Pierre le Vénérable

Pierre le VénérablePierre le Vénérable Lettre à Louis roi des Français, prince illustre et Lettre à Louis roi des Français, prince illustre et

magnifique, roi glorieux des Français, frère Pierre, magnifique, roi glorieux des Français, frère Pierre, humble abbé de Cluny. (traduction libre faite à humble abbé de Cluny. (traduction libre faite à partir de l’édition critique procurée par G. partir de l’édition critique procurée par G. Constable, Constable, The Letters of Peter the VenerableThe Letters of Peter the Venerable, , Cambridge, Harvard U Press, 1967, p. 327-330.Cambridge, Harvard U Press, 1967, p. 327-330.

(…)(…) 1. 1. Mais pourquoi poursuivre les ennemis de Mais pourquoi poursuivre les ennemis de

l’espérance chrétienne dans des terres éloignées, l’espérance chrétienne dans des terres éloignées, alors que les juifs blasphémateurs, qui sont de alors que les juifs blasphémateurs, qui sont de loin plus nuisibles que les Sarrasins, n’habitent loin plus nuisibles que les Sarrasins, n’habitent pas, eux, loin de nous, mais en notre sein, et que, pas, eux, loin de nous, mais en notre sein, et que, avec tant de liberté et d’audace, ils blasphèment, avec tant de liberté et d’audace, ils blasphèment, foulent aux pieds, flétrissent en toute impunité le foulent aux pieds, flétrissent en toute impunité le Christ et les Sacrements chrétiens ?Christ et les Sacrements chrétiens ?

Pierre le VénérablePierre le Vénérable

2. 2. Comment le zèle nourrira-t-il les fils Comment le zèle nourrira-t-il les fils de Dieu, si les ennemis par excellence de Dieu, si les ennemis par excellence du Christ et des chrétiens s’échappent du Christ et des chrétiens s’échappent indemnes ? Ou bien le roi des chrétiens indemnes ? Ou bien le roi des chrétiens aurait-il oublié ce qui fut dit par un aurait-il oublié ce qui fut dit par un certain roi des juifs ? « Yahvé, n’ai-je certain roi des juifs ? « Yahvé, n’ai-je pas en haine qui te hait, en dégoût, pas en haine qui te hait, en dégoût, ceux qui se dressent contre toi ? Je les ceux qui se dressent contre toi ? Je les hais d’une haine parfaite, ce sont pour hais d’une haine parfaite, ce sont pour moi des ennemis » (Ps. 138, 21-22). moi des ennemis » (Ps. 138, 21-22).

Pierre le VénérablePierre le Vénérable 3. 3. Il est vrai qu’il faut détester les Sarrasins, Il est vrai qu’il faut détester les Sarrasins,

car s’ils admettent comme nous que le Christ car s’ils admettent comme nous que le Christ est né d’une vierge, et qu’ils partagent avec est né d’une vierge, et qu’ils partagent avec nous plusieurs croyances à son sujet, ils nous plusieurs croyances à son sujet, ils récusent Dieu et le fils de Dieu – alors que ce récusent Dieu et le fils de Dieu – alors que ce sont des croyances plus importantes – et ils sont des croyances plus importantes – et ils nient sa mort et sa résurrection, en lesquels nient sa mort et sa résurrection, en lesquels repose tout notre salut; mais que dire des repose tout notre salut; mais que dire des juifs, qui rejettent en bloc le Christ et la foi juifs, qui rejettent en bloc le Christ et la foi chrétienne, qui récusent, blasphèment et chrétienne, qui récusent, blasphèment et raillent la naissance virginale et tous les raillent la naissance virginale et tous les sacrements de la rédemption humaine ?sacrements de la rédemption humaine ?

