Reosta Operas Yo Nu Sabetaycilik Ve Turkiye Sabetaylari

8/7/2019 Reosta Operas Yo Nu Sabetaycilik Ve Turkiye Sabetaylari

1/31

RAV SABETAY ZW

SABETAYCILIK VETRKYE SABETAYLARI

(Dnmelik)

REOSTA

OPERASYON PROJES

STANBUL/MAYIS 2000


2/31

GR

Reosta Operasyonu, bilimsel literatrlerde Sabetayclk adylaanlan gizli/etnik/dini/ideolojik cemaat iskeletinin rntgeni gzler nneserilmektedir. Bu alma allagelmi aratrma/analiz veya biyografikistihbarat raporu zelliklerinin dar erevesi iinde kalmayp, gnn gelienkoullarna paralel olarak, gizli/etnik/dini/ideolojik cemaatin kontrolaltna alnmas, Cumhuriyet Devrimleri ve Ulusal karlar dorultusunda

yarar salanabilmesinin mmkn klnmasn amalayan, operasyonelprojelendirme almasdr.

Kemalist Cumhuriyet Devriminin fundamentalizm, etnik ayrlklk,Alevi-Snni gelimeleri, Trkiye-Yunanistan ve Trkiye-srail ilikileri vegloballeme/yeni dnya dzeni oluumlar erevesinde; ReostaOperasyonu ile gizli/etnik/ideolojik Sabetay Cemaatinden yararlanlmas

pratikte olumlu almlar salayaca grne varlmtr.

Grmzn nedenlerine daha sonraki blmlerde yer verilmektedir.

Reosta Operasyonu Projesinin hazrlanmasnda ak/gizli kaynaklardanyararlanld gibi, Sabetay cemaati yeleri ile de temasa geilmi vedorudan kendilerinden de bilgi alnmtr.

Trkiyeli etnik unsurlar iinde, gizliliklerini 300 yldr korumay baaranyalnzca Sabetayclar olmutur. Her gn aramzda bizlerden hibir deiikzellikleri yokmuasna yaayan, dini inanlar, dilleri ve gelenekleri

bakmndan grnrde hibir farkllk gstermeyen bir grup insanngerekte gizli/etnik/dinsel/ideolojik bir cemaatin yeleri olduklar, yalnzcaisel mekanlarnda kendilerine zg mistik bir yap asrdr byk birtitizlikle korunmu ve yaatlmtr. Tm bunlarn yansra, Cumhuriyet

Devrimi iinde yer allar ve Trkiyenin zellikle ticaret ve kltrelalanlarnda en nemli noktalarda bulunular ile toplumsal, ideolojik,siyasal, ekonomik, kltrel ve iletiim yaplanmalarndaki nemlietkinlikleri ile stlendikleri rollerin ok ciddi etkilere yol atgzlenmitir.

Sabetaylarn saysn 60.000 olarak iddia eden evreler olmu ise degerekte Trkiyede yaayanlarn saysnn 4.500-5000 dolaynda olduutespit edilmitir. Trkiyede zmir, stanbul, Bergama, Uak, Dikili, Somagibi kentlerde younlamlardr. Bunun dnda Selanik, Lugano, Kahire,Gazze ve Kudste yaamlarn srdren Sabetayclarn olduu ve toplamsaylarnn 23.000 dolaynda olduu biliniyor.


3/31

ABD-Trkiye, Yunanistan-Trkiye, srail-Trkiye, Avrupa Birlii-Trkiyepltformlarnda tek tek ele alnmas gereken bu gizli/etnik/dinsel/ideolojikcemaatin Trkiye Cumhuriyetinin d politikalarnda en etkin unsurolarak ele alnarak deerlendirilme zorunluluunu ortaya kartr.

Ve yine bu gizli/etnik/dinsel/ideolojik cemaatin Trkiye Cumhuriyetinineitim yaplanmas ile eitim politikalarndaki stlendikleri roller ileetkileri tekrar tekrar otopsi masasna yatrlarak mercek altna alnp salklanalizlerinin yaplmas zorunluluunu kendiliinden gzler nneserilmektedir.

Ticari alandaki faaliyetleri ve kendi ilerindeki dayanma prensipleriTrkiye Cumhuriyet ekonomisi ile dorudan balantldr. Uluslararasticaret hemen hemen bu gizli/etnik cemaat yelerinin tekelinde kurulupgelimi ve gnmz koullar olumutur. Bu adan da deerlendirilmeyealnmas gerekmektedir.

Sabetayclarn cemaat olarak kendilerine zg psikolojik zelliklersergiledii gzlemlenmitir ve bu almada yer verilmitir.

Sabetayclar, dnya Yahudi cemaatleri ve srail tarafndan kanlmaz birtehlike olarak alglanp deerlendirilmi olmakla birlikte, srail Yahudileritarafndan dlanmalarna karn, daima zenli bir dikkatle izlenmiler,kontrol altna alnmaya allmlar ve zaman zaman da hibir zamangereklemeyen vaatlerle kullanlmlardr. Trkiyeli Sabetayclarn srailvatandalna kabul edilmeleri iin 1917-1991 ve 1996 yllarnda

bavuruda bulunduklar ve geri evrildikleri bilinmektedir.

Trkiyenin AB kapsnda paralanmaya alld son dnemde birden bireharekete geen Sabetayc giriimler zerinde dikkatli aratrmalar veanalizler yaplmas gereklidir.

Dikkat eken ok nemli bir gelime de Austos 1999dan balamak kaydile zirveye ulaan, Sabetayclarn gayr-menkullerini sata kartmolmalardr. 17 Austos sonrasnda zirve noktasna ulaan bu gelimeningayr-menkul deerlerin alm/satmlarnn son derece durgun bir dneminerastlamas, son derece deerli gayr-menkullerin arz/talep dengesinin uygun

olmamasna karn, son derece uygun ve hatta dk seviyelerde tutulanrakamlarla sata srlmesinin ardnda yatan gerek Sabetay Cemaatininsrail tarafndan byk bir gizlilikle vatandala kabul edileceklerinin ilkiaretleri olarak alglanabilir.

Rum, Ermeni, Yahudi, Sryani glerinin ardndan Trkiyeyi bekleyenyeni bir tehlike de Sabetayclarn sraile g edebilmeleri; TrkiyeCumhuriyet Devrimlerinin dnya kamuoyu nnde ykc ve iftiralaraynelik kampanyalarn ardndan gerekleebilecei ok aktr. Byle birgelime Trkiye-srail ilikilerini zedeleyebilecei gibi, dnya kamuoyunuda son derece olumsuz etkileyecektir. Trkiye Cumhuriyeti ve Kemalizm

bir kez daha etnik gruplarn karlar dorultusunda karalanacak, aleyhtelobiler olumasna zemin oluturacaktr.


4/31

GZL/ETNK/DNSEL/DEOLOJKSABETAY CEMAAT

Trkiyede yaayan ve Trkiye mozaiini oluturan paralarn en renkliolanlardan birisi de Sabetayclardr. Sabetayclk veya genel olarak

bilimsel literatrlerde yer ald adyla Dnmelik Trk kltr ve siyaset

tarihinin en az ele alnm konular arasnda yer almaktadr. Mslmankimliinde Yahudi Kabalizmine bal olarak yaayan bu cemaatin gizlilikesaslarnn korunmasndaki zenli ve kararl tutumu sonucu Sabetayclar,gerektii biimde ele alnp incelenememitir.

Sabetayclar, gizlilik prensibinin riskini ortadan kaldrabilmek iin kendiaralarnda evlilii vazgeilmez bir gelenee dntrmler, byleliklecemaat da tmyle kapal kalabilmitir. 500 yl nce Yahudi olarakOsmanl topraklarna g eden fakat daha sonra Yahudilikten ayrlanSabetalar, daima Sefarad kltrnn bir paras olarak kalmlar veOsmanlnn siyasi hogrs nedeniyle bu kltrn ortak dili olan

Ladinonun cemaat iinde korunmas salanabilmitir.

Sabetayclk, 17.yzylda ortaya kan mistik bir hareketin genel ad olarakRav Sabetay Zwinin Mesihlik iddialar zerine kurulmutur.

Beklenen Mesih olduunu iddia eden Zwi, Yahudi cemaatleri arasnda biranda dikkatleri zerine ekmeyi baarm, Avrupadan Afrikaya dein nyaylm ve pek ok Yahudi kendisini grmek zere Trkiyeye gelmitir.Yahudiliin diyalektiinde var olan melnkonlik atmosferinin zirveyeulat bir dnemde Mesihi hareket Zwi ile yepyeni bir ivme kazanm vehemen herkes kyamet gnn geldiine ve srailin kurulacana inanmtr.

Bu gerek yola klarak Rav Sabetay Zwi, siyonizmin teorisyeni olaraktanmlanabilir.

Ne var ki; giderek glenen Sabetay hareketi Ortodoks din adamlarnnradikal kar klar ile mcadele etmek zorunda kalmtr. Sonuta batan

beri olaylara kaytsz kalan Osmanl Hkmeti de harekete geirilmi veZwinin ldrlmesini talep edenler Osmanl Yahudi topluluklarnnliderleri olmulardr.

Bask ile din deitirmek zorunda kalan Zwi, byk bir d krkl ile

Yahudi dnyasn kar karya brakm, retisine inanan ve onun peinden giden 200 ailelik bir grubun lideri olarak Gizli/Etnik/dinsel/deolojik Sabetayclk Hareketini kurmutur.


5/31

Gerek Zwinin yaamnda ve gerekse onun lmnn ardndan giderekglenen ve Kabalistik gelenein kat takipiliini stlenen bu gizli cemaat,Osmanl mparatorluu ve pek ok Avrupa lkesinin siyasal yaamnda 19.Yzyldan sonra aktif olarak adn duyurmaya balamtr.

Modern Trkiyenin kurulu yllarnda Kemalist ideolojinin nde gelenkiileri arasnda Sabetayc kkenli aydnlarn says belirgin olarak dikkateker. Sre iinde bu gizli cemaat iinden gelen kiiler Trkiyenintoplumsal ve siyasal yaamnda da etkili olmay baarmlardr.

1917 Selanik yangn sonrasnda Sabetayclarn dini yaantlarna ilikinpek ok eser ortadan kalkmtr. Bu nedenle de cemaati oluturan gruplariindeki Kabalistik reti giderek yok olma srecine girmitir. Ayrcazellikle gnmz Trkiyesinde ekonomi, kltr ve toplumsal yaamdanemli roller stlenen Sabetayc kkenli aydnlarn varl konunun bilimsel

olarak ele alnp incelenmesi ve aratrlmasna engel tekil eden nemlietkendir. Bu nedenle brahim Alaattin Gvsann Sabetay Zwi adlalmas, Yunus Nadi/Ahmen Emin Yalmann yazlarnn yer ald,Trk Basnnda Kalem Kavgalar ve Prof. Abdurrahman KknDnmeler ve Dnmelik Tarihi adl almas dnda kalan ve saylar

pek az olan kaynaklar ciddiye alnmaya deer deildir.

