priopcenje_ums_selce.docx

UDRUGA MLADIH SELCEIvana Jeliia 951266 SelceOIB:99349011158IBAN: HR 9124020061100125733Fabijan LonariMob: +385 95 391 1450

Selce, 5.3.2014.

PREDMET: PRIOPENJE, daje se

Nakon to su neki internetski portali objavili vijest kako se u Selcu u vrijeme makara dogodila sramota Hrvatske, s obzirom da e se danas spaliti mesopust odluili smo reagirati priopenjem.Obiaj Makare va Selcu odrava se u izvornom obliku u Selcu vie od 150 godina. Osim istjerivanja zlih duhova zime, makare karakteriziraju ismijavanje drutvene zbilje. Mesopust, iliti ovjek od slame ove se godine zvao Katarino Katarini, iz vie razloga.Prvi razlog je, to je pokazano i u imenu, ne odravanje puke fete na blagdan Svete Katarine zatitnice Selca, to je za nae mjesto svakako vaan dogaaj. Drugi razlog je svakako ismijavanje nepotrebnog referenduma o braku kojim se, prema naem miljenu, ugrozilo ustavno pravo LGBT zajednice. To miljenje Selce je pokazalo i na referendumu jer je stanovnitvo glasovalo veinom PROTIV za razliku od ostatka Grada Crikvenice i Hrvatske, to je dovoljan razlog da ovaj drutveni dogaaj i na makarama bude obiljeen. Trei razlog jest ismijavanje hrvatske politike scene, a posebice desne politike opcije koja tvrdi da homoseksualci odgajaju homoseksualce i ne podravaju zakon o istospolnom partnerstvu.Ako uzmete ove razloge u razmatranje, vjerujemo da ete doi do zakljuka da se radi upravo o dijametralno suprotnom dogaaju od onog to je na Vaim portalima iznijela udruga Kontra. ao nam je to je ovaj dogaaj krivo shvaen i vjerujemo da e udruge koje se bave zatitom LGBT prava nakon objanjenja razumjeti nau poruku koja zapravo ide njima u korist.

Srdano Vas pozdravljamo,

v.r. Fabijan LonariPredsjednik UMS

PREDMET: OPIS OBIAJA/PROJEKTA

Po obiaju i navadi staroj

Po obiaju i navadi staroj bubanj i muzika slono udaraj ve 150-ak godina (neki zapisi kau od 1867.), tono dvadeset dana prije iste srijede ili Pepelnice, odnosno prvog dana korizme, u Selcu, kao i u veini primorskih mjesta poinju makare. to su makare za Selce i Selane, najbolje ilustrira injenica koja kazuje da su se od svojih poetaka do danas odrale u svom izvornom obliku. Specifina mantinjada traje tri etvrtka, tri vikenda i mesopusni pondiljak, utorak i sreda.Nakon zimskoga mrtvila i bure koja fijue primorskim klaniima, nakon boino novogodinjih blagdana, u vrijeme kada je ve svima dosta zime i potrebno je dozvati proljee i ljeto, tradicionalno vjerovanje omoguilo je Primorcima tjeranje zlih duhova zime makarama. Kao to je ve spomenuto, za Selce su specifina tri etvrtka - TUSTI, FUSTI i POBERUHI, kada mantinjada (naziv za maoretkinje i svirae, koji su u poetku svirali trietinke i sopile, a u novije vrijeme puhake instrumente) obilazi mjesto, u poetku kuevlasnike, kasnije imunije Selane, a u novije vrijeme obrte i tvrtke. Meutim, vrijedno je spomenuti i tri srijede prije tih etvrtaka kada mladi, neoenjeni momci idu u krau. Naime, kada Selce obavije mrak, mladii kreu po mjestu i od neudatih djevojaka iz dvorita uzimaju stvari i nose ih na selaku placu, gdje po njih ujutro dolazi obino otac djevojke, ponosan to je i njegova ker vrijedna danog momenta. to se krade? U samim poecima mladii su obiavali krasti vrata ograda, kure, suilo s robom i sl. dok se danas obiava osim spomenutih stvari iz mora dignuti barka, iz dvorita izvesti mijealica i sl. i sve donijeti u centar.Do 60-ih godina subotnje zabave uz ples pod maskama su se odravale u Velikoj sali dananjeg Doma prosvjete, da bi se otada do danas odravale u hotelima, na poetku u Hotelu Slaven, a kasnije i u ostalima, to se ove, 2010. godine mijenja, i zabave poinju ponovo u Domu prosvjete. Zadnja subota je oduvijek bila rezervirana za najveu zabavu pa su Selani obiavali za nju uvati najbolju masku, ujedno ona je bila rezervirana, nakon plesa, za pravljenje mesopusta, slamnatog ovjeka koji je bio okrivljen za sve nedae u proloj godini, koji se mjetanima pokazivao nakon nedjeljne mise. Uz obiaj izrade mesopusta povezana je, uvjetno reeno, kletva koja kae ukoliko se mesopust prije pokazivanja ukrade, sljedeih 7 godina ne smije biti makara. To se rijetko dogaalo, ali kada bi se i dogodilo, mladii koji su ga radili, brzo bi, da nitko ne zna napravili novoga i tako izbjegli tetu. Osim subotnjih zabava na kojima su se ljudi trudili biti to neprepoznatljiviji, i mjesecima unaprijed smiljali maske, nedjeljom su se odravale ajanke za djecu. Zadnja nedjelja uvijek je bila rezervirana za najmlae pa su se djeca, osim ajanke, u povorci, popularno Djejoj reduti, voena mantinjadom proetala cijelim mjestom.Zadnja tri dana makara, ili mesopusta, kako se obiava rei, obiluju obiajima. Ponedjeljak je rezerviran za obilazak neudatih djevojaka. Mladii koji su tri srijede krali djevojkama, sada ih uz svirku harmonike obilaze i prema obiaju mladi kojemu se djevojka svia zaplee s njenom majkom. Obilazak traje do ranih jutarnjih sati pa se zbog toga esto zna dogoditi da djevojka primi mladie, a da za to ne znaju njeni roditelji. Mesopusni utorak je zadnji dan makaranog ludila. To je dan kada i oni koji nisu sudjelovali u dogaanjima vezanima uz makare izlaze i zabavljaju se, jer nakon toga slijedi 40 dana posta. U poslijepodnevnim satima mantinjada ide na predio mjesta koji se zove Brdo i kupi za sobom mlataice, ene s grabljama, ene u sveanim i radnim narodnim nonjama, bakote i kavu. Time se stvara povorka arenila, tradicije, raznih generacija i ljubavi prema mjestu - duga gotovo od Brda do Jame. Povorka ide prema Crkvi Sv. Josipa, kroz Uski gdje se sputa na rivu i preko palade na placu. Tada se dogaa jedinstven obiaj u naim krajevima i Hrvatskoj, ako ne i ire - mlaa prazne slame. Naime, Selani vole rei da praznu slamu mlate samo na mesopusni utorak, a ne cijele godine kao neki drugi. Nakon to mlataice izmlate slamu i ona se zapali slijede dva stara tradicionalna plesa- Hrvacki i Kolunati, a dok se oni pleu, mjetani sa zebnjom promatraju gdje e otii dim zapaljene slame. Naime, postoji vjerovanje koje kazuje ukoliko dim ode prema moru: godina e donijeti vie ribe, a ako ode prema kopnu: bolje e roditi zemlja. I za kraj poslijepodnevnoga obilaska pred Harmicom se plee Selako kolo, koje se tradicionalno plee samo dva puta godinje: na mesopusni utorak i na Badnjak, nakon mise polnoke. Utorak naveer je rezerviran za ples i mesopusnu zabavu u hotelu. Obiavalo se taj dan organizirati svadbenu povorku gdje bi mukarci i ene zamijenili uloge. ista srijeda rezervirana je za suenje mesopustu, odnosno itanje entence koja je pisana na nain da ju itaju tuitelj i odvjetnik optuujui mesopusta za sve zgode koje su se dogodile u mjestu u protekloj godini. Nakon to je osuen i odsjeena mu je glava sabljom, nosi se na paladu, pali i baca u more.Za mjesto i mjetane su makare gotove, a mladima ostaje povierica gdje napokon mogu biti sami, zabavljati se, plesati i pribliiti jedni drugima nakon trotjednog udvaranja. Ne kae se uzalud: a mesopust da, to Katarina oda.