seconde nature
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2013
Les cahiers de seconde nature - légende
Rosalie Begalla, Noémie Chardon, Elsa Pothin.
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Les cahiers de seconde nature - Sommaire
Sommaire
Anne CauquelinCyril Le Boulaire
Emmanuel RaynaudJean cristofolJulien ClaussEtienne Rey
Philippe BaudelotColette Tron
Jean Yves LeloupChris YounèsClaire Duport
Emmanuel VergèsLaurent Curcullo
Anne CauquelinCyril Le Boulaire
Emmanuel RaynaudJean cristofolJulien ClaussEtienne Rey
Philippe BaudelotColette Tron
Jean Yves LeloupChris YounèsClaire Duport
Emmanuel VergèsLaurent Curcullo
Anne CauquelinCyril Le Boulaire
Emmanuel RaynaudJean cristofolJulien ClaussEtienne Rey
Philippe BaudelotColette Tron
Jean Yves LeloupChris YounèsClaire Duport
Emmanuel VergèsLaurent Curcullo
Anne CauquelinCyril Le Boulaire
Emmanuel RaynaudJean cristofolJulien ClaussEtienne Rey
Philippe BaudelotColette Tron
Jean Yves LeloupChris YounèsClaire Duport
Emmanuel VergèsLaurent Curcullo
Chris YounèsClaire Duport
Emmanuel VergèsLaurent Curcullo
illuStration
avant - ProPoS anne Cauquelin
Cyril le boulaire
Jean CriStofol
PhiliPPe baudelot
Colette tron
Cyril le boulaire
Jean yveS lelouP
Claire duPort
Cyril le boulaire
emmanuel vergèS
laurent CuCurullo
gloSSaire
illuStration
AnnE ChALon - DiVERgEnCE
éTuDE ComPARéE
EnTRETiEn EmmAnuELLE RAYnAuD
EnTRETiEn JuLiEn CLAuss
EnTRETiEn ETiEnnE REY
L’EVoLuTion DE LA foRmE gLoBE DE LA REnAissAnCE Au PAYsAgE gLoBAL DE mAC LuhAn
EnTRETiEn ART of fAiLuRE
mAgmA PLAgiAT: CuLTuRE Du mix ET EmPRunT
PRoJET ARTisTiquE PARTiCiPATif, ViLLE ETTERRiToiRE: LEs EnJEuC DE LA méDiATion
EnTRETiEn ARTisTEs RéféREnTs, méDiATEuRsET AnimATEuRs PRoJET 1x1x1
ARTs numéRiquEs: misE En ExPosTion DE nouVEuAx DisPosiTifs DE méDiATion
DAns LA fABRiquE D’unE PARoLE suR L’ART
mAgmA PLAgiAT: CuLTuRE Du mix ET EmPRunT
AnnE ChALon - DiVERgEnCE
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2Les cahiers de seconde nature - légende
Les cahiers de seconde nature - Illustration
Anne chalon - Divergence - 2010
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Les cahiers de seconde nature - Avant-propos
«Dans une montre, une partie est l’instrument qui fait se mouvoir les autres; mais un rouage n’est pas la cause efficiente qui engendreles autres; une partie, il est vrai, existe pour l’autre, mais non par cette autre. La cause efficiente de ces parties et de leur forme n’est pas dans la nature (de cette matière), mais au-dehors, dans un être qui peut agir en vertu d’idées d’un tout possible par sa causalité. C’est pourquoi dans une montre un rouage n’en produit pas un autre et encore moins une montre d’autres montres, en utilisant pour cela une autre matière; elle ne remplace pas d’elle-même les parties dont elle est privée et ne corrige pas les défauts de la première formation à l’aide des autres parties; si elle est déréglée, elle ne se répare pas non plus d’elle-même; toutes choses qu’on peut attendre de la nature organisée.&emdash;un être organisé n’est pas seulement une machine; car celle-ci ne détient qu’une force motrice, mais il possède une énergie formatrice qu’il communique même aux matières qui ne la possèdent pas (il les organise), énergie formatrice qui se propage et qu’on ne peut expliquer uniquement parla puissance motrice (le mécanisme).»
