PUBLICACIÓN DE LA ALIANZA DEMOCRÁTICA ORIENTAL Enero … · y sentimiento. El pensar y la...

“Toda persona tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este dere-

cho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y

recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronte-

ras, por cualquier medio de expresión”.

Artículo 19.

Declaración Universal de Derechos Humanos.

Año 1. Nro. 6 Enero 2011

PUBLICACIÓN DE LA ALIANZA DEMOCRÁTICA ORIENTAL

EL ANTILLANO LIBRE 6

E nero es el comien-zo de un año que sin duda está lleno

de misterios. Marca para Cuba y los cubanos el triunfo de un proceso re-volucionario que costó las sangre de miles de nues-tros compatriotas. Pensar distinto no nos hace in-flexibles a la verdad, por-que ella misma nos mues-tra lo fatídico que terminó eso que, con garganteo repetitivo, algunos llaman “Revolución”. Pero bueno, eso es tema sabido. De nuevo tocamos temas exteriores, como el caso del Día de Martin Luther King Jr., un hombre de la raza negra que fue capaz de luchar por los derechos civiles de los afro-descendientes en un país que en su época no ad-mitía lo distinto. Estados Unidos vivió una época convulsa. La segregación

racial incluía linchamien-tos contra los negros, la inadmisión en ciertos cen-tros educativos, guaguas, restaurantes y otros que hoy, gracias a su lucha y la de millones de sus se-guidores, se ha convertido en símbolo de libertad. Bástese decir que el mismísimo presidente de los EE.UU. es de la raza

negra. Homenajeamos además al Apóstol José Martí, del cual podemos decir que era un hombre total. Su legado ha influido e influ-ye en nuestras generacio-nes y en toda lucha por la libertad. Es símbolo, edu-cación y ejemplo de cuba-no. Es la expresión más completa en su modo de

pensar y actuar del amor por la patria. Otro año y sobre él, la so-berbia de un régimen ma-quiavélico en su actuar y promover ideas contra lo distinto. Una infausta no-ticia del fallecimiento lue-go de 50 días en huelga de hambre del opositor pacífico Wilman Villar Mendoza, de 31 años de edad y natural del pobla-do de Contramaestre en la provincia de Santiago de Cuba. La protesta que llevó a cabo mediante la inani-ción reclamaba su inme-diato excarcelamiento, luego de haber sido enjui-ciado por peligrosidad so-cial: un absurdo engendro jurídico que utiliza en régimen comunista para llevar a prisión, amena-zar, hostigar y humillar a disidentes políticos y al pueblo en general.

El lunes 23 de enero de este año fue publicado un editorial en el oficialista periódico Granma, que el único comentario que me-rece es el espanto en que viven, tanto los que man-daron a redactarlo como los que escribieron ese mamotreto, por llamarlo de alguna forma.

Llegue a los familiares y

amigos el más sentido de

nosotros, los miembros de

la Alianza Democrática

Oriental (ADO) en Antilla,

provincia Holguín, y la

firme convicción de que

sabremos honrar su sacri-

ficio. Los últimos en caer

serán los primeros en ser

honrados.

Hombre Total.

De la. Redacción Pág. 3.

El terror hacia mujeres pacíficas.

Mildred Noemí Sánchez Infante. Pág. 4.

Lo que realmente nos toca.

Luis Oleidis Machado Reinosa. Págs. 5 y 6.

Oración.

Ángel Barrera Feria. Pág. 6.

Antilla: 50 años en estado de coma. Parte V.

Héctor Ramón Forés Sánchez. Págs. 7 y 8.

Chirrín, chirrán...

Cristian Toranzo Fundichely. Págs. 9 y 10.

El transporte en Antilla: una carrera de locos.

Hans Pedro Benamor Fundichely. Pág. 11.

La situación del parto en Antilla.

Letsy Adela Saavedra Sánchez. Pág. 12.

Fraseología revolucionaria.

A cargo de: Héctor Ramón Forés Sánchez.

FOTORREPORTAJE

Notis_ADO

CUENTO PARA PENSAR

La tirita cómica.


E l Apóstol de nuestra in-dependencia y el más excelso de todos los cu-

banos nos ha legado una rique-za incalculable, sobre ello resu-mimos que ha sido y es la figu-ra más genial en múltiples as-pectos de la nación cubana. Es igual a todos nosotros, pero en la que ninguno nos comparamos con él.

Tiene justificada ca-bida en el pensa-miento filosófico, político, social y jurí-dico del hombre con-temporáneo. Su per-sonalidad firme y constante es concu-rrente al guía modes-to pero supremo de un pueblo hacia su destino histórico. Es el orador que ava-salla; el poeta des-bordante, el pensa-dor de afirmaciones vigorosas, y todo esto acrisolado en una

individualidad noble y moral. Símbolo vivo de conducta, tempe-ramento ávido de so-lidaridad universal. No profesó metódica-mente la filosofía ni organizó un sistema explícitamente. Era un privilegiado del pensamiento y la pa-

labra. Hombre total: razón y sentimiento. El pensar y la acción. El ideal y la realidad. Elaboró una doctrina. Es decir: filosofía viva. Cree en la super-vivencia del espíritu, en la in-mortalidad. Tenía el concepto de la existencia cono agonía, deber y vida social. Para él la Comunidad Humana es la Razón. Consideraba que la

individualidad nada puede hacer por sí misma. Le es im-prescindible la labor humana. Entendía que ni el clima ni los accidentes de la educación pue-den alterar la esencia social de los hombres; igual en todas partes. La inteligencia como po-tencia iluminadora, que levanta

el espíritu y transforma las co-sas que hacen culturas. Esta-blece un justo medio entre la realidad y la utopía. Reconoce la complejidad de lo social. Perfiló el concepto de pueblo como comunidad de va-lores autónomos, ideales de doctrinas y decisiones. El pa-triotismo como servicio de sal-

vación con un sublime y perso-nal: Inmolarse. Entiende y afir-ma que la libertad de pensa-miento es la única vía que con-duce a la libertad del espíritu. Concibe la política como la di-rección de las fuerzas naciona-les, de manera que la persona humana pueda cumplir digna-

mente sus fines y se aprovechen las ma-

yores ventajas posi-bles y todos los ele-mentos de prosperi-dad del país. El go-bernante debe acatar la suprema autoridad del pueblo. Su oficio de de ser guía no sus-tituto. José Martí afirmó que en lo común de la naturaleza huma-na se necesita “ser próspero para ser bueno”, y como con-secuencia expresó que “mientras haya un hombre pobre, a

menos que sea un perezoso, hay una injusticia”. Fue un primado de la libertad, profesó el libre cambismo, eso a lo que hoy llamamos: economía de merca-do. Para él sólo la libertad es proveedo-ra de paz y riqueza.

