Andahuaylas

PURIQRUNA

Paraiso deEnsueños y Tradiciones

PURIQ AÑO 1 - Nº 1 PRECIO S/. 7.00

R E V I S T A T R I M E S T R A L D E E C O L O G I A , T U R I S M O Y C U L T U R A V E R A N O 2 0 0 7

Pampachiri San Pedro CarnavalesCapricho dela Naturaleza

Enigmatica Devoción Alegria por doquier

EN E

STE

NU

MER

O

En la gran mayoría de los textos que se refi eren a ésta enigmática civilización, se señala que la palabra quechua Chanka, deriva de la voz castellana

entrepierna. Y los que sustentan esta teoría nos dicen que los Chankas eran “hombres de piernas muy fornidas” pero no de muy alta estatura. En el mundo andino, siempre se relaciona el signifi cado del término con la parte vivencial.Este vocablo quechua, apoyado en la fuente etnohistórica, tendría la siguiente connotación: Chanka, deriva de la voz quechua “Chanqaq”, signifi ca el Arrojador o Lanzador. Sabemos que uno de los elementos que acompañaba a todo Chanka en su vida diaria era la honda o huaraca. “...Diestros lanzadores de piedras eran estos hombres, manejan con gran certeza la huaraca no sólo en las frecuentes guerras que sostenían, sino también como un arma de caza muy efi caz. Sus eventuales enemigos al percatarse de su cercanía, huían despavoridos; pues estos tenían fama de ser sanguinarios guerreros, así eran estos chankas”.En efecto, si relacionamos la palabra Chanka con la acepción Chanqaq, se ajusta a plenitud a los antecedentes que de ellos se tiene en el arte de la guerra. La honda y la huaraca, eran elementos bélicos de primerísima utilidad.Con sinceridad afi rmamos que no nos gustaría seguir siendo llamados herederos de los indómitos “entrepiernas” sino de los valerosos “lanzadores o arrojadores de piedras”, expertos y sagaces guerreros Chankas.

Los “Chankas”Raza de Pumas y Condores

2802

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18

26

16

05

Pacucha

Pampachiri

Ccoyahuacho

San Pedro

Carnavales

14San Jeronimo

La cueva de la LluviaAndahuaylas

Sondor

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Fernando Truyenque Cáceres

04 PURIQ

El turismo como industria es un fenómeno que ha venido adquiriendo una presencia creciente en la dinámica económica del mundo, para muchas regiones constituye una de sus actividades fundamentales, generadoras de

ingreso, empleo y desarrollo, hacer turismo es para muchos, sinónimo de gasto, de quien tiene mucho tiempo a su disposición. Sin embargo, a través de las páginas de esta primera edición, se propone llevarle la contra a esta creencia, visitar Andahuaylas es y será siempre una mágica experiencia además no esta lejos ni cuesta mas. PURIQ RUNA en esta oportunidad muestra a Andahuaylas y les da la bienvenida para ofrecer algo de sus ingentes recursos turísticos tanto naturales como culturales, pero por no contar con vías de comunicación que permitan su fácil accesibilidad no es posible promocionarlos en demasía sin embargo queremos destacar el ecoturismo, el turismo rural y vivencial y sobretodo ofrecer mucha diversión.

Un Puriqruna (caminante, viajero o turista) toma la decisión de viajar cuando siente que el viaje que va a emprender y el destino que va a visitar le garanticen seguridad, recordemos que la seguridad en nuestro país es asunto de todos.

La gran variedad de ecosistemas que presenta esta provincia es igual a la cantidad de actividades que el visitante podrá disfrutar, cada localidad tiene una propuesta diferente y orientada a que el visitante disfrute inmensamente de la naturaleza, de sus desafíos sus mas íntimos secretos en el contexto de paisajes donde nunca perderá aquella sutil sensación de ser el primero en recorrerlos, el único limite para esta aventura es su imaginación. Es por ello como reza aquella frase...

Editorial

En memoria de Máximo Galván Cabezas Padre, Hermano y Amigo quien creo en

mi el amor hacia nuestra tierra y sembró la semilla de estas paginas.

DirecciónErik Pío Galván CabezasEdiciónYolanda Arenas SilveraRedacciónRolando Cabezas Flores CoordinaciónYsela Ramírez Quintana

ColaboradoresFernando Truyenque CáceresAlibar serrano MuñozYesgar Medina FernándezRoger Huarancca RomeroFotografíaEduardo Alendez RosalesDiseño y DiagramaciónMario RivasImpresiónGrafi ck eirl

¡Que Viva mi tierra hermosa Andahuaylas!

Producida y editada porGALTECH Marketing y PublicidadAv. Manco Cápac 506Talavera de la Reynapiogal@hotmail.com / piogal@yahoo.comAndahuaylas, Verano del 2007

”Año del Deber ciudadano”

Andahuaylas

PURIQRUNA

Paraiso deEnsueños y Tradiciones

PURIQ AÑO 1 - Nº 1 PRECIO S/. 7.00

R E V I S T A T R I M E S T R A L D E E C O L O G I A , T U R I S M O Y C U L T U R A V E R A N O 2 0 0 7

En Caratula:Monumento al Tayta Arguedasy Danzante de “Negrillos”

Fotos:Eduardo AlendezErik Galvan.

PURIQRUNA

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Que viva mi tierrahermosa Andahuaylascubierta de sauces claveles y rosasal son de guitarras charangos y quenas toditos cantamos nuestros lindos huaynos

Que me habras hecho Andahuaylinapara quererte con delirio cuanto mas de ti me alejas mas y mas te voy queriendo