«Dans une montre, une partie est l’instrument qui fait se mouvoir les autres; mais un rouage n’est pas la cause efficiente qui engendreles autres; une partie, il est vrai, existe pour l’autre, mais non par cette autre. La cause efficiente de ces parties et de leur forme n’est pas dans la nature (de cette matière), mais au-dehors, dans un être qui peut agir en vertu d’idées d’un tout possible par sa causalité. C’est pourquoi dans une montre un rouage n’en produit pas un autre et encore moins une montre d’autres montres, en utilisant pour cela une autre matière; elle ne remplace pas d’elle-même les parties dont elle est privée et ne corrige pas les défauts de la première formation à l’aide des autres parties; si elle est déréglée, elle ne se répare pas non plus d’elle-même; toutes choses qu’on peut attendre de la nature organisée.&emdash;un être organisé n’est pas seulement une machine; car celle-ci ne détient qu’une force motrice, mais il possède une énergie formatrice qu’il communique même aux matières qui ne la possèdent pas (il les organise), énergie formatrice qui se propage et qu’on ne peut expliquer uniquement parla puissance motrice (le mécanisme).»
avant-ProPoS
«On dit trop peu de la nature et de son pouvoir pour des productions organisées, quand on l’appelle un analogue de l’art, on imagine alors l’artiste en dehors d’elle. Elle s’organise au contraire elle-même dans chaque espèce de ses produits organisés, dans l’ensemble il est vrai, d’après un même modèle, mais avec les modificationsconvenables exigées pour la conservation de soi-même suivant les circonstances. »
Kant, Critique de la faculté de juger, 1790.
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Les cahiers de seconde nature - Avant-propos
«Dans une montre, une partie est l’instrument qui fait se mouvoir les autres; mais un rouage n’est pas la cause efficiente qui engendreles autres; une partie, il est vrai, existe pour l’autre, mais non par cette autre. La cause efficiente de ces parties et de leur forme n’est pas dans la nature (de cette matière), mais au-dehors, dans un être qui peut agir en vertu d’idées d’un tout possible par sa causalité. C’est pourquoi dans une montre un rouage n’en produit pas un autre et encore moins une montre d’autres montres, en utilisant pour cela une autre matière; elle ne remplace pas d’elle-même les parties dont elle est privée et ne corrige pas les défauts de la première formation à l’aide des autres parties; si elle est déréglée, elle ne se répare pas non plus d’elle-même; toutes choses qu’on peut attendre de la nature organisée.&emdash;un être organisé n’est pas seulement une machine; car celle-ci ne détient qu’une force motrice, mais il possède une énergie formatrice qu’il communique même aux matières qui ne la possèdent formatrice qu’il communique même aux matières qui ne la possèdent pas (il les organise), éar sa causalité. C’est pourquoi dans une montre un rouage n’en produit pas un autre et encore moins une montre d’autres montres, en utilisant pour cela une autre matière; elle ne remplace pas d’elle-même les parties dont elle est privée et ne corrige pas les défauts de la première formation à l’aide des autres partiesnergie formatrice qui se propage et qu’on ne peut expliquer uniquement parla puissance motrice (le mécanisme).»
«Dans une montre, une partie est l’instrument qui fait se mouvoir les autres; mais un rouage n’est pas la cause efficiente qui engendreles autres; une partie, il est vrai, existe pour l’autre, mais non par cette autre. La cause efficiente de ces parties et de leur forme n’est pas dans la nature (de cette matière), mais au-dehors, dans un être qui peut agir en vertu d’idées d’un tout possible par sa causalité. C’est pourquoi dans une montre un rouage n’en produit pas un autre et encore moins une montre d’autres montres, en utilisant pour cela une autre matière; elle ne remplace pas d’elle-même les parties dont elle est privée et ne corrige pas les défauts de la première formation à l’aide des autres parties; si elle est déréglée, elle ne se répare pas non plus d’elle-même; toutes choses qu’on peut attendre de la nature organisée.&emdash;un être organisé n’est pas seulement une machine; car celle-ci ne détient qu’une force motrice, mais il possède une énergie formatrice qu’il communique même aux matières qui ne la possèdent pas (il les organise), énergie formatrice qui se propage et qu’on ne peut expliquer uniquement parla puissance motrice (le mécanisme).»d’elle-même les parties dont elle est privée et ne corrige pas les défauts de la première formation à l’aide des autres parties; si elle est déréglée, elle ne se répare pas non plus d’elle-même; toutes choses qu’on peut attendre de la nature une énergie formatrice qu’il communique même aux matières qui ne la possèdent pas (il les organise), énergie formatrice qui se propage et qu’on ne peut expliquer uniquement parla puissance motrice (le mécanisme).»
avant-ProPoS
Kant, Critique de la faculté de juger, 1790.
