Politica della memoria e didattica della storia

contemporanea

Memoria collettivaMemoria divisa/Clash of memory

“La memoria è uno strumento meraviglioso però fallace: è uno spazio di battaglie, verità e bugie.”

(Primo Levi, I sommersi e i salvati)

Memoria collettivaMemoria divisa/Clash of memory

Tutta la memoria è costruzione di memoria. Ciò che si ricorda, ciò che si dimentica e il senso che si attribuisce ai ricordi non è implicito al corso degli eventi: esso obbedisce ad una selezione che ha implicazioni etiche e politiche.

(Alejandra Oberti, sociologa argentina)

Memoria condivisa?

Ogni ricordo è individuale, irriproducibile, e muore insieme all’individuo. Quella che si definisce memoria collettiva non è affatto il risultato di un ricordo ma di un patto, per cui ci si accorda su ciò che è importante e su come sono andate le cose.

(Susan Sontag, Davanti al dolore degli altri)

Memoria condivisa?

Il rischio di una memoria condivisa è una “smemoratezza patteggiata”, la comunione nella dimenticanza.

(Sergio Luzzatto, L’equivoco appello alla memoria condivisa)

Memoria collettiva

Spazio di battaglie

(politico-ideologiche)

Costruzione di memoria

Risultato di un patto

Obbedisce ad una

selezione

Conte Luca Pietromarchi (1895-1978)

Rampollo di una famiglia romana di nobiltà vaticana

Cattolico nazionalista

Mussoliniano entusiasta

Ministro plenipotenziario al Ministero degli Esteri fascista

Occupazione italiana della Jugoslavia(1941-1943)

Italianizzazione e “bonifica” etnica

… non sono alieno dall’internare tutti gli sloveni e mettere al loro posto degli italiani … . In altre parole far coincidere i confini politici con quelli razziali.”

(Mussolini, 2 agosto 1942)

Circolare 3C

“TESTA PER DENTE”

Dichiarazione di guerra alla popolazione civile

Generale Mario Roatta(1887-1968)

ARBE (RAB)1942-43

Campi di concentramento italianiper civili jugoslavi (1941-43)

BILANCIO

di 29 mesi di occupazione militare italiana in Slovenia

Civili deportati ca. 30.000

Vittime civili: ca. 12.000

(delle quali anziani, donne e bambini: ca. 7000)

Abitazioni distrutte o gravemente danneggiate: 21.623

Ostaggi fucilati: ca. 4000

Fonte: F. Potocnik, Il campo di sterminio sull‘isola di Arbe (1979)

Mentre si fa strage di sloveni…

I tedeschi richiedonoal governo italiano la consegna

degli Ebrei croatisotto protezione italiana

Mentre si fa strage di sloveni…

“… la questione della liquidazione degli Ebrei in Croazia starebbe ormai entrando in una fase risolutiva”

(Lanza d‘Ajeta a Mussolini, 21 agosto 1942)

Luca Pietromarchi (Diario inedito)

28 agosto 1942

Ho mandato a chiamare Castellani che fa da collegamento col Comando della II Armata e ho concordato con lui le modalità per non far consegnare ai Tedeschi gli Ebrei messisi sotto la protezione della bandiera italiana.

Luca Pietromarchi (Diario inedito)

13 settembre 1942

Ho incontrato per Via Veneto il gen. Roatta. Mi ha subito interpellato sugli Ebrei da riconsegnare ai Tedeschi.“La cosa non è possibile – mi ha detto – …”… Avvierà il carteggio con noi e tirerà le cose per le lunghe.

Nella primavera del 1943 gli ebrei croativengono internati ad Arbe, in un settore

del campo riservato a loro…

“Internati civili a scopo protettivo”

“… per particolari, eccezionali motivi, contingenti e politici, si ravvisa opportuno concedere … un trattamento sentitamente “italiano”…”

Fonte: Circolare dell’Ufficio Affari civili della Seconda armata, 10 luglio 1943

Perchè?