AndahuaylasPradera de los Celajes

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Andahuaylas etimológicamente pro-viene de la traducción de Anta (cela-

je) y huaylla (pradera), Pero su signifi cado se descifra el primer día de visita cuando se observa el inolvidable espectáculo de color que brinda su crepúsculo, deste-llos de un anaranjado intenso llenan el horizonte mientras que el resto del cielo mantiene su celeste original poblado de nubes que semejan enormes motas de algodón. Todo esto sobre los multicolo-res sembríos que pueblan el valle y los enormes bosques de pinos y eucaliptos que cubren sus cerros. Entre los atractivos de la ciudad es posi-

ble visitar la plaza de Armas, donde resal-ta su antigua pileta, así como la antigua campana de fi nes del siglo XVIII y que tiene una rajadura se dice producida por un rayo. En sus jardines se pueden con-templar sendas esculturas con los sím-bolos locales (el Yawar Fiesta, el puma y el venado). Cerca de la ciudad es posible visitar el puente colonial del Chumbao que sirvió de paso a los colonos españoles en su paso por Andahuaylas. Así como tam-bién Waywaka, sitio arqueológico ubica-do a 3 kilómetros de la ciudad, donde se encontraron una de las evidencias más antiguas de trabajo en oro en el Perú (fragmentos de láminas de oro martilla-do) y la Torre del Reloj construida a co-mienzos de 1920, y el Santuario del señor de Huanca (Campanayocc). Andahuaylas ofrece al visitante la enorme posibilidad de conectarse con la cultura Chanka, cu-yos integrantes se jactaban de descender de un puma. También es digno de visitar la alameda en honar a José María Argue-das, hijo ilustre de la ciudad, Se halla a una altitud de 2,926 m.s.n.m., creado el 21 de junio de 1,825En la provincia de existen: 146,093 ha-bitantes

Tayta Arguedas, máximo representante de la literatura indigenista, hijo predilecto de Andahuaylas.

Paccha Monumento a José María Arguedas.

ANTAHUAYLLA, CAPITAL DE LA NACIÓN CHANKA

Puente Colonial construido en piedra Sillar con cal y arena.

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Yahuar Fiesta al fondo el Palacio Municipal . Torre del Reloj, como quien diria que ya es hora.

Atardecer Andahuaylino, vista desde el Pisonay.

Ud. podrá disfrutar de nuestros amplios y cómodos ambientes ecológicos que haran grata su estadia

Lazaro Carrillo No 620 Reservas 721014

PACUCHA

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“PACUCHA”Por: Fernado Truyenque CaceresFotos : Eduardo Alendez

laguna de Ensueño

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Si se quiere escapar del ruido de la ciudad lo mejor es partir rumbo

a la cercana laguna de Pacucha, distante sólo 15 kilómetros de

Andahuaylas. En el camino se escuchaba un dicho: que era la más

hermosa del Perú, algunos escépticos dicen que no, Pero cambian de

opinión cuando desde las alturas contemplan extasiados la hermosa

laguna, con sus aguas reflejando el celeste del cielo andahuaylino,

sus orillas rodeadas de sembríos de cebada, trigo y los bosques de

eucaliptos cubriendo las montañas que rodean éste espejito del

cielo, simplemente indescriptible.

Se encuentra a 15 Km de Andahuaylas a una altitud de 3, 125 m.s.n.m.

ubicada entre las coordenadas: 13°36´27´´ latitud sur y 79°19´30´´ longitud oeste. A 3,100 m.s.n.m. tiene una extensión de 152.00 has Su importancia radica igualmente en virtud a que su volumen y componentes nutritivos de sus aguas son productivos, en la actualidad viene explotándose diferentes especies ícticas como la trucha y el pejerrey generando nuevas fuentes

alimenticias y de trabajo en beneficio de las poblaciones aledañas.El agua de la laguna de Pacucha tiene una temperatura mínima de 15°C en los meses de junio y julio y máxima de 19°C en los meses de marzo y abril.Sus dimensiones son: largo máximo 3,970m en el eje este – oeste; ancho máximo 2,680 m; profundidad máxima 30m, volumen 118´010,495 m3 .

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Sin duda, se trata del mayor atractivo natural de Andahuaylas. Allí se

pueden ver a familias enteras pasando un agradable fin de semana que cuenta con muelle propio y un moderno bote que los locales llaman Yate, ahi podemos saborear un delicioso ceviche de pejerrey (que abunda en la laguna) o un plato de trucha frita.Pacucha sin lugar a dudas, deriva de dos voces quechuas, existiendo para ello algunas versiones no necesariamente coincidentes. Con referencia a la terminación cucha, distorsión del vocablo quechua ccocha, no existe duda alguna, es charco, estanque, laguna o lago.Pacco es rubio. Si aceptamos este

significado y lo unimos con el anterior, tendremos PACCOCCOCHA, que significaría “Laguna Rubia”. Pero aún flotaba en nuestra mente si la leyenda de la laguna tenía algo que ver en este asunto.Nos refieren ellos que cuando el maíz a alcanzado cierta madurez en su crecimiento, le BROTA de la parte superior la “parwa” o flor de color rubio blanquecino casi albino (en quechua pacco), a lo que ellos con gran beneplácito anuncian en su lengua materna: “sara paccomuchcanña” o “sara parwamuchcanña”, en castellano: “al maíz le está BROTANDO la parwa”, entendiéndose que el maíz está ingresando a una etapa de maduración.

Este hecho de BROTARLE la flor de color “pacco” (rubio), es grandemente coincidente con la parte de la leyenda que explica como el pueblo de Pacucha, desapareció bajo las aguas.“...del sitio donde se hallaba el puquial, de una grieta de abismo borbotaba un chorro descomunal de agua, a manera de un gran árbol o surtidor gigante ” Pacucha, está clasificada como una laguna de origen tectónico, vale decir que recibe sus aguas a través de una falla geológica a nivel de la corteza terrestre, BROTANDO el agua del subsuelo, descargando en abundancia y suministrando permanentemente a la laguna.En época de lluvias, el riachuelo de Huayqón, cobra vida, depositando un importante caudal de agua en la laguna; pero cuando llega la época del estío, éste se convierte apenas en un riachuelo de insignificante caudal, por lo que a nivel de afluente, no significa ser un importante vertedero aguas para Pacucha.En resumen, PACCOCCOCHA, derivaría de: Pacco, Brotar y Ccocha, Laguna. PACUCHA, “Laguna de aguas que Brotan del subsuelo”; así como cuenta la leyenda; así como detalla la ciencia de la Geografía Física.

Jr. Constitución 486 - Andahuaylas

Peña Turística

Los TavosLa mejor música en vivo.

Tragos exóticos

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PampachiriLa casa de Mr. Frodo. por un instante nos trasladamos a lapelicula“El Señor de los Anillos” y pensariamos que estamos en la aldea de los hobits.

