1

Put Kria

Prva postaja: Getsemanska no

Klanjamo ti se, Kriste, i blagoslivljamo te, jer si svojim svetim kriem

otkupio svijet.

Rije Boja

Nakon Pashalne veere, Isus vodi apostole na Maslinsku goru. No je.

Kada stignu onamo, govori im: Molite da ne padnete u napast!.

Zatim se malo udaljuje. ()

Na koljenima je. Moli: Oe! Ako hoe, otkloni ovu au od mene.

Ali ne moja volja, nego tvoja neka bude! Ukazuje mu se aneo s neba

koji ga hrabri. U Isusu se odvija borba.

Usrdnije se moli. I njegov je znoj kao kaplje krvi koje su padale na

zemlju. Ustaje od molitve i prilazi uenicima: nalazi ih kako spavaju.

Govori im: to spavate? Ustanite! Molite da ne padnete u napast!

(Lk 22, 39 - Mk 14, 32)

Razmatranje

Evanelja nisu izvjea kakva danas pravimo. To su dokumenti

vjere i kateheze i nita u njima nije zabiljeeno pukom sluajnou. U tim

je pripovijestima sve izloeno s nekom namjerom. No je, kae Ivan. Nije

to samo astronomska no koju izaziva zalazak Sunca. Radi se o noi srca,

noi svijeta zarobljena grijehom i, svjestan te tame koja se nadvila nad

svijetom, Isus govori: Bdijte i molite da ne padnete u napast. Isus se

udaljava jer je u tom asu sam u toj samoi, sam u toj tjeskobi. Slijedit

emo ga, ali poslije. I mi emo poslije poi putem kria, no tada, sam je

pred svojim Ocem, sam e morati ponijeti teret cijeloga svijeta. Na

koljenima, kae Luka u svom evanelju, kao da pokuava ublaiti prizor iz

bojazni da ne oskvrne boansku sliku Isusa. No, Marko priznaje da se Isus

rui na zemlju, upuujui molitvu utljivom Bogu koji ne odgovara:

2

Abba! Oe! Tebi je sve mogue! Otkloni au ovu od mene! Ali ne to ja

hou, nego to hoe ti! Luka pak, u elji da humanizira Muku, jedini

biljei utjehu koju je Isusu pruio aneo s neba.

Ovdje se odvija borba, borba izmeu svjetla i tame, ljubavi i

mrnje, grijeha i milosti, strana borba, na grkome agn, znai agonija.

Isus usrdnije moli. Luka koji je, prema Pavlovom svjedoenju, vjerojatno

bio lijenik, zapaa da se Isusov znoj pretvara u kapljice krvi, to se moe

dogoditi u sluajevima ekstremne tjeskobe. To je naveo i Blaise Pascal u

svom Otajstvu Isusa: to je jedini put u cijelom evanelju da Isus od ljudi

trai utjehu. Obino je on taj koji tjei. Ovdje on moli za malo budnosti i

molitve. Kako kae Pascal, Isus je molio ljude i nije bio uslian. to

spavate? Ustanite! Molite da ne padnete u napast! Hoemo li usliiti

njegovu molitvu?

Isuse, ponieni, smiluj nam se!1

Isuse, krivo optueni, smiluj nam se!

Isuse, nevino osueni, smiluj nam se!

Smiluj nam se, Gospodine! Smiluj nam se!

Druga postaja: Judin poljubac

Klanjamo ti se, Kriste, i blagoslivljamo te, jer si svojim svetim kriem

otkupio svijet.

Rije Boja

Pojavljuje se eta. Na elu, Juda, jedan od dvanaestorice. Prilazi

Isusu i ljubi ga. Juda, poljupcem Sina ovjejeg predaje?

Oni oko Isusa govore: Gospodine, da udarimo maem? I jedan od

njih udara slugu velikog sveenika. Isus odgovara: Pustite! Dosta!

