Ramadhan
7
)2( د العدم2009 �أكتوبر- هـ1430 شو�ل� 14 K M Y C د صالح بامكريد سعي الب�سيط ال�سعبي هذا التعب« مباركلك... �سهر هَ هل« ميةعربية والإ�سند ال�سعوب ال عو مفتتح ال�سهر الكر ه رم�سانل �سهرا�سة لهء القيمة اهو يعك�س بج كافة، ول ينفرد ويحظى باإج العربية، فهو ال�سهورأهلة �سائر عن ا. ً ية جميعامسعوب الإ�س لدى ال�إكبار عظيم واقدم ال�سهور لحتفاءم اسدر الإ�س منذ ��سلموند اإعتا اجوا�سم ا ت�سل مكانة خا�سة تا لها من ً العربية نظرامحبة والغفران.ل لً م طلبارارة البيت العمرة وزيا وا اأوائل ميةدن الإ�س ا نيةوا�سم الديام باذا الهتم لهقبل�سلم ا عقيدة ا لة خا�سةه دلباركة ل اورها �سه حول�سلمر اأنظا اً دوماوم لعبادة، كما على فرو�س اتبجيل. والء والتكرلحتفاهر ا بكل مظارام ا بيت اداتلعباتع�س فيه األوان او�سم تنبارك من ا رم�سا �سهر ال�سريعةت�سنها ة التيقينظومة الأخ واعامل ا وكاافرينتن واتخا�سم اسفح وت�سامح بمية من � الإ�سسر الأ�سريةروابط والأوا�لتوثيق لا�سل وتراحم وتو وزين ومدعوع الفقراء واأو�سا�س ا�سلجتماعية، و وال�سعفاء، وا�ساكم والأيتانو على ان لهم وا يد العور من �سهواتآخرين، والتحرب مع الطا وتلطيف النف�س وتهذيبها. اأدية األوانكبار على تا ال�سغار قبلن ال رم�سا يحر�س�ساجد جماعة ا جب منهاأدية الوالفة وتاختدات العبا ا منهاا كان�ستحبة ورة ا وال�سنوافلى النفتاح عل والي تاأخذأدعية التر واللأذكايل والم الح وقيااوية ال �سراءة القراآن الكر�ساعر، وتاأخذ قب واقلويب الب بتباركذا ال�سهر اءات هت وم�سارا نها منً تميزا مكانا ميه عزوجل اإللتي ن�سبها اسيام نف�سهاسة ال� فري� اإً �سول ودات.لعبائر ا �سا بل�سيام كونهادة ا عبا ) �سالإخ( تبدو جليا ميزةا يجبائب.. وال�سولرياء ويدة عن ا �سامتة بع عبادةو تفردهعظم هن ا رم�سا عن ال�سهر الكر هنا ذكره دون بقية الأ�سهرأيامه ا ل�سماوية الكتب اإنزال وت�سرفه با القراآن العظيمجة بنزول ذلك، متويات الروا كما تنقل من األف �سهر.ً ا �سبحانه خ ا هاّ ة من لياليه عديل ليه م�ساعف،عمل فات، واأجر ال �سهر ا عليناد اأقبل لقله منا يحم ذا ال�سهرام ه احً جميعا�سلمذا على ا ولذا ال�سهر ه هيه.. من البديامه وليالي اأي عميقة معانية اأكلروحاعر ا�ساني وا�س الديظ اإيقا ا الدعوة اإذهل هسلم ا�ستغلم�نبغي ل ال�سهور اإذ ي باقي منهإ�ستزادة من الأجرباركة لنية الرم�سا اليام واللأيا االثواب. و « �س« ر�سول افار�سي قال : خطبنان ال عن �سلما قد اأظلكم �سهرلنا�س اأيها ا( : �سعبان فقال من اآخر يومف �سهر جعل ا من األلة هي خ مبارك، فيه لي عظيم ، من تقرب فيهً يله تطوعا قيام لامه فري�سة، وجعل �سياه،و منسة فيما �سو كمن اأدى فري� كان بخ�سلة من ا �سواه،�سة فيما فري كمن اأدى �سبعه بفري�سة كان تقرب في�ساةواو �سهر انة، ه جزاوؤه ا وال�سسهر ال�س هو �أرزاق... اإلخ. تزداد فيه الهو و« �س« �سطفى اا قاله حبيبنا و�سفيعنا هذا بع�سذا ال�سهر الكر باأهمية هعهمأ�سحابه ويذكرنا م ر اّ يذكخالقل�س لخلعمل ا ال بذليدعوهم اإ�سلم وكل م لنة كما قال حبيبنادخول ابة و عن التوً بحثا تبارك وتعاوابن،وفيه تغلق اأبنا اواب فتح اأبُ فيه ت(:"�س" مد .)ان النً أو�ساعام نعي�س الأياذه ا�سلموهحن ملبالغ ها نأ�سف ا ول حولنا..حيط من قبل اخلنا ودواف�سنا اأن ست �سحية لي�ل�ساميةتغييب قيمه اذا ال�سهر العظيم بامل مع ه نتعحن ها نيب.ب ابينا وتعاليم نأطايبول ال وتناموك واإ�سته لً �سهرا حيث جعلنا منه حولنا لياليهك، بلأكتفينا بذل الطعام وليتنا ال�سراب وا النف�س،فيه عنر بحجة ال من و�سهر غو اإً أي�سا احمديد الإر�سا والربااقع التوجيه ا و ا رم�سان بينم طوالفو�سنا ن ك ب�سماتها روحية عارمة ت هو ثورة نعي�س.م الذيلعا اذا ال�سهر الكراطي مع ه التع عيد النظر ن اأن عليناحرم وترك ا�سف، والنظر اإ�سلوك اد عن ال بالبتعاحمدية الرائعة.ليم التعا ا�سام والتم�سك ال�سهوات كما كانباركذا ال�سهر اويل ه علىً عمل جميعا ال عليناتم فيهة عارمة يرة روحيأ�سحابه، ثو وا« �س« مد عند بناء عامل اأهماإعتباره�سلم بلمة لفاعلسخ�سية الء ال� بناحبة. واء والعطاة بروافد ايا الأمة ورفد الة من البوؤ�سمية تعي�س حاعربية والإ�س الناأوطانهي ا ها من جهةلفا�سدةة والظات اكوماب ا�سبتخلف ب والميم الإ�سن تعالادها ع وابتع ال�سعوبب جهل�سب وب ال�سحيحة من جهة اأخرى.ة منة ثمينسة �سانحة وهديسان فر�ون رم��سلم اأيها ايحة لت�سحمدية كر دعوة والق تبارك وتعا ا الطيبعملزقنا بال ورا خالقنااب منر والق�سا ا�سليمة.دة اللعباا�سع واهد الو والثقافية القدرات اة ت�سخر فيهاامج مكثفستعد لرم�سان ب لن�أبنائنا ع واأهلناها لة وتقد�سوقتعليمية اية والبو والة التيلإن�سانيتع الروحية وايق الف�سائية لتحق القنوات الهابطة.دية ااتع ا ت�سمو فوق اية تخاطب ف�سائية عا قناةجه اليوم اإ�سلمون بحا اوياتهاتها و برا تجاوزل مكان، ت ك �سلم اع الأمةأو�سا الها.. تقدم خفات جميع ادهاموا وأعمالدق، وا علمي �سايلليقة مدرو�سة و ب�سورة عمرتكز علىجح النا�سر الفن امل عنا فية ودرامية ثقا كما هو حال بع�سللد واموغيب ولي�س ايق وال الت�سو ف�سائياتنا. بع�س ي تقدمخية التلتاريواد ا اخت�سر كلمية �سوف تية الإ�سلعائية الف�ساذه ا هم ثقافةإ�سه منحازة ل كللعا وتقدمنا ل�سافات ال�ساأن. رفيعة اً إن�سانية اً وتعاليماً قا واأخلكم شهر عظيملناس قد أظ ا أيهاü ³ ä A ” Ò † … y ��� �� ������� ������ ����ziko.indd 14 10/04/2010 05:17:53 �
Transcript of Ramadhan
العدد )2(�شو�ل 1430هـ - �أكتوبر 2009م 14
K MY C
سعيد صالح بامكريد
» هل هاللك... �سهر مبارك » هذا التعبري ال�سعبي الب�سيط هو مفتتح ال�سهر الكرمي عند ال�سعوب العربية والإ�سالمية كافة، وهو يعك�س بجالء القيمة اخلا�سة لهالل �سهر رم�سان عن اأهلة �سائر ال�سهور العربية، فهو ينفرد ويحظى باإجالل
واإكبار عظيمني لدى ال�سعوب الإ�سالمية جميعا. اإعتاد امل�سلمون منذ �سدر الإ�سالم الحتفاء مبقدم ال�سهور احلج مبوا�سم تت�سل خا�سة مكانة من لها ملا نظرا العربية
والعمرة وزيارة البيت احلرام طلبا للمحبة والغفران. لهذا الهتمام باملوا�سم الدينية يف املدن الإ�سالمية يف اأوائل املقبل امل�سلم له دللة خا�سة يف عقيدة املباركة �سهورها على فرو�س العبادة، كما حتوم دوما اأنظار امل�سلمني حول
بيت اهلل احلرام بكل مظاهر الحتفاء والتكرمي والتبجيل.العبادات األوان فيه تنتع�س مو�سم املبارك رم�سان �سهر وكامل املعاين واملنظومة الأخالقية التي حتت�سنها ال�سريعة واملتنافرين املتخا�سمني بني وت�سامح الإ�سالمية من �سفح الأ�سرية والأوا�سر للروابط وتوثيق وتراحم وتوا�سل ومد واملعوزين الفقراء اأو�ساع وحت�س�س والجتماعية، الأيتام وامل�ساكني وال�سعفاء، العون لهم واحلنو على يد �سهوات من والتحرر الآخرين، مع اخلطاب وتلطيف
النف�س وتهذيبها. األوان تاأدية الكبار على قبل ال�سغار يحر�س يف رم�سان العبادات املختلفة وتاأدية الواجب منها يف امل�ساجد جماعة والنفتاح على النوافل وال�سالة امل�ستحبة ورمبا كان منها �سالة الرتاويح وقيام الليل والأذكار والأدعية التي تاأخذ الكرمي القراآن قراءة وتاأخذ وامل�ساعر، القلوب بتالبيب املبارك ال�سهر هذا وم�ساءات نهارات من متميزا مكانا و�سولاإىل فري�سة ال�سيام نف�سها التي ن�سبها اإليه عزوجل
بني �سائر العبادات.كونها ال�سيام عبادة يف ) )الإخال�س ميزة جليا تبدو يجب ومما وال�سوائب.. الرياء عن بعيدة �سامتة عبادة تفرده هو املعظم رم�سان الكرمي ال�سهر عن هنا ذكره وت�سرفه باإنزال الكتب ال�سماوية يف اأيامه دون بقية الأ�سهر كما تنقل الروايات ذلك، متوجة بنزول القراآن العظيم يف
ليلة من لياليه عدها اهلل �سبحانه خريا من األف �سهر. لقد اأقبل علينا �سهر اخلريات، واأجر العمل فيه م�ساعف، ولذا على امل�سلمني جميعا احرتام هذا ال�سهر ملا يحمله من معاين عميقة يف اأيامه ولياليه.. من البديهي يف هذا ال�سهر الدعوة اإىل اإيقاظ احل�س الديني وامل�ساعر الروحانية اأكرث هذه ا�ستغالل للم�سلم ينبغي اإذ ال�سهور باقي يف منه الأجر من لالإ�ستزادة املباركة الرم�سانية والليايل الأيام
والثواب.