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Les cahiers de seconde nature - Avant-propos Les cahiers de seconde nature
DOSSIER
anneCauquelin
nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi sin-gulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions.
nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi sin-gulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions.
* Possibilités de notes de bas de page.
(12) Aux Etats-Unis, vous avez aujourd’hui créé une loi, le Telecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
Ces rêves doivent maintenant renaître en nous.
(14) le Telecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
(15) Ancienne Constantinople.
Étude ComParÉe: freSqueS renaiSSanCe, Cyber eSPaCe.
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«Dans une montre, une partie est l’instrument qui fait se mouvoir les autres; mais un rouage n’est pas la cause efficiente qui engendreles autres; une partie, il est vrai, existe pour l’autre, mais non par cette autre. La cause efficiente de ces parties et de leur forme n’est pas dans la nature (de cette matière), mais au-dehors, dans un être qui peut agir en vertu d’idées d’un tout possible par sa causalité. C’est pourquoi dans une montre un rouage n’en produit pas un autre et encore moins une montre d’autres montres, en utilisant pour cela une autre matière; elle ne remplace pas d’elle-même les parties dont elle est privée et ne corrige pas les défauts de la première formation à l’aide des autres parties; si elle est déréglée, elle ne se répare pas non plus d’elle-même; toutes choses qu’on peut attendre de la nature organisée.&emdash;un être organisé n’est pas seulement une machine; car celle-ci ne détient qu’une force motrice, mais il possède une énergie formatrice qu’il communique même aux matières qui ne la possèdent formatrice qu’il communique même aux matières qui ne la possèdent pas (il les organise), éar sa causalité. C’est pourquoi dans une montre un rouage n’en produit pas un autre et encore moins une montre d’autres montres, en utilisant pour cela une autre matière; elle ne remplace pas d’elle-même les parties dont elle est privée et ne corrige pas les défauts de la première formation à l’aide des autres partiesnergie formatrice qui se propage et qu’on ne peut expliquer uniquement parla puissance motrice (le mécanisme).»
«Dans une montre, une partie est l’instrument qui fait se mouvoir les autres; mais un rouage n’est pas la cause efficiente qui engendreles autres; une partie, il est vrai, existe pour l’autre, mais non par cette autre. La cause efficiente de ces parties et de leur forme n’est pas dans la nature (de cette matière), mais au-dehors, dans un être qui peut agir en vertu d’idées d’un tout possible par sa causalité. C’est pourquoi dans une montre un rouage n’en produit pas un autre et encore moins une montre d’autres montres, en utilisant pour cela une autre matière; elle ne remplace pas d’elle-même les parties dont elle est privée et ne corrige pas les défauts de la première formation à l’aide des autres parties; si elle est déréglée, elle ne se répare pas non plus d’elle-même; toutes choses qu’on peut attendre de la nature organisée.&emdash;un être organisé n’est pas seulement une machine; car celle-ci ne détient qu’une force motrice, mais il possède une énergie formatrice qu’il communique même aux matières qui ne la possèdent pas (il les organise), énergie formatrice qui se propage et qu’on ne peut expliquer uniquement parla puissance motrice (le mécanisme).»d’elle-même les parties dont elle est privée et ne corrige pas les défauts de la première formation à l’aide des autres parties; si elle est déréglée, elle ne se répare pas non plus d’elle-même; toutes choses qu’on peut attendre de la nature une énergie formatrice qu’il communique même aux matières qui ne la possèdent pas (il les organise), énergie formatrice qui se propage et qu’on ne peut expliquer uniquement parla puissance motrice (le mécanisme).»
avant-ProPoS
Kant, Critique de la faculté de juger, 1790.
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biograPhie
Les cahiers de seconde nature - Dossier
Anne Cauquelin est une philosophe, romancière, essayiste et peintre française. Elle est rédacteur en chef de la Nou-velle revue d’esthétique. Elle est pro-fesseur de philosophie à l’université Paris X et à l’université de Picardie.
