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P R E M AP R E M AF R A N C E

Organisation Sri Sathya Sai France

n83 4etrimestre 2010

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PREMA : AMOUR UNIVERSEL

Soyezbons,

Voyezlebienet

Faiteslebien,

Telestlecheminqui

mneDieu.

AvecAmour

Baba

Chers amis lecteurs,

Nous tenons exprimer notre plus profonde reconnaissance auxnombreux fidles qui participent la ralisation et la distribution dePREMApour leur aide dsintresse, leur dvouement et leur esprit desacrifice.

La revue PREMA est le porte-parole de l'OrganisationSri Sathya Sai de France ; elle est publie tous les trimestres.

Prema.

Directeurde la publication : PierreCHEVALIER

Responsable de ldition : quipe PREMA

Adresse de la revuepour la correspondance : PREMA

19, RUE HERMEL75018 PARISTl. : 01 46 06 52 55Fax : 01 46 06 52 69

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Prema n83 4etrimestre 2010 1

(http://www.revueprema.fr)

SOMMAIRE

SAI BABA NOUS PARLE

Regardez lintrieur et exprimentez Dieu (16 mars 2010) -Sathya Sai Baba

La voie du Service(01/03/2009)-Sathya Sai Baba

Chantez les noms du Seigneur qui sont plus doux que le sucre et plus savoureux que la crme(29/04/1996)-Sathya Sai Baba

La maladie de lIllusion - Sathya Sai Baba

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5

7

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ENSEIGNEMENTS ET RFLEXIONS

Questions spirituelles et rponses (6) - Pr. G. Venkataraman

Lnigme de lIslam claire par Sai(4)-Pre Charles Ogada

La tension est bnfique -Dr M.V.N. Murthy

13

20

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SAI ACTUALITS

Chorale et service estivaux 29

DE NOUS LUI

Instants fascinants avec le Matre divin (7)-Mme Rani Narayana

Un dimanche exceptionnel -Mme Sharon Sandweiss

Les Perles de Sagesse de Sai (27)- Professeur Anil Kumar

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37

41

LAMOUR EN ACTION

Tirez le rideau qui vous spare de Moi (4) - rIndulal Shah

tes-vous mdecin ? -Dr Dewan

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53

EDUCARE ET TRANSFORMATION

Comment ma vie a pris toute sa valeur (1) -Mme Carole Alderman 57

MISCELLANES

Prire Dieu - Voltaire 64

INFOS SAI France

Annonces importantes, Calendrier des prochains vnements, etc.

Nouveauts aux ditions Sathya Sai France

65

70

Pourquoi craindre puisque

Je suis l ?

PREMA N 834metrimestre 2010

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Prema n83 4etrimestre 20102

REGARDEZ LINTRIEURET EXPRIMENTEZ DIEU

Discours prononc par Bhagavn rSathya Sai Baba,le 16 mars 2010 dans le Sai Kulwant Hall Pranthi Nilayam

Cette terre de Bhrat a donn naissance bon nombre de nobles femmes, telles que

Savitr, qui ramena la vie son mari dcd ;

Candramat, qui teignit un incendie par le pouvoir de la vrit ;

St, qui prouva sa chastet en sortant indemne du feu ardent ;

Damayant, qui rduisit en cendres le chasseur malveillant par le pouvoir de sa chastet.

Cette terre de pit et de noblesse atteignit la plnitude et la prosprit et

Enseigna toutes les nations du monde par la vertu de ces chastes femmes.

(Pome telugu)

ne femme qui suit son mari etexprimente du bonheur en leservant est appele pativrata, une

femme chaste. Cest par le pouvoir de sachastet que Svrit put ramener la vieSatyavan, son mari dcd.

La stricte adhsion dHaricandra laVrit

Candramat fit preuve dune totale etentire solidarit envers son mari, le roiHaricandra, quand, ayant fait don de sonroyaume au sage Vivmitra, il se retrouvaindigent, ne possdant mme plus unsimplepaisa.

Aprs avoir obtenu le royaume dHaricandra en charit, Vivmitra lui demanda en plus un don dargent(dakshin). Haricandra, ayant tout donn au sage, ne possdait plus rien, aussi demanda-t-il Vivmitra

de lui accorder un mois de dlai. Accompagn de sa femme et de son fils, Lohitasva, il quitta le palais pourse rendre Ken vue dy gagner largent ncessaire pour honorer la dakshin. L, il neut dautre moyenque de vendre sa femme et son fils un brahmane. En tant que reine, Candramat navait jamais daccomplir de tches mnagres, mais elle accepta daccomplir le travail de domestique que la femme du

U

TOURNEZ VOTRE VISION VERS LINTRIEUR

ET VOYEZ DIEU EN TOUS

Sai avec vous en vous autour de vous

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brahmane lui assigna, comme laver les plats et nettoyer la maison. Quant Hari candra, il fut engagcomme gardien dun champ de crmation avec pour tche de rcolter les taxes dues pour la crmation descorps.

Un jour, le brahmane envoya Lohitasva et dautres enfants dans la fort pour y chercher lherbe darbhautilise pour le culte. Alors quil coupait lherbe, Lohitasva fut mordu par un serpent et en mourut. Soncorps fut ramen Candramat par les autres enfants. Devant terminer ses tches quotidiennes,

Candramatnatteignit le champ de crmation quune fois la nuit tombe. Haricandra qui lui rclamaitla taxe due pour la crmation de son fils, elle avoua ne pas avoir cet argent. Comment peux-tu dire quetu nas pas dargent ? lui dit Haricandra, je vois le mangalsutraque tu portes au cou. Entendantcela, elle se dit : Seul mon mari peut voir mon mangalsutra! et elle lui demanda : Nes-tu pas monmari, Haricandra ? Il rpondit queffectivement il ltait. Apprendre si soudainement la mort de son filslaffligeait profondment, cependant il dit que, pour pouvoir lincinrer, elle devait payer la taxe exige.Candramatlui offrit alors son mangalsutra. ce moment mme, le Seigneur ivase manifesta. Il louaHaricandra pour sa stricte adhsion la Vrit et lui rvla que tout cela tait un jeu divin ayant pour butde montrer aux gens du monde que des personnes hautement leves suivent toujours scrupuleusement laVrit, et Il rendit la vie leur fils. Dans lintervalle, Vivmitra se prsenta. Il restitua Haricandra leroyaume quil lui avait abandonn en charit, disant quil avait fait tout cela dans le seul but de tester safermet envers la Vrit. Cest de cette manire que Haricandra dmontra la qualit divine de la Vrit.La Vrit est Dieu.

Dieu pntre chaque atome de lUnivers

Les hommes cherchent Dieu : O est Dieu ? O estDieu ? se demandent-ils. Dieu est partout : Sarvatahpan pdam tat, sarvathokshi siromukham, sarvatah

sruthimalloke, sarvamavruthya tishthati - Avec Sesmains, Ses pieds, Ses yeux, Sa tte, Sa bouche et Sesoreilles stendant partout, Dieu pntre lUnivers toutentier. Dieu na ni commencement ni fin. Il na ni

naissance ni mort. Le corps humain est temporaire etphmre comme une bulle deau, mais il est la demeure deDieu qui, Lui, est ternel. Dieu nest pas lextrieur, Il esten vous. Le mme tmanest immanent en tous les tres ycompris les oiseaux, les btes et les insectes.

Dieu na aucune forme particulire. Brahma, Vishnu,Mahevara ne sont pas diffrents lun de lautre. Dieu semanifeste sous la forme contemple par Ses fidles. Si unefemme voit Dieu en son mari, elle pourra raliser Dieuprsent en lui. De mme, quels que soient vos sentiments enpensant Dieu, Il se manifestera selon ces sentiments.

Daivam mnusharpena

Dieu est prsent dans la forme humaine.

Vous tes tous les incarnations de Dieu. La rponse la question O est Dieu ? est donc Dieu estpartout. Ltman prsent en vous sous forme de la Conscience est prsent en toute chose. Vous nepouvez pas dire que la Conscience est ici et pas l, Elle est partout. Dieu est omniprsent. Point nestbesoin de Le chercher puisquIl est prsent partout, en tout et en tous lieux. Il est par consquent trsfacile de connatre Dieu. Efforcez-vous de comprendre que Dieu pntre toute chose dans lUnivers.Lobjectif de votre ducation est dexprimenter que Dieu est prsent partout et en chaque tre. Atteindrecet idal devrait tre le but de votre vie. Fermez les yeux et contemplez la forme de Dieu que vous

chrissez. Quelle que soit cette forme, Dieu se manifestera vous sous cette forme. Ne pensez pas queDieu est quelque part en un lieu loign, ou prsent seulement dans un endroit particulier. Dieu estprsent partout et pntre chaque atome de lUnivers.

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Voyez Dieu en tout

Aujourdhui, cest Ugadi, le premier jour de chaitra masa(premier mois du calendrier indien). Il indiquele commencement de la nouvelle anne. En fait, Ugadi signifie le dbut dune nouvelle re. Mais, enralit, Ugadi nest pas le dbut dune nouvelle re. La nouvelle re commence quand le mental delhomme senrichit de nouvelles et nobles penses. Regardez lintrieur et exprimentez Dieu prsentdans votre Cur. Cest cela la vritable clbration dUgadi. Ayez conscience que Dieu est prsent

partout. Bien que les gens Ladorent sous de nombreux noms, Dieu est Un. Les sucreries comme lesgulab jamun, mysore paketjibelisont nombreuses, mais le sucre quelles contiennent est un et le mme.Les noms et formes des gens sont diffrents, mais la Divinit immanente en tous est une et la mme.

Ekam sat viprh bahudhvadanti

La Vrit est une, mais le sage sy rfre sous divers noms.

Sur les tableaux, vous voyez Krishnaportant une couronne orne dune plume de paon ou ivaavec untroisime il. Ce ne sont l que de simples reprsentations de Dieu. Dieu na pas de forme. Il transcendetous les noms et toutes les formes. Ne limitez donc pas Dieu un nom et une forme. Ne pensez pas queDieu soit seulement prsent en ce lieu. Contemplez Dieu qui est prsent dans votre Cur et gagnez Sagrce. partir de ce jour sacr, vous devriez voir Dieu en chacun. Offrez vos salutations tous ceux quevous rencontrez, les considrant comme les incarnations mme de Dieu. Cest cela la vritablemditation. Dieu est en vous. Vous-mme tes Dieu. Ds lors o iriez-vous Le chercher ? Quelquunva-t-il sortir quelque part la recherche de lui-mme ? Puisque Dieu est en vous, tournez votre visionvers lintrieur et voyez-Le en vous.

Quand vous dites ceci est mon corps, qui est ce mon ? Manifestement, ce mon indique que le corpsest spar de vous. Ayez conscience de cette vrit. Cest cela la vraie dvotion. (Bhagavn appelle undes garons et lui demande :)

Do viens-tu ? Je viens de Mumbai , rpond le

garon.

En fait, ton corps viens de Mumbai,pas toi. Ralise la vrit je suis Je,lui dit alors Bhagavn. Quand tu disje suis un tel, quel est le messagetransmis ? Ton nom ta t donn partes parents. Tu nes pas n avec cenom. Ne pense pas que ton corps soitpermanent. La vie du corps physiqueest limite une certaine priode detemps. Le corps doit finalementdisparatre.

