Sejarah Suku Minahasa
-
Upload
arrasyidsaha-rayhan -
Category
Documents
-
view
441 -
download
21
Transcript of Sejarah Suku Minahasa
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
1/55
Sejarah Suku MinahasaAsal Usul Minahasa Menurut ParaPeneliti
Sejarah Asal Usul Suku Minahasa- Daerah Minahasa di
Sulawesi Utara diperkirakan pertama kali telah dihuni oleh
manusia sejak ribuan tahun sebelum Masehi. Para penelitimemperkirakan suku bangsa Minahasa berasal dari
Formosa Taiwan, keturunan suku bangsa Austronesia dari
Formosa Taiwan, ang melakukan perjalanan panjang
melalui Filipina dan terus ke Sulawesi. !anak terdapat
kemiripan bahasa dari bahasa Minahasa dengan bahasa-
bahasa di Formosa Taiwan.
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
2/55
Suku Minahasa awal mula
Suku Minahasa
Menurut pendapat Tandean, seorang ahli bahasa dan
huru" Tionghoa #uno, $%%&, melakukan penelitian pada
'atu Pinawetengan. Melalui tulisan (Min )an Tou* ang
terdapat di batu itu, ia mengungkapkan, tou Minahasa
diperkirakan merupakan keturunan +aja Ming ang
berasal dari tanah Mongolia, ang datang berimigrasi ke
Minahasa. Arti dari Min )an Tou adalah (orang turunan
+aja Ming*. Tapi pendapat tersebut dianggap lemah
menurut Daid DS umoindong, karena kalau Minahasa
memang berasal dari keturunan +aja Ming, maka ilmu
pengetahuan dan kebudaaan #erajaan Ming ang sudah
pada tara" maju seharusna terlihat pada Peninggalan
Arsitektur Minahasa ditahun $//-$0//, tetapi
kenataanna peninggalan atau kebudaaan 1aman Mingtidak ada satupun di Minahasa, jadi pendapat Tandean
lemah untuk digunakan sebagai dasar dalam
penulisan Sejarah Asal Usul Suku Minahasa.
Sedangkan berdasarkan pendapat para ahli A..2
!aekman dan M.! 3an Der 4a5k, orang Minahasa berasal
dari ras Mongols5heplooi ang sama dengan pertalian
http://kumpulansejarah-aris.blogspot.com/2013/03/sejarah-asal-usul-suku-minahasa.htmlhttp://kumpulansejarah-aris.blogspot.com/2013/03/sejarah-asal-usul-suku-minahasa.html
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
3/55
4epang dan Mongol ialah memiki lipit Mongoloid dan
kesamaan warna kulit, aitu kuning langsat. Persamaan
dengan Mongol dalam sistem keper5aaan dapat dilihat
pada agama asli Minahasa Shamanisme sama seperti
Mongol.
Dan juga dipimpin oleh walian 6sema5am
pendeta7pemimpin agama8 ang langsung dimasuki oleh
opo. Agama Shamanisme ini memang dipegang teguh
se5ara turun temurun oleh suku Mongol dan terlihat juga
kemiripan dengan agama asli suku Daak di #alimantan,
dan #orea.
!erdasarkan pendapat para ahli diantarana A..2
!aekman dan M.! 3an Der 4a5k aitu berasal dari ras
Mongols5heplooi ang sama dengan pertalian 4epang dan
Mongol ialah memiki lipit Mongolia. Memang bangsa
mongol terkenal dengan dengan gaa hidup berperang
dengan menguasai $7 dunia saat dipimpin oleh 9enghis
#han, dan bangsa Mongol menebar tidak terke5uali pergi
ke Manado. Persamaan dengan Mongol dalam sistem
keper5aaan dapat dilihat pada agama asli Minahasa
Shamanisme sama seperti Mongol. Dan juga dipimpin
oleh 'alian ang langsung dimasuki oleh opo. Agama
Shamanisme ini memang dipegang teguh se5ara turun
temurun oleh suku Mongol. Dapat dilihat juga di
#alimantan Daak, dan #orea
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
4/55
4adi orang Minahasa memang berasal dari keturunan ras
Mongoloid, tetapi bukan orang Mongol. +as ini juga
terdapat pada suku Daak, )ias dan Mentawai. +as
Mongoloid tersebut diperkirakan berasal dari Formosa
Taiwan. )amun memang orang Minahasa sudah tidak
murni dari Mongol saja, namun sudah 5ampuran Spanol,
Portugis, dan !elanda ang diketahui keturunan :ahudi,
namun lebih dipengaruhi oleh #risten. Sebenarna aslina
Suku Minahasa dari Mongol ang terkenal dengan
kehebatan perang, dan :ahudi ang terkenal dengan
ke5erdasanna. Memang !elanda sebagi :ahudi ang
masuk ke ;ndonesia hana mendirikan $ tempat ibadah di
;ndonesia silahkan lihat Sinagog di Tondano.
Seperti kita tahu Manado dalam prosesna oleh ;ndonesia
dibilang bangsa asing karena sangat dimanja oleh
!elanda dan Sekutu. Serta sangat berbeda dengan 5iri
orang ;ndonesia pada umumna.
Suku Minahasa terbagi atas sembilan subsuku aitu<
$.!abontehu, .!antik, =.Pasan +atahan 6Tounpakewa8,
0.Ponosakan, >.Tonsea, ?.Tontemboan, &.Toulour,
@.Tonsawang, %.Tombulu
)ama Minahasa mengandung suatu kesepakatan mulia
dari para leluhur melalui musarawarah dengan ikrar
bahwa segenap tou Minahasa dan keturunanna akan
selalu seia sekata dalam semangat budaa Sitou Timou
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
5/55
Tumou Tou. Dengan kata lain tou Minahasa akan tetap
bersatu 6maesa8 dimanapun ia berada dengan dilandasi
si"at maesa-esaan 6saling bersatu, seia sekata8, maleo-
leosan 6saling mengasihi dan menaangi8, magenang-
genangan 6saling mengingat8, malinga-lingaan 6saling
mendengar8, masawang-sawangan 6saling menolong8 dan
matombo-tomboloan 6saling menopang8. ;nilah landasan
satu kesatuan tou Minahasa ang kesemuana bersumber
dari nilai-nilai tradisi budaa asli Minahasa 6+i5hard
eirissa, Manusia Minahasa, $%%>8.
4adi walaupun orang Minahasa ada di mana saja pada
akhirna akan kembali dan bersatu, waktu itu akan terjadi
pada akhir jaman, ang tidak seorangpun ang tahu.
Seperti po #arema pernah kasih amanat (#eturunan
kalian akan hidup terpisah oleh gunung dan hutan rimba.
)amun, akan tetap ada kemauan untuk bersatu dan
berjaa.
Pada tahun masehi kira-kira awal abad ?, orang Minahasa
telah membangun Pemerintahan #erajaan di Sulawesi
Utara ang berkembang menjadi kerajaan besar. #erajaan
ini memiliki pengaruh ang luas ke luar Sulawesi hingga
ke Maluku. Pada sekitar tahun ?&/, para pemimpin dari
suku-suku ang berbeda, dengan bahasa-bahasa ang
berbeda, bertemu di sebuah batu ang dikenal sebagai
'atu Pinawetengan. Di sana mereka mendirikan sebuah
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
6/55
komunitas negara merdeka, ang membentuk satu unit
dan tetap bersatu untuk melawan setiap musuh dari luar
jika mereka diserang. !agian anak suku Minahasa ang
mengembangkan pemerintahanna sehingga memiliki
pengaruh luas adalah anak suku Tonsea pada abad $=,
ang pengaruhna sampai ke !olaang Mongondow dan
daerah lainna. #emudian keturunan 5ampuran anak suku
Pasan Ponosakan dan Tombulu membangun pemerintahan
kerajaan ang terpisah dari ke empat suku lainna di
Minahasa.
Daerah Minahasa dari Sulawesi Utara diperkirakan telah
pertama kali dihuni oleh manusia dalam ribuan tahun SM
an ketiga dan kedua. B?C orang Austronesia awalna
dihuni 2hina selatan sebelum pindah dan menjajah
daerah di Taiwan, Filipina utara, Filipina selatan, dan ke
#alimantan, Sulawesi, dan Maluku. B&C
Etimologi Suku Minahasa Dari Cerita
Rakyat
;ndonesia, Sulawesi Utara, Manado. Suku asli di sana
adalah Minahasa, lalu dari mana asalna nenek moang
suku Minahasa menurut 5erita mitos, mitos adalah 5erita
su5i, sakral dan tidak sembarang di 5eritakan. )enek
moang suku Minahasa adalah Dewi !umi dan Dewa
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
7/55
Matahari ang akhirna melahirkan keturunan Minahasa,
5erita ini di5eritakan dalam bahasa daerah dan ang
mengetahui hanalah para 'alian ang memang ditunjuk
oleh po se5ara turun E temurun. !iasana 5erita ini
di5eritakan se5ara umum pada saat upa5ara +umages,
menjadi5erita Toar umimuut. Toar Dewa Matahari ang
selalu meninari Minahasa dan umimuut Dewi !umi
ang memberikan kesuburan pada tanah Minahasa dan
keturunan.
!erikut 5erita singkat tentang Mitos Minahasa ang dapat
saa 5eritakan karena 5erita lebih lengkapna memang
hana rahasia dan 5uma di 5eritakan se5ara turun
temurun. #arena jika di5eritakan akan terjadi banak
pertanaan ang akan susah dijelaskan lebih lanjut
misalna Dewi !umi ini pada bahasa asli Astoreth dalam
Alkitab. Saapun hana bisa men5eritakan begini saja
mengenai mitos.
alu darimana nenek moang Minahasa pada awal
mulana jika 5erita berdasarkan "akta.Dari
pendapat Tandean, seorang ahli bahasa dan huru" 2ina#uno, $%%& datang meneliti di 'atu Pinawetengan.
Melalui tulisan (Min )an Tou* ang terdapat di batu itu, ia
mengungkapkan, tou Minahasa merupakan turunan +aja
Ming dari tanah Mongolia ang datang berimigrasi ke
Minahasa. Arti dari Min )an Tou adalah (orang turunan
+aja Ming dari pulau itu. )amun aneh juga seperti
http://manadominahasa.blogspot.com/2008/12/cerita-toar-lumimuut.htmlhttp://www.themystica.com/mythical-folk/~articles/a/astoreth.htmlhttp://manadominahasa.blogspot.com/2008/12/tou-pasan-tonsawang-ponosakan-dan.htmlhttp://manadominahasa.blogspot.com/2008/12/cerita-toar-lumimuut.htmlhttp://www.themystica.com/mythical-folk/~articles/a/astoreth.htmlhttp://manadominahasa.blogspot.com/2008/12/tou-pasan-tonsawang-ponosakan-dan.html
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
8/55
diketahui Dinasti Ming bukanlah orang Mongolia justru
Dinasti Ming adalah ang mengganti Dinasti :uan ang
dipimpin bangsa Mongol, oleh #ubilai #han.
!erdasarkan pendapat para ahli diantarana A..2
!aekman dan M.! 3an Der 4a5k aitu berasal dari ras
Mongols5heplooi ang sama dengan pertalian 4epang dan
Mongol ialah memiki lipit Mongolia. Memang bangsa
mongol terkenal dengan dengan gaa hidup berperang
dengan menguasai $7 dunia saat dipimpin oleh 9enghis
#han, dan bangsa Mongol menebar tidak terke5uali pergi
ke Manado. Persamaan dengan Mongol dalam sistem
keper5aaan dapat dilihat pada agama asli Minahasa
Shamanisme sama seperti Mongol. Dan juga dipimpin
oleh 'alian ang langsung dimasuki oleh opo. Agama
Shamanisme ini memang dipegang teguh se5ara turun
temurun oleh suku Mongol. Dapat dilihat juga di
#alimantan Daak, dan #orea.
)amun memang orang Minahasa sudah tidak murni dari
Mongol saja, namun sudah 5ampuran Spanol, Portugis,
dan !elanda ang diketahui keturunan :ahudi, namun
lebih dipengaruhi oleh #risten. Sebenarna aslina Suku
Minahasa dari Mongol ang terkenal dengan kehebatan
perang, dan :ahudi ang terkenal dengan ke5erdasanna.
Memang !elanda sebagi :ahudi ang masuk ke ;ndonesia
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
9/55
hana mendirikan $ tempat ibadah di ;ndonesia silahkan
lihatSinagog di Tondano
Seperti kita tahu Manado dalam prosesna oleh ;ndonesia
dibilang bangsa asing karena sangat dimanja oleh
!elanda dan Sekutu. Serta sangat berbeda dengan 5iri
orang ;ndonesia pada umumna.
