Prof.Dr. Ali BARDAKO⁄LU › tdv... · nek konumuna sahiptir. Zira Osmanl› toplumunda sevgi ve...

TÜRK‹YE D‹YANET VAKFIHABER BÜLTEN‹

May›s - Haziran - Temmuz 2008 • Say›: 94

SahibiTürkiye Diyanet Vakf› Ad›na

A. ‹hsan SARIMERTGenel Müdür

▼

Yay›n KoordinatörüYusuf ERDO⁄DU

Genel Müdür Yard›mc›s›▼

Sorumlu Yaz› ‹flleri MüdürüArif MALKOÇ

Personel ve ‹dari ‹fller Müdürü▼

Yay›na Haz›rlayanYüksel SEZG‹N

▼

Grafik & Tasar›mMehmet ÖZTÜRK

▼

Da¤›t›m SorumlusuFehmi YILMAZ

▼

AdresDr. Mediha Eldem Sokak No: 72/B

06640 Kocatepe - AnkaraTel: (0312) 417 12 35 • Fax : 417 12 45

▼

‹nternet Adresiwww.diyanetvakfi.org.tr

▼

[email protected]

▼

Yay›mlanan makalelerinsorumlulu¤u yazarlar›na aittir.

▼

Para ile sat›lmaz.▼

Bask›TÜRK‹YE D‹YANET VAKFI

YAYIN MATBAACILIK ve T‹CARET ‹fiLETMES‹OST‹M Örnek Sanayi Sitesi 358. Sokak No: 11

06370, Yenimahalle / ANKARA

TEL : (0312) 354 91 31 • Fax : 354 91 32

3 Baflyaz›

4 Not Defterinden

5 Kültür

Kutlu Do¤um Haftas›

16 Panel

Peygamberimizin Getirdi¤i

‹lahî Mesaj›n Kuflat›c›l›¤›

25 Panel

Dostluk

34 fiölen

Türkiye Diyanet Vakf›n›n

Yurt D›fl›ndan

Getirdi¤i Ö¤rencilerin

Y›l Sonu fiöleni

40 fiölen

Alt›nda¤ K›z Ö¤renci Yurdu

Y›l Sonu Mezuniyet fiöleni

45 E¤itim

Yüksek Ö¤renim Ö¤renci

Yurtlar›m›za Kay›tlar›m›z Bafllad›

48 fiubelerimizden Faaliyetler

54 Duyuru

Kutlu Do¤um Haftas› Yar›flma

fiartnameleri

58 Atama

içindekileriçindekiler

TÜRK‹YE D‹YANET VAKFI HABER BÜLTEN‹www.diyanetvakfi.org.tr 3 >

hayat›n› ihmal etti¤i, bencillik, ç›kar

ve hazza dayanan bir hayata yöneldi-

¤i bir ortamda hayat›m›z› güzel de-

¤erlerle infla edebilmek için onun gü-

zel ahlâk›na, yol göstericili¤ine her

zamanki gibi ihtiyac›m›z vard›r. Bu

sebeple gelece¤imizi emanet edece¤i-

miz çocuklar›m›za, gençlerimize

onun ahlâk›n› ve temsil etti¤i aflk›n

de¤erler bütününü çok iyi anlatmal›-

y›z. Çocuklar›m›z›n gönlüne Peygam-

ber Efendimizin sevgisini iyi örnek-

lerle nakfletmeliyiz ki, bu sevgi hem

onu daha iyi tan›maya ve anlamaya

hem de birbirimizi sevmeye, saymaya

ve bar›fl içinde bir arada yaflamaya

kap› aralas›n.

Kutlu Do¤um Haftas›n›n amac›na

uygun bir flekilde kutlanmas› için bü-

yük bir özveri ve gayretle çal›flan bü-

tün ilgililere teflekkür ederken bu haf-

tan›n insanl›¤›n Hz. Muhammed’i bü-

tün yönleriyle tan›mas›na ve O’nu ör-

nek almas›na vesile olmas›n› temenni

eder, bu çabam›z›n ülkemizin ve bü-

tün insanl›¤›n hoflgörü, bar›fl, karfl›l›k-

l› sevgi ve sayg›da buluflmas›na katk›

sa¤lamas›n› ve bütün insanl›k için ha-

y›r getirmesini dilerim.

iyanet ‹flleri Baflkanl›¤› ve Türkiye Diya-

net Vakf›, Peygamber Efendimizi ve

onun insanl›¤a takdim etti¤i de¤erleri,

‹slam’›n kuflat›c› mesaj›n› do¤ru ve sahih bilgiler

›fl›¤›nda, alan›nda uzman kiflilerin katk›lar›yla va-

tandafllar›m›za daha etkili ve yayg›n bir flekilde

anlat›p tan›tmak, Peygamber Efendimizin sevgisi

etraf›nda toplumumuza birlik ve beraberlik mesaj-

lar› sunmak amac›yla, 1989 y›l›ndan itibaren Kutlu

Do¤um Haftas› etkinlikleri düzenlemektedir. Bu

sene yirmincisini tertip etti¤imiz Kutlu Do¤um

Haftas›nda gerek yurt içi gerekse yurt d›fl›nda ge-

nifl yelpazeli dini, sosyal ve kültürel etkinlikler

gerçeklefltirilmifl ve ana tema olarak da “birlikte

yaflama tecrübesi” seçilmifltir. Hz. Muhammed’in

getirdi¤i rahmet ve sevgi etraf›nda gönülleri bir-

lefltirmeyi gaye edinen Kutlu Do¤um Haftas› et-

kinlikleri, milletimizce de büyük bir teveccühe

mazhar olmufltur.

Bugün için önemli sorunlar›m›zdan biri, ‘Sevgi-

li Peygamberimizin örnek hayat› ile kendi hayat›-

m›z aras›nda, sa¤lam bilgiye dayal› iyi bir köprü-

nün kurulamamas›, dolay›s›yla çevresine örnek

olacak ahlâkî duyarl›l›¤a sahip dindarl›klar›n

üretilemeyiflidir’ denilebilir. Bu köprünün inflas›

için Peygamber Efendimizin hayat›n› tekrar tekrar

okumak ve iyi anlamak gerekir. Hiç flüphesiz in-

sanl›¤›n giderek dünyevîleflti¤i, dünya hayat›n›n

sonu gelmez kofluflturmas› içinde manevî ve ebedî

Pro

f.D

r. A

li B

AR

DA

KO

⁄L

UD

iyan

et ‹

fller

i Bafl

kan

› ve

TD

V M

üte

velli

Hey

eti B

aflka

n›

TDV

D

< 4 TÜRK‹YE D‹YANET VAKFI HABER BÜLTEN‹ www.diyanetvakfi.org.tr

ilindi¤i gibi e¤itim; insano¤lunun ö¤renme yete-ne¤iyle ortaya ç›kan ve ça¤lar boyunca öneminihiçbir zaman kaybetmeyen bir kavramd›r. E¤itim;

zihni, fiziki ve ahlaki bir terbiye olup, gayesi; görevlerini iyibir befler ve devletin de¤erli bir vatandafl› olarak ifa edecekyüksek kültürlü insanlar yetifltirmektir.

Bütün toplumlar›n hemen hemen ana hedefini, yetiflmiflnesillerin meydana getirilmesi amac›yla kaliteli e¤itim olufl-turmaktad›r. Tarihin her döneminde, bilginin edinilmesi veöznellefltirilmesi, beceriye dönüfltürülmesi, hayat›n yeni bil-giler ›fl›¤›nda sürekli ve yeniden dizayn›, insanlara e¤itimalan›nda itici bir güç ve toplumsal bir meflgale olmufltur.

fiekli ve boyutu ne olursa olsun, e¤itim faaliyetleriyle va-r›lmak istenilen temel hedef; içinden ç›kt›¤› topluma yaban-c›laflmam›fl, milli ve manevi kültürüyle bar›fl›k, yaflad›¤› za-man›n ve üzerinde bulundu¤u co¤rafyan›n ehemmiyetinikavrayan ve ayn› zamanda ça¤›n gere¤i olan pozitif bilimle-ri de içine sindirmifl nesiller yetifltirmek ve böylece devleti-mizin dünyada hak etmifl oldu¤u yere ulaflmas›na yard›mc›olmak, ayr›ca milletimizin milli menfaatlerinin tahakkuk etti-rilmesine katk›da bulunmakt›r.

Teknoloji ve iletiflim araçlar› sayesinde fiziki s›n›r ve me-safe bak›m›ndan her geçen gün küçülen ve küçüldükçe ula-fl›lan bilgi aç›s›ndan büyüyen, insanl›¤›n yüzy›llardan berisüregelen de¤er yarg›lar›n›n, yaflam biçimlerinin h›zla de¤ifl-ti¤i dünyam›zda özellikle e¤itim alan›nda kurumsal sorum-lulu¤un gittikçe önem kazand›¤› aç›kça gözükmektedir.

E¤itimden, sa¤l›¤a, sosyal yaflant›dan, kültüre kadar heralanda kurumlar›m›z›n sorumlulu¤u gittikçe artmaktad›r.H›zl› kültürel de¤iflimler yaflamak zorunda bulunan toplum-larda gençli¤in gerekli olan yeterli bilgi ve kültürel dona-n›mla yetiflmesi; yabanc› ideolojilerin, bölücü ve y›k›c› grup-lar›n etkisinden uzak tutulmas› noktas›nda sivil toplum ku-rulufllar›na da önemli sorumluluk düflmektedir.

Gelece¤imizin teminat› ve bu günümüze mana kazand›-ran çocuklar›m›za güzel bir istikbal haz›rlamak fert, toplum

ve devlet olarak herkesin en önemli görevle-ri aras›ndad›r. Sa¤l›kl› bir toplum oluflturma-n›n temel kurallar›ndan birisi de; gelece¤inyetiflkin fertleri olan gençlerimizin her alan-da sa¤l›kl› bir flekilde yetifltirilmesidir.

Anneler, babalar, e¤itimciler baflta olmaküzere sorumluluk duygusu tafl›yan her fertve kurum kendisine, ailesine, çevresine, va-tan›na, milletine ve de¤erlerine ba¤l›, önce-likle kendi iç dünyas›yla bar›fl›k, yaflad›¤›topluma, ülkeye ve nihayet bütün insanl›¤afaydal› gençlerin yetifltirilmesi için gayret sarfetmelidir.

Bu ba¤lamda Türkiye Diyanet Vakf› ku-rumsal sorumlulu¤unun bir gere¤i olarake¤itim-ö¤retim alan›nda önemli projelere im-za atm›fl bir sivil toplum kurulufludur.

Türkiye Diyanet Vakf›n›n e¤itim alan›n-daki amac›; de¤iflen dünya koflullar›na uyumsa¤layabilecek, elefltirel düflünmeyi reflekshaline getirmifl, bilgi gereksinimini belirle-mesini, bilgiye ulaflmas›n›, bilgiyi kullanma-s›n› bilen, bilgi üretebilen, sürekli ö¤renme-yi ilke edinmifl, problem çözücü, toplum ileuyumlu, ekip olarak çal›flabilen bireyler ye-tifltirmesine katk› sa¤lamakt›r.

Bu ba¤lamda açt›¤›m›z yurtlar, gerek yurtiçi ve gerekse yurt d›fl›na yönelik yürüttü¤ü-müz e¤itim faaliyetlerindeki gaye hep budo¤rultuda olmufltur.

Türkiye Diyanet Vakf› olarak, e¤itim-ö¤-retim ve kültür alan›nda gerçeklefltirdi¤imizfaaliyetleri art›rarak devam ettirme azim vekararl›l›¤›m›z bundan böyle de devamedecektir.

Sayg›lar›mla.

A. ‹

hsa

n S

AR

IME

RT

Gen

el M

üd

ür

B

TDV


Bu y›l da aç›l›fl program› Trabzon’da gerçeklefltirildi. Buy›l ki Kutlu Do¤um Haftas›nda ana tema olarak “‹slamMedeniyetinde Birlikte Yaflama Tecrübesi” ifllendi.

Aç›l›fl program›na Devlet Bakan› Porf.Dr. M.SaitYaz›c›o¤lu, Bay›nd›rl›k ve ‹skan Bakan› Faruk NafizÖzak, Diyanet ‹flleri Baflkan› ve Türkiye Diyanet Vakf›Mütevelli Heyeti Baflkan› Prof.Dr. Ali Bardako¤lu,Trabzon Valisi Nuri Okutan, Trabzon BelediyeBaflkan›, milletvekilleri, Cumhuriyet Baflsavc›s› vekalabal›k bir topluluk kat›ld›.Tören münasebetiyle Prof.Dr. M.Sait Yaz›c›o¤lu, FarukNafiz Özak, Prof.Dr. Ali Bardako¤lu, Nuri Okutan ve‹l Müftüsü Ahmet Bulut birer konuflma yapt›lar.

lki 1989 y›l›nda kutlanmayabafllayan Kutlu Do¤um Haftas›’n›n20. si bu y›l Trabzon’da büyük bir

coflku ve heyecanla kutland›.

Diyanet ‹flleri Baflkanl›¤› ve TürkiyeDiyanet Vakf› taraf›ndan PeygamberimizHz. Muhammed (SAV)’in do¤umy›ldönümleri 1989 y›l›ndan bu yanaKutlu Do¤um Haftas› ad› alt›nda de¤ifliksosyal ve kültürel etkinliklerlekutlan›yor. Kutlu Do¤um Haftas›n›naç›l›fl program› 2001 y›l›ndan itibarende¤iflik illerde yap›lmaya baflland›.

‹


Tarih boyunca milletimizde var olanPeygamber sevgisinin kutlu do¤um

gelene¤i ile daha iyi anlafl›lmas›na vesileoldu¤u, uzun y›llard›r baflar›yla bu prog-ramlar› icra etti¤i için Diyanet ‹flleri Bafl-kanl›¤›m›z› kutluyorum. Bu gelene¤in Di-yanet ‹flleri Baflkanl›¤›m döneminde baflla-mas›ndan ve günümüze kadar aksamadanve artan bir ilgiyle devam etmesindenduydu¤um mutlulu¤u da ifade etmek isti-yorum. Bu vesileyle, zaman›nda bu dü-flünceyi gelifltirip uygulamaya koyan her-kese flükranlar›m› sunuyorum.

Bu seneki Kutlu Do¤um Haftas›nda çe-flitli dinî, sosyal ve bilimsel etkinliklerinyan› s›ra, ana tema olarak ‹slam medeni-yetinde birlikte yaflama tecrübesinin aç›l›flmekân› olarak Trabzon ilimizin seçilmesi

çok önemlidir. Nitekim tarihimiz ve üzerinde yaflad›¤›m›zbu topraklar farkl› din, dil ve ›rklar›n hoflgörü içerisindebirlikte yaflama tecrübesinin en güzel örneklerini sergile-mifllerdir. Bu konuda dünyaya örnek uygulamalar ortayakoymufllard›r. Trabzon ilimiz de tarih boyunca bunun efl-siz ve zengin örneklerini yaflam›fl müstesna bir birikimesahiptir. Ancak Say›n Bakan›m›z›n da ifade etti¤i gibi, busalonlar demek ki kalabal›klar› kald›rm›yor, demek kiTrabzon ilimizin çok daha genifl, imkânlar› çok daha faz-la bir kültür merkezine ihtiyac› oldu¤unu da burada ifa-de etmek istiyorum.

Üzerinde yaflad›¤›m›z bu topraklar geçmiflten günü-müze insanl›¤›n farkl› tecrübelerini, geleneklerini, de¤erve anlay›fllar›n› ba¤r›nda bar›nd›ran ve bunlar› nesildennesile tafl›yan âdeta insanl›¤›n kültür tarihiyle özdefl birmirasa sahiptir. Yine bu topraklar, insana s›rf insan oldu-¤u için de¤er verebilme, farkl›l›klar› zenginlik kayna¤› veiyilikte yar›flma sebebi olarak görebilme anlay›fl›n›n geli-flip pekiflmesinde insanl›k âlemi için çok özel örneklersergilemifllerdir. Bugün bu de¤erler konusunda kendinisorgulay›c› konumda gören ve gösteren kültürlerin vemedeniyetlerin kayda de¤er bir tecrübe ve uygulamalar›da yoktur. Bir as›r önce Bat› medeniyetinde farkl› din, ›rkve kültürden olanlar›n bir arada güven ve huzur içindeyaflad›¤›ndan söz edebilmemiz zordur. Halbuki bizim 5-6 as›r önce Edirne, ‹stanbul, Bursa, Trabzon’da Rum, Er-meni, H›ristiyan, Yahudi ve Müslüman› yan yana yaflam›flengin bir tecrübemiz söz konusudur. Bu ba¤lamda Os-manl› Devleti ve toplumu tarihin kaydetti¤i seçkin bir ör-nek konumuna sahiptir. Zira Osmanl› toplumunda sevgive hoflgörü sadece farkl› din mensuplar› aras›ndaki iliflki-lerde de¤il, sosyal ve kültürel hayat›n bütün alanlar›ndamerkezî bir de¤ere ve kurumsal bir niteli¤e sahip olmufl-tur. As›rlar boyu bünyesinde farkl›l›klar› bar›nd›rarak ta-rihe damgas›n› vuran Osmanl› tecrübesinin temelinde enyüce insanl›k de¤erlerinin bulundu¤unu belirtmek gere-kir. Yine millî mücadelede Çanakkale zaferinin kazan›l-mas› ve cumhuriyetimizin kurulmas›nda ayn› birlik veberaberlik ruhunun etkili oldu¤u aflikârd›r. Birlikte yafla-ma ve hoflgörünün zirveleri olarak nitelendirebilece¤imizbu örneklerin oluflmas›nda Sevgili Peygamberimizin ge-tirdi¤i ö¤retileri özümsemifl yüksek insanî de¤erlere sa-hip, insanl›¤›n ortak erdemlerine katk› sunan gönül sul-tanlar› Ahmet Yesevi, Mevlana, Yunus Emre, Hac› Bekta-fli Velilerin katk›lar› çok büyüktür.

Bugün insanl›k âlemi bahsetti¤imiz bu örneklerinözlemini duymaktad›r. Nitekim günümüzde insanl›¤›nhuzur ve mutlulu¤unun temel ilkelerinin baz› siyasî ve

“Tarihimiz veüzerinde yaflad›¤›m›z

bu topraklar farkl› din,dil ve ›rklar›n

hoflgörü içerisindebirlikte yaflama tecrübesinin

en güzel örneklerinisergilemifllerdir.”

Prof.Dr. Mustafa Sait YAZICIO⁄LUDevlet Bakan›


çilmez flart›d›r. Bu özgüvene ve olgunlu¤a ulaflmak he-pimizin ana hedefi olmal›d›r. Böylece, insanl›k onurunayak›fl›r, ayd›nl›k bir gelece¤in inflas›na yard›mc› olmuflve katk›larda bulunmufl olman›n hazz›n› tatm›fl oluruz.

fiu k›sa dünya hayat›n› daha yaflanabilir k›lma ve bir-birimizin yükünü azaltma konusunda önemli mesafeleralaca¤›m›z› bilmek bize güven ve cesaret verecektir. ‹fl-te, Sevgili Peygamberimizin hayat› ve örnek davran›fllar›bunun için tükenmek bilmez bir hazinedir. Kutlu Do-¤um haftalar›ndaki bu faaliyetlerimiz sadece bu haftalar-la s›n›rl› olmamal›, bu engin hazineden olabildi¤ince ya-rarlanman›n yollar›n› bulabilmeliyiz. Sevgili Peygamberi-mizin getirdi¤i sevgi ve dostluk ilkeleri, Anadolu’nun ye-tifltirdi¤i gönül mimarlar›n›n eserleri ve as›rlara damgas›-n› vuran farkl›l›klar›m›zla huzur içinde yaflama tecrübe-miz, bu dinamizmi sa¤layabilecek güçtedir. Bu vesileyleSevgili Peygamberimize zaman zaman yap›lan haks›z,mesnetsiz ve sa¤duyudan nasipsiz sayg›s›zl›klar› tekrark›nad›¤›m› ifade etmek istiyorum.

Kutlu Do¤um Haftas›n›n, insanl›¤›n Hazreti Muham-med’i bütün yönleriyle tan›mas›na ve onu örnek almas›-na vesile olmas›n›, bütün insanl›k için hay›rlar getirme-sini diliyorum. Haftan›n amac›na uygun bir flekilde kut-lanmas› için büyük bir özveri ve gayretle çal›flan bütünilgililere ve kat›l›mc›lara ve her fleyden önce sizlere te-flekkür ediyorum.

ekonomik sebeplerle çi¤nendi¤ini, dünya-m›z›n birçok bölgesinde bar›fl›n yok edildi-¤ini görmekteyiz. Bundan dolay› günümüzinsan› kendini içten ve d›fltan kuflatan k›savadeli emellerin bask›s›ndan kurtar›p, hemiç dünyas›nda hem de yak›n ve uzak çev-resinde kal›c› bir güven yakalamada haylizorlanmaktad›r. Bu geliflmelere insan hakve hürriyetleri, din özgürlü¤ü, ötekine say-g› ve sevgi gibi yüksek de¤erleri savunan-larca tepkisiz kal›nmas› kabul ve izah edi-lebilir bir durum de¤ildir. Günümüzde za-man zaman ülkemizin de¤iflik yörelerindeortaya ç›kan bir k›s›m olumsuzluklar›n tah-lilini hiçbir komplekse kap›lmadan, ger-çekçi ve sa¤duyulu bir flekilde yapabilmecesaretini gösterebilmeli ve gerekenleriyapma azmini ortaya koyabilmeliyiz.

Yaflanan sorunlar›n temelinde geneldebencillik ve doyumsuzluk yatmaktad›r.Bu itibarla baflkalar›n›n hak ve hürriyetle-rine sayg› göstermek, bizim gibi düflün-meyenleri de anlamaya çal›flmak gerek-mektedir. Tek do¤runun olmad›¤›n› bil-mek ve baflka düflüncelere de sayg› gös-termek, toplumsal huzurumuzun vazge-


Bu Hafta boyunca yüce dinimiz ‹s-lam›n inanç, ibadet ve ahlak pren-

sipleri konusunda halk›m›z› do¤ru bil-gilendirmeyi, manevi ve ahlakî de¤erle-re ba¤l›l›¤› art›rmay› amaçlayan etkin-likler düzenlenmektedir. Bu y›lki aç›l›fl,panel ve sempozyumlar için Trabzonu-muzun seçilmesi de bizim için ayr›casevindiricidir. Özellikle Say›n Bakan›-m›za, Say›n Diyanet ‹flleri Baflkan›m›zahuzurlar›n›zda teflekkür ediyorum.

Ayr›ca, çok de¤erli akademisyenlerehofl geldiniz diyorum, katk›lar›ndan do-lay› da teflekkür ediyorum.

Kutlu Do¤um, Hazreti Peygamberi-mizin dünyaya teflrif buyurduklar› gün,bugün yaln›zca Müslümanlar için de¤il,tüm insanl›k için çok önemli ve anlam-l› bir gün. Çünkü ‹slam, evrensel bir

dindir, ama bundan daha da önemlisi, ‹slam evrenselhoflgörü dinidir. Medeniyetler çat›flmas›n›n tart›fl›ld›¤›,radikalizm ve terörizmin tehdit oldu¤u bir ça¤da in-sanl›¤›n ihtiyac› olan panzehir, ‹slam›n bizlere sundu-¤u hoflgörüdür.