(Swmi appelant un autre garon lui demande :) Que veux-tu ? Swmi, je Vous veux, je veux Votre amour. Soyez toujours avec nous, Swmi! rpondit le

garon.

(Swmi dit alors :) Je suis toujours avec vous. Vous mappartenez tous. Chaque fois que vous Mecontemplez dans votre Cur, Je Me manifeste vous. Aujourdhui est un jour nouveau. Soyez heureux.

Traduit du Sanathana Sarathi,

la revue officielle mensuelle dite Pra

nthi Nilayam(Mai 2010)

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SATHYA SAI NOUS PARLSATHYA SAI NOUS PARLSATHYA SAI NOUS PARLSATHYA SAI NOUS PARLEEEE

LA VOIE DU SERVICE SAI

(Tir de Heart2Heart du 1ermars 2009,le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)

n sadonnant dinsignifiants bavardages et en regardant des scnes de violences et de cruauts, leshommes, aujourdhui, gaspillent et perdent une grande partie de leur prcieuse vie.

On condamne le Temps parce quil est trop court ou parce quil passe trop vite raliser des dsirs nen plusfinir. Les hommes ne sont pas conscients que le temps sanctifi par les services rendus aux autres offre desuprmes rcompenses, aussi bien eux qu ceux qui ils les rendent.

Toutes les actions de service ne sont paspareillement sanctifiantes ou ne confrent pasdidentiques bienfaits. Quand le service est

entrepris par des personnes avides de pouvoir,par obligation ou en simulant une forte envie,

cela fait plus de mal que de bien.

Lestime de soi, la comptition ou lostentation sontdes motifs qui polluent cette pratique spirituellesacre quest le service. Le candidat cette activitdoit viter ahamkra (lgosme), adambara(lexhibitionnisme) et abhimna (le favoritisme).

Avant de se lancer dans un projet de service, il est

ncessaire de faire une introspection et de vrifiersi lon a certaines prdispositions, savoir un

Cur rempli damour dsintress, dhumilit etde compassion ; une cerveau pourvu dune intelligence comprhensive, et la connaissance du problmeet de sa solution ; des mains impatientes doffrir le toucher qui apaise et, enfin, la possibilit de disposerde son temps, de son nergie et de son savoir-faire pour les partager avec joie, afin daider ceux qui sontdans lextrme besoin.

Comment sublimer le service ensev?

Ces qualits peuvent germer et se dvelopper uniquement quand la Ralit de lUnit est ancredans la conscience. Tous les hommes, et tous les tres vivants, sont des cellules dans le Corps de Dieu.

Leur source, toute leur vie et leurs progrs existent tous en Dieu, par Dieu et pour Dieu. Lindividu estun lment de cette unit. Il nexiste nul autre tranger. Quand lun est malade, tous souffrent. Quand lun estheureux, tous participent cette joie. La foi en cette vrit est laptitude essentielle que le bnvole ( sevak) doitacqurir.

Les leaders et les conseillers des organismes de service font la charit en prtendant quils sont pousss par lagnrosit et acceptent les hommages des bnficiaires. Cest pour cette raison que, partout dans le monde, cegenre de service nobtient pas de rsultats durables. Afin de mriter ce nom sacr, sev, lactivit de service

doit tre libre de tout attachement au soi individuel et fonde sur une foi inbranlable dans le Divin quidemeure en chaque tre humain. Le sevdoit tre considr comme une vnration de la forme que Dieu aassume pour donner au bnvole la chance de Lui rendre hommage.

E

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Quand on sert un repas copieux un nara (homme) affam, ce qui est accompli est unNryanasev(un service au Seigneur suprme), car nara(lhomme) nest qu une forme et un nom projet parmy(lignorance humaine) surNryana(Dieu).

Ne permettez pas vos activits de service de ressembler cesboutiques qui exposent des vtements en vitrine afin dattirerlattention et les donations. Le service rendu aux villageois, quinont pas la possibilit ni les moyens davoir une vie dcente,attire la grce Divine, plus que tout autre service. Tendez la mainaux ncessiteux qui souffrent de tant de maladies et dhandicaps.

Le vritable but de la vie humaine

Mais, avant dessayer de les informer, tchez de vous informervous-mme ; avant de vous aventurer les transformer,transformez-vous vous-mme. Il faut prendre soin de ne pas leurmontrer votre supriorit ; cela les blesserait et les loignerait.Ne vous permettez pas de faire la morale. Seule laction peut

inspirer laction. Seul lexemple peut instruire. Un granddiscours est un exercice strile.

Les activits de service, o que ce soit, ne peuvent prosprerqu travers le dvouement dsintress. Lostentation est le signe dun manque de sincrit. Seul le travailsilencieux et honnte (ou non corrompu) peut convenir. Le villageois a assez de sens commun pour voir travers les apparences.

Souvenez-vous que, bien quillettr, il est conscient des idaux voqus par les critures, les saints et les sagesde son pays. Une propagande habile peut obtenir quelques rsultats momentans, mais, long terme, celanapportera que dception et dsillusion.

Comme les fuses allumes par les enfants pendant la nuit deDpavli, elle senflamme soudainement et steint en retombant.Aujourdhui, on nous prsente partout des statistiques qui affichentdes quantits et des rapports rdigs en des termes trs logieux. Necherchez pas vous ajouter ce nombre ou atteindre un objectif.Jvalue la qualit, non la quantit. Le service sincre et rigoureuxrendu quelques villages est plus fructueux que des contactsoccasionnels et un service artificiel offerts un grand nombre.

Soyez convaincu que la vie ne peut pas continuer longtempssans que les autres vous rendent service, et sans que vous

rendiez service aux autres. Matre-serviteur, gouverneur-gouvern, gourou-disciple, employeur-employ, parents-enfants, tous sont lis par le service mutuel.Chacun est unsevak (serviteur). Le fermier et le travailleur manuel que vousservez produisent, par leur labeur, votre nourriture et vosvtements pour vous servir.

Souvenez-vous que le corps, avec son complexe sens-mental-cerveau, vous a t attribu afin dtre utilis pour aider ceux quien ont besoin. Le sev, la plus leve des voies de dvotion,gagne la Grce de Dieu. Il favorise la puret du mental, diminue lgosme et permet, par une comprhensioncompatissante, de faire lexprience de lunit de lhumanit.

Sathya Sai Baba

~ Discours divin prononc dans lAuditorium du Prnachandra, le 21 Novembre 1986.

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CHANTEZ LES NOMS DU SEIGNEUR,QUI SONT PLUS DOUX

QUE LE SUCREET PLUS SAVOUREUX

QUE LA CRME

29 avril 1996

Vingt-deuxime dune srie de discours prononcspar Bhagavn rSathya Sai Baba

Sai ruti Kodaikanal en avril 1996

[Discours de clture]

ncarnations de lAmour divin,

Le nom de Dieu est ce quil y a de plus doux au monde. Rien ne peut lgaler en douceur. Ilexiste beaucoup de gots diffrents et chaque personne a son propre got. Mais ce dernier est relatif la bouche et non au cur. Le vritable bonheur vient du cur ; les autres types de bonheurs sonttemporaires. Le bonheur matriel change chaque seconde, alors que la Flicit de ltma estimmuable. Les fidles prient Dieu depuis des temps immmoriaux. Pourtant, mme sils prient Dieudepuis longtemps, ils nont pas reu ce quils dsiraient. Quelle en est la raison ? Cest parce quilsne considrent pas que la statue ou limage de la dit quils adorent contient la Prsence vivante duDivin. Sils ressentaient la Prsence divine, ils exprimenteraient la Flicit divine. Mais mme les

fidles qui se disent des serviteurs de Dieu ne font pas lexprience de la Prsence divine dans lesstatues et images des dits.

Dieu est la Flicit ternelle, indestructible et toute-puissante. Vous ne croyez pas fermement en cela.Il y avait un tudiant qui dsirait obtenir de trs bonnes notes ses examens. Alors, il sortit uneimage de Rma et se mit prier devant elle. Mais, en dpit de ses prires, le jour de son examen, il serendit compte quil ntait capable de rpondre aucune des questions. Alors, le jour suivant, il remitlimage de Rma dans le placard. Le Seigneur Rma nayant pas exauc ses dsirs, il sortit une imagedu Seigneur Krishna et se mit prier devant. Mais, ce jour-l, lexamen fut encore plus difficile quecelui de la veille et il fut trs du. Alors, il rangea aussi limage du Seigneur Krishna dans leplacard. Le troisime jour, il sortit limage de Paramevara et se mit prier avec une dvotionintense. Mais il choua galement lexamen de ce jour-l. Enfin, il sortit une image de la Mre

divine, Lalita, et lui adressa des prires particulires tout en sappliquant respecter le crmonialrequis, avec de lencens, des fruits et du prasad. Il remarqua que la fume de lencens se dirigeaitvers le placard. Il fut surpris de voir quelle allait du ct de Rma et de Krishna, et nonde Lalita,alors quils navaient pas rpondu ses dsirs. Alors il prit un morceau de tissu, le dchira en trois etfixa un morceau autour du nez de chaque image dans le placard. Aussitt, Rma, Krishna etParamevara apparurent devant lui. tonn, il sexclama : Oh ! quelle surprise ! Quand je Vous aiadress des prires, Vous ntes pas venus. Pourquoi tes-Vous l maintenant ? Il tait trsheureux. Puis, il Leur dit avec hsitation : Swmi, je Vous respecte ; je vous ai adress des prires,mais Vous ntes apparus que lorsque je Vous ai recouverts dun morceau de tissu. Tout le tempsque tu as pass prier, tu ne croyais pas Notre prsence dans ces images. Mais, ensuite, tu asrecouvert Nos nez en tant convaincu que Nous respirions. Cest seulement pour cette croyance queNous sommes apparus devant toi.

Vos prires natteindront pas Dieu si vous continuez prier en ne croyant pas Sa prsence vivantedans les images et les statues auxquelles vous ddiez ces prires. Lorsque vous croirez que les

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images et les statues sont vivantes, alors seulement vos dsirs seront exaucs. Vous devezcomprendre que Dieu est vivant. Si vous reconnaissez que Dieu est omniprsent, mais quen mmetemps vous ne sentez pas Sa prsence dans limage, alors vous prouvez que vous ne croyez pas SaPrsence vivante dans celle-ci.

Dieu, Tu es prsent partout, dans lUnivers toutentier. Comment puis-je Te construire un temple ?Tu es aussi brillant que des millions de soleils.Comment puis-je Toffrir une petite lumire ? MmeBrahm, le Crateur, na pas russi dcouvrir Tavritable Forme. Dieu, Tu es prsent dans toutesles particules qui composent leau. Comment puis-je Toffrir de leau ? Alors que lUnivers toutentier tient dans Ton estomac, comment puis-je Tenourrir ? Qui peut parler de Ta gloire aux ignorantsqui se battent pour leur vie quotidienne ? Je ne peuxTe dire plus que cela.

Dieu, Tu es omniprsent. Tu rsides dans les cinqlments. Ton pouvoir est inhrent leau, au ventet au monde tout entier. Lorsque vous adorez leSeigneur, vous devriez croire quIl est tout-puissant.Vous ne devriez pas dire que Dieu Se trouve dansun endroit et non dans un autre. Il est partout.

