Pistas para entre-ver medios y mediaciones Jesús Martín Barbero.
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Pistas para entre-vermedios y mediaciones
Jesús Martín Barbero
Transformaciones
De los medios a las mediaciones
De las mediaciones a los medios
– Centralidad de lo mediático
¿Mediatización?¿Mediatización?
¿Desde dónde entendemos la mediatización?
• Comunicación y cambio social: construcción de políticas culturales, lógicas de la cooperación
• Mercantilización y liberalismo: omnipresencia mediadora del mercado como fuente primaria de la socialidad
¿Qué excede al mercado?
• Aquello que no es conmensurable, que no puede “digitalizarse”, que excede al procesamiento funcional de la información
• ¿Qué resiste? Lo que no mantiene lógica funcional-operativa– Formas de autoridad simbólica– Innovación social– Experiencias psicológicas– Historicidad –sedimento de tradiciones-– Vínculos societales– Corporalidad
• Gestos, caricias, inmediatez humana, dolor, etc…
Marina Abramovich
Puntos de atención
• Historicidad• Arquitectura enunciacional de la mediación• Defensa:
– Espesor social y perceptivo de la tecnología (Interfaces culturales)
– Modos transversales de presencia cotidiana de la tecnología
– Formas complejas de mediación
• Ámbitos: comunicación, cultura y política
Razón comunicacional
• Fragmentación– Disloca– Descentra
• Flujo– Globaliza– Comprime
• Conexión– Desmaterializa– Hibrida
• Dinámicas de anclaje y reanclaje de la experiencia
¿Están estás dinámicas de sí al servicio del mercado?
Cultura
• Fuentes:– Cultura antropológica: visión holística (Mauss,
Levy-Strauss)– Cultura sociológica: campos y prácticas
(Bourdieu)¿Es la cultura una producción de bienes
simbólicos adaptados a los consumidores?Vida social antropologizada en la que todo
deviene cultura y se transforma en mercado por la adaptación de la lógica comunicacional
Mediatización política
• La mediatización es una lógica socialmente productiva
¿Qué tipo de espacios públicos sostiene?• Densifica rituales y dimensión teatral (Goffman)
¿Retraso de las bambalinas?• Constituye una escena de la vida pública ¿a qué
nivel? ¿a través de que medios? ¿con qué pautas?
• Posibilidades analíticas del problema:– Escenarios estratégicos– Dimensión simbólica de vínculos –sentimientos de
pertenencia-
Mediación (mediática) de la sensibilidad
• Materialidad significante– Corporeidad: mirada y
gestionalidad– (Obsesión por el
control, por la transparencia y la autenticidad en un entorno de estrategia e hiperritualización)
Modelo analítico
MC-FI
• Articulación de los movimientos sociales y discursos públicos– Modalidades de producción del discurso
público hegemónico –información-– Modalidades de complicidad entre discursos
hegemónicos y subalternos –cultura ‘basura-
• Objetos analíticos– Dinámicas intertextuales e intermediales
• Saberes narrativos, hábitos y técnicas expresivas
MC-CR
• Socialidad: relaciones cotidianas en las que se ancla la praxis comunicativas
• Objetos analíticos:– Modos-usos de la comunicación (dimensión
pragmática y performativa)• Modalidades de interpelación (agenciamientos
enunciativos-Deleuze) Constitución de actores, posiciones emergentes
• Habitus (Bourdieu) interiorización de prácticas –cognitivas, afectivas, corporales, valóricas-.
MC-CR
• Institucionalidad: estructuras para la mediación expresa de intereses y poderes– Defensa de derechos, mecanismos de
reconocimiento y exclusión.– Reconstitución de lo social: actores
emergentes y mediadores– Butler: ejercer performativamente un derecho
como estrategia para su consecución y reconocimiento. Problema: ¿cómo se institucionaliza de manera operativa?
LP
• Estructuras empresariales, modelos económicos, rutinas productivas.
• Objeto analítico:– Constitución de competencias comunicativas
¿Es el público un a priori?– Competitividad tecnológica ¿Cuáles son las
modalidades imperantes de la tecnicidad y de la innovación? ¿Cuál es el lugar del control de software y del hardware en la constitución de competencias?
Tecnicidad
• No son aparatos
• Son operaciones perceptivas
• Modalidades de experiencia sensorial (Benjamin)
• Destrezas discursivas
Ritualidades
• Los rituales nos hablan de : memoria, ritmos, formas, escenarios de interacción y pautas de repetición
• Gramáticas de la acción a través de formatos industriales– Interacción entre tiempos y espacios
mediáticos y cotidianos (mediación ritual) a través del leer (mirar y escuchar)
Ritualidades
• Rituales en las competencias de recepción y consumo– Usos sociales de los medios– Trayectos de lectura (habitus) de saberes
según las condiciones sociales (La orientación argumentativa)
– Experiencias de la temporalidad y de la espacialidad
• Medios son espacios de condensación e intersección de redes de poder y de producción cultural.
• Su condición actual precisa el análisis de las transformaciones operadas por los mediadores socioculturales.