“Questa condotta non si può spiegare conle sole condizioni oggettive (l‘assenza di una “questione ebraica”) … in Italia fu ilprodotto della generale, spontaneaumanità di un popolo di antica civiltà.”

(H. Arendt, La banalità del male)

Luca Pietromarchi (Diario inedito)

11 marzo 1943

Ho detto ai miei colleghi di custodire gelosamente queldocumento che è la prova irrefutabile del nostro mododi agire: testimonianza preziosa dinanzi alla storia e che ci riscatterà di numerose vigliaccherie.

“Massa di manovra”

… non si può pensare che questa massa di 2700 ebrei – politicamente – debba essere rigidamente considerata in modo eguale agli altri internati civili: … perché effettivamente sotto l’aspetto politico, possono, costoro, costituire una propizia opportuna massa di manovra.

Fonte: Circolare dell’Ufficio Affari civili della Seconda armata, 10 luglio 1943

10 luglio 1943

La guerra è perduta.Il salvataggio degli Ebrei croati è il biglietto da visita da esibire agli Alleati in trattative di pace segrete, per ottenere clemenza dai vincitori o per passare dalla loro parte…

… e per arrivare al dopoguerra con un’immagine meno compromessa dell’Italia e delle sue forze armate.

Commemorazione celebrativa(strumento politico di memoria

identitaria/conciliativa)vs.

Commemorare contemplativo(strumento conoscitivo

dell’agire umano)

Insufficienza dei canoninarrativi e interpretativi

della nostra storia↓

LIBERARE LA MEMORIA DALLA RETORICA NAZIONALE

E DALLE LETTURE IDEOLOGICHE

Spazio per avvicinarsi a biografie complesse e ambivalenti

come quelle di Pietromarchi↓

COMPRENDERE LA COMPLESSITÀ,AMBIVALENZE E INCOERENZE

DELL’AGIRE UMANO

Niente paura di rivedere il giudizio dei fatti storici

(i fatti non cambiano)↓

MEMORIA STORICA È COSA VIVA E MUTEVOLE

CON LE GENERAZIONI

TRAGICA SPECIFICITÀDEL NOVECENTO

Serbatoio di brutalità inaudite ed esperienze terribili.

Il solo comprendere e contemplare i fatti non basta,

essi ci impongono il coinvolgimento emotivo,

il giudizio morale e l’apprendimento

di una “lezione” di civiltà universale.

DOVERE CIVILE DELLA MEMORIA(Erinnerungsimperativ)

Memoria divisa in Germania(1945-1990)

BRD

DDR

Germania occidentale(Repubblica federale tedesca)

Processo di Norimberga(1945)

DENAZIFICAZIONE(1945-51)

Anni sessanta

Processo Eichmann (1961), Processi di Auschwitz (1963-65),Dibattito sulla prescrizione dei crimini di guerra (1965)

Figli contro padri(1968)

Holocaust(1979)

Germania orientale(Repubblica democratica tedesca)

AntifascismoDottrina di Stato

DDRLa Germania “migliore”

RiparazioniBen Gurion – Adenauer

(1960)Arafat – Honecker

(1980)

Politica della memoria dirigista e autoritario, che strumentalizza la storia per legittimare un regime.

Processo di coscienza a più riprese, trainato dal basso (società civile), che si è imposto sulle resistenze

istituzionali.

1989/90

↘ ↙Missione civile della memoria

(Ziviler Auftrag des Gedenken)

GEDENKEN = commemorare

Gedenken non vuol dire solo ricordare le vittime, ma costruire attivamente una consapevolezza

dell’impegno civile del ricordare, per trarre dalleesperienze del passato conoscenze utili alla

gestione del presente e del futuro.

Missione civile della memoria

Memoria negativa(negatives Gedenken)

La storia non offre ricette pronte, ma può essere utilizzata come

serbatoio di esperienze umane e sociali per imparare cosa non fare, per non ripetere errori e imboccare

strade sbagliate.

LA MISSIONE ATTIVA DEL RICORDARE

comprendere:

1) come certe brutalità diventano realtà e pratica sociale in determinate condizioni politiche;

2) come un regime produce i suoi carnefici (non solo le vittime);

3) Riconoscere cosa non fare per conservare la convivenza civile e mantenere umana una società.