: خطبنا ر�سول اهلل » �س » يف قال الفار�سي �سلمان عن اأظلكم �سهر النا�س قد اأيها ( : اآخر يوم من �سعبان فقال اهلل جعل �سهر األف من خري هي ليلة فيه مبارك، عظيم فيه تقرب من تطوعا، ليله قيام وجعل فري�سة، �سيامه بخ�سلة من اخلري كان كمن اأدى فري�سة فيما �سواه،و من تقرب فيه بفري�سة كان كمن اأدى �سبعني فري�سة فيما �سواه، املوا�ساة �سهر هو اجلنة، وال�سرب جزاوؤه ال�سرب �سهر هو
تزداد فيه الأرزاق... اإلخ.هذا بع�س مما قاله حبيبنا و�سفيعنا امل�سطفى » �س » وهو الكرمي ال�سهر هذا باأهمية معهم ويذكرنا اأ�سحابه يذكر للخالق املخل�س العمل بذل اإىل ويدعوهم م�سلم لكل تبارك وتعاىل بحثا عن التوبة ودخول اجلنة كما قال حبيبنا حممد "�س":)فيه تفتح اأبواب اجلنان،وفيه تغلق اأبواب
النريان(.ولالأ�سف البالغ ها نحن م�سلموهذه الأيام نعي�س اأو�ساعا لي�ست �سحية يف اأنف�سنا ودواخلنا قبل املحيط من حولنا.. ها نحن نتعامل مع هذا ال�سهر العظيم بتغييب قيمه ال�سامية
وتعاليم نبينا احلبيب. حيث جعلنا منه �سهرا لالإ�ستهالك واخلمول وتناول اأطايب لياليه حولنا بل بذلك، اأكتفينا وليتنا والطعام ال�سراب اأي�سا اإىل جمون و�سهر غري مربر بحجة الرتفيه عن النف�س، بينما رم�سان يف واقع التوجيه الرباين والإر�ساد املحمدي طوال نفو�سنا يف ب�سماتها ترتك عارمة روحية ثورة هو
العام الذي نعي�س. الكرمي ال�سهر هذا مع التعاطي يف النظر نعيد اأن علينا وترك املحرم اإىل والنظر امل�سف، ال�سلوك عن بالبتعاد
ال�سهوات والتم�سك مب�سامني التعاليم املحمدية الرائعة.علينا العمل جميعا على حتويل هذا ال�سهر املبارك كما كان
عند حممد » �س » واأ�سحابه، ثورة روحية عارمة يتم فيه بناء ال�سخ�سية الفاعلة للم�سلم باإعتباره اأهم عامل يف بناء
الأمة ورفد احلياة بروافد العطاء واخلري واملحبة.البوؤ�س من حالة تعي�س والإ�سالمية العربية اأوطاننا هاهي جهة من والفا�سدة الظاملة احلكومات ب�سبب والتخلف الإ�سالم تعاليم عن وابتعادها ال�سعوب جهل وب�سبب
ال�سحيحة من جهة اأخرى. من ثمينة وهدية �سانحة فر�سة رم�سان امل�سلمون اأيها لت�سحيح كرمية حممدية ودعوة وتعاىل تبارك اخلالق الطيب بالعمل ورازقنا خالقنا من والقرتاب امل�سار
واجلهد الوا�سع والعبادة ال�سليمة. لن�ستعد لرم�سان بربامج مكثفة ت�سخر فيها القدرات الثقافية عرب واأبنائنا لأهلنا وتقدميها امل�سوقة والتعليمية والرتبوية التي والإن�سانية الروحية املتع لتحقيق الف�سائية القنوات
ت�سمو فوق املتع املادية الهابطة.تخاطب عاملية ف�سائية قناة اإىل اليوم بحاجه امل�سلمون وحمتوياتها براجمها يف تتجاوز مكان، كل يف امل�سلم الأمة اأو�ساع خاللها تقدم اخلالفات.. جميع وموادها واأعمال �سادق، علمي وحتليل مدرو�سة عميقة ب�سورة على املرتكز الناجح الفن عنا�سر حتمل ودرامية ثقافية الت�سويق والرتغيب ولي�س اجلمود وامللل كما هو حال بع�س
املواد التاريخية التي تقدم يف بع�س ف�سائياتنا. كل تخت�سر �سوف الإ�سالمية العاملية الف�سائية هذه ثقافة لالإ�سالم منحازة كله للعامل وتقدمنا امل�سافات
واأخالقا وتعاليما اإن�سانية رفيعة ال�ساأن.
أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم
üÒG‰ÛAœÖÖe 555555
yzz ‚¡W5‚
ü³äA”Ò†… y
��� �� ������� ������ ����ziko.indd 14 10/04/2010 05:17:53 �
العدد )2(15�شو�ل 1430هـ - �أكتوبر 2009م
K MY C
واحة شهر رمضان المباركاآمنوا كتب عليكم ال�صيام اأيها الذين قال تعاىل :)يا
كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون(. احلديث : قال ر�سول اهلل �سلى اهلل عليه واآله و�سلم :)بني الإ�سالم على خم�س : �سهادة اأن ل اإله اإل اهلل واأن حممد �سهر و�سوم الزكاة، واإيتاء ال�سالة، واإقام اهلل، ر�سول
رم�سان، وحج البيت من ا�ستطاع اإليه �سبيال(. اأهال رم�سان :
الإ�سالم، انت�سر ففيك نحبك واهلل فاإننا رم�سان اأهال -وفيك نزل القراآن، وفيك ت�سفد ال�سياطني.