Dotie mu uho i zacjeljuje ga. Zatim se Isus obraa onima koji su ga

doli uhititi: Kao na razbojnika izioste s maevima i toljagama!

1 Stihovi/litanije nakon svake postaje preuzete su prema Krinom putu koji je

napisao fra Zvjezdan Lini

3

Danomice bijah s vama u Hramu i ne digoste ruke na me. No ovo je

va as i vlast Tmin. (Lk 22, 47)

Razmatranje

U etiri evanelja naglaava se Isusova samoa u trenutku njegove

Muke i smrti. Samoa, zato to ga jedan od dvanaestorice, kako insistira

evanelje, jedan od dvanaestorice izdaje. I kao vrhunac surovosti, izdaje

ga poljupcem.

Isus si nije olakao posao kad ih je odabrao dvanaestoricu. Mi bismo

moda odabrali dvanaest odanih apostola koji razmiljaju poput nas. Isus

je odabrao jako razliite ljude: carinika u slubi rimskih okupatora; ribare;

zelota, ustanika u oruanoj borbi protiv okupatora; Judu koji je, prema

svjedoenju iz Ivanova evanelja, bio pohlepan za novcem, uzimao je ono

to su stavljali u zajedniku blagajnu i vjerojatno bio razoaran to Isus

nije odgovarao njegovoj predodbi o pobjednikom Mesiji. Ni ostali, u

odreenom pogledu, nisu bili bolji: Petar koji ga nijee, Jakov i Ivan koji

si, uz majinu protekciju, nastoje pribaviti dobra mjesta u buduem

Kraljevstvu.

Kakva samoa! Samoa kojoj e se u 19. stoljeu vratiti Terezija od

Malog Djeteta Isusa kada govori o krtoj ljubavi koju Isus dobiva od onih

koje ona naziva njegovi prijatelji, nasljednici apostola, sveenici. Tereziju

se snano dojmilo hodoae u Rim. Tamo je bilo puno sveenika, od

kojih su neki bili izvrsni a neki razoaravajui, a opet njegovi prijatelji.

Isusova samoa usred njegovih ljudi, izdan od jednoga od

dvanaestorice. Ni ostali ne reagiraju neto bolje. ele posegnuti za

orujem. da udarimo maem? A onda jedan od njih, ne ekajui

odgovor, udara slugu velikog sveenika i, prema Ivanu, odsijeca mu desno

uho. Luka primjeuje da Isus obavlja ozdravljenje trudei se, kao i Ivan,

pokazati da, ak i dok se odvija Muka, Isus ostaje Gospodin. Izdan od

Jude, neshvaen od drugih koji reagiraju na neprimjeren nain i okruen

gomilom koja ga hvata kao da je razbojnik, Isus je sam.

4

Isus i ne moe nego biti sam u trenutku u kojem vodi odluujuu bitku

protiv onog kojeg, prema Ivanovu evanelju, naziva knezom ovog

svijeta a kojeg ovdje Luka slikovito opisuje kao vlast Tmine.

Pridruimo se Isusu u njegovoj samoi.

Po muci svojoj, oslobodi nas, Isuse!

Po kriu svojem, oslobodi nas, Isuse!

Po smrti svojoj, oslobodi nas, Isuse!

Smiluj nam se, Gospodine! Smiluj nam se!

Trea postaja: Suenje Isusu

Klanjamo ti se, Kriste, i blagoslivljamo te, jer si svojim svetim kriem

otkupio svijet.

Rije Boja

Kod Kajfe, velikog sveenika, okupljaju se glavari, starjeine i

pismoznanci. Trae neko svjedoanstvo kako bi Isusa osudili na smrt.

No, svjedoanstva se ne slau. Dvojica tvrde: Ovaj ree: Mogu

razvaliti Hram Boji i za tri ga dana sagraditi. Ali ni njihova se

svjedoanstva ne slau. Veliki sveenik ustaje u sredinu skupa: Zar

nita ne odgovara? No, Isus uti. Zaklinjem te Bogom ivim: Kai

nam jesi li ti Krist, Sin Boji? Isus odgovara: Ti kaza! tovie,

kaem vam: Odsada ete gledati Sina ovjejega gdje sjedi zdesna

Sile. Evo, sada ste uli hulu! to vam se ini? Smrt

zasluuje! () Tada ga ak i sluge poinju pljuskati.

