Resume Buku Ilmu Dakwah _ Print

8/16/2019 Resume Buku Ilmu Dakwah _ Print

1/16

Nama : Idzan Mustafdah

NIM : 14.31.00920Dosen/mata kuliah : A. Zainu os!id/ Ilmu Dak"ah II

#$%&M$ '&(& I)M& DA(*A+ ,AN- DI &)I% )$+ D#%.

%AM%&) M&NI# AMIN MA.

'A' I

$N-$# IAN DA(*A+

Secara etimologi, kata dakwah berasal dari bahasa arab

yaitu da’a – yad’u – da’watan, artinya mengajak, menyeru,

memanggil. Sedangkan orang yang melakukan seruan atau

ajakan disebut da’I (isim fa’il), artinya orang yang menyeru.

Secara terminology, dakwah merupakan suatu aktivitas

atau usaha yang dilakukan dengan sadar, aktivitas atau usaha

tersebut berupa ajakan kepada jalan llah, yakni dengan

amar ma’ruf nahi munkar dengan maksud untuk mencapai

kebahagiaan di dunia maupun di akhirat, dengan

menggunakan media dan cara ! cara tertentu.

"ntuk memahami dakwah secara integrative, diperlukan

dua pendekatan perkatis, yakni #endekatan $eoretis dan#endekatan #raktis.

Sedangkan menurut esensinya dakwah dapat dilakukan

dalam empat macam aktivitas, yaitu %a’una ilal &hairi, mar

'a’ruf, ahi 'unkar, serta $aghyir l 'unkar.

da beberapa kata atau kalimat dalam bahasa rab yang

mempunyai arti atau makna yang hampir sama dengan kata


2/16

dakwah, yakni $abligh, mar 'a’ruf, ahi 'ungkar, n !

nashihah, &hithabah, 'aui’*hah, l ! Irsyad, d ! +i’ayah,

ashiyyah (wasiat), $absyir, $ad*kirah atau Ind*ar, l ! jihad,

dan l ! a’id.

Secara umum, dakwah Islam dapat dikategorikan menjadi

tiga macam, yaitu +akwah bi al lisan, +akwah bi al hal dan

+akwah bi al -alam.

+alam suatu aktivitas dakwah yang berupa ajakan, paling

tidak terdapat beberapa elemen yang harus ada, yakni Subjek

+akwah, 'etode +akwah, 'edia +akwah, 'ateri dakwah,

bjek +akwah.

'A' II

I%)AM DA)AM A-AMA

#erkembangan dakwah Islam yang begitu pesat adalahkarena Islam disebarluaskan kepada masyarakat dan Islam

merupakan agama dakwah.

#ara /asul diutus llah untuk menyampaikan ajaran !

ajaran ya kepada segenap manusia. 'aka datanglah rasul !

rasul untuk memberikan peringatan dan ajaran ! ajaran yang

benar keapada segenap umat manusia. #roses penyampaian

ajaran inilah yang disebut sebagai kegiatan dakwah.

'A' III

DA(*A+ %$'A-AI I)M& $N-$ A+&AN

Ilmu dakwah merupakan upaya atau proses penyampaian

ajaran Islam, baik melalui proses elaborasi dan tidak konsolidasi.

bjek material ilmu dakwah sebagaimana ilmu ! ilmu sejenis


3/16


4/16

'A' I

%$ A#A+ $N &M'&+AN DAN $#($M'AN-AN I)M&

DA(*A+

&ajian Ilmu dakwah terus berkembang dengan pesat,

setelah periode pembaharuan atau modernisasi Islam pada abad

34 ' di rabia, 'esir, dan India. &ajian mengenai ilmu dakwah

mulai terspesi5kasi baik dari aspek keilmuan, praktika, teoretis,

maupun aspek historis.

+alam pendekatan kajian dakwah diperlukan pendekatan

keilmuan lainnya untuk menunjang keberhasilan dakwah, seperti

pendekatan edukatif, sosiologis, psikologis, historis, komunikasi

yang sesuai dengan situasi dan kondisi objek dakwah.

'A'

DA%A# + (&M DA(*A+

&eberadaan dakwah sangat urgen dalam Islam.

