منطلقات

األساسية التربية كليةالفكر تطور مقرر

اإلسالمي التربوي

: حسين سارة الطالبة إعدادشبلي

: لطيفة الدكتورة بإشرافالكندري

األول :القسممنطلقات األصالة

لغة . تعني كلمة وهي الكريم القران في التراث كلمة وردتكل. هنا بالتراث والمقصود الميراث

يتوارثه مكتسب بشري ونشاط فكر من ناتج موروث , ملك) الكندري (17ص 2006المسلمون .

التراثي ” الرصيد استلهام عبر الحضارية األمة مسيرة استئناف إنتستدعي عظيمة دينية فضيلة أنها كما جسيمة فكرية مسؤولية

, , تعاون مجتهدة وعقلية صادقة ونية متواصلة وتضحية عالية همةأخرجت أمة خير تراث واستثمار دراسة أجل من ومثابرة

ملك“) الكندري (17ص 2006للناس .

اإلنسان يخلفه ما أي الميراث يعني التراث أن أعتقد وأناكتاب. في ورد كما والسائد المعروف المعنى هو وهذا لورثته

, ولكن ملك بدر والدكتور الكندري لطيفة للدكتورة التربوي تراثنااألسالف سعي من ورثناه ما كل هو التربوي .التراث

التراثية: الثروة أوال

أصول ” من هاما أصال يمثل التاريخ أن على التربية علماء يتفقأساسيات تدرس التي الكتب من كتاب يخلو يكاد ال فلذلك التربيةويتوغل قديما والتعليم التربية رواد بعض أسماء ذكر من التربية

أفكارهم مضامين شرح في .البعضبغرض التربية ورواد الفكر رجال من السابقين إنتاج أمام الوقوف إنقوله مثل في الكريم القران عليه حث نبيل خلق واالستبصار االعتبار

ألولي:) عبرة قصصهم في كان لقد تعالى, األلباب ملك(“) (17ص 2006الكندري .

يكون أن يجب مهم منهج يعتبر والتربوي الفكري التراث دراسة إنوللتمكن التربية لعملية أساس

التربوية والقوانين األهداف صياغة .من

و التربوية القوانين بصياغة التعليمية المؤسسات مسيرة تنتظم . تراث على تحتوي أن يجب مجتمع أي ثقافة إن حيث اإلدارية النظموالعمال. العمل وتشجع العلم شأن من تعلي التي واألمة السابقين

, ( ملك الكندري مرادها وتنال تفلح التي األمة (18ص 17ص 2006هي .

دراسة: أهمية ثانياالتراث

اجتهادات ” من ورثناه ما كل اإلسالمي التربوي بالفكر نقصدشتى روافد حصيلة وهو والتقريرية والفعلية القولية أسالفنا

كمبادئ والتعليمية التربوية العملية يخدم أن ويمكن.وممارسات

واالستنتاج والتأمل اإلدراك على يقوم إنساني فعل هو الفكرالمالحظة بعد والمشاكل المسائل في االختيار على والقدرة

إنسان كل مقدرة حسب وذلك التأمل مجرد أو والقياسالعصر وثقافة

, (“ ملك الكندري الواقع (18ص 2006ومقتضى .

بمصطلحات التربوي الفكر والباحثين التربية رواد عرف لقدالفكر بين وفرقوا التربية مجال في بكثرة تداولها يتم عديدة

. في بكثرة وتداولها استخدامها ويتم التربية وتاريخ التربوي , ( ملك الكندري واالجتماعية اإلنسانية العلوم حقول من عدد

(18ص 2006 .

الفكر: تعريف ثالثاالتربوي

مقتضى إننا هو التربوي الهدف وهذا نعلم ما خير لنطبق نتعلمالنبوي الهدي ومقصد اإللهي .البيان

منه لننطلق بل فيه لننغلق ال التراث .ندرسالبحث أساسيات أهم من الدين وشعائر الوحي نصوص مع األدب

الفكري تراثنا فهم نحو مسيرتنا .فياألشخاص تجريح األحوال من بحال يعني ال التربوية األفكار نقد

النيات في .والطعنفهم تقتضي اإلسالمي التربوي الفكر دراسة في العلمية األمانة

بدقة ونقلها بأمانة العلماء .أقوالالحضارة روائع يبرز أن العلمية المسلم الباحث أوليات من

الزاهرة .اإلسالميةنقدسهم وال العلماء .نقدر

االنحراف ال باالختالف .نؤمنالنعم أكرم من اإلخاء ونعمة الفرائض أهم من المسلمين وحدة

األصل هذا يهدد أن التربوي الفكر علم مثل لعلم ينبغي فال , ملك. ) الكندري (20ص 2006األصيل