Por: Hamilton SeguraFotos: Erik Galvan

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Los Chankas, antiguos pobladores de estas tierras de Andahuaylas, nunca necesitaron

crear portentosas obras de ingeniería ni grandes palacios o templos para sus gobernantes y sacerdotes, es más ni siquiera presentan una planificación ordenada en la construcción de sus viviendas. ¿Será que fueron poco desarrollados y no alcanzaron el esplendor estético de otras culturas?. Nada de eso, ellos tenían una cosmovisión diferente sobre lo suyo: No necesitaban poner mas belleza pues sus valles y montañas lo tenían todo para sus ojos, desde el agua que venía del cielo y el río hasta los frutos de una fértil tierra que podía alimentar a todos si se la trabajaba y respetaba como correspondía. Eran fuertes y temidos por todos los curacazgos colindantes, incluso por los Inkas, pues sin ser una una unidad política las confederaciones Chankas mantuvieron a los cusqueños al otro lado del río Apurimac por mucho tiempo.Si se quiere sentir de verdad la magia de estas tierras Chankas se necesita indudablemente alejarse de la ciudad de Andahuaylas, de sus cabinas de internet y de las construcciones de la cultura traída por los europeos. Necesitas, adrenalina y algo de paciencia para viajar 105 Km más al sur, hacia el distrito de Pampachiri, por una vía carrozable que deja al viajero sin ganas de seguir sentado por mucho tiempo; pero no hay problema pues las piernas ahora entran en acción para redescubrir un encanto pétreo propio de un mundo fantástico.

Plaza de armas de Pampachiri.

Pabellones de Piedras en forma de cono por efecto del viento.

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Son las formaciones rocosas de Páncula que se muestran luego de un circuito a pie cruzando el río Chicha y ascendiendo hasta llegar primero a Ayapampa, donde hay unas viviendas de pastores que parece ser la aldea de los hobits, luego al bosque mismo que a lo lejos parece ser una aldea Sioux norteamericana, con tipis pétreos y soberbiamente clavados a la tierra. Se rodea la montaña y se baja por otro bosquecito donde si se camina entre ellas se siente una sensación de estar en un mundo extraño, extraterrestre que demanda mucho cuidado para no resbalar por su dura superficie.

Las casas de los campesinos son a la usanza Chanka, techos de paja,piedras con algo de argamasa, un tendedero donde se seca el charqui (carne seca), un perro que nos ladra y unas gallinas muy rápidas siempre buscando alimento y más allá, alpacas, ovejas, vacas pintando un paisaje muy rural y puro.Con la vista de estas imágenes, el aventurero ya no se fija en los campos inundados que mojan sus botas, en las grietas que tiene que superar saltando, pues todo está tan diferente a lo antes visto que no hay lugar para la rabieta por el calor y el cansancio.

Catarta de Pampachiri a sólo 5 minutos del pueblo.

El Apu Pancula que a la distancia parece ser un Platillo Volador que por castigo Chanka no pudo elevarse quedando petrificado y vigilando la comunidad ce Llancama

Buffete - Recepcióncomidas oriental - criolla - típica

Av. Perú 436 Teléfono 423095 - Andahuaylas

Chifa Chung kocLa Estacióndel Sabor

Restaurant

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San JeronimoSanji el Mayor o simplemente “Sanjichu Papi”

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San Jerónimo sería la villa más antigua fundada por los españoles en el valle

del Chumbao, hecho que se evidencia con las partidas de nacimiento y defunción que datan desde los 1620, 1694 y 1700 encontradas en la parroquia. En diferentes épocas de la historia se sabe que San Jerónimo era un paso obligado en los procesos contendientes de las guerras civiles, siendo mencionado por los cronistas e historiadores en las que se destaca la belleza de la campiña, su exuberante vegetación y su Rosas Mayu, sobre el que había un puente colonial de Checco con talladura del siglo XVI.Su extensión se ha reducido a causa de la división en otras circunscripciones, la capital del Distrito está ubicada a la margen derecha del río Chumbao, en lugar plano y amplio, cruzado por las aguas de Rosas Mayu. En la margen opuesta existían dos fundos de importancia: Suylluacca, agrícola y ganadero; y Ccoyahuacho, que con la aplicación de la Reforma Agraria fueron desactivados y en lo que respecta a este último hoy en día una parte es propiedad del Ministerio de Educación, en la cual funcionan las instalaciones del Instituto Superior Pedagógico de Andahuaylas y la comunidad de Totoral.

El acceso al distrito se efectúa desde la ciudad de Abancay mediante la carretera interprovincial Abancay – Andahuaylas en una longitud de 135 Km., la misma que se recorre en un tiempo de 05 horas, de igual forma cuenta con una carretera troncal que enlaza Huamanga Cusco, con una longitud de 657 Km. Cuyo recorrido se hace en 22 horas, en este tramo de vía interprovincial es necesario destacar

las distancias entre: a) Huamanga – Andahuaylas que tiene una longitud de 324 Km. que se recorre en un tiempo de 12 horas, b) Andahuaylas – Cusco, de la cual la el tramo Abancay – Cusco, es un vía asfaltada de 198 Km., más los 135 Km. de Abancay – Andahuaylas suman un total de 333 Km, que se recorre en un tiempo de 10 horas utilizando ómnibus como medio de transporte diario.

Altar Mayor en pan de oro, iglesia de San Jeronimo.

Traje tipico de Cupisa,Comunidad de San Jeronimo.

Vista panoramica de San Jeronimo.