Agrégée et docteur en philosophie, elle a soutenu une thèse à Nanterre sous la direction de Mikel Dufrenne. Ses recherches portent notamment sur la ville, l’urbanisme, Aristote, l’art contemporain, le plus souvent en relation avec la doxa largement repositi-vée et appuyé par une critique de l’épisté-mè et des systèmes de représentation qui relèguent par trop les « processus doxiques » à l’œuvre dans les appropriations de l’espace.
nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi sin-gulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions.
nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi sin-gulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions.
* Possibilités de notes de bas de page.
(12) Aux Etats-Unis, vous avez aujourd’hui créé une loi, le Telecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
Ces rêves doivent maintenant renaître en nous.
(14) le Telecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
(15) Ancienne Constantinople.
Étude ComParÉe: freSqueS renaiSSanCe, Cyber eSPaCe.
Les cahiers de seconde nature - Dossier 13
biograPhie
Les cahiers de seconde nature
DOSSIER
Jean CriStofolÉtude comparée: Illusion de la perspective baroque, dispositifs spaciaux & anamorphoses des œuvres numériques immersives
nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi sin-gulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions.
nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi sin-gulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions.
* Possibilités de notes de bas de page.
(12) Aux Etats-Unis, vous avez aujourd’hui créé une loi, le Telecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
Ces rêves doivent maintenant renaître en nous.
(14) le Telecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
(15) Ancienne Constantinople.
Étude ComParÉe: illuSion de la PerSPeCtive baroque, diSPoSitifS SPaCiaux & anamorPhoSeS deS ŒuvreS numÉriqueS immerSiveS
Les cahiers de seconde nature - Dossier 15
biograPhie
Les cahiers de seconde nature - Dossier
Jean Cristofol est philosophe et enseignant à L’École supérieure d’Art d’Aix-en-Provence, essayiste et peintre française. Elle est rédacteur en chef de la Nouvelle revue d’esthétique. Il est professeur de philosophie à l’université Paris X et à l’université de Picardie.
Agrégée et docteur en philosophie, elle a soutenu une thèse à Nanterre sous la direction de Mikel Dufrenne. Ses recherches portent notamment sur la ville, l’urbanisme, Aristote, l’art contemporain, le plus souvent en relation avec la doxa largement repositivée et appuyé par une critique de l’épistémè et des systèmes de représentation qui relèguent par trop les « processus doxiques » à l’œuvre dans les appropriations de l’espace.
nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi sin-gulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions.
nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi sin-gulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions.
* Possibilités de notes de bas de page.
(12) Aux Etats-Unis, vous avez aujourd’hui créé une loi, le Telecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
Ces rêves doivent maintenant renaître en nous.
(14) le Telecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
(15) Ancienne Constantinople.
Étude ComParÉe: illuSion de la PerSPeCtive baroque, diSPoSitifS SPaCiaux & anamorPhoSeS deS ŒuvreS numÉriqueS immerSiveS
Les cahiers de seconde nature - Dossier 15
biograPhie
Les cahiers de seconde nature
ENTRETIEN
PhilliPe baudelotEntretien avec Étienne Rey
Les cahiers de seconde nature - Entretien
nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi sin-gulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions.
nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi sin-gulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions.
* Possibilités de notes de bas de page.
(12) Aux Etats-Unis, vous avez aujourd’hui créé une loi, le Telecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
Ces rêves doivent maintenant renaître en nous.
(14) le Telecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
(15) Ancienne Constantinople.
entretien aveC Étienne rey
Les cahiers de seconde nature - Entretien 17
biograPhie
Les cahiers de seconde nature - Dossier
Sémiologue et consultant multimédia, Philippe Baudelot est programmateur et consultant en arts numériques. Elle est rédacteur en chef de la Nouvelle revue d’esthétique. Il est professeur de philosophie à l’université Paris X et à l’université de Picardie.
Agrégée et docteur en philosophie, elle a soutenu une thèse à Nanterre sous la direction de Mikel Dufrenne. Ses recherches portent notamment sur la ville, l’urbanisme, Aristote, l’art contemporain, le plus souvent en relation avec la doxa largement repositivée et appuyé par une critique de l’épistémè et des systèmes de représentation qui relèguent par trop les « processus doxiques » à l’œuvre dans les appropriations de l’espace.
nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi sin-gulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions.
nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi sin-gulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions.
* Possibilités de notes de bas de page.
(12) Aux Etats-Unis, vous avez aujourd’hui créé une loi, le Telecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
Ces rêves doivent maintenant renaître en nous.