Gershom Scholemin Sabetayclk zerine hazrlanm olduka genikapsaml bir eseri vardr.

Trkiyede Yahudilik ve Sabetayclkla ilgili en geni dokman ve belgearivine sahip olan kii Rfat Bali isimli bir ahstr. Bali, kitap almalaryapmakla birlikte profesyonel bir aratrmac ve yazar deildir. Ancak,zellikle Yahudilik ve Sabetayclk zerinde ok youn almalaryrtmekte, en gizli belgelere ulaarak bunlar toplamaktadr. Bir ticaretinsan olan Baliyi bu alanda dokman toplamaya ynlendiren neden veetkilerin aydnlatlmas gerekmektedir.

Sefared Yahudilerinin spanyadan kovulularnn 500. Yl olan 1992debu konuyu irdeleyen almalara tank olunmutur. ABD, spanya, srail veTrkiyede toplantlar dzenlenmi, kitaplar hazrlanm ve Sefared

kltrn yaatma amal giriimler ivme kazanmtr. Ancak, tm bualmalar bilimsel olmaktan uzak, salt olumlu ynleri ne kartlan veyzeysel zellikler gsteren almalardr.

Bu almann amac, Endls topraklarnda altn an yaayan ve yokolmaktan Osmanl topraklarna gle kurtulabilen Sefared kltrnn17.yy.da yaad bunalmn etkilerini gzler nne serebilmek, Polonya,Yemen, Fas ve Kieve dein tm cemaatlerde alkantlara neden olan vesonuta Yahudilikten koparak yepyeni bir toplumsal harekete dnen gizlicemaat ise hl giz ve esrarn koruyan Sabetayclka dikkat ekmektir.


6/31

srail-Trkiye ilikilerinde bir sorun olarak grlen gizli Sabetayclkcemaatinin tarihinin aratrlmas konusuna ne yazk ki ksa ve orta vadedeizin verilmeyecek gibi gzkmektedir.

Oysa ki; bu gizli cemaatin felsefesi, faaliyetleri, alma yntemleri, yeleri

ve amalar bilimsel olarak ele alnp derinlemesine inceleme ve aratrmayaplmas zorunluluk gsteren nemli bir konudur.

Bu konuda aratrma ve analiz yapabilecek yetenek, beceri ve aratrmaclkdeneyimine sahip kiilerin saysnn azl ve bu kiilerin sistem tarafndankstrlmlkleri de bu ve benzer gizli cemaat, rgt, lobi vb. oluumlarhakknda Trkiye Cumhuriyet arivlerinde bilimsel ve objektif kaynaklarnolumasndan mahrum kalnmasna yol amaktadr. in bu yn konumuzd olmakla birlikte, zet olarak iaret edilmesinde yarar grlmektedir.Trkiye Cumhuriyeti Devleti, ulusal karlar dorultusunda yaamsal nemifade eden bilgi donanmndan yoksun braklmaktadr. Bu kesinlikle

kastl amalar nedeniyle uygulamaya konan yanl kltr politikalarsonucunda salanabilen, Kemalist rejim kart rtl bir faaliyettir.nk Trkiye Cumhuriyeti Devleti, bilgisiz braklmaktadr. Bilgisizkalan devlet mekanizmalar ise, sar ve kr hale getirilmektedir. Devletmekanizmalar, stelik de ulusal egemenliin korunmas ad altnda dedi-kodu ve senaryo dosyalar ile bou bouna yllarca megul edilmekte vean gerisinde, glkle ayakta kalmaya alan, her an eitli ientrikalarla bouan bir devlet durumuna drlmektedir.

Son derece sinsi bir tezgh sonucunda devlete hizmet verecek, adeta radar,sonar sistemi olacak olan entelekteller ve sanatlar bu nedenle ilktrpanlanan kiiler olmulardr. Ve bu yanl politika hl uygulanmaktadr.Bunun sonucu olarak da Trkiye Cumhuriyeti Devleti, elinin altndakitarihsel ariv bilgilerinden yararlanabilmekten bile mahrum kalmtr.Ayrca, tarihi ariv bilgileri ile gnmz dnyasnda sratle gelitirilensiyasal entrikalar arasndaki dm zebilecek donanm ve yetenekteanalizciler ile kar/teoriler retebilme yeteneine sahip kadrolaroluturulmas hi ama hi dnlmemi son derece nemli bir yanllktr.Bu yanllktan dnlmesi gerektii anlaldnda hem ok ge kalnmolacak, hem de byle bir oluumun salanabilmesi iin kadro oluturulmasmmkn olmayacaktr. nk hibir entelektel ve sanat, vizyondaki

sistemin sonsuza dein devamna katkda bulunmalarnn bir vatandalksorumluluk ve ykmll olduu gereini kabul etmeyeceklerdir. Nedenmi? nk, sistemin kendi halkna ihanet zerine temellendirilmediini,ama halka ihanet eden ynetim kadrolar ile bu kadrolarn denetlenmesindensorumlularn sistemi ykp yok ettiklerine yrekten inanm olacaklardr.


7/31

RAV SABETAY ZW KMDR?

Rav Sabetay Zwi, (Zwi=Sevi) 1626 ylnda zmirde dodu.(1) BabasHollanda ve ngiliz irketlerinin temsilcilii sayesinde servet sahibi olmutu.Tccar olan ailesinin aksine o dine meraklyd, ksa zamanda bu konudakiyetenekleri anlalnca ailesi onun din adam olarak yetitirilmesine kararverdi. Dnemin tannm Hahamlar Rav de Alba Torah ile Rav

Escapadan dersler alan Sabetay Talmud konusunda eittiler. Eitimsonucu mistik Yahudilie ynelmitir. Kabala ve onun ana kitab olanZohar(2) incelemeye yneldi. Daha sonralar ona inananlarca dinikavramlarla aklamaya allan ruhani yaps giderek normalden uzaklat,zaman zaman geirdii depresyon ve nbetler nedeniyle giderek iinekapand. Sk sk orular tutuyor, bedenini ykyor, uzun sreler yalnzkalyor ve mistisizmi tm ynleri ile yaamaya yneliyordu.

Ailesi tarafndan kez evlendirildi ise de elerine dokunmad ve Torah ileevli olduunu syledi. Bu sz din adamlarnca eletiri konusu oldu.

Sabetayn yaad yllarda Yahudi dnyas olduka byk sorunlaryayordu. Polonyada ve Rusyada byk kitle katliamlar yaplm, ayrcaanti-semit hareket de tm dnyada yaygnlk kazanmtr. Bu nedenleekilen sknt ve aclar Yahudileri Kabalann mistik dnyasna itmitir.Artk bir kurtarc gelmelidir! Ayn dnemde Osmanl lkesinde dekarklklar yaanmaktadr; Sengator ve Hotin malubiyetleri, JanSobyeskinin galibiyeti, ard arkas kesilmeyen bozgunlar, i isyanlar,Anadoludaki kargaa, payitahttaki dervi, softa mcadeleleriyaanmaktadr.

1 Sabetay Zwinin ailesinin Moradan zmire geldii bilinmektedir. Bazkaynaklar onun Akenaz olduunu, bazlar Sefarad asll olduunu nesrer. Ancak ailesinin Romanyor Yahudilerinden olmas daha yksek birolaslk olarak grlmektedir.

2 Kabala d gcne dayal bir Yahudi mistik felsefe sistemidir. Budnme tarz Kabala adndaki mistik felsefi eserde toplanmtr. nsan

benlii ve varln d ile birletiren bir karakterde olmas onun srailkkenine dayanmad kukusu dourmaktadr. Kabalann ana kitabZohardr. Bir iddiaya gre M.S. 2.yyda Rab imon Baryohay tarafndanyazlmtr. Dier bir teori ise, 13.yyda tamamnn ya da bir blmnn

Rabi imon Deleon tarafndan yazlddr. Zohar Torann Giz ve Esraraklamalarn ierir.


8/31

1666da Musul dolaylarnda Seyid Abdullaholu Muhammed mehdiliiniiln etmitir. Tm bu koullar ve gelimeler Sabetayn zerinde derinetkiler brakmtr. O beklenen Mesihin (Maiah) kendisi olduunainanyordu. 1650-51de stanbulda Avrahan Yaqini adl bir kii kendisine

beklenen Mesih olduuna dair bir belge vermitir. Bu dnemde drdnckars Sara yaamna girmitir. 1665 yl Sabetayin yaamnn dnmnoktasdr. nk onun Mesih olduuna inanan Gazzeli teolog NathanBenjamen Levi Eskenazi ile tanacaktr.(3) Nathan ona beklenen Mesihinhabercisi olduunu syler, kendisi de Mesihin geleceini haber verecek olankiidir. stanbul/Balat Ahrida Sinagogunda verdii vaazlarla Yahudicemaatini etkilemitir. 31 Mays 1665te zmire dnen Sabetay Mesihliiniiln etmitir.

Sabetay Zwi, dnyay tm ktlklerden arndracan, tmYahudileri mukaddes sraele gtrerek orada yeniden tapna ina

edeceini aklamakla cemaati ideolojik bir boyut kazandrarak,misyon yklemitir. Yahudilerin bir lk etrafnda Filistindetoplanmalar ve Mesihi sraili kurmalar doktrinini ortaya koymutur.Hi kukusuz ki kendisinden nceki dini kiilikler de bu konuda birtakm fikirlere sahiptiler ancak gerekte Sabetay Zwinin hareketindeSiyonizm anlam kazanmtr.

Gazze haham ve cemaati onun Mesihliini ilk kabul edenler olur. KudsYahudileri ona inanmazlar ve onu kadya ikayet ederler. Sabetay, kadylagrr ve ikna eder. Natann tm Yahudi cemaatlerine Mesihin habercisiolarak gnderdii mektuplar, Ortadoks din adamlarnn tm karkmalarna karn Sabetaya inananlar hzla arttrmtr. PolonyadanKieve, Osmanl topraklarndan douya kadar her yerde Mesihe inananlaroalmtr, Yahudilerin ektii skntlar artk son bulacaktr!

Sabetay Zwiye inanlar sinagoglardaki vaizlerinde taknlklar yapmayabalamlar,Efendimiz Trk tahtan indirecek ve dnyay on sekiz krallablecektirdemektedirler.

Polonya, Amterdam, Kiev, Almanya ve Filistine kadar her yerde durum

ayn hal alr. Mesih Sabetay, tm yasaklar lav etmitir, kadnlara duaynettirmekte, dini yemek kurallarn ihlal etmektedir. Dini otoriteler tarihinhibir dneminde olmadklar kadar aresiz bir duruma dmlerdir.