Tout ce que vous percevez, ce sont des reflets, des ractions et des rsonances qui proviennent devous. Un jour, un berger, qui gardait son troupeau entre deux montagnes, contemplait avec bonheurson btail en train de patre. Il sassit alors sur les rochers et commena chanter : Seigneur, Toiqui voyages sur Garuda, sil Te plat, descends lentement, doucement, et viens boire un peu debabeurre. Aussitt, Dieu apparut, dguis en brahmane. Le berger Lui dit : Les rudits dclarent

que tous les Dieux - Rma, Vishnu, Nryana - doivent porter un namamsur le front. Mais, Toi, Tune leur ressembles pas ; je ne suis donc pas sr de savoir qui Tu es.

Comme tout ce que le berger disait lui revenait en cho, il se mit en colre et dit au brahmane : Tuchantes comme moi. Qui es-tu ? Et le brahmane rpondit : Dis-moi ton nom dabord et, ensuite,Je te dirai le Mien. Lcho lui revint nouveau. Et cette conversation continua jusqu quatreheures de laprs-midi. Le berger reprit alors le chemin du retour avec son troupeau, mais, avant, ildit au brahmane : Je reviendrai demain. Une fois chez lui, le berger raconta sa mre quequelquun, l-haut dans la montagne, lavait insult en rptant tout ce quil disait. Quand jelaccusais, il maccusait. Il rptait les mots que je disais. Je vais y retourner tt demain matin pourle retrouver et lui dire combien je le dteste. Accompagne-moi si tu veux, ainsi tu verras par toi-mme. Je ne supporte pas ses insultes et, partir de demain, je nirai plus garder le troupeau. Samre rpondit : Daccord, je viendrai. Lorsquils arrivrent lendroit mme, sa mre lui dit : Allez, vas-y. Dis quelque chose.

Le berger demanda dune voix forte : Qui est celui qui ma parl hier ? Il ny eut pas de rponse,seulement lcho de sa propre voix. Tu vois, Mre, il rpte ce que je dis. Comprenant aussitt cequi stait rellement pass, sa mre lui expliqua : Mon fils, tu nas pas dennemi ici. Personne nete dteste. Tu te trouves entre deux montagnes ; cest la raison pour laquelle tout ce que tu disrsonne.

La raction, le reflet et la rsonance se trouvent lintrieur de tout un chacun. Lorsque vous pensezque quelquun vous a bless, cest en fait la rsonance de vos propres sentiments violents. Tout ce

dont vous faites lexprience dans la vie est le rsultat dun reflet, dune raction ou dune rsonance.O est la ralit ? Elle se trouve dans votre propre cur. Toute parole que vous prononcez et quivient du cur est la forme de la Vrit. Cela sappelle la conscience. Votre seule vraie qualit est la

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forme de votre conscience. La conscience ne devrait pas tre altre pour se conformer la socit.Lorsque la conscience prend une forme humaine, cela sappelle un avatra. Si vous souhaitezcomprendre la vritable nature dun avatar, alors croyez quIl a une vie ternelle. Quoi que vousadoriez, nous devez croire que cela contient la vie (la conscience). Vous faites la diffrence entre lesdiverses pices dune maisonen disant que lune est la salle manger, lautre est la salle de prire,etc., mais vous devriez considrer chaque pice comme une salle de prire. Dieu est prsent enchaque lieu, chaque instant. Ce nest pas lendroit, mais les sentiments que lon a qui sont

importants. Dieu prend en compte vos sentiments, et non les apparences extrieures. Vous avez de lachance davoir devant vous lavatar qui incarne la vie ternelle. Il y a tant de personnes dans lemonde, aujourdhui. Lorsque le Seigneur Krishna tait sur Terre, il y en avait galement beaucoup.Du temps du Seigneur Rma, il y en avait beaucoup aussi. Est-ce que tous ces gens Les comprenaientet Les adoraient ? Croyaient-ils tous fermement en Eux ? Non. Il y en avait trs peu qui croyaientvraiment. Si vous avez la photo de Dieu devant vous, vous devez croire que cette photo a une vie.Voil la vrit.

Dieu prend la forme de la conscience. Dieu dit quIl rside dans le cur de la personne qui chante,qui clame Ses louanges et pense constamment Lui. Si vous souhaitez obtenir Ma grce, deveneztout dabord un fidle. Mditez sur Moi, inclinez-vous devant Moi et croyez en le fait que Je suis en

vie. Si vous ne croyez pas quil y a une Prsence vivante, alors toute votre adoration ne sert rien.Beaucoup de gens lisent les livres sacrs. Nombreux sont ceux qui rcitent les Veda. Mais ces genscomprennent-ils la Vrit ? Non. Pour quelle raison ? Cest cause de lego li la connaissance descritures. Ces personnes ne ressentent pas la Prsence vivante de Dieu en raison de leur ego. Unefois lgosme dtruit, ils seront capables de ressentir la Prsence vivante de Dieu dans Son image.

Dans le monde, il y a diverses formes de pratiques spirituelles et de prires. Mais Dieu nest pasattir par une pratique en particulier. Il ne voit que votre dsir de Lui et langoisse qui se trouve dansvos curs. A-t-Il besoin que vous Ladoriez ? Non. Il est le Crateur. Larbre de la vie humaine portede nombreux fruits. Tout le monde possde en lui le fruit de la sagesse. Ce fruit a un got sucr cest le Principe de lAmour. Pour obtenir ce got sucr, il faut ter la peau amre, puis les graines

qui se trouvent lintrieur. Alors seulement, lorsque nous buvons ce jus, pouvons-nous fairelexprience de la Flicit. Le fruit de la sagesse est recouvert de la peau de lego et porte en lui lesgraines du doute. Vous devez enlever tout cela si vous voulez trouver lessence parfaite et pure. Cettedernire est plus sucre que le sucre, plus savoureuse que le lait et la crme, et plus douce que lemiel. Chaque jour, rptez le nom de Dieu, Rma, si vous souhaitez goter au doux nectarde croireen la Prsence vivante. Mais, si vous ne vous dbarrassez pas de lego, vous natteindrez jamais laFlicit divine, mme si vous priez longtemps.

Un jour, toutes les gop souhaitrent serendre Madurai ; alors, elles montrentdans un bateau sur la rivire Yamuna.Comme elles voulaient arriver le lendemainmatin, elles embarqurent la veille au soir.Tout en ramant tour de rle, elleschantrent les louanges du Seigneur Krishnaet partagrent leurs expriences, leursconversations avec Lui et les mlodies de Saflte. Bientt, le soleil se mit briller.Ctait le matin. Elles saperurent alors quele bateau navait pas boug dun pouce. Iltait rest son point damarrage, attachpar une corde un grand poteau. Ellesavaient oubli de le dtacher. Cette corde

qui les empchait de rejoindre Krishna, ctaitcelle des attachements matriels. La cordereprsente lattachement au moi et au mien . Vous accomplissez de nombreuses

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pratiques spirituelles ; vous chantez des bhajan, vous mditez, vous coutez des discours mais quoicela sert-il ? rien, si vous tes attachs cette corde car lego suit lattachement, lequel est lorigine de nombreux dfauts.

Ce corps ne vous appartient pas. Sil est vous, pourquoi ne gurissez-vous pas les maladies quilaffectent ? Ce corps humain est le prsent que Dieu vous a fait. Comme il est offert par Dieu, cecorps humain devrait tre dvou Son travail et Son service. Il ny a pas de sdhana, pas deyoga,pas de pnitence ou deyajaqui soient meilleurs que cela. quoi servent les pratiques spirituelles ? quoi cela sert-il daccomplir des yaja? Si vous ne livrez pas votre cur Dieu et ne lui offrezpas de travailler pour Lui, cela revient ramer sur un bateau attach un pieu.

Par consquent, vous devriez abandonner Dieu votre attachement au corps. Cest ce quUtthavaavait fini par faire. Utthava est rest auprs de Krishna pendant 83 ans. Il Le respectait comme onrespecte un ami trs proche. Au dbut, il ne Le vnrait pas en tant que Prsence vivante, mais, unjour, lorsquil se rendit compte que Dieu vivait en Lui, il Lui dit : Seigneur, je mets Ton servicece cur que Tu mas offert. Seigneur tout-puissant et glorieux, je Te ddie mon cur. Que puis-jeToffrir dautre pour vnrer Tes Pieds de Lotus ? Sil Te plat, accepte ce prsent, Swmi ; je Tenprie, accepte-le.

Qui vous a donn ce corps (humain) ? Qui lui a donn la vie ? Qui lui a donn les sentiments ?Comprenez ceci : si vous voulez atteindre un niveau suprieur, oubliez vos penses stupides.

Encore aujourdhui, vous vous rendez dans les temples. Vous allez Tirupati. O que Dieu Setrouve, Il est sat chit nanda. Le fidle qui se rend Tirupati emmne avec lui beaucoup de dsirs ;l-bas, il se rase la tte afin de sassurer que ses dsirs seront exaucs. Mais pourquoi croyez-vousque Dieu veut vos cheveux ? Vous devriez donner votre amour Dieu, au lieu de Lui offrir voscheveux temporaires qui finissent par tomber.

Dans la jungle dAshoka, St attendait avec angoisse desnouvelles de Rma. Cest alors que Rvana sapprocha et luidit : St, tu ne reverras jamais Rma. Et, grce sonpouvoir dillusion, il lui montra la tte de Rma. Pendant unmoment, St se laissa aller la tristesse. Puis elle ralisaque Rma possdait des qualits sattviques et propices, etque personne ne pouvait Le vaincre. Seul le SeigneurNryana a pu prendre la forme de Rma. Ce que Rvana luiavait montr ntait quune illusion. St ramassa alors unpeu dherbe, la dposa devant Rvana et lui dit : Tous tespouvoirs sont comme ces brins dherbe. Sans la volont deRma, rien ne se passerait dans ce monde.

Les gens ne comprennent pas que rien narrive sans lavolont de Dieu. Ils nessaient pas de comprendre ce quil ya derrire Ses dcisions et ce qui arrivera ensuite. Vous dites ceci, puis cela. Pourquoi ? Vous tescomme une fourmi pourBrahman. Les gens nessaient pas de comprendre ou de savoir, ou encore dedcouvrir pourquoi il en est ainsi. Ils sont trs fiers de leur intelligence, mais ils ne savent pas ce quiles attend du fait de leur karmapass.

Mme un simple brin dherbe ne bouge pas sans Ta volont. (Chant)

Tout ce qui arrive nest que raction leurs motivations intrieures. Mme leur intelligence nefonctionne pas sans la volont de Dieu. Vous dcidez dutiliser votre connaissance, votre richesse,votre force physique et votre intelligence. Si Dieu le veut, Il peut transformer la Terre en ciel, et le

ciel en Terre, changer le sable en or et lor en diamant. Voil pourquoi vous devriez cultiver lamourqui attendrira le cur de Dieu. Lamour est la raison de tout. Lamour est Dieu. Vivez dans lamour.

Stet Rvana

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Lorsque vous cultivez lamour, la Divinit entre en vous. Mais cela se fait en temps voulu (le tempsviendra). Car Dieu est la forme du temps (kla).

Klya namah, klaklya namah

Kla tattvya namaha

Kla svarpya namaha

Kla vithya namaha

Le temps est tout. Les gens attendent longtemps avant de recevoir la grce du Seigneur et, souvent,ils ne lobtiennent pas. Jusqu ce que le fruit soit mr, il est aigre. Mais, lorsquil est mr, il estsucr.