Pierre le VénérablePierre le Vénérable 4. 4. Mais cela je ne le dis pas afin d’exhorter le glaive royal Mais cela je ne le dis pas afin d’exhorter le glaive royal

ou chrétien à tuer ces impies, car je rappelle ce qui est écrit ou chrétien à tuer ces impies, car je rappelle ce qui est écrit à leur sujet dans les Psaumes; le prophète, en effet, sous à leur sujet dans les Psaumes; le prophète, en effet, sous l’inspiration divine, dit : « Ne les massacre pas, que mon l’inspiration divine, dit : « Ne les massacre pas, que mon peuple n’oublie » (Ps. 58,12). Car Dieu ne veut pas qu’ils peuple n’oublie » (Ps. 58,12). Car Dieu ne veut pas qu’ils soient simplement tués ou totalement éradiqués; il veut les soient simplement tués ou totalement éradiqués; il veut les garder en vie afin de les livrer à de pires tourments et à garder en vie afin de les livrer à de pires tourments et à une plus grande ignominie, comme le fratricide Caïn. Après une plus grande ignominie, comme le fratricide Caïn. Après avoir versé le sang de son frère, Caïn dit ceci : « le premier avoir versé le sang de son frère, Caïn dit ceci : « le premier venu me tuera » (Gen. 4,14), Dieu lui répondit : tu ne venu me tuera » (Gen. 4,14), Dieu lui répondit : tu ne mourras pas comme tu le penses, mais tu erras en mourras pas comme tu le penses, mais tu erras en gémissant « sur la terre qui a ouvert la bouche et qui a reçu gémissant « sur la terre qui a ouvert la bouche et qui a reçu de ta main le sang de ton frère (Gen 4.11). Ainsi en a voulu de ta main le sang de ton frère (Gen 4.11). Ainsi en a voulu depuis la passion et la mort du Christ la juste sévérité de depuis la passion et la mort du Christ la juste sévérité de Dieu, et ainsi en sera-t-il jusqu’à la fin du monde de ces Dieu, et ainsi en sera-t-il jusqu’à la fin du monde de ces juifs maudits.juifs maudits.


5. 5. Je rappelle que je ne demande pas Je rappelle que je ne demande pas qu’on les tue, mais qu’ils soient punis qu’on les tue, mais qu’ils soient punis d’une peine proportionnelle à leur d’une peine proportionnelle à leur fourberie. Or quelle meilleure punition fourberie. Or quelle meilleure punition que celle par laquelle l’iniquité est que celle par laquelle l’iniquité est condamnée, la charité confortée ? Quoi condamnée, la charité confortée ? Quoi de plus juste qu’ils soient dépouillés de de plus juste qu’ils soient dépouillés de ce qu’ils ont frauduleusement acquis, ce qu’ils ont frauduleusement acquis, que ce qu’ils ont indignement dérobé que ce qu’ils ont indignement dérobé leur soit enlevé ? Ce que je dis, tout le leur soit enlevé ? Ce que je dis, tout le monde le sait. monde le sait.

6. Ce n’est pas par l’agriculture, par un 6. Ce n’est pas par l’agriculture, par un office légal, par un quelconque métier office légal, par un quelconque métier honnête et utile qu’ils accumulent des honnête et utile qu’ils accumulent des fruits dans leur grenier, du vin dans leur fruits dans leur grenier, du vin dans leur cellier, les pièces dans leur bourse, de l’or cellier, les pièces dans leur bourse, de l’or ou de l’argent dans leurs coffres mais dans ou de l’argent dans leurs coffres mais dans la mesure où ils dérobent avec fourberie la mesure où ils dérobent avec fourberie aux chrétiens et achètent sournoisement aux chrétiens et achètent sournoisement aux voleurs, ils se procurent à vil prix les aux voleurs, ils se procurent à vil prix les choses les plus chères.choses les plus chères.

Pierre le VénérablePierre le Vénérable 7. 7. Si un cambrioleur, entrant par effraction Si un cambrioleur, entrant par effraction

dans une Église, par une hardiesse dans une Église, par une hardiesse sacrilège emportent les candélabres, des sacrilège emportent les candélabres, des vases, des encensoirs, des saints crucifix vases, des encensoirs, des saints crucifix mêmes et des calices consacrés, puisqu’il mêmes et des calices consacrés, puisqu’il fuit les chrétiens, il se porte vers les juifs fuit les chrétiens, il se porte vers les juifs et, jouissant chez eux d’une sécurité et, jouissant chez eux d’une sécurité condamnable, non seulement il se cache, condamnable, non seulement il se cache, mais ce qu’il a dérobé à la sainte Église, il mais ce qu’il a dérobé à la sainte Église, il le donne aux synagogues de Satan. Il le donne aux synagogues de Satan. Il distribue la coupe du corps et du sang du distribue la coupe du corps et du sang du christ aux tueurs du corps et à ceux qui christ aux tueurs du corps et à ceux qui ont répandu le sang du Christ.ont répandu le sang du Christ.