Durumun giderek Sabetay lehine gelitiini gren hahamlar, onunldrlmesine karar verirler. Onun ldrlmesiyle grevlendirilen kiiler,ona inanmaktadrlar. Son are olarak onu Osmanl Sultanna ikayetederler. 30 Haziran 1666 ylnda Sabetay tutuklanr, stanbula getirilir.Sultan, Girit olaylar nedeniyle payitahttan ayrlmtr. anakkaledeki

3 Gazzeli teolog Nathan Benjamen Levi Eskenazi, fakir bir ailenin ocuu

iken zengin fakat sakat bir kzla evlenerek zengin olmu bir haham adaydr.Sabetaya grd ryadan sz ederek onun Mesihliini kantlayan rivayetegre 5 asrlk bir belgeyi kendisine vermitir.


9/31

Aydos Kalesine hapsedilir.. Sabetay, orada da mritleri tarafndan srekliziyaret edilmektedir. Kabala bilgilerini mritlerine iletmektedir. En kkyerel bir ayaklanmann iddetle bastrld Osmanl mparatorluundaSabetaya hibir ey yaplmamas Padiahn da Mesihe inanddncesini dourmutur ki sonucu Sabetaya inananlarn oalmasdr.

O gnlerde Polonyada da ayn iddialarda bulunan Nehemya Kohen isimlihaham, Sabetayn varlndan haberdar olunca, onu kendisinin gerekMesih olduuna inandrmak amacyla anakkaleye gelir. Nehemya Kohen,Sabetayn Mesihliini kabulleneceini ancak kendisini peygamber ilanetmesini ister, aralarnda gn sren tartma sonucu Sabetayn bilgisineyenik den Kohen Mslmanl kabul ederek onu Osmanl Hkmetineihbar eder. Bu gelime zerine Sadrazam bizzat konu ile ilgilenir, Sabetaydivana kartlr. Yaam ile iddialar arasnda bir seim yapmas istenir, oyaamn kurtarmay seer.

Sultan:imdi senin belden yukarn soyuyorum, okularm karna geip nianalacaklar, eer Mesih isen oklar nasl olsa sana bir ey yapmaz. Yok eerbir sahtekr isen, lrsn,der.

Sabetay Zwi:Efendim ben sradan bir hahamm. Ben, Mesih olduumu sylemiyorum.Beni size ikyet edenler Mesih olduumu iddia ediyorlar, diye yant verir.

Bunun zerine Sultan:O halde Mslman ol diye, buyurur.

htida srasnda Sabetay, Sultana:Bu can bu bedende kald srece La lahe llahlahder.

Ve Sultann istei ile Mslman olur, devlet kendisine bir rtbe ve aylkbalamtr. Huzurdan knca kaftann am, koynundan bir ku kartmve bunun zerine,te can bedenden kt ema Yisraeldemitir.

Bir baka sylenceye gre de Musa Firavunlarn saraynda bir Msrl gibi

yaamt. Sabetay da kendi halkn kurtarmak iin Mslman olmal ve birTrk gibi yaamalyd!

Zahora gre Mesih kendi cemaatinde tannmayaca iin bir baka dinegeecek ve orada yeni bir inanmlar grubu oluturacaktr ve bylece 19.Beden olarak dnyaya yeniden geldiinde bu topluluk nderliinde kutsalsrail Krall kurulacaktr. Sebatay Zwinin Ram-bamn benzet-benmeze

prensibine sadk hareket ettii grlmektedir.

Mesih Sabetayn Aziz Mehmet adn alarak Mslman olmas ve Osmanlsaraynda kapc ba olarak grevlendirilmesi, tm Yahudi dnyasnda

ok etkisi yaratmtr. Cemaat yeleri arasnda intihar edenler olduu gibi,byk ounluk onun bir sahtekr olduuna inanarak Ortodoks inanca geri


10/31

dner. 200 ailelik bir topluluksa din deitirerek onun yolundan gidecektir.Selanike yerleen bu toplum pratikte Zohara dayanan mistik bir yaam

benimser, Yahudi inancn srdrr. Fakat resmen Mslman milletine dahilolarak yaarlar. Bylece literatrlerde Selnik Dnmeleri olarakadlandrlan cemaat tarih sahnesindeki gizemli yerini almtr.

Sabetayn Mslman inancn kabullenmesinin ardndan Yahudi dinine bal olarak yaamas devlet yetkililerinin dikkatinden kamamtr.1676da lmne dein bizzat Sultann emri ile Arnavutluk/lgenesrlr. Ancak orada da mritlerini yetitirmi, rgtlemi ve faaliyetlerinisrdrmtr. Son ei Aye ve kardei Yakup Qerido onunla birlikteolmulardr. Sabetayn istei zerine Selanik kenti kutsiyete kavuur veinananlar (maminim) buraya yerleirler. 250 ailelik Sabetayc toplum buradakurulmutur. Sabetay, dini tefekkr ve teorik almalarnaArnavutluk/lgen kentinde devam etmitir. Bu dnemde Sabetaycln anakayna olan kitaplar yazlmtr. Sabetay inancna gre Mesih ellinci

doum gnnde tekrar gelmek zere kaybolur.

lmnn ardndan kayn biraderi olan Yakov Qeridoyu onun halifesikabul eden Yakubiler daha sonralar ortaya kan ve Mesih ruha sahipolduuna inanlan Karakalar ve yalnzca Sabetaya inanan Kapanclarolarak kendi ilerinde blnrler. (1900lere dein geen 350 yllk sretecemaat nce ikiye daha sonra e ayrlmtr.)

SABETAY SONRASI


11/31

Osmanl devletinin yaad sorunlar, 19. yy. sonrasnda ortaya kanmilliyeti hareketler iinde Sabetayclarn yer al dikkat ekicidir. ttihatve Terakki ve Mason localarnda siyasi roller stlenmilerdir. rnein:Maliye Nazr Mehmet Cavid (Karaka grubu), Dr. Nazm, Faik NsherBey, Halide Edip (Yakubi grubu), Abdlkadir Glpnarl, Sabiha Sertel(Kapanc grubu), Ahmet Emin Yalman (Yakubi grubu), sinemaendstrisinde nemli bir yeri olan peki ailesi ile gazeteci Abdi peki,gnmz medya kartelleri arasnda ikinci sradaki g durumunda olanDin Bilgin ve ailesi, Halil Bezmen ailesi, Halit Refi, CNN-Trk Parismuhabiri Sabetay Varol, Bilgi niversitesi Rektr lter Turan, AsafSava Akad, Siyaset Bilim Profesr Ahmet Ycekk, Memduh Paker,Mihriban Paker, Dr. Can Paker, Mecbure Canan Barlas, MehmetBarsal, Fatih Dural, Bora Gnen, (Hr ve Kabul Edilmi MasonlarDerneinden yolsuzluk nedeniyle kartlmtr) Haluk Ar, Av. ReatAtabekve emekli Orgeneral evik Bir gibi isimlerSabetayc kkenlidirler.

Trk milliyetiliinin teorisyenlerinden ve fikir babalarndan birisi olanMunis Tekinalp, Cumhuriyet dneminin nde gelen fikir ve yaz adamlararasnda yer almtr.

Ahmet Emin Yalman, bir dnemin etkili gazetesi Vatann sahibi ve

Milletleraras Basn Enstitsnn Ynetim Kurulu yeliini yapt. 1964debu grevi yine kendisi gibi bir Sabetayc olan Milliyet Gazetesinin uzunyllar bayazarl ve genel yayn ynetmenlii grevinde bulunmu olanAbdi pekiye devretmitir. Bir baka tannm Sabetc yazar ZekeriyaSertel dir. TRTde yneticilik yapan Emin Galip Sandalcda birSabetaycdr. Bat yanls grleriyle tannm olan Ahmet Aaolu,Amerikada Sam Kohen imzas ile yazlar yazan gazeteci Sami Kohendeifre olmu Sabetayclardr.

I. Dnya Sava ve ardndan Mondros Mtarekesi imparatorluun kmesiile sonulanr. 1924 ahali mbadelesi ile 20.000 kiiye ulat sanlan

dnme cemaati Selanikten Trkiyeye gelir. Bu gn gemi cretleridnemin ttn tccar Sabetayc Kazm Efendinin tarafndankarlanmtr ki, kendi aralarnda dayanma ve balln nemin iaretidir.Atatrkn nderliinde yeni bir devlet kurulmutur ve bu devlet laisizmi

benimser. Ancak, 1924de Karaka Rt Olay ile cemaatler ciddi birsarsnt geirirler. Zaten Yakubi cemaati Selanikteyken mrntamamlam, Kapanclar, Gonca- Edep Hareketi ile d cemiyetleasimilasyonu benimsemilerdir. Yalnzca kurumsal yapsn srdrenKarakalar kalmtr ve bu olayla da onlar byk sorunlar yaarlar.Dnemin idaresinden korkan cemaatler ellerinde kalan son birka belgeyi deyok etme yoluna gitmilerdir. 1917de Selanikte yaanan byk yangn

dnme toplumun en nemli kaynaklarn yok etmitir.


12/31

Sabetayclar iinde en etkin ve faal olan Karaka grubudur. KurucularBaruch Rassionun Sabetay Zwi olarak yeniden domu (reinkarne) suretiolduuna inanrlar. zellikle 18.yyda nemli Avrupa kentlerindemisyonerlik abalar gstermi Polonyal Frankistler ile ilikiler kurulmasnsalamlardr. Bugn zellikle talyann Lugano kentinde etkin bir

topluluk halinde yaamaktadrlar. Burada bulunan mzelerinde yzlerceyllk kaynaklar zenle korunmaktadr. Selanik, zmir ve stanbul genindeyaamaktadrlar. Sabetayclar arasnda Yahudi gizli ilmine en dkn olangruptur. Byye, sihire ve numorolojiye en merakl cemaat olarak

bilinmektedirler. Siyasi gr olarak sosyal demokrat eilimlidirler vestanbulda bir yaynevleri bulunmaktadr. Sabetaylar arasnda heretik(sapkn) olarak kabul edilmektedirler.

Sabetayc Kapanclar ise, ticari yaamda nemli roller stlenmilerdir.Bezmen ve Atabekler gibi tannm aileler bu gruptandrlar. Cumhuriyet

Trkiyesinin ekonomik alannda nemli roller stlenmi olmalaryla dikkatekicidirler. zellikle Terakki Mektebinin kuruluuyla birlikte modernCumhuriyet eitiminde etkin olduklar aa kmaktadr.

Sabetayclar nc cemaati Yakubilerdir. Sabetayn enitesi JakovQeridonun taraftarlardrlar. Muhafazakar kanad olutururlar. Yahudilikdininin baz yasaklarna Yahudilerden bile daha fazla uyduklar

bilinmektedir. Trkiyede slmiyeti en iyi bilen Sabetayc gruptur. AhmetEmin Yalman ve efik Hsn gibi kiilerin yer ald bir topluluktur.Selanikte Ylan Mermeri semtinde yaamlar ve Melamilik gibi slmtopluluklar etkin biimde desteklemilerdir. Gnmzde hemen hemen

tmyle asimle olmularsa da kk bir grup varlklarn korumaktadr.