Hazreti Peygamber de sevgi, hoflgörü ve müsama-ha peygamberidir. Hazreti Peygamber, bir bar›fl me-deniyetini temsil eder. O, hayat› ve verdi¤i mesajlar-la duygu, düflünce, ilim, mana ve ruhta insanl›¤›nulaflabilece¤i bir simgeyi temsil etmektedir. HazretiPeygamber, dünyaya gelifliyle insanl›¤a yepyeni birmesaj vermifltir. ‹nsanl›¤a ahlak, din, ilim ve ak›l yo-lunda heyecan katarak yeni ufuklar açm›flt›r. O, ma-nevi bir günefltir. Onun insan düflüncesine verdi¤i enbüyük mesaj, bar›fl ve sevgidir. Bugün insanl›¤›n ih-tiyaç duydu¤u rehber, iflte ‹slam›n bu mesaj›nda giz-lidir.

Bu dinin kutsal de¤erlerinin korunmas› ve yaflat›l-mas›, yaln›zca o dinin mensuplar›na de¤il, tüm insan-l›¤a ortak bir sorumluluk yüklemektedir. Hazreti Pey-gamber de, tüm insanl›¤›n sayg›s›n› hak eden bu kut-sal de¤erler aras›ndad›r. O, yüce yarat›c›n›n son me-saj›n› insanlara duyurmak, ö¤retmek ve mesaj›n içer-di¤i konularda insanlara örneklik etmekle görevlen-dirilmifltir. Hazreti Peygamber, evrensel bir de¤er ol-du¤u kadar, ayn› zamanda yaflam›yla da her yönüyleörnek al›nmas› gereken kamil bir insan olmufltur.

Bilhassa Müslümanlar, as›rlard›r Hazreti Peygam-berimizin hayat›n› araflt›rmaya ve ö¤renmeye büyükönem vermifller, bu amaçla onun do¤umunu, mirac›-n› ve irtihalini anlatan fliirler, naatlar, mersiyeler kale-me alm›fllar ve ciltler dolusu kitaplar yazm›fllard›r.

Peygamberimizin sahip oldu¤u güzel ahlak davra-n›fllar›, bugün de insanl›¤›n huzur ve mutlulu¤u içinrehber olmaya devam etmektedir.

Kendisini seven ve sevmeyen herkes, yaflad›¤›ça¤da da Hazreti Peygamber’in dürüst ve mütevaz›kiflili¤i, güzel ahlak›, faziletli yaflam› konusunda itti-fak etmifltir.

Peygamberimizi daha yak›ndan tan›mak ve tan›t-mak ile onun kuflat›c› evrensel ça¤r›s›n› anlamak veanlatmak için gayret göstermeye yaflad›¤›m›z ça¤dada devam etmeliyiz.

Bu vesileyle, Kutlu Do¤um Haftam›z›n, vatan›m›-z›n ve tüm dünyan›n huzur ve mutlulu¤una, milleti-mizin ve tüm insanl›¤›n birlik ve beraberli¤ine katk›sa¤lamas›n› diliyorum.

Faruk Nafiz ÖZAKBay›nd›rl›k ve ‹skan Bakan›

“Medeniyetler çat›flmas›n›n

tart›fl›ld›¤›, radikalizm ve

terörizmin tehdit oldu¤u bir ça¤da

insanl›¤›n ihtiyac› olan panzehir,

‹slam›n bizlere sundu¤u

hoflgörüdür.”


çok kucaklafl›r›z. Küçük bahanelerle insan kalbi k›rma-y› en büyük günahlardan ve veballerden biri olarakgörmeye bafllar›z.

De¤erli kardefllerim, de¤erli dostlar›m, bu haftaPeygamber Efendimizi anma, sevme ve anlama haftas›-d›r. Onun getirdi¤i kuflat›c› rahmeti içimizde hissetmedönemidir.

Bu sayede biz kendimizi tan›m›fl oluyoruz, Rabbimi-zi tan›m›fl oluyoruz. Zaten kendini tan›mayan Rabbinitan›yamaz, niçin var oldu¤unu fark edemez. S›radan bircanl› olarak yaflar ve gider. Din bize, hayata niçin gel-di¤imizi, niçin var oldu¤umuzu, bizi kimin var etti¤initan›t›yor. Daha do¤rusu, din ve o dinin elçisi HazretiMuhammet bize varl›¤›m›z›n nihai manas›n› kavrat›yor.Ve o sayede ki biz, s›radan bir canl› olmad›¤›m›z›, Al-lah’›n yeryüzündeki halifesi, iyilikleri, güzellikleri, do¤-ruluklar› yapmaya memur temsilcisi oldu¤umuzu farkediyoruz. Evet, her insan kutsald›r, her insan sayg›de-¤erdir ve her bir birey, her bir fert Allah’›n yeryüzündeiyilikleri, güzellikleri temsil için gönderdi¤i bir elçisidir.Öyle oldu¤u için de, dinimizin özünde insan sevgisivard›r. Efendimiz Muhammet Mustafa’n›n getirdi¤i ku-flat›c› mesaj›n özünde insan sevgisi vard›r. ‹nanc›, ren-gi, yafl›, kültürü, serveti ne olursa olsun, herkesi böylebir kucaklay›c› sevgiyle sevebilmeyi bize EfendimizMuhammet Mustafa ö¤retti. Onun için de Efendimiz bi-ze, Peygamberimiz bize hemen yan› bafl›m›zdakini sev-meyi ö¤retti. Kendiniz için istedi¤inizi yan› bafl›n›zdakikardefliniz için de istemedi¤iniz sürece -yani ayr›myok- yan› bafl›n›zdaki kardefliniz için de ayn› fleyleri is-temedi¤iniz sürece olgun mümin olamazs›n›z buyurdu.Ne büyük bir ideal, ne yüksek bir ç›ta. Ve bugün 70’eyak›n ilim adam›m›z›n, ilim insan›m›z›n katk›lar›yla bu-günden itibaren bar›fl içerisinde birlikte yaflamay› birazdaha yak›ndan tan›yaca¤›z.

De¤erli dostlar›m, evet, ülke olarak ve dünya olarakbar›fl içinde bir arada yaflamaya büyük ihtiyac›m›z var.Sadece bir arada yaflamak de¤il, ne pahas›na olursa ol-sun bir arada yaflamak de¤il, bar›fl, sevgi ve huzur için-de bir arada yaflamaya ihtiyac›m›z var. Aç›yoruzKur’an-› Kerim’i bak›yoruz, Peygamber Efendimizinsünnetine, bafltan sona hoflgörüyü ve sevgiyi iflliyor.Kur’an-› Kerim buyuruyor ki: “fiayet Rabbin dileseydibütün insanlar› tek bir inanç üzerinde yarat›rd›, ama odilemedi. Sizleri serbest b›rakt›, sizlere hakikati gönder-di ve sizin hür iradenize önem verdi” Burada verilmekistenen mesaj fludur: Rabbin sizleri serbest b›rakt› ve

Bismillahirrahmanirrahim, yüce Rab-bimize sonsuz hamdüsenalar olsun.

Kutlu Do¤um’unu idrak etti¤imiz, and›¤›-m›z, anlamaya çal›flt›¤›m›z EfendimizMuhammet Mustafa’ya ve bütün kutluönderlere, bütün peygamberlere say›s›zsalat ve selam olsun.

Diyanet ‹flleri Baflkanl›¤› ve TürkiyeDiyanet Vakf› ile birlikte 1989 y›l›ndabafllatt›¤›m›z Kutlu Do¤um Haftas›, hemgönüllerimizde Hazreti Peygamber sev-gisini yeflertti, Peygamber Efendimizi an-d›k ve anlamaya çal›flt›k, hem birbirimi-zi tan›d›k, birbirimizi sevdik, toplum ola-rak kucaklaflt›k; ilimle, bilgiyle, kültürlebulufltuk. Ve son birkaç y›ld›r Kutlu Do-¤um Haftas›n› Anadolumuzun güzideköflelerinde yapmay› âdet haline getir-dik. Adana’da yapt›k, Elaz›¤’da yapt›k,Marafl’ta yapt›k ve bu y›l da yine bir kül-tür, medeniyet flehri Trabzon’day›z.Onun için, Trabzon’da olmaktan, sizle-rin misafiri olmaktan bahtiyarl›k duy-maktay›z. Umar›m Hazreti Peygamber’inbereketi, Hazreti Peygamber’in insanl›¤agetirdi¤i medeniyet, insan sevgisi ara-m›zda dalga dalga yay›l›r, birbirimizi da-ha çok anlar›z, daha çok severiz, daha

Prof.Dr. Ali BARDAKO⁄LUDiyanet ‹flleri Baflkan›

TDV Mütevelli Heyeti Baflkan›


sizi önemsedi, sizin birey olarak iradeni-zi, tercihinizi önemsedi ve sizin hak yo-lu, do¤ru yolu, do¤ruyu, iyiyi ve güzelikendi özgür iradenizle seçmenizi istedi.Öyleyse Allah’›n bütün insanlara tan›d›¤›bu özgürlü¤ü, biz k›s›tlayamay›z ve bizonu hep sayg›yla anlamaya çal›fl›r›z. Vebiz, hak dinin temsilcileri olarak, sadeceve sadece Hazreti Peygamber’in bizeulaflt›rd›¤› hakikati, dinî bilgiyi insanlaraanlat›r›z. Bundan sonras› art›k kiflilerinkendi tercihidir.

Bizim medeniyetimiz de¤erli dostla-r›m, bir hoflgörü medeniyetidir. Tarihtesahip oldu¤umuz hoflgörünün en aç›kbelgesi, Trabzon’dur, Mardin’dir, Kayse-ri’dir, Hatay’d›r, ‹stanbul’dur. Farkl› dinmensuplar›, farkl› inanç mensuplar›,inanc› ne olursa olsun, hep bar›fl ve kar-fl›l›kl› sevgi, sayg› içinde yaflayagelmifller-dir. Kimse kimsenin inanc›n›, kimse kim-senin dindarl›¤›n› ölçmemifl, yarg›lama-m›fl, herkes iyinin ve güzelin en iyi örne-¤i olmaya çal›flm›flt›r. Öyle oldu¤u içinde, bizim Anadolu medeniyeti âdeta birsevgi ve hoflgörü medeniyeti olmufltur.Dünyaya bunun çok iyi örneklerini, alt›nsayfalar›n› sunmufl bir millete ve medeni-yete mensubuz.

Elbette bugün ülkemizde bar›fl içindebirlikte yaflamam›z›n bir di¤er aya¤› da,demokrasidir ve laikliktir. Biz, Diyanet‹flleri Baflkanl›¤› olarak hem demokrasiyihem laikli¤i eflit derecede önemsiyoruzve insan›m›z›n bar›fl içerisinde bir aradayaflamas›n›n önemli bir aya¤› ve imkân›olarak görüyoruz.

Yine hat›rlamam›z gerekir ki, biz Türkiye olarak ‹s-lam dünyas› içerisinde çok önemli ve özgün bir yeresahibiz. Çok köklü bir bilgi kayna¤›m›z ve bilgi mede-niyetimiz var. As›rlard›r biz bu dini kendi kaynaklar›n-dan do¤ru flekilde anlad›k ve anlatt›k. Dinî bilgi gele-ne¤imiz, köklü dinî bilgi kurumlar›m›z bar›fl içerisindeyaflamam›z›n bir baflka temel aya¤›n› oluflturuyor. Ül-kemizin yüz ak› ilahiyat fakülteleri, ülkemizin ve cum-huriyetimizin temel kurumu olan Diyanet ‹flleri Baflkan-l›¤›n›n bunca y›ll›k hizmetleri, ürettikleri, dini do¤ruanlamam›z›n, dini do¤ru kavramam›z›n çok önemli birkayna¤›n› oluflturuyor. Ve biz dini do¤ru bildi¤imiz sü-rece, dinin ana kaynaklar›n›n sa¤l›kl› bilgisini toplumatafl›yabildi¤imiz sürece, emin olun din kavgan›n de¤il,birleflmenin, buluflman›n, huzurun kayna¤› olacakt›r.Zaten böyle oldu¤una inand›¤›m›z içindir ki, Diyanet‹flleri Baflkanl›¤› olarak biz, topluma sundu¤umuz dinîbilgide ve topluma sundu¤umuz din hizmetinde hiçbirboflluk meydana gelmesin arzu ediyoruz. Bir bofllukmeydana gelmesin ki, o boflluk yanl›fl ve sorunlu bil-giyle, yanl›fl ve sorunlu hizmetle dolmas›n.

Zaman›nda yeterince din hizmeti sunabildi¤imiz,zaman›nda ve yeterince dinî bilgiyi topluma aktarabil-di¤imiz sürece, emin olun bilginin etraf›nda toplaflma-m›z, bilginin üzerinde bar›fl› kurmam›z, birlikteli¤i kur-mam›z daha kolay olacakt›r.

Ben, bu vesileyle Trabzon Valimizin bafllatt›¤›,“Daha Çok Okuyal›m, Daha Çok Kültür EdinelimKampanyas›”n› yürekten destekliyorum. Bu hafta ve-silesiyle lütfen Peygamber Efendimizin hayat›, sireti,sünneti, güzel ahlak› konusunda mutlaka ve mutlakabir kitap okuyal›m. Biz Trabzon’da camilerimizi, ayn›zamanda okuma evlerine de dönüfltürmeyi arzu edi-yoruz. Trabzon niçin bunun örnek ad›m›n› atmas›n.Art›k dinî bilgiyi, sadece minberdeki, kürsüdeki ho-cadan, din görevlisinden alman›n zaman› geçmifltir.Biz, Türkiye Diyanet Vakf› ve Diyanet ‹flleri Baflkan-l›¤› olarak birçok yay›n› hayata ve sizlere sunmay›önemsiyoruz. Ama, amac›m›z›n gerçekleflmesi içinbunlar›n sizlerin evine kadar ulaflmas›, gönlüne kadarulaflmas› ve sizin zihin dünyan›zda bunlar›n yer etmesigerekiyor. Türkiye olarak okuryazarl›k oran›m›z›nartmas›na büyük ihtiyaç vard›r. Üzülerek ifade etmekgerekirse, biz, hem do¤u hem kuzey hem de bat› kom-flular›m›zdan, okuma oran› itibar›yla çok daha geride-yiz. Okumal›y›z, daha çok ö¤renmeliyiz ve dinimizikendi kaynaklar›ndan do¤ru dinî bilgiyle tan›mal›y›z.

“Peygamber Efendimizinsevgisini, kuflat›c› rahmetini

insanl›¤a sunmak zorunday›z.Baflkalar›n› k›namak yerine,kendi ödevimizi iyi yapmak,

herhalde bizim öncelikli iflimiz olmal›d›r.”


Peygamber Efendimizin o sevgisini, kuflat›c› rahmeti-ni insanl›¤a sunmak zorunday›z. Baflkalar›n› k›namakyerine, kendi ödevimizi iyi yapmak, herhalde bizimöncelikli iflimiz olmal›d›r.

Tabiî biz kurdu kuflu, dünyay›, çevreyi, a¤ac›n da-l›ndaki kuflu, yerde sürünen y›lan›, böce¤i, her fleyisevmeyi Efendimizden ö¤rendik. O bize, sadece insansevgisini de¤il, tabiat sevgisini ö¤retti. Dünyay› tasar-ruflu kullanmay› ö¤retti. Temizli¤i ö¤retti, adab›, neza-keti ö¤retti, medeniyet kurdu ve o medeniyetin merke-zinde hep Hazreti Muhammed’in, Peygamber Efendi-mizin ö¤retisi, sevgisi, sünneti ve güzel ahlak› yer ald›.

Ben de sözlerimi, fieyh Galip’in Mevlana için söyle-di¤i iki sat›rla, Efendimiz için, sizler ve kendim ad›nasöyleyerek bitirmek istiyorum.

Efendimsin, cihanda itibar›m varsa sendendirMeyan› afl›kanda ifltihar›m varsa…

lar›n›, kazan›mlar›n› befleriyete adam›fl, insan soyununsaadet ve huzur içinde yaflamas› için kendilerine min-net duyaca¤›m›z birtak›m iyilikler, güzellikler, baflar›-lar miras b›rakm›fllard›r. Ancak bu insanlar›n da ken-di aralar›nda farkl›l›klar› söz konusudur. Baz›lar› birkültür içinden seslenirler. Baz›lar› bir veya birkaç de-¤eri temsil ederler. Fakat baz›lar› da bütün bir insan-l›¤› kucaklayarak varl›¤a anlam kazand›r›rlar. Bunla-r›n, insanl›¤›n kendisiyle flereflendi¤i, hayat›n kendile-riyle taçland›¤› flahsiyetlerdir. Say›lar› bilinen tarihlek›yasland›¤›nda pek az olan bu özel insanlardan birive kan›mca ilk s›radaki Hazreti Peygamber olsa gere-kir.

Onun dinî önemi, ‹slam tarihi bak›m›ndan de¤eri yada teolojik yönü ile ilgili araflt›rma ve tespitler, elbetteki uzmanlar›n iflidir ve bu manada yerli ve yabanc› bi-lim, kültür dünyas›nda pek çok çal›flma yap›lm›fl ve ya-p›lmaya devam etmektedir.

Kutlu Do¤um Haftas› münasebetiyle ilimizdeki et-kinliklerde de onun söz konusu yönlerine dair uzmankifliler, düflünce ve tespitlerini bizlerle paylaflacaklar-d›r. Fakat, bugüne kadar ortaya konanlara ve 15 as›r-l›k geçmifle bak›ld›¤›nda, akl›selim sahibi herkesinonun insanl›¤a sundu¤u inanç ve yaflama tarz›n›n du-ra¤an de¤il dinamik, taklidî de¤il yarat›c›, umursamazve kay›ts›z de¤il, umursamaya ve sorumlulu¤a daveteden perspektifini görmezden gelmesi mümkün de-¤ildir.

Ancak o zaman biz ‹slam dünyas› içeri-sindeki özgün konumuzu, örnekli¤imi-zi daha iyi korumufl ve ‹slam› hep yan-l›fl mecrada anlayan ve tan›tmak isteyenBat›l› baz› mihraklar›n ‹slamafobiyas›nakarfl› Müslümanl›¤› do¤ru temsil etmifloluruz. Evet, hem Müslümanl›¤›n do¤rutemsilini yapmak gibi bir önemli göre-vimiz var, hem de Peygamber Efendi-miz aleyhisselat› vesselam› do¤ru tan›-ma, do¤ru anlatma gibi çok önemli birgörevimiz var. Maalesef bugün Bat›dünyas› da hem ‹slam›, hem EfendimizMuhammet Mustafa’y› do¤ru anlamaimkân›ndan yoksun. Bunun birçok se-bebi var, ama bu konuda biz de üzeri-mize düflen görevi yapmak zorunday›z.

Takdir edilece¤i üzere, insanl›¤›ngeçmiflten günümüze kadar pek

güzide düflünürleri, bilginleri, bilgeleri,sanatkârlar›, ahlakç›lar›, kahramanlar›,liderleri olagelmifltir. Bu özel ve güzideinsanlar sadece kendileri için, kendi za-manlar›, kendi toplumlar› için de¤il, bü-tün bir befleriyet için de¤er tafl›rlar. ‹n-sanl›¤›n bu müstesna flahsiyetleri, hayat-

Nuri OKUTANTrabzon Valisi


‹nsanl›¤a aktard›¤› mesaj›n insanl›¤›nkendisini her dem tazelemek, her demyenilemek imkân› veren ve prensipler ta-fl›d›¤›na muhtelif co¤rafyalardaki tarihîbakiyeler flahittir.

Türk medeniyetinin evrensel düzeyde-ki iftiharlar›n›n da, onunla olan irtibat›n›nhat›rlanmas›n› istirham ederim. HazretiPeygambersiz bir Ahmet Yesevi, bir Mev-lana; Hazreti Peygambersiz bir Yunus, birMimar Sinan; Hazreti Peygambersiz bir It-rî; ne düflünülebilir ne de anlaml› olur.

Türk Milleti, bin y›ld›r zamana b›rakt›-¤› her eserine Peygamberinin ruhunu,onun mesaj›n› nakfletmifltir dense yeridir.Türk Milletinin vatan sevgisi, birlik fluuru,hak tutkusu, merhameti, ehlibeyt sevgisi,k›sacas› hayat a¤ac›na temel de¤er Haz-reti Peygamber’den baflkas› de¤ildir. An-cak, Türk medeniyetinin bahis konusu if-tiharlar›n›n esas ald›¤› Peygamber tasav-

vuruna dikkat edilmelidir. Söz konusu Peygamber anla-y›fl›n›n oluflturdu¤u de¤erlere, ilkelere, üsluba, sesleni-fle, kavray›fla ve bütün bunlar›n sonucu olan tarihsel bi-rikime bak›l›rsa, görülecek olan, halk› hakla anlayan,adaletle sevgiyi birlefltiren, farkl› olanla birlikte yaflama-y› baflaran hayat mayas›d›r. fiüphesiz burada en dikkatçekici husus, ad› geçen hayat a¤ac›n›n merkezindekiözün yaflamaya devam eden bir Peygamber düflüncesiolufludur. Yani, karfl›m›zda yaflamada, de¤er vermede,sesleniflte, üslupta, hayata efllik eden bir Peygamber sözkonusudur. Görünen o ki, Türkler ‹slam›, insan merkez-li ve özelde Peygamber merkezli anlam›fllard›r. Zann›m-ca, bunu ispata Süleyman Çelebi’nin Mevlit metni veMevlit gelene¤i tek bafl›na yeterlidir.

Hazreti Peygamber, her fleyden evvel sevgidir, gele-ne¤imizde Muhammed’siz muhabbet düflünülemez. Busevgi kozmiktir. Yarat›l›fla sebep olmakla her var olan›npay ald›¤› bir sevgidir. Her varl›¤a, her canl›ya hizmet-tir. Statü ve inanç fark› gözetmeksizin, emniyet, sada-kat ve adalettir. Yafll›ya, çocu¤a, köleye, kad›na, erke-¤e flefkat ve merhamettir. K›sacas› o, insanl›¤›n her ça¤-da kendisiyle insanl›¤›n› gösterdi¤i de¤erlerin bizzatkendisidir.

‹nsan haklar›ndan toplumsal birlik ve beraberli¤e,cehaletin her türlüsünü terk buyru¤undan, bilgiyi herkad›n ve erke¤e emredifline kadar bir gizli ezeli insan-l›k de¤erinin öncülü¤ü kendisine aittir.

“Türkler ‹slam›,insan merkezli ve

özelde Peygamber merkezlianlam›fllard›r.”


Dilerim bu kutlama etkinlikleri, Hazreti Peygam-ber’in büyük insanl›k idealinin sizlerle birlikte Trabzonmerkezinden bütün ülke sath›yla birlikte dünyaya ya-y›lmas›na vesile olur.

Kutlu Do¤um Haftas› aç›l›fl program›n› Trabzon’danbafllatan ve program dolay›s›yla flehrimize gelen hem-flehrimiz Devlet Bakan›m›z Say›n Mustafa Said Yaz›c›-o¤lu’na, Say›n Bay›nd›rl›k Bakan›m›za, Diyanet ‹flleriBaflkan›m›z Say›n Ali Bardako¤lu’na ve ekibine ve çokde¤erli akademisyenlerimize, kat›l›mc›lar›m›za teflek-kürlerimi sunmay› bir borç biliyorum.

Ünlü seyyah Evliya Çelebi, bütün Türk dünyas›n›teker teker gezmifl ve yolu Trabzon’a da düflmüfltür.Trabzon’u tarif ederken, gönlü da¤l› insanlardan veafl›k insanlardan bahsetmektedir. Ayr›ca, güllerin enfazla açt›¤›, en uzun ömürlü yaflad›¤› flehir olarak ta-rif etmektedir. Gülün, baflta Trabzon olmak üzere,bütün Türk dünyas›nda her daim açmas›n› ve gülbahçesine dönmesi dile¤iyle herkesi sayg›yla selaml›-yorum.

panel ve sempozyumunun ilimizde ilk defa yap›lma-s›n›n onurunu paylafl›yoruz. Bu sebeple, Kutlu Do-¤um heyecan›n› tarih ve kültür flehri olan Trabzon’atafl›yan ve 55 ilahiyatç› ilim adam›m›zla bizi bir ara-ya getiren Say›n Diyanet ‹flleri Baflkan›m›z ProfesörDoktor Ali Bardako¤lu Hocam›za halk›m›z ve ‹l Müf-tülü¤ümüz ad›na sayg› ve flükranlar›n› arz ederim.

