Hicieron Las Obras, Fueron Desapareciendo Las Enfermeda-Des Y Se Envio A La Arboleda De Olshe Sus Ofrendas Con MaizY Frijoles, Y Cuando Los Malos Espiritus Bajaban De LosCielos A Azotar A Los Moradores Del Pueblo De More, TodosQuedaban Contentos Comiendo Sus Ofrendas Al Pie De La Arbo-Leda, Donde Se Mantiene En La Actualidad Esa Tradicion.

Y Asi Fue Como El Pueblo O Distrito De More Se Integro Mas ALa Religion, Atendiendo A Los Santos Y Los Espiritus, Gra-Cias A Orunmila, El Cual Le Suministro La Fe Que EllosNecesitaban.

10.- Donde Los Santos Trataron De Enojar A Obatala. ---------------------------------------------

Ebbo: Akuko Fifeshu, Eya Tutu, Ishu, Igba, Gbogbo Tenuyen, Eku, Eya, Awado, Epo, Opolopo Owo.

Patakin:Por Este Camino Los Santos Trataron De Enojar A Obatala. ElFue A Mirarse Con Orunmila El Cual Le Hizo Osode, SaliendoEste Oddun Ogbe Kana, Donde Ifa Le Dijo: Tienes Que HacerIfa, El Le Contesto; Con Que Dinero?. Orunmila Le Rogo LaLeri Con Eya Tutu Y Le Mando A Ponerle La Comida A La BasuraDe Su Casa.Obatala Hizo Tres Pelotas De Ishu Y Se Las Puso En La Basu-Ra; En Una Igba. A Los 16 Dias Al Ir A Ponerlo Al Rio, SeEncontro Con Elegba, Quien Le Regalo Un Saco De Dinero.Entonces Obatala Recibio A Awafakan.

11.- Cuando Los Okonrin No Trabajan. ------------------------------

Patakin:En Este Camnino Los Hombres No Trabajaban Y Eran Akuararua-Yo. Orunmila Les Dijo A Los Hombres Que Hicieran Ebbo Para

Que Las Mujeres Siguieran Trabajando Para Ellos, Y Ellos No

Hicieron Caso.Las Mujeres Estaban Cansadas De Trabajar Y Querian Irse DeSus Casas Y Del Lado De Su Familia,Por El Exceso De TrabajoY La Esclavitud A Que Las Tenian Sometidas Los Hombres,Quienes Vivian De Ellas. Al Poco Tiempo Orunmila Las Mando ABuscar Y Les Hizo Osode Para Que No Pasaran Trabajo. LasMujeres A Los Tres Dias Se Enfermaron De Las Piernas, ReumaY De La Leri, No Pudiendo Caminar. Cuando Vinieron LosHombres Se Quejaron De Esto Y Les Dijeron: Eso Fue QueUstedes Fueron Al Pie De Orunmila Para Enfermarse Y Ellas LeContestaron Que Eso Fue Cosa De Olordumare Y Mandaron ABuscar A Onishegun; Este Llega A La Casa Y Dijo: Que No HayNovedades, Esto Se Cura.A Los Siete Dias Estaban Peor Y Al Ver Los Hombres Y Pregun-Tarle A Ellas, Estas Les Dijeron Su Mal Estado, Por Lo CualEllos Acordaron De Uan Vez Ponerse A Trabajar Para Siempre,Y Asi De Esa Manera Pudieron Las Mujeres En Su Ile DescansarY Pasear En Coche.

12.- El Criado Y La Confianza Del Rey (La Envidia). ---------------------------------------------

Patakin:Habia Un Rey Que Tenia Un Criado Que Era De Toda SuConfianza. El Rey Se Encontraba Enfermo Y La Gente PorEnvida Le Hicieron Saber Que Se Necesitaba Al Criado Para LaRogacion, Porque El Tenia La Culpa De Su Enfermedad. ElCriado Se Puso A Cantar Y El Canto Decia Que Ellos EstabanEquivocados Porque El Era Hijo De Un Rey.

13.- La Montaa. ----------

Patakin:En Este Camino, La Montaa Se Creia Muy Fuerte Y Por LoTanto Vivia Orgullosa, Pero El Mar Estaba Por Debajo De EllaY Se La Estaba Comiendo Con Sus Olas Poco A Poco Sin Que LaMontaa Se Diera Cuenta. Un Dia La Montaa No PudiendoAguantar Mas Se Desplomo Y Todo Vino Abajo.