Puso su esperanza en una acción educa-

tiva, elevadora, que produzca un tipo de hombre en el que se fundan lo teórico con lo prácti-co. Era y es UN HOMBRE TOTAL.

El Antillano Libre.


C uando hablamos del terror hacia las mujeres pensamos en algo un

poco fuera de lugar en

una sociedad proclamada por el gobier-

no como la más humana, la más justa. Hay que ver y vivir la experiencia para que los hechos te demuestren lo con-trario. No puedo decir que no tengo miedo, como tampoco renuncio al justo derecho que tenemos todos los seres humanos para expresar eso que sentimos y para reclamar lo que por dere-cho nos pertenece: que es la libertad y la libre determinación de nuestras ideas y acciones para el bien común de todos los cubanos. A las Damas de Blanco y a las Damas de Apoyo se nos acusa de mercenarias y sabe cuántas cosas más, pero algo no se pue-de esconder: cuando marcha-mos de forma pacífica con un gladiolo en nuestras manos y gritamos libertad, el régimen

comunista tiembla. Tiembla al vernos desafiar su poder, y de-nunciar todo lo que este pueblo sufre. Tiembla cuando ejerce-mos nuestros derechos y defen-demos los de otros porque, sim-plemente, disentir y decir la verdad es en Cuba un problema de Seguridad del Nacional. Resulta indignante y hasta oprobioso ver cómo son los mis-mos oficiales de la seguridad

del estado los que dirigen los actos de repudio y las agresio-nes contra nosotras. Las golpi-zas, por supuesto, no son transmitidas por televisión, y aunque muchos militares son camuflados de civil, la soberbia suma a los uniformados sean hombres o mujeres, que nos golpean, nos arrastran y nos

intentan humillar. La otra cara de la moneda no se muestra, y son los miles de ges-tos y palabras de aprobación de los pobladores que por nuestro lado pasan y nos saludan. Yo sé que los comunistas dirán que todo esto es mentira, pero quien ha visto los hechos cono-ce a ciencia cierta que lo que digo no es falso. También, algo que niega el castrismo es que se nos agrede, aludiendo a una supuesta protección de la ira del “pueblo indignado” que no es más que los mismos partida-rios comunistas que son convo-cados y trasladados en gua-guas, con equipos de audio y

todos los medios que necesiten para silenciarnos. Nuestras voces, y las de todos los presos políticos en Cuba es-capan a todas las rejas, y a la censura. Razón por la que a los cubanos no se nos permite li-bremente el acceso a INTER-NET, o a televisoras extranje-ras, o radiales que nos dicen

otro punto de vista, y así poder comparar.

Que nadie dude del terror que

contra todas las mujeres del

Movimiento Damas de Blanco

se alza. Pero será la historia y

los mismos ciudadanos que es-

cuchan hablar al gobierno y ven

lo que realmente sucede los en-

cargados de hablar por noso-

tras, que no agredimos, aterro-

rizamos ni golpeamos a nadie.

Nuestros derechos nadie nos

los podrá quitar. Ni con actos

de repudio, golpizas, ni cárce-

les.

Mildred Noemí

Sánchez Infante

Damas de Blanco reunidas en La Habana el 25 de septiembre del 2011


T engo un amigo que se lla-ma Antonio a quien le de-bo parte de la felicidad

que me acompaña: la salud de mi pequeña hija. Él, como otros, me preguntaba el por qué teníamos (los oposi-tores) la posibilidad de escribir y expresar nuestras opiniones en este boletín (casi revista) El Antillano Libre, no incorporába-mos en el mismo los temas que verdaderamente perjudican a los antillanos; que con exponer-los públicamente lograríamos sensibilizar e identificar a cada lugareño con nuestra causa, que no es más que señalar los problemas que nos afectan a todos los cubanos. En la plática me hizo mención acerca del puente ferroviario del municipio, el cual se encuentra fuera de servicio desde el año 2007 y no se sabe cuándo es-tará listo para funcionar. Tam-bién acerca de las carreteras que enlazan la localidad con las

comunidades de cortadera y por otra parte la de “El Ramón”, que es un caso perdido para la mayoría de los que la transitan. Gran parte de las calles y ace-ras de Antilla se encuentran en estado deprimente. El casco histórico se ha destruido en gran medida y cientos de vi-viendas que luego del paso del

huracán Ike se destruyeron, es-peran a gritos ser reparadas, sin mencionar el estado de hacinamiento de sus morado-res. El Cine “Lenin”, que vaya nom-bre, está destruido por las ma-las administraciones, y los pro-tagonistas de su construcción que durante cuatro años traba-jaron para edificarlo en la déca-da del 70, hoy sufren cada gota de sudor que allí dejaron. En fin, que son tantos los proble-mas que enfrenta Antilla y los antillanos como la falta de espi-ritualidad y los males económi-cos, que ello hace que la Fe se

encuentre en un lim-bo mental. Sólo sé que llegó el mes de enero de un nuevo año y a todos no-

sotros también nos toca soñar, an-helar y sentir un cambio en el actuar del gobierno castrista. Queremos dejar de pensar en ¿qué comeremos? ¿Qué pasará con los salarios? ¿Hasta cuán-do seguiremos así? Etcétera. En lo que a mí respecta, me to-ca sentir la eliminación de puestos de trabajo en el sector de la cultura, que lo llaman así cuando realmente son los tra-bajadores los que van a la calle.

Alguien insinuó que yo no era idóneo en mi puesto de trabajo por pensar y actuar en contra de lo injusto del régimen, y le respondí a los encargados que sólo soy un cubano que trato de hacer lo que me corresponde en mi trabajo, pero que no me sentía obligado a hacer lo que nadie quisiera pues la Declara-ción Universal de los Derechos

Humanos me amparaba. Esto es el preámbulo de lo que acon-tecerá en el mes de abril con muchos trabajadores de Cultu-ra. Para mi suerte se agregarán dos plazas más igual a la que ocupo y con el mismo sueldo. Ya lo dijo Cayo Julio César: “La suerte está echada”.

Luis Oleidis

Machado Reinosa

Vista parcial de uno de los muelles del puerto de Antilla, actualmente fuera de

uso, gracias a la “Revolución”.

Va a la página siguiente.


Hans Pedro Bena-

mor Fundichely.

Otro de los temas que hablé con mi anteriormente mencionado amigo fue acerca de la Unidad Básica de Producción Coopera-tiva (UBPC) de Antillita, en la que hace 4 meses no le pagan a sus trabajadores. Algo inconce-bible cuando la misma Consti-tución de la República establece la obligatoriedad del pago a los obreros en tiempo y forma. ¿Qué hacen éstos para comer y dar mantención a sus hijos? Incontestable.