Bu salonda bugün yap›lacak olan “PeygamberimizHazreti Muhammet’in Kuflat›c› Ça¤r›s›” konulu panelinyar›n ve öbür gün devam edecek olan “‹slam Medeni-yetinde Birlikte Yaflama Tecrübesi” konulu sempozyu-mun Hüsnühat Sergisi, Diyanet Tasavvuf Musikisi Kon-serinin gül gününün aç›lmas›n›n amac›, toplumdakiPeygamber sevgisini, dayan›flma, kaynaflma duygular›-n› art›rmakt›r.

Bugün günümüz insan›n›n en büyük problemisevgisizliktir. ‹ç dünyas›ndaki kas›rgalar›n, sosyal ha-yat›ndaki çalkant›lar›n gerçek sebebi, maalesef gönülçorakl›¤›d›r. ‹flte, kavgal› dünyam›z›n sevgi ve bar›fla,bunal›ml› insan›m›z›n sevgi, hoflgörü, birlik ve bera-berli¤e daha çok muhtaç oldu¤u bir zamanda rahmetelçisini, bar›fl Peygamberini anmak ve anlatmak, da-ha fazla önem arz etmektedir. Gerçekten, sevmeyi,sevilmeyi, paylaflmay›, uzlaflmay› unutmufl, yüre¤in-deki sevgi tomurcuklar› kurumufl, insanî, ailevî ve

Bugün, gerek toplumumuzun vegerekse bütün insanl›¤›n eksikli¤inihissetti¤i, bu sebeple yaflamakta oldu-¤u s›k›nt› ve ac›lara deva olacak sevgi-nin, de¤erin, hoflgörünün, haklar›n,güzelliklerin iflaret edicisi odur. ‹lkmesaj›ndan son veda seslenifline kadarvarl›¤› kucaklayan, dünyaya gelifliyleinsanl›¤›n yeni bir insanl›k tecrübesi,yeni bir yaflama üslubu kazand›¤› dü-flünülürse, onun do¤umunu kutlamak,gerçekte insanl›¤›n do¤umunu, befleri-yetin yeni bir evresini kutlamak anla-m›na gelir.

Kültürel ve sanatsal anlamda derinbir geçmifle ve birikime sahip flehzade-ler flehri Trabzon’umuzda yap›lan buetkinli¤in, toplumumuzun ihtiyac› olanbirlik ve beraberli¤imizi pekifltirmesi-ne vesile olmas›n› temenni ediyorum.

Bugün, hem 1989 y›l›ndan itibarenaral›ks›z 20 y›ld›r büyük bir heye-

can ve gururla kutlanan Kutlu Do¤umHaftas›’na kavuflman›n sevincini, hemde Diyanet ‹flleri Baflkanl›¤›m›zca KutluDo¤um Haftas› resmî aç›l›fl program›,

Ahmet BULUTTrabzon ‹l Müftüsü


sosyal iliflkilerinde tatl› dile, güler yü-ze, Muhammedî sevgiye hasret kalm›flça¤›m›z insan›n›n, her fleyden öncesevginin oda¤›ndaki rahmet Peygam-berini tan›maya ihtiyac› vard›r. Hattakan davalar›, ihtiras kavgalar›, menfaatçat›flmalar› ile âdeta savafl arenas›nadöndürülen, neticede yaflanamaz halegetirilen flu kavgal› dünyam›z›n herke-se bal satar gibi, gül satar gibi tatl›, se-vecen davranan mümin, seven ve sevi-len insand›r. “Sevmeyen, sevilmeyenMüslümanda hay›r yoktur” buyuranSevgili Peygamberimizi daha iyi anla-ma ihtiyac› her geçen gün daha fazlaartmaktad›r. Çünkü, ça¤dafl toplumu-muzun huzuru, aile yuvalar›m›z›n mut-lulu¤u, kavgal› dünyam›z›n bar›fl› an-cak Sevgili Peygamberimizin ça¤lara›fl›k tutan evrensel mesajlar›n› ve örnekahlak›n› iyi dinlemek ve do¤ru anla-maktan geçer.

Kutlu Do¤um Haftas› münasebetiyle ad› sevgi vebar›fl olan yüce dinimizin güler yüzünün tan›t›lmas›,sadece dostlar›na de¤il, düflmanlar›na bile sevgi veyard›m elini uzatan Sevgili Peygamberimizin insanl›¤ahediye etti¤i davran›fl zarafetinin, sevgi ve bar›fl me-sajlar›n›n anlat›lmas› toplum olarak hem sevgi ba¤la-r›m›z›n kuvvetlenmesine, gönül köprülerimizin per-çinleflmesine, hem de yüce dinimizin do¤ru alg›lan›psünnetin ça¤a tafl›nmas›na inflallah katk›da bulunacak-t›r. Ancak, flunu da biliyoruz ki, Sevgili Peygamberi-mizi bir saatte, bir günde, bir ayda, hatta bir y›lda an-latsak bile, tam anlatamay›z. Onun için, Hazreti Mev-lana der ki: “Keflke gökler kadar genifl bir a¤z›m olsada, Allah’›n Kitab›nda övdü¤ü, meleklerin bile hayrankald›¤›, insanlar›n yoluna, sünnetine, siretine sevdal›oldu¤u o Yüce Peygamberimi ansam, övsem, anlat-sam.” Onun için önemli olan, “Can›m kurman olsunsenin yoluna/Ad› güzel kendi güzel Muhammed” di-yen hak afl›¤› Peygamber sevdal›s› Yunus Emre’mizinsevgisi, samimiyeti, sadakati ile onu sevmek, toplumolarak onun sevgisiyle flekillenmek ve onu anmaya,anlatmaya ve anlamaya k›yamete kadar devam etme-nin samimiyetini ve niyetini tafl›makt›r.

Sözlerimi, flairin:“Dilim hep seni ans›n,Gönlüm hep sana yans›n,Sevginle çarpmayan yürekSinemde bar›nmas›n”

m›sralar›yla tamamlamak istiyorum.

“Muhammedî sevgiyehasret kalm›fl ça¤›m›z

insan›n›n, her fleyden öncesevginin oda¤›ndaki rahmet

Peygamberini tan›mayaihtiyac› vard›r.”

TDV


Sevgili Peygamberimizi anmak, onudaha iyi tan›mak, tan›tmak, anlat-

mak, anlamak suretiyle muhtaç oldu¤u-muz birlik, beraberlik ve kardefllik duy-gular›n› güçlendirmek amac›yla TrabzonMüftülü¤ü ve Vakf›m›z fiubesi taraf›ndanKanuni Park›’nda, Ortahisar’da Kutlu

Do¤um Kermesi, Kitap Fuar›, Kan Ba¤›fl›, Gül ve KitapDa¤›t›m› gerçeklefltirildi.

Fuar ve kermesin Aç›l›fl› Devlet Bakan› Prof.Dr.M.Sait Yaz›c›o¤lu, Bay›nd›rl›k ve ‹skan Bakan› FarukNafiz Özak ile Diyanet ‹flleri Baflkan› ve Vakf›m›z Mü-tevelli Heyeti Baflkan› Prof.Dr. Ali Bardako¤lu taraf›n-dan gerçeklefltirildi.

K ü l t ü r e l E t k i n l i k l e r

TDV


Kutlu Do¤um Haftas› etkinlikleri çerçevesinde

Trabzon’da “Peygamberimizin Getirdi¤i ‹lahî

Mesaj›n Kuflat›c›l›¤›” konulu bir panel

düzenlendi. Oturum Baflkanl›¤›n› Vakf›m›z

Mütevelli Heyeti II. Baflkan› Lütfi fientürk’ün

yapt›¤› panele konuflmac› olarak;

Prof.Dr. Celal K›rca, Prof.Dr. Kemal San

d›kç›,

Prof.Dr. Mustafa Ça¤›r›c› v

e

Doç.Dr. ‹smail Karagöz kat›ld›.


4. ‹lahî mesaj›n hem indi¤i asr›n hem de daha sonrakias›rlar›n ihtiyaçlar›na cevap verecek kavramlarla ifa-de edilmifl olmas›nda,

5. Hayat›n içinden yine hayata yönelik seçilmifl olayla-r›n ve olgular›n amaca uygun biçimde ve bir bütün-lük içinde verilmesinde,

6. Bu bütünlü¤ün insan f›trat›yla uygun ve dengeli ol-mas›nda tezahür eder.Kur’an’da bir çok hususta bilgilerin yer ald›¤›na ifla-

ret eden Prof.Dr. Kemal Sand›kç› “Kur’an ve Kur’an ileilgili bilgiler, Allah ve Allah’›n s›fatlar›, yarad›l›fl ve ya-rad›l›flla ilgili baz› bilgiler, dünya ve ahiret hayat› vebunlara yönelik bilgiler, peygamberlik ve peygamber-lerle alakal› bilgiler, iman ve iman esaslar›, ibadet veçeflitleri hakk›ndaki bilgi, salih amel, inanç kimliklerive kiflilik özellikleri, bireysel ve sosyal ahlak kurallar›veya bireysel ve toplumsal ahlakî de¤erler, günah veçeflitleri, aile ve toplum bilgileri, ekonomi ve buna ba¤-l› bilgiler, hukuk ve hukukla ilgili konular, olumlu veolumsuz insan davran›fllar›na yönelik bilgiler, sosyal,sa¤l›k ve fen bilimlerinin baz› konular›yla alakal› bilgi-ler, beslenme, temizlik, sosyal ve do¤al çevreye iliflkinbaz› bilgiler onda yer alan bilgilerdir.” dedi.

Bu bilgilerin bilimsel formüller ve terimlerle anlat›l-mad›¤›n› belirten K›rca, bunlar›n Kur’an diliyle sunul-du¤unu ifade ederek “Onda var olan bilimsel formüllerde¤il, hayat›n bilgileridir. Hayat›n her alan›na iliflkin bi-ze rehberlik edecek olan bilgilerdir. Kur’an bütünlü¤üiçinde bir veya belli ayet gruplar› içinde yer al›r. ‹nsa-n›n huzur ve mutlulu¤u için prensipler getiren ve bilgi-ler sunan bu ilahî mesaj›n farkl› zaman ve mekânlariçinde yaflayan insanlar›n bütün ihtiyaçlar›n› maddemadde s›ralay›p muhtevas› içine almas› ve her madde-ye ayr›nt›l› bir biçimde çözümler getirmesi hem nicelikhem de nitelik aç›s›ndan mümkün olmad›¤›ndan builahî mesaj›n çok az k›sm› hariç, önemli bir bölümü,hatta ço¤unlu¤u ayr›nt›lardan uzak, genel ilkeler halin-dedir. ‹lahî mesaja ait sadece bu özellik bile, onun ça¤-lar› kuflat›c› yönünü ortaya koyar.” dedi.

Kur’an mesaj›ndaki kuflat›c›l›¤›n boyutlar›n›n siste-matik bir bak›fl aç›s›yla ele al›nmas› durumunda, bukuflat›c› mesaj›n Allah, insan ve kainat ekseni etraf›n-da dönüp dolaflt›¤›n› ve bu üç kavram›n birbiriyleolan iliflkilerine yönelik bilgileri ve kurallar› ihtiva et-ti¤ini belirten Prof.Dr. Celal K›rca “Bir baflka ifadeyle,bu ilahî mesaj›n kuflat›c› boyutunu insan, ilahî mesaj›nmuhatab› olarak merkezde olmak üzere, insan-Allah,

Prof.Dr. Celal KIRCA

Prof.Dr. Celal K›rca Hazreti Peygam-ber’in getirdi¤i ilahî mesaj›n Allah taraf›n-dan vahiy yoluyla Hazreti Peygamber’eindirildi¤ini ve Hazreti Peygamberin deonu eksiksiz olarak insanlara tebli¤ etti-¤ini belirterek konuflmas›na bafllad›.Tebli¤ esnas›nda Hazreti Peygamber’inbu ilahî mesaja hiçbir flekilde müdahale-sinin olmad›¤›n› belirten K›rca “Bu yö-nüyle Kur’an, inanan her birey için birinanç objesidir. Ayr›ca, o bir mesajd›r, zi-ra Allah’›n insan hayat›na yönelik sundu-¤u bilgileri, dinî emir ve yasaklar› ihtivaetmektedir. Bu yönüyle de o bir bilgi ob-jesidir. Hazreti Peygamber’in bir bilgi ob-jesi olarak bu ilahî mesaj› tebyin etmegibi bir görevi de bulunmaktad›r. Bilin-mesi gereken husus, bu ilahî mesaj›n ni-teli¤inin ve bu niteli¤e ait kuflat›c›l›¤›n neoldu¤udur.” dedi.

Prof.Dr. Celal K›rca son ilahî mesaj›nkuflat›c›l›¤›n› flu flekilde maddeler halin-de sayd›:1. Muhatap olarak insan› ve onun haya-

t›n› hedeflemesinde,2. ‹nsana ve hayata yönelik mesajlar›n

hayat›n bütün yönlerini, insan bütün-lü¤ünü kapsayacak çeflitlilikte ve ni-celikte olmas›nda,

3. Bu mesajlar›n çok yönlü ve çokamaçl› olmas› ve mükemmel bir ser-visle sunulmufl olmas›nda,


insan-insan ve insan-evren iliflkisine dair verilen bilgi-ler belirler. Bu üç kavramla ilgili olarak Kur’an’da yeralan bu bilgiler ise: Tan›t›m, konum, konuma ba¤l› so-rumluluk ve sorumluluk ilkeleri olmak üzere dört k›-s›mda ele al›nabilir.” dedi.

Prof.Dr. Celal K›rca konuflmas›n›n sonunda Hz.Peygamberin getirdi¤i ilahi mesaj›n insan ve hayat bü-tünlü¤ünü hedefledi¤ini belirterek “Sonuç olarak, Haz-reti Peygamber’in getirdi¤i ilahî mesaj, insan ve hayatbütünlü¤ünü hedefledi¤i ve bu bütünlük içinde çeflitli-li¤in ve farkl›l›klar›n dikkate al›nd›¤›, bunlarla ilgili bil-gilerin sunuldu¤u kuflat›c› ve kapsaml› bir muhtevayasahiptir. Bu kuflat›c›l›k, madde ile manay›, dünya ile

ahireti içine alacak boyutta ve niteliktebir kuflat›c›l›kt›r. Bu kuflat›c›l›kta hayat›bir bütün olarak görme vard›r. Çeflitlili¤eve farkl›l›¤a yönelik olan mesajlarda bilebu bütünlük daima göz önünde bulun-durulur. ‹nsan› ve hayat› bütün yönleriy-le kuflat›c› nitelikte olan bilgiler, bu bü-tünlü¤ü simgeler. Nitekim, dünya ve ahi-ret sözcüklerinin hayat sözcü¤ünün s›fa-t› olarak kullan›lmas› veya hayat›n dünyahayat› ve ahiret hayat› fleklinde tan›mla-m›fl olmas›, bu kuflat›c›l›¤›n bir baflka bo-yutunu da gösterir.” dedi.

Prof.Dr. Kemal SANDIKÇI

Allah’›n insan› yeryüzüne indirdiktensonra, onun bafl›bofl ve rehbersiz kal-mamas› için tarihî süreç içinde ard› ard›napeygamberler de gönderdi¤ini belirterekkonuflmas›na bafllayan Prof.Dr. KemalSand›kç›, peygamberler vas›tas›yla dünyahayat›n›n huzur ve âhenk içinde sürmesi-nin zemininin haz›rland›¤›n› söyledi.

Peygambelerin gönderilme amac›n›nmerkezinde insan unsurunun bulundu-¤una vurgu yapan Sand›kç› “Geneldebütün peygamberlerin, özelde Hz. Mu-hammed’in gönderiliflindeki ana amac›tespite çal›flacak olursak, bunun merke-zinde “insan” unsurunun bulundu¤unugörürüz. Yüce Mevla dünyay› insan mer-kezli bir âlem olarak yaratt›¤› gibi, pey-

gamberleri ve dinleri de insan için göndermifltir. Hattaâhiretin de yine insan merkezli bir âlem oldu¤unu söy-lemek zannederim yanl›fl olmaz.” dedi.

Allah’›n insan› mahlukat›n en flereflisi olarak yarat-t›¤›n› ve bu s›fat›n› koruyabilmesi için de ona ak›l ver-di¤ini belirten Prof.Dr. Kemal Sand›kç› Allah’›n insan›çeflitli duygularla donatt›¤›n›, sonra hitâb›n› da onunakl›na ve gönlüne yöneltti¤ini, gönderdi¤i peygamber-lerin e¤itmeleriyle de mahlukat›n en flereflisi olarak ka-labilmesinin yollar›n› gösterdi¤ini söyledi.

‹ster inans›n, ister inanmas›n her insan›n Yüce Al-lah’›n kulu oldu¤unu, herkesi O’nun yaratt›¤›n› ve ya-flatt›¤›n› ifade eden Kemal Sand›kç›, insanlar›n r›zk›n›da Allah’›n verdi¤ini belirterek “Yani Allah, her cins,her renk ve her inançtaki insan› kendi kulu olarak gör-mektedir. Rengi, cinsi, milliyeti veya inanc› sebebiylehiç kimseyi nimetlerinden mahrum etmemektedir. Ya¤-murunu, güneflini kimseden esirgememektedir. YüceAllah’›n bütün âlemi kuflat›c› olan bu düsturu, hiç flüp-hesiz bütün peygamberlerin de amac› olmufltur.Kur’ân-› Kerîm’de peygamberler genelinde bu kuflat›c›anlay›fl›n baz› örneklerini görürüz.” dedi.

Dünya hayat›nda insan›n baflkalar›ndan en temelbeklentisinin, kendisine haks›zl›k yap›lmamas› ve tabiihaklar›ndan mahrum edilmemesi oldu¤unu belirtenProf.Dr. Kemal Sand›kç› “Yüce Allah, kendisiyle ilgilihususlarda her insana bu garantiyi vermifltir. Her insa-n›n günah iflleme hakk› oldu¤u gibi, putperest veyaateist olmaya da hakk› vard›r. Yaratan, günah iflleyenbir mü’minin bo¤az›n› s›kmad›¤› gibi, müflrik olan biri-nin de sadece müflrik oldu¤undan dolay› can›n› alma-maktad›r. Yeryüzünün melekleflmifl insanlar›n dünyas›


insan de¤il, ama bütün âlemler… Burada iki fleye dik-kat etmek gerekir:1. “Âlemler” lafz›yla, Hz. Peygamber’in gönderilifl

amac›n›n ne kadar kuflat›c› oldu¤una,2. Bu âlemlere de “rahmet”le muâmelenin gerekli ol-

du¤una…Yani muhatap kitle bütün âlemlerdir, amaç da onla-

ra rahmetle yaklaflmakt›r.fianl› Peygamberimiz Uhud’da savafl arenas›nda,

arkadafllar›n›n ›srarl› taleplerine ra¤men düflmanlar›naAllah’tan lanet de¤il, her fleye ra¤men yine de rahmetve hidâyet diliyordu. Can›n› almaya gelen düflman›nabile rahmet dileyebilmek… ‹flte bu, Allah Rasûlü’nüntabiat›d›r. O, “Ben rahmet Peygamberiyim, ben sa-vafl Peygamberiyim” hadîsinde savafl› bile rahmetedönüfltürdü¤ünü gayet veciz bir flekilde dile getirmek-tedir. ‹nsanl›k tarihinde savaflmak ve öldürmek için git-ti¤i insanlar›n iyili¤ini temenni edebilecek ikinci bir ör-ne¤i bulabilmek herhalde mümkün de¤ildir.” dedi.

Bugün bütün devletlerin savafl esirlerine insancamuâmele edeceklerine dair imzalad›klar› uluslar aras›anlaflmalara ra¤men, onlara yap›lan kötü muâmeleninherkesin vicdan›n› s›zlatmakta oldu¤unu belirtenProf.Dr. Kemal Sand›kç›, esirlere de insanca muâmeleedilmesi gerekti¤inin dersini Allah’›n Rasûlü’nden al›n-mas› gerekti¤ini söyledi.

Herkesin dünyada, her türlü korkudan uzak olarakgüvenlik içinde yaflamay› arzu etti¤ini, hatta bu arzu-nun insan›n en temel hayali oldu¤unu belirten Sand›k-ç› “‹flte Hz. Peygamber de bunun mücadelesini vermifl-tir. Yeryüzünü güven yurdu haline getirmek, O’nun

haline gelmesi, asla Yüce Mevlâ’n›n mu-rad› de¤ildir. O, her buyru¤unu an›ndayerine getiren melekleri ayr›ca zaten ya-ratm›flt›r. Dolay›s›yla dünya, her cins, herrenk, her ›rk ve her inançta insanlar›nayn› flartlarda yaflayabilece¤i bir âlemdir.Peygamberler de bu flartlar›n en iyi flekil-de haz›rlanmas›n› temin için gönderil-mifllerdir.” dedi.

Hz. Peygamber’in bütün âlemi içinealan kuflat›c› anlay›fl›n›n, geçmifl bütünpeygamberlere iman› zorunlu görmesin-den de anlaman›n mümkün oldu¤unuifade eden Sand›kç› “O, bir insan›nmü’min olabilmesi için hiçbir ay›r›m yap-madan bütün peygamberlere iman etme-yi flart koflmaktad›r. Burada insanl›¤›nbütün geçmiflini de içine alan bir kuflat›-c›l›k anlay›fl›n›n varl›¤› görülmektedir. Buayn› zamanda bütün peygamberlerin detemel iman esas›d›r.

Bütün peygamberlerin bu kuflat›c›dünyas›n› Hz. Muhammed özeline indir-geyecek olursak, önce flu âyeti serlevhaolarak koymam›z gerekir:

“Biz seni, bütün âlemlere rahmetolmaktan baflka bir amaçla gönder-medik.”

Dikkat edersek burada “âlemler” laf-z› kullan›lmaktad›r. Yani sadece Arapâlemi, sadece Müslüman, hatta sadece


sevdas›yd›. Getirmifl oldu¤u dinin temel tabiat› da bu-dur. Bütün yeryüzü Allah’›n mülkü, bütün insanlar daAllah’›n kuludur; dolay›s›yla Allah’›n kullar›, Allah’›nmülkü olan dünyada her türlü korkudan emin olarakgüven içinde yaflamak hakk›na sahiptirler.” dedi.

Kuflat›c› bir anlay›fl›n hâkim k›l›nabilmesi için temelinsan haklar›n›n dokunulmazl›¤›n›n evrensel bir ilkeolarak benimsenmesinin flart oldu¤unu belirten Prof.Dr.Kemal Sand›kç› “‹slamî anlay›fla göre bu haklar, do¤ufl-tan gelen, de¤ifltirilemeyen ve asla s›n›rlanamayan hak-lard›r. Herhangi bir devletin veya kanunun ikram› de¤il-dir, do¤rudan do¤ruya Yüce Allah’›n lütfudur. Dolay›-s›yla hiçbir devlet, kendisinin vermedi¤i bu haklar› gerialma veya daraltma yetkisine de sahip de¤ildir.” dedi.

