Publio Ovidio Nason

8/17/2019 Publio Ovidio Nason

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PUBLIO OVIDIO NASÓNDiego Melián García



ÍNDICEINTRODUCCIÓN................................................................................................................................3

OBRAS !TAPAS LIT!RARIAS.................................................................................................3OTRAS OBRAS........................................................................................................................."



INTRODUCCIÓNP#$lio O%i&io Na'(n) *#e #n +oe,a la,ino -#e naci( enSulmona, actual Italia en el "3 a.C) /#ri( Tomis,hoy Constanza (Rumania) en el 01 &.C. !&#ca&o en la' ar,e' &e la +olí,ica) e',#&i( en Ro/a co/+le,('# *or/aci(n en &i%er'a' ci#&a&e' &el /#n&o griego) +ero +ron,o a$an&on( la +olí,ica +ara &e&icar'e +oren,ero a la +oe'ía) con%er,i&o en #n 2o/$re a&inera&o ,ra' 2ere&ar la 2acien&a &e '# +a&re. T#%o co/o/ae',ro &e eloc#encia co/o Arelio #'co Porcio La,r(n. D#ran,e '# 4#%en,#&) ,#%o n#/ero'a' a/an,e') 'e ca'( ,re' %ece' 5con &o' &i%orcio'6) alg#na' &e '#' +eri+ecia' a/oro'a' a+or,aron el /a,erial +o7,ico+ara '#' A/ore') #na 'erie &e +oe/a' -#e narran lo' inci&en,e' &e '#' relacione' con Corina 5#na /#c2ac2a-#e 'e &#&a &e '# e8i',encia. No con',a en ning9n li$ro &e O%i&io 'al%o '#' +oe/a') 'e cree -#e e' +ro&#c,o&e 'e i/aginaci(n -#e #'a$a +ara colocarla co/o in'+iraci(n en '#' e'cri,o'6.

#e 2ere&ero &e la e',7,ica 2elení',ica -#e re+re'en,a el g#',o +or la er#&ici(n +or la &e'+reoc#+aci(n+olí,ica 'ocial. Re'i&i( en Ro/a 2a',a lo' cinc#en,a a:o' &e e&a& 'e relacion( con la /á' al,a 'ocie&a&)

incl#i&o el e/+era&or A#g#',o. Sin e/$argo) en el a:o ; &. C. ca ( en &e'gracia 'ien&o &e',erra&o) cerca &elMar Negro) 'in -#e 'e 'e+a c#ál *#e e8ac,a/en,e el /o,i%o< el +ro+io O%i&io '#+one -#e 'e &e$i( al ,onoli$er,ino &e alg#na' &e '#' o$ra') -#e 'e 2a$ría in,er+re,a&o co/o #n a,a-#e a la +olí,ica &e re*or/a /oral a la e',7,ica &el e/+era&or A#g#',o) -#ien lleg( a ca',igar el a&#l,erio co/o 'i *#e'e #na o*en'a con,ra el!',a&o o la religi(n) incl#'o /á' allá &e la +ro+ia ,ra&ici(n ro/ana. Sin e/$argo) e',a' o$ra' circ#la$an&e'&e 2acía ,ie/+o) +or lo -#e 'e 2a e'+ec#la&o ,a/$i7n con la +o'i$ili&a& &e -#e el +oe,a conociera #ne'cán&alo en el -#e e',a$a i/+lica&a la 2i4a &el e/+era&or.

OBRAS Y ETAPAS LITERARIAS

Des u!s "e ha#e$ t$a#a%a"o so#$e la &i"a "e O&i"io, "i&i"o su muchas o#$as en t$es e$io"os'

0. El $ime$o, se cent$a en los temas "e amo$ y el e$otismo con El Ars Amandi o el A$te "eAma$, consi"e$a"a o$ al unos su o#$a maest$a, "estaca o$ la maest$ a t!cnica en el mane%o"el " stico ele aco y el $o *sito "i"+ctico, los conse%os y e%em los so#$e c*mo se"uci$ alas mu%e$es y $elaciona$se con ellas, se mezcla en estas o#$as con la an!c"ota #u$lesca ysati$a -ay .ue cla$a$ .ue los o%os mo"e$nos, m+s .ue "e amo$ se t$ata "e e$otismo, oincluso "e un sim le $e e$to$io "e an!c"otas icantes, aun.ue "e#e tene$se en cuenta .ue lo.ue en la Anti /e"a" se enten" a o$ amo$ se ace$ca m+s a lo .ue hoy llama$ amose$otismo Los "os $ime$os est+ hecho a$a los hom#$es, el te$ce$o a$a las mu%e$es