)ama Minahasa mengandung suatu kesepakatan mulia
dari para leluhur melalui musarawarah dengan ikrar
bahwa segenap tou Minahasa dan keturunanna akan
selalu seia sekata dalam semangat budaa Sitou Timou
Tumou Tou. Dengan kata lain tou Minahasa akan tetap
bersatu 6maesa8 dimanapun ia berada dengan dilandasi
si"at maesa-esaan 6saling bersatu, seia sekata8, maleo-
leosan 6saling mengasihi dan menaangi8, magenang-
genangan 6saling mengingat8, malinga-lingaan 6saling
mendengar8, masawang-sawangan 6saling menolong8 dan
matombo-tomboloan 6saling menopang8. ;nilah landasan
satu kesatuan tou Minahasa ang kesemuana bersumber
dari nilai-nilai tradisi budaa asli Minahasa 6+i5hard
eirissa, Manusia Minahasa, $%%>8.
4adi walaupun orang Minahasa ada di mana saja pada
akhirna akan kembali dan bersatu, waktu itu akan terjadi
pada akhir jaman, ang tidak seorangpun ang tau.
Seperti po #arema pernah kasih amanat (#eturunan
kalian akan hidup terpisah oleh gunung dan hutan rimba.
http://jewishphotolibrary.smugmug.com/gallery/5316493_3wbmK#324616730_hYmzVhttp://jewishphotolibrary.smugmug.com/gallery/5316493_3wbmK#324616730_hYmzV
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
10/55
)amun, akan tetap ada kemauan untuk bersatu dan
berjaa.*
Etnik Minahasa, Asal Usul danProses Menjadi Sebuah SukuBangsabpnbmanado % Mei /$> Gtnik Minahasa, Asal Usul dan Proses Menjadi Sebuah Suku
!angsa/$>-/>-/%T/$
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
11/55
Asal usul orang Minahasa penuh tanda tana, namun beberapa
penelidikan telah memaparkan asalna dalam berbagai ersi.
!eberapa pendapat para ahli diantarana A..2 !aekman dan M.!
3an Der 4a5k bahwa orang Minahasa berasal dari
ras Mongolscheplooi ang sama dengan pertalian 4epang dan
Mongol ialah memiliki lipit Mongolia. !angsa Mongol terkenal
dengan dengan gaa hidup berperang sampai dapat menguasai
setengah wilaah dunia pada saat dipimpin oleh 9enghis #han, dan
bangsa Mongol menebar tidak terke5uali pergi ke Tanah Minahasa.
Ada persamaan Minahasa dengan Mongol dalam sistem
keper5aaan dapat dilihat pada agama asli Minahasa Ali"uru dalam
praktek Shamanisme sama seperti Mongol, dan mengenal juga
pemimpin agama 'alian. Persamaan lain Minahasa tergolong suatu
bangsa ang tidak memiliki sistem kerajaan, ang ada hanalah
pemimpin-pemimpin kelompok ang terpilih diantara ang kuat
dalam kelompok tersebut. #elompok-kelompok ini disebut pakasaanatau walak ang sama dengan model Mongol. Pada pihak lain
disebutkan asal Tou Minahasa dari 2ina, Suku Ainu 4epang, dan lain
sebagina.
2erita turun temurun legenda Toar umimuut lebih memperkuat
tesis diatas, bahwasanna umimuut sebagai putri kaisar Tiongkok
ang menjalin hubungan dengan panglima perang dari Mongol.
#arena hubungan tersebut tidak direstui, maka sang putri diusirmenuju tanah Minahasa, anakna ang bernama Toar, lambat laun
ketika dewasa, mereka dalam keadaan terpisah sampai kembali
bertemu, akhirna di nikahkan oleh #arema seorang pendamping
umimuut ang dikirim pihak kerajaan. Turunan Toar umimuut ini
ang menjadi orang Minahasa sekarang ini. )amun demikian masih
terdapat puluhan ersi 5erita nenek moang orang Minahasa,
dimana ang ter5atat ada % ersi. Setiap anak suku Minahasa ang
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
12/55
berjumlah delapan sub etnis memiliki 5erita masing-masing.
#esamaan 5erita-5erita tersebut terletak pada penokohan Toar dan
umimuut.
)enek moang orang Minahasa dalam perkembangan telah
ber5ampur atau kawin mawin dengan bangsa Gropa seperti
Spanol, Portugis, dan !elanda. #eberadaan orang-orang Gropa
ang menetap di beberapa tempat Minahasa seperti komunitas
masarakat !orgo. rang Gropa telah menjalin hubungan panjangdengan Minahasa dan telah kawin mawin sampai membentuk
komunitas !orgo, mereka banak terdapat di Sindulang, Pondol,
Tanawangko, Amurang, dan #ema. Diketahui juga adana keturunan
Gropa :ahudi ang telah kawin mawin dengan penduduk Minahasa
mendirikan satu tempat ibadah akni Sinagog di Tondano. 4adi
asalna suku Minahasa dari 2ina-Mongol ber5ampur dengan bangsa
Gropa-:ahudi. alu per5ampuran dengan etnis lain semisal 4awa,!ugis, 9orontalo, Ternate, dll, ini sudah membuahkan kelompok
masarakat baru seperti kampung 4awa Tondano, #ampung 4awa di
Tomohon, di Pineleng, #ampung Arab, #ampung Ternate, dll.
4auh sebelumna Minahasa dikenal dengan nama Malesung, dan
kata Minahasa sendiri berasal dari kata Minaesa, Mahasa, Minhasa
ang berarti menjadi satu, ini merujuk dari musawarah-
musawarah tertinggi di Minahasa dulu dalam rangka
menelesaikan perselisian atau konIik antar mereka, membagi
batas-batas wilaah sub etnik, dan membi5arakan persatuan
menghadapi musuh dari luar. Tapi untuk pertama kali nama
Minahasa mun5ul dalam laporan +esiden 4.D S5hierstein, tanggal @
ktober $&@%, aitu tentang perdamaian ang telah dilakukan oleh
kelompok sub-etnik !antik dan Tombulu 6Tateli8J demikian pula
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
13/55
antara kelompok sub-etnik Tondano dan Tonsawang 69odee
Molsbergen, $%@ < >=8.
Sewaktu pemerintahan !elanda di wilaah nusantara, mereka
melakukan pendekatan dengan memasuki musawarah para
pemimpin anak suku, menghasilkan kesepakatan atau perjanjian
persahabatan $/ januari $%?%. Momen ini menjadi awal hubungan
!elanda dengan Minahasa bukan dalam hubungan menjajah tetapi
hubungan antar sahabat dan hubungan dagang. #etika belandamau melanggarna, sang imperialis tersebut harus terjerumus
dalam perang panjang akni perang Tondano ang terjadi sampai
tiga kali. Sebelumna bangsa Spanol tidak melakukan pendekatan
ini, sehingga harus diusir oleh persekuatan para kepela walak dari
tanah Malesung. ;nilah gambaran bahwa pengambilan keputusan
tertinggi di Minahasa adalah musawarah seperti musawarah watu
pinawetengan 6diperkirakan sekitar ?&/, musawarah angpertama8, karenana pihak belanda sendiri selalu menebut
Minhasa 6persatuan7musawarah8 kepada masarakat Malesung
ang memiliki delapan sub etnis. Delapan sub etnis tersebut adalah
Tombulu, Tonsea, Tountemboan, Toulour, Tonsawang, Pasan, !antik,
Ponosakan.
4auh sebelumna nenek moang orang Minahasa bermukim
pertama di sekitar pegunungan 'ulur Mahatus atau ang disebut
Tuur in Tana, dari sini mereka berkembang dan berpindah ke
)ieutakan di sekitar gunung Tonderukan 6daerah sekitar Tompaso
saat ini8, dan menebar lagi keseluruh wilaah tanah Minahasa.
!erdasarkan 5erita rakat orang minahasa berasal dari keturunan
pasangan Toar dan umimuut, ang berasal dari turunan Mongolia
dan Tiongkok. Pada waktu itu masarakat awal keturunan Toar
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
14/55
umimuut dibagi dalam = 6tiga8 golongan aitu < Makarua Siow <
para pengatur ;badah dan Adat Makatelu Pitu < ang mengatur
pemerintahan Pasiowan Telu < +akat. Pasiowan Telu melakukan
pemberontakan melawan pemerintahan ang ada, dan pada
akhirna seorang dari kelompok Makatelu Pitu akni Muntuuntu
menengahi konIik, ia menatukan kembali seluruh komponen
masarakat dalam suatu musawarah 'atu Pinawetengan. #isah
Muntuuntu menjadikan pimpinan utama dari ang musawarah
Minahasa dikemudian hari diberi gelar Muntuuntu.
'ilaah Minahasa hasil pengukuhan dalam musawarah 'atu
Pinawetengan dibagi dalam beberapa anak suku, aitu< Anak suku
Tontewoh 6Tonsea8 < wilaahna ke timur laut. Anak suku Tombulu <
wilaahna menuju utara, Anak suku Toulour < menuju timur 6Atep8,
Anak suku Tompekawa < ke barat laut, menempati sebelah timur
tombasian besar. Pada saat itu belum semua daratan minahasa
ditempati, baru sampai di garisan Sungai +anoapo, 9unungSoputan, 9unung #awatak, Sungai +umbia. nanti setelah permulaan
abad $> dengan semakin berkembangna keturunan Toar
umimuut, dan terjadina perang dengan !olaang Mongondow.
Perkembanganna anak suku Minahasa menjadi delapan akni
Tonsea, Tombulu, Toulour, Tountemboan, Tonsawang, Pasan,
Ponosakan dan !antik.
#edelapan sub etnis Minahasa tersebut memiliki perbedaan bahasa
masing-masing, akan tetapi dalam perilaku adat dan budaana
mempunai kesamaan sebagai Tou Malesung. Mitos Toar umimuut
nampakna menjadi dasar penatuan erat antar sub etnis tersebut
dalam sebuah bangsa Minahasa, dimana semua sub etnis Minahasa
memiliki 5erita Toar umimuut dalam ersina masing-masing.
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
15/55
Anak suku Minahasa menjadi pakasaan-pakasaan, sampai pada
abad $% dalam lembaran )egara )omor ?0 Tahun $%$%, Minahasa
di jadikan daerah otonom. Pada saat itu minahasa terbagi dalam $?
distrik < Distrik Tonsea, Manado, !antik, Maumbi, Tondano, Touliang,
Tomohon, Sarongsong, Tombariri, Sonder, #awangkoan, +umoong,
Tombasian, Pineleng, Tonsawang, dan Tompaso. Tahun $%>, $?
distrik tersebut dirubah menjadi ? distrik aitu distrik Manado,
Tonsea, Tomohon, #awangkoan, +atahan, dan Amurang. Sejalan
dengan perkembangan otonomi maka tahun $%$%, kota Manado
ang berada di tanah Minahasa, diberikan pula otonom menjadi
'ilaah #ota Manado.
#emudian status ke5amatan !itung, berdasarkan Peraturan
pemerintah nomor 0 tahun $%&> Tanggal $/ April $%&> telah
ditetapkan menjadi #ota Administrati" !itung, dan selanjutna pada
tahun $%@ ditetapkan menjadi #ota !itung. Usulan pembentukankabupaten Minahasa Selatan dan #ota Tomohon diproses bersama-
sama dengan > 5alon #abupaten7#ota diseluruh ;ndonesia, dan
setelah melalui proses persetujuan DP+-+;, maka #abupaten
Minahasa Selatan dan #ota Tomohon ditetapkan menjadi #abupaten
dan #ota tonom di ;ndonesia melalui UU )omor $/ tahun //=
tertanggal > Pebruari //=. Pada tanggal $ )opember //=
dengan UU )omor == Tahun //=, #abupaten Minahasa Utaraditetapkan menjadi daerah otonom ang baru. Dengan adana
Pemekaran tersebut maka wilaah minahasa menjadi = 6tiga8
#abupaten 6#abupaten Minahasa, Minahasa Selatan, Minahasa
Utara8 dan = 6dua8 #ota 6#ota Manado, !itung dan Tomohon8.
6Steen Sumolang8
.
