ap

ríl 2010

čís

lo 4

, ro

čn

ík 1

0

Resurrexit sicut dixit!Alleluia!

� Ako bolo pocas Kvetného víkendu

� J.C. Hronský - výtvarné diela

� Boāie milosrdenstvo• Na slovíčko s kostolníkmi

Zmŕtvychvstal, jak predpovedal...(výjav z krížovej cesty v podzemnej bazilike sv. Pia X. v Lurdoch)

< na prednej strane obálky 15. zastavenie Krížovej cesty v Lurdoch

úvodník

PRAMEŇ /204 10 3

Možno aj Vám prišli na mail tieto dve hrozné správy, s prosbou o ich rozšírenievšetkými možnými spôsobmi. Takže tu sú, oboznámte sa s ich obsahom:

Tiež ste možno postrehli, že v jednej našej komerčnej televízii bola len takmimochodom odvysielaná správa podobného obsahu. Redaktor udalosť okomentovalasi tak, že je nebezpečné hlásiť sa v Iraku ku kresťanstvu.

Irak a Nigéria sú od nás ďaleko aj napriek tomu, že sa dnešný svet „zemepisnezmenšuje“. Aj kresťania v Iraku alebo v Nigérii sú v porovnaní s naším kresťanstvomoveľa ďalej ako my. Kresťania boli na území dnešného Iraku skôr ako vyznavači islamu.Keď sa tieto územia dostali pod nadvládu Arabov a islamu, kresťania neprestúpili na inúvieru, aj keď boli celé veky rôzne utláčaní.

Prečo si aj dnes nezvolia ľahšiu cestu, keď je nebezpečné hlásiť sa ku kresťanstvu?Prečo redaktor komentoval udalosť tak, ako komentoval...? Možno preto, že našinec bysi už niečo vymyslel, veď štyridsať rokov sme robili kadejaké kompromisy... A možnoich aj robíme, aby sme sa mali lepšie, mali viac pohodlia, výhod...

Po prečítaní týchto správ som bola nesmierne dojatá. Sú svedectvom, že Kristus vstalz mŕtvych a Boh existuje!

Prečo každá doba potrebuje takéto svedectvo? Splňme prosbu o modlitbu zaprenasledovaných kresťanov. Prosme mučeníkov z týchto krajín, aby ich krv bolasemenom aj pre naše vrúcnejšie a naozajstné prežívanie kresťanstva so zmŕtvychvstalýmKristom.

NIGÉRIAStovky, ak nie tisíce ľudí bolo povraždených pri útoku moslimov na kresťanov v

Nigérii. Útok sa spustil o tretej hodine v noci 8.3.2010. Arcibiskup Ben Kwshi opisujekonfrontáciu ako stretnutie tvárou v tvár so satanom. Svedkovia uvádzajú, že kresťanov vdedine pochytali do rybárskych sietí a zvieracích pascí a potom ich umlátili na smrť.Arcibiskup pokračuje: Videl som rany od mačiet na hrdlách detí. Deti vo veku 0-15rokov všetci zabití, dosekaní do chrbta, do krku, do hláv. Hlboké rany v ústach kojencov.Ľudia bedákajú a plačú. Niektorí až stratili hlas. Nevedel som sa dívať na to utrpenie.

IRAKV Iraku sa uskutočnili vraždy a znásilnenia kresťanov. Situácia sa vyostruje a mám

strach o bezpečnosť spolusestier ako aj o ostatných kresťanov v Iraku. Všetci kresťaniadnes opustili Mosul a chystajú sa opustiť Irak. Niektoré sestry sú s nimi, niektoré všakzostávajú na mieste. Vôbec netušíme, čo sa bude diať s našou kongregáciou(dominikánky). Tlač vôbec neinformuje o vyhrotenej situácii v Iraku. Prosíme orozšírenie správ všetkými možnými spôsobmi, ale v prvom rade prosíme o modlitby zakresťanov v Iraku.

„

“

Eleonóra Kureková

BOH EXISTUJE !

správy

4 PRAMEŇ /204 10

Cirkevná škola

informuje

Štátna inšpekcia

Škola v prírode

Stretnutie riaditeľov

Prvý marcový týždeň na našejškole prebiehala štátna kontrola.Skontrolovala všetko, čo sa dalo;v škole i v materskej škole.Pripravovali sme sa na ňunajlepšie, ako sme vedeli, abysme dobre obstáli. Snáď sa nám toaspoň z časti podarilo.

Presne v tom týždni, keď naškole prebiehala inšpekcia, samalí druháci so svojimi paniučiteľkami a pánom kaplánomvybrali do prírody. Chladnéškolské múry sme zamenili zapobyt na čerstvom vzduchu naRepišti pri Sklených Tepliciach.Hry, súťaže, modlitby, návštevabane v Banskej Štiavnici čibazéna v Sklených Tepliciachnám dali pookriať na tele i nad u c h u . N a p l n e n í n o v ý m izážitkami a oddýchnutí sme sa popiatich dňoch vrátili domov.

V pondelok 08.03.2010 naškolu prišla vzácna návšteva.Generálny vikár žilinskej diecézyMons. Ladislav Stromček,riaditeľka Diecézneho školskéhoúradu Miriam Janegová ariaditel ia cirkevných škôlžilinskej diecézy. Konalo sa tutotiž prvé pracovné stretnutieriaditeľov cirkevných škôldiecézy. Aj takýmto spôsobomsme pozitívne predstavili našuškolu v očiach druhých ľudí.

SprávyUdialo sa vo farnosti

Rekonštrukcia kostola

Koncert v kostole

Miništranti v Žiline

Kvetný víkend (27. – 28. marec 2010)

V posledných dňoch sa udiala v kostolevýmena vstupných dverí. Plast nahradil hliník,mliečne sklo nahradilo číre, škáry cez ktorévznikal prievan, zmizli. Vymenené boli nielenvstupné dvere, ale aj dvere vo svätyni za sochou.Podobne aj vchody na chór sa zastrešili s úmyslomzamedziť neželateľnému pohybu vzduchu.

V sobotu 20. marca sa uskutočnil v našomkostole koncert vážnej hudby pod taktovkoudirigenta Štefana Sedlického. Vystúpili na ňomŠtátny komorný orchester Žilina a CanticaCollegium Musicum z Martina. Uviedli dielosvetoznámeho autora Georga Friedricha HändlaMesiáš aj so známym Händlovým Aleluja .Človek v takýchto chvíľach veľmi pookreje.

Naši miništranti sa dňa 13. marca zúčastnili vŽiline prvého dekanátneho kola súťaže „SDominom do Ríma“. Diplom síce doniesli, ale lens oznámením ich účasti. Nazbierali skúsenosti, abyv ďalších kolách, veríme, obsadili víťazné priečky.Prajeme im to.

Je posledným víkendom pred Veľkou Nocou,ktorý je venovaný v našej diecéze už druhý rokmladým ľuďom. Náš kostol je kapacitnenajvhodnejší, aby prijal dav chlapcov a dievčat,ktorí chcú a dávajú Ježiša a Cirkev na prvé stupnevo svojom živote. Je upokojujúce vidieť, že ajmladí vedia byť dobr í , veľmi dobr í .Organizátorom darujme okrem poďakovania ajkyticu modlitieb za všetky námahy s víkendomspojené.