(14) le Telecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
(15) Ancienne Constantinople.
entretien aveC Étienne rey
Les cahiers de seconde nature - Entretien 17
biograPhie
Les cahiers de seconde nature
DOSSIER
ColettetronL’Évolution de la forme «globe» de la rennaissance au paysage global de Mac Luhan
Les cahiers de seconde nature - Dossier
nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi sin-gulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions.
nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi sin-gulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions.
* Possibilités de notes de bas de page.
(12) Aux Etats-Unis, vous avez aujourd’hui créé une loi, le Telecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
Ces rêves doivent maintenant renaître en nous.
(14) le Telecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
(15) Ancienne Constantinople.
l’Évolution de la forme "globe"»de la renaiSSanCe au PaySage global de maC luhan
Les cahiers de seconde nature - Dossier 19
biograPhie
Les cahiers de seconde nature - Dossier
Née en 1968 à Marseille.Etudes en communication et sciences du langage.Après une activité de journaliste culturel, elle s’attache aujourd’hui à un travail d’auteur, en utilisant différents supports de communication de la langue.Agrégée et docteur en philosophie, elle a soutenu une thèse à Nanterre sous la direction de Mikel Dufrenne.
Ses recherches portent notamment sur la ville, l’urbanisme, Aristote, l’art contemporain, le plus souvent en relation avec la doxa largement repositivée et appuyé par une critique de l’épistémè et des systèmes de représentation qui relèguent par trop les « processus doxiques » à l’œuvre dans les appropriations de l’espace.
nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi sin-gulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions.
nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi sin-gulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions.
* Possibilités de notes de bas de page.
(12) Aux Etats-Unis, vous avez aujourd’hui créé une loi, le Telecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
Ces rêves doivent maintenant renaître en nous.
(14) le Telecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
(15) Ancienne Constantinople.
l’Évolution de la forme "globe"»de la renaiSSanCe au PaySage global de maC luhan
Les cahiers de seconde nature - Dossier 19
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Les cahiers de seconde nature
DOSSIER
Jean-yveSlelouPMagma plagiat : Culture du mix emprunt
Les cahiers de seconde nature - Dossier
nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi sin-gulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions.
nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi sin-gulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions.
* Possibilités de notes de bas de page.
(12) Aux Etats-Unis, vous avez aujourd’hui créé une loi, le Telecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
Ces rêves doivent maintenant renaître en nous.
(14) le Telecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
(15) Ancienne Constantinople.
magma Plagiat :Culture du mix emPrunt
Les cahiers de seconde nature - Dossier 23
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Docteur en philosophie, psychologie et théologie, écrivain, conférencier, dominicain puis prêtre orthodoxe, il offre à travers ses livres, conférences et séminaires un approfondissement des textes sacrés, ainsi qu’une approche et une réflexion d’une grande richesse sur la spiritualité au quotidien grâce à une formation pluridisciplinaire d’une rare complémentarité.
Ses recherches portent notamment sur la ville, l’urbanisme, Aristote, l’art contemporain, le plus souvent en relation avec la doxa largement repositivée et appuyé par une critique de l’épistémè et des systèmes de représentation qui relèguent par trop les « processus doxiques » à l’œuvre dans les appropriations de l’espace.
biograPhie
nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi sin-gulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions.
nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi sin-gulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions.
* Possibilités de notes de bas de page.
(12) Aux Etats-Unis, vous avez aujourd’hui créé une loi, le Telecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
Ces rêves doivent maintenant renaître en nous.
(14) le Telecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
(15) Ancienne Constantinople.
magma Plagiat :Culture du mix emPrunt
Les cahiers de seconde nature - Dossier 23
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Claire duPortProjet artistique participatif, ville et territoire :Les enjeux de la médiation.
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nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi sin-gulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions.
nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi sin-gulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions.
* Possibilités de notes de bas de page.
(12) Aux Etats-Unis, vous avez aujourd’hui créé une loi, le Telecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
Ces rêves doivent maintenant renaître en nous.
(14) le Telecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
(15) Ancienne Constantinople.