Vous pouvez penser que vous navez reu la grce de Dieu quhier. Le moment, lendroit et lamanire dont vous obtiendrez la grce de Dieu dpendent de laccumulation du karma de vos viesprcdentes.

Lorsquil pleut, les petites gouttes de pluie forment un gros ruisseau. De la mme manire, la raisonpour laquelle la Divinit apparat en vous se trouve dans vos actions passes, prsentes et futures.

Qui sait ce qui adviendra demain ? Qui sait si, demain, vous serez vivants ou non ?

Le corps est comme une bulle ; le mental est comme un singe. Ne suivez pas votre mental. Ne suivezpas votre corps. Suivez votre conscience. Cest elle quil faut suivre. La conscience est la philosophiede lAmour ; cest la qualit de lAmour. Cest elle quil faut suivre. Ne la dlaissez pas.

Rmadas chantait ceci : Si Tu nexauces pas mes dsirs,je ne Te laisserai pas avancer dun pas. Rma apparutalors devant lui, un plateau la main, et dit : Rmadas,tu nas rien mang depuis quatre ou cinq jours. Prendscette nourriture. Mais Rmadas rpondit : Je ne veuxpas de nourriture. Je ne veux que Tes Pieds de Lotus. Rma fit alors apparatre une chane en or devant ses yeux.Rmadas, qui tait trs intelligent, rpondit : Est-ce queTu penses pouvoir me donner quelque chose avec Ta main,puis disparatre ? Tu es tout pour moi. Je nai personnedautre. Il y a des milliers de fidles qui ont appris lesstra, les Veda, le Vedntaet leBhagavatam . Un enfantregarde le Bhagavatam. Un rudit aussi. Lenfant seconcentre sur les belles images de Krishna en tournant lespages, les unes aprs les autres. Quant lrudit, il tourneles pages et essaie de comprendre le sens de ce quelles

contiennent. Tous deux tournent les pages. Mme silenfant ne comprend pas le sens, il fixe son esprit sur laforme. Vous devriez vous aussi concentrer votre esprit surla Forme de Dieu. quoi bon connatre uniquement lesens ? Que comprenez-vous lorsque vous dites que Dieuest sat chit nanda? Sat chit nandanexiste pas dans lemonde ; il se trouve dans la forme. Par consquent, vousdevriez imprimer la forme dans votrecur et lapprcier avec amour.

Sw

mi termina Son discours en chantant le bhajan: Bhajana bina sukha

ntinahi.

Samartha Ramadas (1606-1682)

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CHINNA KATHAUne petite histoire de Bhagavn

LA MALADIE DE LILLUSION

(Sanathana Sarathi Aot 2008)

l tait une personne qui tait souvent malade. Tous les

mdecins que cet homme consultait lui dirent quils ne

trouvaient pas la cause de sa maladie. Alors il se mit

en chercher lui-mme la cause. Un jour, il appela son

voisin et lui dit : Monsieur, cest vous qui tes la cause

de ma maladie. Pauvre voisin ! Il ny comprenait rien.

Puis lhomme malade lui dit : Dans votre maison, il y a

une poule. Cette poule narrte pas de caqueter toute la

nuit et je ne peux pas fermer lil. Ma sant est affaiblie

parce que je narrive plus du tout dormir. Je vous prie de

faire cesser les caqutements de votre poule et de maider

retrouver la sant.

Alors le voisin dit : Monsieur, nous vivons dans cette

maison o se trouve la poule. Et nous dormons tous dun

profond sommeil. De plus, la poule ne caquette pas toute

la nuit. En fait, aucune poule ne caquette toute la nuit.

Elle ne caquette que tt le matin.

Lhomme malade rpondit : Ce que vous dites est peut-

tre vrai, mais, ds que je me mets au lit, je minquite

lavance du moment o la poule va se mettre caqueter.

Je nai plus que cette pense lesprit. Je ne ferme pas lil

de la nuit cause de ce souci constant.

Que pouvons-nous apprendre de cette histoire ? Tout le

monde est victime dune illusion ou dune autre. Cette

illusion est la cause de la peur qui rend une personnemalade et faible. Lillusion est la cause de la chute de

lhomme.

Sathya Sai Baba

I

Lhomme malade surprit son voisin en lui

disant quil narrivait pas dormir cause

de sa poule qui caquetait toute la nuit.

Lillusion chez lhomme est la cause de sessoucis et de ses peurs, sa chute en tant la

consquence.

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QUESTIONS-RPONSES SPIRITUELLES 6mepartie

Par le Professeur G. Venkataraman

(Tir de Heart2Heart du 1eravril 2009,le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)

Depuis les dbuts de Heart2Hearten 2003, nos lecteurs nous ont trs souvent crit, nous soumettantde nombreuses questions spirituelles. Nous y avons parfois rpondu par des articles appropris parusdans H2H. Il en reste cependant beaucoup qui doivent tre claircies soigneusement et en dtail. Cesderniers temps, beaucoup dautres questions nous sont parvenues sur des sujets varis concernant laspiritualit et le dveloppement personnel. Nous les avons maintenant mticuleusement recenses etclasses, et le Prof. G. Venkataraman a propos de rpondre toutes ces interrogations dune maniresystmatique et structure par le biais dune nouvelle srie, aussi bien sur Radio Sai que dans H2H. Decette faon, ces rponses resteront dornavant en permanence sur notre site web, sous la forme dun

guide sur les doutes spirituels.

Sai Ram et salutations pleines dAmour de Pranthi Nilayam.Je vous souhaite, une fois de plus, la bienvenue dans notre cercle dtuderadiophonique, au cours duquel je rponds vos questions. Aujourdhui,jen ai au moins trois devant moi et, avec un peu de chance, jen traiteraiventuellement quelques-unes de plus ; nous verrons comment cela seprsente. Cela tant dit, jespre vraiment que vous tirez le plus grandbnfice de ce programme spcial que nous vous proposons.

Le panier daujourdhui contient les trois questions suivantes :

Question 1 : Comment pouvons-nous dvelopper un bon caractre ?Question 2 : Quest-ce qui est le mieux, accomplir des pratiques spirituelles ou faire notre devoir ?Question 3 : Quel est le but principal de la vie ?

Question 1 : Comment pouvons-nous dvelopper un bon caractre ?

Rponse :Contrairement aux missions prcdentes, les questions du jour nont pas vraiment de liens entreelles, cest du moins mon avis ! Pour autant, cela nesignifie pasquelles sont sans importance ! En effet, lapremire dentre elles est tout fait vitale dans les situations de la vie quotidienne, et je vais donc dbuter par

cette premire question.Quest-ce que le caractre ? Bien sr, on peut expliquer le terme caractre de nombreuses faons, mais je leferai en dcrivant ce que lon attendrait logiquement dune personne dote dun bon caractre. En tout premierlieu, une telle personne est sense tre sincre et honnte, toujours fidle sa parole, nusant pas de pratiquesdloyales, etc.

Nous avons gnralement tous une comprhension intuitive de ce quoi une personne de bon caractre devraitressembler aucun doute l-dessus. Dailleurs, un bon caractre ne signifie rien dautre quun bon caractre,par consquent, sa dfinition devrait tre approximativement la mme pour les personnes de toutes croyances,ainsi dailleurs que pour les athistes eux-mmes.

Dans cette premire question, la personne qui nous interroge dsire savoir comment dvelopper un boncaractre. Cela signifie implicitement que le caractre est construit sur quelque chose, sur une fondation ;videmment, cette fondation ne doit pas tre fragile mais solide, sans quoi, dans des circonstances difficiles etprouvantes, ce soi-disant bon caractre pourrait quitter la personne. En effet, adhrer fermement et sans

Pro . G. Venkataraman

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condition aux principes fondamentaux est lune des caractristiques dune personne de boncaractre.

La question se dplace maintenant la fondation :comment la construire ? Vous pourriez tre surprisdapprendre quen vrit nous navons tablir aucunefondation, car celle-ci existe dj ! Comment est-ce

possible ? Comment a-t-elle pu se crer sans aucuneffort ? Dans le cas dune maison, il nen est jamaisainsi : quelquun doit btir les fondations. Cest la vritmme ; en ce qui nous concerne, cest le Seigneurbienveillant qui a dj cr cela pour nous je veux biensr parler de la fondation ! Je suis sr que cela voustonne, alors permettez-moi dexpliquer en dtail monpropos.

Disons les choses ainsi. Nous avons tous entendu Swminous rpter que nous sommes les Incarnations du Divin.Swmi nous a galement dit que sathya, dharma,

shnti, prema etahimsa sont les valeurs ternelles etfondamentales enchsses en chacun dentre nous,alors mme que nous sommes envoys dans ce mondepour y entreprendre notre voyage de la vie.Ces valeursfondamentales, encodes en nous, sont en ralit le sceaude notre Divinit latente.

Mon premier point est donc que nous navons pas nous proccuper de construire une fondation ; elle est djl et, que nous le croyions ou non, cest Dieu Lui-mme qui a pos cette fondation. Laissez-moi vous rappelerune fois encore que celle-ci est constitue des cinq valeurs humaines que je viens tout juste dnumrer. Unbon Caractre est le nom donn la superstructure comportementale btie sur ces valeurs.

La question devient maintenant : Si nous sommes dj dots dune fondation, accorde en fait par DieuLui-mme, alors pourquoi le fait de construire un bon caractre semble-t-il si difficile ? Cest unequestion intressante qui mrite dtre discute.

Supposons que vous ayez achet une parcelle de terre qui appartenait auparavant quelquun dautre, et que lepropritaire prcdent ait dj pos les fondations dune maison quil souhaitait construire. Cependant, pourdiverses raisons, il na pu le faire et vous a vendu le terrain avec seulement les fondations. Vous tesmaintenant le propritaire et, en les voyant, vous vous dites : Oh ! Cet agencement me plat ; je vais peut-trey construire la maison de mes rves.

Cest parfait. Vous avez un terrain et aussi de bonnes fondations, mais que se passe-t-il si la personne quiconstruit votre maison ne respecte pas les rgles de lart et vous livre une habitation pleine de dfauts ? Vousavez videmment des tas dennuis : il y a dimportants suintements sur les murs lorsquil pleut, le toit fuit,llectricit est dfectueuse, les toilettes ne fonctionnent pas, etc.

Ce que cela nous montre, cest que, si nous dsirons une bonne maison, nous devons non seulement disposerde bonnes fondations, mais aussi nous assurer que la superstructure construite est robuste et de bonne qualit.Par consquent, cela signifie quil faut utiliser des matriaux adapts et prendre toutes les prcautions quisimposent lors de la construction de la maison.

Transposons les leons tires de cet exemple notre expos sur le dveloppement du caractre. Denombreuses personnes parmi lesquelles les parents ainsi que certains professeurs pensent quun boncaractre peut tre instill simplement par la rptition, en disant : Attention, les enfants, vous devez

toujours dire la vrit, vous ne devez jamais tricher, etc. Bien sr, la rptition est une part essentielle de laformation dans son ensemble, et on ne peut sen dispenser. Nanmoins, rpter nest PAS, lui seul, suffisant.Alors, dans ce cas, que faut-il de plus ?

Le Caractre ne sapprend pas par lextrieur,il se dveloppe de lintrieur

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Les enfants doivent tre lentement maissrement familiariss avec le fait queles fondations pour un bon caractresont dj latentes en eux, ayant tposes l intentionnellement et bien lavance par Dieu. Les ans pourraientpar exemple dire : Chers enfants,

savez-vous que Dieu vous a envoyspour cette vie sur Terre avec une boteremplie de joyaux et dornementsprcieux ? Il sagit de sathya, dharma,etc. Dieu serait trs heureux que vousles portiez. Assurez-vous de maintenirces dons de Dieu en bon tat. Ilsdoivent tre impeccables et clatantsde lumire, etc.