„ “

správy

PRAMEŇ /204 10 5

Monitor 9

Biblická olympiáda

Streda 10.03.2010 bol dátum,ktorý naši deviataci mali poriadnezapísaný vo svojej pamäti. V tentodeň sa totiž konalo celoslovenskémonitorovanie vedomostí žiakovdeviateho ročníka. A tak vpredmetoch matematika aslovenský jazyk dokazovalivedomosti, ktoré im školao d o v z d a l a . S p o v o l e n ý mdopingom - účasťou na rannejsvätej omši v školskej kaplnke imodli tbe na úvod testov,odovzdaní do vôle Božej išli na to.Teraz už majú za tým, čiže samôžu v kľude pripraviť naštúdium na strednej škole, ktorú sizvolili.

Marec je mesiac, v ktorom naSlovensku prebieha dekanátnekolo biblickej olympiády. Aj vtomto roku sa miestom zápoleniastala cirkevná škola. Okremdomáceho družstva privítala nasvojej domovskej pôde štyri školydekanátu. Olympiáda začalasvätou omšou, ktorú v kaplnkeblahoslavenej sestry Zdenkyslávil pán kaplán Pavol Slezák. Poskončení súťaženia bolo jasné, žep r v e n s t v o s i p r e m i é r o v ovybojovali žiaci z Turian, ktoríboli naozaj skvelí. Striebrozískala cirkevná škola a bronzpatrí chlapcom z Hurbanovejškoly v Martine. Víťazné mužstvopostupuje do diecézneho kola,ktoré sa uskutoční v apríli vŽiline.

Veľkonočné dekorácieNašich už tradičných veľkonočných

dekorácií sa zúčastnilo cca 40 tvorivýchzáujemcov, ktorí aranžovali a tvorili veľkonočnéikebany. Ďalší zdobili voňavé perníky v tvarevajíčka, barančeka, zajačika, húsatka i kuriatka.A nemálo záujemcov bolo aj o zdobenie vajíčokservítkovou technikou.

V apríli nás čaká:

6. apríl

17. apríl

24. aprí

- pozývame mladých na túru na Tlstú.

- Tvorivé dielne – Budeme dekorovaťrôzne materiály servítkovou technikou amaľovať na sklo.

l – výlet do Trnavy a na hrad Červenýkameň

Na letné prázdniny ponúkame letné tábory predeti. Pre deti z rodín s horšou finančnousituáciou je možnosť žiadať podporu. Bližšieinformácie sú na predposlednej stranečasopisu.

CvČ informuje

správy pripravujú: dp. Pavol Slezák, dp. MiroslavSliačan, Monika Siheľská

komentár

6 PRAMEŇ 4/2010

Fakty, ktoré stoja za zmienkuSituácia v našej republike začína vrieť.

Organizujú sa viaceré petície. Niektoré sme malimožnosť podpísať aj v našom kostole – napríkladproti výstavbe megakasína v Jarovciach priBratislave, alebo za zrovnoprávnenie cirkevnýchškôl. Petície sa organizujú kvôli tomu, aby si mocnív našom štáte uvedomili, že vôľa ľudu je iná než ichzáujmy. Dobrá vláda počúva, čo občania hovoria ačo chcú. Ak je ich požiadavka oprávnená, vnormálne fungujúcej demokracii sa akceptuje.Neakceptuje sa v totalitnom režime. Tam o všetkomrozhoduje diktátor alebo určitá mocenská skupina(napr. komunistická).

Žiaľ, spôsob vládnutia súčasnej vlády pripomínaskôr obdobie spred novembra 1989. Avšak len

pripomína. Vtedy sme totiž vedeli, kto je nepriateľ. Dnes sa tento nepriateľ skrýva zasilácke a nepravdivé reči, za osočovanie iných a zakrývanie skutočnosti. Rečníckevýkony veľmi skresľujú skutočnosť. Slovák sa dá ľahko oklamať a zaslepiť. Nie,nechcem v tomto článku politikárčiť, chcem len poukázať na fakty, ktoré sú namierenéproti životu človeka – občana a kresťana.

Financovanie školstva funguje takýmspôsobom, že vláda určí sumu peňazí, ktorú škola dostane na jednotlivého žiaka.Jednoduchá matematika povie, že čím viac žiakov škola má, tým viac peňazí dostane.Rozdiel je však v tom, akú školu vaše dieťa navštevuje. Ak cirkevnú alebo súkromnú,máte smolu. Na vaše dieťa dostane škola len 88 % z toho, čo by dostala štátna škola. Totosa týka aj školských zariadení, teda aj nášho Centra voľného času. Tieto zlé adiskriminačné pravidlá zaviedla súčasná vláda pred asi troma rokmi.

V každom štáte musí fungovať daňový systém. Dane odvádzame všetci. Je totak dobré a spravodlivé. Cirkevné organizácie taktiež odvádzajú dane. Donedávna tobolo tak, že ak mala farnosť príjem napr. z nájmu do 300 000 Sk ročne, nemusela platiťdaň z príjmu. Platilo sa len z toho, čo bolo navyše. Súčasná vláda to pred pár rokmizrušila. Dane platí už aj naša farnosť takisto ako ktorýkoľvek iný podnikateľský subjekt.Našťastie sa dane netýkajú milodarov (zatiaľ).

Už viackrát sa neúspešne pokúšala americká investorská firmaHarrah's Entertainment, Inc. presadiť svoje plány a vystavať megakasíno v štýle LasVegas vo viacerých štátoch Európy, napríklad v Slovinsku, Rakúsku, Maďarsku, ale aj naBahamách. Tam im to nevyšlo. Naši páni politici sú však iného názoru. Hovoria oekonomických výhodách. Napochytro zmenili aj zákon, aby uľahčili príchod tohtopodniku na Slovensko. Nikto z nich už nehovorí o tom, koľko morálneho zla takýtopodnik prinesie. Už teraz máme v našej spoločnosti problém so závislými ľuďmi, tzv.gamblermi, ale aj alkoholikmi, narkomanmi a inými. Len ten, kto prežil nejakú časťživota s takýmto človekom, vie, aké je to peklo. Vláda musí pamätať aj na to, ako budúvyzerať rodiny, keď otec, matka alebo syn či dcéra sa stanú závislými.

Zrovnoprávnenie cirkevných škôl.

Dane.

Megakasíno.

komentár/ aktuality

PRAMEŇ /204 10 7

Ako čas plynie, znova sa nám podarilo niečo vylepšiť v našom kostole. Nikomuhádam neuniklo, že vstup do kostola sa zmenil. Vymenili sa vstupné dvere z predsiene dokostola. Staré plastové boli takpovediac nefunkčné. Nedali sa dobre zatvoriť, bolizdeformované. Snažili sme sa ich nastaviť, ale nepomáhalo to, netesnili. Vonkajšiemasívne drevené dvere neplnia tesniacu funkciu, cez špáry prúdi vzduch zvonka dopredsiene. Preto bolo potrebné, aby druhé dvere plnili funkciu vchodových dverí. Súvyrobené z hliníka s prerušeným tepelným mostom. Znamená to, že vo vnútri profilu jeplast, aby prestup tepla bol čo najnižší. Hliník je totiž vodivý materiál pre teplo. Plast,ktorý je vo vnútri, je zase nevodivý. Tým sa zabraňuje, aby dovnútra prenikal chlad a vonzase teplo zvnútra. Cenové ponuky sme dali vypracovať rôznym firmám, ceny sapohybovali od 5000 € až do takmer 7000 €. Nakoniec sme zvolili firmu Kalitek Sučany.Zavážilo to, že je blízko Martina, cenová ponuka patrila medzi najnižšie. Celkove dveres montážou stáli 5096,77 €. Spodné sklá sú bezpečnostné s obidvoch strán, vrchné skláiba zo strany predsiene. Účinok sa prejavil hneď – v kostole je o poznanie tichšie azmiernilo sa aj prúdenie vzduchu. Na dvere bol inštalovaný aj samozatvárač – dvere sateda samy zatvoria, netreba ich zatvárať ručne.