(Mk 14, 53 - Mt 26, 57).

5

Razmatranje

Kada je suenje samo parodija pravde, svi su argumenti

prihvatljivi.

Kako bi osudili Isusa, izvlae iz konteksta rijei koje je izgovorio

aludirajui na hram svoga tijela te ga optuuju da je rekao: Mogu

razvaliti Hram Boji i za tri ga dana sagraditi. I ak se ova svjedoenja

meusobno ne poklapaju. Tada nastupa odluujui trenutak suenja

Isusu, kada se veliki sveenik ustaje usred vijea i preklinje Isusa u

njegovoj utnji: Zaklinjem te Bogom ivim: Kai nam jesi li ti Krist,

Sin Boji? Isus odgovara: Ti kaza! Sve do tada on ne pribjegava

osudi jer bi Mesija, kad bi doao, morao odluno tvrditi da je Mesija.

No, navodei Daniela, Isus pridodaje: Gledat ete Sina ovjejega

gdje sjedi zdesna Sile i dolazi s oblacima nebeskim. Ovim sveanim

rijeima posuenim od Daniela, Isus se poziva na svoje boansko

podrijetlo tako da ga osuuju za bogohuljenje. Nakon toga pljute

uvrede, pljuske, udarci. Ivan, koji uvijek nastoji naglasiti da je onaj koji

je tako ponien doista Sin Boji, biljei sveani, nadmoni Isusov

odgovor slugi koji ga amara: Ako sam krivo rekao, dokai da je

krivo! Ako li pravo, zato me udara? Isus vlada situacijom u koju je

doveden. Za svoga prvog dolaska, dolaska u poniznosti i ponienju,

Isusu su sudili i optuili ga ljudi, a kada ponovno doe u slavi (Doi,

Gospodine Isuse!) Isus e, kako to govorimo u Vjerovanju, suditi ive

i mrtve.

Onaj koji je osuen bit e sudac svakog ovjeka i cijele povijesti i

onaj kojeg smo optuili doi e, dozvolimo li mu, radi spasa svih nas.

Od svakoga grijeha, oslobodi nas, Isuse!

Od napasti i zloe, oslobodi nas, Isuse!

Od zasjeda vrajih, oslobodi nas, Isuse!

Smiluj nam se, Gospodine! Smiluj nam se!

6

etvrta postaja: Petrovo odricanje

Klanjamo ti se, Kriste, i blagoslivljamo te, jer si svojim svetim kriem

otkupio svijet.

Rije Boja

Kod velikog sveenika, Petar se nalazi u dvoru, uz vatru. Dolazi jedna

slukinja: I ti bijae s Nazareaninom, Isusom. Petar odgovara:

Niti znam niti razumijem to govori. I izlazi u predvorje. Slukinja

ga opet ugleda i kae: Ovaj je od njih! No, Petar jo jednom kae:

Ne. Domalo, nazoni govore Petru: Doista, i ti si od njih! Ta

Galilejac si! Tada se Petar poinje zaklinjati: Ne znam ovjeka o

kom govorite! I odmah se, po drugi put, oglaava pijetao. Tada se

Petar prisjeti kako mu je Isus rekao: Prije nego se pijetao dvaput

oglasi, triput e me zatajiti. Petar se brzo ustaje i odlazi, sav u

suzama. (Mk 14, 66)

Razmatranje

Petar se ne iskazuje previe hrabrosti u ovoj sceni, no ipak je hrabriji

od drugih apostola koji su bezuvjetno pobjegli dok je on tu, ak i ako po

strani i to je vie mogue potajice. Evo, na pitanje obine slukinje