‹nsanlar aras›nda kardefllik duygusunun zay›flat›l-mas› durumunda onun yerine ihtiras, ç›karc›l›k ve men-faatin egemen olaca¤›na vurgu yapan Kemal Sand›kç›“Bu da bask›ya ve sömürüye yol açar. Bütün temel de-¤erlerin istismar›na sebep olur. Bask›n›n ve sömürününoldu¤u yerde hak, adalet ve özgürlük bir yana, do¤ru-dan insan›n kendisi tehdit alt›ndad›r. Hakk›, adâleti veözgürlü¤ü ayakta tutacak olan insan varl›¤›n›n tehditalt›nda oldu¤u bir dünyada da temel haklardan, özgür-lüklerden ve insani de¤erlerden bahsetmek, sadecegöz boyamakt›r.” dedi.

Paylaflmay› bilmenin birlikte yaflaman›n temel ilkesioldu¤unu belirten Prof.Dr. Kemal Sand›kç› “‹nsan›n fik-rine-zikrine, giyimine-kuflam›na hiç tak›lmadan, sadeceinsan olmas› itibariyle paylaflmay› tabii, hatta zorunlubir al›flkanl›k haline getirebilmek gerekir. Bugünün

dünyas›nda bu anlay›fl›n, uluslar aras› te-mel bir ilkeye dönüflme ihtiyac› aç›kt›r.Hiç flüphe edilmesin ki, böyle bir anlay›-fl›n egemen k›l›nmas›ndan bütün dünyamutlu olacakt›r.” dedi.

Bütün insanlar› içine alan kuflat›c› biranlay›fl›n egemen k›l›nabilmesi için, önceinsan›n düflüncelerini, niyetlerini vemantalitesini buna uygun hale getirmesigerekti¤ini belirten Kemal Sand›kç› “Bu-nun için de önce insan›n kendi flahs›ndaiki problemi halletmesi gerekir:1. Düflünce dünyas›na ve kafas›na, bafl-

kalar›n›n varl›¤›n› ve eflit yaflam hak-k›na sahip olduklar›n› önflarts›z ola-rak kabul eden bir anlay›fl› hâkim k›l-mas› gerekir.

2. Menfaatlerini hak ve adalet s›n›r›n›nötesine geçirmemesi gerekir.Kuflat›c› olmak demek, Hz. Peygam-

ber’in yapt›¤› gibi “ya Rabbi, onlarado¤ru yolu göster” diye düflman›na bileiyilik dilemektir, herkese ba¤r›n› açmakt›r,herkesi rahmetle, flefkatle kucaklamakt›r.Birlikte yaflaman›n temel ilkesi bu olsa ge-rektir. Herhalde hofllanmad›¤›n, dünyagörüflünü paylaflmad›¤›n insanlar› toplatüfekle kuflatmak, bir tak›m yasal düze-neklerle onlar› hayat›n d›fl›na itmek de-mek de¤ildir, kuflat›c› olmak…” dedi.


¤› olan insanlar, bu sorunlarla karfl›laflmas›nlar diye hertopluma bir peygamber göndermifl ve peygamberlerivas›tas›yla insanlara rehberlik etmifltir. Ayetler, hem in-sanlar›n toplum halinde yaflad›klar›n›, hem de toplum-lara Peygamberler vas›tas›yla rehberlik edildi¤ini beyanetmektedir.” dedi.

Peygamberlerin tebli¤ etti¤i hak dinin amac›n›n;nesli, can›, mal›, akl› ve dini korumak oldu¤unu ifadeeden Karagöz, bu befl esas›n korunmas› amac›yla baz›yasaklar›n getirildi¤ini belirterek “Mesela evlilik d›fl›iliflki, cana k›yma, alkol ve uyuflturucu kullanma, h›r-s›zl›k ve gasp, flirk, küfür ve nifak gibi bir tak›m inanç,söz, eylem ve davran›fllar haram k›l›nm›fl, insan hakla-r›na sayg› gösterilmesi ve sadece Allah’a ibadet edilme-si emredilmifltir. Ancak insanlar› hak dini kabul etmekonusunda zorlamam›fl, iman ve ibadet etmeyi insaniradesine b›rakm›flt›r. Bu ilkeler, ayn› zamanda bir top-lumda birlikte yaflaman›n hukukî temel unsurlar›n› daortaya koymaktad›r.” dedi.

‹nsanlar›n inanç, ahlak ve davran›fllar›n›n farkl› ol-mas›n›n toplumsal bir olgu oldu¤unu belirden Doç.Dr.‹smail Karagöz, bu olgunun insanl›k tarihi kadar geç-mifle sahip oldu¤unu ifade ederek “Kur’ân’da bu hususflöyle dile getirilmektedir: “E¤er Allah dileseydi elbettesizi tek bir ümmet yapard›. Fakat size verdi¤i fleylerdesizi imtihan etmek için ümmetlere ay›rd›. Öyle ise iyi-liklerde yar›fl›n.” (Mâide, 5/48) Ayetler; insanlar›n fark-l› inanç, düflünce ve davran›fllara sahip olduklar› ve budurumun devam edece¤ini ortaya koflmaktad›r. YüceAllah dileseydi bafllang›çtan itibaren bütün insanlar içintek kitap gönderir ve onlar› tek bir ümmet yapard›. Fa-kat birçok hikmete binaen böyle yapmam›flt›r. ‹nsan›nbirden fazla din karfl›s›nda bulunmas›, bunlar içindenhak olan› seçmesi bak›m›ndan bir imtihan vesilesi ol-du¤u gibi, kavim, ümmet, millet vb. isimlerle birbirin-den ayr›lm›fl sosyal gruplardan birine mensup olmas›da bir imtihan arac›d›r.” dedi.

Farkl› inanç, düflünce ve davran›fla sahip olan in-sanlar›n bir toplumda güven, huzur ve bar›fl içinde ya-flayabilmeleri için baz› ilkelerin toplumda bir hak ola-rak kabul edilmesi ve sayg› görmesi gerekti¤ini belirtenDoç.Dr. ‹smail Karagöz bu ilkeleri flu flekilde sayarakaç›klamada bulundu.

1. Can ve mal güvenli¤iBirlikte yaflaman›n en önemli flart› can ve mal gü-

venli¤idir. Bir toplumda yaflayan insan, evinde, ifl

Doç.Dr. ‹smail KARAGÖZ

‹nsan›n sosyal bir varl›k oldu¤unu vedolay›s›yla tek bafl›na de¤il, daima di¤erinsanlarla birlikte yaflad›¤›n› ve yaflama-ya da mecbur oldu¤unu belirterek ko-nuflmas›na bafllayan Doç.Dr. ‹smail Kara-göz, insanlar›n ihtiyaçlar›n› tek bafl›nakarfl›layamayaca¤›n› belirtti.

‹nsanlar›n toplumda farkl› ifl ve gö-revler icra etti¤ini belirten Karagöz “Buhusus hem yarat›l›fl›n gere¤i hem de bir-likte yaflaman›n getirdi¤i bir zorunluluk-tur. “fiüphesiz sizin ifl, çal›flma ve ça-balar›n›z elbette farkl› farkl›d›r”(Leyl, 92/4) anlam›ndaki ayet bu gerçe¤eiflaret etmektedir. Bu, toplumda herkesingördü¤ü bir vak›ad›r.” dedi.

Bir toplumda yaflayan insanlar›n ›rk-lar›, renkleri, dilleri, cinsiyetleri, boy vekabilelerinin farkl› olabilece¤ini ve bu-nun yüce Yarat›c›’n›n hem takdiri, hemde varl›¤›n›n delillerinden birisi oldu¤u-nu belirten Doç.Dr. ‹smail Karagöz“‹nanc›, düflüncesi, ifli, dili, ›rk› ve kabi-lesi farkl› insanlardan oluflan bir toplum-da birlikte yaflaman›n, sosyal yard›mlafl-ma ve dayan›flma aç›s›ndan gerekli ol-mas›na karfl›l›k getirdi¤i bir tak›m sorum-luluklar, hak ve görevleri de vard›r. Bugörev ve sorumluluklar›n yerine getiril-memesi, temel haklara riayet edilmemesitoplumda bir tak›m sorunlar do¤urur.Yüce Allah, yeryüzünün en sayg›n varl›-


yerinde, sokakta, piknikte k›saca nerede olursa olsunkimsenin can›na ve mal›na kastetmeyece¤i ve kastet-mek isteyenlere f›rsat verilmeyece¤i güveni içerisindeolmas› gerekir.

2. Adalet ve eflitlikAdalet ve eflitlik toplumsal bar›fl›n vazgeçilmez flar-

t›d›r. Topumda herkesin devlet imkânlar›ndan yararlan-ma, e¤itim-ö¤retim, ticaret ve seyahat, mal-mülk edin-me ve benzeri temel hak ve hürriyetlere sahip olma ko-nusunda eflit olmas›, vergi alma, ifllenen suçlara cezaverme ve yüklenen sorumluluklar ve ücretlerde adalet-li olunmas› gerekir.

3. Aile mahremiyeti ve onurunun korunmas›Mesken masumiyeti, aile mahremiyeti ve onurun

her türlü tecavüzden korunmufl olmas› temel insanhaklar› aras›nda yer al›r.

Özel hayat›n gizlili¤i, mesken dokunulmazl›¤›, ailes›rlar›n›n korunmas›, kiflisel kusur ve hatalar›n araflt›r›l-mamas›, kiflilerin arkadan çekifltirilmemesi ve aile haya-t›n›n mahremiyeti ‹slam inanç ve ahlak› aç›s›ndan çokönemlidir.

4. Din ve ibadet özgürlü¤üDin özgürlü¤ü, temel insan haklar› ve hürriyetlerin

en önemlilerinden biridir. Din duygusu insanda do¤ufl-tan vard›r.” dedi.

Konuflmas›n›n sonunda ‹slam›n huzur ve mutlulukdini oldu¤una vurgu yapan Doç.Dr. ‹smail Karagöz “‹s-

lam; bütün insanlar›n, insanl›k onurunayarafl›r bir flekilde temel haklar›n› koru-mak; fert, aile ve toplum hayat›nda gü-ven, huzur ve mutluluklar›n› sa¤lamakt›r.‹slam bunu ihlal eden bütün söz, eylemve davran›fllar› reddeder. Bir toplumdayaflayan bütün insanlar; inanc›, ›rk›, ren-gi, cinsiyeti ve servet durumu ne olursaolsun her birinin di¤erlerine karfl› görev,sorumluluk ve haklar› vard›r. Herkes bugörev ve sorumluluklar›n› yerine getir-mekle yükümlüdür. Birlikte güven vehuzur içinde yaflaman›n olmazsa olmazflart›; mal-mülk edinme, ticaret e¤itim,ö¤retim, seyahat, mesken dokunulmazl›-¤›, haberleflme, onur ve haysiyeti koru-ma, adalet ve eflitlik, istedi¤i dini seçebil-me, seçti¤i dinin gereklerini yerine geti-rebilme gibi temel haklar›n güvence alt›-na al›nmas›, bu konuda gereken sayg›n›ngösterilmesidir.

Sonuç olarak bir toplumda bildikteyaflaman›n getirdi¤i bir tak›m imlânlaryan›nda bir tak›m sorumluluk ve sorun-lar› da vard›r. Toplumda temel insanhaklar›na riayet edilir, herkes toplumsalgörevlerini yerine getirirlerse ›rklar›,renkleri, inançlar›, düflünceleri ne olursaolsun o toplumda güven ve mutlu içindeyaflayanlar, birlikte yaflaman›n ilkeleriniortaya koyarlar” dedi.

Tebli¤inde ‹slam medeniyetinde Müslümanlarlagayri Müslimlerin bir arada bar›fl içerisinde yaflamala-r›yla ilgili bilgiler sunan Prof.Dr. Mustafa Ça¤r›c›, bu-nun nas›l bafl›r›ld›¤›n› örneklerle anlatt›. Dünyadaçok dinlili¤i, çok kültürlülü¤ü, çok etnisiteli¤i bar›fliçerisinde yüzy›llar boyunca yaflatan tek uygarl›¤›n ‹s-lam uygarl›¤› oldu¤unu belirten Ça¤r›c›, bunu, he-men bütün medeniyet tarihçilerinin de kabul etti¤inisöyledi.

Müslümanlar›n fark› din ve ›rktaki insanlar› nas›l birarada yaflatt›¤› sorusunu soran Prof.Dr. Mustafa Ça¤r›-c› “fiunu öncelikle sormak isterim: Peki, dünyada fark-l› olanlar›n d›flland›¤›, yok edilmek istendi¤i bir ça¤daMüslümanlar Endülüs’ten Hindistan’a, ‹stanbul’danProf.Dr. Mustafa ÇA⁄RICI


sanl›k bir ailedir”. Bir kere “‹nnemel mumimuna …”buyuruyor. Bu, bir olgunun, bir vak›an›n tespitidir.“Ve kunu ibadallahi ihvana” Ey Allah’›n kullar›, bütüninsanlar -Belirtildi¤i gibi, Allah’›n kullar› oldu¤unagöre- hepiniz kardefl olunuz. Burada bir hedefi, birideali gösterdi.” dedi.

‹nsanlar›n yarat›l›fltan özgür olduklar› fikrinin ifl-lenmesinin de ‹slam dünyas›nda ço¤ulculu¤un birmedeniyet özelli¤i olmas›n› sa¤lad›¤›n› belirtenProf.Dr. Mustafa Ça¤r›c› “‹flte hepiniz biliyorsunuz, laikrahe fiddin, muhteflem bir evrensel ilkedir. Tabii,bugün okudu¤umuzda bize biraz basit gibi gelebilir.Çünkü bu tür kavramlarla zihnimiz iyice yüklenmifl,doldurulmufl durumda. Ama bin dört yüz sene önce-ki bir dünyada “Dinde zorlama yoktur” fleklindeki birilkenin ne kadar büyük bir anlam ifade etti¤ini, nas›levrensel bir mesaj yüklü oldu¤unu, insanl›¤›n önünenas›l büyük bir ufuk açt›¤›n› çok iyi düflünmemiz, de-¤erlendirmemiz gerekiyor.

Peygamber’e bile, insanlar üzerinde bask› kurma,tiranl›k yapma hakk›n› vermeyen bir Kutsal Kitap.

Evet, bütün insanlar›n ayn› befleri ve insani özel-likleri, de¤eri tafl›d›klar›, bütün insanlar›n ahzeni tak-vin üzere yarat›ld›¤›, Allah’›n bütün insanl›¤› müker-rem k›ld›¤› fleklindeki ifadeler, yine belirtildi¤i gibi,dini diyaneti, inanc›, milliyeti, ›rk› ne olursa olsun,herkesin insan olarak özünde bir de¤er oldu¤u anla-y›fl›n› böylece insanl›¤a ö¤retiyordu.

Ayetler, hadisler birer normatif kural koyuyordu.Yani, buyurucu, belirleyici, mutlaka yerine getirilme-si gereken ilkeler koyuyordu. ‹flte bu ilkeler ‹slam ta-rihinde daima birlikte, beraber, bir arada yaflaman›nreferanslar› oldu.” dedi.

Prof.Dr. Mustafa Ça¤r›c› konuflmas›n›n sonunda,‹slam Medeniyetinde, muhteflem bir birlikte, beraber,bir arada, bar›fl içerisinde yaflama tarihini insano¤lu-nun görüp ve yaflad›¤›n› belirterek “Ümit ederiz kibugün Müslümanlar bu tarihî de¤erlerine yenidendönerler ve maalesef kendilerine dahi göstermedikle-ri hoflgörü… Yani, kendilerine bile hoflgörüsüz dav-ranan bir ‹slam dünyas› içinde yafl›yoruz ne yaz›k ki,bu gerçe¤i de kabul etmemiz laz›m. Ümit ederiz kihem Müslümanlar›n hem de gayri Müslimlerin birarada bar›fl içerisinde yaflad›¤› bir dünyan›n kurulma-s›na Müslüman milletler kendi tarihî misyonlar› ola-rak yeniden sahip ç›karlar ve dünyan›n bar›fl öncüsüolurlar diyorum.” dedi.

Kudüs’e, Bosna’dan Kahire’ye, milyon-larca kilometrekare arazi üzerinde oncaçeflitli ›rklar›, din mensuplar›n›, farkl›kültürlere, inançlara mensup insanlar›,yüzy›llar boyunca bir arada yaflatmay›nas›l baflard›lar? Bak›n›z, bugün Bat›dünyas›nda ço¤ulculu¤un bu kadar sö-zünün edilmesine ra¤men, uluslararas›sözleflmeler haz›rlanmas›na ra¤men, Bat›dünyas› bunu baflaram›yor.

Birincisi, insanlar›n yarat›l›fl›nda öz-leri itibar›yla eflit olduklar› fikri YüceKitab›m›zda, Kutsal Kitab›m›zda pekçok ayette do¤rudan ve dolayl› ifade-lerle ortaya konuldu, yerlefltirildi.

Tabii, bu tür ayetler ve hadisler –ta-biat›yla- kimlik ve s›n›f farklar›n› aflanbir insanl›k fluuru, yaratan› yarat›landanötürü sevme biçiminde Yunus’umuzunifade etti¤i bir gönül dünyas›n›, gönülzenginli¤ini ortaya ç›kard›.

‹nsanlar eflittir, çünkü ontolojik ola-rak, varl›ksal olarak ayn› özden gel-mektedirler. Kur’an-› Kerim bunu ›srar-la vurgular. “Vecenneha elem na¤lugmimmahim vehin…..” gibi ayetlerdeve hadislerde bu gerçek dile getirildi.”dedi.

Hazreti Peygamberin, bütün insan-lar Âdem’in çocuklar›d›r ve Âdem detopraktan yarat›lm›fl dedi¤ini belirtenÇa¤r›c› “‹nsanlar böylece ayn› atan›n,ayn› anne baban›n çocuklar›d›rlar fikri,inanc› bütün gönüllere yerlefltirildi. ‹fl-te: Ey insanlar, biz sizi bir anne ile birbabadan, bir kad›nla bir erkekten ya-ratt›k ve tan›flas›n›z, biliflesiniz -“Lite-araku” Ayn› zamanda burada maruf an-lam› da vard›r- birbirinize iyilik edesi-niz diye sizi kavimlere, kabilelere ay›r-d›k buyurdu.

Bu muhteflem bir fleydir. Bak›n bu-gün bu söz Peygamber’in bu sözü birBat›l› bilge taraf›ndan ya da herhangibir baflka ünlü kifli taraf›ndan söylen-seydi bizim üniversitelerimizin kap›la-r›nda bile yaz›lm›fl olabilirdi. “Bütün in-


Lütfi fiENTÜRKOturum Baflkan›

Panelin sonunda bir de¤erlendirmeyapan Oturum Baflkan› Lütfi fientürkKur’an-› Kerim’in Hz. Muhammed’i ör-nek gösterdi¤ine vurgu yaparak“Kur’an-› Kerim, bildi¤iniz gibi, bir tekörnek veriyor, yani bir ikinci örnekvermiyor. Nedir o? Peygamber Aleyhis-selat› Vesselam› örnek veriyor. Hangikonuda? Her konuda o en güzel örnekidi. ‹nsanlar toplum halinde yaflarken,Peyamberimiz kendisini o toplumunbir ferdi sayard›, farkl› bir durumdakendisini hiçbir zaman görmezdi. fiim-di, tarihçiler flunu söylüyorlar: Pey-gamberimizi görmek üzere Medine-iMünevvere’ye gelen ve Mescidi Nebe-vi’ye giren insanlar orada bir topluluk-la karfl›lafl›yorlar, sohbet ediliyor. “Aca-ba bunlar›n içerisinde bizim görmek

için geldi¤imiz Peygamber kim?” Ve flu soruyu sor-mak ihtiyac›n› duyuyorlard›: “Eyyüküm Seyyid?”Hanginiz efendidir? Yani, bizim görmek istedi¤imizefendi hanginizdir sorusunu sorma ihtiyac›n› duyu-yorlard›. Niçin? Çünkü Peygamberimiz onlardanfarkl› bir giyim kuflam içerisinde de¤ildi. Peygambe-rimiz onlardan farkl› bir yerde, yüksekçe bir yerdeveya ayr› bir yerde oturmuyordu. Onlar›n içerisinde,onlar›n bir ferdi olarak gözüktü¤ü için d›flar›dan ge-lenler görmek istedikleri peygamberin o toplumiçindeki kim oldu¤unu ay›rt etmekte zorluk çekiyor-lard›. Peygamberimizin “Hanginiz efendidir?” sorusu-na verdi¤i cevap çok güzel: “Seyyidül gavmi ¤adi-muhum” Bir toplulu¤un efendisi, o toplulu¤a hizmetedendir. Bunu baflka bir vesileyle söyledi¤ini de bi-liyoruz.” dedi.

Hz. Muhammed’in toplumun erkek ve kad›n›, zen-gini ve fakiri aras›nda fark görmedi¤ini belirten Lütfifientürk “Peygamberimiz toplumun zengini ile fakiriaras›nda, toplumun itibarl›s› ile güçlüsü ile güçsüzüaras›nda, toplumun erke¤i ile kad›n› aras›nda hiçbirfark gözetmez, herkesle ilgilenir, herkesi dinler, her-kese yard›m elini uzat›rd›. Biliyorsunuz, Kureyfl’in ile-ri gelenleri zaman zaman Peygamberimize müracaatetmifller, demifller ki: “fiu etraf›ndaki fakir fukaray› da-¤›t, yönünü bize çevir, biz sana uyarsak o zaman top-luluklar bizi takip edecek ve sana inananlar›n say›s›artacak” Tabii bu ilk etapta heves edilen bir teklifti,yani öyle, Kureyfl’in ileri gelenleri bunlar. Peygambe-ri tan›d›klar›na göre, biz niye tan›mayal›m diye toplu-luklar böyle fley halinde geleceklerdi. Fakat Kur’an,buna estaizü billah: “Vasbir nefze kemallezine yedi-una…” ayeti kerimesiyle diyordu ki: “Hay›r, sana bü-tün samimiyetiyle inanm›fl ve senin etraf›nda toplan-m›fl olan yeter.” diyerek sözlerini tamamlad›. TDV


Kutlu Do¤um Haftas› münasebetiyle Türkiye DiyanetVakf› Kad›n Faaliyetleri Merkezi Müdürlü¤ü

taraf›ndan Dostluk konulu bir panel düzenlendi.Panele konuflmac› olarak Bilkent Üniversitesi ö¤retim

elemanlar›ndan edebiyatç› yazar Hilmi Yavuz, MarmaraÜniversitesi ‹lahiyat Fakültesi ö¤retim üyelerinden Profesör

Doktor Mahmut Erol K›l›ç, Orta Do¤u Teknik ÜniversitesiFen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Bölüm Baflkan› ProfesörDoktor Ahmet ‹nam ve Galatasaray Üniversitesi Fen-Edebiyat

Fakültesi Dekan› Profesör Doktor Kenan Gürsoy kat›ld›lar.

Çok say›da davetlinin kat›ld›¤› konuflmada Türkiye Diyanet Vakf›Mütevelli Heyeti II. Baflkan› Lütfi fientürk ile Kad›n Faaliyetleri

Merkezi Müdürü Ayfle Sucu birer konuflma yapt›lar.


Lütfi fiENTÜRKTürkiye Diyanet Vakf›

Mütevelli Heyeti II. Baflkan›

Türkiye Diyanet Vakf›n›n her alanda oldu¤u gibikad›nlara yönelik de ciddi faaliyetler gerçeklefltir-

di¤ini belirterek konuflmas›na bafllayan Lütfi fientürk,düzenlenen panelin de bunun bir göstergisi oldu¤unusöyledi.