Vzápätí sme začali aj s uzavretím schodísk na chór. Vymurovali sa steny, strop je zlexanu. Odstránil sa tzv. komínový efekt, teda prúdenie vzduchu zdola, od netesniacichvonkajších dverí, na chór a následne do kostola. Toto dielo, vrátane ďalších dvochhliníkových dverí na chóre nás vyšlo na 3937,74 €. Najčerstvejšou novinkou sú novédvere vpredu za sochou. Staré plastové boli prasknuté a zdeformované, netesnili. Novésú tiež z hliníka a s prerušeným tepelným mostom. Dúfajme, že pomôžu. Ich cena bola1145,97 €. Podlaha popri týchto dverách bola nedokončená, tú sme tiež dokončili, aby„neťahalo“ popod prah.

V budúcnosti by sa určite mali vymeniť aj čelné vchodové plastové dvere, ktoré sútakisto zdeformované. Pri zavretých a zamknutých dverách vidno medzery, cez ktorétiež prúdi zima dovnútra. Momentálne však na to nemáme finančné prostriedky.Finančná rezerva, ktorú máme, je určená na rekonštrukciu strešnej krytiny, ktorú sBožou pomocou plánujeme urobiť tento rok. Pán Boh zaplať všetkým, ktorí obetovalisvoj dar na tieto veci. Vďaka za ústretovosť a ochotu všetkým firmám, ktoré tieto dielarealizovali. Samozrejme, najväčšie poďakovanie patrí Pánu Bohu za jeho milosti apomoc, bez ktorých by toto všetko nebolo možné spraviť.

dp. Michal Masný

DVERE

Okrem týchto faktov je mnoho iných káuz, ktoré nás všetkých oberajú o peniaze avôbec o chuť žiť v takomto štáte. Spomínať by sa dalo napríklad elektronické mýto,predaj emisií a mnoho iných vecí. Slovenská republika prišla o veľmi veľa peňazírozkrádaním tých, ktorí ako keby nemali žiadne svedomie. A najhoršie je, že hlas ľudunikto nepočúva. Petície končia v zásuvkách alebo v košoch. Je to demokracia alebototalita?

Na záver len otázka: Kto je Slovenská republika? Správna odpoveď: My všetci. Nie„oni“ alebo „nikto“. Spoločne sa skladáme na náš štát. Prostredníctvom daní. Je to nášmajetok. Keď sa teda bude rozkrádať štát, rozkrádať sa budú vlastne naše peniaze.Zodpovednosť za to ako naša republika vyzerá, je na každom z nás. Vyberať si budemepri najbližších voľbách. Fakty alebo silácke reči?

dp. Michal Masný

8 PRAMEŇ /204 10

téma mesiaca

Božiemilosrdenstvo

Dňa 30. 12. 2009 si pútnici v Medžugorí malimožnosť vypočuť katechézu kardinála Schönborna natému Božie milosrdenstvo.

Uviedol ju dvoma Ježišovými vetami, ktoré Ježišhovorí apoštolom: „Buďte milosrdní, ako je milosrdnýváš Otec.“ a „Blahoslavení milosrdní, lebo oni dosiahnumilosrdenstvo.“

„Na čo myslí Ježiš, keď hovorí, že musíme byťmilosrdní, ako je milosrdný Boh Otec? Túto otázkuriešime každý deň: „Čo znamená byť milosrdný?“ Kde jeešte milosrdenstvo a kde už začína ľahkovážnosť anespravodlivosť? Kde sa medzi tým nachádza hranica?Ak matka dovolí svojim deťom všetko, je milosrdná? Niet

milosrdenstva bez spravodlivosti. Je potrebná aj patričná prísnosť. Pavol hovorí, že láska veľadáva, ale aj veľa vyžaduje. Mnoho znáša, ale aj mnoho vyžaduje. V spoločnosti je pre všeobecnédobro potrebné dodržiavať určité hranice, pravidlá, aby nedošlo k zneužitiu. Ak je niekto ažpriveľmi milosrdný, môže sa to stať nespravodlivosťou voči druhým.“

Kardinál uvedenú skutočnosť objasnil na príklade otázky poskytovania azylu v Európe: „Jedôležité a potrebné poskytovať azyl utečencom, ktorí ho potrebujú. Je to ľudské právo. Tu sa všakstretávame s mnohými zneužitiami. Preto nie je jednoduché nájsť správnu hranicu medzimilosrdenstvom a spravodlivosťou. Starí ľudia zvykli hovoriť, že najväčšia spravodlivosť sa môžestať najväčšou nespravodlivosťou.“ Podobný príklad uviedol z oblasti biznisu. Konštatoval, že vtejto oblasti nie je ľahké byť milosrdným.

Kardinál ďalej nastolil problém, či je milosrdenstvo slabosťou: „Filozof Nietzsche tvrdil, žekresťanstvo je náboženstvom slabých. Doslovne takto uvažoval: „Biedni potrebujú Bohamilosrdenstva. Zmilovanie je vec pre podradných, menejcenných ľudí. Je to šokujúce.Uvedomme si, čo dnes tvrdia mnohí psychológovia: „Ty sa musíš utvrdiť. Ty sa musíš presadiťproti svojmu manželovi, proti svojej manželke. Nech si to ty, kto z toho bude mať úžitok. Mysli lenna seba, nie na druhých. Ty sám sa realizuj.“

Jednou z pascí preukazovania milosrdenstva je to, že chceme jednoducho ponížiť týchdruhých. Je to nebezpečenstvo, v ktorom hovoríme: „Ja som hore, ty si dole“, kedy iných vidímedole, pod sebou. „Ja som milosrdný a ty si biedny.“ Cítime však, že tu nejde o autentickémilosrdenstvo. Zdanlivo milosrdné chovanie môže byť len plášťom, ktorý prikrýva naše extrémneegoistické správanie, náš egoistický postoj. Je to napríklad v prípade, keď chce niekto inéhočloveka v rámci milosrdenstva stále držať v závislosti. Napríklad matka, ktorá nedovoľuje svojimdeťom ísť, rozvíjať sa, stále ich chce vlastniť. Toto určite nie je skutočné milosrdenstvo.“

Kardinál hovoril aj o postoji Cirkvi slovami grazského biskupa Kapellariho: „Cirkev jeveľmocou milosrdenstva.“ Práve Medžugorie je takým miestom, kde môžeme vnímať veľmocmilosrdenstva. Napriek tomu mnohí hovoria, že Cirkev je bez milosrdenstva, napríklad vočirozvedeným osobám:

„Mali by sme sa opýtať Ježiša, či je Cirkev bez milosrdenstva. Keď sa ho opýtali, prečo Mojžišdovolil napísať priepustný list, odpovedal: Mojžiš vám pre tvrdosť vášho srdca dovolil prepustiť

“

„

Z katechézy kardinála Schönborna

téma mesiaca

PRAMEŇ /204 10 9

vaše manželky. To znamená, kvôli tomu, že ste mali nedostatok milosrdenstva, chýbalo vámmilosrdenstvo, preto ste prepustili svoju manželku alebo manžela. A či je Cirkev nemilosrdná?Myslím si, že sa najprv potrebujeme opýtať sami seba, či sme milosrdní. Napríklad, je milosrdnérozdeliť rodinu rozvodom? Je milosrdné voči deťom, ak sa matka a otec rozdelia? Čo vlastneskutočne znamená byť milosrdný? Ako Ježiš chápal svoje učenie o milosrdnom otcovi? A ako hožil? A ako môžeme my dnes konkrétnym spôsobom žiť to, čo hovoril Ježiš, čo ukázal príkladomsvojho vlastného života?“

V ďalšej časti katechézy sa kardinál zamyslel nad tým, ako Ježiš žil milosrdenstvo.Milosrdenstvo tvorí obsah Ježišovho učenia a spočíva v samom Ježišovi, ktorý je daromnajmilosrdnejšieho srdca nášho Boha. Objasnil hebrejský výraz „hesed“ ako otcovu oddanosť,otcovo milosrdenstvo, a „rachamim“, ktorý vyjadruje materinskú podobu milosrdenstva(rachamim znamená v hebrejčine aj materské lono). Toto milosrdenstvo nie je abstraktné, aleobracia sa na každého človeka osobne.