Je ninvente rien. Il y a de nombreusesannes, jai rencontr un fidle duBrsil qui tait trs impliqu dans ledomaine de lducation de son pays. Ilme raconta un incident intressant quiavait eu lieu dans une cole ayant

adopt lapproche ducative EVH (ducation aux Valeurs Humaines). Dans une classe, il y avaitapparemment un garon qui tait une sorte de terreur : un garon vif, mais trs indisciplin et crantconstamment des problmes.

Linstitutrice faisait de son mieux, mais le garon tait vraiment trop difficile matriser. Un jour, justeavant la sance dassise silencieuse, elle lappela vers elle et lui chuchota quelque chose loreille. Cejour-l, le garon sassit tranquillement et ne fit pas le moindre bruit. Mais ce nest pas tout ; partir de

ce jour, lattitude du garon changea radicalement, et il devint rapidement un garon exemplaire dansson cole, mais aussi un symbole national ! Rendez-vous compte !

Lorsque jentendis cela, je fus rempli de curiosit et je mourrai denvie de connatre le mantramagiqueque linstitutrice avait chuchot loreille de lenfant. Je questionnai mon invit brsilien et il merpondit avec un sourire : Linstitutrice a dit gentiment au garon : Mon enfant, tout le monde penseque tu es un mauvais garon ; je sais que ce nest absolument pas le cas. Montre-leur simplement quelgentil et merveilleux garon tu es, et fais-leur honte !

Cela fut efficace ! Alors pourquoi ce garon tapageur fut-il soudain capable de devenir si disciplin ?Parce qu son insu il alla puiser silencieusement dans limmense rserve de bont latente en lui. Enbref, il fit ressortir ce qui tait dj en lui cest exactement ce quoi revient le dveloppement

du caractre : faire ressortir et rendre manifeste ce qui est dj latent lintrieur, cest--direce qui a dj t dpos l pour nous, par le Seigneur Lui-mme, comme un cadeau remplidAmour.

Laissez-moi vous dire avec force que Dieu nenvoie pas un seul tre humain dans ce monde sans cetrsor. Que certains lignorent ou y soient indiffrents, alors mme quils ont conscience de possder untel trsor, est un autre sujet.

Il savre donc que pour chacun dentre nous, le vritable premier pas dans le dveloppement ducaractre consiste raliser quEN FAIT, NOUS SOMMES INTRINSQUEMENT DIVINS,mmesi les apparences ne le montrent pas. Cependant, avec un brossage et un polissage vigoureux, denombreuses mauvaises personnes se sont compltement transformes, ce qui explique que lon dise

parfois que le pcheur dhier est le saint daujourdhui, et que le pcheur daujourdhui est le saint dedemain. Ce brossage , comme je lappelle, est exactement ce en quoi consiste la sdhana.

Comment est construite la maison de votre caractre ?

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Comprenez bien que ce que je viens linstantde souligner nest pas anodin. Dans le contextede la situation actuelle, o les prisons de laplupart des pays sont surpeuples et o dessommes gigantesques sont dpenses par lesautorits pour la construction de nouveauxtablissements pnitentiaires, aux frais du

contribuable, peu nombreux sont ceux quiralisent que des milliers de prisonnierspourraient tre facilement rintgrs dans laSocit, pour peu que nous passions dutemps nous occuper deux, leur prodiguantde lamour et de la compassion, les traitantavec humanit et non comme sil sagissaitdanimaux. Si nous tenons compte srieu-sement de ltincelle divine prsente enchacun dentre nous, alors le monde deviendraun monde meilleur.

ce propos, je ne suis absolument pas en train de fabuler. Rien moins que Kiran Bedi elle-mme, souventprsente par les journaux comme la premire femme policier de lInde [maintenant en retraite et honore parla distinction Magsaysay Award], fut un jour nomme responsable de la Prison de Tihar, la plus clbre desprisons, pourrais-je dire, situe dans la capitale, Delhi. Construite pour 4 000 prisonniers, elle en contenait14 000 lorsque Kiran Bedi y prit ses fonctions, et lon comptait parmi eux des terroristes, des meurtriers et desdurs de toutes sortes.

Ctait un travail affreux, mais, pendant la priode o elle assuma cette responsabilit, Kiran Bedi parvint introduire une atmosphre spirituelle, incluant notamment des bhajan. Et comment se fait-il que tous cesprisonniers endurcis ragirent positivement ? Parce quen eux rsidait une bont latente. Avant que Bedinarrive, personne navait imagin, ne serait-ce quen rve, que sous leur rudesse extrieure puisse exister une

bont latente. Kiran Bedi dmontra que cette bont latente pouvait tre stimule et quune certaine paixpouvait tre apporte dans un environnement par ailleurs difficile.

Ayant termin ma rponse notre premire question, permettez-moi maintenant de la reformuler plusconcrtement en une procdure par tapes que voici :

tape 1

Reliez-vous Dieu, qui est en vous ; souvenez-vous que Swmiest constamment en vous et avec vous, non pas comme unpolicier qui garde un il sur vous, mais comme votre ami,toujours prt vous aider. Alors, gardez cette ligne directe

ouverte en permanence.

tape 2

Cette ligne directe sera en parfait tat de fonctionnement ettoujours disponible, si vous ne cessez de rpter Son Nom.

Rpter le Nom revient appeler Dieu sur cette ligne directe et dire : Sai Ram, Seigneur, je fais juste un essai. Est-ce que Tu

mentends ? Et Il rpondra ceci : Fort et clair !

tape 3

Assurez-vous que tout ce que vous faites Lui plat.

Dvelopper un bon caractre consiste choisir de faire ressortirce que Dieu a miraculeusement mis en nous

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Comment sen assurer ? Swmi a donn Lui-mme la recette, en dclarant :

Surveillez vos paroles (Words), vos actions (Actions), vos penses (Thoughts), votre caractre (Character), votre cur (Heart)

Je suis sr que cela fonctionne. Enfin, laissez-moi vous rappeler un vieux dicton, selon lequel le caractre estce que nous faisons lorsque personne ne nous regarde ! Bien sr, il se peut que personne ne nous surveille etquil ny ait pas non plus de camra de surveillance, mais il y a toujours quelquun qui nous observe, et cettepersonne est Dieu.

Comment se peut-il que Dieu soit partout et quIl soit en mesure de voir tout le monde en mme temps ? Cesttrs simple Dieu Sinstalle en chaque personne, ce qui Lui permet de savoir trs facilement ce que nous

faisons. Donc, si nous aimons rellement Dieu et que nous comprenons rellement quIl nous regarde chaque seconde, nous commencerons entrer tellement en rsonnance avec Lui quun bon caractre nousviendra tout naturellement !

Comme vous le voyez, ce nest pas difficile du tout, pourvu que nous essayions sincrement. propos, si voustes enseignant ou parent, ou les deux, faites en sorte que ceux dont vous avez la responsabilit acquirent debonnes bases en aimant Dieu, car, si cest le cas, ils rpugneront systmatiquement faire quoi que ce soit quidplaise Dieu. Et lorsque vous les mettez sur cette voie, le caractre merge automatiquement.

Je passe maintenant la deuxime question, qui est :

Question 2 : Quest-ce qui est le mieux, accomplir des pratiques spirituelles ou faire notre devoir ?Rponse :Je trouve cette question un peu curieuse, du fait que lexpression pratiques spirituelles nest pasdfinie. Quoi quil en soit, je vais y rpondre en linterprtant comme le font habituellement les gens. Toutdabord, permettez-moi daffirmer avec conviction que faire son devoir dune manire approprie et dansun esprit correct constitue en fait la plus importante pratique parmi celles que lon nomme pratiquesspirituelles .Dans ce contexte, je me souviens dun Discours mouvant que donna Swmi en mars 1999, aucours dune brve visite Delhi, o Il ne Stait plus rendu depuis environ 18 ans.

Sexprimant face une foule nombreuse, devant le Centre International rSathya Sai quIl venait juste debnir et dans lassemble se trouvaient dailleurs non seulement de hautes personnalits telles que lePremier ministre de lpoque, mais aussi des centaines demploys gouvernementaux, Il dclara

[vritablement] : Les gens pensent que lon doit faire du sevaafin de se racheter. Cest vrai, le sevaesteffectivement une trs bonne sdhanaspirituelle, car il vous purifie. Nanmoins, nallez pas imaginer quevous devez empoigner un balai et nettoyer la rue dun village pour faire du seva. En fait, si vous

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Cela mamne la dernire question prvue pour aujourdhui, qui est :

Question 3 : Quel est le but principal de la vie ?

Rponse :En fait, jai moi-mme dj soulev cette question dans les missions prcdentes, avant quelle nesoit pose, et jy ai galement rpondu. Je ne vais donc pas revenir sur tout cela. Cependant, comme cettequestion a t officiellement pose, je suis oblig dapporter une rponse, et je vais brivement le faire

maintenant.

Fondamentalement, Dieu accorde la vie sousforme humaine, afin que nous utilisions celle-cipour revenir vers Dieu. Comme Swmi nous ladit, nous venons de Dieu et nous devons revenirvers Lui. Cest un peu comme le cycle de leau.Comme nous le savons tous, en raison de lachaleur irradie par le Soleil, leau de locansvapore et slve tout dabord sous forme devapeur deau.

Dans la haute atmosphre, cette vapeur setransforme en nuages qui sont ensuitepousss vers les terres par le vent. Lorsque lesnuages rencontrent de hautes montagnes, ilsredescendent sous forme de pluie, et leaucommence alors scouler le long desversants jusquaux rgions plus basses.

Une partie de leau ruisselle directement dansles rivires pour atteindre ensuite locan,terminant ainsi le cycle de leau. Le reste deleau est pig dans les lacs, par exemple, ou

bien scoule simplement dans le sol o il saccumule souvent dans les nappes aquifres.

Leau ainsi retenue nous est bien sr trs utile et, avec le temps, cette eau initialement emprisonne trouvelentement une voie ou une autre pour retourner la mer, bouclant ainsi le cycle de leau, mais de faon diffre.

Il en est de mme pour les humains ; ils naissent, meurent lorsque leur vie arrive son terme, naissent nouveau, meurent nouveau et ainsi de suite. Ce cycle ne converge lentement que quand les humains fontleffort daccrotre leur puret spirituelle ; ce nest que lorsque les humains deviennent purs quils peuventse fondre nouveau en Dieu et chapper ainsi au cycle rpt des naissances et des morts. Parconsquent, si lon souhaite retourner Dieu rapidement et cest ce que tout le monde devrait essayer defaire alors la vie doit tre consacre en grande partie dtruire la contamination spirituelle acquise lors detoutes les naissances prcdentes.

En bref, le but de la vie est de faire tout ce que nous pouvons pour vivre dune manire telle que nousmettions un terme au cycle rcurrent des naissances et des morts pour fusionner une fois pour toutesavec Dieu. Comme le dit Swmi, les tres humains sont ns afin de ne plus renatre, et lorsquils meurent,

ce devrait tre la toute dernire fois que cela se produit. Ajoutons ce propos que les animaux ne peuvent yparvenir [sauf peut-tre dans des cas exceptionnels] ; seuls les humains le peuvent, car ils sont dots de lacapacit de connatre Dieu et daspirer Lui.