Me pregunto cuando los princi-pales dirigentes de este munici-pio se darán cuenta y asumirán la realidad de que también for-man parte de este pueblo. ¿Por qué? Por su responsabilidad ante la mala calidad del pan racionado, la leche pasada de agua; los precios del agromer-cado que son los mismos que los de los particulares o más altos.

Los antillanos necesitamos que se acabe de dar una solución al transporte y a la terminal, que en la misma viven personas ahora y después del meteoro Ike, a las que no se les ha re-suelto su problema habitacio-nal, mientras los viajantes no encuentran cobijo, pues no lo hay. Son tantas las cosas que nos molestan y afectan a todos que es preciso meditar de qué lado está la razón, si de los que nos

acusan de falsear la realidad, o de ellos mismos que a toda cos-ta tratan de esconderla pues son los verdaderos responsa-bles de la hecatombe en la que vivimos. ¿Qué hacer? ¿Callar la verdad, apoyar los abusos con-tra nuestros conciudadanos y ver desaparecer nuestra identi-dad sin hacer nada? Es mi deseo llamar a la reconci-liación y a la unidad. Con ello

seremos más fuertes. Piense cada lector ¿qué le contaré a mis hijos en el futuro cuando no he hecho nada en el presen-te? Yo quiero ser de esos que apor-taron un poco de sí para un cambio en bien de todos. Ser de los que lucharon a favor de la libertad y la democracia en mi Cuba. Ser de los hijos que en-grandecen a los pueblos cuando ofrecen su voz, sacrificio y has-ta su vida para que hasta los

malagradecidos tengan la opor-tunidad de llevar una vida dig-na, sin miseria y humillación, para no tener que vivir en el vacío espiritual.

Si alguien tiene algo que expre-

sar, póngalo aquí, en El Antilla-

no Libre, convertido en la voz

del que no tiene voz, de ese

pueblo humilde, porque debe-

mos hacer lo que realmente nos

toca.

Viene de la página anterior.

L os cristianos no conoce-mos el miedo y desprecia-mos la mentira, pues es

la fe en Cristo la que nos forta-lece. Este pueblo necesita de Dios, pues Él es camino de paz, justicia y libertad que no es po-sible transitarlo sin fe. Sin Jesús no podemos crear una sociedad libre, justa de reconci-

liación. Por eso quiero hacer la siguiente oración a Dios. Señor Jesucristo, que por noso-tros fuiste a la cruz, yo te pido por la paz del mundo y por to-dos los que sufren la injusticia de otros hombres poderosos. Te ruego porque des sabiduría a aquellos que dictan las leyes para que las hagan justas. Acla-mo a ti por el progreso de esta nación y por la libertad de los

cubanos que somos tus hijos también. Líbranos Señor del odio, de la miseria y la injusticia. Yo no quiero evadir esas responsabili-dades en este mundo en el que me colocaste. Yo sé cuál es mi lugar, y es amarte, y amar, de-fender y luchar por ese prójimo como tú lo hiciste en la cruz del Calvario. Si diste la vida por mí, ¿Quién soy yo para no hacerlo por ti, y por mis hermanos? Bendícenos porque a ti clama-mos todos los días. Cambia este mundo y esta tierra cubana pa-ra que tus hijos no tengan que avergonzarse de ellos mismos. Que se haga tu voluntad, para tu gloria y nuestra salvación.

Amén.

Por: Ángel Barrera Feria


H ace más de dos mil años ese famoso cobar-de y oportunista de la historia: Poncio Pilatos,

ante los reclamos de los segui-dores de Jesucristo preguntó y se preguntó: -¿Qué es la ver-dad? ¿Cuál es la verdad? Y los hombres respondieron: -“La verdad son los hechos”. Así nuestro pueblo ha sido su-mergido durante estos más de 50 años, a través del terror, a convivir en la mentira y la des-confianza. Ello ha traído como secuela, y de manera gradual, la destrucción cívica de las per-sonas en la virtud de la verdad. La lucha por subsistir con nuestras familias obliga a mu-chos a evadir, a través de la si-mulación, la constante amena-za de un régimen basado en la represión del libre pensamiento y la privación de los derechos del hombre. Vivir en la mentira se torna asqueante y asfixiante.

Veamos cómo funciona todo es-te circo de la falsedad. Mienten los medios de comuni-cación del régimen distorsio-nando hechos y resultados a través del monopolio de la in-formación que ejercen, de ma-nera reiterativa e incansable, en su voluntad manipuladora. Mienten los órganos del gobier-no cuando hablan de planes, metas y cifras inalcanzables y falsas. Mienten los indiferentes cuan-do, aplastados por el miedo, opinan sobre supuestas con-quistas, logros y victorias alcan-zados, considerando a sus se-mejantes como tarados menta-les. Lo peor sucede cuando algunas personas enseñan y habitúan a sus hijos a mentir, creando consecuencias funestas en la

formación de la niñez y la ju-ventud de los mismos. En nuestro país, el régimen co-munista ha creado una situa-ción inversa a lo que dicen las Sagradas Escrituras.: -“La ver-dad NO nos hará libres”. Por-que en Antilla como en toda Cuba, la denuncia de los hechos conduce al calvario y al

hostigamiento, la humillación y la exclusión social… y muchos mienten porque en el comunis-mo la verdad te conduce a la cárcel. Otros fingen, porque la franqueza es considerada sub-versiva, los hay que se prosti-tuyen en cuerpo y alma porque el comunismo les niega otra po-sibilidad. Siguen los que roban o sustra-en propiedades o medios del Estado porque no pueden ga-narse la vida decentemente con su trabajo y esfuerzo. Pero en Antilla, como en toda la patria, a pesar de la extendida creencia en lo contrario, no han desapa-recido las normas morales. Lo que el comunismo las hace difí-ciles de cumplir, ya que no ad-mite la libertad del individuo que es la fuente de su dignidad, su progreso como persona y como ser humano. Esto ha trastornado el carácter y la personalidad en algunos grupos de la población, en los cuales es fácil observar que les ha viciado la inteligencia, impi-diendo que esos individuos piensen por sí mismos e impo-niéndoles que razonen ilógica-mente, obstruyendo así la ca-pacidad de análisis y embután-doseles los sentidos, viendo co-mo bueno lo infame: una victo-ria en el descalabro que condu-ce a un ser ruin, abyecto, mise-rable y confundido, que ve como protector a su carcelero y verdu-

go. Se explica entonces la severidad de la censura en la infor-mación y la lectura de todo mate-rial que se