'elaksanakan dakwah hukumnya wajib, karena tidak ada dalil !

dalil lain yang memalingkannya dari kewajiban itu, dna hal ini

disepakati oleh para ulama. ktivitas dakwah yang dilakukan

oleh umat Islam terutama tokoh ! tokohnya, agama Islam

mampu menyebar ke berbagai wilayah penjuru dunia. "rgensi

dakwah di dalam agama Islam begitu amat menentukan bagi

masa depan agama ini. Islam tidak akan berkembang dengan

baik tanpa adanya aktivitas dakwah.

'A' I

& &AN DA(*A+


5/16

Secara umum tujuan dakwah adalah terwujudnya

kebahagiaan dan kesejahteraan hidup manusia di dunia dan di

akhirat yang di ridhai oleh llah. &esejajaran kebahagiaan hidup

di dunia dan di akhirat itulah tujuan hidup dan cita ! cita

sesungguhnya dari dakwah Islam. Sedangkan tujuan khususnya

adalah mengajak umat manusia yang telah memeluk agama

Islam untuk selalu meningkatkan ta-wa, membina mental

agama, mengajak manusia agar memeluk agama Islam, serta

mendidik dan mengajar anak ! anak agar tidak menyimpang dari

5trahnya.

'A' II

(#I $#IA & DA(*A+

+a’I berasal dari bahasa rab yang berarti orang yang

mengajak, sedangkan dalam istilah ilmu komunikasi disebut

komunikator.

$ugas da’I adalah merealisasikan ajaran ! ajaran l 6ur’an

dan sunnah di tengah masyarakat, sehingga l -ur’an adan

sunnah dijadikan sebagai pedoman dan penuntun hidupnya.

7ungsi da’I adalah meluruskan a-idah, memotivasi umat untuk

beribadah dengan baik dan benar, menegakkan amar ma’ruf

nahi munkar, serta menolak kebudayaan yang destruktif.

Sifat ! sifat seorang da’I adalah beriman, ikhlas, ramah,

tawadhu, sederhana, jujur, tidak egois, semangat yang tinggi,

tawakkal, memiliki jiwa toleransi, demokratis, serta tidak

memiliki sifat dengki.

'A' III

MA $#I DA(*A+


6/16

'ateri dakwah adalah pesan ! pesan dakwah Islam atau

segala sesuatu yang harus disampaikan subjek kepada objek

dakwah, yaitu keseluruhan ajaran Islam yang ada didalam

&itabullah maupun Sunnah /asul ya. Sumber materi dakwah

adalah l 6ur’an dan 8adits. 'ateri dakwah secara global

mengenai a-idah, syari’at dan akhla-ul karimah.

'A' I

M$ D$ DA(*A+

Secara etimologi,metode berasal dari bahasa %unani

metodos yang artinya acara atau jalan. 9adi, metode dakwah

adalah jalan atau cara untuk mencapai tujuan dakwah yang

dilaksanakan secara efektif dan e5sien. #edoman dasar atau

prinsip penggunaan metode dakwah Islam telah ada dalam l

-ur’an dan hadits.

7actor ! factor yang mempengaruhi pemilihan metode

adalah tujuan, sasaran dakwah, situasi dan kondisi, media dan

fasilitas, serta kepribadian dan kemampuan. 'etode dakwah

dalah l -ur’an ada tiga, yaitu :i al 8ikmah, 'aui’*hah 8asanah

dan 'ujadalah. +akwah bisa melalui metode ceramah, $anya

jawab, diskusi, propaganda (di’ayah), keteladanan, drama,

maupun silaturrahmi (8ome visit).

'A'

% #A $-I DA(*A+

Startegi dakwah artinya metode, siasat, taktik atau

maneuver yang dipergunakan dalam aktivitas (kegiatan) dakwah.

