Osnovne doktrine o idejamaPlaton u ovoj temi raspravlja o spoznaji i mnijenju, dajui primjere o ljepoti.Razlikujemo one koji spoznaju od onih koji mniju.Onaj koji tvrdi da ima ljepote po sebi i da vidi tu ljepotu i predmete,koji imaju udio u njoj,ali ne dri ni te predmete ljepotom, ni ljepotu predmetima, spoznaje.To je spoznaja.Onaj koji vidi stvar, koja mu je samo nalik na stvar, ali tvrdi da je to sama stvar, mnije. To je mnijenje.Platon govori da u onome to jest je znanje, a u onome to nije je neznanje.Platon,Drava,447b. Znanje je stvoreno za bitak,naime da spozna, da bitak jest.Sposobnosti su jedna vrsta bitaka, kojima moemo sve to moemo.Kod sposobnosti Platon gleda samo na svrhu i uinak, i daje im ime: Znanje, koje je najjae od svih sposobnosti, i mnijenje, koje je drugaije nastalo i drugaije djeluje od znanja.Dok znanje pripada filozofima, mnijenje pripada filodoksima. Mnijenje je ono ime mozemo mniti.Ono ne misli ni bitka ni nebitka ( ni znanje ni neznanje).Ono je nesto izmeu znanja i ne znanja, ono stoji u sredini.Platon takoer govori o ljepoti: Ibid.,479 Nema jedne ljepote same za se i nikakve ideje same ljepote koja bi bila uvijek jednaka.Za predmete govori kako svaki ima dio i jednoga i drugoga ,on njih svrstava izmedu bitka i nebitka.Dakle, ta shvaanja o lijepome se nalaze izmedu savrenog bitka i nebitka. To se onda moe samo mniti, a ne spoznati.U tumaenju odnosa filozofa vladara , Platon govori kako su filozofi uvari otra oka, i da su oni sposobni uvati zakone i voditi poslove drave.Ibid., 490 b Zar dakle ne emo u njegovu korist moi rei, da je pravi filozof od prirode stvoren da se bori oko bitka, a ne da ostaje kod mnstva svakoga predmeta,koji imadu samo prividan bitak.Sunce, kao edo dobrote: Ibid,.508c to je sama dobrota u misaonom svijetu za um, i predmete miljenja,to je sunce u vidljivom svijetu za vid i vidljive predmete.Platon kae, da Sunce nije sam vid ni ono mjesto gdje vid nastaje, to jest oko.Sunce je vidu uzrok, i upravo se po njemu vidi.Usporeujui sunce i duu, Platon govori: Ibid., 508d .. kada se uperi u ono, na to sja istina i bitak, onda dua to opazi,spozna,te se ini da ima uma,ali kada se uperi u ono to je mrakom pomijeano, onda dua samo mnije i ini se da nema uma.Ideja dobrote je ono to daje istinu predmetima spoznaje i mo spoznaje onome to spoznaje.Sama dobrota je ljepa od spoznaje i istine.Prikazivanje crte kao podjela na dva dijela, to jest, prikazivanje dvije vrste svijeta: vidljivi i misaoni.Svaki se dijeli na vidljivi svijet gdje nalazimo slike i projekcije slika i to je nastalo prema slikama (ivotinje, biljke, proizvodi ljudskog umijea) i misaoni (geometrija i snaga raspravljanja koja se ne slui osjetilnim/vidljivim nego idejama samima po sebi i da zavri idejama.)