PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA
description
Transcript of PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA
![Page 1: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/1.jpg)
PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADAOrganización de
significado personal
![Page 2: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/2.jpg)
Organización de significado personal
Enfoque cognitivo post-racionalista elaborado por Vittorio Guidano
![Page 3: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/3.jpg)
Organización de significado personal
Se busca proporcionar un modelo de comprensión de cómo la persona
humana, desde el nacimiento y en la interpretación con el mundo externo, se
percibe a sí misma, su realidad y los eventos que van sucediendo en las
diversas etapas del ciclo vital.
![Page 4: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/4.jpg)
Organización de significado personal
Es la persona misma quien como “observadora” activa de la realidad en la que vive, introduce un orden respecto al
flujo de experiencias y a la posible ambigüedad que estas presentan:
![Page 5: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/5.jpg)
Organización de significado personal
El orden y la regularidad no son algo que se da objetivamente, son en realidad fruto de nuestra continua interacción con nosotros mismos y con el mundo.
![Page 6: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/6.jpg)
Según esta perspectivaNo somos neutrales con respecto a la realidad que vivimos, pues formamos parte del mismo sistema que estamos observando, de la misma realidad que
vamos conociendo; nuestro conocimiento del mundo puede ser considerado como resultado de un proceso autorreferencial, que hará referencia a nosotros mismos y será inseparable de nuestra experiencia.
![Page 7: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/7.jpg)
Cada persona, a partir de la propia y única experiencia, activa un proceso continuo de búsqueda, de definición de su “experimentar”, de este modo logra darle un orden y sobre éste percibe una continuidad y una coherencia de sí mismo”
![Page 8: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/8.jpg)
En pocas palabras:Existe una realidad para cada persona, en cada momento de su vida, para cada contexto que vive.
![Page 9: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/9.jpg)
Esta concepción del ser humano, como sistema cognitivo que construye activamente, ordenando la realidad que vive, presupone una interacción en la que recurre a ésta última y a su ambiente.
![Page 10: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/10.jpg)
Es así que un mismo evento, puede producir en sujetos diversos, experiencias diversas; la diversidad de tales experiencias es advertida subjetivamente después de la elaboración del significado personal
![Page 11: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/11.jpg)
Podemos decir entoncences que el hombre est´pa constantemnte a la busqueda de un sentido d ela propia existencia, sentido que se alcanza graciass a la flexibilidad de sus esquemas, los cuales no se vuelven rígidos frente a posibles invalidaciones,más bien se articulan y se reorganizan e torno a ella.
![Page 12: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/12.jpg)
Si la persona logra mantener un nivel suficiente de coherencia interna, no pudiendo elaborar activamente un nuevo significado, puede llegar a una “descompensación”, que clínicamente puede ser representado por un disturbio psicopatológico…
![Page 13: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/13.jpg)
Importante de subrayar es el papel importante que se atribuye a las emociones en el desarrollo del conocimiento
![Page 14: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/14.jpg)
El rol principal lo tienen las emocionesen el desarrollo del conocimiento:
no es algo logico e racional.
Despues de la parte emotiva, junto con aspectosensoriales, perceptivos y motrices, el pensamiento racional construirà el significado personal.
![Page 15: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/15.jpg)
Cada persona mientras piensa o actúa advierte la presencia de emociones que
tienen que ver con lo que se está haciendo o pensando. Esta modulación emotiva es lo que transforma un evento
en una experiencia personal.
![Page 16: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/16.jpg)
Para describir como se articula y se construye el propio significado personal, Guidano hace referencia a la teroría del apego de Bowlby
![Page 17: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/17.jpg)
Psicologia para la vida Sacerdotaly la Vida Consagrada
Arequipa 8- 13 agosto 2013
TEORIA DEL APEGOLos Estilos de Apego
![Page 18: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/18.jpg)
![Page 19: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/19.jpg)
Papel esencial que las primeras experiencias tienen durante la infancia
para el desarrollo de la personalidad y de las modalidades con las que cada
persona construye el punto de vista de si mismo y sobre el mundo
![Page 20: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/20.jpg)
Sobre la base de experiencias tempranas de apego, la persona construye activamente sus propias convicciones, sus significados, tanto respecto él y tanto respecto la realidad.
Por la relación con la figura significativa, se deriva una
modalidad de apego de persona que se diferencia de las otras.