- اأهال رم�سان فاإن الفقراء والبوؤ�ساء قد اأعدوا لك العدة تنحل اأن جلودهم كادت بعدما ومعينهم ن�سريهم فاأنت
من البوؤ�س واجلوع واحلرمان. الأغنياء قلوب فيك تلني الذي فاأنت رم�سان اأهال -اأموالهم يزكي مما بع�سا فيخرجون الأموال واأرباب
ويطهرها ويعطونها الفقراء. يف الأدب يعرفون ل من موؤدب فاأنت رم�سان اأهال -
غريك. املهجور طوال القراآن النا�س يقراأ ففيك اأهال رم�سان -
العام بكرثة واإقبال منقطع الن�سري. - اأهال رم�سان ففيك تبتهج امل�ساجد بكرثة امل�سلني الذين
ل يعرفون امل�ساجد اإل فيك. وكيف ي�سومون، كيف النا�س لتعلم رم�سان اأهال -يحب�سون األ�سنتهم، وكيف يتاأدبون مع اإخوانهم وجريانهم،
وكيف تكون جمال�سهم. - اأهال رم�سان لت�سهد على ذل الزعماء العرب امل�ستفحل،
وخنوع ال�سعوب العربية امل�ست�سعفة. دماء و�سفك العراق، احتالل لت�سهد رم�سان اأهال -اأبناء فل�سطني اأبنائه،ونهب خرياته، وت�سهد اإزهاق اأرواح
وكراماتهم. - اأهال رم�سان لت�سهد اإذل ل اأمريكيا للم�سلمني ما كان دول يف واملثقفني للعلماء واإذلل البال، على يخطر
امل�سلمني مل يكن يف احل�سبان.املفطرات الإم�ساك عن : :لغة وال�سرع اللغة ال�سيام يف
مطلقا. وي�ستعمل اأي�سا يف الإم�ساك عن الكالم. ويف ال�سرع : الإم�ساك عن املفطرات من طلوع الفجر اإىل الليل م�سحوبا بالنية، لقوله تعاىل :)وكلوا وا�سربوا حتى يتبني لكم اخليط الأبي�س من اخليط الأ�سود من الفجر ثم
اأمتوا ال�سيام اإىل الليل(. �سهر رم�سان يف اأركان ال�سالم :
بالنظر اإىل احلديث ال�سابق)بني الإ�سالم.. اإلخ(، جند اأن ال�سيام يف هذا ال�سهر املبارك قد ت�سمن الركن الرابع من ال�سابقة الآية اإليه اأ�سارت العظيمة،وكما الإ�سالم اأركان
:)يا اأيها الذين اآمنوا كتب عليكم ال�سيام... اإلخ(. و�سيامه واجب بال خالف، وهو ال�سر الذي يربط العبد بربه كما جاء يف احلديث القد�سي :)كل عمل ابن اآدم له
اإل ال�سوم فاإنه يل واأنا اأجزي به(. �سهر القراآن : قال اهلل تعاىل فيه :)�سهر رم�سان الذي اأنزل والفرقان(، الهدى من وبينات للنا�س هدى القراآن فيه عن ويعفو التوبة، ويقبل الأجر، فيه اهلل ي�ساعف مغفرة، الثانية وع�سره رحمة، الأول فع�سره ال�سيئات،
وع�سره الآخر عتق من النار. فيه ليلة القدر التي هي خري من األف �سهر، من قام لياليه اميانا واحت�سابا، واأدرك ليلة القدر غفر له، وفيه ن�سر اهلل الإ�سالم واأذل ال�سرك، فال�سعيد من �سامه وقامه واغرتف من نفحات اهلل فيه وال�سقي من حرم اخلري فيه، وفاته الأجر :)يا قال اأن جربيل)ع( لياليه، وقد جاء يف احلديث يف حممد من اأدرك رم�سان فلم يغفر له اأبعده اهلل قل اآمني؟
فقلت : اآمني(. حكمة ال�سيام :
لقد ت�سمنت الآية الكرمية :)يا اأيها الذين اآمنوا كتب عليكم ال�سيام..(الهدف الرباين واحلكمة الإلهية من ال�سيام األ
وهو قوله تعاىل يف نهاية الآية الكرمية)لعلكم تتقون(. ثوب تعاىل،وتلب�سه هلل احلب م�ساعر تنمي التقوى لأن وتعاىل، �سبحانه له املراقبة �سديد وجتعله منه، احلياء اإىل ربه، التوبة فيزداد خريه، ويقل �سره، ويكون �سريع يف �سابر اهلل، ذكر يف ورغبته موله طاعة الوحيد همه البالء، �ساكر عند الرخاء، نا�سط للعبادة، حاب�س نف�سه عن وقمعها نف�سه هزم قد اأوحالها، يف والغو�س ال�سهوات يف الوقوع من اأمينا حار�سا منها جعل حيث اهلل بتقوى
دركات اجلحيم. ف�سل ال�سيام :
خطب ر�سول اهلل �سلى اهلل عليه واآله و�سلم يف النا�س مع قد : النا�س :)اأيها فقال رم�سان، الكرمي اهلل �سهر دخول األف من خري ليلة فيه �سهر مبارك، عظيم �سهر اأظلكم �سهر، �سهر جعل اهلل �سيام نهاره فري�سة وقيام ليله تطوعا، فري�سة اأدى كمن كان اخلري من بخ�سلة فيه تقرب من �سبعني اأدى كمن كان فري�سة فيه اأدى ومن �سواه، فيما فري�سة فيما �سواه، وهو �سهر ال�سرب وال�سرب ثوابه اجلنة، ر فيه و�سهر املوا�ساة، و�سهر يزاد فيه رزق املوؤمن، من فط�سائما كان مغفرة لذنوبه وعتقا لرقبته وكان له مثل اأجره من غري اأن ينق�س من اأجر ال�سائم �سيئ، قالوا: يا ر�سول اهلل لي�س كلنا يجد ما يفطر ال�سائم عليه، فقال)�سلى اهلل عليه واآله و�سلم( : يعطي اهلل هذا الثواب من فطر �سائما على مترة، اأو على �سربة ماء، اأو مذقة لنب، وهو �سهر اأوله
رحمة،واأو�سطه مغفرة، واآخره عتق من النار. بهما تر�سون : خ�سلتني اأربع خ�سال من فيه وا�ستكرثوا ربكم، وخ�سلتني ل غنى بكم عنهما، فاأما اخل�سلتان اللتان تر�سون بهما ربكم ف�سهادة اأن ل اإله اإل اهلل وت�ستغفرونه، واأما اللتان ل غنى بكم عنها فت�ساألون اهلل اجلنة وتعوذون به من النار، ومن �سقى �سائما �سقاه اهلل من حو�سي �سربة ل
يظماأ بعدها حتى يدخل اجلنة(. اأنه و�سلم واآله عليه اهلل �سلى عنه اآخر حديث ويف فينزل فيه اهلل يغ�ساكم بركة �سهر رم�سان :)اأتاكم قال الرحمة،ويحط اخلطايا، وي�ستجيب فيه الدعاء، وينظر فيه اإىل تناف�سكم يف اخلري،ويباهي بكم مالئكته،فاأروا اهلل من
اأنف�سكم خريا فاإن ال�سقي من حرم رحمة اهلل(. الدعاء يف رم�سان :
كان ملا : قال طالب)ع( اأبي بن علي املوؤمنني اأمري عن قام ر�سول اهلل �سلى اهلل عليه �سهر رم�سان ليلة من اأول النا�س اأيها :)يا قال ثم واأثنى عليه واآله و�سلم فحمد اهلل الإجابة ووعدكم اجلن من عدوكم كفاكم قد اهلل اإن وقال)اأدعوين اأ�ستجب لكم(،األ وقد وكل اهلل عز وجل بكل �سيطان مريد �سبعة اأمالك ولي�س مبحلول حتى ينق�سي �سهر رم�سان، واأبواب ال�سماء مفتحة من اأول ليلة نه اإىل
اآخر ليلة األ واإن الدعاء متقبل(. كرامات ال�سائم :
يقول النبي)�سلى اهلل عليه واآله و�سلم(: لل�سائم فرحتان : فرحة عند فطره، وفرحة يوم القيامه ينادي املنادي : اأين
ال�سامئة اأكبادهم وعزتي وجاليل لأروينهم اليوم(. والقراآن :)ال�سيام و�سلم( واآله عليه اهلل ويقول)�سلى ي�سفعان للعبد يوم القيامه، يقول ال�سيام : اأي رب منعته : القراآن فيه، ويقول ف�سفعني بالنهار الطعام وال�سهوات
منعته النوم بالليل ف�سفعني فيه في�سفعان(. و�سلم( واآله عليه اهلل احلبيب)�سلى قول كراماته ومن اأين : القيامه الريان، يقال يوم له يقال بابا :)اإن يف اجلنة
ال�سائمون فاإذا دخل اآخرهم اأغلق ذلك الباب(. عليه اهلل امل�سطفى)�سلى يقول ال�سائم فم رائحة ويف واآله و�سلم( :)خللوف فم ال�سائم اأطيب عند اهلل ريحا من به(، اأجزي ال�سوم يل واأنا : امل�سك،يقول اهلل عز وجل ويف مقام اآخر يقول)�سلى اهلل عليه واآله و�سلم( :)اإن اهلل �سامه فمن قيامه لكم و�سنن عليكم رم�سان �سيام فر�س
وقامه اإميانا واحت�سابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته اأمه(. وعن علي)ع( قال : قال ر�سول اهلل)�سلى اهلل عليه واآله
و�سلم( :نوم ال�سائم عبــــادة، ونف�سه ت�سبيح(. كالم ت�سمنها التي الكرامات هذه ال�سائم ويكفي
�أبو جمد �لدين �حل�سني بن �أحمد
üÒG‰ÛAœÖÖe 555555
yzz ‚¡W5‚
ü³äA”Ò†… y
��� �� ������� ������ ����ziko.indd 15 10/04/2010 05:17:53 �
العدد )2(�شو�ل 1430هـ - �أكتوبر 2009م 16
K MY C
احلبيب)�سلى اهلل عليه واآله و�سلم( :)اإن اجلنة لتزين من ال�سنة اإىل ال�سنة ل�سهر رم�سان فاإذا دخل رم�سان قالت اجلنة : اللهم اجعل لنا يف احلور ويقلن �سكانا، عبادك من ال�سهر هذا هذا يف عبادك من لنا اجعل اللهم : العني م�ستجابة دعوة اأزواجا()ولل�سائم ال�سهر عند فطره( كما جاء عن ر�سول اهلل)�سلى اهلل
عليه واآله و�سلم(. م�ستحبات ال�سيام :
ملا ال�سحور، وتاأخري الإفطار، تعجيل 1ـ و�سلم( واآله عليه اهلل النبي)�سلى اأن روي
ال�سم�س، وغربت النهار، الليل،واأدبر اأقبل :)اإذا قال اإىل عبادي القد�سي)اأحب احلديث ويف اأفطرت( فقد
اأعجلهم فطرا(. : قال ثابت بن زيد عن روي ال�سحورما تاأخري ويف ثم و�سلم( واآله عليه اهلل اهلل)�سلى ر�سول مع ت�سحرنا : قال بينهما؟ : قلت كم كان قدر قال ال�سالة، اإىل قمنا قدر خم�سني ـ اأي خم�سني اآية ـ ما بني المتناع عن الأكل
وال�سرب واأذان الفجر. يف الفراط اإىل النا�س يذهب ل الإفطار، تعجيل ويف بعد فيفطرون النا�س بع�س ذلك يفعل كما الفطر تعجيل غروب ال�سم�س وقبل دخول الليل، اأو ظهور كوكب ليلي
مع اليقني الوا�سح يف عدم دخول الليل لذلك فلينتبه. ال�سادق عن جاء كما اآخر، �سائما ال�سائم يفطر اأن 2ـ فطر :)من و�سلم( واآله عليه اهلل الأمني)�سلى امل�سدوق �سائما كان له مثل اأجره غري اأنه ل ينق�س من اأجر اا�سائم
�سي ء(. 3ـ الإفطار على متر اأو ماء فقد روي عن ر�سول اهلل)�سلى على ال�سالة قبل يفطر كان اأنه و�سلم( واآله عليه اهلل ح�سى يكن مل فاإن مترات، فعلى يكن مل فاإن رطبات، فعلى ثمة �سيء من ذلك يكن فاإن مل ماء، ح�سوات من
اأي �سيء مما مل مت�سه النار. :كان علي)ع(قال عن روي ملا الإفطار حال الدعاء 4ـ ر�سول اهلل)�سلى اهلل عليه واآله و�سلم( اإذا اأفطر قال:)اللهم اأفطرنا فتقبله منا(.)ذهب الظماأ لك �سمنا وعلى رزقك
وابتلت العروق وثبت الأجر اإن �ساء اهلل تعاىل(. واآله عليه اهلل اهلل)�سلى ر�سول قال فقد ال�سحور: 5ـ
و�سلم( :)ت�سحروا فاإن يف ال�سحور بركة(. وال�ستغفار، القراآن،والدعاء، تالوة من الكثار 6ـ وال�سدقة، والإح�سان اإىل امل�ساكني واملحتاجني والتقرب
اإىل اهلل باأنواع الطاعات. 7ـ قيام الليل واإحياوؤه بالتهجد وتالوة القراآن اقتداء ب�سيد الأنام)�سلى اهلل عليه واآله و�سلم( فقد كان ي�سلي اإحدى :)من و�سلم( واآله عليه اهلل ويقول)�سلى ركعة ع�سرة �سلى ثماين ركعات من الليل والوتر يدوام عليهن حتى يلقى اهلل بهن، فتح اهلل له اثني ع�سر بابا من اجلنة يدخل من اأيها �ساء(. وقال)�سلى اهلل عليه واآله و�سلم( :)من كرثت
�سالته بالليل ح�سن وجهه بالنهار(. 8ـ ال�سواك فاإنه م�سنون واأاأكد على ال�سواك بعد ال�سحور
فمن ا�ستاك بعد ال�سحور مل يظهر له رائحة كريهة من فمه طوال اليوم.