Je pense en avoir assez dit et vous avoir galement assez donn rflchir ! Alors, peut-tre vais-je terminerainsi, avec lespoir que vous aurez apprci ce que vous avez entendu, et que vous me rejoindrez la semaineprochaine, la mme heure, pour aller plus loin avec ces questions-rponses. Je vous souhaite plein de bonnes

choses jusque-l.Jai Sai Ram.

( suivre)

Peinture thangkatibtaine reprsentant le cycle des naissances etdes morts la fusion ou nirvna tant reprsente au centre.

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Lnigme de lIslamLnigme de lIslamLnigme de lIslamLnigme de lIslam

claire par Sai

(Tir de Heart2Heart du 1ermars 2008,le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)

Partie 4 : Lappel de Sai

n cette re actuelle, lHumanit est tmoin dun Phnomne sans prcdent dans lhistoire de la

Cration. Les enfants dAdam peuvent-ils Le voir ? Ceux qui sont ns du ventre dve Le peroivent-ils ? Car Allah dit Son Prophte (Paix soit sur Lui) dans le Glorieux Coran :

Quiconque il est de la volont dAllah de guider, Il louvre l'Islam ; et quiconque il est de SaVolont dgarer, Il rend son cur ferm et troit comme sil tentait descalader le ciel. (6:125)

De sorte que :

coutant et coutant, ils ne parviennent pas comprendre ; voyant et voyant, ils ne peroiventpas ; ils ont ferm leurs yeux, et leurs oreilles ne peuvent entendre, parce que leurs curs ont t

ferms, de peur qu'ils ne se tournent vers Moi et Me laissent les gurir.

(Matthieu 13:14-15; sae 6:9-10)

Quels sont les signes que cherchent les hommes etles femmes de cette gnration, pour sintresserainsi aux mauvaises choses ? Quelles merveillesles enfants de cette re exigent-ils, pour chercherainsi aux mauvais endroits ? De quelle preuve lesenfants de Dieu ont-ils besoin, pour frapper ainsiaux mauvaises portes ?

Entendez l'appel de clairon de Sai. Rveillez-

vous ! Levez-vous ! Ralisez votre Unit avecAllah. Sai Baba est venu pour nous guider vers leshauteurs sublimes de l'Islam. Sai Baba est venupour nous conduire cet abandon total laVolont d'Allah. Sai Baba est venu pour nousenseigner l'art de la mort du mental , danslequel il n'est pas possible de crer des images deCela, qui, dans son essence, ne peut vritablementse limiter une image.

Allah dit dans le Saint Coran, Sourate Al Imran,chapitre 3, v 63-64 :

E

Allah est grand !

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peuples du Livre1! Pourquoi ne pas croire aux signes de Dieu, dont vous avez t tmoins ? peuples du Livre ! Pourquoi camouflez-vous la vrit par le mensonge ?

Pourquoi cacher sciemment la vrit ?

Beaucoup de musulmans pieux, qui ont reconnu la rsonance de la Sagesse islamique dans lesEnseignements de Sathya Sai Baba, pensent quil est maintenant temps de nous rconcilier avec nous-mmes en raison des signes de Dieu, dont nous avons t tmoins :

Dis : Il est Allah, l'Unique. Dis : Il est Allah, l'ternel Absolu. Dis : Il est Allah, Iln'engendre pas ni n'est engendr.

Dis : Il est Allah, il n'y a rien de comparable Lui. Dis : C'est Lui Allah, Il dit : Sois et celaest !

Non seulement cela ! Sai Baba conduit les fidles du monde entier une prise de conscience, parl'exprience, de l'Unit d'Allah, des exemples vcus de Son Omniprsence et la signification de SonOmnipotence.

partir de leurs expriences directes et des rvlations qu'ils ont reues, ils croient fermement lappelde Sai et encouragent les autres y adhrer.

Voici encore une autre exprience du professeur Abdul Razak Baburao Korbu qui est l'un des tmoins deces signes de Dieu.

Dis : Cest Lui Allah qui retient les Cieux et la Terre sur un doigtet lorsquIl dit Sois, cela est

Sai Baba mappela pour une entrevue. Dans la salle d'entrevue, notre bien-aim Swmi meposa une question qui me captiva entirement :

Baba : Je sais que tu as foi en Moi, mais tu necrois pas en Mon Pouvoir avec lequel Je credes objets. N'est-ce pas ?

Je ne savais pas quoi dire. Dans un sens,j'tais heureux que ce sujet fasse finalementsurface, puisque je n'tais toujours paspleinement convaincu sur ce point. Je voulaisvoir et exprimenter moi-mme. Au cours descinq dernires annes, j'avais parl de Baba des scientifiques, des mdecins et autres

personnes savantes.Je ne pouvais pas rpondre leurs questions surla cration d'objets issus de la Volont pure. Jesentais que ctait peut-tre parce que je nelavais pas moi-mme expriment, ou que jen'avais pas de connaissances suffisantes sur lesujet, en raison du manque denthousiasme dansmes efforts.

1Les juifs et les chrtiens sont nomms dans le Saint Coran peuples du livre , dsignant par l les peuples de laTorah et de la Bible.

Je sais que tu as foiMais crois-tu rellement en Moi

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Abdul : Pardonne-moi, Baba. Il en est effectivement ainsi.

Baba : Ton absence de croyance en Mon Pouvoir de Cration est authentique etempreinte de curiosit aussi. J'aime ta franchise et Je taime. C'est trs bien que tu neprennes rien pour acquis. Ta foi en moi n'est pas aveugle ; trs bien. Maintenant, Jesouhaite que tu Me demandes tout ce que tu veux, et Je vais te le donner ici etmaintenant. Prends ton temps et demande tout ce que tu dsires.

Je rflchis un instant. J'avais vu bon nombre d'objets crs par Baba et jen avaisaussi manipuls. J'tais convaincu de leur authenticit, mais je n'tais pas sr que BabaLui-mme les ait crs. Aprs avoir rflchi pendant un certain temps, en sachant trsbien qu'il ny avait que trs peu de musulmans parmi les fidles de Baba, je dcidai dedemander un objet impossible, que personne ne pouvait avoir vu jusqu' prsent !

Abdul : Baba, s'il Te plat, donne-moi une chose qui contient en elle l'Univers toutentier et sur laquelle seule ma propre religion soit reprsente.

Baba :(Avec un doux sourire) Abdul, penses-tu vraiment que tu Me prsentes l unerequte impossible ?

Sans rpondre, je continuais de fixer Baba.

Baba: Regarde Ma Paume. Vois-tu quelque chose lintrieur ? Il ny a rien dansMa Paume, ni derrire. Tu peux le vrifier.

Baba tourna Sa Paume vers le bas. Sa manche tait remonte au-dessus de Son coude.Je nosais pas attraper Sa Main. Alors Baba prit mon poignet avec force et fit remonterma main depuis Sa paume jusqu Son coude.

Baba: Maintenant, continue de regarder le centre de Ma Paume pendant quelquesinstants.

Au bout de sept huit secondes, lapeau au centre de Sa paumesouvrit et je vis un objet rond etlarge en sortir ; rapidement, lapeau redevint normale, commeauparavant, et il y avait l unemagnifique bague lumineuse.

Baba : (En hindi) Prends-l etremets-la dans Ma main. Avant,regarde-la avec attention.

la demande de Baba, je pris la bague et linspectai avec soin. Elle comportait uncroissant de lune et une toile gravs en or. Je la remis dans la main de Baba.

Abdul: Baba, je ne comprends rien cette bague. Sil Te plat, explique-moi.

Baba: Tu es seulement n en tant que musulman. Tu ne comprends rien lIslam.

Ctait la vrit. Je ne suis pas une personne religieuse au sens vritable du terme.

Baba: Jai cr cette bague en or de forme octogonale (ashta kona) et incruste desnava-ratna(neuf pierres prcieuses), deux choses reprsentant l'Univers, et, au milieu

desnavaratna,J'ai mis, en meraudes (pierres vertes), le symbole islamique de l'toileet du Croissant.

La bague rvlatrice matrialise par Swmi pourAbdul

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Abdul : Baba, o est la religion musulmane sur cette bague ?

Baba : Regarde ces pierres vertes. C'est ta religion. Maintenant, Je vais mettre cettebague au quatrime doigt de ta main gauche, puisque le doigt de ta main droite estabm.

Puis, Baba mit le lourd anneau sur le doigt en question. Ah ! Il allait parfaitement. Jem'inclinai nouveau Ses pieds, les yeux maintenant remplis de larmes. Aprsquelques minutes, je suivis Baba dans la chambre extrieure. Baba raconta aux neuftrangers qui attendaient l lpisode de la bague et me dcrivit comme Son vilainfidle !

Je sortis sous la vranda extrieure. Le quatrime doigt de ma main gauche devintlourd avec cette bague qui tait dune beaut pesante et tincelante.

Le Professeur Kasturi y prta immdiatement attention. Il souleva ma main, examinaminutieusement l'anneau et s'exclama : Je n'avais encore jamais vu une aussi bellecration de Swmi ! Ce sont les navaratna(les Neuf Univers). Mais quy a-t-il dans la

partie verte au milieu de l'anneau ? Est-ce un Aum ? Le Dr V. K. Gokak, qui examinait galement la bague, dclara : Ce n'est certainementpas un Aum. Quoi qu'il en soit, cette bague est d'une beaut exquise. Cest galement lapremire fois que je vois une telle cration de Swmi. Quelques autres fidlesregardrent aussi la bague et la touchrent avec le front et les yeux.

J'en avais presque perdu la voix, prouvant de la difficult prononcer ne serait-cequun seul mot. En entrant dans le hall du daran, un trs grand nombre de fidlesvinrent autour de moi, et parmi eux se trouvaient de nombreux trangers.

Lun dentre eux tait un amricain barbu. Il sapprocha de moi, observa l'anneau de

prs, me prit la main avec la bague, la mit sur sa poitrine et dit : All Hum do Allah !( Dieu, Tes divertissements sont impntrables).

Cela me surprit et je lui demandai de m'en dire davantage. Il rpondit : Je suismusulman. L'anneau rvle que vous tes vous aussi musulman. Je lui demandai : Comment pouvez-vous dire a ? Il rpondit : Savez-vous lire l'arabe ? Quand jerpondis par la ngative, il prcisa : Cest inscrit au milieu tout en vert. Jedemandai encore : Que signifie l'inscription ? Il rpondit : Cela veut dire Allahen arabe.

ce moment, jappris que Baba avait inscrit le mot Allah au centre de la pierrevert-meraude. J'avais questionn Baba au sujet de ma religion, et Il m'avait bni de

cette merveilleuse manire ! Qui d'autre quAllah peut dire Sois et quensuite il ensoit ainsi ! Devant Lui, nous nous prosternons en adoration.

Une fois, Sathya Sai Baba crivit sur la couverture du Saint Coran pour un fidle musulman : Je suis entoi et autour de toi. Sois heureux. Il signa en-dessous, sans mentionner de date.

