Rangkuman Uts CB Semester 2

7/22/2019 Rangkuman Uts CB Semester 2

1/14

Rangkuman CB untuk pembelajaran UTS

YM

RANGKUMAN CB

TOPIK 1 : PENGANTAR KECERDASAN SPIRITUAL

A. Latar Belakang Istilah Kecerdasan Spiritual1. Munculnya Istilah Kecerdasan Spiritual

Kecerdasan spiritual mampu mengatasi berbagai persoalan actual yang menghantuidimensi spiritual manusia dalam masyarakat manusia dewasa ini.

Kecerdasan spiritual sangat penting bagi manusia dalam menghayati kehidupannya. Peran penting kecerdasan spiritual adalah untuk mengembangkan IQ dan EQ. EQ dan IQ digunakan untuk mencari sebuah titik temu yang mengakomodasi segala

potensi/kemampuan manusia sampai ke titik maksimal yakni terciptanya

keseimbangan antara badan, mind, dan jiwa.

EQ bekerja mengolah yang ada di dalam emosi, IQ bekerja melihat keluar melaluimata pikiran, SQ menunjuk pusat diri seseorang.

Kecerdasan spiritual tidak harus berkaitan dengan agama, tradisi, nilai, primordial,dan sebagainya.

Kecerdasan spiritual tidak mengikuti suatu nilai yang sudah ada di dalam tradisi danagama, tetapi lebih dari itu justru berperan menciptakan dan membuka peluang bagi

pembukaan dan penemuan nilai-nilai baru dalam realitas kehidupan.

2. Kecerdasan Spiritual sebagai Kecerdasan Umum Manusia Pendekatan kecerdasan spiritual tetap berorientasi pada aspek humanism sebagai

sebuah kenyataan unik yang ada pada pribadi manusia itu sendiri. Pendekatan ini

mengeksplorasi potensi dan daya-daya positif manusia agar berkembang maksimal

bagi kebaikan kemanusiaan secara menyeluruh.

Kecerdasan spiritual merupakan kecerdasan umum manusia yang ada pada segalajenis orang dari budaya apa saja, dari etnis mana saja, dari agama mana saja, dari

bangsa apa saja, dari aliran kepercayaan, dari segala profesi, dan orang yang tidak

punya agama sekalipun.

3. Kecerdasan Spiritual sebagai Kritik atas Egoisme Manusia


2/14


YM

Kecerdasan spiritual mampu membawa manusia mencapai kebahagiaan dalamrealitas kehidupan.

Kehidupan yang bodoh secara spiritual ditandai dengan adanya gejala materialisme,egoism, kehilangan makna hidup, dan komitmen.

Kecerdasan spiritual bermaksud memberikan perspektif baru berupa rangsanganintelektual dan sentuhan emosional bagi manusia modern agar berani melakukan

pembongkaran atas keegoisan dan ketidak pedulian dalam menghayati hidup.

Kecerdasan spiritual diharapkan mampu membuat manusia semakin sadar diridalam kesatuan dengan elemen lain di dalam dunia dan membangun sikap respek

dan hormat terhadap elemen lain.

Kecerdasan spiritual tampil sebagai kekuatan kritik atas cara hidup manusia modernyang cenderung egoistic dan individualistic.

Kecerdasan spiritual mendorong kesadaran manusia untuk terlibat dalam sebuahkesadaran dan partisipasi universal dalam dunia menuju masa depan yang lebih

baik.

B. Pengertian Operasional Kecerdasan Spiritual1. Kecerdasan Spiritual Tidak Sama dengan Sepiritual Quotient

Kecerdasan spiritual adalah pemaknaan secara operasional agar kita memilikigambaran pemahaman yang seragam dalam memahami istilah kecerdasan.

Kecerdasan spiritual tidak menggunakan kata Quotient sebagai mana penerapannyadalam IQ,EQ,SQ. Karena Quotient adalah angka dari hasil pembagian. Kecerdasan

spiritual bukan merupakan kajian ilmiah-matematis.