Ježišov milosrdný postoj môžeme konkrétne sledovať v Lukášovom evanjeliu, ktoré kardinálSchönborn nazval evanjeliom milosrdenstva.

Kardinál poukázal na evanjeliový príbeh uzdravenia syna Naimskej vdovy, či očisteniamalomocného: „Na kolenách ho prosí: „Pane, ak chceš, môžeš ma očistiť.“ A evanjelium hovorí,že Ježiš opäť s tým istým výrazom súcitu podíde k nemu, vystrie ruku, dotkne sa ho a povie:„Chcem, buď čistý.“ V Nigérii som videl mnohých malomocných. Je to hrozný pohľad, človek máspontánne pokušenie ujsť.“

Vo všetkých prípadoch Ježiš hlboko spolucítil s človekom, s jeho utrpením. A mnohé skutkymilosrdenstva v Cirkvi začali takýmto spolucítením s človekom. Kardinál uviedol príklad MatkyTerézie z Kalkaty, ktorá hlboko spolucítila s trpiacimi alebo aj matky Elvíry z Medžugoria.

Ďalej kardinál položil otázku, či takéto milosrdenstvo je niečím ľudským alebonadprirodzeným. Odpovedal, že Ježišovo milosrdenstvo malo aj ľudský, emocionálny základ, alena druhej strane: „Mať súcit s niekým znamená cítiť bolesť toho druhého, vidieť iného človeka akoseba samého. A vidieť v druhom človeku svojho blížneho. Ježiš nám vo svojom zlatom pravidleukázal, ako máme vidieť v druhom seba samého: „Všetko, čo chcete, aby ľudia robili vám, robte ajvy im.“ Čiže, Ježišovo milosrdenstvo prekračuje mieru prirodzeného. Z tohto vidíme, žemilosrdenstvo, ktoré žiada od nás Ježiš, je nad ľudské možnosti. Bez silnej pomoci zhora, bezmilosti toto milosrdenstvo, a tým viac ku nepriateľom, ku komplikovaným osobám, to nie jemožné dosiahnuť.“

Na druhej strane je mnoho ľudí, ktorí konajú veľké skutky milosrdenstva a nie sú veriaci, alepomáhajú bez hraníc, veľkodušne: „A preto musíme uznať, ako to urobil aj Svätý Otec Benedikt,tento prístup dobra, túto otvorenosť dobra aj u tých, ktorí neveria.“

V ďalšej časti katechézy sa kardinál zaoberal otázkou, či je možné milosrdenstvo a skutkylásky preukazovať všetkým. Samotný Ježiš dal odpoveď na túto otázku.

„Nemôžem milovať všetkých! Nemôžem byť milosrdný voči všetkým, ale kto je môj blížny?“Ježišova odpoveď je veľmi precízna. Ježiš veľmi precízne povedal v podobenstve o Samaritánovi,že kňaz a levita prešli popri ňom. Nie je to veľmi sympatické pre klerikov ani pre nás všetkých. Vgréčtine je to opísané ešte presnejšie, že prešli na druhú stranu cesty. Poznáme to - keď nechcemestretnúť nejakú osobu, prejdeme radšej na druhú stranu cesty. Možno mali strach, lebo zbojnícimohli byť ešte niekde nablízku. Mali strach, to chápeme. Avšak Samaritán prerušil svoj program.Okamžite vnímame, že on reagoval tým správnym spôsobom. On uskutočnil to, čo existuje aj vzákonoch našich krajín, a to je povinnosť pomôcť. Ježiš v tomto podobenstve povedal, žeSamaritán sa nad ním zľutoval. Chcem povedať, že milosrdenstvo je vždy konkrétne. Nepozerá sanejakým spôsobom na všetkých, ale na toho, kto tu a teraz potrebuje moju pomoc. A tak vidíme ajJežiša v stretnutiach s jednotlivcami. On sa obracia úplne, totálne ku konkrétnej osobe.

Máme však aj situácie, kedy Ježišove milosrdenstvo zasahovalo mnohých. „Je mi ľúto týchtoľudí“, hovorí Ježiš, „už tri dni chodia za mnou a nemajú čo jesť.“ Ježišova starostlivosť voči davuľudí, ktorí ho hľadajú, je opäť veľmi konkrétna. „Ak ich prepustím domov hladných, poomdlievajú

10 PRAMEŇ /204 10

na ceste, veď niektorí z nich prišli zďaleka,“ hovorí Ježiš.Tento Ježišov súcit je stále konkrétny, aj keď sa týka davu.“

Ďalej kardinál poukázal na milosrdenstvo Ježiša vočiapoštolom, keď ich poslal odpočinúť si do ústrania ponáročnej misijnej ceste (Mk 6, 30). Dav však videl, žeodchádzajú a nasledoval ich. Ježiš sa nad nimi zľutoval,lebo ´boli ako ovce bez pastiera´: Toto mi ukazuje, žeJežiš vždy ako prvé, keď vidí dav, chce mu najprv ukázaťcestu života.Aveľmi dôležitou vecou pre dnešok je poznaťcestu života, aby sme boli poučovaní o našej viere.“

Ďalším príbehom z evanjelia, keď Ježiš nasýtilhladujúci dav dvoma rybami a piatimi chlebami, hovorí oinom aspekte „milosrdenstva“, ktorý chceli apoštoliprejaviť voči davu, keď prišli za Ježišom, aby prepustildav: „Rozpusť ich, nech sa rozídu do okolitých osád a

dedín kúpiť si niečo na jedenie.“Kardinál Schönborn v katechéze uviedol: „Ja si myslím, že apoštoli práve v ten večer pocítili v

sebe akési prázdno. Mysleli na svoju večeru, na svoj oddych. A aby ukryli túto svoju túžbu, sú plnímilosrdenstva pre iných – „Pošli ich preč!“ Predstavte si, že by vám františkáni dnes večerpovedali: „Choďte preč, chceli by sme si trochu oddýchnuť.“ Dobre rozumiem tomuto typumilosrdenstva. Ale Ježiš to vidí inak. Apoštoli zostali pobúrení, zarazení, keď im Ježiš odpovedal:„Vy im dajte jesť!“ V odpovedi apoštolov cítiť istú agresivitu: „Máme ísť nakúpiť za dvestodenárov chleba a dať im jesť?“ Ježiš žiada nemožné milosrdenstvo. Ľudsky nemožné. Ale vtedyapoštoli zakúsili, že keď dali to málo, čo mali – päť chlebov a dve ryby, Ježiš mohol z toho málaurobiť nadostač pre všetkých. Ale museli dať všetko, čo mali. Nemali dosť ani pre nich samotných– päť chlebov a dve ryby by pre dvanásť silných chlapov nestačilo.Ale museli dať všetko. No skrzetento dar, skrze toto gesto dôvery mohol Ježiš učiniť, že všetci mali čo jesť. A toto je neustályzázrak, ktorý žijeme v Cirkvi. Myslím, že mnohé skúsenosti v Cirkvi nám ukazujú toto ľudskynemožné.“

Ešte výraznejší príklad kardinál uviedol v evanjeliu o uzdravení dcéry kanaánskej ženy, kedysa na prvý pohľad zdalo, že postoj apoštol je milosrdný a Ježišov nemilosrdný.