ProJet artiStique PartiCiPatif, ville et territoire : leS enJeux de la mÉdiation
Les cahiers de seconde nature - Dossier 25
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Sociologue, professeur associée en esthétique et sciences des arts à l’Université Aix–Marseille 1, attachée de recherches à Transverscité. Elle offre à travers ses livres, conférences et séminaires un approfondissement des textes sacrés, ainsi qu’une approche et une réflexion d’une grande richesse sur la spiritualité au quotidien grâce à une formation pluridisciplinaire d’une rare complémentarité.
Ses recherches portent notamment sur la ville, l’urbanisme, Aristote, l’art contemporain, le plus souvent en relation avec la doxa largement repositivée et appuyé par une critique de l’épistémè et des systèmes de représentation qui relèguent par trop les « processus doxiques » à l’œuvre dans les appropriations de l’espace.
nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi sin-gulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions.
nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi sin-gulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions.
* Possibilités de notes de bas de page.
(12) Aux Etats-Unis, vous avez aujourd’hui créé une loi, le Telecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
Ces rêves doivent maintenant renaître en nous.
(14) le Telecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
(15) Ancienne Constantinople.
ProJet artiStique PartiCiPatif, ville et territoire : leS enJeux de la mÉdiation
Les cahiers de seconde nature - Dossier 25
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emmanuelvergèS Arts numériques : mise en exposition et nouveaux disposi-tifs de médiation
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nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi sin-gulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions.
nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi sin-gulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions.
* Possibilités de notes de bas de page.
(12) Aux Etats-Unis, vous avez aujourd’hui créé une loi, le Telecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
Ces rêves doivent maintenant renaître en nous.
(14) le Telecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
(15) Ancienne Constantinople.
artS numÉriqueS : miSe en exPoSition et nouveaux diSPoSitifS de mÉdiation
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Les cahiers de seconde nature - Dossier
Directeur de ZINC à la Friche la Belle de Mai et docteur en information/communication, Emmanuel Vergès trouve intérêt aux matières numériques et aux TIC en ce qu’elles ouvrent de perspectives de transformation culturelle, et particulièrement dans l’élaboration de «messages de médiums». ainsi qu’une approche et une réflexion d’une grande richesse sur la spiritualité au quotidien grâce à une formation pluridisciplinaire d’une rare complémentarité.
Ses recherches portent notamment sur la ville, l’urbanisme, Aristote, l’art contemporain, le plus souvent en relation avec la doxa largement repositivée et appuyé par une critique de l’épistémè et des systèmes de représentation qui relèguent par trop les « processus doxiques » à l’œuvre dans les appropriations de l’espace.
nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi sin-gulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions.
nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi sin-gulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions.
* Possibilités de notes de bas de page.
(12) Aux Etats-Unis, vous avez aujourd’hui créé une loi, le Telecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
Ces rêves doivent maintenant renaître en nous.
(14) le Telecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
(15) Ancienne Constantinople.
artS numÉriqueS : miSe en exPoSition et nouveaux diSPoSitifS de mÉdiation
Les cahiers de seconde nature - Dossier 27
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nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi singulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions. La seule loi que toute nos cultures constituantes pourraient reconnaître généralement est la règle d’or [« ne fais pas aux autres ce que tu n’aimerais pas qu’ils te fassent », ndT]. nous espérons pouvoir bâtir nos solutions particulières sur cette base. mais nous ne pouvons pas accepter les solutions que vous tentez de nous imposer.
Vous êtes terrifiés par vos propres enfants, parce qu’ils sont natifs dans un monde où vous serez toujours des immigrants. Parce que vous les craignez, vous confiez à vos bureaucraties les responsabilités de parents auxquelles vous êtes trop lâches pour faire face. Dans notre monde, tous les sentiments et expressions d’humanité, dégradants ou angéliques, font partie d’un monde unique, sans discontinuité, d’une conversation globale de bits. nous ne pouvons pas séparer l’air qui étouffe de l’air où battent les ailes. En Chine, en Allemagne, en france, à singapour, en italie et aux Etats-unis, vous essayez de confiner le virus de la liberté en érigeant des postes de garde aux frontières du Cyberespace. il se peut que ceux-ci contiennent la contagion quelque temps, mais ils ne fonctionneront pas dans un monde qui sera bientôt couvert de médias numériques.Vos industries de plus en plus obsolètes se perpétueraient en proposant des lois, en Amérique et ailleurs, qui prétendent décider de la parole elle-même dans le monde entier… Ces lois déclareraient que les idées sont un produit industriel comme un autre, pas plus noble que de la fonte brute… Dans notre monde, quoi que l’esprit humain crée peut être reproduit et distribué à l’infini pour un coût nul. L’acheminement global de la pensée n’a plus besoin de vos usines.
nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi singulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions. La seule loi que toute nos cultures constituantes pourraient reconnaître généralement est la règle d’or [« ne fais pas aux autres ce que tu n’aimerais pas qu’ils te fassent », ndT]. nous espérons pouvoir bâtir nos solutions particulières sur cette base. mais nous ne pouvons pas accepter les solutions que vous tentez de nous imposer.