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
16/55
Memanfaatkan Daya Saing Budaya lokal untukKewirausahaan yang erdaya saing internasional
!leh" #oy Elly $ulung
Menurut Griffin dan Pustay (200! Unsur"unsur dasar kebudayaan adalah struktur sosial, bahasa,
ko#unikasi, aga#a, dan nilai"nilai serta sika$% &nteraksi unsur"unsur ini #e#$engaruhi lingkungan
lokal yang #eru$akan te#$at bisnis internasional dijalankan
Struktur Sosial
• Stratifikasi sosial% Berbagai #asyarakat beda"beda dala# tingkat stratifikasi sosialnya%
Se#ua #asyarakat #engelo#$okkan orang"orang dala# batas tertentu berdasarkan
kelahiran, $ekerjaan, tingkat $endidikannya atau 'iri"'iri lainnya%
• Mobilitas sosial% Adalah ke#a#$uan indiidu ber$indah dari suatu strata #asyarakat ke
strata lainnya
Minahasa)
Pada dasarnya Minahasa #e#iliki * sub"etnik, ta$i saat ini ke"* sub"etnik tersebut sudah
ter'a#$ur baur #e#bentuk #asyarakat Minahasa saat ini% Masyarakat Minahasa juga sudah
#enda$at $endidikan sejak kedatangan Belanda di tanah Minahasa% +erbukti saat ini angka butaaksara di Sulaesi Utara yang $enduduk #ayoritasnya adalah suku Minahasa adalah yang
terendah di &ndonesia $ada kategori - tahun dan diatas . tahun yaitu 0,/ untuk $enduduk
yang beru#ur - tahun, dan -,/1 yang beru#ur diatas . tahun sedangkan u#ur - sa#$ai .
tahun Sulaesi Utara berada di $osisi kedua dibaa 3& 4akarta dengan $resentasi 0,12(BPS,
200/!
Bahasa
Bahasa adalah 'er#inan uta#a kelo#$ok"kelo#$ok budaya karena bahasa #eru$akan sarana
$enting yang di$akai anggota"anggota #asyarakat untuk berko#unikasi satu sa#a lain
• Bahasa sebagai senjata bersaing% &katan"ikatan bahsa sering #en'i$takan keunggulan
bersaing yang $enting karena ke#a#$uan berko#unikasi sangat ber$eran $enting dala#
#enjalankan transaksi bisnis%
• Bahasa $erantara% Untuk #enjalankan bisnis, $ara $elaku bisnis internasional harus
#a#$u berko#unikasi% Sebagai akibat do#inasi ekono#i dan #iliter inggris $ada abad
se#bilan belas dan do#inasi a#erika serikat sejak $erang dunia ke ii, bahasa inggris telah
#un'ul #enjadi bahasa u#u# uang do#inan, atau bahasa internasional, bisnis
internasional%
Minahasa)
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
17/55
Minahasa #e#iliki * bahasa sub"etnik, dengan beraneka raga# bahasa yang ada di Minahasa
#e#buat Minahasa suka untuk belajar bahasa asing% &ni dibuktikan bahasa Melayu Manado saat
ini adalah 'a#$uran dari bahasa"bahasa yang dibaa oleh bangsa asing ketika datang ke tanah
Minahasa, yaitu) Belanda, S$anyol, Portugis dan juga 4e$ang%
engan ke#a#$uan #enguasai bahasa asing yang baik, ini bisa dike#bangkan agar su$aya bisa
bersaing dala# dunia bisnis internasional
Komunikasi
• 3o#unikasi diluar batas budaya, se'ara erbal #au$un nonerbal, adalah suatu keahlian
yang sangat $enting bagi $ara #anajer internasional% 5alau$un ko#unikasi sering da$at
berlangsung salah diantara orang"orang yang #e#$unyai kebudayaan yang sa#a, $eluang
#isko#unikasi akan sangat #eningkat a$abila orang"orang tersebut berasal dari budaya
yang berbeda"beda%
Minahasa)
Se$erti halnya dala# berbahasa, suku Minahasa #e#iliki ke#a#$uan berko#unikasi yang baik
dengan bangsa asing, itu sudah dibuktikan sejak kedatangan Portugis dan S$anyol $ada abad ke"
-.%
engan ke#a#$uan berko#unikasi yang baik, hal ini bisa dike#bangkan untuk #enjadi salah satu
senjata dala# #elakukan bisnis internasional, yaitu ke#a#$uan berko#unikasi dengan orang
asing
Agama
• Aga#a adalah as$ek $enting kebanyakan #asyarakat% Aga#a #e#$engaruhi bagai#ana
'ara anggota"anggota #asyarakat berhubungan satu sa#a lain dan dengan $ihak luar%
Minahasa)
Suku Minahasa dengan ga#$ang bisa #eneri#a ajaran dari 3risten karena #e#iliki #e#iliki
aga#a $urba yang #iri$ dengan 3risten%
engan #e#iliki ketaatan beraga#a yang baik, ini bisa dike#bangkan dala# berbisnis yaitu
#e#$ertahankan etika keaga#aan dala# berbisinis, hal tersebut da$at #e#bantu bersaing dala#
bisnis internasional
%ilai Dan Sika&
• Budaya juga #e#$engaruhi dan #en'er#inkan dan sika$ anggota"anggota tersebut
#asyarakat%
6ilai adalah $rinsi$ dan standar yang diteri#a anggota"anggota tersebut7 sika$ terdiri atas
tindakan, $erasaan dan $e#ikiran yang dihasilkan nilai"nilai tersebut% 6ilai"nilai budaya sering
berasal dari ke$er'ayaan yang sangat #endala# tentang kedudukan indiidu dala# hubungan
dengan yang ilahi, keluarga, dan hierarki sosial yang kita bahas sebelu#nya
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
18/55
Minahasa)
Masyarakat Minahasa #e#iliki sika$ yang egaliter (8enarin, 2009!, sika$ berorganisasi yang baik juga telah ada $ada #asyarakat Minahasa #elalui Ma$alus%
Ma$alus (8a#bet, 200.! adalah suatu institusi arisan leluhur di Minahasa yang berorientasi
aktiitasnya didasrakan $ada falsafah hidu$ #asayarakat Minahasa yaitu Si +ou +i#ou +u#ou +ou
(Manusia hidu$ untuk #enghidu$i (sesa#a! #anusia!%
Ada$un kelebihan orang Minahasa yang bisa dike#bangkan untuk da$at bersaing dala#
#elakukan bisnis internasional adalah)
-% 3esetaraan Gender
Menurut 5enas (2009)-0! sejak :a#an Minahasa Purba, kesetaraan gender itu sudah ada di
Minahasa, itu dibuktikan baha +onaas (Pe#i#$in! dan 5alian (Pe#i#$in aga#a! orang
Minahasa sudah $ernah di$egang oleh $ere#$uan% 4adi dala# dunia bisnis internasional budaya
ini sangat #enguntungkan karena dala# dunia globalisasi saat ini $ria #au$un anita berada
dala# $osisi yang sa#a%
2% Berjia bisnis
• Suku Minahasa sudah sejak abad ke"9 #elakukan bisnis internasional, yaitu #elakukan
barter dengan bangsa 'ina, yaitu #enukar beras dengan kera#ik dari dinasti +ang% (5enas,
2009!• Menjual beras ke$ada ;9* (5atuseke, -*>/!
• Menjual beras ke$ada &nggris $ada tahun -/-0 (Molsbergen, -*2/!
• Menjual ko$i $ada tahun -/-1 (Bi'k#ore, -/>/!
• Menjual kela$a ke ero$a -/>0 (S'houten, -**/!
• -/. $asar ? $asar dibangun diMinahasa, fungsi uang $erta#a sebagai alat $e#bayaran
#ulai berlaku
• Pada abad ke"-/ #asyarakat Minahasa #enjual Saguer (4enis Minu#an! dan sagu (4enis
Makanan! ke$ada @india Belanda
• =a$ +ikus #inu#an keras dari $ohon enau (Aren! #ulai dijual ke$ada Marinir Belanda
$ada tahun -*00 (Pigafetta, -*92!
• -*20 $enduduk negeri Sonder #ulai #enjadi $edagang keliling dala# ro#bongan besar
• Menjadi tukang, seorang tukang #enda$at bayaran kain, sebidang tanah dan barang
$or'elain =ina (Mangindaan, -/9-!%
• 3erajinan kain tenun telah ada sekitar tahun -990, Belanda #enda$at keuntung >0 dari
$erdagangan kain tenun Minahasa% Ada kain tenun +ondano, Cangouan, +onsea dan
Bentenan, dan se#uanya itu lebih dikenal dengan kain tenun Bentenan(Molsbergen,
-*2/!%
• Menjual jasa sejak :a#an dulu
• Para 5ailan yang #enjual jasanya ke$ada #asyarakat dala# #elakukan u$a'ara"
u$a'ara keaga#aan% (5atuseke, -*>/!
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
19/55
• an juga #enjual jasa kea#anan antar sub"etnik di Minahasa dan juga ke$ada Bangsa
Belanda% (S'houten, -**/!
• Menjual jasa sebagai guru sekolah $ada tahun -// (Graafland et al, -/*/!%
engan $engala#a# berbisnis yang sudah ada sejak abad ke"9 #aka tentunya hal tersebut da$at
digali untuk dike#bangkan #enjadi suatu daya saing dala# berirausaha
1% Ber$endidikan
Masyarakat Minahasa sudah #enda$at $endidikan sejak kedatangan S$anyol $ada abad ke -
$ada saat #ereka #e#bangun sekolah 3risten $erta#a di Minahasa $ada tahun ->-9(Muskens,
-*9-!% Pada tahun ->9 #enurut la$oran Pendeta Montanus $ada :a#an ;/!% an $ada tahun -/2 Pendeta %
Muller #endirikan sekolah (Graafland et al, -/*/! dan tahun -/12 saat $e#erintah @india Belanda
#e#bangun 9 sekolah di Minahasa (S'houten, -*9>!%
+entunya dengan $endidikan bisa #enjadi daya saing dala# berbisnis dan berirausaha #au$un
se'ara lokal dan juga internasional
.% Berjia Seni
3esenian Minahasa adalah karya orang Minahasa untuk #e#enuhi hasratnya akan keindahan dan
rasa senang #eli$uti) Seni suara, seni tari, seni #usik, seni sastra, seni ukir, seni $atung, seni
bangunan, seni ga#bar, kerajinan, hiasan, busana dan #asakan% (5enas, 2009!
engan berbagai #a'a# kesenian yang ada di Minahasa tentunya bisa dike#bangkan untuk
dijadikan suatu daya saing lokal dala# $ersaingan global%
Berdasarkan budaya"budaya diatas da$at disi#$ulkan nilai"nilai yang bisa dike#bangkan dala#
$enge#bangan U3M dan bersaing dala# bisnis internasional adalah dengan berdasarkan
kebudayaan dan sifat dari Minahasa itu sendiri, yaitu)
-%#aesa"esaan (saling bersatu, seia sekata!,
2%#aleo"leosan (saling #engasihi dan #enyayangi " kerukunan!,
1%#agenang"genangan (saling #engingat!,
.%#alinga"lingaan (saling #endengar!,
%#asaang"saangan (saling #enolong! dan
>%#ato#bo"to#boloan (saling #eno$ang!%
&nilah landasan satu kesatuan tou Minahasa yang kese#uanya bersu#ber dari nilai"nilai tradisi
budaya asli Minahasa (Ceirissa, -**!%
6ilai"nilai tersebut diyakini akan sangat ber#anfaat dala# $enge#bangan U3M di Manado dan
juga berdaya saing internasional%
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
20/55
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
21/55
Sama seperti daerah lainnya yang ada di Indonesia. akanan khas Sulawesi tara
yang paling populer adalah -inutuan atau idal (bubur anado). Di daerah
inahasaterdapat "akanan khas yang jarang dite"ui di daerah lainnya diIndonesia sepertirintek wuuk (biasa disebut RW ) atau daging anjing, daging ular
dan paniki (daging kelelawar). akanan khas lainnya seperti woku blanga dan akalang
!u!u sering dite"ui di daerah pesisir.
Seni -ari
Tarian Kabasaran " Kawasaran
#ota -o"ohon $ Sulawesi tara $ Indonesia
Tarian Kabasaran merupakan salah satu tarian tradisional Minahasa. Tarian ini tidak
dimainkan sendiri, namun berkelompok. Para penari memakai pakaian merah, mata
melotot, wajah garang, diiringi tambur atau gong kecil sembari menyondang pedang
dan tombak tajam. Bentuk dasar dari tarian ini adalah sembilan jurus pedang ( santi )
atau sembilan jurus tombak (wengkouw ) dengan langkah kudakuda !"! yang terdiri
dari dua langkah ke kiri, dan dua langkah ke kanan.
Tiap penari kabasaran memiliki satu senjata tajam yang merupakan warisan dari
leluhurnya yang terdahulu karena tarian Kabasaran merupakan keahlian turun
temurun. Tarian ini umumnya terdiri dari tiga babak. Babakbabak tersebut terdiri
dari cakalele, lumoyak , dan lalaya‘an.
Pada jaman dahulu, para penari Kabasaran hanya menjadi penari pada upacara
upacara adat. #amun, apabila Minahasa dalam keadaan perang, maka para penari
Kabasaran menjadi waranei (prajurit perang). $alam kehidupan seharihari, waranei ini
berpro%esi sebagai petani. Kini, tarian Kawasaran atau Kabasaran acapkali ditampilkan
untuk menyambut tamutamu daerah maupun ditampilkan pada%esti&al%esti&al
kebudayaan di 'ulawesi tara.