„...Ale apoštoli udávajú aj dôvod svojho milosrdenstva. Apoštoli prosia Ježiša, hovoriac:„Pošli ju preč, lebo kričí za nami. Je nám nepríjemná, obťažuje nás.“ To je milosrdenstvoapoštolov! Koľkokrát, drahí bratia a sestry, je naše milosrdenstvo spôsobom, ako sa zbaviť nejakejosoby. Postoj Ježiša sa zdá nesúcitný a škandalózny. Ja vidím túto scénu ako obrovskú výzvu prekaždého z nás – kňazov ale aj ostatných. Matka, ktorá dovolí dieťaťu pozerať televíziu, aby malaod neho pokoj. Kto z nás nepozná toto milosrdenstvo: „Buď ticho! Choď pozerať televíziu!“Pozrime sa na Ježiša, ktorý povedal apoštolom: „Ja som poslaný iba k ovciam strateným z domuIzraela!“ Akoby Ježiš hovoril: „Títo pohania ma nezaujímajú, nie je to moja vec. Prišiel som kvôlimôjmu ľudu, Židom.Akde je teda to Ježišovo milosrdenstvo?“

Kardinál povedal, že sa ho veľmi dotkla odpoveď tejto ženy, pretože vyjadrila, že si jevedomá, že nemá žiadne právo dostať od Ježiša pomoc, keďže je pohanka. Napriek tomu o pomoc amilosrdenstvo žiadala a bola vypočutá.

„A Ježiš sa cíti zaplavený radosťou, lebo u tejto ženy našiel obrovskú vieru. „Žena, veľká jetvoja viera!“ A teda, bratia a sestry, pozrime sa, čo je to Ježišove milosrdenstvo. Necháva nás ísť,kráčať vo viere, naproti skúškam, v trpezlivosti, necháva nás čakať. Necháva nás dôjsť až k tomutočinu viery. Vidí, že táto žena môže dosiahnuť métu veľkej viery. A preto jeho milosrdenstvo jeveľmi náročné. Niekedy sa to zdá byť veľmi prísne, no v skutočnosti je práve ono to skutočnémilosrdenstvo....“

„

Podľa www.gospa.sk spracovala Iveta Gallová

téma mesiaca

Za každým filmom stojí množstvo ľudí. Niesú to len herci, ktorých vidieť a počuť, ale ajmnohí iní. Scenáristi, producenti, režiséri,kameramani, návrhári, maskéri, atď. Tváretýchto ľudí nevidieť a ich hlasy nezaznievajú naplátne. Oni však sú dôležití! Oni sa podpisujúpod to, čo robia na filme, oni mu vtláčajú puncoriginality. S ich menami sa stretneme na koncifilmu v rýchlo bežiacich, niekedy slaboviditeľných a často málo čítaných titulkoch. Nazozname, zaznamenávajúcom tých, bez ktorýchby film ani nemohol vzniknúť.

Pri svätej omši je mnoho slov, ktoré človeksediaci v lavici nepočuje a predsa majú svojemiesto. Osvetľujú a objasňujú význam niektorých úkonov kňaza. Sú „titulkami“, ktoréhodno čítať. Tu ich máme, pekne po poriadku:

Pred evanjeliom, keď kňaz robí úklon pred oltárom:

Po prečítaní evanjelia, pri bozku textu svätého písma:

Pri nalievaní vína a kvapky vody do kalicha:

Keď miništranti lejú vodu na ruky kňaza, bezprostredne po obetovaní prinesenýchdarov chleba a vína:

Pri lámaní hostie a vhodenia jej kúska do kalicha s vínom, krátko pred tým, ako kňazpozdvihne hostiu:

Počas spevu Baránok Boží:

Alebo iná forma ticho prednášaných slov:

Pri prijímaní kňaza:Pri čistení bohoslužobných misiek, patén a kalicha, po prijímaní:

Tieto slová, prednášané kňazom, majú svoj význam. Sprevádzajú jednotlivé úkonyako tieň, ktorý netieni, ale paradoxne vrhá svetlo na konkrétne okamihy bohoslužby.

Pane, očisť mi pery i srdce, abysom dôstojne hlásal tvoje sväté evanjelium.

Slová svätého evanjelia, nechzmyjú naše previnenia.

Tajomstvo tejto vody a vína, nech násspojí s božstvom Ježiša Krista, ktorý láskavo prijal našu ľudskú prirodzenosť.

Pane, zmy zo mňa vinu a očisť ma od hriechov.

Telo a krv nášho Pána Ježiša Krista, spojené v tomto kalichu, nechnám prijímajúcim osožia pre život večný.

Pane Ježišu Kriste, Syn Boha živého, ty si z vôle Otca a zaspoluúčinkovania Ducha Svätého svojou smrťou oživil tento svet. Týmto svojímpresvätým telom a krvou zbav ma všetkých mojich hriechov a každého zla. Daj, aby somsa vždy pridržiaval tvojich prikázaní, a nikdy nedopusť, aby som sa odlúčil od teba.

Pane Ježišu Kriste, nech mi prijatie tvojhotela a krvi neslúži na odsúdenie a zatratenie, ale pre tvoju dobrotu nech mi ochraňuje auzdravuje dušu i telo.

Telo Kristovo, Krv Kristova nech ma zachová pre život večný.Pane, čo sme prijali

ústami, nech očistí a posvätí naše srdce, a čo sme prijali pod spôsobom časných darov,nech sa nám stane zárukou večného života.

dp. Pavol Slezák

na pokračovanie

PRAMEŇ /204 10 11

O svätej omši

rozhovor

12 PRAMEŇ /204 10

Na slovíčko s kostolníkmi

Sú pravou rukou kňaza, hociich prácu možno ani častokrát

nevnímame. A tak sme sarozhodli požiadať ich o párslov. Bez ich služby by na

bohoslužbách nič nefungovalotak ako má. O kom je reč? Okostolníkoch. V našej farnosti

ich máme troch – p. JúliuFolkmanovú, p. Jaroslava

Perichtu a p. Jozefa Kromku.

Služba kostolníka je často namáhavá. Včom spočíva?

Čím Vás kostolníčenie obohacuje akoľko rokov sa mu venujete?

:

Júlia Folkmanová:

Jaroslav Perichta:

Jozef Kromka:

Júlia Folkmanová

Jaroslav Perichta:

Jozef Kromka:

Našou úlohou jepredovšetkým pripraviť všetky potrebnéveci na svätú omšu. Kalich, hostie, víno avodu, dohliadnuť na čítania. Tiež je toupratovanie sakristie a pomoc pritýždennom upratovaní kostola. Periem ažehlím obrusy, rúcha pre kňazov aminištrantov. Do kostola prichádzameprví, hodinu pred svätou omšou, aby smena ňu stihli všetko pripraviť a odchádzameposlední. Pre mňa je to ale služba krásna azaujímavá, necítim, že je namáhavá.