Le Dr Zeba Basheeruddin, professeur d'anglais Hyderbd, qui servit pendant de nombreuses annes lUniversit r Sathya Sai, avait d'abord pens que le Je suis de l'inscription se rfrait au corpsphysique de Sai Baba, mais, plus tard, elle changea davis quand Sai Baba lui rvla Son Omniprsence.Lorsque Sathya Sai Baba dit Je , Il ne fait pas rfrence Son corps physique, mais la Conscienceuniverselle et ternelle, au JE SUIS CELUI QUI EST . (Exode 3:14)

Voici un tmoignage du Dr Zeba Basheeruddin.

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Dis : C'est Lui Allah, l'Omniprsent

Une fois, j'avais confi mes trois enfants une tche difficile, car je ne pouvais m'enoccuper moi-mme. De nombreuses heures staient coules, mais les enfants ntaienttoujours pas rentrs. J'tais inquite pour leur scurit. Avec des sentiments de craintemls d'espoir, je massis sur le pas de la porte pour scruter la rue. Sentant ma tension,ma mre commena chanter tranquillement Ayatul Kursi [Lignes du Coranassurant la sret et la scurit].

Aprs quelque temps, elle ferma les yeux et resta silencieuse. Les minutes passaient,mais il n'y avait aucun signe du retour des enfants. Le silence aggravait ma tension.Pourquoi ma mre avait-elle cess de prier ? Quavait-il bien pu se passer ? Aprsquinze minutes qui me parurent trs longues, ma mre ouvrit les yeux et demanda :Est-ce que ton Baba a de grands yeux ?

Oui, rpondis-je.

La question suivante fut : A-t-il des cheveux

pais placs soigneusement autour de Sa tte ?La troisime jeta plus de lumire sur l'identitdu personnage. Est-ce quil porte un long

Kurtadescendant jusqu' Ses Pieds ?

La description tait assurment celle de Baba.Ce qu'elle me dit ensuite fut pour moi extr-mement important. Elle me rvla : Tandisque je chantais les prires du Coran, j'ai eu lavision de tes trois enfants dans mon ilintrieur. Baba tait aussi avec eux.

Oh ! mon Dieu ! Oh ! mon Dieu ! Quel soula-gement ! Quelle idiote de mtre inquite ! Jeracontai ma mre que Baba avait promis deprotger les enfants ds leur naissance.

Ma mre, qui croyait fermement Allah, le Sans forme, n'tait pas une fidle de Sai.Elle expliqua que la promesse de Sai Baba ne se rfrait pas Sa Forme physique, mais la Puissance de Son Omniprsence. Sai estAl-Hafiz[Le Protecteur].

Une heure plus tard, les enfants taient de retour sains et saufs. [Sai Baba Mercy tothe Worldsp. 19-20.]

Mme Sarojini Palanivelu, dans son livre Miracle et Spiritualit , raconte l'histoire d'un garonmusulman du Tamil Nadu, qui avait appel Allah de toutes ses forces pour sauver son pre de l'attractionde ses mauvaises habitudes, et rvle la faon dont Allah rpondit en tant que Sai.

Dis : Il est Allah Qui Se prcipite vers le fidle, quel que soit le nom par lequel Ilest appel.

Son pre tait un bandit notoire et, en consquence, le garon tait contraint dviter lacompagnie de ses camarades de classe. Les enfants de son ge le mprisaient sousprtexte quil tait le fils d'un voyou. Chaque fois qu'il tentait de se mler aux autres,

ils le rejetaient.

Lomniprsent Sai

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Ce cur tendre souffrait. Un jour, il russit transmettre entre deux sanglots la causede son chagrin sa mre. Elle lui rpondit : Oui, ton pre est bien ce qu'ils disent.

Innocemment, le garon demanda : Que dois-je faire pour que mon pre change ?

Prie Allah , fut la rponse instantane.

Le garon commena rpter Allah... Allah... , comme sil accomplissait de durespnitences.

Un jour, Sathya Sai Baba apparut dans le rve de son pre et lui dit : Viens Puttaparthi, et emmne aussi ta famille. Au dbut, le pre, qui ne connaissait pasBaba, ny prta pas attention. Mais Sathya Sai apparut rgulirement dans ses rves,lui demandant de venir Puttaparthi.

Reprant le garon dans les ranges du daran, Sathya Sai S'approcha de lui etl'treignit avec amour. Il lui matrialisa un collier de perles et dclara en lui tapotant ledos : Dsormais, ton pre est un homme bon ; sois heureux. [p. 96-97]

LAge dOr La Chance divine Le Don de Dieu

Pour ceux qui ont ouvert leur cur la lumire des Enseignements universels de Baba, Celui qui lesconduit tous l'accomplissement du vritable Islam est ici.

Celui qui a envoy Jsus-Christ au monde est ici. Celui qui a enseign Arjuna la Bhagavad gtsacreest ici. Cest Sathya Sai Baba.

Il est venu pour reconduire l'Humanit vers sa Source divine. Il est venu pour rtablir les fondementsanciens et ternels de toutes les religions : ceux dela Vrit, de l'Amour, de la Droiture, de la Paix et de laNon-violence.

Il dclare :

Je ne suis pas venu pour parler au nom d'une religionparticulire. Je ne suis pas venu pour une quelconquemission de publicit en faveur dune secte, dune croyanceou dune cause, pas plus que pour rassembler des adeptesdune doctrine, quelle quelle soit. Mon but nest pasdattirer des disciples ou fidles autour de Moi ou de quique ce soit. Je suis venu pour vous parler de cette foiunitaire et universelle, de ce principe tmique (principed'Unit), de ce chemin d'Amour, de ce dharma de prema(nature de l'Amour), de ce devoir d'Amour, de cetteobligation daimer. rSathya Sai Baba

Que tous soient Un. Que tous ralisent l'Un. Que tous viventdans l'Unit d'Allah.

Chacun devrait pratiquer sa propre religion sincrement.Un chrtien doit tre un bon chrtien. Un hindou doit treun bon hindou. Un musulman doit tre un bon musulman.Que chacun soit un vrai pratiquant de sa religion. rSathya Sai Baba

Auteur : Pre Charles Ogada, prtre catholique de l'Ordre des Pres et des Frres du Saint-Esprit etfervent fidle de Sai.

Au-del du Nom et de la Forme

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LA TENSION EST BNFIQUE

par le Docteur M.V.N. Murthy

(Sai Spiritual Showers Vol. 1 N 96 du 25 juin 2009)

Ne nous souvenons-nous pas du Seigneur seulement lorsque nous sommes stresss et mis dans un

tat de tension ? Il y a du vrai dans cette assertion, car il en est ainsi quand ce que nous avons

appris est mis lpreuve, crit le Dr N.V.M. Murthy en ayant en toile de fond cette trange

Dclaration divine selon laquelle la Tension est bnfique . Lisez donc cet article clairant sur

le ct positif de ce message, tel quil parut dans ldition de Janvier 1982 du Sanathana Sarathi.

autre jour, un de mes amis me raconta quil avait demand Baba de le relever de sesfonctions cause de la tension mentale laquelle il tait soumis. Et Swmi lui avait rpondu :

Tu dois continuer faire ce travail !

Et avec Son sourire caractristique, Il avait ajout :

La tension est bnfique!

Cette dclaration inattendue me donna rflchir. Baba ne

dit jamais rien de ce genre moins de vouloir indiquer

une signification prcise non seulement la personne

directement concerne, mais galement dautres se

trouvant dans la mme situation. Un tat de tension

continu est contraire notre notion habituelle de vie

spirituelle. Ds lors que nous empruntons un chemin

spirituel, nous nous imaginons que tous soucis et

tensions nous seront pargns ! Mais Baba avait bien

dit mon ami :

La tension est bnfique !

Baba sme constamment des graines de penses qui

mont souvent amen explorer le royaume despenses et des ides et my aventurer. Jai donc

tudi un peu plus fond la signification du terme

tension . Dans lusage courant, lorsquon parle de tension , on pense au stress, la pression,

lanxit, lapprhension, langoisse, la nervosit, la crainte, et ainsi de suite. Baba na certainement

pas voulu nous indiquer ce genre de tension ! Ne voulait-Il donc pas plutt nous dire que nous

pensons Lui seulement lorsque nous sommes en tat de tension ? Cest, en effet, uniquement dans

cet tat que tout ce que nous avons appris est mis lpreuve. Un examen se droule habituellement

dans la tension et cest justement lorsque nous sommes tendus que nous faisons de notre mieux.

Je me souvins du jour o, squestr par mes employs, je subis un stress intense. Cette fois-l, tout ce

que Swmi mavait enseign fut mis lpreuve. Baba nous dit :

Aime tes ennemis. Commence la journe avec amour.

L

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Je priai :

Swmi ! Ces gens me traitent de tous les noms. Le dlgu syndical joue son rle. Sw mi, fais que

je ne le hasse point !

Ainsi priai-je. Mon stress diminua et une solution acceptable fut finalement trouve. Le plus

important est que je navais aucun mauvais sentiment envers lui ni envers tous ceux qui hurlaient. Au

bout du compte, je maintins de bonnes relations avec eux.

Swmi nous dit :

Rjouissez-vous de lpreuve, car, aprs cela, vous recevrez votre certificat. Les preuves existent

afin de mesurer vos progrs. Ne vous drobez donc pas devant celles du chagrin et de la douleur : le

Seigneur vous accorde une faveur lorsquIl vous met lpreuve, car Il est grandement satisfait de

votre russite et veut la marquer du sceau de Son approbation. Soyez la hauteur des exigences de

lpreuve. Tel est le moyen de plaire au Seigneur !

Je continuai mon exploration. Je songeai la vna et au violon dont

les sonorits sont obtenues en tirant les cordes, cest--dire par

tension. Toutes les cordes doivent tre tendues correctement afin que

chacune delles produise une note particulire et quensemble elles

crent une harmonie une combinaison simultane de tons

spcialement assortis en accords qui soient agrables loreille.

Cela mouvrit de nouvelles dimensions du terme tension . Je me

souvins alors que, lorsque lon rgle les cordes dune vna(instrument

cordes indien), non seulement on tend chaque corde, mais, la fin,

il est indispensable de lajuster afin que, si on la pince en jouant,

celle-ci rsonne dans cette position critique particulire. Dans le cas

dun violon, on serre une cheville de manire obtenir un effet

semblable. Pour accorder correctement un instrument de musique, ilfaut parvenir la tension correcte ; une tension insuffisante ou

excessive ne produira pas la note juste. Trop de tension feracasser la

corde.

Je cherchai transposer ce mme concept notre vie quotidienne.

La plupart de nos problmes ne viennent-ils pas du fait que nous

serrons trop nos cordes ? En effet, force nous est de constater

que nous vivons si souvent dans un tel tat de tension, quau

moindre geste notre fragile quilibre mental se casse, et nous

dversons notre colre sur la premire victime qui passe !

Apparemment, nous sommes incapables dapprendre lart

daccorder correctement.

Et Baba de nous recommander, lorsque nous sommes en colre :

Allongez-vous sur un lit ; buvez un verre deau frache.

Lorsque nous nous rvlons incapables de matriser une situation, nous sommes alors dans un tat de

trop grande tension. Quand nos motions prennent le dessus, nous explosons, oubliant tous les bons

conseils que Baba nous a prodigus. La spiritualit signifie savoir accorder correctement toutes nos

facults. Nos dispositions mentales doivent tre bien quilibres Sama dhh. Cela mamena

repenser ce quavait dclar le Seigneur Krishna Arjuna :

Le yoga est lhabilet en action. (Yogah karmasu kaualam). Faire preuve dhabilet veut direapprendre aiguiser nos facults de sorte toujours donner le meilleur de nous-mmes en toutes

circonstances. Cela nest possible que si nous sommes accords correctement. Le terme yoga

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lui-mme sous-entend une attention concentre sur un seul point, sans laquelle lhabilet en action

sera impossible. Cest parce que nous navons pas appris accorder correctement nos facults que

nous sommes incapables datteindre lquanimit mentale.