Tarian Kabasaran amat berbeda dengan tarian lainnya di ndonesia yang umumnya
mengumbar senyum dengan gerakan yang lemah gemulai. Tarian ini didominasi
dengan warna merah, rias wajah yang sangar, serta lantunan musik yang membakar
semangat. Tak hanya itu, mereka dibekali pedang dan tombak tajam, sehingga
membuat tarian Kabasaran terkesan rancak dan garang.
Tarian ini merupakan tarian keprajuritan tradisional Minahasa, yang diangkat dari kata
*wasal * yang bermakna ayam jantan yang dipotong jenggernya agar sang ayam
menjadi lebih garang dalam bertarung. Tarian ini diiringi oleh suara tambur atau gong
kecil. +lat musik pukul seperti gong, tambur atau kolintang disebut pa ‘wasalendan
para penarinya disebut kawasalan, yang berarti *menari dengan meniru gerakan dua
ayam jantan yang sedang bertarung*.
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
22/55
Ketika anda berminat untuk menyaksikan tarian ini, maka +nda harus
mempertimbangkan seberapa banyak jumlah penari berpasangan yang hendak
dipesan, karena tarian Kabasaran tidak bisa dimainkan oleh satu atau dua orang saja,melainkan berkelompok. 'emakin banyak pasangan, semakin apik tarian ini. Maka
tentu saja, +nda harus merogoh kocek lebih banyak untuk menyaksikannya.
Tari Mesalai
esalai adalah salah satu jenis tarian tradisional yang berasal dari Provinsi Sulawesi
tara. #esenian yang tu"buh dan berke"bang dala" "asyarakat #epulauan Sangihe
-alaud ini dahulu "erupakan bagian dari suatu upa!ara ritual sebagai perwujudan rasa
syukur kepada *enggona 4angi Duatung Saluruang (-uhan 5ang aha -inggi Penguasa'la" Se"esta) atas segala anugerah yang telah diberikan$Nya. Na"un, seiring dengan
perke"bangan 6a"an dan "asuknya aga"a$aga"a baru, tari "esalai saat ini juga
digunakan sebagai pelengkap upa!ara adat dan syukuran, seperti7 khitanan,
perkawinan, "endirikan ru"ah baru, peres"ian perahu baru dan lain sebagainya.
Peralatan "usik (waditra) yang digunakan untuk "engiringi tari "esalai adalah
tegonggong yang ira"anya terdiri dari li"a "a!a", yaitu7 (+) tengkelu bawine (ira"a
untuk wanita)2 (1) tengkelu sonda (ira"a untuk pria)2 () tengkelu sahola (ira"a
lin!ah)2 (0) tengkelu balang (ira"a "endayung)2 dan (8) tengkelu duruhang (ira"a
"enyusur pantai). Ira"a "usik tegonggong ini dipadukan dengan sasa"bo atau lagu
pujaan yang berisi ajaran tentang baik dan buruk, hubungan antar"anusia, "anusiadengan Sang Pen!ipta, dan "anusia dengan ala" lingkungannya.
3usana yang dipakai oleh para penari pria adalah busana adat yang disebut laku tepu.
3usana ini terbuat dari tu"buhan sejenis pisang yang kadang disebut juga serat "anila.
Selain itu, para penari pria juga "enggenakan tutup kepala yang terbuat dari lipatan
kain yang disebut paporong dan sapu tangan (lenso). Sedangkan, busana yang dikenakan
oleh penari wanita diantaranya adalah7 (+) laku tepu2 (1) papili ("ahkota yang terbuat
dari kulit penyu yang dihiasi sejenis bunga angrek)2 () topo$topo (rangkaian bunga
yang dililitkan pada sanggul)2 (0) soho (kalung)2 (8) galang (gelang)2 (/) lenso (sapu
tangan)2 dan (9) boto pasige (sanggul).
Pertunjukan tari "esalai diawali dengan "asuknya para penari wanita yang berjalan
dengan le"ah ge"ulai, lalu "e"beri hor"at ("indura) pada para penonton. Dala"
gerakan "enghor"at tersebut, penari diiringi tabuhan tegonggong dengan ira"a
tengkelu bawine dan nyanyian sasa"bo yang syairnya berbunyi :#awansang ana gune,
ku"andang kapetuilang; (keagungan penari wanita, kerdipan "ata seperti disangga).
Setelah itu, para penari pria akan "enyusul "asuk pentas dan ke"udian "e"beri
hor"at pada para penonton. Selanjutnya, "ereka langsung "enari dengan gerakan kaki
yang dihentak$hentak ke lantai dan gerakan tangan yang diayunkan ke "uka sesuai
dengan tabuhan tegonggong yang berira"a tengkelu senda (ira"a laki$laki). Sedangkan,
syair sasa"bo yang dinyanyikan berbunyi :Su pedi"polangang, salaing ese "ang ene;,
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
23/55
yang artinya :dala" setiap perte"uan tarian tetap (harus) ada;.
#e"udian, para penari akan "e"bentuk lingkaran sa"bil terus "enghentakkan kakidan "engayunkan tangan ke kiri dan ke kanan se!ara bergantian. Ira"a yang ditabuh
dala" "engiringi gerakan ini adalah tengkelu sahola dan syair lagu yang dinyanyikan
berbunyi :Sengkalitu sengkara angeng, sengka pe"edi li"bene; yang artinya,
:sere"pak dan bersa"a$sa"a naik, sere"pak "elenggangkan tangan.;
Selanjutnya, para penari pria akan berpasangan dengan penari wanita untuk "enarikan
tari pergaulan yang disebut "edalika. Pada gerakan tari ini para penari "e"egang sapu
tangan dengan kedua belah tangan dan berputar "e"bentuk lingkaran. #e"udian para
penari wanita akan berjongkok dan penari pria "engelilinginya sa"bil "elakukan
gerakan "engaleke.
#etika ira"a tegonggong berganti "enjadi tengkelu balang, para penari berganti posisi
dan "ulai "e"ainkan gerakan "endayung yang "erupakan si"bol dari "asyarakat
Sangihe -alaud yang sebagian besar ber"ata pen!aharian sebagai nelayan. Dala"
gerakan ini sasa"bo yang dinyanyikan berbunyi :Dasalipe "apia, salai "egugunena;,
yang artinya :berbalaslah lagu se!ara serasi, para penari se"akin halus dan "antap.;
*erakan selanjutnya adalah salaing durung ("enyusuri pantai). Pada gerakan ini para
penari akan "enari sa"bil "enghentakkan kaki diiringi ira"a tengkelu durunghang dan
syair sasa"bo yang berbunyi :*agaweangu sangihe, ndai tuo kata"ang; (kebudayaan
Sangihe -alaud, se"oga tu"buh dan berke"bang). Setelah syair sasa"bo selesai
dinyanyikan, para penari akan "e"beri hor"at pada para penonton sebelu"
"eninggalkan panggung.
esalai sebagai tarian khas orang Sangihe -alaud, jika di!er"ati, tidak hanya
"engandung nilai estetika (keindahan), sebagai"ana yang ter!er"in dala" gerakan$
gerakan tubuh para penarinya. 'kan tetapi, juga nilai kerukunan dan kesyukuran. Nilai
kerukunan ter!er"in dala" ungsi tari tersebut yang diantaranya adalah sebagai ajang
berku"pul antarwarga dala" suatu ka"pung atau desa untuk "erayakan suatu upa!ara
adat dan saling bersilaturahi" sehingga "en!iptakan suatu kerukunan di dala"
ka"pung atau desa tersebut. Sedangkan, nilai kesyukuran ter!er"in dala" tujuan
diselenggarakannya tarian tersebut, yang "erupakan salah satu unsur dala"
penyelenggaraan suatu upa!ara adat sebagai perwujudan rasa syukur kepada Sang
Pen!ipta. (guron)
Tari Maengket
Tari maengket adalah salah satu seni tarian rakyat orang Minahasa di Kota
Manado yang merupakan tari tontonan rakyat. Tarian ini disertai dengan nyanyian
dan diiringi gendang atau tambur yang biasanya dilakukan sesudah panen padi
sebagai ucapan syukur kepada Sang Pencipta. Saat ini tari maengkat telah
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
24/55
berkembang dalam masyarakat membentuk tumpukan-tumpukan dengan kreasi
baru.
Seni Musik
Musik Kolintang
Musik kolintang pada awalnya dibuat dari bahan yang disebut wunut dari jenis
kayu yang disebut belar. Pada perkembangan selanjutnya, kolintang mulai
menggunakan bahan kayu telor dan cempaka. rkes kolintang sebagai produk
seni musik tradisional bukan saja sebagai sarana hiburan, akan tetapi juga sebagai
media penerapan pendidikan musik yang dimulai dari anak-anak sekolah di Kota
Manado.
Musik Tiup Bambu
Musik tradisional ini berasal dari kepulauan Sangihe Talaud yang diciptakan oleh
seorang petani pada tahun !"##. Pada awalnya musik bambu hanya merupakan
alat penghibur bagi masyarakat petani setelah seharian melakukan akti$itas
sebagai petani yang biasanya dibunyikan setelah selesai makan malam. %ewasa
ini di Kota Manado, musik bambu telah menjadi salah satu jenis musik yang
sering digunakan pada acara-acara tertentu agar menjadi lebih semarak dan
bergengsi.
Musik Bia
&ia adalah sejenis kerang atau keong yang hidup dilaut. Sekitar tahun !'(!
seorang penduduk %esa &atu Minahasa )tara menjadikan kerang*keong sebagaisatu tumpukan musik. Musik bia akhirnya telah menjadi salah satu seni musik
tradisional yang turut memberikan nilai tambah bagi masyarakat Kota Manado.
%engan hadirnya musik ini pada pagelaran kesenian dan acara tertentu, telah
menimbulkan daya tarik tersendiri bagi wisatawan baik mancanegara maupun
nusantara,-
Ru#ah A$at&u"ah adat tradisional
Ru#ah bolang #ongon$ow
&u"ah ini "e"iliki tangga di sa"ping kiri dan kanan ru"ah tersebut, tangga sebelah
kanan untuk "asuk dan tangga sebelah kiri untuk keluar. &u"ah ini "e"punyai ruang
ta"u, ruang keluarga dan ka"ar$ka"ar. &u"ah ini dibuat panggung dengan atap yang
"e"iliki !iri khas ada bentuk huru yang ujungnya lan!ip.
Rumah Panggung
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
25/55
+umah panggung atau wale merupakan tempat kediaman para anggota rumah
tangga orang Minahasa di Kota Manado, dimana didalamnya digunakan sebagai
tempat melakukan berbagai akti$itas. +umah panggung jaman dahuludimaksudkan untuk menghindari serangan musuh secara mendadak atau serangan
binatang buas. Sekalipun keadaan sekarang tidak sama lagi dengan keadaan
dahulu, tapi masih banyak penduduk yang membangun rumah panggung
berdasarkan konstruksi rumah modern.
Pengucapan SyukurPada masa lalu pengucapan syukur diadakan untuk menyampaikan doa atau
mantra yang memuji kebesaran dan kekuasaan para dewa atas berkat yang
diberikan sambil menari dan menyanyikan lagu pujian dengan syair yang
mengagungkan. Saat ini pengucapan syukur di Kota Manado dilaksanakan dalam bentuk ibadah di gereja. Pada hari tersebut setiap rumah tangga menyiapkan
makanan dan kue untuk dimakan oleh anggota rumah tangga, juga dipersiapkan
bagi para tamu yang datang berkunjung.
Kebudayaan MasyarakatMapalus adalah bentuk gotong royong tradisional warisan nenek moyang orang
Minahasa di Kota Manado yang merupakan suatu sistem prosedur, metode atau
tehnik kerja sama untuk kepentingan bersama oleh masing-masing anggota secara
bergiliran. Mapalus muncul atas dasar kesadaran akan adanya kebersamaan,
keterbatasan akan kemampuannya baik cara berpikir, berkarya, dan lain
sebagainya.
Suku dan Bahasa
%i Propinsi Sulawesi )tara terdapat etnis*suku utama yaitu Suku Minahasa, Suku
Sangihe, suku Talaud, serta Suku &olaang Mongondow. Penduduk asli anado
adalah suku 3antik. #arena banyaknya ko"unitas peranakan arab, "aka keberadaan
#a"pung 'rab yang berada dala" radius dekat Pasar
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
26/55
&ahasa daerah Sangihe Talaud terdiri dari bahasa Sangie &esar, Siau serta
bahasa Talaud. dan &ahasa daerah &olaang Mongondow terdiri dari bahasa
Mongondow, &olaang, &intauna, Kaidipang. /alaupun memiliki bermacam bahasa daerah &ahasa nasional Indonesia juga digunakan dan dimengerti dengan
baik oleh sebagian besar masyarakat yang ada di Sulawesi )tara.
asyarakat anado juga disebut dengan istilah =warga #awanua=. >alaupun se!ara
khusus #awanua diartikan kepada suku inahasa, tetapi se!ara u"u" penduduk
anado dapat disebut juga sebagai warga #awanua. Dala" bahasa daerah inahasa ,
=#awanua= sering diartikan sebagai penduduk negeri atau =wanua$wanua= yang bersatu
atau =ina$?sa= (@rang inahasa). #ata =#awanua= diyakini berasal dari kata =>anua=.