Ako už Julkaspomenula, je to hlavne príprava naslávenie bohoslužby, teda prípravaobetných darov, omšového rúcha prekňaza a iné. Pomáhame aj pri vysluhovanísviatosti krstu a manželstva, smenápomocní pri organizovaní rôznychpodujatí, ktoré sa v našom kostole konajú.

Ja osobne túto službunevnímam ako namáhavú, skôr náročnúna čas. Najmä cez víkendy a sviatky ako súVianoce a Veľká noc. A v čom spočíva? Vprvom rade je to príprava na slúženiesvätej omše. Okrem toho treba z poštypriniesť každý týždeň Katolícke noviny,

vyvesiť farské oznamy a úmysly sv. omší,podieľame sa na upratovaní kostola,drobnej údržbe, každý druhý týždeň jepotrebné zabezpečiť odvoz odpadu, vzime je to odhŕňanie snehu. Občas urobiťporiadok v skriniach miništrantov.

Kostolníčkurobím už 5 rokov. Oslovil ma bývalý pánfarár Martin Jakubec. Spolu s JarkomPerichtom sme prevzali štafetu po FerkoviBugáňovi a Jožkovi Zvedelovi. Somvďačná, že ma pán farár oslovil, lebo matáto služba napĺňa a robím ju z lásky kBohu.

Spolu s Julkousom túto službu začal vykonávať predpiatimi rokmi. Kostolníčenie maobohacuje hlavne tým, že môžem eštezmysluplne t ráviť voľný čas vspoločenstve veriacich, a zároveň mauspokojuje pocit, že prácou kostolníkaaspoň trochu pomáham našej farnosti.

Ja som „služobne“najmladší, kostolníčim tretí rok. Tátoslužba ma obohacuje najmä duchovne.Spoznávam skutočnosti, o ktorých som

rozhovor

PRAMEŇ /204 10 13

nevedel alebo si ich nevšímal. Cítim sabyť hlbšie veriacim. A po fyzickejstránke? Prichádzam do kontaktu smnohými ľuďmi, s ktorými by som asiinak do kontaktu neprišiel.

Humor mámrada, lebo bez neho je život všedný. Veď ajv jednej modlitbe sa modlíme: Nech nieje zo mňa mrzutec, ale nech som kukaždému láskavá a milá“. Spolu skaplánmi sa veľa nasmejeme, zažívameaj humorné situácie.

Určite áno. Aledovolím si spomenúť skôr jednu smutnúpríhodu, ktorá charakterizuje našu dobu.Pred omšou prišiel do sakristie mladíkzjavne „pod parou“ a so zopnutýmirukami ma prosil o polievku alebo kúsokchleba. Po mojom presviedčaní, že ichnaozaj nemám odkiaľ zobrať, som hopoprosil nech si ide sadnúť dozadu apočká, kým sa skončí omša. Veril som, žetrochu vytriezvie. Návštevu sakristiezopakoval ešte dvakrát, a nakoniec námvytrhol pokladničku v zadnej častikostola. Našťastie si ju neodniesol,zabránili mu v tom veriaci, ktorí už boli vkostole.

Najradšejrelaxujem prechádzkami v prírode, v leteaj zbieraním húb a liečivých bylín.

Pre mňa jenajväčší relax byť v chráme na adorácii,pri modlitbe. A tiež pri pomoci našimkňazom, ktorých si nesmierne vážim. Súmilí, za všetko vďační, a zato im patríveľká vďaka.

Ak mám povedaťpravdu, je to služba v kostole. A tiež keďpr ídem domov po ranne j omš i(vstávam o 4:30), naraňajkujem sa, s

manželkou si spravíme kávu, sadnem si dokresla, zatvorím oči a zdriemnem si čo lenna 15 minút. Oddýchnem si aj pri práci vzáhradke, na turistike a v zime na bežkách.

Do ďalších rokovsi prajem a od Pána vyprosujem hlavnezdravie, aby som túto službu mohlavykonávať čím dlhšie. A aby sa našafarnosť stále zveľaďovala.

Mimoriadne želanie?Zdravie pre seba a rodinu. A čo sa kostolatýka, rád by som sa dožil klasickéhoorganu.

Našich farníkovchcem hlavne povzbudiť vo vernosti kBohu, a to v časoch, keď nám svet ponúkafalošné hodnoty. Tiež by som ich chcelvyzvať k väčšej aktivite pri upratovanínášho kostola.

Farníkov si veľmivážim a dúfam, že sú s mojou prácouspokojní. Ďakujem tým, ktorí mipomáhajú a všetkým tým, ktorí na mňamyslia v modlitbách.

Rád by som imodkázal, aby si náš kostol vážili a aby sa knemu správali ako k vlastnému domualebo bytu. Nepáči sa mi, keď vidímšľapaje od blata skoro do polovice kostola.S tým súvisí aj jeho upratovanie. Mali bysme si každý vstúpiť do seba a uvedomiťsi, že sa to týka každého z nás.Nespoliehať sa na to, že veď to niekto inýurobí za mňa. Chcem sa osobitnepoďakovať ženám, ktoré sú takmer prikaždom upratovaní.

Dá sa pri kostolníctve zažiť aj niečohumorné či dobrodružné?

Čo je pre Vás najväčší relax?

Máte mimoriadne želanie do ďalšíchrokov?

Chcete cez Prameň niečo odkázať svojimfarníkom?

:

Júlia Folkmanová:

Jozef Kromka:

Jaroslav Perichta:

Júlia Folkmanová:

Jozef Kromka:

Júlia Folkmanová:

Jozef Kromka:

Jaroslav Perichta

Júlia Folkmanová:

Jozef Kromka:

Za rozhovor ďakuje Beata Hanicová,foto archív farnosti

„

Rok J. C. Hronského

14 PRAMEŇ /204 10

Najvýznamnejšie výtvarnédielo J. C. Hronského

O tom, že široko-ďaleko známyslovenský spisovateľ J. C. Hronskýje aj kresliarom, výtvarnýmdizajnérom, urbanistickým is t a v e b n ý m p r o j e k t a n t o m ,keramikárom a plodným maliarom,sa na Slovensku vôbec nevedelo, baširoká verejnosť o tom nevie anidoteraz. Dokonca ani vo veľkomSlovenskom biografickom slovníkuvydanom 17 rokov po jeho smrti nieto jeho výtvarnej tvorbe a o jehovýtvarnom pseudonyme Marko anizmienky. A pritom výtvarná múza vňom žila od detstva, od mladosti sapripravoval na výtvarné štúdiá,našiel si aj súkromných školiteľov,b a v e m i g r á c i i s a s t a lprofesionálnym výtvarníkom, čomu umožnilo ekonomicky sauchytiť, prežiť a zapísať sa medzivýtvarníkov v Taliansku, Argentínea Chile.