Strategi yang digunakan dalam usaha dakwah harus

memperhatikan asas 5loso5s, kemampuan dan keahlian da’I,


7/16

sosiologis, psikologis, dan efektivitas dan e5siensi. Sementara

strategi pendekatan dakwah ada dua, yakni pendekatan

structural dan cultural. Sedangkan strategi dakwah masa depan

ada tiga, yakni pembinaan kader harus dilakukan dengan baik,

pemetaan dakwah ke masyarakat dan penumbuhan basis ! basis

social, serta berjalannya proses pencetakan dan penyebaran

opini umum (siyarah ila al amal al islami).

'A' I

M$DIA DA(*A+

&ata media berasal dari bahasa ;atin, media yang

merupakan bentuk jamak dari mediumsecara etimologi yang

berarti perantara. 'edia dibagi menjadi dua, yaitu nonmedia

massa dan media massa. Secara umuim media ! media benda

dapat dibagi menjadi empat, diantaranya media visual (7ilm

slide, 8#, gambar dan foto), media audio (/adio, tape recorder),media audio visual (telelivisi, 5lm atau sinetron, video), media

cetak (buku, surat kabar, majalah).

'A' II

# 5$%I NA)I%M$ DA(*A+

#rofesionalisme adalah paham yang mengajarkan bahwa

setiap pekerjaan harus dilakukan oleh orang yang professional.

%akni orang yang memiliki profesi. #rofesi dalam menjalankan

suatu tugas memiliki dua criteria pokok, yaitu merupakan

panggilan hidup dan keahlian itu sendiri. #enerapan ! penerapan

kegiatan dakwah sesuai bidangnya akan membawa aktivitas

dakwah berjalan sesuai dengan harapan dan tujuan itu sendiri.

+alam hal ini, konsep Wadh’u Syai’in Mahallihi (menempatkan


8/16

sesuatu pada tempatnya) adalah konsep profesionalisme, tidak

terkecuali dalam bidang dakwah.

'A' III

#-ANI%A%I DA(*A+

rganisasi sebagai kesatuan susunan yang mempunyai

fungsi mencapai suatu tujuan, atau sebagai unsure (elemen !

elemen) kesatuan susunan yang mempunyai fungsi mengatur

persoalan intern. Secara umum organisasi dibagi menjadi dua,yaitu organisasi formal dan nonformal.

'A' I

DA(*A+ DAN ( M&NI(A%I

&omunikasi atau dalam bahasa Inggris Communication ,

secara etimologi berasal dari kata latin communication , dan

bersumber dari kata communis yang berarti sama. Sama yang

dimaksud di sini adalah sama makna.

Secara umum dapat dikatakan bahwa setiap muslim yang

mukallaf (dewasa) secara otomatis dapat berperan sebagai

da’i1muballigh (komunikator) yang mempunyai kewajiban untuk

menyampaikan ajaran ! ajaran Islam kepada seluruh umat

manusia. Isi dari aktivitas dakwah yang disampaikan olehseorang da’I kepada mad’u dalam proses dakwah adalah pesan !

pesan suci. 'etode dakwah adalah cara ! cara yang dilakukan

oleh seorang da’I untuk mencapai satu tujuan tertentu atas dasar

hikmah dan kasih sayang, tujuannya adalah agar terjadi

perubahan tingkah laku, sikap dan perbuatan yang sesuai

dengan pesan ! pesan (risalah) l 6ur’an dan sunnah.


9/16

ntar komunikasi dan dakwah sebenarnya terdapat

beberapa persamaan dalam proses pelaksanaannya, karena

pada dasarnya dakwah itu merupakan suatu bentuk komunikasi

yang khas yang membedakan dirinya dari bentuk komunikasi

yang lain pada umumnya. 'enegakkan dakwah melalui

komunikasi harus dilakukan dengan penuh kesungguhan oleh

umat Islam, sehingga pesan ! pesan ajaran Islam sampai kepada

sasaran dengan tepat.

'A'

DA(*A+ (&) A) DAN DA(*A+ % #&( A)

Islam cultural demikian pula dengan dakwah cultural

memiliki peras sangat penting bagi kontinuitas misi Islam di

muka bumi, suatu peran yang tak diwarisi Islam politik atau Islam

srtuktural yang hanya mengejar kekuasaan yang instan. &arena

itu, selamanya Islam cultural harus tetap eksis hingga akhir*aman.