Nota: Usted Se Cree Muy Fuerte Y Firme En Todo Y Cuando Menos Lo Espere Se Desbaratara, Principalmente Su Matrimonio. Usted Debera Agarrarse De Olokun, Elegba Y Yemaya Para Triunfar.

14.- La Herencia.

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Ebbo: Akuko Okan, Eyele Meyi, Igbin Meyi, Un Tarro, Un Pedazo De Marfil, Un Poco De Algarrobo, Asho De Distintos Colores, Ori, Efun, Eku, Eya, Awado, Opolopo Owo.

Patakin:Vivian En Un Pueblo Un Padre Con Su Hijo, Que Era Soltero YSucedio Que El Padre Viendo Que Se Iba A Morir Llamo A SuHijo Y Le Dijo: Soy Pobre Y Nada Puedo Dejarte, Pero YoQuisiera Que Te Casaras Lo Mas Pronto Posible, Que Yo TeAseguro Que Seras Feliz, Si Haces Lo Que Te Voy A Decir;Cuando Hayan Pasado Siete Dias De Muerte, Tu Veras Que De MiTumba Sale Un Gusano, Cogelo, Que Ese Gusano Se TransformaraEn Un Elefante, A Quien Alimentaras Hasta Que Pueda ValersePor Si Mismo, Despues Dejalo Escapar Al Monte. Con EsteCuerno De Bufalo Que Te Entrego Y Estas Yerbas Pasados LosPrimeros Seis Meses De Cada Ao, Llamaras Al ElefanteTocando El Cuerno, Este Acudira A Tu Llamado Y Asi VerasComo Va Creciendo; Al Cabo De Los Cinco Aos, Con Las YerbasQue Te Doy, Volveras A Llamar Al Elefante, Al Que Diras:Vete Al Bosque En Busca De Otros Elefantes, Y Traemelos.Cuando Hayas Reunido Gran Numero De Ellos En El Sitio Que TeDigo Haras Una Buena Empalizada De Modo Que No Puedan Esca-Par, Alli Luego Enterraras El Cuerno En Un Hoyo Profundo.Cazaras Uno Por Uno A Estos Elefantes, Y De Sus Carnes YColmillos Obtendras Riquezas; El Ultimo Que Quede Es MiCarne, Podras Matarlo, Pero Sus Despojos Los RepartirasEntre Tus Amistades, Tu No Comeras De Ella Porque Seria ComoSi Te Comieras A Ti Mismo. Esta Es La Herencia Que Te PuedoDejar, Y Diciendo Esto Murio.

El Hijo Siguio Sus Consejos Y Tuvo Riquezas En Abundancia.

15.- La Apoderacion De Eggun Cuando Nacen Los Nios. ---------------------------------------------

Ebbo: Akuko A Elegba, Gbogbo Tenuyen, Darle Una Comida A Los Nios Y Que Antes Y Despues De Comer Que Den Palmadas Y Canten.

Patakin:Habia Un Nio Raquitico Por Su Poco Comer Y Un Dia Le DieronUna Fiesta. El Nio Estab En Su Cuarto Acostado Y En La SalaSe Reunieron Un Grupito De Amiguitos, A Los Cuales Se LesBrindo Una Comida; Antes De Empezar A Comer Comenzaron A DarPalmadas Y Cantaban: Queremos Que Coma Nuestro Amiguito.Despues De Terminar De Comer Fueron Donde Estaba Su AmiguitoEn El Cuarto Y Dando Palmadas Cantaban: Fulano De Tal,

Queremos Que Coma, Que Coma Nuestro Amiguito. Antes Se LeHabia Dado Un Akuko A Elegba.

Ogbe Kana.---------

Versiculo: 6-1--------------Agboniregun (1) Dice: Ogbe Te Tocara (2), Yo Digo: Ogbe TeTocara. El Dice Que Cuando Ogbe Se Detuvo En La Casa Del ReyDe Ara, Por Unos Instantes, Este Se Enriquecio Y Comenzo AGastar Dinero Prodigamente (3) En Las Calles. El Dice QueAquel Que Se Detenga En La Casa De Los Aprendices (4) EsRico.

Ifa Dice: Que El Ve Una Bendicion De Riqueza, Ofrenda, DosPalomas, Dos Gallinas, Mas De 4.000 Mas 20 Conchas, Es ElSacrificio. Ifa Dice Que Habia Riqueza.

(1) Orunmila O Ifa.(2) Notese El Juego De Palabras De La Marca Ogbe Kanran.(3) La Marca Del Lenguaje Usado Aqui Es "Estallar Como Un Capullo".(4) Un Aprendiz Lleva La Bolsa De Un Seor Y Le Lleva Reca- Dos.

Versiculo: 6-2--------------No Antes Que Las Hojas De Ekikun, Sean Alcanzadas Por ElElefante, No Mucho Antes Que El Lodo Llegue Al Bufalo Y NoMucho Antes Que La Calle Pertenezca A La Nia De La CiudadDe Llaun, Fueron Ellas Quienes Lanzaron Ifa Para El PuebloMore Agbada (Distrito) El Dia Que La Maldad Se Lo LlevabaPara Los Cielos Contra Su Deseo, Ellas Dijeron Que Ellas10,000 Conchas Era El Sacrificio, Y Que Cada Persona DebiaCocinar Su Propio Pote De Maiz Y Frijoles.Ifa Dice: Algo Es La Causa De Las Perdidas De Alguien,Porque El Dios De Los Cielos Debe Cesar Esto, Alguien HaraUn Sacrificio A Menos Que Algo Venido Del Cielo Se Lo LleveA El Y Asu Familia, Un Grupo De Personas Sacrificara A CausaDe Los Malos Espiritus.En Un Tiempo, Venidos Del Cielo, Se Llevaban A Los Habitan-Tes Del Distrito De More, Con Ellas,Estas Consultaron A Los

Adivinos Quienes Les Dijeron Que Ellos Debian Sacrificar YEllas Sacrificaron.Ellas Tomaron Pollos Que Sacrificaron Y Los Mataron, EllasCocinaron Y Lo Colocaron Dentro De Los Frijoles Y El MaizQue Habian Cocido Con Anterioridad Y Hecharon Todo EstoDentro De Una Olla Rota.Ellas Le Dijeron, Que Ellas Debian De Llevar El Sacrificio ALa Arboleda Que Se Hallaba Frente A Su Casa, La Cual SeLlamaba Arboleda De Oloshe (1) Cuando Los Mataron Y CuandoLos Malos Espiritus Llegaron A La Arboleda Y Vieron LosAlimentos, Comenzaron A Comer. Cuando Ellas Terminaron DeComer Eshu Les Dijo Que El Pueblo De More Habia Sido Los QueHabian Cocinado Y Que Ellos Debian De Regresar A Los Cielos

Y Que Los Muertos No Deben De Comer Los Alimentos De UnaPersona Y Despues Matarla.Ifa Dice: Nosotras Debemos Preparar Alimentos Para Los MalosEspiritus, Desde Entonces La Muerte No Ha Catigado Mas AlPueblo De More. Cada Ao El Pueblo De More Cocina Esta ClaseDe Alimento Y Lo Lleva A La Arboleda De Oloshe. Ifa Dice;Este Es Un Grupo De Personas Que Viven Juntas (2) EllosDeben Sacrificar O Si No Los Malos Espiritus Entraran En SuPueblo, O Entre Los Suyos.

(1) Este Versiculo Explica Porque El Pueblo De More, Lleva Frijoles Y Maiz Cocido A La Arboleda De Oloshe, Durante El Festival Coconut (Oddun Agbon).(2) Conjunto De Viviendas (Agbo Ile).

Versiculo: 6-3--------------El Agua Del Bosque Es Como El Tinte Indigno (1), El Agua DeLa Sabana Es Como El Aceite De La Palma De Almendra (2), LasNueces De Palma Encontradas En El Sendero Son Como LasNueces De Palma De Ifa, Pero Ellas No Beben Sangre Como LasNueces De Palma De Ifa (3). Fue El Quien Lanzo Ifa Para ElQue Golpea Nueces De Palma Y Conoce El Futuro, Cuando El FueA Comprar Eda (4) Como Su Esclava, Ellos Dicen Que DebeSeguir Su Eda. El Dice Que El Servira A Esta, Eda Es Lo QueNosotros Llamamos La Nuez De Palma De Ifa.El Golpea Las Nueces De Palma Y Sabe El Futuro, Esto QueNosotros Conocemos Con El Nombre De Orunmila.Ifa Dice: Este Muchacho Que Es Adivino, Estaba Al ServicioDe Ifa, Cuando El Vino De Los Cielos, Ni La Salida, Ni LaPuesta Del Sol Deben De Encontarlo En El Campo Y Sus Pies NoDeben Rezar El Rocio Del Camino Que Conduce A Los Campos DeLabranza (5), Ifa Dice; Que Queremos Comprar Algo, LaPersona En Cuestion No Debe Ser Impedida De Comprar Esto, SiAlli No Hay Suficiente Dinero El Aadira Lo Que Sea Necesa-Rio, Eso Que El Muchacho Quiere Comprar Lo Beneficiara.

Esto Es El Dia Que Esta Comparando Su Serie De Nueces DePalma.Entonces Bien Yo No Puedo Ir Para El Campo, No Quieras TuVer Que Eda Esta Haciendo Para Mi.El Golpea Las Nueces Y Sabe El Futuro; Yo No Puedo Ir AlCielo.El Golpea Las Nueces Y Sabe El Futuro; No Quieras Tu Ver LoQue Eda Hace Por Mi.El Golpea Las Nueces Y Sabe El Futuro; Yo No Puedo Ir AlMercado.El Golpea Las Nueces Y Sabe El Futuro; No Quieras Tu Ver LoQue Eda Hace Por Mi.Yo No Puedo Ir A Lugares Distantes.El Golpea Las Nueces Y Sabe El Futuro; No Quieras Tu Ver LoQue Eda Hace Por Mi.El Golpea Las Nueces Y Sabe El Futuro.Ifa Dice; El Destino De Esta Persona No Es Otro Si No Hace

Ifa, El No Debe Trabajar En El Campo, Sino En La Ciudad.Esta Persona Debe Continuar Haciendo Aquello Que Ella HaHecho Siempre (7), O Sea, Adivinar Y Recitar Los VersiculosDe Ifa. El Debera Hecer El Sacrificio De Una Chiva Y 20,000Conchas, No Menos Y Entonces El Sacrificara Una Chiva ParaSu Propio Ifa.

(6) Como Eda Aqui Significa El Nombre Por El Cual Se ConoceLas Nueces De Ifa, La Llamada Es Para Que El Pueblo Venga YVea Como Ha Prosperado A Traves De La Adivinacion.

(1) El Agua Que Cae En Los Bosques Es Colorada A Causa DeLas Hojas Que Suelen Podrirse En La Superficie Y Debido AEllo, Ellas Muchas Veces Toman El Color Azul Muy Oscuro EIndigno.

(2) El Aceite Que Se Extrae De La Palma Blanca Es De Almen-Dra, Se Distingue Del Aceite Color Naranja, Hecho Del Peri-Cardio. La Palma De Almendra Se Usa Para Fabricar Jabon YPara Frotar El Cuerpo Despues Del Bao.

(3) Las Nueces De Palma Que Se Encuentran En El Suelo Y Las16 Nueces (Inkin) Usadas En La Adivinacion, Son Pulidas PorEl Uso Constante, Pero Solo Las Que Se Usan En El Ifa,Reciben Las Sangre De Los Sacrificados.

(4) Eda Es A Menudo Llamado "Criatura" Y Con Esto Se HaceReferencia Al Ancestral Guardian Del Alma, Aqui Sin EmbargoSe Refiere Al Juego De Nueces Usadas En La Adivinacion.

(5) El Esta Dedicado Con Fervor A La Adivinacion, Como El LoDice Y Repite.

Versiculo: 6-4--------------La Plaza Abierta Es Propiedad De Los Extranjeros (1).

Fue El Quien Lanzo Ifa Para Cactus, Cuando Ella Se TrasladoPara Shango, Porque No Podia Tener Hijos, (2) Ellas LeDijeron Que Una Chiva Y 20,000 Conchas, No Menos Era ElSacrificio. Ellas Le Dijeron Que La Brujeria No Se BeberiaMas Su Menstruacion, Cactus Hizo El Sacrificio De Una ChivaY 20,000 Conchas Y Hojas De Ifa. Pequeas Incisiones FueronHechas En Todo El Cuerpo, Donde Le Fue Restregada LaMedicina; Las Cicatrices De Esas Incisiones Son Las EspinasQue El Cactus Ha Conservado Hasta Nuestros Dias. DesdeEntonces La Sangre Del Cactus No Puede Ser Bebida.

(3) Ifa Dice: Hay Una Mujer Que Debe Sacrificar, Para Que ElDao No Le Alcance En Su Matriz Y Pueda Destruir El EmbrionY Asi Ella No Menstrue Cada Mes (4).

(1) Esto Es Propiedad Publica, La Palabra Extranjera (Eda)Hace Refencia A Los Yorubas Que No Son Nativos.

(2) Cactus Abandono Su Comunidad Y Construyo Su Casa AparteCon La Esperanza De Poder Tener Hijos.

(3) Este Versiculo Explica El Porque De Las Espinas DelCactus, El Porque Esta Planta Tiene Tantos Hijos Y El PorqueLa Sangre O Savia Del Cactus Es Tan Amarga Y Puede Ser UsadaComo Veneno Para Los Pecados.

(4) Esto Es Que Ella Puede Concebir.

Versiculo: 6-5--------------No Antes Que El Rio Alcance Las Hojas De El Ekikun, No MuchoAntes Que El Conejo Alcance Al Leopardo Y No Mucho Antes QueLa Ancha Calle Alcance Al Muchacho De La Ciudad De Slaun (1)Fueron Ellos Quienes Lanzaron Ifa Para La Calle Del PuebloDe More Agbada, Cuando Ellas Imploraban Porque No PodianTener Hijos, Ellos Decian Que Ellas Querian Tener Hijos, 10Calabazas De Maiz Y Frijoles Cocidos, 10 Gallinas Y 20,000Conchas (2), Fue El Sacrificio. Ellos Dijeron Que Cada UnaDe Ellas Tendria Un Hijo En El Curso De Un Ao. Ellas TodasTuvieron Hijos. Desde Entonces Jamas Ha Faltado En El Di-Strito De More Los Maices Y Frijoles Cocidos Que EllasOfrecen Cada Ao (3), El Proximo Ao Ellas Comenzaron ACantar Y Bailar.

Osara (4) Nos Dio Hijos Oh.Hin, Hin, Hin (5)Saludo De Nios, Tu Que Tienes Nias OhHin, Hin, HinTendremos Hijas Como Las DemasHin, Hin, Hin.

Ifa Dice, Que Una Mujer Esta Preocupada Por Tener Hijos,Ella Ofrecera El Sacrificio De 10 Calabazas De Maiz YFrijoles Cocinados, 10 Gallinas Y 20,000 Conchas. Si Ella EsCapaz De Hacer Este Sacrificio, El Proximo Ao Ella EstaraCargando Un Nio Sobre Su Espalda (6).

(1) Como Estos Nombres Son Similares A Aquellos Versiculos(6-2), Ellos Tambien Son Interpretados Como Refiriendose AVarias Personas, Notese Que Estos Versiculos, El 6-2 Y El6-6, Tienen Varias Cosas En Comun, Aparte De Los Nombres DeLos Adivinos, Ella Se Referian Al Distrito De More Y AlCulto De Osara Y De Oloshe.

(2) Como Las Conchas Son Contadas En Unidades De 2,000 HayDiez Unidades De Conchas Como Hay 10 Gallinas Y 10 CalabazasDe Frijoles Y Maiz.

(3) Este Versiculo Como El 6-2 Explica Porque Los Platos DeMaiz Y Frijoles Cocidos Son Ofrecidos Cada Ao Por El PuebloDel Distrito De More.

(4) Osara Es Una Deidad Que Se Identifica Como Un Cuerpo DeAgua En Las Arboledas De Oloshe, Distrito Opuesto En ElCamino De Slesha En Ife.

(5) Este Sonido No Tiene Un Significado Particular, Sino QueEs Aadido Para Darle Musicalidad Al Verso.

(6) Notese El Juego De Palabras Entre Lleva En Su Espalda YSer Rojo.

Versiculo 6-6-------------No Antes Que El Rio Alcance Las Hojas Del Ekikun, No MuchoAntes Que El Conejo Alcance Al Leopardo Y No Much Antes QueLa Ancha Calle Alcance Al Muchacho De La Ciudad De Slaun (1)Fue El Quien Lanzo Ifa Para El Pueblo De More Agbada, CuandoEllos Danzaban Con Egemopati (2) Por No Tener Nios.Ifa Dice: Hay Alguien Quien No Se Encuentra Bien, El DebeHacer Un Sacrificio, Asi El Se Hallara En Condiciones DePoder Comer, Una Criatura De Brazos Que Esta Enferma Y No

Puede Comer Nada, Ella Sacrificara Y Asi El Sera Capaza DeIngerir Alimentos, Un Chivo, 120 Montoncitos De Almidon DeMaiz Y 12 Conchas Es El Sacrificio. Cuando Ellas Hayan HechoEl Sacrificio Y Sacado Esto Hacia Hacia El Exterior De LaCasa Donde Descansa El Nio Enfermo, Sus AcompaantesTerminado De Comer Y Regresando A La Casa Cantando: Come OhEgemopati. Como Sus Compaeros Terminaron De Comer LosAlimentos, El Nio Que Esta Enfermo, Podra Comer Algo.

(1) Consultar Los Versiculos 6-5 Y 6-2(2) Un Tambor Ritmico Usado En El Festival De Coconut (OddunAgbon) Que Es Realizado Por El Pueblo Del Distrito De More,En Honor De Osara Y Oloshe.