Ubicación Política y geográfi caRegión : ApurímacDepartamento : ApurimacProvíncia : Adahuaylas Distrito : San JerónimoCreación distrito : 21 de Junio de 1825Fecha aniversario : 21 de Junio Región natural : QuechuaExtensión : 237.42 Km2 (5.95% de la provincia)LimitesNorte : Distrito de Pacucha Sur : Distrito de Andahuaylas (Capital de la provincia)Oeste : Distritos de KishuaráEste : Distrito de Talevera

Los Lirios S/N Andahuaylas / Teléfono 422939 Unica Andahuaylina

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Estoy convencido que en este país de las “maravillas” el lugar que posee una

belleza excepcional es Andahuaylas; dentro de esta naturaleza destaca nítidamente los bosques de nuestro Ccoyahuacho, en San Jerónimo... Se cuenta atónitamente por ahí que en la antigüedad este lugar era una simple proporción de terreno; yermo, estéril, páramo y deshabitado; sin embargo, por razones del díscolo destino sorpresivamente llegaron al lugar una pareja que posteriormente se convirtieron en los primeros habitantes del valle, y que lucían famélicos e hidrópicos por el difícil peregrinar de aquellos días y que para variar habían llegado al deshabitado lugar. De pronto desamparados en la soledad y asomados a la tristeza, deciden esperar la muerte sin esperanza ni avidez de seguir caminando, de repente observan en la lejanía una diminuta caja forrada en un mantelito de tela, la cual deciden abrirla como ultimo deseo, inmediatamente el pánico se apodera de ambos porque el cielo oscureció de repente y se tornó tan nebuloso que amedrentaría al propio Anccohuayllo (Guerrero Chanka); e inmediatamente después una especie de lluvia cayó humedeciendo el terreno estéril, y que posteriormente dicha lluvia se convirtió en nuestro Chumbao que en aquel entonces lucía limpio y resplandeciente, al ver lo que sucedía nuestros amigos lograron tranquilizar su pánico, y nuevamente fi jaron sus ojos detenidamente en la diminuta caja y observaron que tenia guardado una bolsilla la cual al abrirla contenía especies de semillas de distintos colores distintos

Ojos que no ven, corazon que sí siente

tamaños, distintas formas; al mirar humedecido el terreno optaron esparcir por doquier dichas semillas, de pronto crecieron hermosas plantas de distintas formas, colores y tamaños; esta naturaleza en la que se convirtió aquel lugar era un premio a la constancia y sacrifi cio de nuestros amigos; la primera planta que dio fruto fue el conocido capuli, planta que hoy en día desaparece llorando a gritos, luego nuestros hermosos sauces, y somos bondadosos si decimos que en la actualidad quedan pocas plantas; luego creció nuestros radiantes pinos que dicho sea de paso los pocos que quedan pierden su verdor como romeo perdería a su amada Julieta; luego fueron creciendo todos los árboles que conocemos rodeando de descomunal hermosura todo el valle; estoy seguro también que coincido con muchos al decir que la única fuente de presentación de nuestra provincia luce descuidada y si no hacemos nada por conservarla de manera conjunta autoridades y pueblo en general pronto tendremos pinos, capulíes,

eucaliptos, sauces si es que quedan marchando y protestando por las calles porque se habrán cansado de que alguien se preocupe por ellos.Acaso es imposible convertir a Andahuaylas y su naturaleza en patrimonio cultural, La respuesta está en nosotros. Solo visitando estos hermosos bosques cuidándolo y protegiéndolo estaremos ayudando.

Ccoyahuacho

Por: Llesgar Medina FernandezFotos: Ysela Ramirez

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Una de las primeras piezas arquitectónicas que uno ve

al momento llegar a la ciudad de Andahuaylas es la iglesia de san pedro un viejo templo colonial que data del siglo XVI, san pedro demoro mas de 30 en ser edifi cado y esta construido íntegramente en piedra sillar, cal y piedra.Al interior notamos que el techo es parte de una desacertada restauración que ha usado elementos que debilitan los muros de sillar, estos muros sin embargo siguen albergando maravillosas obras de arte que van desde las antiguas imágenes de san pedro, el niño Jesús de Praga y la virgen de las Mercedes que adornan su altar mayor hasta las grandes pinturas que llenan el plesbiterio y los muros posteriores de gran riqueza artística. En el frontis de la iglesia tiene un decorado con un estilo mistifi cado de tipo semi barroco cuyas columnas y paredes están labradas con motivos de fl ora y fauna de la región, en la parte interna es una construcción de dos naves destacando un altar mayor, escalinatas, retablo es un barroco de madera revestido con pan de oro existe algunas lienzos posible de

la escuela cuzqueña (original) tiene una torre de 24 metros de altura, tiene 56 gradas forma circular acceso a la iglesia, en el campanario resalta una cruz grande de piedra.Reconocido como patrimonio cultural de la nación por ley n° 93-81 del 23-09-1941 se ubica en la plaza principal de Andahuaylas siendo el monumento de mayor atractivo cultural turístico .

San PedroRevalorando la Fé

Púlpito decorado en pan de oro.

Antiguo cuadro al estilo de la Escuela Cusqueña.Padre Wilber Basilio frente a la puerta lateral.

Fotos: Erik Galvan

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EL CARNAVAL

Comparsa de la Municipalidad de Andahuylas

Comparsa de la Municipalidad de Talavera encabezado por su alcalde Profesor Juan Reynoso.

Dr. Manuel Molina Alcalde de Andahuaylas acompañado de la Primera Dama Sra. Gisella Altamirano

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Es interesante observar que en el mes de Febrero ( mes del carnaval)

se organicen grupos espontáneos de comparsas. Algunas personas salen al campo llevando viandas típicas (timpus y pucheros) y después de pasar un día de esparcimiento, retornan a sus hogares a jugar con agua y talco , culminando el día con las famosas yunsas . Luego recorren las calles cantando y bailando, acompañados con la quena, tinya, guitarras y mandolinas , todo ello adornado con serpentinas talco y trajes típicos de la zona. Estos carnavales son similares especialmente en las comunidades. Cabe anotar que estos carnavales descritos , son de género mestizo, ya que es una mezcla de música e instrumentos modernos con lo nativo. En cambio los carnavales indígenas campesinos son nativos porque en dichas celebraciones de carnaval adoptan los campesinos sus ceremonias adorando a la madre tierra, y a los animales con sus respectivas danzas , es así que en los tiempos del carnaval, se registran en las afueras de la ciudad ,las famosas tincas de animales(vacunos,ovinos, auquenidos) que se desarrollan durante todo el mes. En el pasado los carnavales ya se vivían antes de las fechas que señalaba el calendario, tiempos en que las pandillas de los diferentes barrios de la ciudad se detenían frente a frente y competían en canto (contrapunto) en la música, en los trajes típicos y en atrevidas

pruebas con látigos (sejollo). El carnaval Abanquino es considerado entre los mejores , debido a su alegría, picardía y espontaneidad que se desarrollan entre los meses de Febrero y Marzo. Esta fi esta es una de las manifestaciones folklóricas mas importantes por la participación masiva de la población sin distinción de clases sociales ni diferencia de sexo. Cada centro poblado o barrio se convierte en escenario natural de concursos y comparsas así como de las tradicionales yunsas. Cabe destacar que en Andahuaylas se lleva a cabo el festival del carnaval originario del Perú, denominado Pukllay que este año se llevará a cabo 17 y 18 de Marzo. de mas esta inivtarlos a este gran evento que congrega a grupos de todo el Perú.