Par biens « soustraits » ou « extirpés », Par biens « soustraits » ou « extirpés », Pierre n’entend pas simplement ce qu’un Pierre n’entend pas simplement ce qu’un usurier peut prélever d’une production usurier peut prélever d’une production « honnête » et que les financiers juifs « honnête » et que les financiers juifs finissent par acquérir à vil prix. Il se réfère finissent par acquérir à vil prix. Il se réfère surtout au « vol » d’objets ecclésiastiques surtout au « vol » d’objets ecclésiastiques écoulés chez les juifs puis cachés et vendus écoulés chez les juifs puis cachés et vendus aux « synagogues de Satan ». Assimile-t-il aux « synagogues de Satan ». Assimile-t-il le dépôt d’objets liturgiques en gage chez le dépôt d’objets liturgiques en gage chez les juifs au vol et au recel ? Sans doute. les juifs au vol et au recel ? Sans doute. (Iognat-Prat, p. 278).(Iognat-Prat, p. 278).

Pierre le VénérablePierre le Vénérable Un autre aspect très important des rapports des juifs avec Un autre aspect très important des rapports des juifs avec

les seigneurs consistait dans les opérations du crédit; les les seigneurs consistait dans les opérations du crédit; les responsaresponsa de Rashi dans ce domaine s’inscrivent dans le de Rashi dans ce domaine s’inscrivent dans le cadre des problèmes dont les Sages ont fréquemment été cadre des problèmes dont les Sages ont fréquemment été saisis, à savoir les prêts à intérêt, voire l’usure, consentis saisis, à savoir les prêts à intérêt, voire l’usure, consentis par les juifs aux chrétiens. Néanmoins, on y trouve aussi le par les juifs aux chrétiens. Néanmoins, on y trouve aussi le témoignage des opérations de crédit en sens inverse, soit témoignage des opérations de crédit en sens inverse, soit des prêts ou plutôt placements de capitaux par des des prêts ou plutôt placements de capitaux par des seigneurs chez des marchands juifs. Dans les deux sens, les seigneurs chez des marchands juifs. Dans les deux sens, les transactions étaient scellées par des serments et par le transactions étaient scellées par des serments et par le dépôt de gages, dont des objets sacrés, par exemple le dépôt de gages, dont des objets sacrés, par exemple le dépôt de livres sacrés par le juif chez son créancier, afin de dépôt de livres sacrés par le juif chez son créancier, afin de garantir l’acquit de la dette et de l’intérêt. A. Graboïs, « La garantir l’acquit de la dette et de l’intérêt. A. Graboïs, « La société urbaine chrétienne dans la France septentrionale », société urbaine chrétienne dans la France septentrionale », Revue historiqueRevue historique 600 (1996), p. 245. 600 (1996), p. 245.

Pierre le VénérablePierre le Vénérable 9. 9. En outre, afin que ce vol et ce commerce En outre, afin que ce vol et ce commerce

des juifs soient plus sûrs, une loi ancienne des juifs soient plus sûrs, une loi ancienne déjà ancienne mais véritablement déjà ancienne mais véritablement diabolique, fut instaurée par les chrétiens. diabolique, fut instaurée par les chrétiens. Selon cette loi, si une chose ecclésiastique Selon cette loi, si une chose ecclésiastique ou, ce qui est encore pire, une coupe sacrée ou, ce qui est encore pire, une coupe sacrée est découverte chez les juifs, ceux-ci n’ont est découverte chez les juifs, ceux-ci n’ont pas l’obligation de rendre les choses pas l’obligation de rendre les choses acquises par un vol sacrilège, et le juif n’est acquises par un vol sacrilège, et le juif n’est pas tenu de dénoncer le voleur. Un crime pas tenu de dénoncer le voleur. Un crime odieux demeure donc dans le juif, qui est odieux demeure donc dans le juif, qui est puni, chez le chrétien, par la pendaison. puni, chez le chrétien, par la pendaison.