GEDENKSTÄTTEN(Memoriali)

I memoriali (Gedenkstätten) sono istituzioni di formazione storico-politica e storico-eticacomplementari alla didattica scolastica,

realizzati nei luoghi della storia, conservati nella loro autenticità e resi accessibili al pubblico.

Entrare fisicamente nel luogo della storia,

che diventa cornice del confronto attivo con la vicenda storica, della quale è stato teatro.

DIALOGO FRA PASSATO E PRESENTE NELL’INTERESSE DEL FUTURO

Lo Stato non si deve immischiare prescrivendo

oppure suggerendo contenuti preconfezionati (es. memoria condivisa o “patteggiata” per ricomporre conflitti), ma deve promuovere un Gedenken (riflessione sulla storia) che non sia fatto di atti formali e rituali, appelli e formule patetiche, ma sostanziato e basato su un sapere consapevole, che tutti i cittadini sono invitati a sviluppare in maniera autonoma e individuale. In questo modo la memoria non si presta a manipolazioni politiche e resta qualcosa di vivo, capace di svilupparsi e maturare nel tempo.

PROGETTO PILOTA BUCHENWALD(→ GEDENKSTÄTTENKONZEPTION 2000)

L’intenso confronto con il passatoha contribuito molto a consolidare

la cultura democratica in Germania.

Predicare propagandisticamenteche il nazismo era stato sradicato

alla radice non stimolava i giovani a interessarsi alla storia.

Un memoriale ha il compito non solo di trasmettere la storia, ma anche di tenerla viva, cioè aprirsi a collegamenti e confronti con problematiche presenti (estremismo, razzismo, controllo del potere, ecc.)

Con quali strumenti didattici?

Modello didattico di riflessione collettiva orientato alle conoscenze ed esperienze

dei discenti (erfahrungsorientiert)

Apprendimento indagativo(forschendes Lernen)

… e partecipativo(partezipative Museumsarbeit)

Testimoni d’epoca(Zeitzeugen)

CHE FUTURO HA LA MEMORIA?

“Presto non avremo più testimoni oculari dei crimini del nazismo, la cultura della memoria in Europa è alle soglie di un cambiamento profondo ed epocale.”

Volkhard Knigge

Direttore del Memoriale di Buchenwald

CHE FUTURO HA LA MEMORIA?

Come cambia il ricordo di fatti storici, quando non vivono più i testimoni oculari?

Come adeguare ai tempi la cultura della memoria storica e la sua componente fondamentale, la pratica didattica?

CHE FUTURO HA LA MEMORIA?

La società di oggi non è più strettamente nazionale, ma globale e multietnica.

Come insegnare l’Olocausto ai discenti turchi o polacchi nelle classi multietniche dei licei tedeschi? Che cosa vuol dire per loro la Shoah o la persecuzione politica?

La “nostra” storia è solo nostra? Parla solo a noi? E si può trattare slegata da quella di altri popoli, Stati e nazioni?

IL FUTURO DELLA MEMORIA

Il modello tedesco del Gedenkstätte (memoriale) come luogo di riflessione

sulla storia nel luogo della storiapermette di mantenere vivo il dialogofra presente e passato, anche senza

testimoni d‘epoca.

IL FUTURO DELLA MEMORIA

La storia del Novecento non puòessere studiata e trasmessa solo in chiave nazionale (il “destino” di una

nazione), bensì come storiatransnazionale e universale, come

storia civile dell’umanità.

Memoriali di storia civile dell’umanità

I memoriali sono oggi in Germania istituzioni di cultura politica riconosciute che attirano

visitatori da tutto il mondo, anche da società post-dittatoriali o conflittuali, interessati a

scambiare esperienze e ad arricchire le proprie conoscenze per comprendere il presente ancora

prima che la storia in sé.

Sono luoghi di proiezione delle proprie esperienze, delle singole storie nazionali che riconoscono la

propria rilevanza globale.

Fine