فرو�س ال�سيام : الأعمال :)اإمنا واآله و�سلم( عليه اهلل لقوله)�سلى النية 1ـ
بالنيات.....اإلخ(. دخول اإىل الفجر طلوع من املفطرات عن الإم�ساك 2ـ الليل لقوله تعاىل :)وكلوا وا�سربوا حتى يتبني لكم اخليط الأبي�س من اخليط الأ�سود من الفجر ثم اأمتوا ال�سيام اإىل
الليل(.ال�سبح بيا�س هو الأ�سود اخليط من الأبي�س واخليط
و�سواد الليل. مف�سدات ال�سيام :
1ـ ما دخل اإىل اجلوف من احللق عمدا اأو �سهوا، ماأكول اأو غري ماأكول.
2ـ اجلماع �سواء كان معه اإنزال اأم ل، عمدا اأو �سهوا. تقبيل اأو ب�سبب مداعبة ل�سهوة اليقظة املني يف اإنزال 3ـ
اأو مل�س اأو نظر. فوائد ال�سيام
لل�سيام فوائد عديدة اأهمها :1ـ تنظيم حياة الإن�سان، وتعويده على ال�سرب والتحمل.
2ـ تعويد الإن�سان على ذكر اهلل تعاىل، وتنوير قلبه،واإزالة ق�ساوته.
3ـ حفظ الل�سان عن كل فاح�س ومذنب من الغيبة والنميمة والكذب والفح�س وال�ستهزاء وال�سخرية واملقت وغريها
من اآفات الل�سان التي توردالنريان. الف�سالت من والبدن اجلوف ويطهر املعدة، ي�سح 4ـ
والروا�سب. 5ـ يح�س�س الأغنياء مبعاناة الفقراء.
6ـ يذكر الإن�سان بجوع وعط�س يوم القيامه. 7ـ يذكر الإن�سان بنعم اله�س التي ل تعد ول حت�سى.
وكثرية هي فوائد ال�سيام وهذه اأهمها. اأيام الرحمة واملغفرة:
الثانية ع�سره و الرحمة، الأول)ع�سرة رم�سان ع�سر يف اهلل رحمة يغتنم اأن الإن�سان على يجب املغفرة( )ع�سر ال�سقاء، عليه اهلل كتب من اإل الرحمة تفوت فال فيها، فداوم يا اأيها ال�سائم على ال�سلوات اخلم�س يف جماعة، ت�سبيحا وحتميدا الأوقات تعاىل يف كل الهل والزم ذكر
وتكبرياوتهليالوا�ستغفاراو�سالة على ر�سول احلرام عن ول�سانك نف�سك ونزه واآله، اهلل والبهتان وقول الزور، واحر�س على اغتنامه يوم والر�سا الفوز فر�سة تفوتك ل واأن
العر�س على ملك امللوك. فلم رم�سان �سهر يف نف�سه �سان فـ)من ي�سرب فيه م�سكرا ومل يرم فيه موؤمنا ببهتان، ومل يعمل فيه خطيئة زوجه اهلل كل ليلة مائة حوراء( اإىل اأن قال)ومن �سرب فيه م�سكرا اأو عمل فيه خطيئة اأو رمى فيه موؤمنا ببهتان اأحبط اهلل عمله �سنة، فاتقوا �سهر رم�سان فاإنه �سهرا ع�سر اأحد لكم فقد جعل فيه، تفرطوا اأن اهلل �سهر �سهر فاحذروا رم�سان �سهر لنف�سه وجعل فيها تنعمون
رم�سان(. هكذا جاء عن �سيد الربية)�سلى الها عليه واآله و�سلم(.
هذه فاغتنم ال�سهر هذا يف ال�سائم اأيها يا واأنت العزة رب اإىل منك�سر بقلب اهلل على الأيام،واأقبل مبتهالخا�سعا �سائله اأن يغفر خطيئتك يف اأيام ال�سنة واأيام
الغفلة والن�سيان. عاهد اهلل على اأداء هذا ال�سهر بنية �سافية،وقلب خمل�س، ول�سان ذاكر، وعني باكية مغ�سة عن احلرام، واأرجل واأيد
قا�سرة عن ال�سهوات.رخ�سة الإفطار يف رم�سان :
يجوز لهوؤلء اأن يفطروا يف رم�سان ل ذنب عليهم وهم : لقوله ال�سالة يف الق�سر عليه وجب اإذا : امل�سافر 1ـ تعاىل:)فمن كان منكم مري�سا اأو على �سفر فعدة من اأيام
اأخر( ومن اأخذ بالعزمية وهو ال�سوم كان اأف�سل. 2ـ املري�س.
3 ـ احلامل : اإذا خافت على ما يف بطنها. 4ـ املر�سع : اإذا خافت انقطاع اللنب على طفلها
5ـ �ساحب العط�س، وهو امل�ساب مبر�س ال�سكر اأو غريه ويخاف على نف�سه اإن �سام.
يطيق ل حتى ال�سن يف كرب الذي وهو الهرم ال�سيخ 6ـ ال�سيام.
وقد جاء هوؤلء الذين رخ�ست لهم ال�سريعة املطهرة يف حديث ر�سول اهلل)�سلى اهلل عليه واآله و�سلم( عندما اأتته
احلبلى واملر�سع و�ساحب العط�س وال�سيخ الهرم. يطق ق�ساءا،ومن مل �ساموا ال�سوم اأطاقوا متى وهوؤلء �ساع ن�سف يوم كل عن اأطعم ماأيو�سا عذره واأ�سبح كل عن ميني ريال خم�سمائة اأو للم�ساكني طعام اأي من اإن زادت قيمته ال�سرائية هذه الأيام ل الريال يوم)بقيمة
ال�سرائية اأو نق�ست(. ن�سائح لل�سائم :
الأوىل : علم ف�سل هذا ال�سهر على �سائر ال�سهور، واإنزال لل�سيئات مكفرا �سومه وجعل القراآن، فيه تعاىل اهلل والذنوب التي يكت�سبها طوال العام، ووعد فيه ال�سائمني باجلزاء الأوفى، وهو العتق من النار، والفوز باجلنة وكفى بهذا ثوابا )فمن زحزح عن النار واأدخل اجلنة فقد فاز(.
