PENGLIPUR LARA SEBAGAI SUMBER ILMU PENDIDlKAN … lara sebagai sumber ilmu pendidikan...PENGLIPUR...
Transcript of PENGLIPUR LARA SEBAGAI SUMBER ILMU PENDIDlKAN … lara sebagai sumber ilmu pendidikan...PENGLIPUR...
PENGLIPUR LARA SEBAGAI SUMBER ILMU PENDIDlKAN PENDIDlKAN
Siti Fatimah Binti Mohd Sam 25051
Sarjana Muda Seni Gunaan dengan Kepujian (Pengurusan Seni)
2012
fusat KlaWmat Maklumat Akallfmik VNIVEaSITl MALAYSIA SAKAWA)(
PENGLIPUR LARA SEBAGAI SUMBER ILMU PENDIDIKAN PENDIDIKAN
SITI FATIMAH BINTI MOHO SAM
(25051)
Projek ini merupakan salah satu keperluan untuk
Ijazah Sarjana Seni Gunaan Dengan Kepujian
(pengurusan Seni)
Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif
UNIVERSITI MALAYSIA SARA W AK
2012
UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK
BORANG PENGESAHAN STATUS TESISI LAPORAN
JUDUL PENGLIPUR LARA SEBAGAI SUMBER ILMU PENDIDIKAN
SESI PENGAJIAN 20092010
Saya SITI FATIMAH BINTI MOHD SAM mengaku membenarkan tesislaporan ini disimpan di Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dengan syarat-syarat kegunaan seperti berikut
I TesislLaporan adalah hakmi1ik Universiti Malaysia Sarawak 2 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan membuat salinan
untuk tujuan pengajian sahaja 3 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan membuat
pendigitan untuk membangunkan Pangkalan Data Kandungan Tempatan 4 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan membuat salinan
tesislaporan ini sebagai bahan pertukaran antara institusi pengajian tinggi S middotSila tandakan ~
0 (mengandungi maklumat yang berdarjah keselamatan atau SULIT kepentingan seperti termaktub di dalam AKTA RAHSIA RASMII972)
0 TERHAD (mengandungi maklumat terhad yang telah ditentukan oleh organisasilbadan di mana penyelidikan dijalankan)
[2] TIDAK TERHAD
IHsahkan
iJJtv-- shyTandatangan Penulis Tandatangan Penyelia
~
Tarikh-q ftfJ-nejJlt)72Tarikh laquolLt C ()9~
Alamat Tetap
TIL NO12 Kampung Parit Lapis Semarang
86400 Parit Raja Batu Pahat Johor
Catatan -TesislLaporan dimaksudkan sebagai tesis bagi Ijazah Doktor Falsafah Sarjana dan Sarjana Muda
-Jika TesislLaboran ini SULIT atau TERHAD sila lampirkan surat daripada pihak berkuasalorganisasi berkenaan dengan menyatakan sebab dan tempoh TesislLaporan ini perlu dikelaskan SULIT atau TERHAD
PENGAKUAN
Projek bertajuk Penglipur Lara Sebagai Sumber Dmu Pendidikan ini telah
disediakan oleh Siti Fatimah Binti Mohd Sam dan telah diserahkan kepada Fakulti
Seni Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi syarat untuk Ijazah S8Ijana Muda Gunaan
dengan Kepujian (pengurusan Senile
Dii di~ksa oleh
(Dr Noria Tugang)
Tarikh
PENGHARGAAN
Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang
AJbamdulillah syukur ke hadrat Dahi yang telah mengurniakan rahmat-Nya sehingga
saya dapat menyempumakan penulisan ilmiah ini denganjayanya Terlebih dahulu saya
ingin merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan ucapan terima kasih yang tidak
terhingga kepada Dr Noria Tugang selaku penyelia pengkaji di atas segal a bimbingan
teguran nasihat yang tidak jemu-jemu memberi tunjuk ajar semasa pengisian dan
penyusunan penulisan ilmiah ini Sepanjang saya menyempurnakan tugasan ini
pensyarah yang lain seperti Tuan Haji Ghazali Madam Karen Audrey samy juga tumt
membantu dengan memberi panduan serta tip-tip yang berguna untuk menyempurnakan
tugasan ilmiah ini
Ribuan terima kasih jua buat rakan-rakan di Unimas dan juga kepada orang
perseorangan yang tumt membantu secara langsung mahupun tidak langsung dalam
menjayakan penulisan ini Terutama sekali kepada informan-informan yang sudi