Vous êtes terrifiés par vos propres enfants, parce qu’ils sont natifs dans un monde où vous serez toujours des immigrants vous les craignez, vous confiez à vos bureaucraties les responsabilités de parents auxquelles vous êtes trop lâches pour faire face. Dans notre monde, tous les sentiments et expressions d’humanité, dégradants ou angéliques, font partie d’un monde unique, sans discontinuité, d’une conversation globale de bits. nous ne pouvons pas séparer l’air qui étouffe de l’air où battent les ailes. En Chine, en Allemagne, en france, à singapour, en italie et aux Etats-unis, vous essayez de confiner le virus de la liberté en érigeant des postes de garde aux frontières du Cyberespace. il se peut que ceux-ci contiennent la contagion quelque temps, mais ils ne fonctionneront pas dans un monde qui sera bientôt couvert de médias numériques.Vos industries de plus en plus obsolètes se perpétueraient en proposant des lois, en Amérique et ailleurs, qui prétendent décider de la parole elle-même dans le monde entier… Ces lois déclareraient que les idées sont un produit industriel comme un autre, pas plus noble que de la fonte brute… Dans notre monde, quoi que l’esprit humain crée peut être reproduit et distribué à l’infini pour un coût nul. L’acheminement global de la pensée n’a plus besoin de vos usines.
Anne Cauquelin.
(19) Possibilités de notes de bas de page.Aux Etats-Unis, vous avez au-jourd’hui créé une loi, le Te-lecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washing-ton, Mill, Madison, Tocque-
ville et Brandeis. Ces rêves doivent maintenant renaître en nous.
(20) Possibilités de notes de bas de page.Aux Etats-Unis, vous avez au-jourd’hui créé
(21)le Telecommunications Re-form Act, qui répudie votre propre Constitution et in-sulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
(22) C’est cool.
Les cahiers de seconde nature - Dossier 20
(19) Possibilités de notes de bas de page.Aux Etats-Unis, vous avez au-jourd’hui créé une loi, le Te-lecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washing-ton, Mill, Madison, Tocque-
ville et Brandeis. Ces rêves doivent maintenant renaître en nous.
(20) Possibilités de notes de bas de page.Aux Etats-Unis, vous avez aujourd’hui créé une entreprise.
(21)le Telecommunications Re-form Act, qui répudie votre propre Constitution et in-sulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
(22) C’est cool.
(23) C’est amazing.
(24) C’est génial.
(25) C’est beau.
(26) C’est sympa.
(27) j’adore.
Les cahiers de seconde nature - Dossier 21
Les cahiers de seconde nature - Portfolio 22
Les cahiers de seconde nature - Portfolio
Dai SijieBalzac et la petite tailleuse chinoise2005
Eugène DelacroixLa liberté guidant le peuple1968
Driss ChraibiLa civilisation, ma mère2010
Egon SchieleNus1870
Leonardo Da VinciLa Gioconda 2001
Yachar KemalMémèd le Mince1990
TupacCalifornia love1988
Catherine de MédicisCharles IX1679
Fred VargasL’homme aux cercles bleus 1980
Mr. Freud und träume sind schäume1950
Jean-Michel BasquiatSAMO1975
CabanelCléopâtre testant ses poisons sur des condamnés à mort1830
Gustav KlimtSea serpents1810
Nam Jun PaikOlympe de Gouges1989
Wolfgang Amadeus MozartEin kleine nacht musik1770
Ellen Von UnwerthDancehall Queens2004
Amadou Hampaté BâAmkoullel l’enfant peul1998
Caspar David FriedrichVoyageur devant une mer de nuages1809
GoyaTres de mayo1804
Le Clézio Désert1979
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nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi singulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière. nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions. La seule loi que toute nos cultures constituantes pourraient reconnaître généralement est la règle d’or [« ne fais pas aux autres ce que tu n’aimerais pas qu’ils te fassent », ndT]. nous espérons pouvoir bâtir nos solutions particulières sur cette base. mais nous ne pouvons pas accepter les solutions que vous tentez de nous imposer.monde entier… Ces lois déclareraient que les idées sont un produit industriel comme un autre, pas plus noble que de la fonte brute… Dans notre monde, quoi que l’esprit humain crée peut être reproduit et distribué à l’infini pour un coût nul. L’acheminement global de la pensée n’a plus besoin de vos usines.Ces mesures de plus en plus hostiles et coloniales
nous placent dans la même situation que ces amoureux de la liberté et de l’autodétermination qui durent rejeter les autorités de pouvoirs éloignés et mal informés. nous devons déclarer nos personnalités virtuelles exemptes de votre souveraineté, même lorsque nous continuons à accepter votre loi pour ce qui est de notre corps. nous nous répandrons à travers la planète de façon à ce que personne puisse stopper nos pensées.nous créerons une civilisation de l’esprit dans le Cyberespace. Puisse-t-elle être plus humaine et plus juste que le monde issu de vos gouvernements.