Musicos del grupo Qoyllur acompañando el Pasacalle.

Yunsa Carnavalesca.

Alegria desbordante por la llegada del Carnaval.

Niños acompañando la entrada de Ño Carnavalon

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La historia Chanka escrita sobre piedras.

“Los cazadores y recolectores altoandinos se expresaron artísticamente en las paredes de las cuevas y abrigos rocosos que les sirvieron de morada”(Cardich 1974).

Pretroglifos

Expresar grafi camente el pensamiento del hombre antiguo es sin duda establecer un vinculo sagrado entre el animal y el hombre.Los Petroglifos, son fi guras grabadas en piedra, que fueron usadas con frecuencia durante tiempos prehistóricos. La palabra petroglifo signifi ca “grabado en piedra”. “Los petroglifos son una de las formas más genuinas de arte prehistórico. Son

grabados en rocas de diversos motivos (animales, combinaciones circulares, ciervos, fi guras humanas....). Su época de máximo esplendor fue la “edad de Bronce” (1900 a. C. - 800 a. C.)”.“No se deben confundir Petroglifos con Pintura rupestre. Los petroglifos se distinguen de las pinturas rupestres por ser éstas fi guras grabadas en piedra y no pinturas”.

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“LLAMALLAMACHAYUQ”Llamallamachayuq, es un anexo del poblado de Lliupapuquio, distrito de San Jerónimo, al cual se accede a partir del desvío en el kilómetro 15 de la carretera a Abancay hacia la margen derecha.Se trata de una de las muestras mas impresionantes y asombrosas de arte precolombino del Perú en Andahuaylas. Las cientos de representaciones gráficas existentes en Llamallamachayuq corresponden a escenas de camélidos y seres humanos en actitud de cazarlos, sugiriendo que esta especie de animal constituyó una fuente primordial de sustento para los pobladores de esta zona del país.Su relación con la alimentación, y por ende la sobrevivencia del grupo, habría motivado desde remotos tiempos sentimientos mágico-religiosos expresados en ceremonias propiciatorias para que estos animales no desaparezcan.En cuanto a su cronología, creemos que pueden tener una data de 2 000 a 2 500 años de antigüedad, Entre las averiguaciones que hemos realizado, los petroglifos de Llamallamachayuq, serían únicos en toda la arqueología peruana, pues estos no son semejantes a ninguno de los hallados en otros lugares del país y tal vez del mundo, ni en la cantidad de camélidos grabados como en las actitudes que presentan. Los grabados de camélidos tienen distintas dimensiones y están en diferentes actitudes (unos de pie, otros echados, algunos alimentándose y en general huyendo de sus cazadores).Haber hallado en Andahuaylas estos verdaderos “Tesoros arqueológicos”, estas asombrosas muestras de arte rupestre; nos coloca sin lugar a dudas en un lugar privilegiado dentro de la arqueología peruana.

“QUMPICANCHA”En el caso específico de Qumpicancha, tenemos una modalidad todavía muy especial de labrado, porque podemos apreciar que son trabajos realizados en alto relieve; Los Petroglifos de “Qumpicancha” constituyen todo un reto de investigación histórica, que permita esclarecer la presencia de nuestros mas remotos antepasados en Andahuaylas.Las rocas constan de dos planchones dispuestos en forma de un libro abierto, por lo que la hemos bautizado como “las primeras páginas de la historia de Andahuaylas” y la vamos de “leer” tal como se lee un libro, es decir de izquierda a derecha.Las escenas de caza son una expresión universal del mundo andino, común a través de los tiempos a diferentes agrupaciones, expresiones que representaban actividades cotidianas, es decir acciones de su vida diaria para preservar la vida. Los círculos concéntricos: Son de diferentes tamaños y con diferente cantidad de “anillos”, todos ellos con un “ojo” central. El más grande de ellos posee nueve anillos. Hasta la actualidad, sólo son aproximaciones que se dan pretendiendo interpretar lo que representan; hay quienes manifiestan que se trataría de algo así como un croquis de los diferentes lugares de donde vinieron, otros mencionan que es el croquis de los diferentes puquiales existentes en la zona.

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Andahuaylas... provincia conocida por enriquecer nuestra gastronomía peruana (según dicen algunos Cheffs) las mejores papas del mundo, es reconocido por su amplia variedad de platos , especialmente de los platos típicos, así como también existen gran variedad de platos criollos infl uenciados por los platos Nacionales e Internacionales, que han sido adaptados al exigente paladar de los Andahuaylinos y de los turistas. Chicharrones de chancho. Preparado con carne de Chancho en presas, sal , hierbabuena , cebolla, tomate, limón , se cocina en su propia grasa (manteca) en un perol de cobre; se sirve con mote, choclo, papa huayro sancochada . Cuy Chactao Se prepara con cuyes enteros previamente pelados y limpiados sus ingredientes son: ajo, comino, pimienta, vinagre, sal, limón; y un condimento que solo los que saben lo preparan el secreto chanka. Se sirve con papas doradas,

Gastronomíacon cancha, y llatán se cocina frito en aceite. Tallarines hechos en casa Preparado con harina, huevos, sal, mantequilla. Se sirve con estofado de gallina, con kapchi de chuño, o con rocoto relleno al jugo y queso rallado. Estofado de gallina. Se prepara con presas de gallina de corral, cebolla, tomate, ajo, comino, pimienta, sal, hongos y laurel, vino tinto, zanahoria rallada. Se sirve generalmente con tallarín de casa, arroz u otros platos típicos de la zona. Qapchi de chuño Preparado con chuño remojada picada, cebolla, ajo molido, palillo molido, quesillo, huevo, leche evaporada, sal, huacatay. Se sirve con tallarín de casa generalmente. Ponche. Preparado con ajonjolí, castaña, almendra, maní, pecanas, nueces, coco rallado, vainilla, leche, canela, clavo de olor, azúcar. Se sirve con coco rallado y una copa de cañazo puro.