'A' I

#$ #I(A DA(*A+

/etorika menurut ristoteles adalah the art of persuasion

(seni untuk mempengaruhi). /etorika merupakan ilmu

kepandaian berpidato atau teknik dan seni berbicara di depan

umum. +alam mempersiapkan pidato, banyak hal ! hal yang

harus memperhatikan, misalnya menentukan tujuan, topic,

menganalisis, materi pidato, out line pidato, mendetailkan,

latihan, serta penampilan yang menarik dan sopan. plikasi

retorika dalam dakwah, harus mempertimbangkan urgensi

penggunaan bahasa yang aplikatif. #enyampaian bahasa oleh


10/16

seorang juru dakwah harus informative, dinamis, emotif, serta

aestetis.

+engan kesiapan seseorang untuk mempersiapkan pidato,

maka materi yang akan disampaikan harus dikuasai. Isi pidato

juga harus relevan dengan tema atau topic yang dibicarakan.

Sehingga materi dakwah akan mudah diterima oleh pendengar.

'A' II

DA(*A+ 'I A)6+A) DA(*A+ DA(*A+ $#+ADA (A&MD&A5A

+akwah bil hal adalah bentuk ajakan kepada Islam dalam

bentuk amal, kerja nyata, baik yang sifatnya seperti mendirikan

lembaga pendidikan Islam, kerja bakti, mendirikan bangunan

keagamaan, penyatuan masyarakat secara ekonomis, kesehatan

atau bahkan acara ! acara hiburan keagamaan. +huafa berasal

dari bahasa rab dhaif artinya yang lemah. +huafa berarti yang

lemah, baik karena dilemahkan orang lain maupun karena dirinya

sendiri memang lemah. Sebagai ilustrasi orang ! orang kaya

tidak termasuk kaum dhuafa.

dapun bentuk pendekatan dakwah bil hal dalam rangka

perberdayaan masyarakat dapat melalui berbagai cara, yakni

sosio karikatif, ekonomis, reformis, serta transformative.

'A' III

DA(*A+ DAN )I I(

#olitik (Siyasah) dalam 5-h Islam menurut Imam 8anbali

adalah sikap, perilaku dan kebijakan masyarakat yang

mendekatkan pada kemaslahatan, sekaligus menjauhkan dari

kemafsadatan, meskipun belum pernah ditentukan oleh


11/16

/asulullah. +alam banyak hal, antara dakwah dan politik, dapat

dipadukan melalui pendekatan yang simbiosis mutualisme, yang

saling menguntungkan di antara keduanya.


12/16

'A' I

DA(*A+ DAN I+AD

9ihad secara etimologi adalah mencurahkan segala tenaga

dan kekuatan. Sedangkan secara terminology adalah

mencurahkan segala tenaga dan kekuatan untuk menegakkan

Islam dalam rangka memperoleh ridha llah, hal ini di

kemukakan oleh bdul &arim


13/16

demikian, dakwah dapat membina persaudaraan di antara umat

Islam.

'A' II

DA(*A+ I%)AM DAN $#&'A+AN % %IA)

+alam konsep Islam, perubahan social (social change)

pada sebuah masyarakat merupakan sunnatullah. #erubahan

social yang terjadi pada masa sekarang sangat kompleks.

#erubahan social terjadi begitu cepat, seperti prose sekulerisasi,sikap individualistic, hedonistic dan sektarianisme, meningkatnya

kejahatan ekonomi dan politik. +akwah Islam dapat kembali

memainkan peranan dan fungsinya dalam kehidupan yang penuh

dengan nuansa ! nuansa baru tersebut, sehingga kearifan ilahi

dapat terwujud dan bentuk kearifan insane.

'A' III

MANA $M$N DA(*A+

Secara etimologi manajemen berasal dari kata

mana ement, menurut 9S #oerwodarminto dalam &amus

;engkap manajemen artinya pempinan, direksi atau pengurus.

+akwah berfungsi sebagai aktivitas untuk membumikan Islam

sebagai agama yang sempurna, universal serta komprehensif

dihadapan pada masalah ! masalah eksternal yang berhubungan

dengan berbagai aspek hidup dan kehidupan manusia. #ada

umumnya pengertian manajemen itu dipertegas dengan

bermacam ! macam fungsi. 'isalnya planning, organi*ing,

actuiting, controlling serta evaluating.