‹slam›n getirdi¤i kardefllik ve dostlu¤un her fleyinüstünde oldu¤una vurgu yapan Lütfi fientürk “Pey-gamberimizin, ölümle sonuçlanan rahats›zl›¤›nda flöy-le söyledi¤i rivayet ediliyor, buyurdular ki: Lev küntumutta¤izen halilen, letta¤altu ebabekrin ¤alila, velakinhulletul ‹slamî efdal” Peygamberimiz buyuruyor: E¤erben içinizden birisini dost edinmem laz›m gelse, hiçflüphe yok ki bu Ebubekir olurdu. Fakat ‹slam›n getir-di¤i umumi kardefllik ve dostluk, her türlü özel dost-lu¤un üstündedir. Onun için, inananlar, ki Kur’an-›Kerim’de Cenab› Hak, inananlar›n ve onun buyrukla-r›n› yerine getirip yasaklar›ndan sak›nanlar›n dostu ol-du¤unu birkaç ayeti kerimede bildiriyor. ‹nanm›fl olaninsanlar olarak biz, hem Allah’›n dostuyuz hem de el-bette onun dostu olunca da birbirimizin dostuyuz vebu dostluk inflallah daha da güçlenecek ve bu gibitoplant›larla daha da kuvvetlenecek ve devam ede-cektir.” dedi.


rine bina etmifltir. ‹nsan bu bilinci oluflturmas› halinde,öncelikle en büyük ve en gerçek dostun Allah oldu¤unufark edecek, ilk sözleflmesindeki vaadine sad›k kalacak,sevgisinde, sayg›s›nda kusur ifllemekten imtina edecek,dolay›s›yla kendini dostuna emanet edecektir.” dedi.

Hak ile dostluk oluflmadan kulun merhametinin ge-nelleflmesi, iyi ve kötüsüyle bütün yarat›klar› kuflatmas›,yani dost olmas›n›n mümkün gözükmedi¤ini ifade edenAyfle Sucu “Maide Suresindeki: Sizin dostunuz Allah,onun elçisi Hazreti Muhammet ve iman edenlerdir” aye-tinden hareketle kendi aram›zdaki dostlu¤a dönelim.Peygamber Efendimiz, “Ruhlar, bir araya getirilmifl grup-lar gibidir. Tan›fl›p uyuflanlar birleflir, uyuflmayanlar ayr›-l›r” mesaj›yla dostluktaki ruh birli¤ine dikkat çekiyor.“Kifli, dostunun dini üzeredir, kiminle dost edindi¤inizeiyi bak›n” hadisini de dinî, ahlakî, sosyolojik, psikolojikpek çok aç›dan uyuflabilenlerin daha sa¤l›kl› dostluklaroluflturabilecekleri ba¤lam›nda okumam›z herhaldeönem arz edecektir.” dedi.

Dostun sad›k, vefa ve güveniler oldu¤una dikkat çe-ken Ayfle sucu “Evet, sadakattir, vefad›r, yâr› gard›r dost-luk. Çünkü sad›kt›r dost, ayr›lmaz, yaln›z b›rakmaz dos-tunu hiçbir halde. ‹nan›r, güvenir dostuna, kimselerinanmasa da. “O söylüyorsa” diyen Ebubekir S›dd›k gi-bi. Sevgidir, meveddeddir, muhabbettir, kurbiyettir dost-luk. ‹ki insan› yak›n k›land›r, bütün k›land›r, tam k›lan-d›r. Mevlana ile fiems gibi. Sohbettir, muhabbettir, sami-miyettir dostluk. Çünkü dost, muhatapt›r ve onunla olansöylefli öyle bir sohbete, öyle bir muhabbete dönüflür kihiçbir fleye de¤iflmez onu dost.” dedi.

Dostlu¤un ilahî bir lütuf oldu¤unu belirten Ayfle Su-cu “Acaba kaç insan birbiriyle anlafl›r? Evet, anlayand›rdost, kelimelerin bitti¤i, dilin sustu¤u yerde bile konufl-may› sürdürendir. Zor an›nda H›z›r gibi yetiflmektir dost-luk. Dostunun s›k›nt›lar›n› hiçbir karfl›l›k gözetmedenyapand›r dost. fiems-i Tebrizi’nin gözüyle dostluk, dos-tun hofluna gitmeyen hallerine tahammül etmektir, hata-lar›ndan incinmemektir. Dost, yoklu¤unda bile var ola-bilen, varl›¤›n› hissettirebilendir. Mesaj›yla gönülleri fe-rahlatan, flefkatiyle, merhametiyle tüm insanl›¤› kucakla-yan, sevmeyi, iman›n flart› olarak bildiren o güzeller gü-zeli insan Hazreti Muhammet gibi.

Dostluk, dosta birlikte yürümektir. Çünkü dost köp-rüdür. En büyük dost da Hakk’a götürendir. Evet, dostHakk’t›r, O sevendir, sevilendir, yârd›r. O rahimdir, ve-duddur, rahmand›r. O en güzel dost, O en büyük dostHazreti Allah’t›r.” dedi.

Ayfle SUCUTürkiye Diyanet Vakf›

Kad›n Faaliyetleri Merkezi Müdürü

Dost kelimesinin anlam›n› ifade ede-rek konuflmas›na bafllayan Ayfle Su-

cu, dostun sadakat, sevmek, güvenmekanlam›na geldi¤ini belirterek “Sözlük an-lam› olarak Dost Farsça’da seven, sevgili,yâr anlamlar›na geliyor. ‹slami literatürdesadakat, meveddet, uhuvet, sohbet, veli,refik gibi kelimelerle ifade ediliyor. ‹lahîkitab›m›zda “Veli” kelimesi 87 yerde geçi-yor ve ayetlerde hakiki dost olan Allah’›bilmek, ona dayanmak ve güvenmekö¤ütleniyor.” dedi.

Dostlu¤un iliflkiler a¤› içinde insan-Tan-r›, insan-insan ve insanla di¤er bütün var-l›klar aras›nda gerçekleflen bir olgu oldu¤u-na vurgu yapan Ayfle Sucu “Bunu, dikey veyatay iliflkiler fleklinde düflünmek herhaldeyanl›fl olmaz. Bu ba¤lamda, insan-Tanr›iliflkisini dikey, insan-varl›k iliflkilerini iseyatay iliflkiler fleklinde ifadelendirecekolursak, kulun Tanr› ile olan iliflkisi dostlu-¤u ile yarat›lm›fl varl›klar ile olan iliflkisi ara-s›nda tam bir paralellik söz konusudur.

Yüce Allah, varl›¤› rahmet esas› üzeri-ne yaratm›fl, kendisi ile insan ve insanladi¤er varl›klar aras›ndaki iliflkiyi sevgi üze-


Hilmi YAVUZ

Dostlu¤un kazan›lan, edinilen birsüreç olarak düflünülmesi duru-

munda, bunun önce tan›fl›kl›ktan, arka-dafll›ktan bafllad›¤›n› ve onun daha son-ra bir aflinal›¤a dönüfltü¤ünü ve o aflina-l›¤›n sonunda bir dostlukla tamamlana-ca¤›n› belirten Hilmi Yavuz “Dolay›s›yladostluk kolay edinilen bir fley de¤ildir.Dostluk zor bir süreçtir, zor bir imtihansürecidir. Gerçi dünyan›n kendisi bir im-tihand›r, bunu biliyoruz. Ama her fleydenönce biz dostlar›m›z› önce bir imtihan-dan geçiririz, bir s›namadan geçiririz veondan sonra onlar bizim mahremimizolurlar, onlar bizim s›rdafl›m›z, gerçekanlamda dostumuz olurlar.” dedi.

Dostlu¤un, Türkçede de¤iflik biçim-lerde ifade edildi¤ini belirten Hilmi Ya-vuz “Gönül dostlar›ndan söz ederiz, Al-lah dostlar›ndan söz ederiz, can dostla-r›ndan söz ederiz. Bunlar›n hepsi bizimdo¤rudan do¤ruya, dikkat ederseniz,manevi hayat›m›zla, manevi yaflam›m›zlailgili olan dostluklard›r. Can, Allah, gönülbütün bu kavramlar do¤rudan do¤ruyabizim derunumuza, bizim içimize, mane-vi hayat›m›za iliflkin kavramlard›r. Dola-

y›s›yla dostun böylesine bir manevi yan› vard›r.” dedi.Maddî anlamda bir dostluktan söz etmenin pek

mümkün olamayaca¤›n› belirten Hilmi Yavuz, maddîiliflkilerin dostluk iliflkileri olamayaca¤›n› ifade ederek“Maddî iliflkiler, olsa olsa arkadafll›k düzeyinde kal›rlarve orada biterler. As›l dostluk, gerçek anlamda dostluk,insanlar›n birbirleriyle gönülden, candan ya da Allahvas›tas›yla kurduklar› dostluklard›r.” dedi.

Divan edebiyat›nda “Dost” kelimesinin “Dost” kav-ram›n›n çok fazla geçmedi¤ini, dostluk kavram› yerine,aflinal›¤›n öne ç›kt›¤›n› belirten Hilmi Yavuz as›l dost-luk kavram›n›n halk edebiyat›nda bir sadakat anlam›n-da öne ç›kt›¤›n› söyledi.

Dostlu¤un ne anlama geldi¤ini sorgulayan HilmiYavuz “Nedir dostluk? Sadakat midir, s›rdafll›k m›d›r,nedir? Bu, sadece bizim edebiyat›m›zda de¤il, dünyadeneme edebiyat›nda çok üzerinde durulmufl olan birkonudur. Ünlü deneme yazar› Frans›z Bacon’›n dostluküzerine yazd›¤› bir denemeden baz› al›nt›lar yapmak is-tiyorum. Bacon’a göre, dostlu¤un üç temel koyucu ya-n› vard›r. Diyor ki Bacon: “Birincisi; insana, çekilenbinbir ac› sonucu üzüntüyle dolup taflan gönlünü aça-bilmek, iç döküp rahatlamak olana¤›n› vermesidir” Birac› çekilmifltir, insan o ac›n›n üzüntüsüyle dolup taflangönlünü açabilmek ve onu anlatabilmek için bir dostaihtiyac› vard›r. Dostun ya da dostlu¤un birinci temelkoyucu yarar› ya da ifllevi budur. Diyor ki Bacon de-vamla: “Gönlünüzdeki t›kan›kl›¤›, üzüntünüzü, sevinci-nizi, korkunuzu, umudunuzu, kuflkunuzu, s›rlar›n›z›,içinizi karartan buna benzer her fleyi say›p dökebilece-¤iniz kifli bir dosttan baflkas› olamaz.”

Bacon, dostlu¤un ikinci temel yarar›n› flöyle söylü-yor: “Kafa üzerindeki sa¤l›kl›, son derece önemli etki-si. T›pk› birincisinin duygular›m›z üzerindeki etkisi gi-bi. Dostluk, gerçekte duygular›m›zdaki f›rt›nalarla ka-s›rgalar› günlük günefllik bir havaya dönüfltürür. Kar-mafl›k düflüncelerin karanl›¤›nda bocalayan kavray›fl›-m›z› da gün ›fl›¤›yla ayd›nlat›r.” Bu, Bacon için bir an-lamda dostlar›n verece¤i ö¤ütlerle gerçekleflir.

Diyor ki Bacon: “Dostlu¤un bu iki yüce yarar›ndan,duygular›n dirli¤i ile düflüncelerin yönünden, deste¤in-den sonra, nar gibi çok çekirdekli olan son yarar›na ge-lelim. Dost, her yerde, her iflte yard›mc› oland›r.”

Demek ki dost, yard›mc›d›r. Dost, s›rdaflt›r, gönlü-nüzü açaca¤›n›z insand›r ve dost, sizi ayd›nl›¤a ç›kara-cak olan sizi feraha ç›karacak olan, ögütleriyle size yolgösterecek, k›lavuzluk edecek olan insand›r.” dedi.


kuvvetinin ad›d›r. Ahmed-i Gazzali’ye göre, iki parçabirbirinden ne kadar uzaksalar, aflklar›n›n katsay›s› da okadar yüksek olur. Dolay›s›yla ne kadar uzaksak, o ka-dar aflk›m›z artar. Aflk çeker, birlefltirir, vuslata do¤ru gö-türür ve vuslatla beraber yeniden o birlik oluflur.

‹lk planda, ilk âlemde zaten vahdette bir iken, dahasonra yarat›lmak suretiyle ve mükemmel surette yarat›-l›p içine “Venefa¤tuhimin ruhi” kendi ruhundan üfleme-si suretiyle asl›nda bir bak›ma ayr›lma varm›fl gibi gözü-küyor, ki baz› ilahiyat modellemeleri bu ayr›lmalar üze-rine bina edilir. Fakat tasavvufî modelde her ne kadarsurette ayr›l›k varm›fl gibi gözüküyorsa da, içine kendiruhundan üflemifl olmas› hasebiyle bir ayr›l›k söz konu-su olam›yor. Siz ne olursan›z olun, “Fe eynema küntüm”her nerede ve hangi hal üzere olursan›z olunuz, bir ke-re flunu bilmeniz gerekiyor ki, siz onun ruhunun zarf›-s›n›z, onun ruhunu tafl›yorsunuz. Tasavvufî çal›flma, ta-savvufî düflünce, bu ayetin üzerinde temerküz eden ki-flisel geliflim ekolüdür. S›rf bu ayeti idrak etme, manas›-na erme çal›flmas›d›r. Yani, ben rabbin ruhunu tafl›yanbir varl›¤›m. Ben, yarat›lm›fl, sonra bir kenara at›lm›fl,hiçbir flekilde irtibat› olmayan, aras›nda so¤uk bir iliflkiolan bir varl›k de¤ilim. Ben, beni Yaratanla çok yak›n veçok s›cak bir iliflki içerisindeyim ki tasavvuf edebiyat›n-da buna dostluk iliflkisi, afl›k-mafluk iliflkisi adlar› alt›ndaal›nan genifl bir literatür, bir edebiyat buradan vücudagelir, zuhura gelir.” dedi.

Tasavvufi anlay›flta dostlu¤un ilahî ve metafizik biryap›da oldu¤unu belirten Prof.Dr. Mahmut Erol K›l›ç,yeryüzündeki bütün amellerin ilahi fiillerin tezahürü ol-du¤unu ifade ederek “Yeryüzünde insanî bütün edim-ler, insan›n yapt›¤› etti¤i bütün her fley, bütün amellerhepsi ilahî fiilin tezahürlerinden ibarettir: O dilemedikçesiz hiçbir fleyi yapamazs›n›z. Bütün sistem Onun irade-si. O ilahî iradeyle örülmüfl oldu¤u için, sen o örgününiçerisinde hareket etmektesin. Bunu bir kere bilmek, bufluurda olmak gerekiyor. Onun iradesinin, onun iste¤i-nin, onun kurmufl oldu¤u a¤›n d›fl›nda senin bir iraden,senin bir yap›p edimin yoktur. Her ne oluyorsa âlemde,her ne fiil âlemde iflleniyorsa onun izni olmadan yap›l-mamakta. Binaenaleyh, bu fluurla hareket eden kifli,dostuna do¤ru olan yöneliminde yeryüzü hayat›nda, oyüceler yücesine ait özellikleri burada önce tecrübeeder. Yeryüzü hayat›nda insan›n bütün yaflad›¤›, bütüntecrübe etti¤i fleyler asl›nda ilahî olan ve de en mükem-mel olan fleylerin so¤utulmufl birer örneklerinden, nu-munelerinden ibarettir. Cehennem ateflinin kaç bin

Prof.Dr. Mahmut Erol KILIÇ

‹slam tasavvufunun; dayand›¤› verilerolarak ayeti kerimeler, hadisi flerifler

ve Nebinin ve ona tabi velilerin hayat tec-rübelerine dayand›¤›n› belirten Prof.Dr.Mahmut Erol K›l›ç “Bu anlay›flla âlemin veinsan›n yarat›lmas›, asl›nda bizim halkedebiyat›m›za dost tutma veyahut da ce-mal tutma veyahut da cemal cemale karfl›olma diye tabir etti¤imiz o yüceler yücesi-nin gizli bir hazine iken dostuyla sohbetetme ihtiyac›ndan kaynaklanm›flt›r.” dedi.

‹çinde bulundu¤umuz yeryüzü hayat›-n›n s›n›rl›, illetli ve malul bir hayat oldu-¤u belirten Prof.Dr. Mahmut Erol K›l›ç“Bundan dolay› her ne fley ki dile gelir,her ne fley ki konuflulur, bu konufltu¤u-muz her fley noksand›r, s›n›rl›d›r, illetlidir.Lisan, her fleyi kuflatamaz. Özellikle dekonu, aflk olunca, dostluk olunca. Lisan,ancak ve ancak iflaret edebilir. O iflarî, oiflaret edilen anlamlar› da ancak arif olananlar, okur.” dedi.

Yarad›l›fl›n asl›n›n sevmek ve aflk üze-rine oldu¤unu söyleyen Prof.Dr. MahmutErol K›l›ç, aflkta her zaman iki parçan›noldu¤una vurgu yaparak “Zaten aflk, ikiayr› parçan›n birbirine do¤ru olan çekim


derece so¤utulmufl fleklidir yeryüzü atefli. Ayn› flekildecennetin de kaç bin derece hafifletilmifl fleklidir yeryü-zündeki ›rmaklar, nehirler, alt›ndan nehirler akan taht-lar, evler… Bunlar›n hepsi bizim izan›m›z, yeryüzü iza-n›, anlay›fl› oldu¤u için yeryüzünün misalleriyle anlata-rak metafizi¤e, gerçek mükemmele do¤ru ç›kmak için-dir. Dolay›s›yla yeryüzünde de biz birbirimizi dost tuta-r›z.” dedi.

‹nsanl›¤›n küfür tecrübesinin Allah’›n zat›yla olmad›-¤›na vurgu yapan Prof.Dr. Mahmut Erol K›l›ç “Bunun al-t›n› çizmenizi istiyorum. fieytan› fieytan yapan, Allah’aibadet etmemesi, Allah’› kabul etmemesi de¤ildir. fiey-tan, ateist de¤ildir, fieytan Allah’›n varl›¤›n› kabul edenbir varl›kt›r. Yani “Allah›m, sen bana secde et de ben sa-na edeyim” ama Allah “Kendine secde et” demedi fiey-tana. Neye secde et dedi: “Âdeme secde et” demek su-retiyle fieytan› bafl meleklikten ç›karan hususiyetin alt›n›çizmemiz gerekiyor. fieytan Allah’› reddetmiyor, fieytanAllah’›n varl›¤›n› reddetmiyor, kabul ediyor. Peki, hangihususiyet onu fieytan yap›yor? Âdemdeki s›rr› bilmeme-si, Âdemi kabul etmemesi. Allah’› kabul etmemek diyebir fley söz konusu de¤il. Dolay›s›yla Âdem ile Allah ara-s›ndaki Âdem burada Âdem’i hakikidir, o da hakikatiMuhammediye’dir tasavvuf literatüründe. Hakikati Mu-hammediye anlay›fl›yla bakt›¤›m›z zaman, o zaman Haz-reti Muhammet ile Allah aras›ndaki iliflki bir dostluk, birmuhabbet iliflkisidir. Bundan dolay› Hazreti Muhammet(SAV) Efendimize olan muhabbet, o muhabbetle teminedilecek olan bir tür teoloji, bir tür ilahiyat insan› kay-na¤›na, Rabbisine, ç›kt›¤› yere, geldi¤i yere, nebdeinetekrar geri götürecektir. D›flar›da arad›¤› bir fley de¤ildiro. ‹nsan›n içinde zaten mündemiç olan, eflrefi mahlukolarak yarat›ld›¤› için zaten konmufl olan bir mekaniz-mad›r. Dolay›s›yla insan bunu kendi içinde bulacakt›r.”dedi.

Prof.Dr. Mahmut Erol K›l›ç konuflmas›n›n sonundaBizi yaratan ve sevmeyi ö¤retinin dost oldu¤unu ifadeederek “Yani, biz dost denilen fleyleri d›flta bize aratt›r›l-d›¤› zaman beyhude bir u¤raflla gözümüz geri dönmek-te, aray›fl›m›z tam manas›n› bulam›yor, tam da yerini bu-lam›yor. Dost, bizi Yaratand›r, bize sevmeyi de ö¤reten-dir. E¤er bize bu mekanizma içimize yerlefltirilmemifl ol-sayd›, biz o sevmenin de ne oldu¤unu bilemezdik. ‹flte,sevmek üzerine bina edilen bir teoloji, bir ilahiyat anla-y›fl›, bir ‹slam anlay›fl› bir saat evvel icat olan fleyler de-¤il. Koskoca medeniyet bina etti¤imiz bir tür ‹slam mo-delinin devam›d›r.” dedi.

Prof. Dr. Ahmet ‹NAM

Dostluk dendi¤i zaman, insanlararas›ndaki dostlu¤u anlad›¤›n›,

aflk›n varl›¤a karfl› duydu¤umuz dostlu-¤un da çok önemli oldu¤unu belirtenProf.Dr. Ahmet ‹nam, insanlar aras›n-daki dostlu¤un da oradan kaynakland›-¤›n› ifade ederek “Ama insan olarak,birbiriyle dost olamayan birinin Tanr›ile Allah ile dost olabilmesinin nas›lmümkün oldu¤unu bir türlü anlaya-mam. Çünkü orada s›nand›¤›m›z› düflü-nürüm. O küçük küçük durumlarda, oinsani hallerde nas›l bir varl›k oldu¤u-muz ortaya ç›k›yor. Yoksa, bir arada ikikifli birlikte yaflayam›yor, hayat› payla-flam›yorsa, bu beceriksizli¤ini öbürâlemlere, farkl› platformlara atarak bubaflar›s›zl›¤›ndan kurtulmas›n›n çokmümkün olmad›¤›n›, do¤ru olmad›¤›n›,ahlakî olmad›¤›n› düflünmekteyim.Onun için, yüzy›llardan beri düflüneninsanlar›n ve elbette felsefecilerin desordu¤u soru, temel soruyu burada so-rarak bafllayay›m: Bir arada nas›l yafla-yaca¤›z? Hayat› paylaflman›n s›rr› ne-dir? Nas›l paylaflabiliriz? Elbette bu birarada yaflamakl›¤›m›z belki öncelikle


özürlerimizin fark›na var›p, özürlerimizi paylaflt›¤›-m›z zaman dostlu¤un düzeyi artar. Dostumla sadecegüzellikleri paylaflm›yorum, dostumla çirkinlikleride paylaflabiliyorum. Dostumla utanaca¤›m fleyleride paylaflabiliyorum. Çünkü dostumla insan olma-n›n ne demek oldu¤unu anl›yorum. Dostumla haya-t› deniyorum, tecrübe ediyorum, kendimi fark edi-yorum, dünyay› fark ediyorum, insan› anl›yorum.Ama biliyorum ki dostum, ötekidir, ötede oland›r.”dedi.

Yunus Emre’nin “Geçer iken Yunus flefl oldu dos-ta / Ki, kald› kap›da andan içeri.” beytini okuyaraktebli¤ine devam eden Prof.Dr. Ahmet ‹nam, beyittegeçen dostun Allah oldu¤unu ama kendisinin bu ko-nuflmada onu bir insan olarak yorumlamak istedi¤iniifade ederek “Bana bu beyit, her zaman çok düflün-dürücü, felsefi aç›dan ve çok çarp›c› gelmifltir. Ben,dostumun kap›s›nda kalan biriyim, ama kap›s›nda,efli¤inde öyle bir durufl içindeyim ki ondan da içeri-deyim. Çünkü onunla iliflkim, onu ele geçirme iliflki-si de¤ildir, ona tahakküm etme, ona egemen olma,onu kendime benzetme iliflkisi de¤ildir. Dostumunyüceli¤ini ve insan oluflunu ve derinli¤ini görürüm,kap›s›nda dururum, ama bu durufl öyle özümsenmifl,dostu anlam›fl, dostun de¤erini bilen bir durufltur kio duruflumda ondan daha içeride olurum. Yu-nus’umuz bunu söylemifl. Dostum, ötede oland›r.Çünkü ben Türkçedeki ötekini hep ötedeki diye an-l›yorum. Hiçbir Bat› dilinde böyle bir ça¤r›fl›m yok-tur. Öte oland›r. Çünkü tahakküm edemeyece¤im,çünkü bo¤azlayamayaca¤›m, m›nc›klayamayaca¤›m,belki sadece dokunabilece¤im belli mesafede, onunda bana dokunabilece¤i… Çünkü herhalde baflar›la-mayan dostluklar, iflte nerede duraca¤›n› bilemedi¤i-miz dostluklard›r.” dedi.