Gastronomía

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TALAVERA DE LA REYNA

Talavera de la reyna Emporio de mis ensueños Dulce cuna de mi vida tierra de mi corazón

Talavera de la reyna Fuente de inspiraciones Para ti van mis canciones colmadas de mi amor febril

Por que eres tierra bendita Hermosa de encantos llena Valle de mil ilusiones tierra de límpido cielo

Talaverade La Reyna

Foto: Eduardo Alendez

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Las evidencias de asentamiento de población en la zona se remonta

hace 5 mil años; por estar considerado como una zona con potencial agrícola. En la época Pre Inca, a partir del año 600 hasta aproximadamente 1300, esta área fue su sede principal, destacando vestigios arquitectónicos como la construcción de viviendas en forma de pirámides y andenes. La fundación de Talavera esta relacionado con la llegada del pacificador Pedro de la Gasca; por la rebelión de Gonzalo Pizarro contra el primer virrey don Blasco Nuñez de Vela. En 1547, mientras las fuerzas del pacificador se encontraban en Andahuaylas con rumbo a Cusco para enfrentarse al rebelde, se instalan en esta zona, debido a la agresividad del clima y la enfermedad de sus soldados. Por este motivo se establece un hospital de campaña, en estas circunstancias se produce la fundación de Talavera con el nombre de Talavera de la Reina, debido a la existencia de un batallón con el nombre de Talavera que procedía de la provincia española de Toledo. Durante la Colonia forma parte del

partido de Andahuaylas, que pertenece a la intendencia de Huamanga. Y en la República los partidos se transforman en provincias y las intendencias en departamentos. El 21 Junio de 1825, Andahuaylas, pasa a ser provincia, siendo integrante del departamento de Ayacucho por Decreto Supremo de la fecha, expedido por Simón Bolívar y promulgado desde la plaza de armas del Cusco, por cuanto el libertador se encontraba recorriendo el sur del país. Del mismo modo, con el citado decreto y en el gobierno de Bolívar, se crearon los distritos de Andahuaylas, Talavera, Chincheros, Ongoy, Pampachirí, San Jerónimo, Cocharcas, Huancarama, Huancaray, Ocobamba y San Antonio de Cachi, así como entre otras, las provincias de Aymaraes y Antabamba. Talavera es reconocida como Villa por Ley Nº 13482; el 07 de enero de 1961.El distrito de Talavera, se encuentra ubicado en la provincia de Andahuaylas, sub región Chanka de la región Apurímac; al Nor Oeste de la provincia, fluctúa desde los 1,800 msnm hasta 4,100 msnm. Su capital homónima se

Plaza moderna 2007

Plaza de armas 1967

Caspichaca

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ubica a 2820 msnm, sobre la margen del río Chumbao, que es uno de los afluentes del río Pampas. Geográficamente El distrito de Talavera situada en la parte Nor Oeste del departamento de Apurímac, Latitud Sur 13º39´00” y Longitud Oeste 73º25´34”. Extensión y Altitud La extensión del distrito es 153.04 km2, representa a nivel provincial el 3.8% de 3987.00 km2 , siendo a nivel departamental 0.7 % de 20857.06 km2. La topografía de Talavera esta conformado por zonas planas, onduladas, accidentada y agreste en la zona oeste, presentando quebradas en la configuración de su territorio.El distrito de Talavera se encuentra ubicada en diferentes pisos altitudinales con diversos caracteres morfológicos, climáticos y biogeográficos: Yunga (entre 500 a 2500 msnm), Quechua (entre 2500 a 3500 msnm) y Suni (entre 3500 a 4100 msnm). El distrito de Talavera se encuentra articulado a través de dos ejes viales: el primero parte de la ciudad de Andahuaylas, pasando por Talavera, hasta la provincia de Chincheros y seguidamente a la ciudad de Ayacucho, y su conexión vía Libertadores con la ciudad de Lima. Esta conexión cuenta con 832 km. La segunda vía de conexión se da a través de la ruta Pampachiri, Puquio en Ayacucho, Nazca y por último Lima, es una vía de mayor transito para la población del valle del Chumbao que comprende principalmente a los distrito de Talavera, Andahuaylas y San Jerónimo, esta distancia cuenta con 940 km.

Vista nocturna.

Rio Chumbao

Baños Medicinales de Hualalachi.

Imponente toma de la torre del reloj.

Hostal Residencial

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Amplias y modernas habitaciones garantizan un placentero descanso

El Emperador

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SOTOQ

Quienes gustan del contacto con la naturaleza en ambientes aun no

modificados por la mano del hombre tienen en esta propuesta la opción de internarse en la vegetación nativa, visitando la quebrada de Posoccoy , que esta ubicadas a 20 minutos desde Talavera, la llamada gruta de la lluvia (Sotoq Machay) es en realidad una hermosa quebrada rodeada de bosque nativo, el trayecto combina el paseo en auto con el recorrido a pie en inhóspitas hondonadas por lo que se recomienda usar calzado cómodo y seguro, para dirigirse hacia la gruta el recorrido comienza en la hermosa plaza de Talavera de la Reyna tomando la ruta hacia Piscobamba llegando al puente de Urccunmayu, y a menos de un Km. un cartel nos indica hacia la derecha la dirección de los parajes, se ingresa a un camino carrozable se aprecia un hermoso paisaje de cuchillas, montes y afloramientos rocosos, si bien esta

Por: Erik Pío Galván CabezasFotos: Eduardo Alendez rosales

distante de la ciudad presenta facilidades de acceso por encontrarse a solo 1 Km., unas pequeñas viviendas rurales que sirven de referencia para el viajero, sobre el lado derecho encontramos una portera que conduce a disfrutar de los paisajes mas lindos, no existen carteles indicadores por lo que el visitante deberá estar atento, debemos tener en cuenta que el campo es privado aunque esta permitida su visita.Al comienzo del corto recorrido se divisa un aparente impenetrable monte indígena, a modo de referencia encontraremos un pequeño bosque de taras pocos metros mas adelante se cruza una segunda portera allí se deben buscar los rastros de una pequeña senda que nos indicará la dirección correcta y se comienza a descender entre las rocas y matorrales se debe ser cuidadoso para no resbalar grandes piedras sirven de escaleras para el descenso y unos metros mas adelante se empieza a sentir

La Gruta de la Lluvia

MACHAY

El acceso a la cueva es un poco dificil, pero vale la pena.