salga del control totalitario, pues los diri-gentes saben que el libre pen-samiento remueve y debilita las fuerzas de todo régimen comu-nista. Será tarea de sociólogos, histo-riadores y psicólogos, evaluar el impacto deformante en la men-talidad y el actuar del antillano y del cubano que ha transitado por el eufemísticamente llama-do “Período Especial”. A partir del año 1993, y colocándonos al borde del semi-salvajismo. Prácticamente la sociedad cu-bana, y los pobladores de Anti-

lla en particular, retrocedimos al estado primitivo del hombre. Todos sabemos que hasta los gatos fueron objetos de dispu-tas para entretener estómagos hambrientos y voluntades de-primidas por la desesperación que, como un castigo, se aba-lanzó sobre el país. Nos asom-brarán en el futuro las estadís-ticas de los que murieron por inanición, aunque los certifica-

dos de defunción hayan señala-do otra causa de muerte. Antilla y el país se mantuvieron con un promedio no menor de 8 horas diarias sin fluido eléctrico durante más de 12 años (1993-2005). La dependencia irres-ponsable de los que mandan con el felizmente desaparecido Imperio Soviético fue la causa de esta página negra e infeliz de nuestras vidas, sólo comparable

Poncio Pilatos en Antilla.

Héctor Ramón Forés Sánchez.


a lo que se ha leído de la Recon-centración de Weyler en el siglo XIX o en los Campos de Concen-tración Nazis en la Segunda Guerra Mundial. El mundo de la comparación y la opinión individual es el resumen del verdadero pensamiento per-sonal, unas veces ocultado y otras expresado a viva voz. Para mí, la catástrofe total, la apoca-lipsis humana, que se abalan-zaba sobre un pueblo inerme y cautivo, no se produjo gracias a

ese espíritu de ayuda al amor familiar, sustancial a la familia cubana, a veces inexplicable pero latente siempre en la co-munidad de Cuba en el exte-rior, que es la historia del triun-fo de nuestros hermanos, la-mentablemente fuera de la pa-tria. Fueron y son ellos con sus envíos de remesas y paquetes del “dinero del enemigo” los ver-daderos salvadores de lo que con orgullo llamamos: la patria y nación cubana. La historia recogerá en su justa dimensión y en el valor debido lo que hicieron y hacen por Cu-ba y los cubanos de acá todos

los hermanos de allá. El tiempo y la razón lo ponen todo en su debido lugar. Todo este suplicio social que ha tenido la nación cubana duran-te más de 50 años indefectible-mente va llegando a su ocaso, a su fin. Vamos camino al rena-cer, pero todo en la vida de los hombres deja sus huellas y marcas. La única fortuna que

hemos podido obtener ha sido sobrevivir con esa arraigada convicción de empezar siempre de nuevo. La historia se escribe en los momentos más difíciles de un pueblo y daremos ejemplo de honestidad, tenacidad, valor y trabajo, por la sencilla razón de que es lo que la esperanza pide y la necesidad reclama, ya que vergüenza de morir tendrán

aquellos que nada han hecho por su pueblo y por su patria. El futuro siempre es más im-

portante que el pasado, y esos que creen que se les teme deben saber que se les desprecia; por-que si algún temor inspiran ellos, nunca nace del respeto. Hay algunos rasgos que se ad-quieren en el comunismo y que hacen lento el andar hacia la libertad, que no debemos omi-tir, porque de alguna manera se manifiestan y arrastraremos el

día después, como son: - Inercia y cinismo por la pobre-za de ideales y la falta de fe en su destino personal y el de su pueblo. - Una filosofía del consumismo y no de lo que es una sociedad de consumo. Cosas totalmente diferentes y que estimulan el desmedido afán por la “Dolce Vita”. La falta de espiritualidad, delin-cuencia, drogadicción, alco-holismo, prostitución y un gran daño a la capacidad de pensar y valorar el objetivo de vivir en una sociedad libre. En el Día Después que llegará,

cada antillano y cada cubano ha de luchar con el problema de cómo debe actuar, y de qué meta ha de poner en su vida. Es decir, debe valorar y elegir cómo debe vivir. Es la disyunti-va que se nos avecina como filo-sofía moral. ¿Qué dejaremos atrás, almace-nado en el robusto esqueleto de nuestras fatalidades históricas? - La absurda predicación cons-tante de ideas que solo han ocasionado pobreza espiritual y material a nuestro pueblo, - Que Cuba sea un lugar áspe-ro y desagradable para sus hijos; lleno de marchas, y hue-cas consignas de continua re-petición de un pensamiento único y de incesantes acusacio-nes al llamado “imperialismo yanqui”.

- Dejar de intentar que el indivi-duo aparente comprender aque-llo en lo que no cree y de confe-sar algo que no ha cometido, porque El Comunismo no sólo cansó la historia, sino que la aburrió. Habrá una Cuba libre y un cu-bano tolerante que ennoblecerá su libertad con la clemencia, y perdonará lo que deba ser per-donado, porque si no, cometer-íamos los mismos errores que se cometieron en el pasado.

La historia, siempre objetiva y rigurosa, perdonará a muchos muchas faltas, incluso a los que tratan de ahogar el pensa-miento divergente y disidente con el fin de defender intereses personales. A esos sus hijos y nietos los señalarán con la cruz de la ignominia que será su am-nistía… sin amnesia. Tendremos libertad y democra-cia. Si hemos de engrandecer la patria y nuestro terruño, debe-mos descubrir y reafirmar nuestra fe en los valores espiri-tuales y desinteresados en los que se ha apoyado nuestra his-toria como nación y pueblo des-

de el 20 de mayo de 1902, en la cual Cuba surgió como Re-pública. Nuestro orgullo de ser cubanos, sólo se extinguirá cuando a no-sotros mismos ya nada nos in-terese; cuando muera en el co-razón de cada antillano las fuerzas espirituales que le hacen acatar la razón y proce-der con nobleza. Y si por desdi-cha no fuese así, entonces mo-riremos en el silencio y la oscu-ridad, como un anciano decré-pito, sin que el mundo se dé cuenta de ello.

Si comencé con el farsante de

Poncio Pilatos, voy a terminar

con el Apóstol Mateo, citando

un versículo de su evangelio:

“Por sus hechos los conoceréis”.

Viene de la pág. anterior.


Y a mi niño no puede to-mar leche. Así lo ha dic-tado régimen comunista.