Dostlukta sevginin çok önemli oldu¤una vurguyapan Ahmet inam “Paylaflmak, sayg› olmad›¤› za-man, sayg›n›n üzerine belli bir dost mesafesine da-yal› bir sevgi kurulamad›¤›nda, o sevgi çok çabukbozulabiliyor. Yaflam›yor, devam etmiyor, ruhumuzaheyecan vermiyor, inflirah vermiyor, ferahlatm›yor,coflturmuyor, bir azap oluyor, bir ›st›rap oluyor. El-bette dostluk ›st›rap olsun, ama insan› gelifltiren bir›st›rap olmas› gerekti¤ini düflünüyorum. Yunus’unbu bize verdi¤i, iman›n ötesinde, bu ipucunun öte-sinde, fazla bir fley söylemek istemiyorum. Böyledostlar› insan özlüyor.” dedi.

veya ondan sonra kendimizle bu dün-yada, bu dünya flartlar› alt›nda kanl›canl› insanlar olarak nas›l baflar›lacak-t›r? Bugün görmekteyiz, 21. Yüzy›ldainsan bu hayat› kendine cehennemediyor. Paylaflmay› bilmedi¤imiz çokaç›k de¤il mi? Elbette a¤z›m›zdan gü-zel sözler ç›kabiliyor. Dostlu¤a hayra-n›z hepimiz, ama dostluk, sadece söz-lerde, sadece fliirlerde, sadece musiki-de, sadece sanat eserlerinde, sadecefelsefe metinlerinde kald›¤› sürece,gerçekleflmedi¤i sürece, yeryüzüne in-medi¤i sürece, ben dostuma dokuna-mad›¤›m sürece ne anlam› kal›yor?Gerçekleflemeyen, yaflanamayan, o kü-çük küçük ikili iliflkileri, üçlü iliflkileribaflaramayan insanlar›n koca koca söz-lerin arkas›na saklanmas›n›n anlam›nedir? Onun için, dostlu¤u belki de fluyaflad›¤›m›z hane içi hayatta, çocu¤u-muzla, eflimizle, dostumuzla, komflu-muzla, kendimizle nas›l yaflad›¤›m›zabakarak belki o canl› kanl›, o gerçek-ten müflahhas, gerçekten somut, ger-çekten bu hayat›n içinde olan taraf›nabakarak düflünmek gerekti¤ini san›yo-rum.” dedi.

Dostlu¤un garip olmakla bafllayanbir fley oldu¤unu ifade eden Prof.Dr.Ahmet ‹nam “Çünkü insanlar›n tamamolduklar›n›, mükemmel olduklar›n›, ar-t›k ö¤renecek hiçbir fleylerinin kalma-d›¤›n›, yeteneklerini tümüyle gerçek-lefltirdiklerini düflündükleri an, payla-flacak bir fleyleri de kalm›yor. Dostumaelimi uzat›yorum, çünkü biliyorum kiben insan›m ve eksiklikler varl›¤›y›m.Dostum da bir insand›r, o da eksiklik-ler tafl›yor. Çarem nedir bu yeryüzün-de? Bendeki eksikli¤i, özrü gidermeninyolu nerededir? Kim bana yard›m ede-bilir? Elbette dostum. Dostuma diyo-rum ki, sen eksik, ben eksik. ‹flte, bizeksikliklerimizle birbirimizin elini tuta-l›m. Ancak böyle tutufltu¤umuz, böyleel ele verdi¤imiz eksikliklerimizin,


Prof.Dr. Kenan GÜRSOY

Dostlu¤un çok ince bir çizgi oldu¤u-nu, sevgi, sayg› ve mahremiyetin

dostlukta esas oldu¤unu belirten Prof.Dr.Kenan Gürsoy “Dostluk, laubalilik de¤il-dir. Dostluk, karfl›s›ndakini tüketmek de-¤ildir. Dostluk, onun mahremini açmak veonu genel bir insan statüsüne koymak de-¤ildir. Dostluk çok ince bir fleydir. Siz ken-dinizi onun karfl›s›nda kendiniz olmak ba-k›m›ndan evet, ama ona olan sayg› itiba-r›yla da bulursunuz. Siz onun karfl›s›ndakendi mahreminizin içinde evet, amaonun mahremine bir sayg› olarak bulursu-nuz. Siz kendinizi onun karfl›s›nda flimdionunla belki bütünleflecek, ama bu bütün-leflmede yek di¤erini yek di¤eri olarakkaybetmeyecek, kendisini de kendisi ola-rak yitirmeyecek bir kifli olarak bulursu-nuz. Dostlukta elbette o ikilik, dostun ba-na karfl› olan aflk›nl›¤›, benim için tüketile-mezli¤i, benim onun için tüketilemezli¤imsöz konusudur.” dedi.

Dostlu¤un ancak mahremiyetler varsasöz konusu olaca¤›na iflaret eden Prof.Dr.Kenan Gürsoy “Dost ve dostluk, bir kap›-n›n efli¤inde olmakl›kt›r. Bir kap›n›n efli-¤inde o dostun o kap›y› kendisine açma-

s›n› beklemektir ve aç›ld›¤› zaman da edeple içeriye gir-mek, eflikte niyaz etmek ve sonra oda oda e¤er bu dostkendini kendisi olarak verecekse nüfuz edebilmektir.Ama dost, dostluk, ancak mahremiyetler varsa söz konu-sudur. Mahremiyetin içinde fark edilebiliyorsa dostluksöz konusu olabilecektir. Mahremiyetin içinden ancakötekiyle bütünleflmeye do¤ru gidilebiliyorsa dostlukdostluk olacakt›r. Evet, Tanr›, ancak insan suretinde, ken-dini insana indirgeyerek, insanda tüketerek de¤il, amaancak insan suretinde bu insana dostluk s›fat› vererek,dostlu¤u fark etsinler diye bir haberci olarak gönderdi.Peygamber insand›. Hazreti Peygamber insan güzeliydi.Hazreti Peygamber insan olmak bak›m›ndan insand›.Hazreti Peygamber, içimizdeki insanl›¤›n en kamil haliy-di. Hazreti Peygamber, flimdi bizim yürüyecek oldu¤u-muz o yolun sonunda, ama o yolun rehberi oland›.Onun olgunlu¤u bana model, Onun yürüyüflü bana reh-berdi. Ama O, dostlu¤uyla bize rehberlik etti, dostlu¤uy-la bize peygamberlik etti ve ben Onun dostlu¤unda ken-dimden, kendi olmakl›¤›m itibar›yla kendi özümden,içimdeki cevherden haberdar olabildim. O bana ayna ol-du. Beni bende tüketmedi. Beni, bana, bende uyand›rd›.Çünkü kendisi de Allah’a do¤ru, Ona do¤ru giden yoldakendisini ›fl›kland›rd›, Ona do¤ru giden yolda dost ola-rak, onu dost bilerek yine kendisini infla etti. O zaman,bizim kendi kendimizden habercimizdir dost. Ama tüke-tebilece¤imiz, genellefltirebilece¤imiz, nesnelefltirebilece-¤imiz, maddelefltirebilece¤imiz bir varl›k de¤ildir. Dost,flimdi önünde ihtiram etmemiz gereken, tüketmememizgereken, genellefltirmememiz gereken ama onunla bera-ber var olmam›z gereken o varl›kt›r. Dost, flimdi o yolunbir baflka manada kendisi oldu¤u o varl›kt›r. Kendimi on-da yürüttü¤üm, bana ufuk olan o varl›kt›r. Ama ›srarlasöyleyeyim: Asla tüketemeyece¤im varl›kt›r.” dedi.

Dostlu¤a örnek olarak Hz. Peygamber ile Hz. Ebu-bekir’in dostlu¤unu gösteren Prof.Dr. Kenan Gürsoy“Bu, Hazreti Peygamber ve Hazreti Ebubekir dostlu¤u-dur. “O söylüyorsa do¤rudur” dedirten bir güveniniçinde yer ald›¤›, bu güvenle kendisini tan›mlayan birdostluk. “Ben Peygamberim” dedi¤inde, “Beli¤” diyen,flüphesi olmayan bir dostluk. Ama tam da orada onunemin oldu¤unu bilerek ve o el emin oluflunda onakendini emanet olarak da teslim ederek, fakat bu ema-net tesliminde de kendisine kendisi olmak bak›m›ndanda emanet edilmifl oldu¤unun özellikle bilincinde ola-rak. Hazreti Ebubekir böyle bir dostlu¤un insan›yd›. O,onun yâri gâr›yd›. Ma¤ara dostuydu. Hicreti beraberce


‹kinci bir örnek dostlu¤un Hazreti fiems ile HazretiMevlana Celaleddin aras›ndaki dostluk oldu¤unu belirtenProf.Dr. Kenan Gürsoy “fiems ve Mevlana. Birinin hangi-sinin üstad› oldu¤u bilinmeksizin, bir dostlukta cihan›nnas›l yaz›ld›¤›n›n fark›na varan, birin iki insan›yd›. ‹kininbirlendi¤i, birin iki halde göründü¤ü o dostluktu. Ve odostlukta art›k kitap, art›k söz, art›k belki fliir yerini olu-fla b›rakm›flt›. Bu olufl, hicran›n fark›nda oluflundan bafl-layarak, asla do¤ru yürünmek durumunda yoldafl olunanbu dostluk. Asl›nda varl›¤›n varl›k olmak bak›m›ndan nemanaya geldi¤ini, kendi var olufllar› itibar›yla bize budostlukta göstermekteydi.” dedi.

Prof.Dr. Kenan Gürsoy konuflmas›n›n sonunda, dos-tun bazen kendisini hak için feda etti¤ine dikkat çekerek“Dost, bazen kendisini hak için, adalet u¤runa can bak›-m›ndan feda eden o insanlarda da buluyor. Böyle bak›ld›-¤›nda, hakk› hakl›ya teslim etmek ad›na yine candan ge-çenler bu dostluk s›fat›n› haiz oluveriyorlar. Fatih’ler, Mu-safa Kemal’ler, belki Aliya ‹zzat Begoviç’ler, belki Gand-hi’ler… Evet ama, hepsinden ötesi, gönülleriyle bu hakk›fark edip flimdi Hakk ad›na gönülleriyle seven o tasavvuferleri, Mevlana’lar, Yunus’lar, Hac› Bektafl’lar… Onlar dahakikati gönül itibar›yla fark ederek cihan› bir ve ayn› bü-tünün parçalar›ndan ibaret görüyorlar. Ve nihayet, biz bu-gün tarihin içinden geçmekte ve flu olaylar itibar›yla geçir-mekte oldu¤umuz flu gün bar›fla, sevgiye, birli¤e, beraber-li¤e bu kadar ihtiyaç duydu¤umuz bugün yeniden dostlukkavram›n› bir ve bütünlük anlam›nda Hakk için, Hakkad›na, adaletle ve sevgiyle yeniden düflünmek durumun-da de¤il miyiz? Ve biz, bugün sevgiyle, fakat ayn› zaman-da onu bir ahlak haline getirerek, dostluk ahlak›n› birbar›fl zemini haline getirmeli de¤il miyiz?” dedi.

gerçeklefltirdiler. Bir düzenden, kurulma-s› gereken yeni bir düzene do¤ru, kurul-mufl olan yeni düzenden flimdi eski dü-zendeki putlar› k›rmaya dönercesine yü-rünen bir yolun dostuydu. O, HazretiEbubekir bu ba¤lan›fl›nda, ama bu tüke-tilmeyecek olan›n fark›ndal›¤›nda ona el-bette en temel noktada arkadafl oldu.Ama o, bilmekteydi ki Hazreti Peygam-ber’in gerçek dostu ancak Allah’t› ve Al-lah, Peygamber’ine dostluk itibar›yla gös-tericilik, tebli¤ edilicilik, temsil edicilikimkân› verdi. O dostlukta, belki sadeceAllah dostlu¤unda, sadece Allah yoktu,bütün bir cihan›, bütün bir yarat›lm›fl›, bü-tün bir insanl›¤› sevmek vard›. Ne kadargüzel söyledi ‹kinci Baflkan›m›z, ne kadargüzel ifade etti: Dost denseydi Ebubekirdiyebilirdim… Evet, halbuki onun dostlu-¤u bütün bir insanl›k ad›nayd›. Belki Haz-reti Ebubekir’de sembollefltirilebilirdiama, Onun dostlu¤u bütün bir insanl›¤aolan dostluktu. Onun dostlu¤u, bütün birinsanl›¤a m› dedim? Hay›r, bütün bir ya-rat›lm›fla olan dostluktu. Neden? Çünkü OAllah dostuydu. Çünkü O Hakk dostuy-du. Çünkü O, ancak dostluk itibar›yla dü-flünüldü¤ünde Hakk’›n dostu olabilir,ama bu itibarla da hakikat olan her fleyin,Hakk olan her fleyin kendisinden Hakk’›ntecelli etti¤i her fleyin dostu olabilirdi.”dedi. TDV


Türkiy

e Diyan

et Vakf

›n›n yurt d

›fl›ndan ge

tirdi¤i

ö¤rencile

rin 2007-

2008 e

¤itim-

ö¤retim

y›l› so

nu mezuniye

t flölen

i büyük bir c

oflkuyla

kutland›.

Ankara B

üyükflehir B

elediye

si Kocate

pe Kültür M

erkezin

de düzen

lenen tören

e Devl

et

Bakan› ve

Baflbaka

n Yard›mc›s›

Nazim Ekre

n Devlet B

akan› Prof.D

r. M.Sai

t Yaz›c

›o¤lu,

Devlet B

akan› M

ehmet Ayd›n, A

fganista

n büyükelçisi

, mille

tvekill

eri ve

kalabal›k

bir

topluluk kat›l

d›.

Kurumsal sorumlulu¤unun bir g

ere¤i o

larak h

em yu

rt içinde, h

em de y

urt d›fl›n

da

e¤itim

-ö¤retim

alan›nda ö

nemli p

rojelere i

mza atan

Türkiye D

iyanet V

akf›n›n e¤

itim

alan›ndaki

amac›;

de¤iflen

dünya koflullar

›na uyum sa¤

layabilec

ek, ele

fltirel d

üflünmeyi

refleks

haline g

etirmifl,

bilgi ge

reksinimini belir

lemesin

i, bilgi

ye ulaflm

as›n›, b

ilgiyi

kullanmas›n

› bilen, bilgi

üretebilen

, sürek

li ö¤re

nmeyi ilk

e edinmifl,

problem çö

zücü,

toplum ile uyumlu, dinine, k

ültürüne, tarih

ine sahip ç›k

an, ekip olara

k çal›fl

abilen, dini

ve milli

hasletler

ini ön planda tu

tan birey

ler yet

ifltirmesin

e katk

› sa¤la

makt›r.

Büyük çabalar

ve fed

akarl›k

larla y

etifltiril

enTürkiye’n

in gönüllü elç

ileri olara

k

de¤erlen

dirdi¤imiz g

ençlerimiz b

u gayre

tlerin bir m

eyvesi

olarak ö

nümüzde durmakt

ad›r.

Gençlerimizin

nefes k

esen gö

steriler

inin sunuldu¤u y›l

sonu flö

leninde P

orf.Dr. A

li

Bardako

¤lu, D

evlet B

akan› Porf.D

r. M.Sai

t Yaz›c

›o¤lu birer

konuflma y

apt›lar.


ö¤renci getirerek ilahiyat e¤itimine tabi tuttuklar›n› belir-ten Porf.Dr. Ali Bardako¤lu “Avrupa, Amerika dahil,Avustralya dahil soydafllar›m›z›n çocuklar›n› ilahiyat fa-kültelerine getirip, orada ilahiyat e¤itimi almalar›n›, bizimbirikimimizle tan›flmalar›n›, bizim insan›m›z›, bizim ilahi-yat ve din bilimi alan›nda birikimimizi görmelerini ve buk›vamda e¤itim almalar›n› önemsiyoruz. Bunun için bir-kaç y›ld›r bafllatt›¤›m›z bu faaliyetin de ben çok hay›rl› vebereketli bir ad›m olaca¤›na yürekten inanmaktay›m.

Bir de Avrupa’da, flu anda Almanya’da bir üniversi-tede bafllad›¤›m›z ilahiyat bölümleri açma faaliyetlerimizdevam etmektedir. ‹nan›yorum ki burada okuyan yineinsanlar›m›zla, bizim soydafllar›m›z›n çocuklar› ve Avru-pal› gençler de ‹slam› do¤ru flekilde ö¤renme imkan›bulacaklard›r. Ben bütün bu faaliyetlerde bize flimdiyekadar destek veren her iki Devlet Bakan›m›z Prof.Dr.Mehmet Ayd›n Bey’e ve Prof.Dr. Mustafa Sait Yaz›c›o¤-lu Bey’e bu destekleri için teflekkür ediyorum.” dedi.

Yurt d›fl›na yönelik yürütülen e¤itim hizmetlerindeTürkiye Diyanet Vakf› ve MEB Din Ö¤retimi Genel Mü-dürlü¤ünün çok önemli katk›lar›n›n bulundu¤una dik-kat çeken Prof.Dr. Ali Bardako¤lu “Bugün burada bir-likte izleyece¤imiz, mutlu olaca¤›m›z, hatta duygulana-ca¤›m›z bu yavrular›m›z›n yetiflmesinde hem TürkiyeDiyanet Vakf›n›n hem Din Ö¤retimi Genel Müdürlü¤ü-nün çok önemli hizmetleri ve gayretleri vard›r.” dedi.

Diyanet ‹flleri Baflkanl›¤› ve Türkiye Diyanet Vak-f› olarak yurt d›fl›nda de¤iflik Türk cumhuriyetlerindeve Balkanlarda ilahiyat fakülteleri ve ilahiyat liseleriaçt›klar›n› belirten Prof.Dr. Ali Bardako¤lu “buralarda o

Prof.Dr. Ali BARDAKO⁄LUDiyanet ‹flleri Baflkan›Türkiye Diyanet Vakf›

Mütevelli Heyeti Baflkan›

Türk Milletinin as›rlarca ‹slam›n bay-raktarl›¤›n› yapm›fl, ‹slam co¤rafyas›-

na hizmet etmifl, hem Rabbin r›zas›n›,hem insanlar›n duas›n› kazanmaya çal›fl-m›fl bir millet oldu¤unu belirterek konufl-mas›na bafllayan Porf.Dr. Ali Bardako¤luTürkiye Diyanet Vakf› ile iflbirli¤i içerisin-de Diyanet ‹flleri Baflkanl›¤›n›n bu mis-yon üzerine önemli hizmetlerde bulun-du¤unu söyleyerek “Türkiye DiyanetVakf› da Diyanet ‹flleri Baflkanl›¤› iflbirli¤iiçinde Avrasya co¤rafyas›nda okuyan ö¤-rencilerimizin elinden tutmay›, onlarlaolan kardefllik ba¤›m›z› güçlendirmeyiönemli bir görev saymaktad›r. Bunun içinde; Diyanet ‹flleri Baflkanl›¤› ve TürkiyeDiyanet Vakf› olarak Balkanlarda, Türkcumhuriyetlerinde, Kafkas ülkelerinde veyeni bir proje olarak Afrika ülkelerindengetirdi¤imiz ö¤renicilerimizi burada okut-may›, onlara ev sahipli¤i yapmay›, onla-r›n güzel yurdumuzu tan›mas›n›, güzelinsan›m›z› tan›mas›n› önemli bir misyonolarak görmekteyiz.” dedi.

Diyanet ‹flleri Baflkanl›¤› ve TürkiyeDiyanet Vakf› iflbirli¤i ile Avrupa, Amerikave Avustralya olmak üzere bir çok yerden


bölge insan›m›z›n en iyi flekilde ilahiyat e¤itimi almas›-n› hem o insanlara karfl› bir vefa borcu olarak, hem deiki ülke aras›nda kardefllik ba¤lar›n›n güçlenmesininçok güvenli bir yolu olarak görmekteyiz.” dedi.

Türkiye Diyanet Vakf› taraf›ndan yurt d›fl›nda aç›lanokullar hakanda bilgi veren Porf.Dr. Ali Bardako¤lu“Vakf›m›z taraf›ndan bugüne kadar Azerbaycan, K›rg›-zistan, Türkmenistan, Kazakistan ve Romanya’da birerilahiyat fakültesi aç›lm›flt›r. Yine Romanya’da, Bulgaris-tan ve Azerbaycan’da befl ilahiyat lisemiz bulunmakta-d›r. Bugüne kadar yurt d›fl›ndaki ilahiyat fakültelerimiz-den 1000’in üzerinde ö¤renci mezun olmufltur. Yurt d›-fl›ndaki ilahiyat fakültelerimizden mezun olan bininüzerindeki ö¤renciden yüzden fazlas› lisans üstü ö¤re-nim görmüfl ve bunlar›n yar›s› bulunduklar› üniversite-lerde ö¤retim üyesi olmufltur.

Halen yurt d›fl›ndaki ilahiyat fakültelerimizde 500 ci-var›nda ö¤rencimiz ö¤renim görmektedir. Yurt d›fl›ndabulunan befl ilahiyat lisemizden bugüne kadar 1500 ci-var›nda ö¤rencimiz mezun olmufltur. Bunlar›n 787 siyüksek ö¤renime devam etmifltir. Halen liselerimizde1061 ö¤rencimiz ö¤renim görmektedir. Mezunlar› da sa-yarsan›z yaklafl›k 2500 kiflilik bir ilahiyat lisesi ö¤renci-sine hizmet etmenin gururunu yafl›yor.” dedi.

Türkiye Diyanet Vakf›n›n yurt d›fl›nda açt›¤› ilahiyatfakülteleri ve ilahiyat liselerine ilave olarak, yurt d›fl›ndanö¤renci getirilerek de e¤itime tabi tutuldu¤unu söyleyenPorf.Dr. Ali Bardako¤lu “Bugün izleyece¤imiz yavrular›-

m›z›n e¤itim faaliyetleri de bizim için çokönemli, iftihar edece¤imiz bir aland›r. Bu-güne kadar Vakf›m›zca yurt d›fl›ndan Tür-kiye’de okutulmak üzere toplam 34 ülke-den 1244 ö¤renci getirtilmifltir. Bunlar lise-lerden mezun olmufllar, ilahiyat fakültele-rinden mezun olmufllar, yüksek lisans,doktora yapmaktalar. Hemen ifade ede-yim Yurt d›fl›ndan, kardefl ülkelerden ge-tirdi¤imiz ö¤rencilerden bugüne kadar 86ö¤rencimiz yüksek lisans›n›, 26 ö¤renci-miz de doktoras›n› tamamlam›flt›r. Halenülkemizde imam hatip liselerimizde 372,ilahiyat fakültelerimizde 371 ö¤rencimizö¤renim görmektedir. Yaklafl›k 700 civa-r›nda ö¤rencimiz lise ve üniversite e¤itimialmaktad›r.

