PHILOSOPHY OF RELIGION

一、齊克果的宗教經驗（一）齊克果 (Søren Kierkegaard,

1813-1855)的生平簡介

（二）核心問題：死亡的恐懼

一、齊克果的宗教經驗（三）上帝的承諾和信仰問題　１．相信上帝：這指的不是相信上帝存在，而是指

相信上帝會遵守對人的承諾。

　２．上帝賜福的惟一代價：信仰，無條件相信上帝將遵守其永生的承諾。

　３．齊克果關心的不是普遍的存在，而是個體存在。

一、齊克果的宗教經驗（四）存在主義 (existentialism)　１．基本觀點：我們作為主觀個體的存有（我們的

存在），比我們和所有其他人類所共同的客觀擁有的還要重要（我們的本質）。

　２．存在主義的特點　（１）反抗運動：反理性主義、反抽象世界觀；　（２）對人類困境的診斷；　（３）存在的主要性：存在先於本質 (essence)；

一、齊克果的宗教經驗（五）齊克果的中心思想　１．三個敵人：當時的基督教、中產階級文化、當時的

正式哲學。

　２．核心思想的兩個概念　（１）真理的內在性或主觀性　（２）信仰的跳躍：對上帝永生的承諾之相信，並沒有

理性的證成、沒有證據和證明。

二、上帝存在的證明（一）設計論證 (the argument from design) ：

William Paley(1743-1805，英國基督徒、哲學家 )

　１．企圖透過展示宇宙高程度的組織，及有目的的秩序，以證明上帝存在，而且論稱這樣的設計，一定是一位有智力、強有力、有目的的創造者。

　２．論證形式　　（１）人工品是有目的性的組合，這證明製造者的才智和目（１）人工品是有目的性的組合，這證明製造者的才智和目

的。的。 （２）世界包含許多自然物（動物、植物、人）其組織顯（２）世界包含許多自然物（動物、植物、人）其組織顯

然是有目的的，而世界本身就是有目的的組合。然是有目的的，而世界本身就是有目的的組合。　結論：透過類比，必須存在一個宇宙製造者，它根據一個計　結論：透過類比，必須存在一個宇宙製造者，它根據一個計

劃製造世界，而這個世界製造者就是上帝。劃製造世界，而這個世界製造者就是上帝。

二、上帝存在的證明　３．對設計論證的評論：　（１）這是一個弱的類比論證。

　（２）進化論也可以解釋奇妙、複雜的世界。

　（３）無法符合宗教信仰者的上帝概念。

二、上帝存在的證明（二）宇宙論證 (cosmological argument) ： St.

Thomas Aquinas (1225-1274)　１．只要注意觀察一般經驗事實，就可以理解上帝存在。

　２．論證形式　　（１）從我們的感官證據顯示，世界上有東西在運動。（１）從我們的感官證據顯示，世界上有東西在運動。　（２）任何運動的東西必須是其它東西造成它的運動。　（２）任何運動的東西必須是其它東西造成它的運動。　（３）如果一個事物的運動都是由它物造成，結果必須存在　（３）如果一個事物的運動都是由它物造成，結果必須存在

第一因，它本身不是它物促成，才能使運動成為可能。第一因，它本身不是它物促成，才能使運動成為可能。　結論：必須存在第一因，它是所有事物之原因，自己本身沒　結論：必須存在第一因，它是所有事物之原因，自己本身沒

有因，這個第一因稱為上帝。有因，這個第一因稱為上帝。

二、上帝存在的證明　３．對宇宙論證的評論：　（１）自我矛盾。

　（２）為可不能存在無限原因系列？

　（３）不足以證明宗教信仰者的上帝存在。

二、上帝存在的證明（三）本體論證 (ontological argument) ： St.

Anselm (1033-1109)　１．這是一個先驗論證，任何人只要理解「上帝」這個

語詞的意思，將會宣稱「上帝不存在」是自我矛盾。

　２．論證形式　（１）上帝的定義是：沒有任何東西可以想像比祂更偉大。　（１）上帝的定義是：沒有任何東西可以想像比祂更偉大。　（２）實際上存在比只是可能存在偉大。　（２）實際上存在比只是可能存在偉大。　結論：上帝必須存在。　結論：上帝必須存在。

二、上帝存在的證明　３．對本體論證的評論：　（１）把「存在」當成性質 (property)是錯誤的。

　（２）建立在一個 tautology之上。

三、惡的問題（一）人類世界存在許多的惡，這些惡的存在令人質疑

上帝的存在。

（二）惡的存在、上帝是全能的、上帝是全善的，這三個命題在邏輯上一致 (consistent)嗎？

（三）可能的回應　１．區別道德惡 (moral evil) 和自然惡 (natural

evil)；　２．現存世界是上帝可能創造的世界中的最佳者；　３．藝術類比：將一幅偉大畫作切成拼圖玩具，每一

塊看起來可能都很醜陋。