üÒG‰ÛAœÖÖe 555555
yzz ‚¡W5‚
ü³äA”Ò†… y
��� �� ������� ������ ����ziko.indd 16 10/04/2010 05:17:53 �
العدد )2(17�شو�ل 1430هـ - �أكتوبر 2009م
K MY C
النافلة فيه تعدل فري�سة فيما �سواه، والفري�سة فيه وهلل �سواه، فيما فري�سة �سبعني تعدل نف�سه وجاهد لها تعر�س من ربانية نفحات املاأوى(، هي اجلنة )فاإن الهوى عن ونهاها وحينئذ فال يجوع ول يظماأ،كل ذلك يوؤدي باإحلاح، ف�سائل اأن ي�ساأل ال�سائم اهلل فيه اإىل اهلل ل يخيب، ويف هذا ال�سهر املوا�ساة حيث يزيد اهلل اأرزاق املوؤمنني، وهلل يف كل ليلة منه عتقاء يعتقهم من النار عند كل فطر، وفيه من اأبواب وتغلق اجلنة، اأبواب تفتح ليلة اأول جهنم اإىل اآخر ليلة منه، وتغل مردة ال�سياطني من مناد اهلل وحرمته،ويبعث ال�سهر حلق
غروب ال�سم�س اإىل طلوع الفجر كل ليلة اإىل �سماء الدنيا ينادي يا باغي اخلري اأ�سرع،ويا باغي ال�سر اأق�سر، هل من
م�ستغفر فيغفر له؟ هل من تائب فيتاب عليه؟ والمتثال النف�س، وجماهدة وحده، هلل الإخال�س ومع املغرية،وتفوز اجلوائز تنال الأعلى، العلي لأوامر التوفيق، اإل من حالفه ينالها التي ل العلية بدرجات اهلل
فاحر�س اأخي ال�سائم واأختي ال�سائمة على اإدراكها. الثانية : ا�ست�سعار التقوى يف اآية ال�سيام )لعلكم تتقون(، عبادته ال�سائم يوؤدي حتى التقوى يورث فال�سوم وجوارحه، اأع�سائه يف ون�ساط داخله، يف بروحانية وتالوة اهلل ذكر على نف�سه،واقبال يف ب�سفاء وي�سعر القراآن، ويف ار�ساد طبيب الأطباء حممد )�سلى اهلل عليه �سلح �سلحت اإذا التي القلوب ي�سلح ما و�سلم( واآله
اجل�سد كله )�سوموا ت�سحوا(. يف ال�سقوط من حفظتها القلوب التقوى حلت فاإذا من لها �سفاء الرذيلة،وزكتها،وطهرتها،وكانت اأوحال اأمرا�س الغفلة والق�سوة والذنوب املرتاكمة طوال العام. واإذل حلت الهداية قلبا ن�صطت للعبادة الأع�صاء
قلبه، م�سامع وفتح �سرح �سدره الهداية، اهلل رزقه فمن وتلذذ بذكره،وظهرت اآثار العبادة يف �سلوكه وجوارحه، وفاز، كما قال املعلم العظيم )�سلى اهلل عليه واآله و�سلم(:
)ال�سيام جنة من النار(. الثالثة : تفكر يف قول اهلل تعاىل : )�سهر رم�سان الذي اأنزل والفرقان(، الهدى من وبينات للنا�س هدى القراآن فيه جل الباري جعل العظيمة،حيث واحلكمة ال�سر ف�ستجد هداية لقبول وا�ستعدادا وتهيئة متهيدا لل�سيام وعال الروح وارتفاع درجات �سمو ال�سوم ففي فرتة القراآن، الميان وتخف عليك وطاأة القيود املادية التي كانت تعرقل هذا ال�سمو، وبذلك يتح�سن ال�سائم من اأمرا�س القلوب وي�سبح ال�سائم حرا طليقا من اأ�سر ال�سهوات التي كانت ميالأ لقراآن قراءة من وقلبه،والكثار عقله على ت�سيطر القلوب بالتقوى فعن اأبي ذر رحمه اهلل تعاىل قال : قلت يا ر�سول اهلل اأو�سني قال : )عليك بتقوى هلل فاإنه راأ�س الأمر كله( قلت : زدين يا ر�سول اهلل قال : )عليك بتالوة القراآن
فاإنه نور لك يف الأر�س وذخر يف ال�سماء(. اإن القيام يوم حتظى وترتيل وتدبر بتاأمل اله كتاب فاقراأ ع�سر تقروؤه حرف بكل ولك ال�سوم، ب�سفاعة اهلل �ساء
و�سرح ومقا�سده، وحرامه حالله يف وتفقه ح�سنات، واعمل مبواعظه، ريا�سه،وانتفع يف وب�سريتك ب�سرك باأوامره ونواهيه، وقف عند حدوده، وكن من اأهله الذين تلوه حق تالوته واأقاموا فرائ�سه واأخذوا بعزائمه ورخ�سه وحكموه عند الختالف ور�سوا بحكمه، الذين قال فيهم ر�سول اهلل )�سلى اهلل عليه واآله و�سلم( : )اإن هلل اأهلني من النا�س( قالوا : من هم يا ر�سول اهلل؟ قال : )اأهل القراآن هم
اأهل اهلل وخا�سته(. ففيهم تعظيم حملته وطالبه القراآن تعظيم اأن من واعلم الفقري واملكفوف و�ساحب احلياء فتفقد اأحوالهم، ووا�س فقريهم، واق�س حوائجهم، واآثر اأهل الدين واحلياء منهم
بالإكرام والعطاء ابتغاء وجه اهلل. الع�سر الأواخر من رم�سان :
اإذا دخلت الع�سر الأواخر من �سهر رم�سان الكرمي فيفرت�س بالعبد :
اهلل. طاعة يف العمل يجد • اأن طاعة. كل يف العمل • م�ساعفة
العتكاف. • لزوم
القدر. ليلة • طلب فاإنه قد جاء عن �سيد الربية )�س واآله( اأنه كان اإذا دخلت
الع�سر الأواخر يحيي الليل، ويوقظ اأهله،وي�سد املئزر. العتكاف :
يف اللغة : هو لزوم ال�سيء. ويف ال�سرع : اللبث والبقاء يف امل�سجد.
وهو �سنة موؤكدة داوم عليها النبي )�س واآله( طوال حياته، وقد روي اأنه كان يعتكف الع�سر الأواخر من رم�سان.
ف�سله : جاء عن ر�سول اهلل )�س واآله( اأنه قال يف ف�سيلة العتكاف : )من اعتكف الع�سر الأواخر من رم�سان كان
له عدل حجتني وعمرتني(اأنه قال : )اإذا اعتكف اآدابه : روي عن الإمام علي )ع( الرجل فال يرفث ول يجهل ول يقاتل ول ي�ساب ول ميار ويعود املري�س وي�سهد اجلنازة وياأتي اجلمعة ول ياأتي اأهله
اإل لغائط اأو حاجة فياأمرهم بها وهو قائم ول يجل�س(حكمة العتكاف :
• قطع ال�سلة بكل �سي ء والقرب من اهلل.وربه. العبد بني الروحية العالقة ومتتني • توثيق
وعال. جل اخلالق ملناجاة • التفرغ مع باخللوة بالتلذذ واللذات ال�سهوات عن • النقطاع
اهلل. الأمور باأحد العتكاف يف�سد : • مف�سداته
الثالثة : 1. ما اأف�سد ال�سوم اأف�سد العكاف.
2. اخلروج من امل�سجد لغري عذر.يف داخال الليل كان اإذا ليال اجلماع .3
العتكاف. ليلة القدر : ليلة مباركة معظمة م�سرفة، اأنزل ف�سلها الكرمي،وجعل القراآن فيها تعاىل اهلل �سهر، األف من اأف�سل اخلريية يف ومكانتها با�سمها �سميت القراآن يف �سورة فيها واأنزل نا اإ : )ب�سم اهلل الرحمن الرحيم القدر )2( ليلة ما اأدراك وما القدر )1( ليلة يف اأنزلناه يقول ال�سورة، اإلخ ))3( �سهر األف من خري القدر ليلة جربيل نزل القدر ليلة كانت )اإذا : واآله( )�س احلبيب )ع( يف كوكبة من املالئكة ي�سلمون على كل قائم وقاعد
يدعون اهلل اإل مدمن خمر وقاطع رحم(من تقدم ما له غفر واحت�سابا اإميانا القدر ليلة قام )من
ذنبه(روت اأم املوؤمنني عائ�سة قالت : قلت يا ر�سول اهلل اأراأيت )قويل : قال فيها؟ اأقول ما ـ القدر ليلة اأي ـ علمت اإن اأن اأجمل فما عني(، فاعف العفو حتب عفو اإنك اللهم يدعو املرء مكرثا يف هذه الليلة ال�سوؤال من اهلل تعاىل اأن يرزقه العفو والعافية، فال �سيئ يف الدنيا يفوقهما مطلقا، فال�سعيد من منحه اهلل تعاىل العافية يف الدنيا ويف الآخرة
كان من اأهل العفو. موعدها : غري معلوم وقد وردت روايات متعددة اأجمل
ما فيها : )التم�سوها يف الأفراد بعد الع�سرين(وليلة وع�سرين، ثالث وليلة وع�سرين، اإحدى ليلة اأي ت�سع وليلة وع�سرين، �سبع وليلة وع�سرين، خم�س
وع�سرين ويف اآخر ليلة من �سهر رم�سان.واإن كان الرتجيح اأنها ليلة الثالث والع�سرين من رم�سان
والذكر الطاعة العباد يف ليجتهد اإخفائها وهلل حكمة يف والدعاء وال�ستغفار.
من دعاء الإمام ال�سجاد )ع( اإذا دخل �سهر رم�سان �للهم �سل على حممد و�آله, و�ألهمنا معرفة ف�سله فيه, حظرت مما و�لتحفظ حرمته و�إجالل معا�سيك, عن �جلو�رح بكف �سيامه على و�أعنا ن�سغي ال حتى ير�سيك مبا فيه و��ستعمالها لهو �إىل باأب�سارنا ن�سرع وال لغو �إىل باأ�سماعنا نخطو وال حمظور �إىل �أيدينا نب�سط ال وحتى ما �إال بطوننا تعي ال �إىل حمجور وحتى باأقد�منا نتكلف وال قلت مبا �إال �أل�سنتنا تنطق وال �أحللت يقي �لذي �إال نتعاطى وال ثو�بك من يدين ما �إال �ملر�ئني رياء من كله ذلك ثم خل�ص من عقابك وال دونك, �أحد� فيه ن�سرك ال �مل�سمعني, و�سمعة
نبتغي فيه مر�د� �سو�ك.