El día 16 de enero cumplió 7 años y el litro diario que le co-rrespondía le fue privado desde el día 22. Con este proceder se ejemplifica de “conquista rrrrre-volucionaria” toda acción enca-minada a suavizar el hambre y la falta de nutrientes del pueblo cubano. De todas formas yo me encargo de que no le falte. Como todo en este país, la lu-cha interminable por la alimen-tación y las necesidades bási-cas en nuestros hogares es te-ma en cada barrio, en cada es-quina y en cualquier lugar don-de dos o más personas se reú-nan.

La justificación de los “justificadores” es siempre la misma: que si el bloqueo, que si el imperialismo yanqui, y bla, bla, bla. Y fíjese si es así que basta con leer el periódico des-informativo Granma para dar-nos cuentas de los “Grandes

Avances de la RRRRevolución”. Todo en el país está bien, cre-ciendo, avanzando y des-arrollándose. Las escuelas son más bonitas y los maestros im-parten mejores clases. Agricul-tores rrrevolucionarios siem-bran plátanos y hortalizas don-de había marabú. Se mejoran los servicios de salud en un po-blado cerca de tal provincia. Se hacen acuerdos de cooperación con tantos países. Aumentan

las producciones de tantas fábricas. Los obreros son más feli-ces. La “canasta básica” resuelve el problema del ham-bre. Los hospitales mejoran sus servi-cios. Crecen las be-cas para Universida-des y no sé cuántos nuevos graduados.

La Defensa es la me-jor del Mundo, y etc., etc., etc. El

mismo discurso oficialista dia-rio. Pero es que llevamos 53 años de sistema comunista y tene-mos los mismos problemas. Es más, estamos peor que cuando empezamos. Todas estas cosas a mi me resultan risorias, por-que es que se hacen altares y resonancias con SEMEJANTES IDIOTECES que no tengo otro remedio que carcajear. Después de tantos años, ¿dónde están todas las promesas que nunca se han cumplido? ¿De qué edu-cación están hablando toda es-ta gente? ¿De cuál salud genial y competitiva, a no ser en el CI-MEQ?

Cristian Toranzo Fundi-

chely

Va a la página siguiente.


El analfabetismo no es sólo la

condición de un individuo que le impide leer y escribir, tam-bién se manifiesta en los actos y pensamientos no civilizados. Yo leo todos los días el Granma, sin embargo discrepo con mu-chas de las cosas que son pu-blicadas, pero lo sigo leyendo. Mi ideología o forma de pensar y actuar, como la de muchas personas civilizadas es firme. Ninguna persona, por muy po-

seedora de la verdad que se di-ga, ya sea teológica, política, o espiritual puede convencerme de eso en lo cual no creo, a me-nos que su verdad pueda de-mostrarme y enseñarme a vivir en esta realidad que tenemos que afrontar, y no para voltear-nos e ignorar que existe. Qui-siera leer el Nuevo Herald o El País, o tener acceso a Internet pero no puedo porque a ese que dice que todo está bien todos los días, no le conviene, y él y sus seguidores lo saben. Lo sa-ben porque les preocupa que un pueblo entero tenga acceso

a la opinión distinta, a eso que niegan pero que está ahí, para servir de una forma u otra a to-dos los seres humanos.

Lo he dicho varias veces: no

tengo problema alguno con los comunistas. El derecho que tie-nen de pensar de ese modo no yo puedo prohibírselo y mucho menos reprimir ese derecho que como seres humanos tienen. Ahora, mi problema es un poco mayor, y no es contra persona alguna: es con el comunismo. Porque esa ideología es la que crea a los comunistas y los guía en su utopía rrrrevolucionaria a

violar los derechos del prójimo, que son los míos también. El carácter autoritario y simplón que crean mediante todas las organizaciones, cen-tros educacionales, de trabajo y partidistas, los regímenes tota-litarios como el de Cuba, ahora dirigido por Raúl Castro, produ-cen trastornos que son ramifi-cados hacia esos otros grupos de personas que no tienen una fundamentación base en la polí-tica, como son: las iglesias, y asociaciones que se basan en la cultura y hasta en la misma fa-milia.

No es raro ver cómo se imponen en éstos grupos la anarquía, el racismo, el autoritarismo y la no tolerancia por lo distinto.

Por eso convertirnos en socie-

dad democrática requerimos de una enseñanza y respeto mutuo entre todos, que somos hijos de Dios, lo creamos o no. El dere-cho propio culmina en el mismo lugar en el que empieza el ajeno. Es decir, que tenemos derecho a hacer todo aquello que no da-ñe, lastime o perjudique al otro.

Una charla que empieza por un

litro de leche termina en un te-

ma de derechos, y es que eso

también es un derecho: el de la

alimentación, esa que nos con-

vierte en un pueblo de locos,

tema que pudiera usar en un

futuro. Chirrín, chirrán... que

ya se acabó, como la leche de

muchos niños de más de 6

años y pensando en esos pe-

queñines norteamericanos, -

que pobrecitos-, no se les ga-

rantiza un litro de agua...,

perdón, un litro de leche rrrre-

volucionaria todos los días.

Viene de la página anterior.

S i piensas que estás vencido, lo estás. Si piensas que no te atre-

ves, no lo harás. Si piensas que te gustaría ganar pero no puedes, no lo lograras. Si piensas que perderás, ya has perdido.

Porque en el mundo encon-traras que el éxito comienza con la voluntad del hombre. Todo está en el estado mental.

Porque muchas carreras se han perdido antes de haberse corrido, y muchos cobardes han fracaso, antes de haber se trabajo empezado.

Piensa en grande y tus hechos crecerán, piensa en pequeño y quedaras atrás. Piensa que puedes y podrás. Todo está en el estado mental.

Si piensas que estas aventa-jado, lo estas. Tienes que pen-

sar bien para elevarse. Tienes que estar seguro de ti mismo antes de intentar ganar un premio.

La batalla de la vida no siem-pre la gana el hombre mas fuerte, o el más ligero, porque tarde o temprano, el hombre que gana, es aquel que cree poder hacerlo.