En kat kurallarn uyguland Osmanl mparatorluu dneminde cemaatyelerine kar resmi bir tavr sergilenmemitir. Bu gizli/etnik cemaatin 350yldr varln koruyabilmi olmasnn gerek nedeni bu noktada gizlidir.Ancak, Cumhuriyet Trkiye'sinde bask ve dlanmalarla kar karyakaldklarn ne srmektedirler. Fakat, cemiyet yelerinin bu iddialarnakarn, Cumhuriyet Trkiyesinde nemli roller stlendikleri ve toplumsaldeiimlere yol aan etkileri de bir baka gerektir.

1946da yaanan Varlk Vergisi olaynda Sabetayc aileler D snfolarak snflandrlmlardr. Bezmenler, Atabekler ve Dilberler gibiSabetayc gl aile lobileri yksk miktarda parasal demeler yapmakzorunda braklmlardr. Bu tarihlerden sonra da giderek glenen radikalslmc akmlar iin, Sabetayclarn hedef alnd grlmektedir.

Gnmz fundamentalistleri genel anlamda Trkiyenin bir imparatorluktanulusal devlete dnmesini ana nedene balamaktadrlar: Masonlar,Selanik dnmeleri (Sabetayclar) ve Yahudiler.. Fundamentalist kesiminsiyasi mirasn stlenen siyasi partiler hep bu unsur zerine kurulusloganlar retmekle dikkat ekmilerdir. zellikle 1980 ncesindeki ar

sac parti liderlerinin demelerinde hep bu iddialara yer verildii


13/31

grlmektedir. Yaynlanan literatrlerde de bu ana tema zerinde fikirlerretilmitir.

rnein:...Trk milletinin inan, rf, adet ve ahlaki deerlerini zayflatma

yolunda bir tavr sergilemeleri, Jn Trkler hareketinde ttihat veTerakki iinde, 31 Mart vakasnda ve Sultan Abdlhamidin Halindenemli roller stlenmeleri bu kimselerin kimliklerinin ortayakartlmasn salayan amillerdir. I. Dnya Savann ve gelimelerinTrkler aleyhine sonulanmasndan sonra baz insanlarn Trklerepamuk iplii ile bal bulunduu gerei ortaya kmtr. O gnekadar, Trkler kendilerinden uzaklatrmamak zere azami gayretgsterdikleri dnmeleri yakinen tanma frsat bulmutur ve buvesileyle onlar imtihandan geirmitir. (Prof. Kk/ Dnmeler veDnmelik Tarihi)

... Trkiyede maneviyatn yklmasna, blc ve ykc akmlarnyaylmasna; dini ve milli akmlarn ksteklenmesine alanlarn, eniddetli aznlk rkl yapanlarn banda dnmeler gelmektedir.(Nejdet Sancar/Trklk Sergisi)

Yukarda rneklenen ifadelerYesevizadenin eserlerinde gizli/ etnik/dinsel/ideolojik Sabetay Cemaatinin tantlmasnda da ska yer almtr.


14/31

YAHUD DNSEL SSTEM

Yahudi dinsel sistemi iki temel dnce zerinde gelimitir:1). Torah-Talmud ekol

2). Torah ekol

Musaya (Moe) Sinada indiine inanlan ve Trkede Tevrat olarakbilinen kutsal metinlerin gerekte Musaya verilen blm be adettir ve buna Torah denmektedir. Fakat daha sonra gelen peygamberlerinyorumlamalarna dayal olan dier kitaplar da vardr ki, bunlar: Neviim veKetuvin olarak tanmlanrlar ve Torah ile birlikte bunlara Tanah(Tevrat=Ahd-i Atik) denilmektedir.

Bu kutsal metinlerin yorumlanmalar ve gnlk yaama geirilmeleri

konusu daima tartmalara neden olmutur. te bu dnemde Talmudortaya kmtr.

Talmud hahamlarn Tevrat yorumlardr ve Ortodoks Yahudiliin temelinitekil eden bir kaynaktr. Daha sonralar spanya Diasporasndan (altn a)ortaya kan bir dier anonim kaynak daha vardr ki, bu da Kabaladr.Kabala tmyle mistik Yahudiliin kaynadr ve kaynaklar konusutartmaldr. Dini pratikleri yeri konusu da ak deildir. Yahudiler genelolarak Kabalann gizemli ve ekici dnyasndan etkilenmilerse de korkuile yaklatklar bir gerektir. Gnmz srail dini otoritelerinin Kabalizmekar sempati tadklar sylenemez.

Talmud ve Kabalann Toraha kar bak ok farkldr. Talmudistyaklam Torah bir yasaklamalar btn olarak ele alp, Tanrnn insanlarcezalandran, kurallar koyan bir g olduundan hareket eder. TalmudistlerTanaha dayanarak kardklar Mitzvotlar (uygulanmas gerekli kurallar)yoluyla insan yaamn snrlandrmaktadr. Onlara gre insan, bu dnyaya

bir snav vermek iin gelmitir ve tmyle Tanrnn gc karsndaolduunu bilerek hareket etmelidir. Bu gr ve sk kurallar altnda be binyl boyunca ezilen Yahudi bireyi gettosunda tmyle d dnyaya kapal vegizlilik iinde yaamaya ynelmitir.

Kabala Talmuddan bu yneyle ayrlmaktadr. Kabala Tanry bir enerjiolarak alglar ve insann yapt eylemlerin negatif veya pozitif enerjinin bir


15/31

paras olduuna inanr. Kabalist, Tanry ceza veren ve kurallar koyan biriolarak deil, aksine insan zgr brakan fakat ktlklere kar onanerilerde bulunan bir koruyucu olarak alglar. nsann Tanryyakarlar (dua) Talmudulukta olduu gibi bir dev deil, aksine insanrahatlatan bir eylem olarak benimsenir. Tanrdan korkan insan, Onu nasl

sever? Sorusunu Arkadan kendin gibi sev felsefesi ile zde klanKabalistler Tanrya ulamaya, Adam Kadmon (stn insan) olmayaabalar. Talmudun snrc ve kuralc yaklamna kar, Kabala insantmyle zgr brakmadr.

Yllardr Ortodokslar ile Kabalistler arasndaki temel sorun buradankaynaklanmaktadr. Yahudiliin kendine zg dekoru iinde bu iki ztdnce atmamaya aba gstermi, birbirlerini dlamamaya alm,Talmudistler-Kabalistleri daima ihtiyatla fakat reddetmeden izlemilerdir.Ancak ou kez yorumlarnda da Kabaladaki szck say balantlarnkullanmaktan da kanmamlardr. Bu iki dncenin en temel

noktalarndan birisi Mesih inancdr.

Talmudistler dorudan Torahta olmamasna karn, ayetlere verilen birtakm anlamlar ile Kabala kaynakl olan Mesihi dnceyikabullenmilerdir. Kabala ise, kurtuluu tmyle Mesih zerineodaklamtr. Luriann teorileriyle Mesihilik adeta bir ngryednmtr. O kadar ki saysal hesaplamalar ve yntemler hep Mesihingeli tarihi zerine younlamtr. Daniel ve ayadaki ayetler gizemli biryntemle sorgulanm ve kurtulu tarihi belirlenmeye allmtr. Tm bualmalar Ortodokslarn kat kurallarna kar illegal olarakgerekletirilmitir.

Kabala her zaman gizlidir, gerek szl olan ksm ve gerekse Zahora veSefer Yetziraha dayal olan blmler her zaman gizli bir atmosferdeincelenmitir. Kabalist Tanrsal gc kefetmek iin dinsel kurallara uymakgerekliliine inanmakta ve eer bunlar yapmadan kabala yaparsa Felketleryaayacana inanmaktadr. Bu o denli byk bir gizliliktir ki, binlerceyllk metinler yalnzca szl olarak Zfatta veya Galilde (srail) tarikatyeleri arasnda d dnyaya kapal olarak tartlmaktadr.

Talmud ve Kabalann rekabeti 16.yy sonrasnda zirveye ulamtr. Zfata

Polonyadan gelen Rav zak Luria Akenazi bu kentte kurduu Kabalistikeitim veren koleji ile bir akmn balangc olmutur. Kendilerini ZfatAslanlar olarak tantan bu grup Mesihi kurtulu doktrinini temel alarakdini birtakm sonulara ularlar. Tzimzum (bzlme), Tikun (tamirat,kurtulu) kavramlar burada nem kazanmaktadr. Luira, yaradl birkrlma teorisi olarak zetlemektedir ve tamirat ancak Mesihin gelii ileolacak demektedir. Bu bekleyi tm Yahudi cemaatlerinde hzla yaylr,

birbiri ardna katliamlar ve basklar Mesihi dnemin adeta habercisi olarakkabul edilir. Lauriann lm sonrasnda da bu mit sreci devametmektedir. 1600l yllara gelindiinde ise had safhaya ulamtr.


16/31

Sabetay Zwi, ite bu srete 1622 ylnda dnyaya gelmitir. Ve buatmosferde ve bu psikoloji iindeki Yahudi dnyasnn karsna Mesiholarak km ve etkisi altna almtr.

ATATRKN LK RETMENSABETAYCI

Osmanl mparatorluunun son yllarnda yaanan siyasal ve ekonomikolaylarn incelenmesi belli bal merkezlerin nemini ortaya kartmaktadr.Bu merkezlerden biri olan Selanik kenti, tarihi rol asndan belki de en azele alnm konular arasnda yer almaktadr. Oysa ki, Trkiyenin ilk siyasidernekleri olan ttihat-Terakki ve Mason dernekleri burada kurulmutur.stanbulda yaanan 31 Mart isyan bu kentten organize edilen bir ordutarafndan bastrlm, Sultan 2. Hamid srgn gnlerini bu kentte yaam,

Cumhuriyetin kurucusu Ulu nder Mustafa Kemal Atatrk, bu kenttedomu ve ilk retimini Selanikte almtr.

Atatrk, Nutukta ocukluk gnlerini anlatrken, okul a geldiinde annesiile babas arasnda srekli bir tartma yaandn, buna neden olarakannesinin onu mahalle mektebine gnderme arzusuna karlk, babasnn birsredir faaliyette bulunan ve modern sistemde eitim veren emsi EfendiMektebine gnderme isteini gstermektedir. Sonuta Mustafa Kemal,emsi Efendi Mektebine gnderilmitir.

Tarih aratrmaclar ile Trk Dil ve Tarih Kurumunun ne yazk ki,Atatrkle ilgili aratrmalar ve yaynlar ok yetersiz olduu bu noktada birkez daha ortaya kmaktadr. nk, Atatrkn ilk eitimini ald bu okulve emsi Efendi olarak anlan retmeni imon Zwi, dnemin nemlioluum merkezidir.

emsi Efendi (imon Zwi), 1852 ylnda aslen Sabetayc bir ailenin ferdiolarak domutur. Arapa, Farsa ve Franszca renen emsi Efendi,Selanikte alan bir yabanc okulda almaya balamtr. Buradarendii modern metotlar kendi kuraca bir okulda uygulama amacndaolmasna karn, maddi olanakszlklar nedeniyle gerekletirememitir.