üÒG‰ÛAœÖÖe 555555
yzz ‚¡W5‚
ü³äA”Ò†… y
��� �� ������� ������ ����ziko.indd 17 10/04/2010 05:17:53 �
العدد )2(�شو�ل 1430هـ - �أكتوبر 2009م 18
K MY C
ليلة القدر ليلة أنزل اهلل فيها القرآن
الرحمن اهلل "ب�صم املجيد: كتابه يف تعاىل اهلل يقول ليلة ما اأدراك القدر،وما ليلة ف اأنزلناه اإنا الرحيم اللئكة ل �صهر،تنز األف ن م خي القدر القدر،ليلة ى حت هي �صلم اأمر، كل ن م ربهم باإذن فيها وح والر
مطلع الفجر" �سدق اهلل العظيمربنا افتح لنا اأبوابا فتحتها للخل�س من خلقك واأف�س علينا من في�س رحماتك وبارك لنا يااهلل يف اأنوارنا املوهوبة منك
و�سل على �سيد العاملني حممد واآله الغر امليامني اآمني.معنى )اإنا اأنزلناه( اأي جعلناه وخلقناه دل على هذا قول اهلل تعاىل يف كتابه املجيد )واأنزلنا احلديد فيه باأ�س �سديد
ومنافع للنا�س ( اأي جعلنا احلديد فيه باأ�س �سديد.ثمانية الأنعام ن م لكم )واأنزل : تعاىل اهلل وقول هاتكم خلقا من بعد خلق يف اأزواج يخلقكم يف بطون اأمنى ربكم له امللك ل اإله اإل هو فاأ ظلمات ثالث ذلكم اهلل
رفون(اأي خلقنا لكم من الأنعام ثمانية اأزواج. ت�سمعانيه ومن وق�سائها الأمور تدبري هو: القدر ومعنى وارد املعنيني وا�ستخدام وال�سرف واملنزلة املقام اأي�سا
يف هذه ال�سورة ال�سريفة. فاهلل تعاىل يف حلظة من حلظات هذه الليلة ق�سى واأحدث هذه تكون اأن عليه وترتب الكرمي القراآن وخلق ودبر الليلة ذات مقام وحرمة وقيمة و�سرف خا�س دون �سائر
الليايل والأيام.�سالم �ساعاتها كل وجعل تف�سل تعاىل اهلل فاإن ولذا واأمن وتف�سل �سبحانه اأي�سا باأن جعل لها ذكرى م�ستمرة مب�ساعفة املوؤمنني على تف�سل كما املوؤمنني �سدور يف
اأعمالهم فيها .اأن اهلل قدر الذي الليل اأول القدر عند حلول ليلة تبداأ
تكون فيه وتنتهي عند بزوغ فجر ذلك اليوم املقدر. وهي ليلة م�سحونة بال�سالم والأمان وي�سمل ال�سالم فيها الفجر( مطلع حتى هي تعاىل:)�سالم قال املكلفني كل بلطف خا�س يتعهد كل خلقه الليلة تعاىل يف هذه فاهلل ومينع نزول العذاب عليهم �سواء من اتبع منهجه والتزم واأمان يف �سالم الكل يف و حاربه دينه اأومن خالف به
هذه الليلة.اإذا لي�ست هذه الليلة �ساعة ي�ستجاب فيها الدعاء اأو حلظة عابرة متر باملكلف مرور الكرام بل هي ليلة كاملة م�سكونة بلطف اهلل ت�ساعف فيها الأعمال العبادية اأ�سعافا م�ساعفة والعبادة يف هذه الليلة ت�ساوي األف �سهر من العبادة يف
غريها من الليايل والأيام.بن القا�سم الإمام عي�سى عن اأحمدبن اأمايل كتاب يف واآله عليه اهلل �سلى اهلل ر�سول عن ذكر قال:« اإبراهيم الع�سر يف ))اطلبوها قال: اأنه القدر ليلة يف و�سلم �سبع وع�سرين، اأو الأواخر، وهي يف ثالث وع�سرين، اآخره يف اإىل الليل اأول اإن �ساء اهلل((، وليلة القدر من الف�سل وعظم املنزلة واحد، لأنه �سبحانه قال: ليلة القدر
خري من األف �سهر فذكرها كلها«.
واآله عليه اهلل �سلى النبي عن وم�سلم البخاري ويف و�سلم اأنه قال: ) من �سام رم�سان اإميانا واحت�سابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر اإميانا واحت�سابا غفر
له ما تقدم من ذنبه(.�سر هذه الليلة
اإن اخلريية امل�سار اإليها يف ال�سورة ال�سريفة عند قوله تعاىل: ن األف �سهر( تفوق كل التقديرات التي )ليلة القدر خري م
قد تقدرها اأذهان املكلفني اأو اآذان ال�سامعني.ومنزلة هذه الليلة عند اهلل منزلة �سريفة وقدرها اأكربمن اأي قدر قد يلحق بتفكري املوؤمن ولعل ال�ستفهام التعجبي قوله يف الوارد والتعظيم التفخيم �سياق يف الوارد وهذا بذلك يوحي القدر( ليلة ما اأدراك )وما تعاىل: يجعلنا نقطع اأن منزلة هذه الليلة العظيمة ل يدركها عقل
عاقل.كما اأن خريية هذه الليلة اإمنا كانت ب�سبب بركة كتاب اهلل
املجيد القراآن املعجز الذي خلقه اهلل فيها.البعد- هذا ومن خالل القدر- ليلة تعريف فاإن وعليه يتخذ لونا تعريفيا خا�سا فليلة القدر هي: الظرف الزمني الذي ت�سرف با�ستيعاب ما خلق اهلل من كالمه ال�سريف
املجيد املعجز يف حلظة من حلظاتها.لذا �سرفت هذه الليلة اأميا �سرف وعظمت اأميا عظمة
ثم اإن اهلل تعاىل اأذن ملالئكته الكرام احلفظة با�ستالم كالمه املجيد واأمرهم باإنزاله اإىل ال�سماء الدنيا جملة قال تعاىل: وح فيها باإذن ربهم من كل اأمر( وقال ل املالئكة والر )تنز)�سهر تعاىل: وقال القدر( ليلة يف اأنزلناه )اإنا تعاىل: ن م وبينات للنا�س هدى القراآن فيه اأنزل الذي ان رم�ساأن ال�سمري اأجمع املف�سرون على والفرقان( وقد الهدى يف قوله تعاىل: ) اأنزلناه( عائد على القراآن الكرمي وهذا يدل على اأنه نزل اإىل ال�سماء الدنيا جملة واإمنا مل يجعل اهلل مرجعا لل�سمري يف �سورة القدر لأنه قد علم املرجع
من اآيات كثرية يف كتابه املجيد.فليلة القدر هي الظرف الزمني الذي خلق اهلل فيه اإذا
كالمه وانزله بوا�سطة مالئكته اإىل ال�سماء الدنيا.وهذا احلدث ال�سماوي اأعطى هذه الليلة بعدا اآخر وهو عليه جربيل الأمني الروح �سيدهم مع املالئكة نزول ال�سالم الذي كلفه اهلل يف تلك الليلة اأن يكون الوا�سطة عليه اهلل �سلى حممد اخلامت اهلل ر�سول عبده وبني بينه الليلة هذه بركة ا�ستمرار ذلك على وترتب و�سلم واآله
التي تزورنا يف كل عام.اهلل ر�سي عبا�س بن اهلل عبد عن طويل حديث يف عنهما قال �سمعت ر�سول اهلل �سلى اهلل عليه واآله و�سلم عليه جربيل ياأمر القدر ليلة كانت يقول:.......فاإذا كوكبة رواية ويف جماعة اأي كبكبة يف فيهبط ال�سالم من املالئكة اإىل الأر�س ومعه لواء اأخ�سر، فريكز اللواء جناحان منها ، جناح �ستمائة وله ، الكعبة ظهر على الليلة تلك فين�سرهما ، القدر ليلة يف اإل ين�سرهما ل
فيجاوزان امل�سرق واملغرب ، ويبث جربيل عليه ال�سالم املالئكة يف هذه الأمة ، في�سلمون على كل قائم وقاعد ، م�سل وذاكر ، وي�سافحونهم ويوؤمنون على دعائهم حتى يطلع الفجر ، فاإذا طلع الفجر قال جربيل عليه ال�سالم : يا مع�سر املالئكة ، الرحيل الرحيل فيقولون : يا جربيل ، ما �سنع اهلل يف حوائج املوؤمنني من اأمة اأحمد�سلى اهلل عليه واآله و�سلم؟ فيقول عليه ال�سالم : اإن اهلل عز وجل نظر اأربعة قال اإل الليلة فعفا عنهم وغفر لهم اإليهم يف هذه الأربعة وهوؤلء : و�سلم واآله عليه اهلل �سلى اهلل ر�سول
مدمن خمر ، وعاق والديه ، وقاطع رحم ، وم�ساحن.وتلتم�س ليلة القدر يف الع�سر الأواخر وبالأخ�س يف ليلة ذلك على اأكد كما وع�سرين �سبع اأو وع�سرين، ثالث
جنم اآل الر�سول مولنا الإمام القا�سم بن اإبراهيم.يف موطاأ مالك اأن ر�سول اهلل �سلى اهلل عليه واآله و�سلم
قال: ) حتروا ليلة القدر يف الع�سر الأواخر من رم�سان(�سلى اهلل ر�سول اأن عمر بن اهلل عبد عن رواية ويف ال�سبع القدر يف ليلة ) حتروا قال: و�سلم واآله عليه اهلل
الأواخر(و�سلم واآله عليه اهلل �سلى النبي خرج البخاري ويف فقال امل�سلمني من رجالن فتالحى القدر بليلة ليخربنا وفالن فالن فتالحى القدر بليلة لأخربكم :خرجت فرفعت وع�سى اأن يكون خريا لكم فالتم�سوها يف التا�سعة
وال�سابعة واخلام�سة. ومن عالماتها اخلا�سة ما اأ�سار اإليه ر�سول اهلل اخلامت �سلى اأ�سول اهلل عليه واآله و�سلم يف حديثه املروي يف كتاب الأحكام عنه اأنه قال : )هي يف الع�سر الأواخر يف الوتر منها، وهي ليلة طلقة ل حارة، ول باردة ت�سبح ال�سم�س
من يومها حمراء �سعيفة( اهلل بذكر وال�ستغال والتطيب الغت�سال فيها ويندب
والدعاء ففي �سنن الرتمذي عن عائ�سة قالت:قلت يا ر�سول اهلل اأراأيت اإن علمت اأي ليلة ليلة القدر ما العفو اإنك عفو كرمي حتب قال قويل: )اللهم فيها اأقول
فاعف عني(.وجنمل ما حدث يف هذه الليلة بنقاط:-
اأول: يف ليلة القدر خلق اهلل كالمه القراآن املجيد املحدث فاكت�سبت هذه الليلة جمموعة من الأبعاد.البعد الأول: حلول ال�سالم فيها حرمة لها
البعد الثاين: م�ساعفة الأعمال فيها اأ�سعافا م�ساعفة. ثانيا: اأذن اهلل للمالئكة اأن تنزل بالقراآن الكرمي اإىل ال�سماء
الدنيا جملة.الوا�سطة اأن يكون الروح الأمني ثالثا: تعني على جربيل بني اهلل وعبده ور�سوله حممد �سلى اهلل عليه واآله و�سلم