E l transporte an-tillano se en-cuentra enfer-

mo, pues los viajeros salen de sus casas con la inseguridad de llegar o no a tiempo para po-der viajar a sus desti-nos. La transportación tiene

tres vías: la terrestre, la ferroviaria y en menos medida la lancha de pasajes que realiza un trayecto (cuando está funcionando) hacia los poblados de El Ramón, Guatemala, Saetía y Nicaro. Para viajar en tren en preciso no dormir, pues hay que estar a las 2 de la madrugada en las afueras de la terminal (ahora es vivienda de afectados por el huracán Ike). Luego hay que tomar la gua-gua de 40 capacidades hasta Oliver para un pueblo que cuenta con alrededor de 12 mil habitantes. Si llueve, la marcha continua desde la carretera de Antillita hasta donde se en-cuentra el tren, que es de 1 a 2 kilómetros, y bordear un terreno en-

fangado. Tiene suerte el que pueda montarse en un aparato tirado por una yunta de bue-yes al estilo medieval. Al subir al mismo viene

otra meta: la altura de las escaleras de los va-gones, ya que en el lu-gar no hay ningún andén. De hecho está en medio de la campi-ña. La iluminación es defi-ciente; algunas venta-nas no cierran y el frío,

en noches invernales se torna insoportable. Hay que estar pendien-te de que en algunos lugares no te roben el equipaje o las perte-nencias. No venden na-da de comer, salvo al-gunos vendedores am-bulantes que ofertan algunos productos con mala calidad. Hay que tener paciencia para no desesperarse. La lenti-tud del vehículo agrava el ya incómodo viaje, y las condiciones higiéni-cas son deplorables.

Todas las cuestiones hacen que el trayecto sea torturante aunque la tripulación presta un servicio correcto. En el viaje en ómnibus, la primera salida es un camión a las 5 de la mañana para la Ciudad de Holguín, el cual falla frecuentemente por

desperfectos técnicos y no resuelve la demanda de transportación pues cuenta con unas cin-cuenta capacidades y las condiciones de

hacinamiento lo hacen un medio más de ma-soquismo que de trans-porte. En la otra posi-bilidad está la guagua de las 7 de la mañana que no siempre sale y que es irregular pues nunca es segura, y es mucho más reducida la

capacidad de viaje. Cuando llegas a Hol-guín tal parece que te hubiesen dado una gol-piza salvaje, y no sólo el cuerpo ha sufrido, sino que el trauma es además psicológico. En el transporte nacio-nal Antilla cuenta, ca-da dos días, con unas pocas capacidades en una guagua YUTONG destino Habana, que es de Banes y otros pocos pasajes hacia la capital en tren por el poblado de Cacocum y en la Ciudad de Holguín.

En todos los casos por

carretera nos enfrenta-

mos a las malas condi-

ciones de varios kiló-

metros de vía, en espe-

ra de un día ser repa-

radas, mientras el

tiempo y los que por

ella transitan, descu-

bren cada día un nuevo

agujero, o el aumento

de tamaño de los mis-

mos.

Hans Pedro Benamor

Fundichely

...tal parece

que te hubie-

sen dado una

golpiza salva-

je, y no sólo el

cuerpo ha su-

frido, sino que

el trauma es

además psi-

cológico.

“El secreto de la felicidad está en la libertad.

Y el secreto de la libertad está en el coraje”.

TUCÍDIDES.


H ace varios días que di a luz un peque-

ño bebé. Es mi prime-ra vez como madre, o a lo que llamamos: primerizas. Pero debi-do a ello tuve que en-frentar diversas difi-cultades, acentuadas

por la lejanía de mi localidad a la que fui expuesta. Mi niño nació en Ba-nes, a unos 30 kiló-metros de Antilla, y no soy la primera ni seré la última en ser trasladada hacia allá para parir. Lo primero es que no todas las madres po-seemos amistades o familiares en aquel lugar, y además se agrava la cuestión de-bido a la pésima si-tuación económica, del transporte y los míseros salarios. To-do contando que no se remita a la emba-razada para el Hospi-tal “Lenin” en Hol-guín, donde es mucho peor para la futura madre y los familia-res. La cuestión es que el

problema en sí es de mucho tiempo tenien-do en cuenta que siempre existe una justificación para evi-tar los reclamos de la población. Antilla cuenta, por falta de uno, con tres especialistas en gine-co-obstetricia los cua-les tienen vasta expe-

riencia en su rama y además cuentan con el reconocimiento del pueblo antillano por sus conocimientos y profesionalidad. Además, el salón de parto y de otras cirug-ías del hospital tiene muy buen acondicio-

namiento. Sólo faltan algunos equipos que en la actualidad no se encuentran. El problema de pe-diatría, neonatología y otros es relativo. Aun-que se cuenta con un trato excelente, y a diferencia de la falta de mantenimiento que tiene el centro es posible que nazcan niños aquí, pero la solución no se ve por ningún lado. Cuando llegas a otro hospital, ves en los rostros y hasta en las palabras de los médi-cos el exceso de tra-bajo y el “¿hasta cuándo?” de la carga de trabajo que no sube el salario y sí aumenta el trabajo y la responsabilidad no sólo de los galenos, sino de todo el perso-

nal calificado. Por eso me pregunto: ¿hasta cuándo las mujeres tendrán que ser trasladadas para que den a luz? ¿Hasta cuándo va a conti-nuar ese problema? Esto es sólo lo que pienso yo, no imagino a esas otras que viven en los lugares remo-

tos y sin carreteras como la localidad de “Canalito” o “El Ramón”.

¿Hay que esperar? Es

una espera intermi-

nable que nunca aca-

ba, y las justificacio-

nes que llueven ante

la desatención y las

mentiras de las auto-

ridades locales con

respecto al asunto,

porque no son los

médicos los que tie-

nen que crear las

condiciones ni buscar

equipos, es el gobier-

no el responsable to-

tal de la catástrofe

médica de mi querido

pueblo.

El mismo presidente

del gobierno Norge

Ricardo, se presentó

un día del mes de oc-

tubre que no recuerdo

en horas de la noche

en el hospital, estan-

do yo ingresada, y di-

jo que “pronto iban a

haber partos en Anti-

lla”. Y así conti-

nuarán las promesas

y justificaciones en

un hospital, que des-

de que se construyó

hace más de 60 años,

y no 50, ninguna ma-

dre, a no ser en caso

de gravedad, ha teni-

do que ser trasladada

para que su hijo naz-

ca.

Letsy Adela Saave-

dra Sánchez

Antilla cuenta, por

falta de uno, con

tres especialistas

en gineco-

obstetricia los cua-

les tienen vasta ex-

periencia en su ra-

ma y además cuen-

tan con el reconoci-

miento del pueblo

antillano por sus

conocimientos y

profesionalidad.


E ste boletín rinde

tributo y homena-je al más alto ex-

ponente de la poesía po-pular y costumbrista del pueblo de Antilla: Lino Terrero Pérez. Fue un improvisador de la voz popular quien fa-lleciera de inanición (hambre) en pleno apo-geo del eufemísticamen-te llamado: “Período Es-pecial”, y fue encontrado su cadáver en uno de los túneles que se encuen-tran debajo de la Loma de la Glorieta. Antilla no lo olvida

Las cucharas del puerto

¡Qué sepan los nacidos

y los que están por nacer,

que a este comedor,

el que no traiga cuchara,

aquí no puede comer

Período Especial

En este período especial

puesto por el comandante Fidel,

mi cinto tenía seis hoyos,

pero en medio de este embrollo

ya no tiene los seis hoyos

sino suman dieciséis.