Ancak, Sebatayc emsi Efendiye arad destei mensubu olduuKapanc Grubu yeleri salamtr. Kapanc grubunun bu destei


17/31

vermelerinde iki nemli etken neden olmutur: 1). Srekli ticaret ilikileriiinde olmalar nedeniyle Baty tanyan grup yeleri, teknolojik ve kltrelaamalara erimek istemiler, Sabetayclar ilerlemenin ilk basamanneitim kurumlarndan getiinin bilincine ulamlard. 2). 19.yyla deinsrekli kendi ilerinde kapal yaayan cemaat yelerinin Trkeyi yeterince

konuamamalaryd. O dneme dein aile ve cemaat iinde spanyolcakonuulmutur.

Tarz- Cedit ad verilen yeni retim usuln ilk uygulayan okul smailHakknn Selanikte harap bir mescidi okula dntrerek Halil Vehbi veDervi Efendilerle birlikte altklar okuldur. 1872 ylnda Selanikteemsi Fendinin Sabra Paa Caddesindeki aramba Dergahanda atokul da ilk olma zelliine sahiptir. Ve bu okullarn ortak zellii Sabetaycaydnlarca finanse edilmi olmalardr.

Atatrkn ilk eitimini veren retmeni emsi Efendinin bir baka zellii

de yaad dnemin en byk Sabetayc Kabalistlerinden biri oluudur.1800lerde yaanan Osman Baba(4) olayndan sonra ayrlan Karakagrubuyla kendi grubunu birletirmekti. Bu amala Karaka grubuna aitokullara giderek tartt bilinmektedir.

1885de Fevzi Sbyan olarak bilinen okulun kuruluunda da oldukanemli bir rol stlenmitir.

Fevziye Mektebi, onun gibi daha sonralar stanbulda faaliyet gsterecekolan Mekteb-i Terakkiye gre daha radikal ve cemaati bir yapyasahiptir. nk, Fevziye Mekteplerinin kurulu amac, Karakalargrubunun cemaati yapsn srdrmek amacna dayanmaktadr. BuKapanclar ile Karakalar arasndaki en nemli farktr. emsi Efendinin

burada Akaid-i Diniye retmeni olarak grev yapmas da onun Sabetaycdini kurallar genlere aktarma amacndan kaynaklanr. MektebiFevziyenin kuruluu ve ilerki faaliyetlerinde Karakalar grubunun finansaldestei vardr. Okul bu grubun resmi renim kurumu olmutur.

Ahmet Emin Yalman, 1922de Vatan gazetesinde yazd, TarihinEsrarengiz Bir Sayfas adl yaz dizisinde, Karakalar grubunda meydanagelen ilerlemenin Fevziye Mektebi sayesinde olduunu ne srerek, ... iki

asrlk fakr cehaleti be on senelik bir intibah silip sprd. Birzamanlar memleketin en mkemmel terbiye messesesi olan Fevzi Sbyanve Fevziyenin, bu intibahn husulne pek bir tesiri olmuturdemektedir.

emsi Efendinin salnda Karaka ve Kapanc gruplarn birletirmeyiamalyordu. Ancak onun her iki cemaati birletirmeye ynelik abalartepkiyle karland. Bunun en nemli nedeni de bu grubun gen yelerininTrklerle kaynama arzulardr. Kapanclar, Karakalar cahil ve mutaasspgryorlard, stelik Sebatay Zwiye de inanmyorlard.

4

Byk Sebatayc grubun iinden Osman adl Baruhya RusonunMesihliine inanan Karakalarn ya da onyollular- ayrlmasyla blnmegereklemitir ve bu son grup kapanclar adyla anlmaktadr.


18/31

emsi Efendiyi cemaatten dladlar, 1912de Trkiyeye gelen emsiEfendi ilk retim mfettiliine tayn edildi, ancak skntl ve parasz biryaam srdrd, 1917 ylnda ldnde skdardaki SelaniklilerMezarlnda Karakalara ait blme gmld. Mustafa KemalAtatrkn ilk retmeni olan ve onun Nutkunda ad geen emsi efendi,

devrinin yalnz byk bir eitimcisi deil, ayn zamanda siyasi ynleri deolan bir Kabalistiydi. Yaamnn byk bir blmn Zohar inceleyerekgeiren emsi Efendi, Karaka ve Kapanclar grubunu birletirerekSebatayc cemaatin yaamasn amalamtr. Ancak bu idealinde baarlolamadan lmtr. Trk eitim yaamna byk katklar olan bu kiigerektii biimde incelenmemitir.

SABETAYCILARIN GR VE SON DNEM FAALYETLER

Gizli/etnik/dinsel/ideolojik bir cemaat olan Sabetayclar, uygulamadakigvenlik soruturmas ve nfus czdanlarndaki din hanesindenrahatszlk duymaktadrlar. Yukarda zetle verilen rneklerden ise; sonderece rahatszdrlar ve kendilerine hakszlk edildii grnde

birlemektedirler. Giderek siyasi bir g haline gelen fundamentalizmiaka devlet terr olarak deerlendikleri gzlemlenmitir. te yandangnmz Cumhuriyet Trkiyesini dinsel hogr asndan Osmanlmparatorluunun ok gerisinde grmeleri ise, ortaya ilgin bir paradoks

kartmaktadr. Sabetayclar, kendilerini gnmz Trkiyesinin olmazsaolmaz bir paras olarak grmektedirler. Kiilerin dinlerini aklamayazorland bir Trkiye deerlendirmesi iinde olan Sabetayc cemaati, farklolmay, farkl bir ana dile sahip olunmasnn blclk olarak elealnmasndan da son derece rahatszdrlar. Trkiye Cumhuriyetindeinsanlarn hukuk d yarglanmalara maruz kaldklar grn de aklkladile getirmektedirler. Sebataylar, asln sormayan milliyetilik

prensiplerine sonuna dein bal olmalarna karn VarlkVergilendirmelerinde kendilerinin ayr bir grup olarakdeerlendirililerini hibir zaman ilerine sindiremediklerini, her dnemderadikal kesimler ve Yahudilerle ibirlikilik yaptklar kukular ile hibirzaman kendilerine gven duyulmamasndan son derece ikyetidirler.Devletin icra kademelerinde grev yapan Yahudi veya Ermeni asll subay,hakim, polis ve memur bulunmayndan yola klarak, TrkiyeCumhuriyetinin kendi iine gelen bir sistemi demokrasi olarak yutturmaabasnda olduu gr dile getirilmektedir. Trkiyenin iine girdii herzor dnemde insanlar nfus katlarndaki din hanelerine gre tasnif eden

bir lke olduu grne literatrlerde yer verilmitir.

Sabetaylar, yzyllardr kendi ilerinde da kapal bir yaam srdrmler,radikal Kabalistik idolojilerine karn Yahudi cemaatince dlanarak

aalanmlardr. Bunun yansra takiye yaptklar iin Mslmanlarca dadlanarak aalanmlardr. Bu nedenle son derece korkak, rkek bir


19/31

cemaat psikolojisine sahip olmulardr. Bu nedenle de halk arasnda,Selanik yrekli sylemi yaygnlk kazanmtr.

Sabetayc aileler patriarkal (patriarcal) yani babann hakim olduu ailegrnm sergilerler. Kendilerinden olmayanlarla evlenmedikleri iin,

beik kertmesi ile sregelen evlilikler nedeniyle mutsuz aile yapsnasahiptirler.

Genelde siyasi tavr olarak Kemalizm'i benimsemi olan Sabetay cemaatininSol yelpazenin eitli kesimlerinde yer alanlar vardr. Genel eilimleriliberal-Batlmdr. Batl yaam tarzn benimsemilerdir.

Sabetaylar, kendi kltrlerinin korunmasn salayaca inanc ile biraratrma enstits kurabilmeyi, dini inanlarn yerine getirebilecekleridinsel mekanlar oluturabilmeyi arzulamaktadrlar.

Yukardaki bu gr, inan, yaknma, talep ve beklentiler gnmzde eitliyaynlar aracl ile kamuoyuna aktarlmaya balanm olmas; 300 yldrvarln srdrm, gsterdikleri dinle gerek dinleri arasnda sktklariin, gizlilik prensiplerine son derece bal kalm Sabetay cemaatinindeien dnya koullar iinde seslerini duyurma karar iinde olduklarnn

belirgin iaretleri olarak dikkatli bir zenle deerlendirmeye alnmaszorunluluu domutur.

10-17 Ocak 1997 tarihleri arasnda, Devlet Bakan Fehim Adak veyardmclar ABDye st dzeyde bir ziyaret gerekletirmitir. Bu ziyaretsrasnda Washingtonda bulunan Dou Bat Enstitsnn st dzeyyneticilerinden Yahudi asll Trkiye uzman Alan Makovsky, Adak ile

bir grme yapmtr. Bu grmenin bir blm Trk basnnda yeralmtr. Ayrca srailin ABDdeki en nemli tantm rgt srael-American Public Relation Commiteenin nde gelen yneticilerindenYahudi asll Keith Weisman da Adakla grmtr. Fehim Adak, RefahPartisinin d politikada sertlik yanls olmadn bar olduunuanlatmaya aba gstermitir. Bu grmelerin ardndan her iki uzman dayazar Aytun Altndal ile 13-14 Ocak tarihlerinde Washingtondagrmlerdir. Alan Makowsky, Altndala:Adanada bulunduum srada oradaki Yahudi ailelerine Son Mesaj

balkl tehdit mektuplar gnderildi. Refah partisine yakn olduklarntahmin ettiimiz baz evreler, Yahudilerden bu son mesaj kabuletmelerini aksi takdirde sonlarnn iyi olmayaca yazmlarddemitir.

Dier uzman Weisman da ncelikle Trkiyedeki Yahudilerin can ve malgvenliklerinin garanti altnda olmas gerektiini nazik bir dille aktarmtr.

Son Mesaj iddialar gereklik tamaktadr. Szkonusu bu mektuplar,ABDnin Adana Konsolosu ve Tansu illerin yakn dostu, eski JandarmaGenel Komutan Orgeneral Eref Bitlis Suikastnin organizatr ElizabethSheldona da iletilmitir.


20/31

Atatrkn ilk retmeni Sabetay kkenli emsi Efendi (imon Zwi)ninaltnc kuaktan torunu olduunu, 1969 stanbul doumlu, Bursa Uludaniversitesi dari Bilimler Fakltesi kamu ynetimi blm mezunuolduunu ve adn Ilgaz Zorlu olarak veren bir kii, 1990-1991 yllararasnda Kdse giderekDr. Gad Nasinin yardmlar ile Kudste bir yl

sreyle aratrmalarda bulunduunu, Sabetaycln nemli kaynaklarnnmuhafaza edildii Ben Zwi Enstitsnde incelemeler gerekletirdiinive Yavne Kibbustzunda Yahudi Tarihi/Kltr konusunda eitimgrdn dile getirmektedir.