#ata =>anua= dala" bahasa elayu -ua (Proto elayu), diartikan sebagai wilayah
pe"uki"an. Se"entara dala" bahasa inahasa, kata =>anua= diartikan sebagai negeri
atau desa.
M&6A@ASA terletak di ujung ja:irah utara $ulau Sulaesi, $ada $osisi geografis-2.D.0 ? -2.D0 B+ dan -D10 ? -D.0 CU 3ota ManadoMeru$akan dari $roinsiSulaesi Utara 3ota Manado seringkali disebut sebagai Menado% Minahasaberasal dari kata dasar ESA yang berarti Satu% Motto dari Sulaesi utaraadalah Si Tou Timou Tumou Tou, sebuah filsafat hidu$ #asyarakat Minahasayang di$o$ulerkan oleh Sa# 8atulangi, yang berarti) FManusia hidu$ untuk#e#anusiakan orang lainF atau F
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
27/55
MapalusMapalus adalah bentuk gotong roong tradisional warisan nenek
moang orang Minahasa di #ota Manado ang merupakan suatu sistemprosedur, metode atau tehnik kerja sama untuk kepentingan bersamaoleh masing-masing anggota se5ara bergiliran. Mapalus mun5ul atasdasar kesadaran akan adana kebersamaan, keterbatasan akankemampuanna baik 5ara berpikir, berkara, dan lain sebagaina.
4adi, mapulus ini merupakan suatu bentuk kebersamaan g selalu di junjung oleh suku M;)AKASA dalam menjalin kebersamaan di antaramasarakat Minahasa.
+umah Panggung AdatM;)AKASA+umah panggung atau wale merupakan tempat kediaman paraanggota rumah tangga orang Minahasa di #ota Manado, dimanadidalamna digunakan sebagai tempat melakukan berbagai aktiitas.+umah panggung jaman dahulu dimaksudkan untuk menghindariserangan musuh se5ara mendadak atau serangan binatang buas.Sekalipun keadaan sekarang tidak sama lagi dengan keadaan dahulu,tapi masih banak penduduk ang membangun rumah panggungberdasarkan konstruksi rumah modern.
Pengucapan SyukurPada masa lalu pengucapan syukur diadakan untukmenyampaikan doa atau mantra yang memuji kebesaran dankekuasaan para dewa atas berkat yang diberikan sambilmenari dan menyanyikan lagu pujian dengan syair yangmengagungkan. Saat ini pengucapan syukur di Kota Manadodilaksanakan dalam bentuk ibadah di gereja. Pada hari Htersebut setiap rumah tangga menyiapkan makanan dan kueuntuk dimakan oleh anggota rumah tangga, juga dipersiapkan
bagi para tamu yang datang berkunjung.ontoh pengucapan syukur sering kali dirangkaikan dengan
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
28/55
!"A#AH rukun, ucapan syukur kadang di adakan seperti kalauada yang berulang $ahun,Syukur atas Kesembuhan,atau
"erkat%berkat yang telah di terima keluarga tersebut.
$ari Kabasaran$ari kabasaran sering juga disebut tari cakalele, adalah salahsatu seni tari tradisional orang Minahasa yang banyakdimainkan oleh masyarakat Kota Manado, yang biasanyaditampilkan pada acara%acara tertentu seperti menyambuttamu dan pagelaran seni budaya. $ari ini menirukan perilakudari para leluhur dan merupakan seni tari perang melawanmusuh.
$ari Maengket$ari maengket adalah salah satu seni tarian rakyat orangMinahasa. $arian ini disertai dengan nyanyian dan diiringigendang atau tambur yang biasanya dilakukan sesudah panenpadi sebagai ucapan syukur kepada Sang Pencipta.&adi, $arimaengket ini merupakan tarian rakyat untuk Hasil panen ygtelah mereka dapatkan yang sejak dulu sudah di ciptakanuntuk ucapan syukur atas hasil panen.
Musik Kolintang
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
29/55
Musik kolintang padaawalnya dibuat dari bahan yang disebut wunut dari jenis kayu
yang disebut belar. Pada perkembangan selanjutnya, kolintangmulai menggunakan bahan kayu telor dan cempaka. 'rkeskolintang sebagai produk seni musik tradisional bukan sajasebagai sarana hiburan, akan tetapi juga sebagai mediapenerapan pendidikan musik yang dimulai dari anak%anaksekolah di Kota Manado.
Musik "ia
"ia adalah sejenis kerangatau keong yang hidup dilaut. Sekitar tahun ()*( seorangpenduduk #esa "atu Minahasa Utara menjadikan kerang+keongsebagai satu tumpukan musik. Musik bia akhirnya telahmenjadi salah satu seni musik tradisional yang turutmemberikan nilai tambah bagi masyarakat Kota Manado.#engan hadirnya musik ini pada pagelaran kesenian dan acaratertentu, telah menimbulkan daya tarik tersendiri bagiwisatawan baik mancanegara maupun nusantara.
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
30/55
MAKA%A%Sejak dulu kala #akanan 3has #anado sudah terkenal dengan rasa $edasyang sangat luar biasa% 4adi kebanyakan orang yg tidak begitu #enyukai rasa$edas enggan untuk #en'i'i$i atau #erasakan #akanan 3has #anado% Begitubanyak #akanan"#akanan khas #anado yg terkenal saCah satunya BUBU8
MA6A< +&6U+UA6% +inutuan tidak hanya da$at kita ju#$ai di Sulaesi Utarasaja #elainkan di daerah"daerah lain juga sudah banyak yang #en'oba untuk#enjual #akanan tersebut% Masih banyak lagi #akana khas #anado antara lain )85(daging Anjing yang di #asak dengan berbagai #a'a# bu#bu"bu#bukhas!,ES brenebon( ES yang bahan dasarnya ka'ang #erah!,=u'ur (kue khas#anado!
M'%UMA%=a$ +ikus adalah jenis 'airan berkadar alkohol rata"rata .0 $ersen yangdihasilkan #elalui $enyulingan saguer ('airan $utih yang keluar dari #ayang$ohon enau atau seho dala# bahasa daerah Minahasa!%=a$ tikus #eru$akanMinu#an khas #anado yang sangat sering di ju#$ai di #anado%
begitu banyak orang yang #enyukai #inu#an ini sehingga =a$ tikus sangat
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
31/55
#udah untuk di da$atkan banyak yg #enjualnya di arung"arung atau #alah#engolahnya sendiri di ru#ah #asing"#asing%
Minu#an ini Sering kita ju#$ai di a'ara"a'ara besar, banyak ba$ak"ba$ak atau$e#uda"$e#uda yang berku#$ul berbentuk kelo#$ok"kelo#$ok untuk#enik#ati #inu#an ini bersa#a"sa#a% Biasanya 'a$ +ikus ini di nik#atibersa#a 85(#akanan khas #anado!%
KEPERCA/AA% SUKU M'%A(ASA
Mengenai ke&er)ayaan masyarakat M'%A(ASA* seelum $ahun 0123 4awalaat 015 Penginjil dari Portugis #ose&h Kam& Memawa Masuk 'njil di'ndonesia melalui Amon* ternate dan tia di $anah Minahasa. #ose&hKam& Masuk Ke Minahasa* Masyarakat Minahasa sudah mem&unyaike&er)ayaan yang masih Bersifat astrak 6Em&ung 7ailan Sima -engkewEm Pekasa Kaoatan8 4Allah /ang Men)i&takan Segena& Alam5. SelainPer)aya Ke&ada Allah /ang Men)i&takan Segena& Alam* Mereka #ugaPer)aya 'lah+'lah -ain /ang Diyakini Da&at Memantu Kehidu&an ManusiaSaat 'tu.%amun* setelah masyarakat Minahasa mengenal dan mem&elajari 'njil danagama Kristen* anyak masyarakat Minahasa yg memeluk dan memegangke&er)ayaan %asrani sam&ai sekarang mayoritas di manado adalah yang
eragama Kristen.
Berikut ini meru&akan &engetahuan+&engetahuan masyarakat sukuMinahasa yang sudah ada dari 9aman dulu dan Suku Minahasa seagianesar masih mem&er)ayai hal+hal ini "
Alam fauna, adanya ke&er)ayaan terhada& tanda+tanda inatang se&ertiurung dan ular. Ada dua ma)am urung yang menunjukkan eragaitanda. Burung siang 4waru endo, kemekeke, totombara5 da&at menunjukkantanda adanya erita yang menyenangkan 4lowas, keeke rondor 5* tanda tidakmengganggu &erasaan 4keeke tenga wowos5* tanda tidak menyenangkan4mangalo/mangoro5* dan tanda yang menakutkan atau eralamat tidak aik4keke5. Burung malam 4wara wengi kembaluan5 da&at ersuara merdu tanda
menyenangkan 4manguni rendai 5* suara ham&ir merdu dan &utus+&utustanda tidak mengganggu &erasaan 4imbuang 5* suara &arau tandamemimangkan 4 paapian5* dan unyi &anjang serta keras 4kiik 5 yangertanda menakutkan jika terdengar dari arah de&an atau kanan &endengar.Di sam&ing itu* ada juga tanda dari ular* misalnya ular yang meraya& dariarat ke timur dan ular yang mengangkat ke&ala. $anda yang lainnya ialahtanda dari em&edu atau hati inatang yang disemelih 4ai* ayam* sa&i*dll5 yang da&at meramalkan masa de&an.
Alam flora, &engetahuan tentang alam flora da&at terlihat dari erma)am+ma)am ahan makanan masyarakat Minahasa yang di&eroleh dari tumuh+tumuhan. Banyak ahan+ahan oat &ula yang di&eroleh dari eragai jenis akar+akaran* dedaunan* kulit+kulit kayu* uah+uahan* rerum&utan danumi+umian. Beera&a )ontoh di antaranya* oat malaria diuat dari
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
32/55
sejenis akar yang diseut riis 4tali &ahit5* goraka 4jahe5 seagai oat atuk*oat sakit &erut dan &enolak roh jahat* serta kucai 4sejenis umu da&ur5
seagai oat demam agi anak+anak. $uuh manusia, &engetahuan tentang tuuh manusia diagi ke dalam dua
agian yakni yang menyangkut &eruatan dan yang menyangkut hal+halyang terjadi dalam tuuh. Pengetahuan itu leih ersifat larangan+laranganagi setia& orang yang melakukannya karena akan menimulkan akiattersendiri. Contohnya"
jangan memotong kuku &ada malam hari* nanti kematian iu atau salah
satu anggota keluarga lekas terjadi, maksud seenarnya ialah ilamemotong kuku di waktu malam gam&ang menda&at luka.
#angan suka tidur tiara&* nanti akan ditangka& hantu, maksudnya ialah
agar &eredaran darah tidak terganggu.
Bila ada kematian di desa* dilarang ke ladang:sawah* jika tidak diindahkan
akan mati lemas, seenarnya adat yang erlaku di Minahasa ila ada&eristiwa kematian* setia& orang waji memerikan antuan* yang erartitidak seorang&un yang oleh keluar dari desa.
Mata kiri ergerak* artinya akan menda&at surat atau akan segera ertemu
dengan saudara yang erada jauh. Sealiknya* mata kanan ergerak erartiakan menda&at erita uruk atau akan menangis nanti.
$ela&ak tangan kiri gatal artinya akan menda&at untung atau uang. #ika
tela&ak tangan kanan yang gatal* tanda akan mengeluarkan uang. Ada juga ke&er)ayaan rakyat Minahasa tentang mim&i* antara lain" mim&i
gigi )o&ot* alamat seorang dari keluarga dekat akan meninggal, mim&imayat* artinya akan menda&at rejeki, mim&i menda&at uang atau di&agut
ular* artinya akan menda&at sakit. Pengetahuan tentang alam* misalnya ila awan di langit kelihatan er&etak+
&etak* tandanya anyak ikan atau juga terjadi gem&a umi, ila kelihatanatau kedengaran segeromolan leah yang terang dari arah utara menujuselatan* alamatnya akan terjadi kemarau yang &anjang* dan ila anjing+anjing memuang kotoran di jalanan umum* alamat musim kemarau&anjang telah mulai.