Garrincha. Garrix.blogspot.com


N unca culpes a nadie, nunca te quejes de nada ni de nadie, porque tú,

fundamentalmente tú, has hecho tu vida. Acepta la responsabilidad de edificarte a ti mismo, y el valor de acusarte en el fracaso para volver a empezar corrigiéndote. El triunfo del verdadero hombre surge de las cenizas del error.

Nunca te quejes de tu ambien-te o de los que te rodean. Hay quienes en tu mismo ambiente supieron vencer. Las circunstancias son buenas o malas según la voluntad y la fortaleza de tu corazón. Aprende a convertir toda situa-ción difícil en un arma para triunfar. No te quejes por tu pobreza, o por tu salud, o por tu suerte; enfréntalas con valor, y acepta que, de una u otra manera, son el resultado de los actos y la prueba que has de ganar. No te quejes por la falta de di-

nero, porque abunda en mu-chas partes. No te amargues con tus propios fracasos, ni se los cargues a otros. Acéptate ahora, o siem-pre seguirás justificándote co-mo un niño. Recuerda que cualquier mo-mento es bueno para comenzar, y que ninguno es tan terrible para CLAUDICAR ¡Empieza

ahora mismo! Deja de engañarte. Eres la cau-sa de ti mismo, de tu tristeza, de tu necesidad, de tu dolor, de TU FRACASO. Si tu has sido el ignorante, el vicioso, el irascible, el desobe-diente, el irresponsable, el tor-pe, tú únicamente tú. Nadie puede haberlo sido por ti. La causa de tu presente es tu pasado, como la causa de tu futuro será tu presente. Aprende de los fuertes, de los activos, de los audaces. Imita a los valientes, a los enérgicos, a los vencedores, a quienes no

aceptan situaciones difíciles, a quienes vencieron a pesar de todo. Piensa menos en tus problemas y más en tu trabajo, y tus pro-blemas sin alimento morirán. Aprende a nacer nuevamente desde el dolor, y a ser más grande que el más grande de los obstáculos. Dentro de ti hay un hombre que todo puede

hacerlo. Mírate en el espejo de ti mismo. Comienza a ser sincero contigo mismo. Reconócete por tu valor y por tu voluntad, y no por tu debilidad para justificarte. Conociéndote a ti mismo serás libre y fuerte, y dejaras de ser un títere de las circunstancias. Porque tú mismo eres tu desti-no. Y nadie puede sustituirte en la construcción de tu destino.

-¡Levántate, mira la mañana llena de

luz y fuerza, respira la luz del amane-cer, tu eres parte de la fuerza de la

vida; despiértate; camina, lucha, decí-

dete, y triunfarás en la vida!

Tú eres el resultado de ti mismo

Socialismo del siglo XXI: Concepto que tiene su origen en el siglo XIX, lo que significa que han pasado 2 siglos y el socialismo real no cuajó. Veremos cuánto dolor y desastre trae este

nuevo invento.

Futuro Comunista: Frase que se niega a sí misma, ya que lo único que existe es pasado co-munista y todos sabemos lo que ha costado a la

humanidad.

Que no quede una sola caña en pie: Utilizada en todas las zafras desde 1959. Pero que a partir de 1995 se debe transformar en que no quede un central azucarero en pie ya que la mayoría se

han demolido y se esta demoliendo.

Hasta la victoria siempre: Frase confusa para los no revolucionarios por sus interrogantes ¿de quien es la victoria? ¿de que victoria se habla? ¿Qué quiere decir victoria?

Doble moral: Frase incongruente, ya que la mo-ral no entra dentro del campo de las matemáti-cas. Solo existe la moral, suponemos que por pudor se sustituye por la de simulación, palabra que designa una epidemia social. Socialismo o muerte: Frase tétrica, apocalípti-ca y patética en beneficio de la practica históri-ca. Se debería decir: socialismo es muerte.


Vista parcial de una cocina revolucionaria. Como ésta existen miles en todos los campos de Cuba, y has-

ta hace pocos años, las ciudades estaban inundadas de éstos implementos garantizados al pueblo. En el

centro: un caldero revolucionario para cocinar, y un abanico revolucionario para avivar las llamas.

-¿Quién dice que no es una de las conquistas de la Revolución Comunista en más de 50 años?

Cartel que incita al sacrificio, después de “haberse dicho” lo que anteriormente “dicho” era ilegal e im-

perialista, pero que ahora es: revolucionario. Véanse los nuevos “lineamientos comunistas”. Gracias a

Dios nadie presta atención al eslogan, pues millones de cubanos ya no creen en falsas promesas. La pan-

carta está situada en la intersección de las calles Diego M. Yebra y Céspedes. Antilla.


Agredido ciudadano en el Cuartel de la

policía de Antilla.

El ciudadano Yenisey Rodríguez Vicente, de

28 años de edad, denunció la agresión física de

la que fue víctima en la tarde del 23 de enero

en el Cuartel policial de Antilla.

Según expresó a este reportero, fue citado

verbalmente ése mismo día por el oficial de la

PNR Otto, para que se presentara en la gendar-

mería y en el lugar, el militar le hizo una entre-

vista acerca de un robo ocurrido semanas

atrás y que se decía él era el responsable o co-

nocía del hecho, además le indicó que “o se

buscaba un trabajo o se iba de Antilla”.

Rodríguez continuó diciendo que acto segui-

do, le fue puesta un acta de advertencia en la

que se comprometiera a no reunirse con ele-

mentos antisociales y que no continuara ro-

bando. Ante eso, el afectado se reusó a firmar,

y como consecuencia el investigador, quien

según recuerda se nombra Virgilio, lo cogió por

la camisa y lo levantó dándole un golpe en uno

delos hombros y amenazándolo con que si no

firmaba le iba a dar un golpe.

Al instante Yanisey preguntó que “si se vivía

en una dictadura”, interviniendo en la trifulca

la Delegada del MININT en la localidad quien le

dijo que ésa no era una frase para catalogar el

sistema político, recibiendo como respuesta

una pregunta de: -¿por qué lo agredían enton-

ces?

Finalizó diciendo Rodríguez Vicente que, inti-

midado por la violencia usada contra su perso-

na, puso en la sección del acta que correspon-

de al compromiso las palabras: YO NO ROBO,

bien grande y no firmó el documento.

Yanisey Rodríguez Vicente es vecino de calle

Calixto García #68 F, y vive junto a su esposa

y dos hijas pequeñas. Se gana el sustento de

su familia vendiendo viandas de forma legal.