1996da sraile yar resmi bir ziyarette bulunan Ilgaz Zorlu, Kendisininstanbulda yaayan Sabetay kkenli olduunu, muhasebecilik yaptn,Trkiyede dnme Mslman evrelerin (Sabetayclarn) eitli basklardan

bunalarak topluca sraile g etmek istediklerini Dr. Gad Nassi aracl ilesrailli yetkililere yapt aklamalarda:Bizleri korumak iin srail vatandalna almak zorundasnz. Aksi

takdirde bizler bunu uluslar aras bir insan haklar ihlali olay halinegetireceiz dedii literatrlerde yer almtr.

Zorlunun beyanlarnda, Sabetaylarn Trkiyenin resmi kaytlarndaMslman kabul edilmelerine karn gerekte:

1).Yahudi dininin ngrd temel farzlara rnein ebata Cumartesi gnleri alma yasa- evlilik ve doum, lmgeleneklerine ve yemek yasaklarna uymaktadrlar.

2). Yahudi dininin esaslarn renmek iin Ilgaz Zorlu stanbulcivarnda gizli bir Kabalist Kolejde brani Batnizmini renmi vebu okuldan mezun olmutur.

3). Saylar gnmz Trkiyesinde 60.000 olan Sabetaylarn arasndayetien zak Ben-Zwinin srailde bir dnem Devlet bakan olduunu,dolays ile Sabetaylarn srail vatandaln alma hakkna sahipolduklarn ne srmtr.

Ilgaz Zorlunun bu iddialar 1996da srail basnnda yer almtr. srailinuluslararas ne sahip ciddi yayn organ Jerusalem Post muhabiri Aubrey

Rossun Zorluyla yapt bir syleiyi yaynlamtr. Bu syleininyaynlanmasndan bir hafta sonra 27 Aralk 1996da, BenjaminNetanyahuyu iktidara tayan Amerikal Ortodoks Yahudilerin ok etkilihaftalk yayn organ Jewis Press, ayn syleiye yer vererek konuyuAmerikal Yahudilerin dikkatlerine sunmutur. Bylelikle Zorlununiddialar Sorun haline getirilmeye allmtr. Bu gelimeler zerineSefarad Yahudileri Federasyonu kurucusu Dr. Ylmaz Benardete, JewisPresse bir mektup gndermi ve Zorlunun ifte standart uyguladn vesamimi olmadn bildirmitir. Sz konusu mektup Jewis Pressin 24 ocak1997 tarihli saysnda yer almtr.

Ilgaz Zorlunun sraildeki Morit rgtnn bir yesi olduu ve Herzliya blgesindeki bir evde misafir edildii ne srlmektedir. Yine Sabetay


21/31

evrelerince Ilgaz Zorlu adnn bir takma ad olabilecei iddia edilmitir.Ilgaz Zorlu, Morit rgtnn Trkiyeden sraile g eden birkagnllnn kurduu bir kltr rgt olduunu ve Sabetayclkla hibirilgilerinin bulunmad aklamasn yapmtr. Zorlu, kimliinin gerekolduunu bunlarn bilimsel aratrma ve giriimlerinin provoke edilmek iin

tretildiini dile getirmitir.

Zorlunun Selanikliler ve ili Terakki Yolsuzluu adn tayan bir bildirinitelikli kitapk kaleme alp eitli evrelere datmas ve bu kitapkta nesrd yolsuzluk iddialar da olduka dikkat ekici bir eylem olarakdeerlendirilmelidir.

1992 ylnda, Toplumsal Tarih Dergisinde Sabetayclk ile ilgili birmakalesi yaynlanan Ilgaz Zorlu, Sabetayclarn ciddi tehditleri ilekarlamtr. Ancak buna karn, aratrmalarn Evet, ben Selanikliyim-Trkiye Sabetaycl adl bir kitapta toplayp yaynlamtr.

Yaynlad bu kitap ve ili Terakki Yolsuzluu bildirisininardndan Sabetay Cemaatinin nde gelen yeleri tarafndan ncesusmas iin para teklif edildiini ardndan da tehdit edildiini beyanetmektedir. Ayrca bu faaliyetlerinden sonra, baz devlet grevlilerininkendisine gelerek, Sabetayclarn isimlerini istediklerini, bu cemaatinamalarnn neler olduunu sorduklarn ve ibirlii nerisindebulunduklarn da dile getirmitir. Ilgaz Zorlu, kendisi ile yaplangrmede tm bu gelimelerden ok byk rahatszlk duyduunu veendielere srklendiini, aklamalarnn medyay elinde tutanSabetayc patronlarca kamuoyuna yansmasnn engellendiini,Sabetayclarn devlet iinde ok etkin ve gl noktalara hakimolduklarn bu almalarn ardndan ok daha iyi anlayp tankolduunu ifade etmitir.

Trkiyeyi Amerika ve sraile ikayet eden Trkiye Cumhuriyeti vatandaIlgaz Zorlu, Sabetaylarn Karaka Grubu yesi olduu sanlmaktadr.Yukarda zetle dile getirilen gelimelerin Trkiyede Necmettin Erbakan,srailde Benjamin Netanyahunun iktidar olmalarndan hemen sonragereklemi olmas son derece dndrcdr. Trkiye ile srail arasnda650 milyon dolarlk bir askeri anlama imzalanmtr. Bu anlama Arap

lkelerinde tepkilere neden olmutur. Trkiye-srail arasnda imzalananAskeri ve Gvenlik birlii Anlamas Yunanistan, Suriye, PKK,Rusya ve Arap lkeleri arasnda honutsuzluklar ve tepkilere nedenolmutur. Trkiyenin insan haklar konusunda Avrupa birlii kapsndahrpaland gnlerde Sabetay cemaatinin lm tehditleri alm olmasolduka dndrc bir gelime olarak karmza kmaktadr. Trkiyedeyaamakta olan Yahudi ve Sabetaylarn tmn thmet altna sokan bugelimeler, belli bir operasyon programnn tm provokasyon zelliklerinitayor oluu ile de bal bana deerlendirilmesi gereken nemli bir sorunolarak gzkmektedir.


22/31

L TERAKK LSES

ili terakki Lisesi, 1879da Terakki Mektebi ad ile emsi EfendininSelanikte kurduu emsi efendi Mektebi ile temeli atlmtr. Sabetayc

bir haham olan emsi Efendi (imon Zwi) kendi aralarnda e blnencemaati bir araya toplamak ve dini eitimle birlikte genleri modern bilimeitiminde yetitirebilme amacyla okul kurmutur.

1907 kaytlarna gre, Sabetayccemaatin Kapanc grubu okul ynetiminde

yer almlardr. Dr. Rifat Efendi, Namk kapanc, Osman Ftri Bey ve AtaDervi beyler okulun ynetiminde olan kiilerdir. 1924 ylnda yaananmbadele sonucu okul stanbula tanmtr.

1927de Nianta/akayk sokanda Halil Rifat Paa Konana yerleenokul, Selanikteki kuruluundan balamak zere hep bir encmen tarafndanidare edilmitir. Encmen yeliine, kurucularn ocuklarndan ve okulungeliimine yarar olanlar arasndan seilen kiiler getirilmitir. 1633tensonra encmen yelerinin says 44 kiiye ulamtr.

1933de okul Mabeyince Konana tanr. 1934de Selanikli Mecdi

Dervi Bey, yapy satn almtr. 21. 05. 1935de okulun ynetimi iinkurulan limited irkete devretmitir.

1879 ylnda okulun temel felsefesi; Terakki Mektebi, ticaret maksadylamesses olmayp hayr iin yaad gibi hayr ile de yaar eklindedir.

Limited irketin kurucular Fahri Refik Refi, Halil Bezmen, Aziz RefikRefi ve dierleridir. Okul daha sonra 1967 ylnda 903 sayl yasayla vakfhaline dntrlmtr. Ynetim kurulu yeleri halen Sabetaycemaatinden seilmektedir. Mtevelli heyetine girebilmenin yolu bu heyetyelerinden birinin nerisi ile gerekleebilmektedir. Vakf ana senedindeyaplan bir deiiklikle mtevelli heyeti yeleri mr boyu grevdekalmaktadrlar.


23/31

ili Terakki Lisesinin sahibi bulunduu bina gnmz koullar iindetrilyonlarla ifade bulan bir deere sahiptir. nk, stanbul/Niantann en

pahal mevkiinde yer almaktadr. Okulun sahibi bulunduu bina ve alangnmz deerleri ile trilyonlarla ifade bulan bir rant deerine sahip olmas

nedeniyle frsatlar iin karlmamas gereken bir deer unsuru olarakele alnm ve okul Din Bilgine dk bir deerle kiralanmtr. Bu durumtm Sabetay Cemaati zerinde derin bir zntye neden olmu ve yasal

bavuruda bulunan Sabetayclar olmutur.

ili Terakki Lisesi Yolsuzluunda Dikkat eken Noktalar:1). ili Terakki Lisesi binas yaklak on yl sreyle bo braklmtr.Bundan ama binann deer kaybna uratlarak ok ucuz bir fiyatla DinBilgine satlmasna zel bir aba gsterilmi olmasdr. Binann gnmzkoullar ile deeri 2,5 trilyon dolayndadr. (Eksperlerce beyan edilen)

2). ili Terakki Lisesi Vakfna ait mallarn sat ve nc kiilere devrigerekletirilmi midir? Belli deildir.

3). Okul mtevelli heyeti, yelerinin kayd- hayat koulu ile grevegeldikleri ve ancak kendilerinin nerecekleri kiilerin grevlendiriliyoroluu dikkate deerdir.

4). Vakflar Genel Mdrlnn konuya ilikin raporlar nelerdir vekimler tarafndan, hangi ilikiler a iinde, nasl dzenlenmitir?

5). ili Terakki Lisesi mtevelli heyeti yelerinin son on yl iinde vakfgelirlerinden aldklar paylar nelerdir? Bu kiilerin mal varlklarnn mercekaltna alnmas gerei vardr.

6). Okula renci alnrken kura listelerinde deiiklik yaplmasnn bedelinedir? rencilerin para karlnda rest ve snf gemeleri ve bundandoan byk rant kimler arasnda paylatrlmtr? Bu dzene kar direngstermeye kalkan retmenlerin grevine son verildii bilinmektedir.

7).Okul Milli Eitim Bakanl Mfettilerince en son ne zamandenetlenmitir? Bu denetleme kimlerce ve hangi koullarda gereklemitir?

LKLER

Haluk Ar: Babas stanbullu, annesi Selanikli Sabetayc bir aileyemensuptur. 1990 ylnda ili Terakki Lisesi ynetiminde yer ald ve okuldaPul olay olarak anlan yolsuzlua ad kart ise de zerine gidilmemitir.Bunu salayan Av. Reat Atabek ile kaynpederi smail Bey ve erkardeler olmutur. Paabahe ie Cam Fabrikasnda da grev yaparken

yolsuzluk iddialar nedeniyle ayrlmak zorunda kalmtr. Bir dnemGameda Genel mdrl grevinde bulunmutur. Ei Fato Ar,


24/31

1990larda yaanan Cumhuriyet gazetesi iinde baz menfi olaylarda yeralm, Sabetayc kkenli oluuyla onur duyan bir kiidir.

Haluk Ar, ie Cam Fabrikasnda grev yapt dnemde sekreteri olanGlcan Akdindar terakki Lisesine Halkla ilikiler mdr olarak

almasyla dikkat ekmitir. Ar, Mason Derneinden yolsuzluk iddialarile kartlmtr. Ar, ili Terakki Lisesinin bahesini eski ofrne ihaleamakszn ok ucuz bir fiyatla otopark olarak kiraya vermi olmasyla dadikkat ekmitir. Ar, Sabah yayn Grubunun patronu Din Bilginindanmanl grevinde bulunuuyla da eitli speklasyonlarda ad en okgeen kiiler arasndaki yerini korumaktadr. CHP eski stanbul milletvekiliBlent Tanla ile ortak bir reklam irketi bulunmaktadr.

Dr. Can Paker: Dnyaca nl bir Alman kimya fabrikasnn ynetimkurulu bakandr. Uzun yllar politika ile yakndan ilgilenmi bir dnemDeniz Baykaln danmanlk grevini stlenmitir. 1970li yllarda Ankara

niversitesi Siyasal bilgiler Fakltesi iinde Turan Gne Ahmet Ycekkve Deniz Baykal ile ok yakn olmutur. CHPnin baz tanmazlarna sahipolduu hakknda sylemler vardr. Paker, ili Terakki Lisesi Ynetimkurulu yesi Ltf Pakerin kzkardei olan Mihriban Paker ile evlidir.Mihriban Pakerin babas Sabetayc hareketin nemli bir lideri olanMemduh Pakerdir. Memduh paker, spanyolca dini bilgisinin yansra geniKablastik bilgiye sahip olarak bilinmektedir. Can Paker einin soyadntamaktadr. Dr. Can Paker, Amerikan Fullbright ve A.F.S. burs kurslar iletemaslarda bulunmu, bir dnem AFS bursunun Trkiye bakanlnyapmtr. Lise yllarnda bu burs ile ABDde eitim grmtr. CanPakerin kz kardei gazeteci Mecbure Canan Barlastr. (Sabetayclarda iftisim zorunluluu vardr, bunlardan birisi Yahudi ismini temsil eder) CanPaker, ili Terakki Lisesine Reat Atabek tarafndan getirilmitir.

Bu rnek ilikiler mercek altna alndnda ili Terakki Lisesi,Cumhuriyet Trkiyesi eitim sistemi, Medya, toplumsal, kltrel, ekonomikve siyasal ilikiler a kendiliinden ortaya bir gerek koymaktadr:Sabetayc Cemaat Cumhuriyet Trkiyesinde en etkin ve nemli noktalardasz sahibidir, toplumun elit tabakasn oluturmaktadr ve milli gelirden enfazla pay alan grup olmalar nedeniyle de gizliliklerinin korunmasnda

kendileri iin byk yararlar olduu gerei kendiliinden ortayakmaktadr.

Din Bilgin: Din Bilgin ailesi Sabetayc kkenlidir. Sabetay Cemaatiiinde en st dzeyde ynetim kadrolar iinde yer almaktadrlar. zmirdekiYeni Asr Gazetesinin banda evket Bilginin kz ile evlenerekTrkiyeye yerleen ve Trk vatandalna getikten sonra da CemilDevrim adn alan kii, gerekte bir Amerikaldr. Zengin bir Amerikaliadamnn, bir Trk kadn ile yapt evlilikten dnyaya gelen oludur. Buevliliin ardndan zmir/Yeni Asr Gazetesinin bana geen Amerikal, ogne dein sradan bir kent gazetesi durumunda olan gazeteyi Ege

Blgesinin en gl yayn organ haline getirmi, en modern basktekniine sahip tesise dntrm ve evket Bilginin olu Din Bilgini


25/31

stanbula gndererek gnmz Sabah tesislerinin kurulmasn ve Trkmedyas iinde Hrriyetten sonra gelen ikinci ve byk bir gcnoluumunu salamtr. Bilgin ailesine katlan bu Amerikalnn kurduuilikiler sonucu Din Bilgin, Masonik Bilderberg Kulb yeliine kadarykselmitir. Sabetayclara ait olan ili Terakki Lisesinin zaman iinde

trilyonluk bir deer art kazanan mlkn kendine hak bir mal olarakgrp deerlendirmekte ve sahibi olmaya aba gstermektedir. Trkiyeninulusal anlamda stratejik neme sahip elektrik enerji retim tesislerini de elegeirme abas iinde olan Din Bilginin tatmin olmaz bir ihtiras sahibiolduu gerei giriimleri ile de gzler nndedir.

FUNDAMENTALS TUZAK

Son yllarda giderek zirveye trmanan radikal fundamentalist giriimler veterr noktasna ulaan faaliyetler, Sabetay cemaati ile iliki kurabilmeye

byk aba harcamaktadr.

Kemalizmi yok etmeyi amalayan fundamentalizm, Sabetayclar ile ilikiyegirmeye almalarnn en nemli nedeni, Kemalizmin gerekte Sabetayc

olduunu ve Sabetay prensip ve inanlar zerinde temellendiinisavunabilmek iindir.

teden beri Kemalist ideolojiyi ypratmaya aba gsteren fundamentalistodaklar; dinsizlik, ahlakszlk, ateistlik temalar zerinde eitli sylemlerretmitir. imdi Selanik dnmeleri (Sabetayclk) bir propagandamalzemesi olarak kullanlmak ve bu cemaat zerinden Kemalist ideolojiyiypratmak ve Atatrkn Trklne glge drebilmeyiamalamaktadrlar.

Bu son derece irkin, sakncal ve provokatif giriimlere izin verilmemelidir.


26/31

GZL G TRAFNDEKAVAK NOKTASI TRKYE

500. Yl Vakf yneticilerinden ve stanbul/Karakydeki YahudiMzesinin sorumluluunu stlenen Harry Ojalvonn aklamalarna gre;1940l yllardan balamak zere, pasaportlu ve vizeli gei yapanlarnyansra, 125 bin Yahudi pasaportsuz vizesiz olarak Trkiyeye kabuledilmitir. Uluslararas Yahudi Organizasyonu tarafndan Trkiye zerindengerekletirilen bu gizli Yahudi g ile ilgili belge ve bilgiler zerine yakn

zamana dein sansr konulmutur. 50 yl sreyle Trkiye zerindengerekletirilen bu gizli g, deiik hkmetler gelip gemesine karn ve70li yllarda sraile kar grnte olduka souk bir d politikaizlenmesine karn bu vizesiz ve pasaportsuz geilere niin izin verildii

bilinmemektedir.

Harry Ojalvo, Yahudi cemaatinin Varlk Vergisi uygulamasna karn smetnnye kar byk bir medyuniyeti olduunu belirtmesi son derecemanidardr. Manidardr nk, Atatrkn vefatnn ardndan smetnny Cumhurbakan setirten gler henz tam olarak aydnlatlmdeildir. Bu noktada deinmekte yarar grlen bir baka saptamann da

byk nemi vardr yle ki: Reosta Operasyonu Projesini hazrlayanlar,Cumhuriyet tarihimizin bu en karanlk dnemi zerinde halen almalarnsrdrmektedirler. Tarihin bu nemli dneminin aydnla kavuturulmasile birlikte Ulu nder Mustafa Kemal Atatrkn Siroz hastal masal dason bulacak ve vefatnn doal bir lm olmad, Trkiyenin emperyalistglerin yerli ibirlikiler eliyle nasl kuatld ve igal edildii gerekleride gzler nne serilmi olacaktr. Cumhuriyet Devrim Tarihi sreci iindesmet nn ve Mareal Fevzi akmak srtmesinin altnda yatan gizemlerve nedenler, dorudan ulusal karlar ve gerekler ile balantldr.

Trkiyeye pasaportsuz vizesiz giren bu Yahudilerin pek az Trkiyede

kalrken ounluu nce Filistin oradan da sraile gemilerdir. O dnemdebu gizli g organize eden ve stanbulda faaliyet gsteren Jewish Agency


27/31

(Yahudi Acentas). Ojalvo, 1940l yllardaki bu gizli transferoperasyonlarna Trkiyedeki mason tekilatnn da yardm ettiiniaklamaktadr. Yahudi Mzesine belgeler ve fotoraflar balayanlararasnda Altemur Kln da bulunmas dikkat ekicidir. Mzeninolumasna en nemli katk ise, Jak Kamhi tarafndan gerekletirilmitir.

Bu mzenin sahip olduu eserler 6 Aralk 1993de Kudste braniniversitesinde 500. Yl Vakf Sergisi olarak izleyicilere sunulmutur.Daha sonra 5-11 Haziran 1994 tarihleri arasnda dzenlenen Yahudilikleilgili uluslararas bir sempozyumda da sergilenmitir.

52 yldr Burgaz Adasnda yaayan Haryy Ojalvo, 7 lisan bilen, 4 lisandaiir denemeleri bulunan ve nl hikaye yazar Sait Faik Abasyankn dayakn dostu olarak, entelektellii ile de dikkat eken bir portredir.

Ojalvo:smet Paaya hakszlk edilmektedir. Srf Irak ve Suriye7den pasaportsuz

olarak 1948 senesinden son iki sene ncesine kadar, hatta hatta 73tekiErbakan-Ecevit iktidar bile dahil 125 bin kii vizesiz ve pasaportsuz olarakTrkiyeye gelmi ve oradan da sraile sevkedilmitir. Yani siz bakmayn

politik ynden insanlar ok eyler syler. Fakat i tatbikata gelince,iktidarda olunca herey deiir. Kazn aya yle deildir. ktidarda olduunzaman hem milli bir mesuliyet hem de dini bir mesuliyet tayorsun. Artk

palavra skmaya gelmez.

Ojalvo:..bunu o kadar sk tuttuk ki Avrupada toplantlara gittiimiz zaman bileaklamadk. Niin? nk Arap devletleri renirlerse sefirler gelecek,itiraz edecekler, brakmayn gemesinler diyecekler. Bize hep usyleniyordu: 500 senedir oradasnz kimseyi kurtaramadnz m Suriye,Iraktan Onlar sraile oktan gitmilerdi ancak biz sesimizikartmyordum. Bunu size vesikalarla gstereceim. Trkiye 1948den berisraili tanyan nc devlettir. Ve ilk Mslman devlettir. 1949da ilkkonsoloshane almtr Trkiyede. Dnebiliyor musunuz ve o gn bugnhi kapanmamtr oras. Artk srail mefhumu diye bir ey yoktur. Sntinsanlarn can havli ile gittikleri yerletikleri bir yerdir. Yani eer byle birmezalim yaplmam olsayd, bugn yle bir problem de olmazd. Bumzede yaanan mezalimi kar Trkiyenin bykln greceksiniz.

Ojalvo:Museviler 6 kez muhtelif yerlerden Osmanl Devletine iltica etmiler vekabul edilmilerdir. Ve bu bir anane dourmutur. unu gryoruz ki hibirzaman ne Trkiye Cumhuriyeti ne de Osmanl devleti ezilen bir milletekaplarn kapatmamtr.

Ojalvo:Sabetayclk yok. Bitti artk canm. Bu akmn neticelerini konuuyoruz.Anlatabiliyor muyum? Ne spanyolca bilir, ne bir ey bilir, hatta sukatlmam bir Trktr bu insanlar. Zaten her eyi aka konumak icap

ederse Trkiye ka etnik kkenden mteekkildir biliyor musunuz? 50muhtelif etni var. Bu 50 muhtelif etni evlerinde 40 muhtelif lisan konuur.


28/31

Bunu Hrriyet gazetesi yazd. Bu bir sr deildir. Amerikaya en okbenzeyen lke Trkiyedir. Akerikada 75 muhtelif etni var. Amerikanneritme politikas nedir? ngilizce lisan. Adam kalkyor Polonyadan geliyor,cepheye gidiyor. Amerika iin lyor. Halbuki Polonyadan geldii dahaka yl olmu deil mi? Ama ite bir yaama tarznn dzeninin mdafaas

var orada. te bu muhtelif etni Trkiye'e Atatrk'n vermi olduu bireritme potasna girmitir. Nedir bu eritme politikas? Sadece Trke lisanm, deil. Bir ok ey sylemi, Ne mutlu Trkm diyene demi. BenTrkm diyen herhangi bir insan Trkln muhteem tapusunun altnagirmitir artk. Bu i biter. Ama denilebilir ki, sen erkezsin, Krtsn ite oolmaz. O baz odaklarn manasz, aptalca tezahratndan baka bir eydeildir. Bugn Trkm diyen herkes Trktr.

Ojalvo:Trklerle Yahudilerin en aa 850 senelik bir beraberlii var. Anadoluda

Urfada, Gaziantepte, Hatayda bir ok yerleik Yahudi topluluu vard.spanyadan gelenler sonradan gelmiler ve o da 506 sene olmutur. Halk

partisi zamannda muhalefette olanlar yaplmadk rezalet brakmadlar.

...O zaman askerdim, sebebini bilmiyorum. Almanlar kapda, askerinayanda postal yok. Ekmei kryor asker, saman paralar kyor iinden.Ve bir vergi koyma lzumu hasl olmutur. Fakat Varlk Vergisini tatbikedenler aptalca tatbik etmilerdir. Halbuki, Yahudilere deselerdi ki,Almanlar kapdadr, orduyu ayakta tutamyoruz, bir eyler yapn 300milyon lira topland btn Trkiyeden dnebiliyor musunuz? Eerkendilerine bunu yapn kendinizi kurtarn denseydi, kimsenin burnukanamadan 300 milyondan fazla sadece o topluluk toplard. Halbuki yleaptalca bir tatbikat yapld ki, hem bir leke olarak kalmtr, hem de toplanan

para da devede kulak kalmtr. Trkiyenin btesi o zaman 220milyondu.

Ojalvo:Ermeniler ve Rumlar Yahudilere diyorlar ki, Lozana hep birliktegirelim, ekalliyet statlerimizi alalm Cemaat bykleri TrkiyeCumhuriyeti devletine bir istida veriyorlar. stidada: Yahudilerin dtazyiklere itibar etmeyecekleri ve Cumhuriyet kanunlarna itimatlarnn tam

olduunu, katiyen ekalliyet statlerini reddettiklerini belirterek, Musevidininden Trkler olduklarn beyan ve ikrar ederler deniyor. Ermeni veRumlar kendi balarna brakyorlar. Daha sonra Cumhuriyet kanunlarnagre herkes vatandala giriyor baka.. Enteresan olan o zaman byle biristidann verilmi olmasdr.

Raanan Galili isimli Musevi gmenin gnlnde yer alan satrlar:6. 2. 1940 gn, saat:12.00de stanbula ulatk. Etrafmz yedi polismotoru sard. Birinde Yahudi cemaati bakan vard. Kendisi shhatimizisordu ve eksiklerimizin tespitini istedi. Saat: 14.45te bir rmorkr bizlereher taraftan gnderilen balar getirmiti. Mlteciler var gleri ile

Yaasn Trkiye. Yaasn nn diye tezahratta bulundular. Bizlere20.000 portakal, incir, elma, yumurta, 3000 ekmek (o ana kadar yalnzca


29/31

peksimet yiyip deniz suyu iiyorduk) lahana, limon, 100 ie konyak, balk,havu ve pullar yaptrlm 500 adet mektup zarf verdiler; yazdmzmektuplar aldrp yaknlarmza ulamasn saladlar. Kii bana datlanmuhtelif eyaya ilaveten birer ekmek, 10ar portakal verildi. Akama dorusarn gemisi ile ime suyu getirdiler. Ertesi gece stanbulu terk ettik ve

Sakarya gemisi ile 31 gn daha denizlerde dolatktan sonra nihayet srailtopraklarna ulatk.

REOSTA OPERASYONU

Yukarda zet olarak ele alnan gelimeler gstermektedir ki;gizli/etnik/dini/ideolojik bir cemaat olan Sabetayclk, gerektii biimdedikkate alnarak deerlendirilmemi ve cemaat kendi karlardorultusunda gelime gstererek glenmi; toplumsal, siyasal, ekonomikve kltrel alanlarda yaam etkisi altna alabilmitir.

zellikle eitim yaplanmas ile balayan, gizli/etnik/dinsel/ideolojik cemaatetkileri daha sonra ticaret, kltr, siyasi pltformlarda son derece gl

platformlar yaratarak kendisini gelitirmi ve g kazanmtr.

Gnmz Trkiyesinde giderek gelien fundamentalizm, PKK terreylem/toplu katliam rnekleri ve en son olarak vahi Hizbullah eylemlerininaa karak toplumda yaratt dehet duygular karsnda harekete geenSabetaylar, Trkiyeyi terk ederek kendi inan felsefelerine uygun sraileg ederek, srail vatanda olabilmeyi arzulamaktadrlar. zellikle KarakaGrubu olarak tanmlanan Sabetayclar, bu dorultuda giriimlereynelmilerdir. Gelimelerin hertrden provokasyona ak olduugzlenmektedir.

Doabilecek uluslararas boyuta ak sorunlar gz nne alnarak,Sabetayclar ile ilikiler kurulup gelitirilmeli ve bir sivil toplum rgt

kurularak tmnn bu sivil toplum rgtnn ats altnda birlemelerisalanmaldr. Oluturulacak olan bu zemin Sabetayclarn kontrol altnaalnmalar, ok daha yakndan zmlenerek analiz edilmelerine olanaelde edilecei gibi, kontrol altnda tutulduklarndan ulusal karlardorultusunda ynlendirilmeleri de gereklemi olacaktr.

Trkiye Cumhuriyeti gelecek tarih dilimlerinde Selanik Dnmeleri(Sabetayclar) asimilasyonu propagandasna aktr. Bunun nnnkesilmesi gerei domutur. Bu nedenle 1924 mbadelesi ile SelaniktenTrkiyeye g eden Sabetay Cemaatinin Mbadele Defteri kaytlar

ile nfus kaytlar incelenerek Sabetayclar tespit edilmelidir.


30/31

Sabetaylar, ailelerinin kendilerine verdii bilgiler dnda bilgiye sahipdeildirler. Birbirlerini tanmamaktadrlar. Onlar kendi ilerinde 300 yldryneten son derece gizli ynetim kadrolar, Sabetay cemaati yelerini

bilmelerine karn, yeler birbirlerini tanmamaktadr. Bu durum cemaatingizliliini koruyan en nemli faktr olmaktadr. Ynetim kadrolar ise;

derecelendirilmi bulunmaktadr. zetle cemaatin ynetim kadrolar biranlamda hcre yaplanmas ile rgtlenmitir. Gnmz dnyasndaMasonik rgtlenmelerin en gizli yaplann Bilderberglilerde grmekteolmamza karn yeleri, bakanlar ve ynetim kadrolar aa kmtr.Tarihsel sre iinde ele alndnda grlmektedir ki, pek ok lkeninresmi istihbarat rgtlerinin en baarl ajanlarnn bile deifre olabildii birdnyada yaanld gerei ortaya kmaktadr. Ancak Sabetay Cemaatihl gizliliini koruyabilmi olduu gz nne alndnda bu cemaatingizlilik prensiplerine ne denli bal olduklar daha iyi anlalabilir. Bugizliliin mutlak zmlenmesi, 1924 mbadelesi ile Trkiyeye g edenSabetayclarn tmnn kamuoyu nnde deifre edilmesi ve cemaatin

kontrol altna alnmas ulusal karlar asndan gerekli bir zorunluluktur.

Ulusal Sebatayclar Dernei ad ile kurulacak olan bir dernek ats altndatoplanacak Sabetaylarn Trkiye Cumhuriyeti Devletinin ulusal karlarve Kemalist ideoloji dorultusunda, Uluslararas pltformlarda etnikayrlk faaliyetleri ve insan haklar ihllleri iddialar karsndaTrkiyenin uluslararas pltformda savunulmas ve ne srlen iddialarnrtlmesinde yararlanabilecei nemli bir etnik gruba dntrlmelidir.Bylece yllardr ne srlen Ermeni soykrm ve Sryani insan haklarihlalleri vb. iddialara kar da yeni bir savunma argman elde edilmiolacaktr. Aksi halde Sabetayclk, Trkiyenin karsna kartlan sorunlara21. yzylda bir yenisini eklenmeye aday gizli/etnik/dinsel/ideolojik bircemaat olarak ilk olumsuzluk iaretlerini vermi bulunmaktadr.

Tm bunlarn yansra, Sebatay cemaati dier lkelerin istihbaratrgtlerinin de emperyalist amal kullanm giriimlerine ak

braklmamaldr.

Sabetayclar-Mason Locas iliki ve balantlar ile Sabetayclar-Masonik Bilderberg Kulb iliki ve balantlarnn mutlaka aakartlmas zorunluluu vardr. Bu zorunluluk ile ulusal karlarmzn

dorudan ilintili olduu ok aktr.

srail tarafndan gnmze dein vatandalk hakk tannmas reddedilenSabetay cemaati, Yahudi olgusunun iinde yer alan, Trkiyenin etnikyelpazesi iinde nemli bir yeri olan gizli/etnik/dinsel/ideolojik bir gruptur.Gnmde seslerini duyurmaya balayan bu etnik grup 300 yl srensuskunluunu bozmu ise; mutlaka nemli bir neden ve ama dorultusundaharekete gemi demektir ki, sratle deerlendirmeye alnarak Sabetayclaraynelik Reosta Operasyonu Projesi uygulamaya konmal gr kuvvetkazanmtr.

Sayglarmzla,12. 05. 2000


31/31

Reosta Operas Yo Nu Sabetaycilik Ve Turkiye Sabetaylari

Documents

Transcript of Reosta Operas Yo Nu Sabetaycilik Ve Turkiye Sabetaylari