Pengetahuan tentang waktu, masyarakat Minahasa tradisional mengetahuitentang waktu dengan er&atokan &ada matahari dan suara inatang.Misalnya* matahari mulai timul erarti jam ; &agi, di atas ke&ala adalah&ukul 03.22, matahari terenam &ukul ; sore. Ayam erkokok tengahmalam adalah &ukul 22.22, erkokok selanjutnya meru&akan tanda sudah
ham&ir siang. Para &etani di sawah mendengar suatu inatangernama konkoriang seagai &ertanda mereka harus segera &ulang seawaktu telah menunjukkan &ukul 01.22. Ada juga sema)am alat yang teruatdari dua otol yang diikat sedemikian ru&a* di mana &asir di&indahkan darisatu otol ke otol lain. 7aktu selama &asir er&indah 4lima jam5digunakan seagai waktu ekerja 4iasanya dalam mapalus5.
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
33/55
ertahan ham&ir seaad di Minahasa masih tam&ak hingga saat ini* antaralain dalam as&ek ahasa ada eera&a kata yang tak lain ialah ahasa
S&anyol. Selain itu* &akaian yang diangga& orang Minahasa seagai&akaian adat 4 patung kurengkeng dan saraundi $ondano5 tak lain adalah&akaian ala S&anyol. Berkuasanya Belanda di Minahasa juga memawaunsur+unsur keudayaan lain agi &enduduk Minahasa* antara lain ahasa*)ara+)ara er&akaian* sistem &emerintahan* sistem &engetahuan*&endidikan* kesehatan* &eralatan* &engangkutan* dan seagainya.
#adi* Da&at di katakana ahwa Sosial dan Budaya yang ada di Minahasa$idak lain adalah )am&ur $angan oleh angsa lain.
KE('DUPA% S!S'A- SUKU M'%A(ASA
Dengan mema)a arti dari kata 6MAPU-US8 se&erti yang di jelaskan di
atas. Kita sudah da&at menda&atkan suatu ayangan di mana sukuMinahasa ini selalu ergotong royong dalam menyelesaikan suatu&ekerjaan yang ada. (al ini meru&akan hal &ositif yang sangat aik danda&at menjalin keersamaan di antara egitu anyak suku+suka yang ada.Selain di ajarkan untuk ekerjasama kita juga da&at Saling memantuorang yang kesusahan. sekali&un kita Bukan suku asli dari Minahasa jikakita menera&kan (al ini dalam (idu& kita &astilah anyak orang yang akanSenang dan (al &ositif itu juga akan memawa imas yang aik agi dirikita sendiri.
KE('DUPA% BUDA/A SUKU M'%A(ASA
Dari erma)am+ma)am )ontoh dan &enjelasan tentang suku Minahasa yangegitu eragam. Kita da&at mengetahui ahwa suku Minahasa masihmenjunjung tinggi Budaya yang mereka miliki* suku Minahasa masihmelakukan atau menyelenggarakan a)ara+a)ara adat se&erti $arian+tarian.$arian+tarian terseut kadang di tam&ilkan di a)ara+a)ara esar Se&erti&enyamutan $amu atau ulang $ahun kota ManadoPengu)a&an syukur juga sam&ai sekarang masih sering di adakan olehsuku Minahasa.
KES'MPU-A%Dari semua &emahasan yang ada di atas yang di latar elakangi #udul6Kehidu&an Sosial Budaya Suku Minahasa8 kita da&at mengetahuieera&a udaya yang ada di Suku minahasa mulai dari rumah adat*alatmusi)*tarian* dll. Melalui karya tulis ini kita juga da&at mengetahui ahwasuku Minahasa masih menjujung tinggi a&a yang sejak dlu sudah menjadiAdat istiadat mereka dan sam&ai sekarang&un a)ara+a)ara adat masihdilaksanakan.Di hara&kan suku Minahasa akan terus mem&ertahankan a&ayang menjadi Budaya dan terus melestarikan udaya Minahasa walau&un9aman terus erkemang.
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
34/55
My email " ;>[email protected]
DA
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
35/55
Citarasa yang pedas dengan rasa kunyit yang kental menjadikan kuliner khas
tanah Minahasa ini menjadi lezat. Teksturnya yang berwarna kuning dengan
sedikit kuah hasil rebusan air saat proses pemasakan.
Kesenian Daerah MinahasaKabasaran
Tarian tradisional Minahasa ini, sama seperti tarian dari Indonesia Timur lainnya.
Kabasaran biasanya ditampilkan oleh 30 orang atau lebih. Pada zaman dahulu, tarian
ini dilakukan sebelum berangkat perang.
Tari Kabasaran terdiri dari tiga bagian !akalele, "umoyak, dan "alaya#an. $ekarang,
tarian perang ini dipertun%ukan untuk menyambut tamu&tamu lokal, domestik, atau
internasional, dan %uga dalam a'ara&a'ara besar di $ula(esi )tara. *i Tomohon, ada
kelompok penari Kabasaran bernama +Tumou Tou "estari.
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
36/55
Penari sedang melakukan pertun%ukan dalam -estial /unga Tomohon di Tomohon
gambar di atas1. "ihat di ba(ah untuk in2ormasi lebih lan%ut mengenai -estial/unga.
"ihat tarian Kabasaran
"enso
$ebuah tarian 'iptaan baru yang menggambarkan orang&orang muda Minahasa,
terutama dalam memilih belahan %i(a pasangan1 mereka untuk mendapatkan masa
depan yang 'erah.
"ihat tarian "enso
Maengket
Tari Maengket adalah salah satu kesenian tradisional Minahasa
yang memadukan dua kesenian menari dan menyanyi. Tarian ini biasanya ditampilkan
oleh sekitar 0 sampai 30 orang.
Maengket terdiri dari tiga bagian. $etiap bagian mempertun%ukan upa'ara tradisional
Minahasa pada zaman dulu. /agian pertama Mao(ey Kamberu atau upa'ara panen.
/agian kedua Marambak atau upa'ara rumah baru, dan bagian terakhir "alaya#an
yang men%elaskan bagaimana para pemuda melamar para pemudi selama masa panen
berlangsung.
$aksikan pertun%ukan Maengket
Tumetenden
Tarian Tumetenden adalah sebuah tarian tradisional lokal yang berdasar pada sebuahlegenda dari Minahasa. !erita tersebut berkisah tentang 'inta antara seorang pria
bernama Mamanua, dan "umalundung, seorang peri yang turun dari dunia para de(a
dengan 4 peri lainnya. Mereka sering pergi ke bumi untuk mandi di Tumetenden.
Mamanua, yang tinggal tidak %auh dari tempat pemandian tersebut, men'uri ba%u
"umalundung agar dia tidak bisa kembali ke kayangan. Mereka pun akhirnya %atuh
'inta dan menikah.
$aksikan pertun%ukan Tumetenden
Maramba
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
37/55
5ampir sama dengan Maengket, tari Maramba dipertun%ukkan untuk merayakan
sesuatu, seperti syukuran atas rumah baru. /iasanya orang +setengah mabuk %uga
ikut berbaris bersama, menyanyikan lagu tradisional dan menari di sekitar rumah barutersebut.
Tari Pisok
Tarian ini men'eritakan tentang harmoni kehidupan orang Minahasa yang giat dan
mempunyai semangat untuk saling bergotong&royong.
$aksikan pertun%ukan Pisok
Musik Tradisional
Kolintang
Kolintang adalah musik tradisional dari $ula(esi )tara yang dibuat dari kayu dan
biasanya dimainkan oleh enam orang.
6lat musik ini adalah salah satu musik tradisional Minahasa yang paling umum dan
terkenal. 6nda mungkin akan lebih banyak mendengar atau melihat musik tradisional
ini dibanding musik tradisional $ula(esi )tara lainnya.
$aksikan pertun%ukkan Kolintang
Musik /ambu
-estial tahunan biasanya diselenggarakan di se%umlah daerah di Minahasa untuk
men%aga kesenian Musik /ambu ini tetap hidup. 6lat&alat musik yang dimainkan
adalah suling, sakso2on, klarinet, korno, bas, drum, dll. /iasanya alat&alat musik
bambu ini dimainkan oleh sebuah kelompok yang terdiri dari 78 sampai 80 orang, yang
mengenakan pakaian tradisional.
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
38/55
endahuluan
Pariisata #eru$akan salah satu isu globalisasi% Ada li#a di#ensi yang
terjadi dala# $roses globalisasi, yaitu (-! ethnoscape, #engalirnya $ara
i#igran dan turis ke berbagai negara7 (2! technoscape, ter'i$tanya #esin,
$abrik, dan $erke#bangan teknologi 'anggih yang dihasilkan dari berbagai
kaasan dunia7 (1!fnanscape, #engalirnya arus $ertukaran uang dan
saha# $ada $asar bebas sejalan dengan arus infor#asi7 (.! mediascape,
#eli#$ahnya infor#asi #elalui berbagai (bentuk! #edia ke berbagai belahan
dunia (internet, cyberspace! yang #e#$er#udah ko#unikasi antar dan inter
$elaku kor$orasi7 (!ideoscape, derasnya gerakan ideologi teruta#a akibat
ins$irasi ide"ide $en'erahan (rasionalitas! Barat, se$erti de#okrasi, hak asasi
#anusia, lingkungan, keterbukaan dan kesejahteraan%BC 3e li#a gerakan
(di#ensi! ini oleh Ardana PutraB=C diseli$kan (dita#bahkan! dua di#ensi,
yaitu) (-! leisurescape, suatu feno#ena yang #engga#barkan
ke'enderungan isata nonfisik dala# arti isata terjadi (dilakukan! #elalui
$enggunaan #edia teleisi, internet, dan #edia elektronik lainnya, jauh dari
$engertian isata yang sesungguhnya7 (2! Sacriscape, #enyangkut
distribusi ide dan nilai"nilai keaga#aan, funda#entalis#e, baik &sla#, 3risten,
@indu, Budha #au$un ahudi% Pariisata sebagai salah satu isu globalisasi,
erat hubungannya dengan di#ensi ethnoscape dan dan leisurescape.
Adanya $engaruh arus budaya global di Minahasa, i#$likasinya $ada $raktik"
$raktik budaya ka$italis#e, se$erti #un'ulnya industri budaya yang #enga'u
$ada turistifikasi bentuk"bentuk budaya, sebagai industri hiburan, budaya
#assa, budaya $o$uler, dan budaya konsu#eris#e% +ari
MaengketB0C#engala#i $ergeseran bentuk, fungsi dan $e#aknaan% Salah
satu faktor yang #enyebabkan $erubahan fungsi +M adalah turistifikasi%
&stilah turistifikasi dala# tulisan (judul! ini #engandung arti sesuatu yang
aalnya bukan untuk ditujukan atau digelarkan bagi isataan (tourism!