2. Pengertian Kecerdasan Menurut KBBI: kecerdasan yaitu perbuatan mencerdaskan, kesempurnaan

perkembangan akal budi manusia seperti kepandaian, ketajaman pikiran,dll.

Kecerdasan dapat diartikan sebagai kemampuan menalar, menginterpretasi, berpikirmemahami dan menemukan makna atau arti dari sesuatu objek yang dipikirkan.

3. Pengertian Spiritual Spiritual dalam pemakaian sehari-hari dikenal dengan spiritualisme metafisik yang

mengandung pengertian: pandangan untuk landasan realitas adalah roh/jiwa dunia


3/14


YM

yang meresapi alam semesta pada semua tingkat kegiatannya dan pandangan

bahwa yang ada hanyalah roh absolut.

Dari bahasa inggris yaitu spirit (roh) yang diartikan sebagai semangat yangmenggerakkan manusia dalam bertindak.

Menurut Webster international yang berasala dari kata latin spiritus yang berartinafas dan kata kerja spirare yang berarti bernafas.

4. Pengertian Operasional Kecerdasan Spiritual Kecerdasan spiritual membuat manusia hidup secara sadar diri dalam relasinya

dengan makhluk lain.

Kecerdasan spiritual merangkum semua unsur sejauh mungkin, seluas mungkin yangdisadari tiap individu manusia dalam kenyataan eksistensinya sebagai manusia.

C. Manusia sebagai Makhluk Spiritual1. Dimensi Jiwa Manusia

Tubuh tanpa jiwa adalah mati, karena jiwa adalah pronsip yang menggerakkan tubuhuntuk beraktivitas dan dari jiwalah manusia mampu mengenal hal-hal spiritual

dalam kenyataan hidupnya. Jiwa dan badan bekerjasama untuk menghasilkan pengalaman-pengalaman spiritual

manusia. Jiwa butuh badan dan badan butuh jiwa. Keduanya komplementer, saling

melengkapi dalam mengembangkan pribadi manusia.

2. Menuju Realitas Spiritual Realitas spiritual identic dengan hal-hal yang berhubungan dengan dunia kebatinan,

ruang internal pribadi manusia itu sendiri.

Realitas spiritual dapat berupa kesadaran, inspirasi, pencerahan atau dorongan hatiyang begitu kuat untuk melaksanakan hal-hal spiritual.

Realitas spiritual adalah realitas misterius di dalam diri kita. Kualitas jiwa manusia sudah menyiapkan manusia untuk bergerak menuju realitas

spiritualnya. Yang penting manusia membuka diri, sadar diri, peka untuk merasakan

nuansa spiritual itu dan bergerak memasuki kenyataan spiritual itu.


4/14


YM

Realitas spiritual dimaknai oleh orang beragama dengan pengalaman penyatuandengan kekuatan ilahi dalam doa-doa yang disampaikan kepada Tuhan.

Realitas spiritual juga dialami oleh orang non beragama yang merasakankegembiraan luar biasa saat melakukan tugas kesehariannya.

3. Ciri Manusia yang Cerdas Spiritual Mampu memaknai realitas kehidupannya dalam rumusan nilai-nilai tertentu Tampak senang dan bahagia menjalankan kehidupannya. Suka berbuat baik kepada sesama. Cepat menolong orang lain Telah menemukan tujuan hidupnya. Merasa terhubung dengan kekuatan semesta Memiliki sense of humor yang baik dalam relasi dengan orang lain di sekitarnya.

D.Tanggung Jawab Manusia sebagai Makhluk Spiritual Melakukan segala usaha semaksimal mungkin untuk mengembangkan nilai-nilai

spiritual dalam tubuh.

Mengaktualisasikan dan merealisasikan hal-hal spiritual sepanjang hidupnya. Mengolah hidup secara spiritual. Mengembangkan diri secara spiritual dalam totalitas ziarah hidupnya di atas dunia

ini agar tidak mudah terjebak untuk mengidentifikasikan dirinya secara rendah dan

inferior.