La vie spirituelle consiste donc nous accorder correctement la bonne tension, de manire ce que

notre corps, notre mental et notre esprit, ainsi que nos penses, paroles et actions, soient tous en

harmonie. Si nous jouons faux, cest que nous ne sommes pas bien accords. Certaines de nos cordes

auront cass sous une tension trop grande, alors que dautres, pas assez tendues, se seront rvlesincapables de produire la note correcte.

La spiritualit ne veut pas dire se relcher. Il ne sagit

nullement dun tat de dtente o lon na que peu ou pas

de tension. Un tel tat serait tamasique et non pas

sattvique! Toute vie spirituelle exige une tension

approprie ! Elle requiert de lattention, de la tension !

Tapas, le terme sanskrit dsignant une certaine forme

dactivit spirituelle et traduit en franais par austrits ,

signifie chaleur . Cela ne suggre aucunement un tat

dinactivit. Tous ces tats sont en fait le rsultat de

lajustement appropri dune forme de tension !

Baba Lui-mme nous offre le meilleur exemple dune

juste tension. Il est constamment occup et tous Ses faits

et gestes dnotent kaualam, lhabilet. Observez la faon

dont Il marche, reoit une lettre, bnit une photo avec Sa

signature, et la faon dont Il Sadresse un petit groupe

ou des milliers de fidles enthousiastes ; ou encore la

manire dont Il tapote le dos dun tudiant ou accorde

un fidle lepadanamaskartant convoit.

Si nous dsirons saisir ce que Baba sous-entendait lorsquIldclara mon ami la tension est bnfique ! , nous

navons qu Lobserver !

Dr M.V.N. Murthy

Seule la recherche spirituelle peut rvler la Vrit sous-jacente au monde objectif. Votre

exprience ne vous apprend-elle pas que, lorsque vous accomplissez une tchesoigneusement durant un certain temps, corrigeant vos erreurs quand vous les dcouvrez et

vitant de rpter ces mmes erreurs tandis que vous continuez cette tche, la russite que

vous obtenez est immanquablement plus grande que ce que vous espriez ? Ce qui est exig,

cest le dsir imprieux datteindre la Victoire. Cela vous conduira en dcouvrir les

moyens, dvelopper lardeur et lattention dans la poursuite de ces moyens, et russir. Le

souhait doit tre renforc par la volont, et la volont par leffort.

SATHYA SAI BABA(Pranthi Vhin)

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CHORALE ET SERVICE ESTIVAUX

2 aot 2010, Chorale du Sud de lEurope Pranthi Nilayam

Aprs plus dune semaine tour tour prouvante et mouvante de rptitions o le sculpteur divin uvra,taillant la fois dans les ego et dans le programme initialement prvu, le jour o les choristes du Sud delEurope devaient chanter arriva. Ce jour fut le lundi 2 aot aprs-midi. Cest dans un Mandir, dabordvide de toute personne hormis les sevadal, que plus de 600 fidles europens prirent place l osassoient normalement les tudiants, juste devant lestrade occupe par Swmi.

Les portes du Mandirsouvrirent et les fidles venus participer au darande laprs-midi prirent place.Des chants vdiques furent psalmodis, les mmes qui le sont tous les daran. Le moment o Swmidevait sortir approcha. Le plus souvent, Il sort de Sa rsidence avant la fin de ce programme. La derniresrie de chants allait arriver sa fin et Sathya Sai Baba ntait toujours pas sorti. Les derniers lokafurentgrains, les dernires intonations sacres furent prononces. Puis le silence sinstalla ainsi quune attentequi laissait la place un calme rare, quasi matriel. Dautant plus rare que le Mandirtait plein craquer ;

chacun se taisait. Ctait comme si le temps stait suspendu, suspendu une arrive, Son arrive ...Puis une lgre agitation du ct de la porte de la rsidence de Swmi se fit perceptible, signe quIl allaitbientt venir. Et enfin, alors que les chants sacrs avaient repris, Il sortit, parcourut Son circuit habituel,saluant quelques fidles, parlant dautres, regardant certains ou feignant den ignorer dautres. Il passaainsi entre les rangs des plerins europens puis des chanteurs, contourna le groupe des hommes et passadevant les musiciens et les choristes. Il prit quelques lettres, bnit la newsletter crite par la BrancheJeunes de lOrganisation Sai Franaise et prit place sur le podium. Les coordinateurs zonaux Luiprsentrent le programme et Il donna le signal pour que ce programme musical intitul Unit dans laDiversit commence. Ce fut comme une norme bulle dattente qui creva ... vers les 18 h 30.

Le premier chant, en anglais, intitul And let it shine,fut entonn avec enthousiasme, dvotion et

joie. Ainsi la chorale fut place sous les auspices de lUnit, de lAmour Divin.

Ensuite, un pot-pourri de chansons rgionales en italienfut entonn, alternant rapidit et dvotion,introspection et danse. Deux des lments composant ce bouquet italien tait Arrivedeci Roma, Volare Cantare.

La troisime chanson commena par un solo de cor des Alpes suivi dune tyrolienne : bienvenu en Suisseallemande ! Elle constitua une manire originale de saluer la jeunesse de Krishna, puisque son titre taitDer frohe Senn(le gardien de troupeau heureux).

Puis ce fut un chant espagnol, plein de dvotion la Vierge Marie, chant traditionnellement lors dunplerinage en Andalousie : Salve Rociera(Je vous salue dEl Rocio, El Rocio tant un petit hameau prs

dAlmonte). Il fut ponctu de la clbre interjection Ol clame plusieurs reprises avec beaucoup desolennit.

Vue panoramique de la chorale au premier plan et de lensemble du Mandir

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Le cinquime temps fut franais. La chanson choisie, alliant rapidit et joie, fut le chant duRassemblement, symbolisant le voyage des mes vers leur vritable maison, Pranthi Nilayam.

Le chantsuivant, engrec, continua sur la mme lance puisquil sintitulait (en franais) : Lve-toi etdanse le Syrtaki , le Syrtaki tant une danse grecque trs entranante. Le bouzouki(instrument corde)et les guitares qui accompagnaient cette vritable danse verbale furent rellement jous en virtuose.

Le septime morceau,crit par un musicien italien, avait comme thme Love All, Serve All(Aimezet Servez tous les tres). Rdig en anglais, il symbolisait le voyage vers la Libration.

Le deuxime temps de ce programme dbuta par une chanson entonne en espagnolsur un air de Flamenco(Ay, que Tu), portant sur la vritable nature de lhomme, lAmour divin.

Cet Amour fut nouveau prsent dans le chant grec suivant : Le myrtle (arbre coriace demditerrane). Le myrtle symbolisant ici la qute de lhomme pour faire de lui un sanctuaire damour.

Le bouzouki sillustra encore par un final tout enprofondeur et en lvation qui en laissa plus dunsans voix, tant le sentiment quil fit natre fut fort,sentiment inexprimable que lon peut malgr tout

rsumer par ces mots : nostalgie du paradis perduque lon retrouve enfin au bout dune trs longuerecherche.

Suivirent enfin plusieurs bhajan que Swmipermit toute la chorale de chanter. Vers 19 h 30,aprs une bndiction de Swmi, lrat futallume,marquant ainsi la fin de cette exprienceunique et inoubliable plus dun titre.

6 aot 2010 : distribution de nourritures aux ncessiteux

Si lon demande quelquun de qualifier par un mot ce grand pays quest lInde, un mot vient trs souvent :pauvret. Comme toute ide rductrice, cela ne peut suffire, dautant plus que, depuis prs de 20 ans, ce pays-continent connat une telle croissance conomique quune classe moyenne aise a vu le jour sans pour autantgommer lcart entre les plus pauvres et les plus riches, cart qui sest agrandi et qui est dautant plus criant silon va dans des grandes villes. La campagne etles villages entourant Puttaparthi nchappentpas la rgle.

Un groupe dune dizaine de fidles a pu senapercevoir quand ils ont mis en pratique ladagesouvent rpt par Swmi : les mains quiservent sont plus sacres que les lvres qui

prient. Suite un programme de limitation desdsirs, une somme dargent - importante pourlInde - a t recueillie avec laquelle prs de80 sacs repas ont t achets. bord de troisrickshaws (petit vhicule trois roues), cegroupe entama un priple dans des villagessitus, pour le plus loign, prs de 20 km.Ce priple les mena autour du lac deBukkapatnam, dans le village portant lemme nom, ainsi qu Kothacheruvu.

Ces sacs de nourriture furent distribus des personnes ne disposant pas de maisons en dur, nhabitant

que des cahutes construites en matriaux divers. Compassion, altruisme, discernement et travail dquipefurent les dnominateurs de ce seva. Bien des regards, des sourires, des gestes furent changs. L o lesparoles ne peuvent servir, le cur prit une grande importance.

En pleine action dans les villages avoisinants

de Puttaparthi

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INSTANTS FASCINANTS AVEC LE MATRE DIVIN

Madame Rani Subramanian 7mepartie

(Tir de Heart2Heart du 1eroctobre 2008,

le journal sur Internet des auditeurs de Radio Sai)

Originaire du Tamil Nadu, MmeRani Subramanian, qui est depuis environ soixante ans une fidlefervente et dvoue, est venue Bhagavn Baba ds 1950. ge maintenant de 85 ans et tendrementappele Rani M par Bhagavn, sa vie est une mine dexpriences blouissantes. Chercheurspirituel sincre, elle rside actuellement Puttaparthi et cest avec une conviction, une perspicacit etune foi profondes quelle partage avec les fidles enthousiastes ses souvenirs inspirants. Voici la

septime partie de son merveilleux rcit.

l y a quelques annes, Swmi distribua un jour de lamrita (nectar) chacun de nous. Je ne mesouviens pas sIl expliqua quelque chose de particulier propos de la signification de lamrita. Il nousdit simplement que nous avions tous beaucoup de chance den recevoir. En y repensant, ce que je

comprends maintenant est ceci : nous fonctionnons toujours au niveau de la conscience du corps jepense , je fais , jcoute , etc.

Que cherche faire Swmi? liminer de notremental la conscience du corps et nous rvlernotre tma svarpa (notre forme vritable, quiest le Soi). Lamrita vhicule un message trsimportant. Une prire frquemment rpte ditceci : mrityorma amritangamaya (conduis-

moi de la mort limmortalit).

La mort se limite au corps ; il ny a pas de mortpour lme. Swmiest venu pour dissiper notreconscience du corps et nous rvler notre tma

svarpa. Quest-ce que ltma ? Elle na pas deforme (rpa), mais elle rside dans le corps entant que pouvoir infini. Cest pourquoi Ildclare : Tout le pouvoir est en vous, voustes immortels ! Alors, pourquoi laisser place la peur et lanxit ?

Toutes les quatre, mes surs et moi, sommes vraiment bnies ! Nous ne sommes pas venues Swmipour Lui demander de laide sur des sujets matriels tels que la sant ou la richesse. Nous avons pris lechemin uniquement dans le but dtre

Prema 83

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