الدوام والثبوت والذكر له اهلل اأراد رابعا: هذا احلدث الدائم فجعل اهلل بركة هذه الليلة م�ستمرة يف كل عام من
�سهر ال�سوم والغفران رم�سان،،،تقبل اهلل منا جميعا اآمني
حممد مهدي علي �لغيل
üÒG‰ÛAœÖÖe 555555
yzz ‚¡W5‚
ü³äA”Ò†… y
��� �� ������� ������ ����ziko.indd 18 10/04/2010 05:17:54 �
العدد )2(19�شو�ل 1430هـ - �أكتوبر 2009م
K MY C
رمضانفي قفص االتهام
اهلل جعل ربانية روحية،ومدر�سة عبادة ال�سوم مراتبهاعالية، واأ�سرارها عظيمة، حتى كان الهدف الأ�سمى منه هو التقوى، كما يف قول العلي الأعلى : » كتب عليكم تتقون لعلكم قبلكم من الذين على كتب كما ال�سيام »،ومن الآية يتبني الهدف الرباين العظيم، ومن احلديث فاإنه يل واأنا ال�سوم اإل له اآدم ابن : » كل عمل القد�سي مكانته وقدره اأرفع وما ال�سوم، اأعظم فما ،« به اأجزي
عند اخلالق جل وعال.الروحية الدورة هذه وخالل الكرمي، ال�سهر هذا يف العبادية تكرث امل�ساكل والفنت وتزداد العداوات وت�سطرم هو كله ذلك يف وال�سبب واأحقرها الأ�سباب لأتفه
ال�سوم.من وكم تزهق الأرواح من وكم ت�سفك الدماء من كم ال�سيام، ب�سبب ذلك وكل ت�ستباح واحلرمات الأعرا�س كم من الأ�سلحة ت�سهر وكم من الهراوات تخرج وكم من
الو�سائل املحرمة ت�ستخدم فلماذا؟ اأمل يطهر اهلل القلوب بالإميان وينزع الغل واحل�سد وال�سقاء
باآداب القراآن وال�سنة؟ �سفك حرمة و�سلم واآله عليه اهلل �سلى النبي يبني اأمل
الدماء وهتك الأعرا�س وا�ستباحتها قائال :كحرمة عليكم حرام واأعرا�سكم واأموالكم دماوؤكم «الأفعال هذه واآله( )�س النبي يجرم اأمل « هذا يومكم اأمل املوؤمن ف�سوق وقتاله كفر » : » �سباب بقوله ال�سنيعة
ينه عن ذلك؟اأمل يقب�س النبي )�س واآله( يوما بتالبيب الكعبة واأ�ستارها وي�سرخ : » والذي نف�سي بيده لهدمك حجرا حجرا اأهون على اهلل من هتك عر�س م�سلم بغري وجه حق »؟ فما الذي
بقي وما الذي �سريدع؟هذه اأقوال وتعاليم و�سريعة �سيد الكائنات ولي�ست نظريات �سقراط اأو اأفالطون اأو منظر ب�سري ي�سيب ويخطئ واإمنا اأقوال اإنها اإن هو اإل وحي يوحى ». هو الب�سري النذير »
من ل ينطق عن الهوى. اأيها املوؤمنون: معا�سر ال�سائمني : دماء امل�سلمني واأعرا�سهم اإل وانتهاكها �سفكها يحل ول حمرتمة، مكرمة اهلل عند والبون الكبري الفارق هو واهلل وذلك �سرعية، باأحكام ل باحلا�سر املا�سي واحلا�سر،لأن املا�سي بني ال�سا�سع يقا�س من خالل التطور التكنولوجي والف�سائي والتقدم مباحة والأعرا�س مهدورة الدماآء اأن طاملا املعلوماتي فاملقيا�س واملنظار الذي نرى من خالله هو ال�سلوك وذلك الذي كان يف املا�سي يف عنان ال�سماء واليوم يكاد يندر
اأو ل وجود له.ويتنازعون يتباغ�سون وهم اإل جماعة اليوم ترى هل ال�سباب األفت ب�سدور موغورة واأنف�س مغرورة واأل�سنة ب�سببه ال�سوم يدعون من نظر يف ذلك وكل وال�ستائم وعلى عليه و�سالمه اهلل �سلوات العظيم املعلم و�سدق اإل اجلوع له من �سيامه لي�س : » رب �سائم قوله اآله يف واأنواع « يلعنه والقراآن للقراآن قارئ ورب والعط�س، ال�سب يف رم�سان كثرية واأ�ساليب ال�ستم عديدة والفا�سق الأبرياء و�سدق اأعرا�س وتدني�س العواطف بجرح ماهر الإميان ومن مل بعد الف�سوق ال�سم بئ�س « : العظيم اهلل
يتب فاأولئك هم الظاملون ».امل�سدوق ال�سادق نبيهم و�سية بجهلهم النا�س ن�سي الأمني )�س واآله( : » األ ل ترجعوا بعدي كفارا ي�سرب بع�سكم رقاب بع�س » األ يعلم من ي�سهر �سالحه يف وجه
قال ) واآله اهلل )�س ر�سول اأن ال�سوم يدعي اأخيه وهو لعل ليدري فاإنه بال�سالح اأخيه اإىل اأحدكم ي�سر ل « :ال�سيطان ينزغ يف يده فيقع يف حفرة من النار »وقد راأيت يف رم�سان قتيال ي�سبح يف دمه يف اأحد الأ�سواق ب�سبب املغرب اأذان قبل اآخر فقط، وقتيال خم�سة ريالت ميني وي�سيب يفجع الذي هذا فما فقط، ريال ثالثني ب�سبب اإىل متهما ال�سوم �سار هل واخلوف. بالذهول الإن�سان هذه الدرجة يف نظر ال�سائمني وهم من ال�سوم بعيدون
وال�سوم منهم براء.يف �سهر اهلل الكرمي، واأثناء الدورة الربانية يفرت�س بالنا�س قلوبهم وتفتح �سدورهم وتت�سع نفو�سهم تتو�سع اأن لولوج مفتوحة بوابة وال�سوم وتقواهم ويزداد ورعهم ت�سيق العك�س هو احلا�سل ولكن وحما�سنها الأخالق ال�سدور وت�سغر النفو�س ومتوت القلوب وتزداد ق�ساوة ال�سائم وغلظته ويظهر جفاه و�سدته وكاأن املثل القائل : » ل تكلم �سائم بعد الع�سر يعطيك كالما ماله اأ�سل » حقيقة
تكاد اأن تكون.اإ�سهار اأكرث ما املباركة اأيامه ويف الأغر اهلل �سهر يف الأ�سلحة يف وجوه امل�سلمني لأتفه الأ�سباب كلمة �سمعها اأو نية، بح�سن �سخ�س من ت�سرف اأو النمام فالن من تخرج حني اجلنابي وترى اإل الأطفال م�ساكل ب�سبب والهراوات ال�سدور اإىل والأ�سلحةت�سوب اأغمادها من تتحرك من خمابئها والكالم الفاح�س البذيء وا�ستعرا�س القوة والع�سالت، واحلقيقة والواقع ي�سبه قول ال�ساعر :
اأ�سد علي ويف احلروب نعامة.اأ�سار من « : يقول ) واآله )�س اهلل فر�سول يكن ومهما اإىل اأخيه بحديدة فاإن املالئكة تلعنه حتى ينتهي، واإن كان
üÒG‰ÛAœÖÖe 555555
yzz ‚¡W5‚
ü³äA”Ò†… y
��� �� ������� ������ ����ziko.indd 19 10/04/2010 05:17:54 �
العدد )2(�شو�ل 1430هـ - �أكتوبر 2009م 20
K MY C
اأخاه لأبيه واأمه" وقوله : » من نظر اإىل م�سلم يخيفه فيها بغري حق اأخافه اهلل يوم القيامه"
اأتي الذي العظيم النبي على و�سالمه اهلل و�سلوات ر�سول له فقال النبي من خوفا فرائ�سه ترتعد برجل نف�سك، على هون : رواية ويف عليك "هون اهلل:
فاإمنا اأنا ابن امراأة من قري�س كانت تاأكل القديد" عون يد وهم هذا عن ويغفلون النا�س ينام ملاذا اهلل ر�سول يف تاأ�سي ول لهم قدوة ال�سيام؟ول اأخاف عليكم احلالقة، اأخوف ما الذي حذر واأنذر » الدين �سوء ذات ال�سعر ولكن حتلق اأقول حتلق األ ل
البني".اإثارة اإحذروا : ال�سائمون اأيها : اهلل عباد فاحذروا النبي اأن عبا�س ابن فعن واملحن ال�سر وزرع الفنت، اإن بلى قالوا: »؟ ب�سراركم اأنبئكم األ « : قال )�س( ينزل الذي �سراركم اإن : قال اهلل. ر�سول يا �سئت ب�سر انبئكم اأفال رفده، ومينع عبده ويجلد وحده : قال اهلل، ر�سول يا �سئت اإن بلى : قالوا ذلك؟ من من يبغ�س النا�س ويبغ�سونه قال : اأفال اأنبئكم ب�سر من ذلك؟ قالوا : بلى اإن �سئت يا ر�سول اهلل، قال : الذين ل يقيلون عرثة ول يقبلون معذرة ول يغفرون ذنبا . اإن �سئت اأنبئكم ب�سر من ذلك؟ قالوا : بلى اأفال قال : يار�سول اهلل. قال : من ل يرجى خريه ول يوؤمن �سره يا رم�سان وحا�ساك من هذه منك ». فعذرا وعفوا التهم ال�سنيعة التي ترتكب بدعوى ال�سيام. حتى �سار
ال�سيام متهما وال�سائم متهم وحاكم يف اآن واحد.واإزهاق الدماء، ل�سفك �سببا ال�سيام ملن جعل فعجبا وال�ستم وال�سب، الأعرا�س، الأرواح،وهتك
وخ�سو�سا بعد الع�سر وقبل املغرب.التهذيبية الأخالقية الروحية ال�سيام مدر�سة متنا�سني التعليمية وما هذا حاله فهو بريئ من )ال�سبح( والنزق اإذا بال�سيام وينزق ي�سبح( فيا من) النفو�س، و�سيق كنت �سرتتكب املحرمات حتت غطاء ال�سيام فافطر فاإن اهلل غني عن �سيامك، ول ت�سحك على نف�سك ومتكر
على النا�س فاإن ا هلل خري املاكرين فاحذر عقوبته.اأيها )ال�سابح( النزق يا هاتك الأعرا�س و�سافك الدماء : كم دعاك اهلل اإليه فتوانيت وكلما دعتك املواعظ اإىل اهلل اأبيت ومتاديت، نهاك مولك عن غيك فما انتهيت، ديارها؟ وكم نفو�سا من املوت اأزعج ت�ساهد كم اأمل اأباد البالء من اأج�ساد منعمة مل يدارها؟ اأما اآن الأوان
اأن ترتعد من جبار ال�سماوات والأر�س؟ اإن اهلل تبارك ا�سمه ينظر اإىل العباد من خالل قلوبهم، فاإذا كان املرء نقيا من الغ�س وال�سغينة بريئا من العوج بركته، من ن�سيبه و�ساعف برحمته عليه اأقبل والغل وكان له بكل خري اأ�سرع، واأما اإذا كان حم�سورا يف خلقه عند اهلل بخري �سائقا و�سره، وعدوانه مطامعه
فهيهات اأن ي�سلح له عمل،اأو ينجح له اأمل.ويف الأخري ن�ساأل اهلل تعاىل العفو والعافية، واأن يتقبل وجميع ورواتبنا وقراءتنا و�سيامنا �سالتنا جميعا منا
طلباتنا.