Dnes by sme sa chceli zmieniť o najvýznamnejšom výtvarnom diele J. C. Hronského,ktoré má teraz svoje jubileum vzniku – o jeho 28 návrhoch na kostolné vitráže.Namaľoval totiž dva cykly veľkoplošných olejomalieb, vysokých okolo 230 cm aširokých okolo 90 cm (každý má iné rozmery o pár centimetrov, niektoré len o pármilimetrov). Jeden cyklus pozostávajúci z 18 obrazov predstavuje motívy zo života sv.Františka. Táto tematika bola Hronskému veľmi blízka, lebo v čase talianskej emigráciepomáhali rímski františkáni slovenským emigrantom a Hronský od druhej polovice roku1946 sa začas ukrýval v meste sv. Františka Assisi. Druhý cyklus 10 olejomaliebstvárňuje legendu o Panne Márii Lujánskej. Oba cykly namaľoval Hronský na podnetmanželky vlastníka fabriky Algodonera Flandria pani Stewerlingovej dofrantiškánskeho kostola, zasväteného Panne Márii Lujánskej v Santiagu de Chille.Dokončil ich v roku 1954. Podľa nich potom nemecká firma Strobel, sídliaca v BuenosAires, vyhotovila farebné vitráže. S ich vyvezením z Argentíny do Chile boli veľképroblémy, lebo argentínske colné úrady ich považovali za národné kultúrne dedičstvo aodmietli vystaviť ich vývozné dokumenty. Po čase sa transport podaril, a tak sa totoargentínske či slovenské národné umelecké dedičstvo dnes nachádza v hlavnom mesteChile. Pôvodné návrhy v podobe olejomalieb boli o päť rokov neskôr 14. marca 1959,

Ukážka z vitráží Jozefa Cígera Hronského

svedectvo

PRAMEŇ /204 10 15

Obdobie veľkonočných sviatkovje sviatkom veľkých milostí a veľkýchdarov. Stačí si len otvoriť srdcia amyseľ. Takúto skúsenosť počasslávenia Veľkej noci som prežila aj ja.

Bolo to krátko pred Veľkou nocou,prvou po nežnej revolúcii. Túžila sompo prehĺbení svojho vzťahu k Bohu,hľadala som ho predovšetkým vc h r á m e a vmodlitbe, ale kusviatosti zmiereniasom akosi nemalaodvahu pristúpiť.Veď to bolo uždobrých pätnásťrokov, čo som bolaako dieťa na prvomsvätom prijímaní ap o t o m n i č . Vd o b r o m s o mzávidela ľuďom,ktorí pristupovali počas svätých omšíku Eucharistii a ja som zostávalasedieť alebo stáť. Tak som našlaodvahu a tesne pred slávenímveľkonočného trojdnia som vstúpilado spovednice. Bolo to pre mňa akomoje druhé prvé sväté prijímanie. Posviatosti zmierenia som sa cítilašťastná a spokojná ako malé Božiedieťa, naplnená radosťou a pokojom.

Potom prišlo veľkonočné trojdnie.Prvýkrát v mojom živote som sazúčastnila na obradoch Zelenéhoštvrtka, utrpenia Veľkého piatku islávy Bielej soboty v preplnenomkostole sv. Martina, keďže náš chrámvtedy ešte len budovali. Bol to premňa silný duchovný zážitok nielenpre to , že som mohla pr i j ať

Eucharist iu, aleoslovila ma aj hĺbkad u c h o v n ý c hobradov, toho, čo satam dialo. Keď kňazvyzval po obradochZeleného štvrtka,aby ľudia zostalibdieť s Ježišom vG e t s e m a n s k e jzáhrade, tak som toprežívala, že somn e c h á p a l a a

nechcelo sa mi veriť, že toľko ľudínezostalo a odchádzalo domov. Rinulisa mi po tvári slzy. Príchod Bielejsoboty bol aj pre mňa obdobím môjhoduchovného vzkriesenia. Hoci eštenezrelá vo viere, ale verila som, žetieto sviatky boli pre mňa začiatkomniečoho nového, čo začalo vo mneklíčiť...

Ivka

teda pred polstoročím, vystavené v Slovenskom kultúrnom spolku v Buenos Aires. Vroku 1993 ich darovala Hronského nevesta Cecília Hronská Matici slovenskej doMartina. Odvtedy boli už použité na viacerých výstavách doma i v zahraničí. Teraz jecyklus Zázračný život Panny Márie Lujánskej vystavený v Dome Jozefa CígeraHronského na Hviezdoslavovej ulici č.5.

Mária Rapošová, foto M. Babalová

Svedectvo jednej Veľkej noci...

kvetný víkend

16 PRAMEŇ /204 10

Všetko sa to začalo iniciatívoupápeža Jána Pavla II., keď roku 1984prvýkrát pozval mládež Ríma doVatikánu na vzájomné stretnutie. Mladínesklamali, prišlo ich nečakane veľa, atak sa o rok konalo prvé oficiálnecelosvetové stretnutie mládeže v Ríme,ktoré sa následne koná každé tri roky nainom mieste. Vznikla však aj tradíciacelodiecéznych stretnutí mládeže sosvojím biskupom, ktoré sa už 25 rokovuskutočňujú počas víkendu predVeľkou nocou. V našej mladučkejŽilinskej diecéze sa takéto stretnutiekonalo po druhýkrát. Minulý rok sauskutočnilo len počas Kvetnej nedele.Tohto roku sme mali možnosť prežiťcelý víkend v atmosfére stretnutia avzájomného povzbudenia. Na želanieo.biskupa sa toto podujatie nekoná vŽiline, ale práve u nás doma, v Martine.Tak sa kostol, v ktorom sa spoločnemodlíme, stal na dva dni mladýmpulzujúcim srdcom našej diecézy.

Podujatie sa konalo na trochmiestach. V sobotu ráno bola

registrácia v priestoroch Strednejspojenej školy, kde sa konal aj úvodnýprogram, ktorý bol následne zavŕšenýslávením sv. omše o 12:00 v našomkostole. Pomodlení sme sa následnepresunuli do priestorov cirkevnej školy,kde sme po nasýtení ducha nasýtili ajsvoje bruchá, trošku si odpočinuli aúčasťou na zaujímavých workshopochpokračovali v programe. Mottomcelého stretnutia bol biblický citát:„Učiteľ dobrý, čo mám robiť, aby somobsiahol večný život.“ (Mk 10, 17). Vtomto duchu sa teda nieslo aj mnohoworkshopov a prednášok. Napríklad:Boh mi pripravil miesto na tejto zemi.Je možné ho nájsť?; Rozlišovaniedobra a zla; Čo znamená byťkresťanom dnes? alebo viera v praxi;O k u l t i z m u s ; S e k t y ; V z ť a h y.Samozrejme, konali sa aj iné typyworkshopov na menej vážne témy,napríklad: Reč tela; herectvo; Tanečnýmix; Netradičné hudobné nástroje. Amnohé iné.

V sobotu podvečer sa neosobnám a s a ľ u d í ( v t e d y b o l ozaregistrovaných cca 750 účastníkov),rozdelila na 80 malých skupiniek, vktorých sa mladí mali možnosťzoznámiť, trochu spoznať, spoločne sa

Ako bolo po asč

Kvetného víkendu

kvetný víkend

PRAMEŇ /204 10 17

pomodliť a navečerať. O 20.00 sa vkostole začal večerný program.Postaralo sa oň misijné spoločenstvoR i e k a ž i v o t a p r i k l á š t o r eRedemtoristov v Podolínci, po ktoromnasledovala adorácia.

