SANTA MISA EN LA SOLEMNIDAD DEL CORPUSCHRISTIHOMILA DELSANTO PADRE FRANCISCOBaslica de San Juan de LetrnJueves30 de mayo de 2013Queridos hermanos y hermanas:En el Evangelio que hemos escuchado hay una expresin de Jess que me impresiona siempre: Dadles vosotros de comer (Lc9, 13). Partiendo de esta frase, me dejo guiar por tres palabras: seguimiento, comunin, compartir.Ante todo: a quines hay que dar de comer? La respuesta la encontramos al inicio del pasaje evanglico: es la muchedumbre, la multitud. Jess est en medio de la gente, la acoge, le habla, la atiende, le muestra la misericordia de Dios; en medio de ella elige a los Doce Apstoles para estar con l y sumergirse como l en las situaciones concretas del mundo. Y la gentele sigue, le escucha, porque Jess habla y acta de un modo nuevo, con la autoridad de quien es autntico y coherente, de quien habla y acta con verdad, de quien dona la esperanza que viene de Dios, de quien es revelacin del Rostro de un Dios que es amor. Y la gente, con alegra, bendice a Dios.Esta tarde nosotros somos la multitud del Evangelio, tambin nosotros buscamos seguir a Jess para escucharle, para entrar en comunin con l en la Eucarista, para acompaarle y para que nos acompae. Preguntmonos: cmo sigo yo a Jess? Jess habla en silencio en el Misterio de la Eucarista y cada vez nos recuerda que seguirle quiere decir salir de nosotros mismos y hacer de nuestra vida no una posesin nuestra, sino un don a l y a los dems.Demos un paso adelante: de dnde nace la invitacin que Jess hace a los discpulos para que sacien ellos mismos a la multitud? Nace de dos elementos: ante todo de la multitud, que, siguiendo a Jess, est a la intemperie, lejos de lugares habitados, mientras se hace tarde; y despus de la preocupacin de los discpulos, que piden a Jess que despida a la muchedumbre para que se dirija a los lugares vecinos a hallar alimento y cobijo (cf.Lc9, 12). Ante la necesidad de la multitud, he aqu la solucin de los discpulos: que cada uno se ocupe de s mismo; despedir a la muchedumbre! Cuntas veces nosotros cristianos hemos tenido esta tentacin! No nos hacemos cargo de las necesidades de los dems, despidindoles con un piadoso: Que Dios te ayude, o con un no tan piadoso: Buena suerte, y si no te veo ms... Pero la solucin de Jess va en otra direccin, una direccin que sorprende a los discpulos: Dadles vosotros de comer. Pero cmo es posible que seamos nosotros quienes demos de comer a una multitud? No tenemos ms que cinco panes y dos peces; a no ser que vayamos a comprar de comer para toda esta gente (Lc9, 13). Pero Jess no se desanima: pide a los discpulos que hagan sentarse a la gente en comunidades de cincuenta personas, eleva los ojos al cielo, reza la bendicin, parte los panes y los da a los discpulos para que los distribuyan (cf.Lc9, 16). Es un momento de profundacomunin: la multitud saciada por la palabra del Seor se nutre ahora por su pan de vida. Y todos se saciaron, apunta el Evangelista (cf.Lc9, 17).Esta tarde, tambin nosotros estamos alrededor de la mesa del Seor, de la mesa del Sacrificio eucarstico, en la que l nos dona de nuevo su Cuerpo, hace presente el nico sacrificio de la Cruz. Es en la escucha de su Palabra, alimentndonos de su Cuerpo y de su Sangre, como l hace que pasemos de ser multitud a ser comunidad, del anonimato a la comunin. La Eucarista es el Sacramento de la comunin, que nos hace salir del individualismo para vivir juntos el seguimiento, la fe en l. Entonces todos deberamos preguntarnos ante el Seor: cmo vivo yo la Eucarista? La vivo de modo annimo o como momento de verdadera comunin con el Seor, pero tambin con todos los hermanos y las hermanas que comparten esta misma mesa? Cmo son nuestras celebraciones eucarsticas?Un ltimo elemento: de dnde nace la multiplicacin de los panes? La respuesta est en la invitacin de Jess a los discpulos: Dadles vosotros..., dar,compartir. Qu comparten los discpulos? Lo poco que tienen: cinco panes y dos peces. Pero son precisamente esos panes y esos peces los que en las manos del Seor sacian a toda la multitud. Y son justamente los discpulos, perplejos ante la incapacidad de sus medios y la pobreza de lo que pueden poner a disposicin, quienes acomodan a la gente y distribuyen confiando en la palabra de Jess los panes y los peces que sacian a la multitud. Y esto nos dice que en la Iglesia, pero tambin en la sociedad, una palabra clave de la que no debemos tener miedo es solidaridad, o sea, saber poner a disposicin de Dios lo que tenemos, nuestras humildes capacidades, porque slo compartiendo, slo en el dar, nuestra vida ser fecunda, dar fruto. Solidaridad: una palabra malmirada por el espritu mundano!Esta tarde, de nuevo, el Seor distribuye para nosotros el pan que es su Cuerpo, l se hace don. Y tambin nosotros experimentamos la solidaridad de Dios con el hombre, una solidaridad que jams se agota, una solidaridad que no acaba de sorprendernos: Dios se hace cercano a nosotros, en el sacrificio de la Cruz se abaja entrando en la oscuridad de la muerte para darnos su vida, que vence el mal, el egosmo y la muerte. Jess tambin esta tarde se da a nosotros en la Eucarista, comparte nuestro mismo camino, es ms, se hace alimento, el verdadero alimento que sostiene nuestra vida tambin en los momentos en los que el camino se hace duro, los obstculos ralentizan nuestros pasos. Y en la Eucarista el Seor nos hace recorrer su camino, el del servicio, el de compartir, el del don, y lo poco que tenemos, lo poco que somos, si se comparte, se convierte en riqueza, porque el poder de Dios, que es el del amor, desciende sobre nuestra pobreza para transformarla.As que preguntmonos esta tarde, al adorar a Cristo presente realmente en la Eucarista: me dejo transformar por l? Dejo que el Seor, que se da a mi, me gue para salir cada vez ms de mi pequeo recinto, para salir y no tener miedo de dar, de compartir, de amarle a l y a los dems?Hermanos y hermanas: seguimiento, comunin, compartir. Oremos para que la participacin en la Eucarista nos provoque siempre: a seguir al Seor cada da, a ser instrumentos de comunin, a compartir con l y con nuestro prjimo lo que somos. Entonces nuestra existencia ser verdaderamente fecunda. Amn.