ملر�ساة موافقة واأقربها الطاعات اأف�سل من ال�سوم علينا، اأطل قد رم�سان �سهر وهاهو وجل، عز اهلل اأنواع الطاعات وما يجب علينا فيه هو ال�ستكثار من وقراءة ونوافل ودعاء وذكر و�سدقة بالليل قيام :اإىل واعتمار املنكر عن ونهي باملعروف واأمر للقراآن واجتناب الأخالق مبكارم والتزام احلرام اهلل بيت اأن اإل علينا وما م�ساعفة، فيه فالأجور لرذائلها، ال�ستغفار، بكرثة ونعمره والوقار، ال�سكينة نلب�س ب�سعار نكت�سي ،واأن والك�سل النوم مهاد نطوي واأن ال�سوم والعمل ،واأن ن�سحبه اأح�سن �سحبة ،ونتقرب فجدير واملغفرة بالر�سا فيه يفز فمن مل قربة بكل فيه قد تعاىل اهلل لأن املقرتة، الوجوه اأهل من يكون اأن وفتح النريان، اأبواب واأغلق ال�سيطان، اأمر فيه كفانا واأعلم الأعمال، اأجور فيه ،و�ساعف اجلنان اأبواب اإىل قرب اأقا�سي الأماين والآمال، ودعا فيه درك اأن وحط الأبرار، مالئكته �سحبة واإىل والنهار بالليل عنا فيه جميع الآ�سال، ورفع عنا بعمله ثقل الأوزار، فاحلذر نعتذرها، معذرة ول بها نعقل علة يدع فلم احلذر من ال�ستغال مبا لي�س هلل فيه ن�سيب ،والهتمام ن�سرب واأن اللبيب، الطب حرا�سة النف�س بحرا�سة القلوب تعظيم لياليه واأيامه و�ساعاته واأوقاته، ول نغفل عن الإكثار من ال�سالة وال�سالم على ر�سول اهلل واآله الذي قال : » لو يعلم العبد ما يف �سهر رم�سان لتمنى
العباد اأن يكون �سهر رم�سان �سنة ». وهنا ل يفوتني التنبيه على �سرورة الإم�ساك عما يكرهه والفح�س، والكذب والنميمة الغيبة من ويحرمه اهلل وذلك بحب�س اجلوارح وكف الل�سان، ولهذا جاء عن النبي املختار �سلى اهلل عليه واآله و�سلم اأنه قال : » من مل يدع اخلنا والكذب فال حاجة هلل عز وجل يف اأن يدع طعامه و�سرابه »، وما اأ�سد هذا التحذير النبوي » رب �سائم لي�س له من �سيامه اإل اجلوع والعط�س ورب قائم لي�س له من قيامه اإل ال�سهر ورب قارئ للقراآن والقراآن يلعنه ». وقوله عليه واآله ال�سالة وال�سالم : » ما�سام
من ظل ياأكل حلوم النا�س » ،وكذلك مما ليجب فوته الن�سح بال�سرب والتحمل ،فكم وا�ستم�سك غ�سبه كف ملن وردت التي الأجور من باحللم مما جاء عن ر�سول اهلل �سلى اهلل عليه واآله و�سلم : فيقول في�ستم �سائما ي�سبح عبد مامن « قال: اأنه �سالم عليك اإين �سائم اإل قال اهلل عز وجل : » ا�ستجار
عبدي من عبدي بال�سيام فاأدخلوه اجلنة » وما رم�سان معاين فهم اإىل الإ�سارة من بد ل وهنا القات لتناول التجمع فبدلمن منا، يتطلبه الذي
بال�سحك واملجابرات الليل الفاخرة ،وقتل والأطعمة من القنوات بث ،ومتابعة ال�سيئات اإل لتثمر التي الربامج وامل�سل�سالت، ومن ثم لعب الدمنة وال�سطرجن والأتاري وغريها من امللهيات، فاإنه يتوجب على اأهل الجتماعات اأن يتحدثوا قليال يف ليلهم ، ثم يفتحوا بتدبر القراآن من جزءا ليلة كل ويقروؤون امل�ساحف تتطلب التي الآيات بع�س عند وتوقف وترتيل وتاأمل اأو العلماء اأو القراآن م�سائخ باأحد وال�ستعانة ذلك، طالب العلم، وبعد ا�سرتاحة ق�سرية؛ يقراأون يف اأحد الكتب املفيدة يف الأخالق والزهد والعبادة وال�سرية والتاريخ ،لينتهي اجتماعهم كل ليلة يف الثانية ع�سرة اأو الواحدة بعد منت�سف الليل، ليعود كل واحد اإىل ثم ،ومن الكتب من �ساء ما ويطالع القراآن ليقراأ بيته يبداأ قيام الليل بال�سالة ع�سرين ركعة اأو اإحدى ع�سرة اخلائف مناجاة ويناجيه تعاىل اهلل اإىل ويبتهل ركعة الذليل ويقف مع نف�سه متاأمال عظمة اهلل تعاىل واإبداعه
يف خلقه ونعمه التي اأنعم بها على عباده.ثم ومن ال�سحور، حتى النوم من ب�سيء باأ�س ول اإىل العودة ثم الفجر ل�سالة امل�سجد اإىل اخلروج ليقم الظهرية اأو العمل �ساعات حتى للنوم البيت ل�سالة الظهر ومن ثم تالوة القراآن حتى الع�سر اإن مل يكن هناك عمل يربطه، حافظا ل�سانه من اللغو وال�سب والنميمة والغيبة والإ�ستهزاء وال�سخرية، طائعا هلل فيما
اأوجبه، خائفا منه فيما نهى عنه.الفقراء اإىل اللتفات يتوجب ال�سوم مع ولكن... ومعاناتهم وما يعي�سون فيه من البوؤ�س واحلاجة، فتلفت اأنظارك اإليه ومت�سح دموعهم وتوا�سيهم وجترب خواطرهم وت�سمد جراحهم وتقف اإىل جوارهم قدر ا�ستطاعتك ومبا اأوتيت من قوة وما اأعطاك اهلل من وجاهة وقدرة ،ومع هذا وذاك اأذكركم باملوائد الد�سمة والتي تطفح متاأ�سني جوعا بطنه يربط من مع القمامة براميل بها ب�سيد الربية �سلى اهلل عليه واآله و�سلم القائل : » اأبلوا واأذيبوا حلومكم واأفنوا والعط�س باجلوع اأج�سادكم بامل�سك حم�سوة طيبة حلوما لت�ستبدلوا �سحومكم
والكافور يف اجلنة » فبدل من الإ�سراف، قدموا لل�سعفاء وامل�ساكني الذين تكت�س بهم بالدنا والذي يبحث الكثري منهم عن لقمة
العي�س و�سد الرمق ل عن الأموال. العراق يف اإخوانكم معاناة �سومكم يف وتذكروا الذين واأفغان�ستان وك�سمري وال�سي�سان وفل�سطني يعانون اآلم القتل واجلرح والإ�سطهاد فال تن�سوهم من
�سالح دعائكم يف هذا ال�سهر املبارك الكرمي.
برنامج الصائم في
رمضـــان
üÒG‰ÛAœÖÖe 555555
yzz ‚¡W5‚
ü³äA”Ò†… y
��� �� ������� ������ ����ziko.indd 20 10/04/2010 05:17:54 �
