Cuaresma y Semana Santa

¿A Que Llamamos Cuaresma?Es el período del tiempo litúrgico (calendario cris-tiano) destinado por la Iglesia católica, la Iglesia católica ortodoxa y la Iglesia anglicana, además de ciertas Iglesias evangélicas, aunque con inicios y duraciones distintas, para la preparación de la fiesta de Pascua.

¿Que es Semana Santa?La Semana Santa es la conmemoración anual cris-tiana de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús de Nazaret. Por ello, es un período de intensa ac-tividad litúrgica dentro de las diversas confesiones cristianas. Da comienzo el Domingo de Ramos y finaliza el Domingo de Resurrección.

Domingo deRamosEl Domingo de Ramos es aquel en el que los cris-tianos conmemoran la entrada triunfal de Jesús de Nazaret en Jerusalén, aclamado por la multitud, días antes de su pasión, muerte y resurrección, según narran los cuatro evangelios canónicos. Dicho do-mingo da inicio a la Semana Santa

A lo largo de los distintos países de tradición católica, y al margen de las celebraciones litúrgicas, diversas manifestaciones populares conmemoran la entrada en Jerusalén y, en muchos casos, dan comienzo a las procesiones de Semana Santa. Es uno de los bellos comienzos de la llamada Semana Mayor,se recuer-da el inicio de una vida que entrópor una puerta de cristianidad del pueblo de Dios, recordando que Dios hecho hombre venía a la salvación.

Historia

Liturgia de Lunes Santo

El Lunes Santo es el segundo de los días de la Sema-na Santa, cuyo comienzo tiene lugar el Domingo de Ramos, y durante la cual los cristianos conmemoran la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús de Naza-ret. Así se pone de manifiesto en la liturgia de las distintas ceremonias que tienen lugar en Semana Santa en las distintas confesiones cristianas.

SantoLunes

Liturgia de Lunes SantoA diferencia de otros días de la Semana Santa que cuentan con ceremonias singulares, en la Igle-sia Católica el Lunes Santo continúa la celebración normal de la misa. Durante ésta, el Evangelio que es proclamado refleja el pasaje de la Unción en Betania, en casa de Lázaro, en el que una de las hermanas de éste, María le unge con costosos per-fumes. La lectura corresponde al Evangelio de San Juan.

MARTES Santo

El Martes Santo continúan las celebraciones de la Semana Santa cristiana, según van acercándose los días de los principales cultos que son el Jueves y Viernes Santo, se va reflexionando acerca de diver-sos pasajes sobre la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo.

En cuanto a la liturgia cristiana en este día se conmemora la traición de Judas y el papel de éste centran las reflexiones del Evangelio que se lee en las ceremonias de los católicos en este día. Se da lec-tura al pasaje de las Negaciones de San Pedro, y la Pasión según San Marcos.

Martes Santo se caracteriza su liturgia por la exaltación de la Cruz y por ello en muchos lu-gares el protagonista de las procesiones de este día es el Crucifijo. «

Miercoles Santo

El Miércoles Santo es el día en que se reúne el Sanedrín, el tribunal religioso judío, para condenar a Jesús.La primera parte de la Semana Santa cristiana llega a su fin con la celebración de este día. Hasta este día lo que se ha celebrado se denomina también Pre-Pascua.La palabra Pascua significa “paso” Dios pasa liberan-do. Significa por lo tanto, ya desde el Antiguo Testa-mento, el paso de una vida de esclavitud a una vida de libertad, y a partir de hoy es lo que se va a conme-morar hasta el Domingo de Resurrección.El episodio de la condenación de Cristo por la traición de Judas es el que convirtió los miércoles en días de ayuno para los católicos, aunque luego se pasara la tradición del ayuno a los viernes. En cuanto a la tra-dición del ayuno durante la Cuaresma, se ha visto re-ducida a evitar el consumo de carnes los viernes. Por ello también es conocida la Semana Santa, ya que ha dado origen a tradiciones gastronómicas.

JuevesSantoLa liturgia del Jueves Santo es una invitación a profundizar concretamente en el misterio de la Pasión de Cristo, ya que quien desee se-guirle tiene que sentarse a su mesa y, con máxi-mo recogimiento, ser espectador de todo lo que aconteció ‘en la noche en que iban a entregarlo’. Y por otro lado, el mismo Señor Jesús nos da un testimonio idóneo de la vocación al servicio del mundo y de la Iglesia que tenemos todos los fie-les cuando decide lavarle los pies a sus discípulos.

En este sentido, el Evangelio de San Juan presen-ta a Jesús ‘sabiendo que el Padre había puesto todo en sus manos, que venía de Dios y a Dios volvía’ pero que, ante cada hombre, siente tal amor que, igual que hizo con sus discípulos, se arrodilla y le lava los pies, como gesto inquie-tante de una acogida incansable.

ViernesSantoLa tarde del Viernes Santo presenta el drama inmenso de la muerte de Cristo en el Calvario. La cruz erguida sobre el mundo sigue en pie como signo de salvación y de esperanza. Con la Pasión de Jesús según el Evangelio de Juan contempla-mos el misterio del Crucificado, con el corazón del discípulo Amado, de la Madre, del soldado que le traspasó el costado. San Juan, teólogo y cronista de la pasión nos lleva a contemplar el misterio de la cruz de Cristo como una solemne liturgia. Todo es digno, solemne, simbólico en su narración: cada palabra, cada gesto. La densidad de su Evangelio se hace ahora más elocuente. Y los títulos de Jesús componen una hermosa Cristología. Jesús es Rey. Lo dice el título de la cruz, y el patíbulo es trono desde donde el reina. Es sacerdote y templo a la vez, con la túnica inconsútil que los soldados echan a suertes. Es el nuevo Adán junto a la Madre, nue-va Eva, Hijo de María y Esposo de la Iglesia. Es el sediento de Dios, el ejecutor del testamento de la Escritura.

DomingoDe Resurreccion

La Pascua,también llamada Pascua Florida, Domin-go de Pascua, Domingo de Resurrección o Domingo de Gloria es la fiesta central del cristianismo, en la que se conmemora, de acuerdo con los evangelios canónicos, la resurrección de Jesús al tercer día después de haber sido crucificado. La Pascua marca el final de la Se-mana Santa, en la que se conmemora la crucifixión y muerte de Jesús. A la Semana Santa le sigue un perío-do de cincuenta días llamado Tiempo pascual, que termina con el Domingo de Pentecostés. El Domingo de Pascua es una fiesta móvil, lo que significa que no se fija en relación al calendario civil. El Primer Conci-lio de Nicea (año 325) estableció la fecha de la Pascua como el primer domingo después de la luna llena tras el equinoccio de primavera en el hemisferio norte. La fecha por tanto, varía entre el 22 de marzo y el 25 de abril. El cristianismo oriental basa sus cálculos en el ca-lendario juliano, por lo que su fecha se sitúa entre el 4

De Resurreccion