Po odpočinku, v priestorochStrednej spojenej školy, sme nový deňprivítali vzájomným stretnutím vskupinkách, krátkou modlitbou araňajkami. Nasledovalo spoločnéstretnutie v areáli cirkevnej školy, kdesme sa pomodlili Krížovú cestu. Vsprievode sme sa potom presunuli dokostola na slávnostnú sv. omšu. Otecbiskup nás vo svojej homílii otcovskypovzbudil k opravdivému životu viery.Naše stretnutie s ním pokračovalo pochutnom agapé, opäť v kostole. Otecbiskup odpovedal na naše otázky a taksme sa mali možnosť dozvedieť nielento, ako sa stal kňazom a čo ho k tomuviedlo, nielen to, ako vyzerá deňbiskupa a že možno keby nebolbiskupom asi by profesionálnefotografoval, ale dostali sme ajo d p o v e ď n a o t á z k u o h ľ a d n evymieňania „čiapočiek“ pri slávení sv.omše. Tiež sme sa dozvedeli, že náš o.

biskup síce nie je na Facebooku, ale mátam vytvorený fanklub. Po tomtorozhovore a následnej tombole sme sapovzbudení vzájomným stretnutímrozišli do rôznych kútov našej diecézy.

Bol to krásny čas. Pre mladýchnašej farnosti osobitný aj v tom, žepodujatie sa konalo „u nás doma“ a mysme tak mali možnosť nielen privítaťrovesníkov z iných dekanátov afarností, ale aj značným spôsobom sapodieľať na prípravách celéhoprogramu. Verím, že sme sa spoločneposunuli bližšie k Bohu a že počastýchto dní sa nám tak viac ozrejmiloaké potrebné je pýtať sa: Učiteľ dobrý,čo mám robiť, aby som obsiahol večnýživot?“. Všetkým nám prajem, aby smemali otvorené srdce a nebáli sa žiťinakšie, aby sme mali silu hľadať svojeskutočné povolanie a nemali strachmilovať a byť milujúcimi i napriektomu, že aj kríž s láskou súvisí. Nechsme takto, my mladí, povzbudením precelú Cirkev, do ktorej patríme a mámesvoje miesto.

„

Simona

pre deti

18 PRAMEŇ /204 10

Ahojte, deti!Každý z vás určite vie, že ku nám zavítala jar a s ňou sa všetko prebúdza k životu. Kto

lepšie počúva, zachytí štebot vtákov, kto sa lepšie pozerá, uvidí, ako pučia stromy akvitnú kvety, a kto má dobrý nos, zacíti vônu jari. Nie je to nádherné vidieť všetko takénové, čisté a popretkávané slnečnými lúčmi?

Chcem vás, milé deti, povzbudiť,tak ako keď slnečné lúče prenikajú na zem. Atak, ako teraz všetko rozkvitá, aby

aj vo vašich životoch rástla a prekvitala láska k nášmu Pánu Ježišovi, aby sa stalaľúbeznou vôňou Nebeskému Otcovi. Ročné obdobie jarou nekončí, to iste viete, je to lenzačiatok niečoho nového. Aj vy môžete zažiť v každom čase obnovu vašich sŕdc.Povedať mu: Milý Bože, tu ma máš. Chcem, aby sa aj v mojom srdci začalo niečo nové,niečo čisté, niečo, čo začne kvitnúť a rásť. A bude to Tebe, milý Bože, na česť a slávu.Príď do môjho srdca a zaujmi v ňom miesto, premeň ho svojou láskou, aby som aj jarástol vo svojej láske k Tebe.

Prajem vám, milé deti, aby ste aj počas jari, kedy vás slnko bude ťahať na ihriská,korčule, bicykle a iné aktivity, mali veľa krásnych zážitkov! No chcem vám pripomenúť,aby ste si všímali aj lúče Božej lásky, ktoré sa jemne dotýkajú vášho srdca. Sú to lúčenekonečnej dobroty a lásky, preto ako slnko bude hriať vaše telo, a bude mu teplo,dovoľte , aby vašu dušu hriali lúče lásky Ježiša Krista.

aby ste vpustili lúče lásky Pána Ježiša do vašichsŕdc.Asi

...niečo na zasmiatie saDoma zvoní telefón. Zdvihne homalý chlapec. Volajúci sa ozve:-Daj mi otca.-Nemôže, má veľa roboty.-Daj mi mamu.-Nemôže, má veľa roboty.-Kto je ešte u vás ?-Hasiči.-Daj mi jedného.-Nemôže, má veľa roboty.-Kto tam ešte je ?-Policajti.-Daj mi jedného.-Nemôže, má veľa roboty.-A čo všetci robia ?-Hľadajú ma.

...a pocvičte aj mozog...Je to žlté, oranžové, modré, farba môže byť vlastne hocijaká. Má to diery a dokáže tonosiť vodu. Čo je to? špongia

(zajac a kačka)

Čo vidíte na obrázku?

Hela

Farská matrika

Časopis Prameň vydáva Rím.kat. farnosť Martin-Sever

Zodpovedná redaktorka: Redakčná radaGrafická úprava:

pre vnútornú potrebu. Adresa: Jilemnického 59, 036 01Martin, tel. 043/4287 444, fax 043/4287 445; email: mt.sever@fara.sk; web: www.fara.sk/mtsever.Vychádza raz mesačne okrem augusta.Za teologickú a mravnú stránku časopisu zodpovedá dp. Michal Masný, farár

Eleonóra Kureková. : dp. Miroslav Sliačan, dp. Pavol Slezák, kapláni; IvetaGallová, Beáta Hanicová, Martina Grígerová. Marián Cesnek. Foto na obálke: Internet, archív farnostia CVČ BT. Príspevky a návrhy radi privítame na adrese casopis.pramen@gmail.com.Vyhradzujeme si právo na úpravu a výber príspevkov. Nevyžiadané rukopisy nevraciame. Neprešlo jazykovou úpravou.Toto číslo vyšlo 4.4.2010. Náklad: 1200 ks.

Filip PalovičRadovan KucejNikolas Miľan

Daniel ŠtrbákSára SlezákováJán Tonhauser

Ing. Jozef Oravec 60r. Ing. Vladimír Kňazovický 49r.

Sviatosť krstu prijali

S kresťanskou nádejou sme na večný odpočinok odprevadili

Sv. omše v našom chráme

Pondelok - SobotaNedeľaPrikázaný sviatok

6:30 17:307:30 9:00 10:30 19:006:30 17:30 19:00

Pozývame vás...Denný výletový tábor19 23. júl 2010Habakuky na Donovaloch Šútovský vodopá

Znievsky hra planetárium Žiar nHronom

.-- d - Trenčiansky

hrad - d - Hvezdáreň a ad.

Cena celého tábora: 45aj na jednotlivé výlety.

€/nečlen, 30 €/člen centra.Možnosť prihlásiť sa

Pobytový tábor Denný tábor

2. 7. august 2010Miesto pobytu: Rajecké Teplicer

16. 20. august 2010hry tvorivé dielne

turistika doJánošíkových dier

– –

,ekreačné zariadenie Altan

- súťaže - - výlet doTurčianskej Štiavničky -

Cena: centraZ Cena:

115 €/nečlen, 90 €/členľava pre 2. súrodenca 20 € 40 €/nečlen, 30 €/člen centra

Rodičia, ktorí nemôžu deťom uhradiť letný tábor z rôznych vážnych dôvodov, môžu požiadať opodporu Radu mládeže Žilinského kraja prostredníctvom nášho centra do 15. mája 2010

Fotogaléria

V prvých radoch sedeli poväčšine domáci. ...pozrite sa zbližšia...

Mladých bolo veľa, ale náš kostol to zvládol... Otec biskup sa stretáva s mladými rád.

Usilovní pracovníci na veľkonočných dekoráciách...

Diecézne stretnutie mládeže v našom kostole