![Page 21: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/21.jpg)
Si el niño advierte en la relación la disponibilidad física y emotiva de la figura de apego, gracias a la sensibilidad de esta
ultima de percibir y de responder de manera adecuada a sus necesidades el
apego de define como SEGURO
![Page 22: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/22.jpg)
El niño desarrollará un modelo de sí mismo positivo, digno de recibir amor,
capaz de tolerar las separaciones temporales y podrá afrontar situaciones
difíciles; por otro lado tendrá una representación de la figura de apego y de
los demás como dispuestos a proporcionar ayuda si fuese necesario.
![Page 23: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/23.jpg)
Si la figura de apego no logra satisfacer adecuadamente las necesidades del niño porque está ausente afectivamente, muestra desinterés o se distancia por impedimentos objetivos; la interacción puede ser también caracterizada, en otras situaciones, por una incapacidad para establecer una comunicación adecuada basada sobre la reciprocidad ,
![Page 24: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/24.jpg)
en tales circunstancias el niño aprenderá progresivamente a estar sin la presencia de quien le cuida, formando un modelo mental de sí mismo como una persona que no es digna de afecto y que debe contar sólo consigo misma; la figura de apego y los otros serán percibidos como inaccesibles y en una constante actitud de rechazo hostilidad, rigidez, Y desinterés. Este tipo de relación de apego se define como EVITANTE.
![Page 25: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/25.jpg)
Una relación en la que se cuida al niño, pero se hace de modo cambiante, lo que provoca que se dé una relación irreglar y caótica, impidiendo un intercambio comunicativo eficaz.
![Page 26: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/26.jpg)
El niño vivirá esta figura como si no estuviera siempre disponible para estar cercana y disponible, experimentando una relación difícil e incierta. De este modo se formará una imagen de si mismo como alguien que es amable d modo intermitente, vulnerable y que no es capaz de enfrentar dificultades por sí mismo
![Page 27: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/27.jpg)
La figura de apego y los demás se percibirán como amenazantes e imprevisibles, personas a quienes se puede pedir ayuda, pero al mismo tiempo, de las cuales es necesario defenderse. También la realidad exterior parece peligrosa y amenazadora. Este tipo de relación se define como AMBIVALENTE.
![Page 28: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/28.jpg)
Si el niño vive experiencias de descuido, abandono e incluso de abuso, puede determinarse lo que se define como
apego DESORGANIZADO, que puede dar lugar a cuadros psicopatológicos y el que la figura de apego representa un peligro
del que niño debe defenderse
![Page 29: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/29.jpg)
El niño desarrolla un modelo de sí mismo y de los otros múltiple e incoherente , en el que cada uno se percibirá como amenazante y terrible y simultáneamente como impotente y vulnerable.
![Page 30: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/30.jpg)
Con el crecimiento, la persona hace experiencia de apego y desapego y eso se convierte en el nucleo metafisico del conocimiento, y son la bases para la construcion de reglas con la que la persona coordinara los pensamientos, emociones y acciones.
![Page 31: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/31.jpg)
LA VOCACION no solo es un don de Dios, ni solo una expresión derivada de la naturaleza humana: es una relación, un diálogo que se lleva a cabo entre dos personas libres.Como evento de gracia, se expresa de modo comprensibl en la realidad psicológica humana:
![Page 32: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/32.jpg)
Se instaura una verdadera relación de amor entre el “llamado” y Dios al interno de la cual inevitablemente la persona humana pondrá en juego todos sus dinamismos psíquicos.
![Page 33: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/33.jpg)
Dios encuentra al hombre en su “historia”, lo encuentra a partir de la situación existencial en la que está inmerso y la persona llamada responde con su humanidad.
![Page 34: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/34.jpg)
A CONTINUACION…Intentaremos describir como se vive cada una de las 4 organizaciones de significado personal en la relación con Dios…partiendo de la hipótesis que también a esta relación se le dará un significado personal y que esta experiencia será procesada y ordenada según las “reglas” propias de nuestra vida consagrada.
![Page 35: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/35.jpg)
![Page 36: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/36.jpg)
![Page 37: PSICOLOGIA PARA LA VIDA CONSAGRADA](https://reader036.fdocument.pub/reader036/viewer/2022081507/5681645a550346895dd62baf/html5/thumbnails/37.jpg)