Reportó: Cristian Toranzo Fundichely.

Detenidos activistas de la ADO en la sali-

da de Antilla.

Los activistas de la ADO en Antilla, provincia

Holguín, Hans Pedro Benamor Fundichely y

Eusebio Martínez Fundichely fueron deteni-

dos el pasado 20 de enero en la salida de la

localidad conocida por “Los Amarillos”, por el

oficial Henry de la seguridad del estado y dos

militares.

En el cuartel policial fueron interrogados y se-

les dijo que no podían salir del municipio.

Los mismos se dirigían a participar en el fune-

ral del opositor pacífico Wilman Villar Mendo-

za fallecido el día antes en una huelga de ham-

bre reclamando su libertad.

Fue detenido además ése mismo día el disi-

dente Éver Ramírez Argota por los mismos

oficiales quienes no le permitieron seguir viaje.

Reportó: Mildred Noemí Sánchez Infante.

E sta historia habla de un sastre, un zar y su oso. Un día el zar descubrió

que uno de los botones de su chaqueta preferida se había caí-do. El zar era caprichoso, autorita-rio y cruel (cruel como todos los que enmarañan por demasiado tiempo en el poder), así que, fu-rioso por la ausencia del botón

mandó a buscar a su sastre y ordenó que a la mañana si-guiente fuera decapitado por el hacha del verdugo. Nadie contradecía al emperador de todas la Rusias, así que la guardia fue hasta la casa del sastre y arrancándolo de entre los brazos de su familia lo llevó a la mazmorra del palacio para esperar allí su muerte. Cuando, cayó el sol un guardia-cárcel le llevó al sastre la última cena, el sastre revolvió el plato de comida con la cuchara y mirando al guardia-cárcel dijo – Pobre del zar. - El guardia-cárcel no puedo

evitar reírse - ¿Pobre del zar?, dijo pobre de ti tu cabeza que-dará separada de tu cuerpo unos cuantos metros mañana a la mañana. - Si, lo sé pero mañana en la mañana el zar perderá mucho más que un sastre, el zar per-derá la posibilidad de que su oso, la cosa que más quiere en el mundo su propio oso, apren-

da a hablar. - ¿Tú sabes enseñarle a hablar a los osos?, preguntó el guardia-cárcel sorprendido. - Un viejo secreto familiar... – dijo el sastre. Deseoso de ganarse los favores del zar, el pobre guardia corrió a contarle al soberano su des-cubrimiento: ¡¡El sastre sabía enseñarle a hablar a los osos!!

El zar se sintió encantado. Mandó rápidamente a buscar al sastre y le ordenó: -¡¡Enséñale a mi oso a hablar nuestro gustaría complaceros pero la verdad, es que enseñar a hablar a un oso es una ardua tarea y lleva tiempo... y lamen-tablemente, tiempo es lo que menos tengo... -El zar hizo un silencio, y pre-

guntó ¿cuánto tiempo llevaría el aprendizaje? - Bueno, depende de la inteli-gencia del oso... Dijo el sastre. - ¡¡El oso es muy inteligente!! – interrumpió el zar – De hecho es el oso más inteli-gente de todos los osos de Ru-sia. -Bueno, musitó el sastre... si el oso es inteligente... y siente de-seos de aprender... yo creo... que el aprendizaje duraría... duraría... no menos de...... DOS AÑOS. El zar pensó un momento y lue-go ordenó: - Bien, tu pena será suspendida

por dos años, mientras tanto tú entrenarás al oso. ¡Mañana em-pezarás! - Alteza - dijo el sastre – Si tu mandas al verdugo a ocuparse de mi cabeza, mañana estarán muerto, y mi familia, se las in-geniará para poder sobrevivir. Pero si me conmutas la pena, yo tendré que dedicarle el tiem-po a trabajar, no podré dedicar-

me a tu oso... debo mantener a mi familia. - Eso no es problema – dijo el zar – A partir de hoy y durante dos años tú y tu familia estarán bajo la protección real. Serán vestidos, alimentados y educa-dos con el dinero de la corte y nada que necesiten o deseen, les será negado... Pero, eso sí... Si dentro de dos años el oso no habla... te arrepentirás de

haber pensado en esta propues-ta... Rogarás haber sido muerto por el verdugo... ¿Entiendes, verdad? - Sí, alteza. - Bien... ¡¡Guardias!! - gritó el zar –Que lleven al sastre a su casa en el carruaje de la corte, denle dos bolsas de oro, comida y regalos para sus niños. Ya... ¡¡Fuera!!.

El sastre en reverencia y cami-nando hacia atrás, comenzó a retirarse mientras musitaba agradecimientos. - No olvides - le dijo el zar apuntándolo con el dedo a la frente – Si en dos años el oso no habla... – Alteza... - ...Cuando todos en la casa del sastre lloraban por la pérdida del padre de familia, el hombre pequeño apareció en la casa en el carruaje del zar, sonriente, eufórico y con regalos para to-dos. La esposa del sastre no cabía en su asombro. Su marido que pocas horas antes había sido

llevado al cadalso volvía ahora, exitoso, acaudalado y exultan-te... Cuando estuvo a solas el hom-bre le contó los hechos. - Estás LOCO – chilló la mujer – enseñar a hablar al oso del zar. Tú, que ni siquiera has visto un oso de cerca, ¡Estás, loco! Enseñar a hablar al oso... Loco, estás loco...

- Calma mujer, calma. Mira, me iban a cortar la cabeza mañana al amanecer, ahora... ahora tengo dos años... En dos años pueden pasar tantas cosas en dos años.

En dos años... – siguió el sastre

- se puede morir el zar... me

puedo morir yo... y lo más im-

portante... por ahí el ¡¡oso

habla!!

CUENTO PARA PENSAR

PÁGINA 17 EL ANTILLANO LIBRE 6

EDICIÓN SIN FINES DE LUCRO

EL ANTILLANO LIBRE. Director: Cristian Toranzo Fundichely, teléfono 52959942. Revisión y Redacción: Héctor Ramón Forés

Sánchez. Edición e Impresión: FUENTEOVEJUNA. PUBLICACIÓN de la Alianza Democrática Oriental. Antilla, Holguín, Cuba.

LA TIRITA CÓMICA

“El comunismo es la filosofía del fra-

caso, el credo a la ignorancia y la

prédica de la envidia. Su única virtud

inherente es la distribución igualitaria

de la miseria”.

Winston Churchill.

-”¡Y ni eso lo hace bien el comunismo!

PUBLICACIÓN DE LA ALIANZA DEMOCRÁTICA ORIENTAL Enero … · y sentimiento. El pensar y la...

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