sebagai (suguhan! seni hiburan, teta$i sekarang ini di$ertunjukan untuk
http://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpnbmanado/2015/05/18/turistifikasi-tari-maengket-minahasa-sulawesi-utara/#_ftn2http://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpnbmanado/2015/05/18/turistifikasi-tari-maengket-minahasa-sulawesi-utara/#_ftn3http://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpnbmanado/2015/05/18/turistifikasi-tari-maengket-minahasa-sulawesi-utara/#_ftn4http://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpnbmanado/2015/05/18/turistifikasi-tari-maengket-minahasa-sulawesi-utara/#_ftn2http://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpnbmanado/2015/05/18/turistifikasi-tari-maengket-minahasa-sulawesi-utara/#_ftn3http://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpnbmanado/2015/05/18/turistifikasi-tari-maengket-minahasa-sulawesi-utara/#_ftn4
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
39/55
isataan sebagai seni hiburan (tourist arts). +M Minahasa sebagai
kesenian tradisi yang aalnya sakral #engala#i $ergeseran fungsi dan$e#aknaan ketika berhada$an dengan isataan (kegiatan ke$ariisataan!%
a#$ak $ariisata terhada$ lingkungan $eneri#a, di #ana suatu seni
budaya dan #asyarakat dijadikan sebagai $roduk (objek! $ariisata disebut
turistifikasi%B>C
Selain itu, #e#bi'arakan $ariisata terkait erat dengan ekono#i dan
$ariisata% As$ek ekono#i #engarah $ada $ariisata sebagai suatu industri
jasa% 3esenian (seni budaya! #eru$akan salah satu faktor $enting sebagai
bagian dari industri budaya dala# $e#bangunan $ariisata suatu destinasi%
Sebagai atraksi isata #elalui berbagai #a'a# kesenian #ena#bah kualitas
dan keanekaan suatu aerah +ujuan 5isata (+5!, selain
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
40/55
dengan a$resiasi di atas yang relatif sangat kurang, sebagai ukurannya, yaitu
sulitnya #ene#ukan su#ber"su#ber re$resentatif kesenian lebih khususnya+M di Minahasa beru$a buku teks yang #engkaji khusus +ari Maengket dan
kesenian Minahasa $ada u#u#nya%
Sumber $ari Maengket Minahasa
Se$anjang $engetahuan $enulis #elalui obserasi la$angan dan studi
doku#en (khususnya $enelusuran dan $ene#uan buku teks!, su#ber buku
+M relatif ada% Su#ber data +M $ada u#u#nya #eru$akan bagian dari isibuku tertentu, selain beru$a brosur, buklet, tulisan $o$uler dala# koran,
#ajalah atau ba'aan di internet yang terbatas kajiannya% Selain itu, infor#asi
Maengket lebih banyak dilakukan oleh #ereka yang bergerak dala# industri
(jasa! $ariisata sebagai bagian dari atraksi isata% Su#ber tertulis sejarah
kesenian di Minahasa (sangat! langka, hal ini jika dibandingkan dengan
su#ber"su#ber (ke!seni(an! ru$a yang lebih #udah dida$atkan dengan
adanya $eninggalan"$eninggalan kebudayaan #ateri se$erti
tradisi waruga (kuburan batu kuno dengan berbagai orna#ennya! di
Minahasa%B?C
Usaha yang terarah dan ter$rogra# untuk #enginentarisasi dan
#endoku#entasi seni #usik dan seni tari di daerah Sulaesi Utara, ter#asuk
Minahasa, baru dilakukan $ada tahun -*99% Penelitian ini diketuai oleh
+i'oalu Co#ban (-*9*! dengan la$oran berjudul Ensiklo$edi Musik dan +ari
aerah Sulaesi Utara, di baah Proyek Penelitian dan Pen'atatan
3ebudayaan aerah (P13! 3antor 5ilayah e$arte#en Pendidikan dan
3ebudayaan Pro$insi Sulaesi Utara% Ada$un yang se#$at diinentarisasi
adalah +arian Maengket basan, bukan +arian Maengket yang asli di
sa#$ing tari"tarian tradisional yang lain, tari #odern dan tarian kreasi baru%
Ca$oran $enelitian ini relean digunakan sebagai a'uan untuk #engetahui
$otensi kesenian yang $ernah ada di Minahasa dan yang #asih berke#bang
sa#$ai sekarang ini teruta#a la$oran +M%
http://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpnbmanado/2015/05/18/turistifikasi-tari-maengket-minahasa-sulawesi-utara/#_ftn6http://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpnbmanado/2015/05/18/turistifikasi-tari-maengket-minahasa-sulawesi-utara/#_ftn6
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
41/55
Satu"satunya su#ber re$resentatif, beru$a (sudah dala# bentuk! buku
adalah karya yang ditulis oleh (r! Perry 8u#engan (M%Sn!, yaitu Maengket)Seni +radisional
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
42/55
$esan, sebagai $ena#$akan dari tiga lingkaran hidu$ #anusia, yaitu $angan,
$a$an, dan ke#bang biak% i dala#nya terkandung dua hal dala#ko#unikasinya, yaitu se'ara ertikal ke$ada yang kuasa (dunia atas! dan
horisontal sebagai tata kekerabatan hingga #e#bentuk suasana kejiaan
#asyarakat Minahasa% Se'ara s$asial $enelitian ini terfokus $ada salah satu
suku(bangsa! di Minahasa yaitu etnik +o#bulu, sedangkan fokus te#atis
$ada latar belakang $e#ikiran"$e#ikiran yang #enjadi dasar konse$tual
sehingga #e#bentuk $ro$osisi artistik dala# $enyajiannya% +esis ini
#enggunakan $endekatan feno#enologi, etno-art , her#eneutik, dan
si#bolik, dengan sudut $andang ($aradig#a! kajian seni $ertunjukan%
Selanjutnya karya Suoth (200! dala# bentuk la$oran $enelitian dengan judul
3ajian 6ilai Budaya +arian Maengket dari e$arte#en 3ebudayaan dan
Pariisata) Balai Pelestarian Sejarah dan 6ilai +radisional Manado,
#enyatakan baha +M telah #enjadi alat hiburan dan #enjadi budaya
$o$uler di ka#$ung"ka#$ung di Minahasa dala# berbagai kegiatan
#asyarakat% ijelaskan $ula adanya $e#bagian kelo#$ok u#ur, dengan
klasifikasi anak"anak, re#aja, dan kelo#$ok deasa dala# $elaksanaan +M%
Penelitian ini dengan $endekatan deskri$tif, #engga#barkan se'ara u#u#
arti dan sejarah singkat +M, di sa#$ing kajian nilai"nilai budayanya%
Sekilas $ari Maengket
Maengket sekarang ini dikenal sebagai suatu tari dan nyanyian% 6yanyian"
nyanyian Maengket aalnya adalah bagian dari suatu u$a'ara oso ritual,
sakral (su'i!, yang lahir dari suatu tradisi budaya #a$alus (gotong"royong!
#asyarakat agraris di Minahasa dala# kegiatan ber'o'ok tana#, yang
ke#udian berke#bang sa#$ai sekarang%
Me#bi'arakan mapalus, erat kaitannya dengan 'orak kehidu$an leluhur
Minahasa #asa la#$au dala# tradisi $ertaniannya% ari tradisi $ertanian
dengan #asyarakat dan budaya agrarisnya dikenal adanya (nyanyian!
Maengket yang ke#udian (sekarang! disebut sebagai tari% Sa#bil #enyanyi
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
43/55
#ereka ke#udian berdiri, #e#bentuk lingkaran, sa#bil ber$egangan tangan
satu dengan yang lain, gerakan di#ulai dengan selangkah #aju, selangkah#undur, selangkah ke kiri dan ke kanan, dan tangan #engikutinya, diangkat
ke atas diturunkan, begitu seterusnya sa#$ai tidak terasa #ala# se#akin
larut bahkan bisa sa#$ai subuhH$agi% Gerak"gerik tubuh yang se'ara
sederhana ini #eru$akan hal yang khas #engikuti nyanyian"nyanyian tradisi
di Minahasa yang berkaitan dengan ala# ke$er'ayaan (kos#os! #ereka
ke$ada yang Mahakuasa%
A$a $un Maengket, nyanyian atau tarian, teta$i kenyataannya sekarang,
Maengket telah terangkat dan berke#bang #enjadi tiga te#a dan #enjadi
#ilik budaya bersa#a Minahasa% +arian ini telah diariskan se'ara turun"
te#urun dari generasi ke generasi dan #e#$unyai kedudukan yang sangat
$enting dala# 'orak kehidu$an (budaya! orang Minahasa% 3etiga te#a
Maengket da$at dibaakan sekaligus se'ara terstruktur (babakan! yang
di#ulai dari te#a Maoey 3a#beru, dilanjutkan dengan 8u#a#ba(k!, dan
diakhiri dengan Calayaan% Sekarang ini, da$at saja dibaakan satu atau dua
te#a saja, sesuai dengan situasi dan konteks a'ara% Misalnya, yang
berkaitan dengan $esta $ernikahan, dibaakan satu te#a saja, yaitu +M
Calayaan% Untuk $eres#ian ru#ah baru, gedung baru dan sejenisnya,
dibaakan +M 8u#a#ba% 3e#udian yang berhubungan dengan u'a$an
syukur $erorangan, ko#unitas tertentu, kegiatan $engu'a$an syukur desa,
kelurahan, ke'a#atan, kotaHkabu$aten, $roinsi, dan sebagainya, dibaakan
+M Maoey 3a#beru%
Menurut 8u#engan, Maengket aalnya bukanlah suatu tari sebagai#ana
yang di kenal sekarang ini% Maengket lebih te$at kalau disebut seni
Maengket yang di dala#nya terdiri atas seni #usik (alat #usik!, seni okal
atau nyanyian, dan seni tari (gerakan!% Maengket dikatakan sebagai suatu
tari, adalah sesuatu yang baru dikenal aal abad ke"20% Cebih lanjut
dikatakannya se$erti di baah ini%
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
44/55
Pada #asa la#$au $ara leluhur kita tidak #enyebut Maengket itu sebagai
tari teta$i disebut Maengket saja, karena itu sebenarnya adalah nyanyian danbahasa syair yang do#inan digunakan adalah bahasa +o#bulu% 4adi
sebenarnya Maengket itu asalnya dari +o#bulu% a$at dikatakan baha
$elo$or Maengket itu sebenarnya adalah dari suku +o#bulu% @al ini da$at kita
ketahui dari fungsi Maengket itu sendiri dala# tradisi budaya agraris
#asyarakat Minahasa te#$o dulu adalah untuk $anen $adi ladang, kebun
kering, bukan saah (5aan'ara, 8u#engan, 10 A$ril 200*!%
a$at di$astikan baha nyanyian dan tarian yang ke#udian dina#akan +M
itu beraal dari u$a'ara"u$a'ara ritual yang berkaitan dengan $anen $adi%
A$a yang ke#udian dikenal sebagai owey kamberuadalah berasal dari
suatu oso, tarian sakral yang #engagungkan $anen berhasil, de#ikian $ula
tarian"tarian yang ke#udian dikenal sebagai maramba dan lalayaan yang
berasal dari #asyarakat suku (tribal society) yang telah #eneta$ di suatu
ilayah tertentu (Ceirissa, dala# Anoni# 200>) -*9!%
$uristikasi $ari Maengket Minahasa
Ieno#ena turistifikasi +ari Maengket Minahasa #enunjukkan hal yang biasa,
karena di banyak te#$at +ari Maengket Minahasa sudah #enjadi atraksi
isata dan da$at disajikan dala# berbagai $eristia ($ertunjukan!, dan dala#
aktu, ruang, dan (se#barang! te#$at% Ieno#ena turistifikasi
#e#$erkenalkan +M sebagai bagian dari $enge#bangan industri (jasa!
$ariisata, dan hal ini #eni#bulkan banyak $er#asalahan sebagai akibat
$e#anfaatan +M sebagai daya tarik atraksi isata untuk konsu#si (hiburan!
isataan% Pariisata juga #eru$akan salah satu bentuk $enjajahan dala#
bentuk yang berbeda (neokolonialis#e!, di #ana setia$ 6egara destinasi
(aerah +ujuan 5isata! berusaha #enge#as seni dan budayanya untuk di
jual bagi isataan dengan harga yang (relatif! terjangkau (#urah!,
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
45/55
sedangkan isataan #e#iliki nilai #ata uang yang lebih besar nilainya
(dolar! dari ju#lah ru$iah destinasi%
ikatakan de#i dolar isataan, seluruh ko#$onen, $ekerja di bidang jasa
$ariisata tidak $eduli (tidak tahu atau $ura"$ura tidak tahu! $adahal label +M
adalah tari sakral (su'i!, yang #ereka tahu adalah bagai#ana #endatangkan
dolar (keuntungan ekono#is! dengan sajian atraksi +M%B@C Proses $enyajian
seni $ertunjukan +M, #ulai dari ide, gagasan, $ersia$an dan $elaksanaan
$ertunjukan untuk (hiburan! atau untuk #enyenangkan isataan adalah
turistifikasi%
+uristifikasi +M diadakan karena adanya isataan dala# rangka #e#enuhi
ke$entingan $ariisata selain ter$a'unya kreatiitas seni#an +M, juga
#un'ulnya organisasi"organisasi sanggar, ti#"ti# kesenian +M 3ota dan
3abu$aten, yang tujuannya untuk #e#enuhi kebutuhan industri jasa ($aket"
$akettour ! $ariisata% +idak tanggung"tanggung, untuk ke$entingan
$ariisata #elalui ko#$onen industrinya, se$erti trael biro $erjalanan,
hotel, dan restoran, #enjadikan +M sebagai salah satu $aket isata yang
terkadang disatukan atau dike#as dengan $aket isata lainnya% +idak hanya
itu, ko#$onen lainnya, se$erti organisasi sosial ke#asyarakatan, le#baga,
instansi sasta, negeri, dan kalangan Perguruan +inggi $un #elakukan hal
yang sa#a, dengan bentuk $ro#osi yang sa#a, dan sa#a"sa#a bergerak
dengan jargon dala# rangka #elestarikan #e#ajukan, #enge#bangkan
dan #e#enuhi ke$entingan industri $ariisata% A$alagi #au #enjadikan
suatu kota sebagai kota $ariisata, Manado #isalnya disebut sebagai kota$ariisata dunia 20-0% Banyak 'ontoh #enunjukan +M #enjadi alat legiti#asi
$e#erintah kota yang $eduli atau (sekedar $eduli saja! dengan
$erke#bangan dan $elestarian seni budaya% +M #enjadi seni $ertunjukan
je#$ut ta#u (isataan!, #engisi a'ara welcome drink di hotel"hotel
berbintang, $eres#ian suatu a'ara sere#onial $ariisata, dike#as dala#
bentuk ;=H; dan dijual sebagai salah satu bentuk $ro#osi (ikon! isata%
http://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpnbmanado/2015/05/18/turistifikasi-tari-maengket-minahasa-sulawesi-utara/#_ftn8http://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpnbmanado/2015/05/18/turistifikasi-tari-maengket-minahasa-sulawesi-utara/#_ftn8http://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpnbmanado/2015/05/18/turistifikasi-tari-maengket-minahasa-sulawesi-utara/#_ftn8
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
46/55
Perke#bangan kekinian #enunjukkan tendensi industri budaya
#ene#$atkan seni hiburan sebagai $rioritas uta#anya, karena lebih#enghasilkan keuntungan, se#entara di $ihak lain, yang #ulai ditinggalkan
adalah genre"genre seni yang serius (ritual!, yang sungguh #e#butuhkan
usaha keras untuk #e#$ro#osikannya%B%C Estetika +M bergeser dari
estetika religius #enjadi estetika $rofan7 dari estetikawanuaHdesa, ko#unal,
estetika ko#unitas #enjadi estetika kota, $ublikHu#u#7 dari estetika
sere#onial desa #enjadi estetika selebritas kekotaan7 dari estetika tradisi
#enjadi estetika #odern, bahkan estetika $ost#odern%
3arakteristik isataan salah satunya adalah #engunjungi +5 dengan
aktu yang tidak terlalu la#a (ditentukan! dan dengan biaya yang serendah"
rendahnya% @al se$erti ini oleh industri $ariisata diterje#ahkan dengan
ekono#is juga, yakni $roduk +M dijadikan $aket isata yang $ertunjukannya
disajikan $adat dan sesingkat"singkatnya% 5aktu $entasnya singkat dan
diusahakan dengan biaya yang da$at dijangkau isataan% Sering $ula
dibedakan tourist art untuk isataan do#estikHnusantara (isnu! #au$un
isataan #an'anegara (is#an!% Bakuan #utu +M sebagai tourist
art tidak #enjadi ukuran yang $enting isataan da$at #enik#ati (terhibur,
senang! dengan $roduk isata budaya yang ditaarkan% Menurut
Soedarsono (-***) -2-, -2*! ujud seni isata (tourist art) atau budaya
isata #e#iliki 'iri"'iri) (-! berbentuk tiruan dari tradisi yang asli, (2! bentuk
#iniatur, (1! aktunya singkat atau $adat $enyajiannya, (.! $enuh ariasi dan
disajikan dengan sarana $endukung yang #enarik (! tidak sakral, (>! #urah
dan terjangkau oleh isataan%
Penutup
Gejala turistifikasi dan industri $ariisata akhirnya hanya #enjadikan +M
sebagai $roduk ko#oditas belaka dan ko#oditinya sebenarnya adalah
http://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpnbmanado/2015/05/18/turistifikasi-tari-maengket-minahasa-sulawesi-utara/#_ftn9http://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpnbmanado/2015/05/18/turistifikasi-tari-maengket-minahasa-sulawesi-utara/#_ftn9
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
47/55
Jkreatiitas seni#anK% Padahal jika ditarik ulur ke latar sejarah, hakikat +M
adalah $roduk seni ko#unal yang di dala#nya unsur kebersa#aan,kerjasa#a, dan $ersatuan #enjadi landasan hidu$ #anusia Minahasa% Akan
teta$i, oleh karena arus globalisasi dengan gejala turistifikasinya, $asar
industri jasa $ariisata, justru +M yang berke#bang adalah ditentukan oleh
kreatiitas indiidual yang bukan se#ata"#ata esk$resi seni teta$i kreatiitas
dala# #en'i$takan $royek"$royek kesenian untuk kebutuhan (sesaat!