El A$s Aman"i es el $ime$o "e ot$os "os $an"es li#$os esc$ito o$ O&i"io0 El Reme"iaAmo$is y Cosm!ticos a$a el $ost$o 1emenino (aun.ue este ultimo, muchos no se loat$i#uyen a el oeta e$o ot$os s , o$ lo .ue el "ilema si ue a#ie$to, mantenien"o estos t$esli#$os como suyos) Los "os $ime$os tomos, ha#lan "el amo$ como tema $inc ial, el A$sAman"i, "i&i"i"o su &ez en t$es a$tes, la $ime$a, se cent$a en "*n"e #usca$lo, c*mocon.uista$lo y mantene$lo, cui"a$lo etc, la se un"a, ha#la "e una &ez conse ui"o nuest$oo#%eti&o, O&i"io nos ense2a a mantene$lo, a &i&i$ con ello y el te$ce$o, .ue est+ "e"ica"o alas mu%e$es, hace una e.ue2a com#inaci*n "e los "os $ime$os e$o en1oca"o hacia ellascon la mentali"a" "e O&i"io 1a&o$ecien"o a su se3o El Reme"ia Amo$is, nos cuenta c*mo

o"emos sali$ "e la t$isteza y la melancol a "es u!s "e un $echazo amo$oso

4 Su se un"a eta a, a la o#$a "e ma"u$ez "el oeta, se le at$i#uye Las Metamorfosis , e3tenso oema en he3+met$os .ue $eco e "i&e$sas histo$ias y leyen"as mitol* icas so#$e el tema "e



las metamo$1osis y el o$i en "el mun"o Se t$ata "e un oema esc$ito con la &olunta" "ecom eti$ con 5i$ ilio 6n la$ o oema es .ue $eco e histo$ias y leyen"as mitol* icas .ue1ascin* a esc$ito$es y a$tistas "e to"as las ! ocas

3. Su te$ce$a eta a, estan"o !ste $eti$a"o, se "e%a &e$ un O&i"io a a a"o, melanc*lico ya1ecta"o o$ el "estie$$o, las 7ltimas o#$as se ca$acte$izan o$ la ena0 "estacan Los Tristes ,

cinco li#$os "e ele as .ue $elatan su in1eliz e3istencia en Tomis y a elan a la clemencia "elem e$a"o$ Au usto Se "i$i e en 1o$ma e istola$ i"ien"o e$"*n al em e$a"o$, a su es osa,1amilia$es y ami os

OTRAS OBRAST$as to"a su la$ a &i"a, O&i"io no solo tu&o "os $an"es o#$as, !l si ui* esc$i#ien"o hasta a#so$#e$ sus 7ltimos momentos "e &i"a Las si uientes o#$as, "e menos $econocimiento, se conse$&an enmayo$ me"i"a, sal&an"o al unas e3ce ciones'

•

Medea: sólo

se conse$&an unas l neas• El inte$!s "e O&i"io o$ la mitolo a se $e1le%a en sus Heroidas ' Son 48 ca$tas en las .ue la

ausencia, el ol&i"o, la "istancia, el a#an"ono o la !$"i"a 1uncionan como untos "e a$ti"a a$a .ue las he$o nas com on an las ca$tas y se lamenten "e sus amo$es insatis1echos o$ "i&e$sas causas

• Los Fastos: es calen"a$io o!tico .ue "esc$i#e las "i&e$sas 1iestas $omanas Ilust$a$ elcalen"a$io $omano e3 lican"o el o$i en "e los nom#$es "e los meses, las 1iestas y lasca$acte$ sticas ast$on*micas "e ca"a momento Los Fastos se com onen "e seis li#$os, ca"a

uno "e ellos "e"ica"o a los seis $ime$os meses "el a2o e$o .ue"* incom leta .ue o$ moti&os .ue se "esconocen O&i"io no continu* con los seis .ue le 1altata#an "u$ante sue3ilio

• Las Pónticas: ca$tas oeticas "e tono simila$ a los T$istes

• Ibis ' contiene mal"iciones a$a "est$ui$ a un enemi o e$sonal

• Haliéutica ' 9$a mentos en los .ue el oeta e3 lica el a$te "e esca$

• Amores ' t$es li#$os $om+nticos "e"ica"os a Co$ina

Publio Ovidio Nason

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