Ayr›ca bizim için biraz daha fazlaönem verdi¤imiz bir alan, yurt d›fl›ndangetirdi¤imiz ö¤rencilerden 36 yüksek li-sans, 52 de doktora ö¤rencimiz vard›r.Halen bu y›l 831 ö¤renciye hizmet etme-nin mutlulu¤unu yaflamaktay›z.” dedi.

Bu tür faaliyetlerin iki ülke aras›ndakardefllik köprüsünü kurmada yard›mc›olaca¤›n› belirten Prof.Dr. Ali Bardako¤lu“Biz bunlar› inanarak yap›yoruz, inan›yo-ruz ki bu faaliyetler her iki ülke aras›ndaki


Prof.Dr. Ali Bardako¤lu konuflmas›n›n sonunda bü-tün bu faaliyetlerin Devletemizin yurt d›fl› politikas›nauygun olarak yürütüldü¤ünden bahisle “Biz bütün bufaaliyetlerimizi Devletimizin milli e¤itim politikas›nauygun olarak, Yüksek Ö¤retim Kurumu, Milli E¤itimBakanl›¤› ve D›fl ‹flleri Bakanl›¤›m›z ile iflbirli¤i içindeyürütmekteyiz. Bu ahenk içerisinde çok olumlu ve ade-ta duyguland›r›c› sonuçlar elde etmekteyiz. Ben çocuk-lar›m›z›, onlar› yetifltiren ö¤retmenlerimizi ve sizleritebrik ediyorum.” dedi.

kardefllik köprüsünü, kardefllik ba¤lar›n›ve kültür aktar›m›n› sa¤layacakt›r. Bu ço-cuklar›m›z gittikleri yerde, bulunduklar›,döndükleri ülkelerde bizim miras›m›z›,bizim donan›m›m›z›, bizim bak›fl aç›m›z›da temsil edecektir. Her biri bulunduklar›ülkelerde üniversitelere intisap etmekteve orada ayr›ca e¤itim faaliyetinin öncüsüolmaktad›r. Bu faaliyetleri yürüten bütünarkadafllar›m› tebrik ediyorum.” dedi.


Prof.Dr. Sait YAZICIO⁄LUDevlet Bakan›

Türkiye Diyanet Vakf›n›n yurt d›fl›n-dan getirdi¤i ö¤rencilerin y›l sonu

flölenine kat›lmaktan duydu¤u memnu-niyeti dile getirerek konuflmas›na baflla-yan Prof.Dr. Sait Yaz›c›o¤lu, ba¤›ms›z-l›klar›ndan sonra Türk cumhuriyetlerin-de her alanda önemli bofllu¤un ortayaç›kt›¤›n› ve bu bofllu¤un doldurulmas›için Türkiye Cumhuriyetinin önemli gö-revler yerine getirdi¤ini belirterek

“Türk cumhuriyetleri ba¤›ms›zl›klar›na kavufltuktansonra içine düfltükleri önemli bofllu¤un zaman içeri-sinde de¤iflik alanlarda gidermek için yo¤un bir çabaiçerisine girmifllerdir. Bu arada dini anlamdaki bofllu-¤un önemini vurgulamaya zannediyorum gerek yok-tur. Bu önemli boflluk için Türkiye Cumhuriyeti ilky›llar›ndan itibaren bütün imkanlar› ile Türk cumhu-riyetlerine, akraba topluluklar›na, Balkan ülkelerinekucak açm›flt›r. Bu güne pek çok gencimiz e¤itimle-rini, ö¤retimlerini gerek din e¤itimi alan›nda, gerekdi¤er alanlarda ülkemizde görme imkan›n› ve f›rsat›-n› bulmufllard›r.” dedi.

Okullar›ndan mezun olarak ülkelerine dönecekö¤rencilere baflar›lar dileyen Prof.Dr. M.Sait Yaz›c›o¤-lu “fiimdi burada de¤erli ö¤rencilerimizin bir k›sm› y›lsonu itibariyle s›n›flar›n› geçtiler, bir k›sm› da mezunoldular. Mezun olup ülkelerine dönecek gençlerebundan sonraki hayatlar›nda yapacaklar› hizmetlerin-de Cenab-› Hak’tan üstün baflar›lar diliyorum. Tatilegidecek ö¤rencilerimize de iyi tatiller diliyorum. Bu-radaki e¤itimlerini tamamlay›p lisansüstü e¤itime de-vam edecek pek çok gencimizin de oldu¤unu biliyo-rum. Bu e¤itimlerini tamamlay›p ülkelerine döndük-leri zaman, ülkemizden ald›klar›, bu feyizli yuvalar-dan ald›klar› bilimi, ilmi oradaki insanlar›n, kardeflle-rimizin, yurttafllar›m›z›n hizmetlerine sunacaklard›r.Dolay›s›yla sizlerden çok fleyler bekliyoruz. Türkiyeile olan ba¤lar›n›z› kesmemenizi, burada edindi¤iniz


d›¤›m›z için Cenab-› Hak’ka hamt ediyoruz, flükredi-yoruz. Bugüne kadar sizlerin e¤itimine katk›da bulu-nan tüm ö¤retmenlerimize, sizlere bu imkanlar› haz›r-layan Diyanet ‹flleri Baflkanl›¤›m›z ve Türkiye DiyanetVakf›n›n bütün yöneticilerine teflekkür ediyorum.Bundan sonraki hayat›n›zda sa¤l›k ve mutluluk dolubaflar›lar diliyorum.” dedi.

dostluklar› devam ettirmenizi, kardefllikduygular›n› pekifltirerek irtibatlar›n›z›devam ettirmenizi arzu ediyoruz.” dedi.

Yurt d›fl›ndan gelen ö¤rencilere ses-lenen Prof.Dr. M.Sait Yaz›c›o¤lu “GerekDiyanet ‹flleri Baflkanl›¤›m›z, gerek Tür-kiye Diyanet Vakf› büyük fedakarl›klar-la sizlere burada kucak açt›lar, milleti-miz, gençlerimiz size kucak açt›. Kendiö¤rencilerimize sundu¤umuz tüm im-kanlar› belki de biraz fazlas›n› sizleresunduk. Bu bizim bir yükümlülü¤ü-müzdür, size karfl› bir vecibemizdir. Bu-nu yerine getirebilmek için bütün im-kanlar›m›z› kulland›k.” dedi.

Türkiye Cumhuriyetinin özellikleson y›llarda gerek Türk cumhuriyetleri-ne, gerekse akraba topluluklar›na yap-t›¤› yard›mlarda büyük mesafeler ald›¤›-na vurgu yapan Devlet Bakan› Prof.Dr.M.Sait Yaz›c›o¤lu “Devletimiz katk›la-r›yla T‹KA kuruluflumuzun çok de¤erliçal›flmalar›yla ülkemiz art›k yard›m alande¤il, yard›m eden ülkeler s›n›f›na gir-mifltir. Bundan ö¤ünç duyuyoruz, gururduyuyoruz. Bizlere bu imkanlar› sa¤la-

6. Uluslararas› Türkçe Olimpiyatlar› Türkçefiark› Yar›flmas›nda 1. olan Vakf›m›z BaküTürk Lisesi ö¤renci Hatice AL‹ZADE’ye,Devlet Bakan› ve Baflbakan Yard›mc›s›Naz›m Ekren taraf›ndan plaket verilmesi.

TDV


Vakf›m›z Alt›nda K›z Ö¤renci Yurdunda kalan ve bu y›l okulla-r›ndan mezun olarak yurttan ayr›lan ö¤rencilerimiz için mezu-niyet flöleni düzenlendi.

Dört y›l boyunca yurdumuzda kalan, okullar›n› baflar›yla tamamlaya-rak mezuniyet flölenine haz›rlanan gençlerimizin gözlerindeki sevinci veyüzlerindeki heyecan› görüp onlarla gururlanmak ve onlar›n sevincinipaylaflmak arzusunda olan bir çok kifli törene kat›ld›.

Tören münasebetiyle Türkiye Diyanet Vakf› Yurtlar ve Sosyal Tesis-ler ‹ktisadi ‹flletmesi Müdürü Erdo¤an Do¤an, Prof.Dr. Mustafa Erdem,Alt›nda K›z Ö¤renci Yurdu Müdürü M. Nihat Ünal birer konuflma yapt›-lar. Tören konuflmalar›n› müteakip mezun olan ö¤rencilerimiz büyük birtitizlikle haz›rlad›klar› program› icra ettiler.


den inand›¤›n› belirten Erdo¤an Do¤an “Bugünden bafl-layarak, Devlet ve toplum yaflam›nda yeni sorumluluk-lar üstleneceksiniz. E¤itimli ve bilgili bir insan olarak enyak›n çevrenizden bafllayarak, ailenize, milletinize, dev-letinize ve tüm insanl›¤a faydas› dokunan, onlar›n mut-lu ve huzurlu bir flekilde yaflamas›na katk› sa¤layan bi-rer insan olacaks›n›z. Sizlerin baflar›lar›, bu gün oldu¤ugibi sizlerin yetiflmesinde eme¤i geçen herkesi mutluetmektedir. Bu vesileyle sizlerin yetiflmesinde eme¤i ge-çen her kademedeki görevlilerimize ayr›ca teflekkürediyorum.” dedi.

Gençli¤in, milletlerin en büyük güç kayna¤›n› teflkiletti¤ine vurgu yapan Erdo¤an Do¤an “Sizler milletimi-zin gelece¤i ve umudusunuz. Bugün her kes bilmekte-dir ki, Gençlik, milletlerin gelece¤i ve en önemli güçkayna¤›d›r. Bunun için bütün Dünya devletleri e¤itimlive bilgili insan yetifltirmek için çok büyük gayret sarfet-mektedir. E¤itimli insan gücü, bir ülkenin en büyükzenginli¤i ve dayana¤›d›r. Bu sebepledir ki, Milletleringelece¤i ad›na yap›lan en güzel yat›r›m, gençlerine ya-p›lan yat›r›md›r. Yetiflen her genç, vatan binas›na konu-lan bir tu¤la, bir harç gibidir.” dedi.

Dünyan›n teknoloji ve bilim alan›nda süratle geliflti-¤ini ve buna ayak uydurman›n bir zorunluluk olarakkarfl›m›za ç›kt›¤›na iflaret eden Erdo¤an Do¤an “Biliyor-sunuz art›k dünyam›z eski dünya de¤il; Küreselleflmey-le birlikte dünyam›zda ortaya ç›kan her yeni teknolojive her yeni toplumsal oluflum insano¤lunu yeni prob-lemlerle karfl› karfl›ya getirdi. Art›k dünyam›zdaki heryeni gün, yepyeni bir hayatt›r. Her do¤an gün dünyadaki

Erdo¤an DO⁄ANTDV Yurtlar ve Sosyal Tesisler

‹ktisadi ‹flletmesi Müdürü

Ö¤rencileri baflar›lar›ndan dolay›tebrik ederek konuflmas›na baflla-yan Erdo¤an Do¤an, Türkiye’de

milyonlarca gencin hayal edip de ulafla-mad›¤› bir amac› gerçeklefltirmifl olan ö¤-rencilerin mutluluklar›n› paylaflmaktanbüyük bir gurur duydu¤unu ifade etti.

Ö¤rencilerin yo¤un bir u¤rafl ve disip-linli çal›flmalar› neticesinde mezun olarakhayata at›lmalar›n›n önemli oldu¤unu vebaflar›lan›n›n da devam edece¤ine gönül-


yeni bir geliflmeye ve de¤iflmeye flahit olmaktad›r. Bugeliflme ve de¤iflmeler, ço¤u zaman ulafl›lmakta güçlükçekilecek kadar süratli bir flekilde cereyan etmektedir.Bu geliflmelerle insano¤lu daha bir olgunlaflmada, heryeni bilgiyle bir ad›m daha ileri gidebilmektedir. Di¤ertaraftan menfi manada de¤iflme ve geliflmeler de ayn›h›zla devam etmektedir. Sizler bundan sonra daha çokçal›flarak hem bu müsbet geliflmeleri yakalayacak, ülke-mizi daha ileriye tafl›yacak; hem de menfi manada orta-ya ç›kan ça¤›m›z›n hastal›klar›yla mücadele edeceksi-niz. Bizler de sizlerin baflar›lar› için her zaman duac›olacak, elimizdeki bütün imkanlar› sizleri desteklemekiçin seferber edece¤iz.” dedi.

Türkiye Diyanet Vakf›n›n e¤itime ve e¤itilmifl insan›nyetiflmesine büyük önem verdi¤ini belirten Erdo¤an Do-¤an, Vakf›n bu alanda önemli faaliyetlerinin bulundu¤u-nu ifade ederek “‹nsana hizmeti, hakka hizmet telakkieden Türkiye Diyanet Vakf› da bu gerçeklerden hareket-le e¤itim ö¤retim hizmetlerini en önemli faaliyetlerininbafl›na alm›fl ve bu alanda önemli mesafeler katetmifltir.Vakf›m›z, istikbalimizin teminat› ve milletimizin ebediye-te kadar yaflamas›n›n garantisi olan gençlerimizin e¤iti-mine ayr› bir ehemmiyet vermektedir. Vakf›m›z›n hiz-metlerindeki temel gayesi, milli, manevi ve kültürel de-¤erlerimizle mücehhez, dünyan›n gerçeklerini bilen, po-zitif bilimlerle donat›lm›fl nesiller yetifltirmektir. Bu ma-nada Vakf›m›z e¤itim hizmetlerine ayr› bir önem ver-mektedir. fiuras› bir gerçek ki, gençlerimizin iyi bir flekil-de e¤itim alabilmesi, onlar›n huzurlu ve sa¤l›kl› bir or-tamda bar›nmalar›yla mümkündür. Bu amaçla Vakf›m›z;bugüne kadar ülke genelinde üniversite bulunan baz›büyük illerde yurtlar infla ederek gençlerimizin hizmeti-ne sunmufltur. Zaman içerisinde bu yurtlar, sundu¤u hiz-met ve sa¤lad›¤› güven ortam› sebebiyle ö¤rencilerin il-

gi oda¤› konumuna gelmifl ve aranan birmüessese olmufltur.” dedi.

Türkiye Diyanet Vakf› yurtlar›nda sev-gi, flefkat, huzur ve güvenli¤in ön plandatutuldu¤unu belirten Erdo¤an Do¤an“Bugün Vakf›m›z yurtlar›na evlad›n› tes-lim eden anne-babalar tam bir güven vehuzur içinde yurtlar›m›zdan ayr›lmakta-d›r. Bir aile yuvas›n›n s›cakl›¤›nda sevgive sayg› yuma¤› ile yo¤rularak verilenyurt hizmetinde ulafl›lan baflar›n›n s›rr›,samimiyet ve hizmet aflk›d›r. fiu içindebulundu¤umuz ortam da, yurtlar›m›zdakiaile s›cakl›¤›n› gözler önüne sermektedir.Türkiye Diyanet Vakf›, hizmete açt›¤› ö¤-renci yurtlar›n›n say›s›n› her y›l art›rmak-ta ve bundan da büyük haz duymaktad›r.Okulunu baflar›yla tamamlay›p yurdu-muzdan ayr›lan her gencimiz bu hazz›m›-z› bir kat daha art›rmakta, hizmet aflk›m›-z› ve flevkimizi kamç›lamaktad›r. “ dedi.

Erdo¤an Do¤an konuflmas›n›n sonun-da. ‹lmi ve manevi de¤erlerle donan›ml›olarak yetiflmifl gençlerin, insanl›¤›n gele-ce¤inde önemli rol oynayacaklar›na vur-gu yaparak “Sizler insan› yaflat ki devletyaflas›n felsefesini kendine düstur edin-mifl ecdad›n çocuklar›s›n›z. Ecdad›m›zbüyük medeniyetler meydana getirmifl,dünyaya bar›fl ve hoflgörüyü hakim k›l-m›flt›r. Sizler de ayn› iman ve heyecanladünyay› daha yaflan›labilir k›labilir, insan-l›¤›n bunal›mlar›na, buhranlar›na, s›k›nt›-lar›na çare olabilirsiniz.” dedi.


¤› tek fley a¤lamakt›r. Aya¤a kalkabilmesi ancak bir y›lsonra gerçeklefliyor. Kendi bafl›n›n çaresine bakabilme-si için ise yirmi y›l geçmesi bekleniyor. Bu süreçte ço-cu¤un iyi bir insan olabilmesi için mutlaka iyi bir e¤i-tim almas› gerekiyor.” dedi.

Okullar›n ö¤rencilerimizin hasretle vuslat alemleri-nin birleflti¤i birer e¤itim istasyonlar› oldu¤unu belirtenNihat Ünal, ö¤rencilerin e¤itim alan›nda büyük bir ba-flar› elde ettiklerini ifade ederek “Biz, büyük bir yar›n›nbu sevimli minyatürlerini müsamaha deryas›nda yüzdü-rebildi¤imiz oranda, ummandan en nadide incileri ge-tireceklerine inan›yorduk. Yan›lmad›k öyle de oldu.Ö¤retimin yan›nda, sosyal ve kültürel aktiviteleri ilecehli örten kumafl›n har›l har›l dokuyucular› konumun-da olduk. Dört y›l boyunca, Davud’un elinde yumufla-yan demir gibi, ö¤rencilerimizdeki davran›fl güzellikle-rini görünce, tatl› bir ›st›rab›n tebessümü okundu yüz-lerimizde.

Bir flelale haflmetiyle akan gönüllerinizdeki o coflku-ya flahit olduktan sonra, sizleri ideal insanlar›n su kat›l-mam›fl mümessilleri olarak gördük.

Bizler, Eyüp Peygamber sabr› ile civa gibi flekle gir-meyen siz afacan toplulu¤unu tel tel akort ederek, cur-cunadan ahenge dönüfltürdükten sonra, ellerimizdekibu muammal› minyatürleri baflar›, ahlak ve karakter ze-bercedcileriyle y›lmadan ve üflenmeden tezyin etmeningayreti içinde olduk hep.” dedi

Nihat Ünal konuflmas›n›n sonunda gençlere baflar›-lar dileyerek “‹stikbalde hepinize iyi bir ifl, hay›rl› bir efltemenni ederek, hayat boyu mutluluk ve esenlik için-de büyük baflar›lar elde etmenizi Yüce Mevla’dan niyazederim.” dedi.

M. Nihat ÜNALAlt›nda¤ K›z Ö¤renci Yurt Müdürü

Alt›nda¤ K›z Ö¤renci Yurdundabar›nan ve mezuniyet neticesin-de yurttan ayr›lan ö¤rencilerin

hüznünü yaflad›klar›n› belirterek konufl-mas›na bafllayan Nihat Ünal “Bugün dörty›ll›k beraberli¤in sonuna gelinmesi vesiz sevgili ö¤rencilerimizin mezun olma-s›n›n bir yönden mutlulu¤unu yaflarken,di¤er yandan da ayr›l›¤›n hüznünü idrakediyoruz. Dört y›ll›k süre içinde birbirimi-ze al›flm›flt›k. Sizleri ailenin fertleri olarakgördük. Bu anlay›flla sizlere hizmet etmegayreti içerisinde olmaya çal›flt›k.” dedi.

Ö¤rencilerin güvenli¤i, yetiflmesi veaile s›cakl›¤›nda bir huzur ortam›n›noluflturulmas› için büyük çaba sarfettikle-rini belirten Nihat Ünal “Bizler sizin içint›pk› çevresini ayd›nlat›rken eriyen birmum gibi, kovalar› dolduran ve itina ileçiçekleri ve fidanlar› sulay›p gelifltiren veyetifltiren mutlu bahç›vanlar olmaya, siz-ler için gönlü sevgi, flefkat ve hoflgörüderyas› olarak fedakarl›¤›n ve sabr›nsembolü olmaya çal›flt›k. Kufl uçmakiçin, bal›k yüzmek için, tavuk yumurtla-mak için herhangi bir e¤itime tabi tutul-muyor. Hayvanlar›n bir ço¤u do¤duktanbirkaç saat sonra aya¤a kalk›p kofltuklar›halde, insan›n dünyaya geldi¤inde yapt›-


Prof.Dr. Mustafa ERDEM

1993y›l›ndan bu tarafa K›rg›-zistan Osh Devlet Üniver-

sitesi ‹lahiyat Fakültesi ile yak›n iliflkileridolay›s›yla Türkiye Diyanet Vakf›n› vebu çerçevede Alt›nda¤ K›z Ö¤renci Yur-dunu da tan›ma imkan› buldu¤unu belir-terek konuflmas›na bafllayan Porf.Dr.Mustafa Erdem, Türkiye Diyanet Vakf›-n›n bir çok hay›rl› hizmete imza att›¤›n›ifade ederek “Benim çal›flt›¤›m alan itiba-riyle flüphesiz Türkiye Diyanet Vakf› bu-güne kadar çok hay›rl› hizmetlere katk›sa¤lam›fl, zemin oluflturmufl ve onlar› birflekilde desteklemifltir. Ancak bana görebunlar›n içinde en hay›rl› olan›, en kal›c›olan› ve bundan sonra da hay›r hizmet-lerinin devam›na en çok imkan sa¤layanalan›n› e¤itim faaliyetleri olarak düflünü-yorum.” dedi.

Alt›nda¤ K›z Ö¤renci Yurdunun dakendisi için ayr› bir önemi oldu¤unu be-lirten Mustafa Erdem “Alt›nda¤ K›z Ö¤-renci Yurdumuzun, benim birlikte çal›fl-ma flerefine erdi¤im merhum müdürüMehmet Ali Yi¤it hocam›z› rahmetle min-netle yad etmenin manevi hazz›n› yafla-mak istiyorum. Babal›¤›, sevgiyi, flefkationdan devralan say›n Müdürümüzdekibu s›cak ilgiyi gördü¤üm zaman, Alt›n-da¤ K›z Ö¤renci Yurdunun bundan son-

ra da emin ellerde kalaca¤›na olan güvencim bir katdaha artt› ve bundan sonra da oran›n bir baba oca¤›,bir ana kuca¤› olaca¤›na inanc›m› bir kez daha huzur-lar›n›zda yineleme ihtiyac› hissettim.” dedi.

Ö¤rencilerin mezun olduktan sonra sorumluluklar›-n›n bir kat daha artt›¤›n› ve daha çok çal›flmalar› gerek-ti¤ine vurgu yapan Mustafa Erdem “Gençler gelecek si-zin, Allah’›n davas› sizin, memleket sizin, insanl›k sizineseriniz olacakt›r. Eminim ki mezun olduktan sonraana evinden ayr›lan bir k›z misali yurda girerken, eskis›cakl›k belki de sizler taraf›ndan hissedilmeyecek, bel-ki ürkek, belki de korkak olarak ayn› kap›y› çalacak,belki de oraya girerken bir manevi tedirginlik yaflaya-caks›n›z. Ama ben inan›yorum ki flu ana kadar hayat›-n›z›n en sorumsuz dönemini, bunu baflar›y› gölgele-mek için söylemiyorum. Belki de tamamen baflkalar›-n›n himmet ve destekleriyle gelece¤e ad›m atma so-rumlulu¤u içerisinde en sorumsuz dönemi yaflad›n›z.Ama bilin ki toplumun gerçek bireyleri olarak mezuni-yet sonras› sorumluluklar›n›z bundan bir kat de¤il, bir-kaç kat artarak sizleri belki üzecek ve belki de ezecek-tir. Ama ben inan›yorum ki sizlerin sahip oldu¤unuz buazim ve kararl›l›k, sizlerin damarlar›nda var olan bu asilkan sizler için de¤il, sizlerden sonra yaflayacaklar içinatalar›n›zdan devrald›¤›n›z o emaneti; bundan sonraki-lere de kusursuz bir flekilde teslim etmenin manevi hu-zuruyla diflinizi t›rna¤›n›za takacak, ecdat yadigar› buvatan› Hz. Peygamberin bizlere miras b›rakt›¤› bu diniellerde, dillerde ve gönüllerde yaflatacaks›n›z. Benimbuna olan inanc›m, benim buna olan iman›m, geçmifl-teki ablalar›n›zdan görmüfl oldu¤um tecrübelerle aynelyakin ve hakkal yakin olarak yaflamaktad›r. E¤er bura-da veliler varsa, e¤er burada ö¤rencilerimizin yak›nlar›varsa onlar› da tebrik etmek ve bu baflar›n›n manevihazz›n›n onlara mübarek olmas› niyaz›yla sizleri can›gönülden niyaz ediyorum.” dedi. TDV


ANKARA ALTINDA⁄KIZ Ö⁄RENC‹ YURDU

195 yatak kapasite ve asansörlü

2008-2009 ö¤retim y›l› ayl›k yurt ücreti

380.- YTL

Adres : Ziraat Mahallesi 15. Sokak No: 21 D›flkap› / ANKARA

Tel : 0.312 341 21 30 - 31 - 32Fax : 0.312 341 21 33e-mail : [email protected]

KASTAMONUKIZ Ö⁄RENC‹ YURDU

180 yatak kapasiteli


300.- YTL (6 Kiflilik Odalar 280.- YTL)

Adres : Mehmet Akif Ersoy MahallesiRauf Denktafl Caddesi No : 116KASTAMONU

Tel : 0.366 215 35 41 - 42Fax : 0.366 215 35 44e-mail : [email protected]

E¤itim; bir toplumun hedefledi¤i amaçlara ulafl›labilmesi

ve uluslararas› arenada varolufl mücadelesini

sürdürebilmesinin vazgeçilmez bir flart›d›r.