10. 10. Le juif s’engraisse et abonde en biens. Le juif s’engraisse et abonde en biens. Qu’il soit donc dépouillé de ces biens mal Qu’il soit donc dépouillé de ces biens mal acquis ou que la plus grande partie lui en soit acquis ou que la plus grande partie lui en soit confisquée. Que l’armée chrétienne qui, afin confisquée. Que l’armée chrétienne qui, afin d’expulser le Sarrasin, accapare leur fortune d’expulser le Sarrasin, accapare leur fortune et leurs terres, n’épargne pas les trésors mal et leurs terres, n’épargne pas les trésors mal acquis des juifs. Qu’on leur laisse la vie sauve, acquis des juifs. Qu’on leur laisse la vie sauve, mais qu’on les dépouille de leur fortune afin mais qu’on les dépouille de leur fortune afin que les troupes chrétiennes, aidées par les que les troupes chrétiennes, aidées par les richesses des juifs blasphémateurs, puissent richesses des juifs blasphémateurs, puissent expulser les Sarrasins.expulser les Sarrasins.

Le Le Contre la duretContre la dureté invétérée é invétérée des juifsdes juifs

« Je n’oserais pas t’appeler un « Je n’oserais pas t’appeler un homme, de peur de mentir, car je homme, de peur de mentir, car je reconnais que cette faculté qui reconnais que cette faculté qui distingue l’homme et le place au-distingue l’homme et le place au-dessus des autres animaux et des dessus des autres animaux et des bêtes est en toi éteinte et même bêtes est en toi éteinte et même ensevelie ». ensevelie ». Contre la dureté Contre la dureté invétérée des juifsinvétérée des juifs, V, 6-8, ed. , V, 6-8, ed. Friedman.Friedman.


Les écrits antijuifs de Pierre le Vénérable Les écrits antijuifs de Pierre le Vénérable trahissent de façon exemplaire, parce trahissent de façon exemplaire, parce que grossissante, le malaise d’un clerc que grossissante, le malaise d’un clerc latin du XIIe siècle face à un autre et latin du XIIe siècle face à un autre et impossible soi-même. Pareille réaction impossible soi-même. Pareille réaction de rejet participe de façon non de rejet participe de façon non négligeable aux processus d’élaboration négligeable aux processus d’élaboration d’une identité juive. Les stéréotypes qui d’une identité juive. Les stéréotypes qui se forgent alors dominent encore se forgent alors dominent encore largement nos représentations. (Iognat-largement nos représentations. (Iognat-Prat, p. 317).Prat, p. 317).


Autres exemples:Autres exemples: Le schisme d’Anaclet: descendant Le schisme d’Anaclet: descendant

d’une famille juive romaine convertie d’une famille juive romaine convertie depuis trois quart de siècle au depuis trois quart de siècle au catholicisme, Pierre Leone (antipape catholicisme, Pierre Leone (antipape Anaclet II) est candidat à la papauté Anaclet II) est candidat à la papauté avec Grégoire de Papareschi.avec Grégoire de Papareschi.


Orderic Vital le caractérise dans sa Orderic Vital le caractérise dans sa jeunesse comme « un adolescent jeunesse comme « un adolescent noir et pâle, ressemblant plutôt à un noir et pâle, ressemblant plutôt à un juif ou à un Sarrasin qu’à un chrétien, juif ou à un Sarrasin qu’à un chrétien, revêtu de riches vêtements mais revêtu de riches vêtements mais déformé corporellement ».déformé corporellement ».

Arnoul de Lisieux le décrit comme se Arnoul de Lisieux le décrit comme se livrant à l’inceste avec sa sœur et à livrant à l’inceste avec sa sœur et à des pratiques bestiales.des pratiques bestiales.


AntijudaAntijudaïïsme ou antisémitismesme ou antisémitisme La thèse de Hanna ArendtLa thèse de Hanna Arendt La thèse de Yosef H. YerushalmiLa thèse de Yosef H. Yerushalmi La place de Pierre le Vénérable ?La place de Pierre le Vénérable ?

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