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la presencia del monte, casi sin percibir el momento del cambio el viajero se encuentra sumergido en un bosque cerrado observando las mariposas que revolotean a su alrededor y respirando un aire puro, el sendero continua marcado, pasando por tres pequeños cursos de agua el caminar se vuelve mas difícil al encontrarse con raíces y troncos, continua hacia la izquierda hasta llegar a un puente de donde se divisa la belleza el río Chumbao, comienza la subida por ser u tramo escarpado se recomienda caminar sin prisa a medida que se asciende el aire se torna mas seco y la luz aparece entre los árboles desde este increíble lugar se puede observar cientos de helechos dispersos en el suelo protegidos por la penumbra del ambiente la naturaleza parece estar intacta por lo que ser muy cuidadoso de no dañar la vegetación ni ensuciar el suelo.Pocos metros después de comenzar

el ascenso encontramos un pasaje sumamente agradable a la vista bosques de palos y helechos nos dan la bienvenida a la gruta..... y al fin observamos es su majestuosidad e inmensurable belleza natural la gruta de la lluvia es mas que agradable permanecer allí unos minutos sin moverse y en silencio dejándose hechizar por la magia de la naturaleza, Sotoq Machay lugar de encanto natural y belleza sin limites nada tocado por la mano del hombre, naturaleza y vegetación autóctona al agrado de la vista... fenómenos rocosos formados por caídas del agua. La voz estalactita procede de la palabra de la

palabra griega “stalaktos” que significa gotear, el agua se filtra por el terreno muy lentamente se evapora o cae pero los minerales como el carbonato de calcio que lleva disuelto el agua van acumulándose poco a poco se calcula que una estalactita crece un centímetro cada cien años dependiendo de lo calcáreo que sea el terreno por lo que se recomienda al viajero cuidar estas maravillas naturales y no llevarse nadaQuienes gustan de caminatas seguramente tendrán en cuenta esta propuesta, el recorrido culmina una vez a campo abierto, con seguridad tendrá deseos de regresar y se sentirá hechizado por la magia de la naturaleza.

Valle de Posoccoy

Interior de la cueva

Estalactitas

Rio Chumbao

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El Complejo arqueológico de Sondor, está ubicado a 21 kilómetros de

la ciudad Andahuaylas. Es un centro ceremonial y lugar arqueológico ubicado en el distrito de Pacucha , a treinta minutos de Andahuaylas. De acuerdo con los estudios, presenta elementos arquitectónicos de carácter monumental. De acuerdo con las hipótesis que resultan de los trabajos de investigación realizados por diferentes unioversiades, Sondor fue un lugar donde hubo actividades religiosas; por ello la ubicación y la forma de su pirámide central y su visión estratégica hacia la laguna de Pacucha. El primer descubrimiento es Muyu Muyu, promontorio sagrado de Sondor, que luce escalinatas y terrazas restauradas. Ascender los 500 escalones para llegar a lo alto de la pirámide central, se halla una huaca donde se presume, se practicaban sacrificios humanos. En las ruinas de Sondor actualmente se representa la epopeya Chanka en el que su líder Anccohuayllo fue quien ante el peligro que representaban los incas para su pueblo, decidió marchar sobre Cusco.

Ley 27425 de febrero 16 de 2001 Ley que oficializa los festivales rituales de Identidad NacionalArtículo 1. Oficialízanse las fiestas de escenificaciones de tiempos originarios e incaicos con la denominación de Festivales Rituales de Identidad Nacional.Oficializándose como una de las fechas de Festividad Ritual de Identidad Nacional La escenificación del Sondor Raymi en el complejo arqueológico de Sondor en Andahuaylas, coincidente con el solsticio de junio.Sondor Raymi, representa la fundación de la Confederación Chanka por el legendario Uscuvilca Se trata de un megaevento cultural promovido por la Sub Región Chanka

SONDORLa LLaqta de los Chankas

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Muyu Muyu, Piramide Chanka

Ventanas trapezoidales donde se ubicabanlas mas bellas doncellas chankas

Vista panoramica de los rios profundos

InkasTravelTours

Ramon Castilla 469 - Andahuaylas / Teléfono: 083-421919

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Este conjunto es la expresión genuina del folclore Andahuaylino desde

aquel 1968 ha ido cosechando triunfos y en cada interpretación nos llevan a ese mundo de sentimientos y amor hacia esta hermosa tierra que nos vio nacer.en adelante pasaron muchos buenos músicos como Wilfredo Leguia, Juan

Gran valor de la música Andahuaylina fundador del conjunto “Los Miniponchos” ganador de innumerables premios tanto a nivel local como regional impulsor

de la música folcklorica imponiendo un estilo propio con alegría y revaloratoria de la tierra que lo vio nacer, sus letras y melodías constituyeron siempre el sentir del pueblo su partida causo consternación y dolor en los pobladores de la provincia, los talaverinos siempre estarán orgullosos de este eximio músico.

De izq. a der. Roberto Meléndez, Marcial Cabezas, Augusto Loayza, Pepe Alarcón, Florencio Huaman, Daniel soto.

Los MiniponchosCarrasco Daniel Soto, Francisco Alarcón, Gregorio Avalos, Esteban Soto, Celestino Alarcón, cantantes como Augusto Loayza, Flor Rivas, Leonardo Pérez, mil disculpas si obviamos a alguno, pero sin duda las canciones de los Miniponchos vivirán en el recuerdo de cada talaverino. Siempre conjugando penas y alegrías cantando carnavales y huaynos

Somos de Andahuaylas de este valle Chanka por eso cantamos lo que es de mi tierra, 21 de junio día de Andahuaylas ,fecha memorable para todo el puebloasí pues sus paisajes Aranjuez Hualalachi agüita medicinal para mal de amores....Recuerdos hay en mi menterecuerdos de tu cariño de aquellas horas felicesmomentos inolvidablesVolverás por mi cariñovolverás te lo prometo formaremos nuestro casita y viviremos muy felices...