Detayl› Bilgi ‹çinwww.diyanetvakfiyurt .com.tr

“ “


KAYSER‹KIZ Ö⁄RENC‹ YURDU



350.- YTL

Adres : Deliklitafl MahallesiDeliklitafl Caddesi No: 91Melikgazi / KAYSER‹

Tel : 0.352 225 32 60 - 225 50 36Fax : 0.352 225 62 67e-mail : [email protected]

SAKARYA GÜLLÜKKIZ Ö⁄RENC‹ YURDU



350.- YTL(6 kiflilik odalar 330.- YTL - 8 kiflilik odalar 310.- YTL)

Adres : Adnan Menderes CaddesiTerminal Girifli SAKARYA

Tel : 0.264 291 03 38Fax : 0.264 275 13 50e-mail : [email protected]

AFYON SARIKIZKIZ Ö⁄RENC‹ YURDU



340.- YTL

Adres : Kayadibi Mahallesi Zincirkuyu Sokak Sar›k›z Camii Yan› AFYON


ISPARTAKIZ Ö⁄RENC‹ YURDU



340.- YTL

Adres : Mehmet Tonge Mh.Ba¤kurevleri Yolu üzeri(S.D.Ü. Kampüsü Yan› ) ISPARTA

Tel : 0.246 237 17 01 - 02Fax : 0.246 237 13 09e-mail : ›[email protected]


KONYAERKEK Ö⁄RENC‹ YURDU

500 yatak kapasite ve çift asansörlü


310.- YTL

Adres : Ayd›nl›kevler MahallesiGültepe Sokak Selçuklu / KONYA


BURSAERKEK Ö⁄RENC‹ YURDU



320.- YTL

Adres : ‹zmir Yolu 15 km. Uluda¤ Üni. Görükle Kampüsü Yan›Nilüfer / BURSA

Tel : 0.224 413 04 60 - 61 - 62Fax : 0.224 413 04 63e-mail : [email protected]

Yurtlar›m›z;

Temiz ve bak›ml› ortamlar▼

Bol ›fl›k alankonforlu yatak odalar›

▼

Güvenlik veemniyet içinde bar›nma

▼

Bütçenize uygunekonomik fiyatlar

▼

Tecrübeli idareci vegüler yüzlü personel

▼

Ö¤renciler için tertip edilen panel,konferans ve forumlar

▼

Zengin kütüphane vekonforlu çal›flma odalar›

▼

Hafta içi 2, hafta sonu veresmi tatillerde 3 ö¤ün yemek

▼

Problemsiz ›s›nma ▼

Ö¤rencilerinihtiyaçlar›n› karfl›layacak kantin

▼

Fakültelere yak›nl›k ▼

Kültürel ve sosyal faaliyetler▼

Hoflça vakit geçirecekspor sahalar› ve kamelyalar

▼

Okullarda birinci olan ö¤rencilere çeflitliödüller

Sunarak ö¤rencilerin beklentilerine

cevap verecek bir anlay›flla dizayn ve

tefrifl edilerek hizmete sunulmufltur.


AKSARAY

Her y›l de¤iflik etkinliklerle Kutlu Do¤um Haftas›-n› idrak eden Aksaray fiubemiz bu sene de dü-

zenledi¤i faaliyetlerle halk›m›z›n be¤enisini kazand›.Aksaray Müftüsü ve Vakf›m›z fiube Yönetim Kurulu

Baflkan› ‹lhan Ayd›n hafta münasebetiyle düzenlenenetkinlikleri flu flekilde belirtti.

- Aksaray Belediye Tiyatro Salonunda imam-hatipliseleri ö¤rencileri aras›nda “K›rk Hadis Ezbere Okuma”yar›flmas› yap›ld›. Kat›l›m›n yüksek oldu¤u yar›flmadaAksaray Merkez ‹mam-Hatip Lisesi ö¤rencisi Fatma Çe-kiç, ilkö¤retim okullara ar›s›nda düzenlenen fliir yar›fl-mas›nda Gazipafla ‹lkö¤retim Okulu ö¤rencisi Döndü

DÜZCE

Düzce il ve ilçe müftülükleri, Kut-lu Do¤um Haftas›n› zengin prog-

ramlarla kutlad›.‹l Müftüsü Alaaddin Gürp›nar, maiye-

tindeki heyetle Vali Bülent K›l›nç’› maka-m›nda ziyaret ederek gül, çiçek ve Bafl-kanl›k yay›nlar›ndan kitaplar hediye etti.Hafta an›s›na valilik çal›flanlar›na da gülve kitaplar hediye edildi.

K›z›lay Dü¤ün Salonunda düzenlenenhaftan›n aç›l›fl program›na Vali Bülent K›-l›nç ve Düzce kurum idare amir ve mü-dürleri ve kalabal›k bir topluluk kat›ld›.Kutlu Do¤um Haftas› dolay›s›yla düzen-lenen kan ba¤›fl› kampanyas›na kat›lançok say›da din görevlisi de kan ba¤›fl›n-da bulundu.

Keskin, liseler aras›nda düzenlenenkompozisyon yar›flmas›nda Haz›m KulakAnadolu Lisesi ö¤rencisi Hava Yeflilyurtbirinci oldular. Dereceye giren ö¤rencile-re alt›n ve çeflitli ödüller hediye olarakverildi.- Aksaray Müftülü¤ü ve K›z›lay Kayseri

Bölge Müdürlü¤ü iflbirli¤i ile kan ba-¤›fl› düzenlendi.

- Ö¤rencilere yönelik sa¤l›k taramas›gerçeklefltirildi.

- Özürlüler okulu, huzuevi, hastane,cezaevi ve yetifltirme yurtlar›na ziya-retler düzenlendi.

- Bayanlara yönelik konferans düzen-lendi. Kültürpark Dü¤ün Salonundadüzenlenen konferansa tebli¤ci ola-rak Konya ‹l Müftü Yard›mc›s› BelginAyd›n kat›ld›.

- Prof.Dr. Ali fiafak taraf›ndan, KültürPark Dü¤ün Salonunda bir konfe-rans düzenlendi. Yaklafl›k 2000 kifli-nin kat›ld›¤› konferansta davetlilereKur’an-› Kerim, Kur’an-› Kerim me-ali, hadis kartelas›, gül ve karanfillerda¤›t›ld›.


lik bilgi yar›flmas› yap›ld›. Ö¤rencilere para ödülü vekitap seti hediye edildi. Ö¤retmenlere ve bütün kat›l›m-c›lara da birer kitap hediye edildi.

Kutlu Do¤um Haftas› sebebiyle baflta ceza evi ol-mak üzere yetifltirme yurdu, huzur evi ve hastaneler zi-yaret edildi. Ziyaret komitesi taraf›ndan planlananprogram dahilinde ziyaret edilen yerlerde “‹nsan Sevgi-si ve Hoflgörü” anlat›ld› ve mini tasavvuf musikisi kon-serleri verildi. Sevgi ve muhabbetle karfl›lanan din gö-revlileriyle s›cak sohbetlerin ard›ndan Hz. Peygamberi-mizi anlatan ve Baflkanl›¤›m›z›n yay›nlar›ndan farkl› ki-taplar hediye edildi.

Konferans’a yo¤un ilgiKutlu Do¤um Haftas› etkinlikleri çerçevesinde Düz-

ce il ve ilçe müftülükleri taraf›ndan halka aç›k konfe-ranslar düzenlendi. Konferanslar, Sakarya Üniversitesi‹lahiyat Fakültesi ö¤retim üyeleri taraf›ndan verildi.Düzce 18 Temmuz kapal› spor salonunda “Modernlefl-me ve Aile Yap›m›z” konulu konferans› Prof. Dr. FarukBefler verdi. Prof. Befler, salonu dolduran halka ailenintemel e¤itim kurumu oldu¤unu aç›klad› ve modernlefl-menin aile yap›s›n› bozmamas› gerekti¤i konusu üze-rinde durdu. Prof. Dr. Faruk Befler Akçakoca Ö¤retmenEvi’nde de konferans verdi. Di¤er ilçe müftülüklerinindüzenledikleri konferanslarda Prof. Dr. Suat CebeciKaynafll› ve Çilimli’de, Doç. Dr. Vehbi Karakafl Gümü-flova ve Y›¤›lca’da, Doç. Dr. Vahit ‹mamo¤lu Cumaye-ri’nde ve Doç. Dr. Muhammet Ayd›n Gölyaka’da kon-feranslar verdi.

Geleneksel hale gelen ve Kutlu Do¤um Haftas› et-kinlikleri aras›nda tertiplenen Kutlu Do¤um afl›, binler-ce insana ikram edildi. Düzce il genelinden, 2007 y›l›n-da Diyanet organizasyonu ile Hacca giden hac›lar›m›-z›n ikram› olan Kutlu Do¤um afl›na binlerce Düzcelikat›ld›. Mevlit program› ard›ndan ‹l Müftüsü AlaaddinGürp›nar’›n konuflmas› yeni hac›lar›m›z› adeta mukad-des yerlere tekrar götürdü. Müftü Yard›mc›s› ResulHaksöyler’in yapt›¤› dua ile program tamamland›. Bü-tün hac›lara, Düzce il Müftülü¤ü taraf›ndan haz›rlanan2007 y›l› Hac›lar Albümü da¤›t›ld›.

‹lkö¤retim Okullar›n›n sekizinci s›n›fö¤rencilerinin kat›ld›klar› ve Düzce Ka-pal› Spor salonunda yap›lan “Din Kültü-rü ve Ahlak Bilgisi Yar›flmas›”na toplam45 okuldan 135 ö¤renci kat›ld›. Derece-ye giren 16 okul ö¤rencilerine de¤iflikmiktarlarda para ödülleri ve Baflkanl›kyay›nlar›ndan kitap setleri hediye edildi.Hafta dolay›s›yla önceden yap›lan lisedüzeyinde “Din, Kardefllik ve Dostluk”konulu kompozisyon ve ilkö¤retim 6, 7ve 8 s›n›f düzeyindeki ö¤rencilere yöne-lik düzenlenen “Sevgi ve Bar›fl” konulufliir yar›flmalar›nda dereceye giren ö¤ren-cilere de ödülleri verildi.

‹lçe Müftülüklerinden Y›¤›lca, Çilimli,Gümüflova ve Gölyaka’da da orta ö¤re-tim düzeyindeki ö¤rencilere yönelikkompozisyon ve fliir yar›flmalar› yap›ld›ve dereceye giren ö¤rencilere para veçeflitli ödüller verildi.

Düzce il genelindeki Kur’an Kurslar›-n›n kat›ld›¤› yar›flmada Konuralp Kur’anKursu birinci oldu. Ö¤rencilere derecele-rine göre para, kitap seti ve kat›l›m-te-flekkür belgeleri verildi. Programa kat›lanbütün davetlilere ve ö¤rencilere kitap veçeflitli hediyeler verildi.

Kutlu Do¤um Haftas› programlar› çer-çevesinde düzenlenen ve sadece ‹mam-Hatip Lisesi 11. s›n›f ö¤rencilerine yöne-


19 MAYIS

Kutlu Do¤um Haftas› Türkiye gene-linde oldu¤u gibi 19 May›s ‹lçemiz-

de de bir dizi etkinliklerle kutland›.Hafta münasebetiyle büyük kat›l›m›n

oldu¤u bir konferans düzenlendi. Konfe-rans›n aç›fl konuflmas›n› yapan 19 May›s‹lçe Müftüsü ve Vakf›m›z fiube YönetimKurulu Baflkan› Ahmet Bulut, hafta mü-nasebetiyle düzenlenen etkinlikler hak-k›nda bilgi vererek, “Kutlu Do¤um Haf-tas› her y›l ilçemizde coflkuyla kutlan-maktad›r. Bu y›l bu coflkunun daha dabüyüdü¤ünü gördüm. Peygamber mu-habbetinin, halkta bu denli doru¤a ulafl-t›¤›n› görmek inan›n beni çok memnunetti. Sizlerin bu coflkusu bizim gayretimi-zi daha art›racakt›r.” dedi.

A⁄LASUN

A¤lasun ‹lçesi Yeflilbaflköy Kasabas›sakinlerinden Hasan Ali, ‹brahim,

Ömer, Mehmet ve Ali Özbek kardefller,kasaba merkezinde bulunan ve kendileri-ne rahmetli olan annelerinden intikal eden596 m2 ve üzerinde ahflap ev bulunan, de-¤eri 89.000.-YTL olan gayrimenkulleriniTürkiye Diyanet Vakf›na ba¤›fllad›lar.

A¤lasun ‹lçe Müftüsü ve Vakf›m›z fiu-be Yönetim Kurulu Baflkan› Ali Saim Do¤ru, Özbekkardefllerin annelerinin hayr›na ba¤›fllad›klar› yere,Kur’an kursu, toplant› salonu ve lojman yapmay› dü-

flündüklerini söyledi. Ali Saim Do¤ru, ha-y›rseverlere birer Kur’an-› Kerim hediyeederek teflekkür etti.

Daha sonra 19 May›s Üniversitesi ‹lahiyat FakültesiÖ¤retim Üyesi Yard.Doç.Dr. Remzi Ateflyürek tebli¤inisundu. Ateflyürek tebli¤inde, Peygamber Efendimizin ör-nek insan modelli¤ini, e¤itim ve ö¤retim üslubunu, ailesi-ne ve çocuklara karfl› davran›fl biçimini örneklerle anlatt›.

‹lahiler ve kasideler okunarak devam eden prog-ramda “Dinimizin sevgi ve hoflgörüye verdi¤i önem”konulu hutbe yar›flmas›nda dereceye girenlere ödülleritakdim edildi. Konferansa ifltirak eden vatandafllara daKutlu Do¤um Afl› ad› alt›nda pilav ikram edilirken, Ve-da Hutbesi, gül ve Peygamberimize ithafen yaz›l› fliirle-rin yer ald›¤› kitaplar hediye edildi.

Yine hafta münasebetiyle Kutlu Do¤um Mevlidi veHatim merasimi düzenlendi. Erkek ve kad›n cemaatin yo-¤un ilgi gösterdi¤i merasimde din görevlileri ve cami ce-maati taraf›ndan okunan yüzlerce hatmin duas› yap›ld›.

Kan ba¤›fl›n›n da gerçeklefltirildi¤i haftada, Peygam-berimizin ‹nsan Sevgisi ve Dinimizde Komflu Haklar›konulu konferanslar düzenlendi.


Akyaz› ‹lçe Müftülü¤ü ve Vakf›m›zfiubesi taraf›ndan Kutlu Do¤um Ha-

tas› bir dizi etkinliklerle kutland›.Akyaz› ilçemizde gerçeklefltirilen

faaliyetler flu bafll›klar alt›nda topland›.Vak›f fiubemiz ve ‹lçe Müftülü¤ü-

müz taraf›ndan haz›rlanan “Kutlu Do-¤um Haftas›” kitapç›¤›ndan 6000 adetbast›r›l›p, 3500 adet k›rm›z› gül teminedilerek, ilçedeki tüm esnaf, memurve resmi daireler gezilerek hediyeedildi.

- 7 gün boyunca çeflitli merkezlerdebayan ö¤reticiler taraf›ndan yine ba-yanlara yönelik konferanslar ve vaiz-ler verildi.

- K›z Kur’an kurslar› aras› bilgi yar›flma-s› düzenlendi.

- ‹lk ö¤retim okullar› ve orta ö¤retimokullar› aras›nda fliir, kompozisyonve slayt yar›flmalar› düzenlendi. Yar›fl-malarla ilgili tüm ö¤rencilere çeflitliödüller verildi.

A K Y A Z I


- 3000 kiflilik “Kutlu Do¤um Afl›” haz›rlanarak vatan-dafllara ikram edildi.

- K›z›lay ile iflbirli¤i yap›larak “Kutlu Do¤um Haftas›”kan ba¤›fl› kampanyas› düzenlendi.

- Kutlu Do¤um Haftas› nedeniyle önceden seçilen ih-tiyaçl› köylerde, ‹lçemiz Sa¤l›k Grup Baflkanl›¤›ylabirlikte sa¤l›k saramas› yap›ld›.

- “Milli ve Manevi De¤erlerimiz” konulu konferansdüzenlendi. Konferansa konuflmac› olarak Doç. Dr.Nihat Temel kat›ld›.

- ‹lçe merkezinde Adapazar› Belediyesi taraf›ndanMehteran Konseri sunuldu.


kültesi Ö¤retim Üyesi Prof.Dr. SalimÖgüt’ün konuflmac› olarak kat›ld›¤›konferansa vatandafllar büyük ilgi gös-terdi. Konferansta, ortaö¤retim ö¤renci-leri aras›nda düzenlenen kompozisyon,fliir ve makale yar›flmas›nda dereceyegiren ö¤rencilerin ödülleri de takdimedildi.

‹lçe Müftüsü ve Vakf›m›z fiube Yöne-tim Kurulu Baflkan› Abdullah Demir tara-f›ndan Kozan M Tipi Cezaevinde tutukluve hükümlüler için ‹slam’da Hak ve Ada-let Kavram› konulu konferans verildi.

Yine hastanede yatan ve tedavi görenhastalar ziyaret edilerek, kendilerine gülve kitap hediye edildi.

Haftay› dolu dolu idrak eden KozanMüftülü¤ü, hafta münasebetiyle hat vekermes sergisi de açt›.

- Türkiye Diyanet Vakf›na maddi ve manevi katk›dabulunup ahirete intikal edenlerin ruhlar› için hatim-ler okutulup ve hay›rseverler hay›rla yadedildi.

- ‹lk ve ortaö¤retim ö¤rencilerine yönelik çeflitli ko-nularda yar›flmalar düzenlenip, yar›flmalarda dere-ceye giren ö¤renciler ödüllendirildi.

- ‹slam Medeniyetinde Bir Arada Yaflama Tecrübesikonulu bir konferans düzenlendi. Konferansa konufl-mac› olarak Marmara Üniversitesi Ö¤retim üyesiProf.Dr. Ziya Kaz›c› kat›ld›. Konferansa ifltirak edenvatandafllara da Diyanet ‹flleri Baflkanl›¤›m›z›n bas›l›yay›nlar› ile 1000 adet karanfil da¤›t›ld›.

- Hafta münasebetiyle Diyanet Orman›na fidanlardikildi.

KOZAN

Kutlu Do¤um Haftas› münasebetiyle Kozan fiube-miz taraf›ndan bir dizi etkinlik düzenlendi.

Kutlu Do¤um Haftas›, Kozan ‹lçe Müftülü¤ü ve Vak-f›m›z fiubesi taraf›ndan flehir stadyumunda üç binin üze-rinde izleyicinin kat›l›m› ile coflkulu bir flekilde kutland›.

Hafta münasebetiyle Milli ve Manevi De¤erlerimizkonulu bir konferans düzenlendi. Çorum ‹lahiyat Fa-

Kutlu Do¤um Haftas› Sülo¤lu fiube-miz taraf›ndan da çeflitli etkinlik-

lerle kutland›. Sülo¤lu ‹lçe Müftüsü veVakf›m›z fiube Yönetim Kurulu Baflka-n› Abdullah Sa¤›r’›n gayretli çal›flmalar›neticesinde afla¤›daki faaliyetler icraedildi.- Hasta vatandafllar ziyaret edilerek

geçmifl olsun dile¤inde bulunuldu veçeflitli hediyeler takdim edildi.

- Yafll› vatandafllar›m›z ile flehit yak›n-lar› ziyaret edilerek haftan›n anlam veönemini belirten sohbetler gerçeklefl-tirildi. TDV

SÜLO⁄LU


TDV

01.10.1964 tarihinde Erzurum’da do¤du.

Ankara Merkez ‹mam-Hatip Lisesi ve Anadolu

Üniversitesi ‹flletme Fakültesini bitirdi.

1985 y›l›nda Türkiye Diyanet Vakf› Hay›r

‹flleri Müdürlü¤ünde memur olarak göreve

bafllad›. Daha sonra ayn› müdürlükte flef oldu.

E¤itim Kültür ve Sosyal Hizmetler

Müdürlü¤ünde Müdür Yard›mc›l›¤› görevinde

bulunan Abdullah ÇEL‹K, Vakf›m›za ba¤l›

VETAfi A.fi.’nde iki dönem Yönetim Kurulu

Üyeli¤i, D‹VANTAfi A.fi.’nde bir dönem

Denetim Kurulu Üyeli¤i görevlerinde bulundu.

01.03.2008 tarihinde E¤itim Kültür ve Sosyal

Hizmetler Müdürlü¤üne müdür olarak atanan

Abdullah ÇEL‹K evli ve iki çocuk babas›d›r.

10.05.1961 tarihinde Çank›r›’da do¤du.Çank›r› Ticaret Lisesini bitirdi. Anadolu Üniver-sitesi Muhasebe bölümüne devam etmektedir.

Askerlik öncesi serbest olarak çal›flt›. Askerlik-ten sonra 1984 y›l›nda Türkiye Diyanet Vakf›ndasekreter olarak göreve bafllad›. S›ras›yla, memur,veznedar, flef, uzman yard›mc›s›, uzman ve mü-dür yard›mc›l›¤› görevlerinde bulundu. Hac veUmre Muhasebe Müdürlü¤ünde uzun süre Mü-dür vekili olarak görev yapt›.

Milli Prodüktivite Merkezinde verimlili¤i ar-t›rma ve diksiyon kurslar› ile tek düzen muha-sebe plan› uygulamalar› kurslar›na kat›ld›.

01.03.2008 tarihinde Hac ve UmreMuhasebe Müdürlü¤üne müdür olarak atanan‹smail SOYSAL evli ve iki çocuk babas›d›r.

Abdullah ÇEL‹KE¤itim Kültür ve

Sosyal Hizmetler Müdürü

‹smail SOYSALHac ve Umre

Muhasebe Müdürü

Prof.Dr. Ali BARDAKO⁄LU › tdv... · nek konumuna sahiptir. Zira Osmanl› toplumunda sevgi ve...

Documents

Transcript of Prof.Dr. Ali BARDAKO⁄LU › tdv... · nek konumuna sahiptir. Zira Osmanl› toplumunda sevgi ve...