TOPIK 2 : AGAMA DAN SPIRITUALISME

A. Memahami Agama dan Spiritualisme1. Ruang Lingkup Agama

Agama dimaknai sebagai keyakinan religious dan sacral yang dipersepsikan dalamkonteks antropomorfis ketuhanan, akan suatu kekuatan tertinggi yang melampaui

kemampuan manusia. Semua penganut agama mengakui adanya suatu kekuatan impersonal yang disebut

Tuhan.

Agama memberikan semacam asuransi atau jaminan keselamatan dan kebahagiaanabadi untuk para penganutnya.

Agama menjadi dimensi penting dalam realitas social manusia sebagai kenyataanyang tersebar luas, dihayati pada tingkat individu maupun komunal di lingkungan

keluarga, di tempat kerja hingga di lingkungan masyarakat serta publik luas.


5/14


YM

Agama menjadi sumber etika moral dalam sikap dan perilaku. Etika agama ini diakuikebenarannya dan diwujudkan dalam sikap dan tingkah laku yang baik di dalam

kehidupan.2. Titik Kesamaan Substansi Agama

Tylor mendefinisikan agama sebagai kepercayaan kepada wujud-wujud spiritual, iamengatakan walaupun agama memiliki banyak perbedaan, namun agama-agama

semua sama dalam satu hal yakni bahwa terdapat roh-roh di alam ini yang bisa

berpikir, bertindan dan merasakan seperti halnya manusia.

Comte mendefinisikan agama sebagai rangkaian akidah-akidah yang tersebar dalambagian-bagian masyarakat dan juga menganggapnya sebagai factor koheren

masyarakat.

3. Asal Usul Agama Para rasialisme meyakini perbedaan mendasar diantara ras-ras yang ada dan

menganggap ras satu memiliki derajat yang lebih tinggi dari ras lainnya sampai

terjadi kejadian-kejadian tragis yang sangat disesalkan.

Para intelektualisme bangkit dan menentang pandanagn tersebut kemudianmeyakini bahwa manusia memiliki potensi-potensi yang sama.

Para intelektualisme memunculkan kesatuan psikis yang memberikan sebuah asumsibahwa agama adalam seluruh ruang dan waktu, selain perbedaan-perbedaan yang

dimilikinya, juga memiliki fenomena yang sama bahkan bersumber dari substansi

yang satu.4. Karakteristik Agama

Memiliki kepercayaan agama: menentukan disposisi batin orang yang menghayatiagama. Jika orang meyakini agamanya secara kukuh dan tidak tergoncangkan, ia

akan konsisten untuk mendalami agama itu secara mendalam dan akan merasa

aman,damai,bahagia dalam agama itu dan sebaliknya.

Memiliki symbol agama : symbol agama hanya dipahami dan dimengerti secaraeksklusif oleh kelompok penganut agama yang bersangkutan. Symbol biasanya

berkaitan dengan filosofi atau cara pandang para penganut agama berkaitan dengan

Tuhan yang mereka sembah dan bersifat kudus,suci,sacral,istimewa,dan unik. Memiliki praktek agama : praktek agama ini dilakukan sebagai sikap dasar ketaatan

untuk melakukan praktek itu dengan penuh ketaatan dan loyalitas.

Memiliki umat agama : umat agama ini adalah orang-orang yang bergabung dalamagama tertentu yang menghayati praktek keagamaan dalam suasana

kebersamaan,persaudaraan,dan keakraban satu sama lain.

Memiliki pengalaman keagamaan : Pengalaman keagamaan ini sering menjadi tolakukur untuk menentukan kadar kedalaman hububungan orang beragama dengan


6/14


YM

Tuhan. Semakin dalam hubungan dengan Tuhan, seseorang akan mudah mengalami

pengalaman keagamaan dan sebaliknya.