#e#enuhi industri isata% ari sinilah #un'ul kelo#$ok"kelo#$ok sanggar
dengan na#a"na#a yang #e#iliki status, $restis tertentu dibanding dengan
yang lain, dan terjadilah a$a yang selalu dibongkar (dekonstruksi!, yaitu
o$osisi biner hierarkis (@aki#, 2001) *2"*1! atau #e#bongkar struktur
ideologi do#inan% Iungsi +M $un bergeser dari fungsi ritual #elebar
konteksnya #enjadi nonritual, dan nonreligius, #enjadi seni isata
(turistifikasi +M! yang ko#ersial, terko#odifikasi, dan #enjadi
seni proan tidak su'i lagi% Alasan $elestarian #e#ang da$at diteri#a, teta$i
juga harus di$erhatikan kesakralan +M dala# $erke#bangannya ke de$an%
+M $o$uler boleh saja berke#bang untuk berbagai ideologi teta$i +M sakralharus teta$ di$ertahankan sebagai su#ber il#u $engetahuan budaya dan
identitas orang (tou! Minahasa%
#a-tar Pustaka
A$$adurai, Ajun% -**1% isjungture and ifferen'e in the Global
E'ono#y! dala# Ieatherstone, M% (ed%!,"lobal #ulture$ %ationalism$
"lobali&ation and Modernity. P$) 2*"1-0% Condon) SAGE Publi'ation%
Ardana Putra, & Made% 2002% Budaya Cokal dala# 3onteks Global 'urnal
lmu-lmu udaya Poestaka. 6o% 1 +ahun L&&&% 4anuari% Bali) Iakultas
Sastra, Uniersitas Udayana%
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
48/55
@aki#, Abdul% 2001% 6iet:s'he, errida dan ekonstruksi 'urnal *ilsaat
+riyarkara. +ahun LL;&&, 6o% -% 4akarta) S+I% riyarkara%
3aunang, &an 8%B% 20-0% 3o#odifikasi +ari Maengket Minahasa, Sulaesi
Utara di Era Globalisasi+isertasi (segera terbit!% Bali) Progra#
Pas'asarjana, Progra# oktor (S1! 3ajian Budaya, Uniersitas Udayana%
Ceirissa, 8%% 200>% 3o#entar Atas 6askah Sejarah Maengket dari essy
5enas Anoni#, 200>% uku Panduan Seminar %asional Tari
Maengket. 4uni% 4akarta) Panitia Iestial Seni Budaya Sulaesi Utara%
Pi'ard, Mi'hael% 200>% ali Pariwisata udaya dan udaya
Pariwisata. 4akarta) 3e$ustakaan Po$uler Gra#edia (3PG! Ioru# 4akarta
Paris% E'ole Iran'ais dKENtre#e"
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
49/55
Suoth, Anneke 4% 200% 3ajian 6ilai Budaya +arian Maengket 2aporan
Penelitian. Manado% e$arte#en 3ebudayaan dan Pariisata% BalaiPelestarian Sejarah dan 6ilai +radisi%
oeti, @% % Pariwisata udaya Masalah dan Solusinya. 4akarta)
Pradnya Para#ita%
03 $!K!( DAPA$ =E-AR ADA$ M'%A(ASA$!%AAS 7A%=K!Sulut&os.)om*$ondano Penganugerahan Gelar Adat +onaas 5angko, bagi $ara
$utra terbaik Minahasa yang sebagian besar #enjabat sebagai $etinggi PolriH+6&%
Berte#$at di Gedung P8 kabu$aten Minahasa $ada Sabtu (09H--!, di hadiri seju#lah
$ejabat tinggi dan undangan lainnya, berlangsung hik#at, sederhana dan rasa
kebersa#aan yang tinggi%
Ada$un 3e dua belas $erira tinggi yang #enda$at $enghargaan sebagai +onaas
5angko Minahasa adalah )
-% Caksa#ana Madya +6& r esi Albert Ma#ahit (3e$ala Badan 3ea#anan Caut 8&!
sebagai +onaas 5angko An +asik,
2% Mayjen +6& Cudig Pusung (Pangda# & Bukit Barisan! sebagai +onaas 5angko Ang
3atanaan,
http://sulutpos.com/http://sulutpos.com/
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
50/55
1% &rjen Pol rs i'ky Atotoy (5akil &ns$ektur Pengaasan U#u# P% Brigjen +6& 8obert 8I Cu#e#$ou (Bande$ Cingkungan Ala# Setjen 5antanas!
sebagai +onaas 5angko Ang 3atanaan,
9% Brigjen Pol rs Ierdie I4 Mirah (irektur Strategi 3ea#anan Caut P ehi$ Strategi!
sebagai +onaas 5angko U# Banua,
/% Brigjen +6& 4erry 5aleleng (3e$ala B&6 aerah Sulsel! sebagai +onaas 5angko Ang
3atanaan,
*% Brigjen Pol rs @engkie 3aluara (3a$olda Gorontalo! sebagai +onaas 5angko U#
Banua,
-0% Brigjen +6& Sulai#an Agusto S&P MM (anre# -1- Santiago! sebagai +onaas
5angko Ang 3atanaan,
--% Brigjen Pol rs 5il#ar Mar$aung S@ (3a$olda Sulut! sebagai +onaas 5angko U#
Banua,
-2% Caks#a +6& Manahan Si#orangkir (an Canta#al Bitung! sebagai +onaas 5angko
An +asik%
Pejabat Gubernur Sulaesi Utara, 8 Sonny Su#arsono, dala# sa#butanya
#engatakan, baha dirinya sangat bangga selaku Pe#erintah Proinsi Sulaesi Utara
da$at bersa#a dengan ele#en #asyarakat kabu$aten Minahasa dan da$at #enyaksikan
se'ara langsung kentalnya 6ilai Budaya yang tertana# di daerah Minahasa%
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
51/55
Ioto ) Bu$ati Minahasa rs 4anjte 5 Sajo Msi(45S!, #enye#atkan Pakaian Adat
Minahasa 3e$ada P4S% Gubernur Sulaesi Utara (sulut!, dengan Gelar Adat +onaas
5angko U#K Banua%(sabtu, 09H--!
Saya sangat #e#beri a$resiasi sekaligus u'a$an teri#a kasih atas ko#it#en yang
tinggi dari $e#erintah dan #asyarakat kabu$aten Minahasa,yang terus #endukung
$rogra# $e#erintah dala# #elestarikan +radisi dan Budaya sebagai Aset aerah yang
#eru$akan bagian dari budaya nasional, ungka$nya%
Cebih lanjut, Su#arsono #enghi#bau kiranya $e#erintah yang ada terus #enu#buh"
ke#bangkan akan budayah daerah yang ada, sehingga jangan sa#$ai
terlu$akan%
4ika nilai budaya asli daerah ini tidak diolah dan di
lestarikan dengan baik, #aka se'ara $erlahan"lahan na#un $asti, adat dan kebudayaan
sela#a ini #enjadi kekuatan kita akan bergeser, $unah dan di lu$akan, kata Su#arsono%
3e$ada $e#erintah daerah Pjs Gubernur #enghi#bau kiranya 3abu$aten Minahasaterus #elahirkan terobosan baru yang ber#akna $isitif bagi ke#ajuan dan keaejahteraan
rakyat%
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
52/55
Bu$ati Minahasa rs 4anjte 5 Sajo Msi(45SHkanan!, Bersa#a Mayjen +6& Codeyk
Pusung (Pangda# & Bukit Barisan! sebagai J+onaas 5angko Ang 3atanaanK%
ala# setia$ kebijakan dan $rogra# kerja $e#bangunan, 'i$takanlah sinergitas
dengan berbagai $ihak, baik $e#erintah $usat, $e#erintah $roinsi, dan daerah lainya,
#au$un dengan lihak sasta dan $ara $elaku usaha lainya, karena suksesya
$e#bagunan tergantung dari ke#a#$uan dala# #engkolaborasikan segala $otensi
keunggulan dan kekuatan yang ada, 4elasnya%
Ada$un Caksa#ana Madya +6& 8 esi Albert Ma#ahit
Ms', #engatakan dirinya,Merasa sangat banga dan
terhor#at sudah di beri anugrah kehor#atan Adat dari suku Minahasa, sebagai J+onaas
5angkoK, serta beryukur atas anugrah +uhan ang Maha Esa%
3a#i akan #elaksanakan hak dan keajiban sebagai +onaas 5angko, #eneri#a akan
#asukan, sebagai $eristia budaya Minahasa, dan #enjaga na#a baik budaya
Minahasa, serta #e#berikan arah bagi generasi
#uda, dan #e#berikan karya luhur bagai Bangsa dan 6egara, Ujar Ma#ahit%
rs 4anjte 5 Sajo Msi (45S!, sebagai Bu$ati Minahasa #engatakan dirinya sangat
bersyukur atas suksesnya $agelaran adat ini%
6Ukung8 F 6(ukum8
-
8/18/2019 Sejarah Suku Minahasa
53/55
Minahasa dari aal dan $ada hakikatnya #enganut tribal syste# atau sisti# suku"
suku serta tidak #engenal sisti# kerajaaan #au$un sisti# feodal, sisti#"sisti# yang
sangat bertentangan dengan ketentuan"ketentuan adat, 'ara ber$ikir serta atakorang Minahasa%
&ni dibuktikan diaal abad -9 $ada saat Mainalo Sarani $utra dari Mainalo
7ulaGan dengan istrinya yang berasal dari 5alak +o#bariri dijadikan "a!a
Manado" oleh orang"orang +asikela =astillia " S$anyol Q, "a!a" ini ditolak dan tidak
$ernah diakui oleh $ara Ukung di Minahasa%
4uga dibuktikan