nous sommes en train de créer un monde où n’importe qui, n’importe où, peut exprimer ses croyances, aussi singulières qu’elles soient, sans peur d’être réduit au silence ou à la conformité. Vos concepts légaux de propriété, d’expression, d’identité, de mouvement, de contexte, ne s’appliquent pas à nous. ils sont basés sur la matière, et il n’y a pas ici de matière.nos identités n’ont pas de corps, c’est pourquoi, contrairement à ce qui se passe chez vous, il ne peut pas, chez nous, y avoir d’ordre accompagné de contrainte physique. nous croyons que c’est de l’éthique, de la défense éclairée de l’intérêt propre et de l’intérêt commun, que notre ordre émergera. nos identités peuvent être distribuées à travers beaucoup de vos juridictions. La seule loi que toute nos cultures constituantes pourraient reconnaître généralement est la règle d’or [« ne fais pas aux autres ce que tu n’aimerais pas qu’ils te fassent », ndT]. nous espérons pouvoir bâtir nos solutions particulières sur cette r l’hui créé une loi, le Telecommunications Reform Act, qui rép [« ne fais pas aux autres ce que tu n’aimerais pas qu’ils te fassent », ndT]. nous espérons pouvoir bâtir nos solutions particulières sur cette r l’hui créé une loi, le Telecommunications Reform Act, qui rép [« ne fais pas aux autres ce que tu n’aimerais pas qu’ils te fassent », ndT]. nous espérons pouvoir bâtir nos solutions particulièrespudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washington, mill, madison, Tocqueville et Brandeis. Ces rêves doivent maintenant renaître en nous.
Anne Cauquelin.
entretien
JEAN -YVESLELOUP &CHRIS YOUNÈS
Les cahiers de seconde nature - Entretien
Discussion autour de la ville de Détroit, berceau de la musique électronique.
(19) Possibilités de notes de bas de page.Aux Etats-Unis, vous avez au-jourd’hui créé une loi, le Te-lecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washing-ton, Mill, Madison, Tocque-
ville et Brandeis. Ces rêves doivent maintenant renaître en nous.
(20) Possibilités de notes de bas de page.Aux Etats-Unis, vous avez au-jourd’hui créé
(21)le Telecommunications Re-form Act, qui répudie votre propre Constitution et in-sulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
(22) C’est cool.
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Les cahiers de seconde nature - Visuels
(19) Possibilités de notes de bas de page.Aux Etats-Unis, vous avez au-jourd’hui créé une loi, le Te-lecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washing-ton, Mill, Madison, Tocque-
ville et Brandeis. Ces rêves doivent maintenant renaître en nous.
(20) Possibilités de notes de bas de page.Aux Etats-Unis, vous avez aujourd’hui créé une entreprise.
(21)le Telecommunications Re-form Act, qui répudie votre propre Constitution et in-sulte les rêves de Jefferson, Washington, Mill, Madison, Tocqueville et Brandeis.
(22) C’est cool.
((19) Possibilités de notes de bas de page.Aux Etats-Unis, vous avez au-jourd’hui créé une loi, le Te-lecommunications Reform Act, qui répudie votre propre Constitution et insulte les rêves de Jefferson, Washing-ton, Mill, Madison, Tocque
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