5. Kategori Agama Pengelompokkan agama ada 2 kelompok yaitu natural religion yang merupakan

kreasi manusia dan muncul di lingkungan tempar mereka hidup seperti agama

Hindu, Budha, Kong Hu Cu, dan Shinto. Revealed relegions adalah agama yang

diturunkan dari Allah sebagai petunjuk bagi manusia seperti agama islam, Nasrani

dan Yahudi.

6. Membaca dan Memaknai Agama Dengan model pembacaan dan pemaknaan agama yang tidak terjebak pada symbol

dan homogenitas, maka umat beragama dapat diharapkan menjalankan

keberagaman baru yang humanis dan membebaskan. Umat beragama diharapkan dapat saling hidup bersama dengan menghargai

perbedaan, melakukan dialog antar intra iman, serta giat bekerjasama untuk

memecahkan persoalan-persoalan kemanusiaan dan menggalakkan demokratisasi

dalam konteks hdiup berbangsa dan bernegara.

Dekonstruksi memungkinkan kita untuk membongkar monopoli tafsir atas otoritastertentu yang menegaskan mengenai kebenaran atau nama Tuhan, Negara atau

penguasa.

7. Aliran-Aliran Spiritualisme Aliran yang termasuk dalam filsafat spiritualisme:

o Aliran idealism yang para penganutnya memberi tempat tertinggi pada ideo Aliran spiritualisme yang memberi tempat tertinggi pada aspek jiwa manusiao Aliran rasionalisme yang memberi tempat tertinggi pada akal budi manusia.

Aliran spiritualisme dapat dikategorikan sebagai berikut:o Spiritualisme tradisional: misalnya animisme, dinamisme, dan spiritismeo Spiritualisme Natural: Misalnya agama natural, horoskop,fengshuio Spiritualisme Sekular: misalnya humanism dan new age.

Aliran spiritualisme bertumbuh dan berkembang dari konteks budaya, tradisi, adatserta kebiasaan-kebiasaan sehari-hari.

Spiritualisme tidak berhubungan dengan agama yang telah ada yang diakui diIndonesia.

8. Karakteristik Spiritualisme Spiritualisme merupakan aliran yang tidak memasukkan diri ke dalam salah satu

kelompok agama tertentu.


7/14


YM

Para ilmuan social memandang spiritualisme sebagai pencarian kekudusan dalambentuk berbagai aktivitas dan kegiatan social manusiawi yang dimaknai secara

spiritual. Spiritualisme umumnya berkarakter individual dan mementingkan penghayatan

yang bersifat pribadi. Lebih focus kepada pencarian ruang batin yang hening dan

sunyi.

Spiritualisme berikhtiar membuat hidup manusia mencapai keseimbangan danperkembangan maksimal dalam pencarian nilai spiritual dalam hidup dan bercita-

cita membentuk pribadi manusia yang baik, bermoral, dan beretika dalam hidup ini

dengan mengandalkan eksplorasi ruang batiniah manusia yang terdalam.

B. Relasi Agama dan Spiritualisme1. Identik tapi Disting

Agama mengutamakan ritual artifisial fisik, menonjolkan dimensi fisik-lahiriah,dijalankan dalam nuansa kebersamaan, dan berurusan dengan ruang public.

Spiritual menekankan aspek batiniah, mengutamakan dimensi rohani-batiniah,dijalankan dalam keheningan,meditasi, dan berurusan dengan ruang privasi internal

batiniah.

Agama dan Spiritualisme identik dalam hal usaha bersama mencari nilai-nilaiuniversal dan hakiki dalam kehidupan ini berkaitan dengan Tuhan. Sama-sama

mengikhtiarkan kedamaian, kebaikan, keharmonisan, keselarasan,keseimbangan

dalam realitas kehidupan ini dan membawa manusia hidup baik dan benar dalam

tatanan alam semesta dalam kesatuan dengan semua makhluk yang ada.

2. Saling Melengkapi dan Saling Mendukung Agama dan Spiritualisme merupakan dua unsur yang saling mengandaikan.

Keduanya saling melengkapi dan saling mendukung dalam mengemban visi dan

tujuan masing-masing.

Agam adan spiritualisme tidak bertentangan namun sama-sama berurusan denganwilayah nilai rohani sebagai petunjuk etis moral bagi manusia dalam bertidak dan

berperilaku serta membuat manusia semakin baik dan bahagia dalam hidup.

Agama dapat mengadopsi kekuatan-kekuatan spiritualisme untuk meneguhkaneksistensinya dalam membuat manusia lebih baik lagi menghayati imannya akan

Tuhan.

C. Peran Agama dan Spiritualisme1. Membentuk Pribadi yang Religius dan Spiritual


8/14


YM

Agama membentuk pribadi yang religius, beriman, yang percaya teguh pada Tuhan.Pribadi yang religius adalah pribadi yang menghargai nilai-nilai rohani dan nilai-nilai

ke-Tuhanan dalam hidup. Spiritualisme berperan membentuk pribadi spiritual yang mengutamakan nilai-nilai

ketenangan, kedamaian, keharmonisan, kepekaan batin yang mendalam terhadap

sesame makhluk ciptaan Tuhan yang lain dalam kehidupan ini.

2. Membentuk Pribadi yang Bermoral Teori perkembangan moral Kohlberg dapat dijabarkan dalam tiga tingkatan berikut:

o Level Moralitas Prakonvensional (0-9 tahun) dimana individu menyesuaikandiri dengan aturan-aturan social. Level ini meliputi hukuman dan orientasi

ketaatan serta perubahan kepentingan diri.

o Level Moralitas Konvensional (usia remaja) dimana individu mulai mengerti,menerima, dan melaksanakan aturan dana harapan social yang ditentukan

oleh otoritas. Level ini meliputi menjaga interpersonal yang baik dan

menjaga system social yang baik.

o Level Moralitas Postkonvensional yang dicapai hanya sebagian orang. Tahapini terdiri dari moralitas kontrak social dan hak individu serta moralitas

berdasarkan prinsip etika universal.

3. Membentuk Pribadi Arif dan Bijaksana Pribadi yang bijaksana akan penuh pertimbangan dalam melakukan aktivitas dalam

hidup. Hati nurani perlu didengarkan karena ia memberikan peran penting bagi manusia

dan menjadi petunjuk bagi manusia untuk menilai suatu tindakan.

TOPIK 3 : PENGALAMAN SPIRITUAL

A. Pengertian Pengalaman Spiritual1. Pengertian Pengalaman Keagamaan

Pengalaman keagamaan dapat diartikan sebagai segalam macam kejadian danperistiwa religius yang dialami oleh penganut agama dalam kehidupan sehari-harisesuai konteks agama yang dianutnya.

Pengalaman keagamaan dapat berkembang menjadi pengalaman iman yangmendorong orang untuk semakin menghayati agama yang dianutnya secara baik dan

benar.

B. Tipologi Pengalaman Puncak Keagamaan1. Menurut Gordon Alport


9/14


YM

Pertama sentiment yang membuat orang beragama mulai sadar bahwa ia harusbertahan ketika agamanya dikritik oleh orang lain. Kedua berkait erat dengan

tekanan emosi yang begitu kuat. Ketiga adalah konsistensi dari konsekuensi moralmanusia berhadapan dengan pengalaman konkret yang dihadapi oleh manusia

beragama. Keempat mengedepankan prinsip toleransi antarumat beragama. Kelima

menemukan keharmonisan sesuai dengan tujuan awal. Keenam sikap heuristic yang

terdapat dalam pribadi manusia.

2. Menurut William James Kematangan keagamaan tampak dalam unsur-unsur berikut:

o Sensibilitas akan eksistensio Kontinuitas dalam relasi dengan Tuhan dan sikap pasrah diri.o Adanya perubahan emosi yang terdalamo Perasaan bahagia,afeksi dan keharmonisan semakin berkembang.

3. Pendapat Wiemans Standar kematangan beragama sesuai dengan tingkatannya dibawah ini:

o Tujuan hidup layak ditinjau dari perspektif humanismo Loyalitas yang sempurna oleh manusiao Efisiensi mencapai tujuano Sensitifitas dalam memandang nilai.o Loyalitas yang terus berkembango Loyalitas social yang diekspresikan di kehidupan sehari-hari

4. Pendapat Abraham MaslowPribadi yang terpisah dari realitas fisik dan satu dengan kekuatan transenden.

C.Pengalaman Spiritual PuncakPenganut aliran spiritualisme biasanya mencapai hasil akhir yang baik dalam aktivitas

spiritual yang dihayati. Setiap bentuk ibadat, doa, meditasi, yoga, tapa ataupun istilah lain

dalam konteks spiritualisme tentu bermuara pada hasil maksimal dan positif yang

diharapkan tercapai. Di sini kita berbicara mengenai tingkat pengalaman spiritual:

Ekstasi Individual atau berkelompok. Singkat dan cepat. Bersamaan dengan aktivitas rutin.Ada banyak filsuf yang berbicara tentang Allah seperti Friedrich Nietsche sebagai,

Thomas Aquinas, Charles Darwin, Spinoza, Max Planc, Al-Kindi, Ibnu Rusyd, Al-

Hallaj dll


10/14


YM

Meskipun mepunyai hasil berpikir yang berbeda, tapi ini membuktikan bahwa

mereka juga percaya akan Tuhan dalam kehidupan.

Topik 4 : MENGEMBANGKAN KECERDASAN SPIRITUAL

A. Pentingnya mengembangkan kecerdasan spiritual1.Akal budi penting dalam mengembangkan kecerdasan spiritual

Akal budi adalah rahmat Tuhan yang luar biasa bagi manusia yang berperan untuk

mengembangkan kecerdasan spiritualnya juga merupakan unsur khas manusaiawi

yang penting dan sangat menentukan eksistensi(keberadaan) setiap manusia.

Filsuf aristoteles(yunani) menyebut manusia (animal rationale/hewan berakal budi).

Rene Descartes (perancis)menyebut akal budi bagian diri manusia.cogito ergo

sum=berpikir maka aku ada.

Guna akal budi ada 2 hal:

a) Berpikir integralistikArti: berpikir dengan menghubungkan subjek pribadi dengan segala unsur pada

alam semesta.contoh: makan anggur, kita akan berpikir siapa yg menanam,tanah

yang dipakai,waktu yang dibutuhkan dan penyertaan Tuhan sehingga anggur bisa

sampai ke mulut kita.sehingga mempukan manusia untuk menghormati dan

menghargai segala yang ada pada alam semesta.

b) Berpikir reflektifArtinya : manusia harus mampu berpikir secara mendalam tentang makna dan

nilai spiritual mendasar dalam hidup.

Misal merenung perjalanan hidup manusia itu selama hidupnya tentang

kesuksesan dan kegagalannya yang akan membuatnya semakin berkembang

sebagai makhluk ciptaan Tuhan.

B. Manfaat mengembangkan kecerdasan spiritualSetiap bentuk usaha yang dilakukan manusia bernilai guna bernilai guna jika

membawa manfaat praktis dan positif baik bagi diri sendiri maupun orang

lain.Beberapa hal dapat dikatakan sebagai manfaat mengembangkan kecerdasan

spiritual yakni:

Memiliki kepekaan hidup social yang baik.


11/14


YM

Memiliki kesadaran diri yang optimal. Memiliki kekayaan spiritual yang memadai. Mengolah ruang batin secara maksimal. Aktif dan produktif dalam hidup.

C. Buah-buah mengembangkan kecerdasan spiritualRasa haus spiritual memotivasi orang terus hidup secara penuh dan bermakna.