عامة: منطلقات رابعاالتراث لفهم

لها ” إنسانية وفضيلة إسالمية فريضة التفكر إن . اإلسالم مفاخر من الحياة حركة في الفاعلة تطبيقاتها

الرأي حرية فان الدين باسم العلمي االجتهاد يصادر ال أنهمع متسقة جاءت االجتهاد آلة لهم تتوفر لمن والتفكير

. هو اإلسالمي الفكر هدف تعاليمه ورحابة اإلسالم سماحةسبل إلى وهدايته المخلوقين سيطرة من اإلسالم تحرير

وال الشريعة مكارم تطبيق خالل من بالحكمة األرض تعميرللذات الشاملة الشرعية الهداية هذه تحقيق إلى سبيل

عن باحثة كقوة التفكير إعمال غير من والمجتمع , ملك“) الكندري ص 2006الخير

21).هي الفكر عملية ثمار أن الحجاجي نظر وجهة :ومن

اإليمان لحصول .سبباألمور حقائق .يكشف

والخيال الوهم بين .يفرقالمحارم عن النفس .يكف

طاعة كل .أصلالقلب صالح .به

, ملك ) الكندري خير كل (21ص 2006مفتاح .

فريضة: التفكر خامساوتطبيق

يشل ” الذي الجهل تجنب أساسها كثيرة ومنافع وظائف المنهج لهذاالمزالق خطر من الفكر يسلم ولكي الفعل فينحرف العقل نشاط

من من العقل تعيق التي التي العوائق من اإلسالم حذر فلقدإلى. دائما اإلنسان يدعو اإلسالم نجد التحذير هذا مقابل وفي التدبر

تحري مع ميدانيا ومعاينتها حوله من الظواهر مالحظة في اليقظةوتطبيقها النتائج ونقل تدوين في .األمانة

نقاط أربع في السالم في للتفكير العلمي المنهج وظائف وتتلخصهي :جوهرية

الضالل من العقيدة عالم وصيانة .حفظواالجتماعية النفسية اآلفات من األخالق عالم .حفظ

الظلم من والتعامل والقضاء الحكم عالم .حفظ (“ الكندري األوهام من العلوم ودنيا التجارب وحقل البحوث عالم حفظ

(22ص 23ص 2006ملك, .

عرف حيث اإلسالمي التفكير في المتعلق العلمي المنهج فهم يجبوالقياس والتجربة والبحث التفكير في العلمي المنهج المسلمون

المستويين على والدنيوية الدينية العلوم ميادين مختلف في وطبقوهوالتطبيقي .النظري

ومميزاته وخصائصه أصوله له اإلسالمي للتفكير العلمي المنهج إن . طبيعة لفهم اإلنسان إدراك هو المنهج هذا وهدف وأهدافه وتاريخه

, ( ملك الكندري بالعدل ليستثمرها الحياة تحكم التي ص 2006القوانين22) .

العلمي: المنهج سادسااإلسالم في للتفكير

يبذل ” من لكل مكفول شروطه يستوفي لمن االجتهاد حق , علما فن لكل الموضوعية الضوابط وفق البحث في وسعه

مرة كل في الصواب موافقة شروطه من ليس االجتهاد بأنالله عند مأجور مجتهد كل ولكن مصيب مجتهد كل فليس

. ذلك على الدليل االجتهاد شروط فيه تحققت إذا ثناؤه جلفله )) أصاب ثم فاجتهد الحاكم حكم إذا ص الله رسول قول

وأخطأ, حكم وإذا أجران , (“)) ملك الكندري أجر (25ص 24ص 2006فله .

بلغ مهما العلماء وحتى الخطأ من معصوم إنسان هناك ليسعلى. الناس نجبر أن هو الفاضح الخطأ أن أرى وأنا علمهم

ولدعائم لحضارتنا طمس ذلك في ألن واحد عالم رأي رسالتنا

.اإلسالمية

نطاقه ووسعوا االجتهاد حرية بنصرة علماؤنا قام ولقد . في عالم أخطأ فلو شروطه فيه تتحقق لمن فيه ورغبواله يبين ولكن الفتيا من يمنع فال الصواب بخالف الفتاوى

, ( ملك الكندري فيه خالف فيما (25ص 2006خطؤه .

العلماء: تقديس ال تقدير سابعاوالمجتهدين

القسم :الثانيمنطلقات المعاصرة

المنظمة ” المعلومات من مجموعة تمثل التي األيديولوجيا هي األفكارالمجتمع لوصف خاصة لنظريات وتمهد والثقافة المجتمع طبيعة عن

مسيرة وتوجه تحكمه التي والقوانين النظم ووضع تنظيمه وكيفيةعلى تجيب أن تحاول أفكار أنها أي الناس يعيش كيف وتحدد التعليم

العامة وفلسفتنا للحياة الكلية نظرتنا تشكل التي وهي مصيرية أسئلة (“ ملك الكندري فيها (28ص 2006للعيش .

من عامنا في واإلعالمي والفكري الثقافي الواقع إلى ننظر أن ينبغيأمام األمور حقائق وتتبين ، العامة الصورة لنا تتضح ،حتي واسعة زاوية

إزاءه نملك ال ، مندفع جارف كاسح تيار أمام اليوم نقف فنحن ، أعيننا ، معه المواجهة شروط النمتلك ،ألننا ويقظة بحكمة معه التعامل vإال

ولإلسهام ، فيه واالندماج ، لمواكبته موضوعية شروط على نتوفر ولكنناالعدل قوامه جديد عالم بناء في ، والحضاري الثقافي موقعن من

القانون إطار في اإلنساني والتعاون ، والتسامح والتعايش ، والسالم . لتوقي العملي األسلوب هو فهذا المتحدة األمم مظلة وتحت ، الدولي

، عنها الناتجة والتحدxيات الصعاب على وللتغلب ، العولمة مخاطر. والحضارية الثقافية خصوصياتنا على وللحفاظ

عن الناتجة المشكالت معالجة في اعتماده إلى ندعو الذي المنهج إنالمرحلة هذه في اإلسالميتين والثقافة للهوية العولمة نظام اكتساح

لألزمات الحلول عن البحث في التكامل قاعدة على يقوم ، الدقيقةإلى الشمولية الرؤية من وينطلق ، الثقافية والمشكالت الحضارية

السياسة األوضاع بين الفصل ، حال بأي اليمكن بحيث ، المعيش الواقع ، واإلعالمية والفكرية الثقافية األوضاع وبين ، واالجتماعية واالقتصاديةوالحفاظ العربية والثقافة الهوية بتحصين الذات تقوية إلى السبيل ألنه

ظروف وفي األمة، طموح مع منسجمة غير أوضاع ظل في ، عليهماكافة . نواحي من مواتية، ليست

(233ص 2003التويجري) .

واألخالقية: الثقافية القسمات أوالالغربي للمجتمع

األخالقيات وتحللت واآلراء العقائد اضطربت الغرب بسبب وتكن لم التي والمخاطر الشائكة األخالقية المفاسد ذلك فجلب

. التربويين المحللين بعض تحدث وقد الكثرة بهذه قبل من شائعةمفاهيم من خالية أصبحت األخالقية التربية وأن القيم موت عن

والشر والخير والخطأ .الصوابمن إنسانيته من اإلنسان نظرياته في يجرد الغربي الفكر إن

فقط المادية الجوانب على التركيز خالل) ملك, 28ص 2006الكندري (.

عناصر ” وتدرس الحضاري األمم رصيد عن المقارنة التربية تكشفقامت التي واإلضافة واإلبداع االقتباس وأوجه األصيلة إنتاجياتها . يؤكد والفنون والثقافة والمعرفة العلم ميادين في الشعوب بهاالحضارة أن على اليوم الغربية التربية أصول في المتخصصون

عالمية ثقافة وكونت العرب أرض في بداية ظهرت اإلسالميةواإلضافة صياغتها وإعادة العلوم هضم على فائقة بقدرة ممتازة

. األوروبيون منها تعلم التي الحضارة هي هذه لآلخرين ونقلها عليهالبناتها من وشيدت األمريكية الثقافة منها استفادت بعد وفيما

, (“ ملك الكندري أراضيها على العلم صروح المتماسكة 2006المتينة(35ص .

ثم المتعددة والثقافات والفن بالعلوم اإلسالمية الحضارة لمعت لقدوترجموا ومهاراتها اإلسالمية الحضارة أفكار الغرب أخذ ذلك بعد

ككل العالم تاريخ في الالمعون هم وأصبحوا .كتبها

الحضارات تراث روائع ومناقشة وترجمة بنقل المسلمون قام . ضاعت وقد األخرى للشعوب وتسليمه تعليمه في ونجحوا القديمة

هي العربية األصول وبقيت القديمة الحضارات أصول من كثير , ( ملك الكندري المعاصر تاريخنا في (36ص 2006الالمعة .

في: اإلسالمية الحضارة أثر ثانياالعالم حضارات

للحياة رسوماتقديما اإلسالمية

المراجع

ننغلق وال منه ننطلق التربوي تراثنا كتاب, , ملك, الكندري مكتبة , 2006فيه الكويت

.الفالح والثقافة الهوية على الحفاظ كتاب

التويجري, 2003اإلسالمية www.google.comموقع