Brindemos Todos

Marcial cabezas cantor del pueblo ricos y pobres lloran tu ausencia vivirás siempre en nuestro recuerdo tocando alegre tu charanguitocon tu conjunto los miniponchos río Chumbao caudalosono te lleves nuestras casas llévate nuestras penas parapoder bailar en carnavales.

Homenaje a marcialitodel grupo Qoyllur

EL CANTOR DEL PUEBLOMarcial Cabezas Quintana10/07/1932 – 02/03/2000

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El folklore en esta provincia es sin duda una de las mas variadas de nuestro territorio nacional, distinguible en cada distrito ya que cada una es distinta a la otra, en su mayoría tienen signifi cativas y atrayentes creencias, leyendas y tradiciones, muchas de las que se expresan en sus actuales costumbres, Otro de los atractivos turísticos son las fi estas tradicionales religiosas, como el de patrón Santiago, San Miguel Arcángel, Santa Cruz o cruz velacuy, Santa Rosa de Lima, Señor de la exaltación , Virgen

de Fátima, San Nicolas, , Virgenes de la natividad siempre acompañado de los danzantes Negrillos, Incachas, Huayruntuntun, Huaylias, etc. En cuanto a los instrumentos utilizados en cada una de estas fi estas tradicionales podemos mencionar entre ellas los oriundos de cada lugar como el arpa, violin, el charango, la bandurria, la guitarra, la mandolina, entre los instrumentos de cuerda. Los de viento son los huaccrapukus. Los de percusión son el bombo, y las tinyas.

DANZAS DE ANDAHUAYLAS

Danza de los Negrillos

Grupo Qoyllur, ganadores nacionales de muchos concursos

Danza de las Huaylias

Danzante de tijeras.

Jr. Guilermo Caceres Tresierra 342 - Andahuaylas

Maxx Ohof the Rock

Peña Discotek

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AUTOMOVIL CLUBOrlandini en la memoria de todos los pilotos Andahuaylinos

CAMILO OLANO

El Gran Rally Chanka que en esta edición se denominará “Copa Raúl Orlandini Dibos” como un homenaje a ese gran piloto amante de las rutas chankas

Una de las insitituciones que esta trabajando fuerte para la promoción del turísmo es el Automovil Club de Andahuaylas que tiene previsto llevar una fecha del Campeonato Nacional de Rally a escenarios de esta hermosa provincia.

Los hermanos Palomino integrantes del ACLA siempre llevando en alto el nombre de Andahuaylas.

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El Automóvil club “Camilo Olano” de Andahuaylas ente integrante de la federación peruana de automovilismo deportivo prepara para este año 2007 una serie de competencias como única finalidad de promocionar el turismo

Primera fecha Rally aperturaChaccamarca - PampamarcaTalavera de la Reyna 31/03/07segunda fechaRally Uripa - Anccohuayllo Chincheros 28/04/2007Tercera fecha Rally valle de los chankasAndahuaylas 16/06/2007Cuarta fecha Rally sirena de oroPacucha 29/07/2007Quinta FechaRally Aniversario de AbancayCurahuasi 27/10/2007Sexta Fecha Rally Clausura“Alcalde Provincial”Andahuaylas 08/12/2007

En un coche de rally viajan dos participantes, el piloto encargado de

la conducción y el copiloto, encargado de ir describiendo al piloto las características del tramo. Adelantándole las condiciones de la carretera con el objeto de pasar lo más rápido posible por ella. La descripción se realiza a través de las llamadas notas, un código nemotécnico diseñado por el piloto que le permite describir las curvas, estado de la carretera y demás circunstancias que pueden incidir en el pilotaje.

Pilotos

Alarcón NeilAltamirano CarlosArce SamuelCampos EdysonCuro OrlandoDomínguez IvánDel Pozo AméricoHernández EduardoJuárez GenaroLeguia RafaelPalomino RichardPalomino RommelPaiva VladimirQuino GermanRamírez WilfredoRomero JoséRomero WilfredoSallari AlfredoSoto jamesVenero Augusto

Alfredo Sallari

Lalo Hernández

Américo del Pozo

A disfrutar de la fiesta automovilistica mencionemos a los motocar que es un espectáculo no sólo por sus maquinas sino por la pericia de sus ocupantes.

Rommel Palomino

La belleza de la mujer apurimeña se conjuga con el rugir de los motores.

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Calendario de Festividadesen la Provincia de Andahuaylas

ENERO

Fiesta de Año NuevoFiesta del Niño Jesús de PragaBajada de ReyesFiesta del Dulce Nombre de JesúsNiño Jesús de ChumbibambaNiño Jesús de Chihuanpata

FEBRERO

Fiesta de la Virgen de la CandelariaFiesta de Carnaval

MARZO

Pukklay

ABRIL

Fiesta de Semana Santa

MAYO

Virgen de Fatima Fiesta de Santa CruzSeñor de Kunka Taca

JUNIO

Fiesta de San Pedro y San PabloFiesta de San Juan Fiesta Jubilar(aniversario del distrito)Mega evento del Sondor RaymiAniversario de AndahuaylasFiesta patronal de San Juan

JULIO

Virgen de la Virgen del CarmenFiesta de Santiago Apòstol El Festival de la Sirena de OroFiestas Patrias

AGOSTO

Virgen de La Virgen de Las NievesVirgen de La AsuncionVirgen de LoretoAsunción San LorenzoSanta Rosa de Lima

SETIEMBRE

Señor de la Exaltación( Señor de Huanca )Virgen de CocharcasSan Miguel

OCTUBRE

Señor de Los MilagrosSan Francisco de Asis

NOVIEMBRE

Día de Todos los Santos

DICIEMBRE

Virgen de Concepción Fiestas de Navidad Niño Jesús,.

Talavera de La R

eyna

ASCU

LTA, Asociación Cultural Talavera

trabajando por el desarrollo de nuestro distrito.