Buah-buah yang dihasilkan:

Menjadi pribadi integrativePribadi yang mampu menyatukan berbagai hal berbeda menjadi satu. Selalu

mengusahakan hal yang baik, damai, dan memelihara persatuan bersama.

Menjadi pribadi spiritualOrang yang mampu terbuka dan membuka diri pada hal-hal yang spiritual dalam

hidupnya.yang tidak bosan serta kreatif dalam menjalani hidup.

Menjadi pribadi yang bermoral dan beretikaPribadi yang bermoral adalah mampu berpikir dan berpikir hal-hal yang

berkaitan dengan kebaikan dalam hidup.Pribadi beretika adalah orang yang terus

belaar tentang hal-hal baik dalam hidup.

Kita menjadi pribadi yang gembira dan bahagiaOrang yang cerdas spiritual akan menikmati hidup secara baik sehingga ia

tampak sebagai orang yang berkepribadian gembira dan bahagia.pribadi yang

cerdas bersyukur dengan sangat atas momen kehidupannya.

Pribadi yang menjaga keseimbangan dan keharmonisanOrang yang cerdas spiritual menciptakan kedamaian dalam segala situasi dalam

keadaan apa saja.ia adalah pribadi yang menjaga kelestarian alam dan

menghayati sikap dan perilaku yang pro terhadap lingkungan hidup.

D.Cara mengembangkan kecerdasan spiritualLangkah-langkah:

1. Menyadari keberadaan diri sekarang2. Merasakan dengan sangat kuat bahwa kita ingin berubah3. Merenungkan pusat diri dan motivasi yang paling dalam4. Menemukan dan mengatasi rintangan di dalam diri5. Menggali banyak kemungkinan untuk melangkah maju6. Menetapkan hati pada sebuah jalan spiritual


12/14


YM

7. Terbuka hati untuk sadar bahwa ada banyak jalan spiritualE. Agama sebagai sarana pengembangan kecerdasan spiritual

1. Aktivitas berdoa.Doa: Alat komunikasi dengan Tuhan yang melibatkan seluruh unsur diri manusia

yang membutuhkan konsenterasi tinggi dan totalitas keterarahan hati.

2. Praktik ritual.Setiap agama memiliki praktik agama yang berguna untuk mengembangkan dimensi

spiritual para penganutnya baik praktik secara pribadi maupun bersama-sama.

Dalam praktik ritual dilakukan doa, penyembahan, penghormatan,nyanyian, himne

dan renungan rohani.hasilnya akhir yang diharapkan adalah mendapat pahala,

berkat, rahmat dari Tuhan.

3. Tulisan kitab suci.Kitab suci berisikan ajaran moral dan etika yang berfungsi sebagai pedoman dan

petunjuk manusia dalam berpikir, berperilaku dan bersikap.dapat dikatakan isi kitab

suci adalah kristalisasi ajaran dan nilai spiritual yang berguna bagi penganut agam

dalam menjalankan tanggung jawab religious.

4. Ajaran iman agama.Semua agama mengenal ajaran berisi hal mendasar tentang mengembangkan

kecerdasan spiritual.ajaran tersebut biasanya dibuat oleh para pendahulu.berupa

nasihat, ajakan, imabuan, perintah, larangan,ataupun bisa dalam bentuk hukum-

hukum yang harus dilakukan para penganut agama.

TOPIK 5 : KESADARAN UNTUK PEDULI

A. Pengertian sadar.Kesadaran bukan sadar dalam melakukan aktivitas juga bukan sebatas keyakinan ,

pengetahuan intelektual, ilham, atau mimpi tapi sesuatu yang dialami sendiri.level

kesadaran tiap orang berbeda dan kesadaran bisa dikembangkan . kesadaran

merupakan kekuatan yang memampukan kita untuk insaf, bangkit, dan mengubah

masalah-masalah yang ada dalm hidup.

B. Dimensi spiritualitas manusia.


13/14


YM

Conscienta(turut mengetahui).kesadaran diri (self consciousness) adalah kesadaran

pikiran mengenai keberadaan pribadi seseorang di tengah lingkungannya.private self

consciousness yang dirasakan diri sendiri,public self consciousness yang diamatiorang lain.orang yang memiliki private self consciousness sadar akan aliran

persepsi,persaan, angan-angan, pengetahun, yang dipikkirkannya , sehingga tahu

bagaimana harus menempatkan diri.

Dalam kesadaran spirirtual selalu terdapat kesadaran tentang moral yang

membedakan baik dan buruk sehubungan tingkah laku kita.

Ada 2 bentuk orientasi nurani:

1) Retrospektif memberi nilai tentang perbuatan yang telah berlangsung di masalampau.

2) Prospektif melihat kemasa depan, mengajak atau melarang untuk melakukansesuatu

Namun sebenarnya hati nurani bekerja menyangkut perbuatan yang sedang

dilakukan kini dan disini.

Hati nurani bersifat personal dan diwarnai oleh kepribadian kita , berkembang

bersama dengan perkembangan seluruh kepribadian.

Kesadaran pikiran adalah kesadaran kerja kita yang melahirkan pengetahuan dari

bahasa matematika dan sebagainya yang berguna untuk mendapatkan apa yang kita

mau.

Rasio / nalar/ akal budi tercakup dalam kesadaran pikiran berfungsi mengetahui

atau memahami secara logis, menyimpulkan, dan merencana.

Bawah sadar atau kesadaran terpendam adalah kesadaran yang terdalam.

Tingkat kebebasan yang dimiliki kesadaran pikiran kita sesungguhnya sangat

terbatas.

Terdapat muatan kesadaran berupa konstruksi mental yang mengikuti kesadaran

bagai bayangan. Ada positif(tahu malu, perhatian, keyakinan,dll) dan negative(tidak

tahu malu, serakah, benci dan delusi).

C. Menyadari relasi semua makhluk.Kesadaran spiritual membuat kita keluar dari kungkungan keakuan (egois).


14/14


YM

Manusia tidak dapat hidup sendiri, yang satu selalu terkait dengan yang lain, selalu

ada interaksi dan interpendensi.manusia adalah bagian integral dari keseluruhan

masyarakat dan jagat raya.

Hidup ditandai saling ketergantungan dan saling mempengaruhi,tidak suatupun

keberadaan yang berada diri sendiri.setiap orang melepas dan menerima budi orang

lain.karena memiliki kesadaran seseorang mampu mengenali dan menempatkan

dirinya serta berinteraksi dengan orang lain secara baik atau normal.kesadaran itu

juga menggeser keinginan untuk mendapatkan menjadi keinginan untuk berbagi.

D.Melayani seluruh makhluk hidup.

Kita perlu sepenuhnya hadir memperhatikan secara sadar setiap momen yang kita

hadapi.agar peduli dan mampu melindungi seluruh makhluk.

Vini, vidi, vici: aku datang, aku lihat, aku menang.

Apa yang disebut kepedulian dilihat dari bagaimana kita hidup dalam kekinian

bersama orang-orang disekitar kita dan membantunya mengurangi penderitaan

mereka. Tentu baik sekali kalau kita bisa menolong orang yang jauh dari kita tetapi

kita sering lupa orang yang dekat kita harus dibahagiakan lebih dulu.

E. Mencintai dengan tulus.Seperti bunda Theresa dan master chen yeng yang menolong orang tanpa melihat

agama suku dan ras serta tanpa membedakan kaya dan miskin yang ada hanya cinta

dan belas kasih itu adalah cinta yang tulus.

Vitalisasi spiritualitas menempatkan agama bukan hanya sebagai sumber yang

memberi inspirasi tetapi betul-betul menghidupkan dan mengisi kehidupan.

Rangkuman Uts CB Semester 2

Documents

Transcript of Rangkuman Uts CB Semester 2