'A' I

( D$ $ I( DA(*A+


14/16

&ode etik dalam pelaksanaan alktivitas dakwah sebenarnya

untuk kepentingan dakwah itu sendiri. +engan demikian, aturan

yang diberlakukan dalam kegiatan dakwah dapat dilaksanakan

agar tidak terjadi benturan atau hal yang tidak diinginkan dalam

proses penyebaran agama.

:eberapa etika dakwah yang hendak dilakukan

diantaranya adalah sopan, jujur, serta tidak menghasut.

'A'

%$NI %$'A-AI M$ D$ DA(*A+

Secara teoretis, Islam memang tidak mengajarkan seni dan

estetika (keindahan), namun tidak berarti Islam anti seni. +engan

demikian, seni mempunyai landasan dan criteria batasan !

batasan yang tidak menjerumuskan pemirsa atau penikmatnya,

akan tetapi justru melalui seni ini manusia dapat secara tidak

langsung mengerti dan bertambah pengetahuan agamanya, di

mana pada akhirnya mereka akan menjalankan ajaran Islam

secara lebih baik.

'A' I

&%NA)I% I( DAN DA(*A+

Istilah jusnalistik berasal dari bahasa :elanda !ournalistiek"Seperti halnya dalam istilah bahasa Inggris !ournalism yang

bersumber pada perkataan journal, ini merupakan terjemahan

dari bahasa ;atin diurnal yang berarti 0harian2 atau 0setiap hari2.

:entuk dakwah dalam surat kabar diantaranya menyiarkan

informasi, pendidikan, fungsi menghibur, mempengaruhi massa.

'A' II


15/16

DA(*A+ M$)A)&I M$DIA $)$( # NI(

&omunikasi yang paling efektif ialah komunikasi tatap

muka. +alam komunikasi tatap muka terjadi saling ! silang

antara komunikator dan komunikan. Seorang da’I sebagai

komunikator dalam melakukan apresiasi dakwah di media

eletronik harus kelihatan wajar, logis dan tidak dibuat ! buat,

sehingga penampilannya menjadi menarik, dan berkesan bagi

pemirsa.

'A' III

DA(*A+ DAN &')I7 #$)A I N%

#ubic relation pada dasarnya dapat diartikan sebagai

suatu ilmu, system, seni fungsi, proses, profesi, metode dan

kegiatan. +engan memperhatikan unsure ! unsure pelaksanaan

dalam aktivitas public relations pada proses dakwah Islam maka

dakwah Islam akan mengena sasaran objek dakwah, yang

dengan demikian aktivitas dakwah akan mendapat respon positif

dari mad’u sebagai objek penerimaan pesan ! pesan dakwah.

'A' I

DA(*A+ DI $N-A+ )A)I%M$

#luralism bermakna kemajemukan. 8arus kita sadarikenyataan ! kenyataan pluralism di dalam masyarakat

sebagaiman adanya. $ugas dakwah harus senantiasa ditegakkan.

kan tetapi, segala sesuatunya kita serahkan sesuai dengan

petunjuk llah dan tuntunan /asulullah.

'A'

ID$N I5I(A%I $#MA%A)A+AN DA(*A+


16/16

&ecenderuangan social budaya ada empat macam, yakni

rei5kasi, objektivikasi, manipulasi serta fragmentasi.

&ecenderungan pergeseran nilai ada empat, yakni individualism,

rasionalisme dan materialism, sekularisme dan nativisme.

&ecendengungan ekonomi ada tiga, yakni maslah permodalan,

ketenagakerjaan, serta keadilan ekonomi. $antangan ! tantangan

dakwah yang disebutkan diatas, merupakan tantangan dan

problematika dakwah yang harus dijawab oleh setiap kaum

muslimin terlebih yang bergerak dalam bidang agama Islam.

Resume Buku Ilmu Dakwah _ Print

Documents

Transcript of Resume Buku Ilmu Dakwah _ Print