bekerjasama untuk melengkapkan kajian ini Selain itu dorongan dan sokongan yang
padu juga telah diberikan oleh keluarga tercinta Mohd Sam Bin Saat Sulasteri Binti
Haji Salehan dan keluarga un~ memberi semangat kepada pengkaji agar dapat
menyiapkan tugasan dengan baik Sekali lagi saya memanjatkan doa kesyukuran ke
hadrat Ilahi agar segala usaha yang disumbangkan diberkati oIeh Allah di dunia dan
akhirat Sekianterima kasih
Dengan itu saya Siti Fatimah Binti Mohd Sam nomatrik 25051 ingin juga
memohon kemaafan sekiranya ada terlanjur tutur kata dan tindakan sepanjang
yiapkan penyelidikan tabun akhir ini
I
USlt Khidmtlt Maldumat 4hrlfmik UN VERSITl MALASiA AkA~AK
lSI KANDUNGAN
Penrpan
lsi Kandungan
Abstrak
Abstract
BAB 1 PENDAHULUAN
11 Definisi Penglipur Lara Johor
12 Pennasalahan Kajian
13 Objektif Kajian
14 Hipotesis
IS Soalan Kajian
16 Skop Kajian
17 Limitasi Kajian
18 Kepentingan Kajian
BAB 1 SOROT AN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
22 Rumusan
BAB3~TODOLOGIKAnAN
31 Pengenalan
32 Metodologi
33 Kaedah Kualitatif
34 Kaedah Kuantitatif
35 Peralatan (Instrumen) Kajian
36 Populasi dan Persampelan Kajian
37Rumusan
ii
Halaman
i
ii
iv
v
1
10
12
12
14
14
16
16
18
30
31
31
31
36
38
39
39
BAB 4 ANALISA DAN DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan 40
42 Pemerhatian 40
43 Analisa Pemerhatian Teknik Persembahan 42
431 Peralatan Muzik Yang Digunakan 49
432 Kehadiran Penonton 50
433 Nilai-nilai Keindahan Dalam Penglipur Lara 51
44 Analisa Teknik Penceritaan 52
441 Dapatan Kajian Tokoh Penglipur Lara 52
442 Pengisian Cerita Penglipur Lara 55
443 Fungsi Teknik Penceritaan Penglipur Lara 62
444 Dapatan Kajian Tentang Penglipur Lara Melalui Cerita 70
45 Analisa Strategi Promosi YWJ 78
46 Dapatan Kajian Informan keempat 82
47Analisa Kajian Kuantitatif 83
48 Pengujian Hipotesis 101
481 Keputusan Pengujian Hipotesis 102
49 Rumusan 104
BAB 5 CADANGAN DAN KESIMPULAN
51 Kesimpulan 105
52 Cadangan 106
RUJUKAN
LAMPIRAN
ABSTRAK
Penglipur Lara merupakan seorang tukang cerita yang menggunakan paluan
gendang semasa persembahan dijalankan untuk menarik perhatian penonton Seni
sastera penglipur lara yang dilihat sebagai sumber pendidikan semakin kurang
dipersembabkan dan didedahkan kepada masyarakat khususnya pelajar sekolah Situasi
tersebut menyebabkan seni sastera ini semakin dipinggirkan Isu ini didapati berlaku
disebabkan oleh lambakan teknologi canggih dan Moden yang mengubah bentuk
budaya dan corak sosial mereka Kajian ini dijalankan untuk mengenalpasti teknik
penceritaan teknik persembahan yang disampaikan oleh Penglipur Lara Johor dan
meneliti kaedah yang berkesan untuk mempromosikannya HasH dapatan kajian
Yayasan Warisan Johor perlu mengatur strategi dan teknik promosi melalui
pengildanan di media cetak dan elektronik dengan berkesan dan terbaik Promosi
tersebut akan meningkatkan kesedaran masyarakat dan secara tidak langsung dapat
memelihara kesusasteraan prosa rakyat tradisional Melayu
iv
ABSTRACT
Penglipur Lara contributed to a storyteller who uses drums during the evenings
entertainment to attract viewers Storytellers in literature is seen as less educational
resources presented and disclosed to the public especially schoolchildren The situation
is causing this literature increasingly marginalized This issue is caused by dumping of
modern technology and transfonn their cultures and social patterns This study was
conducted to identify the techniques of storytelling perfonnance techniques presented
by Lara contributed to Johor and examine effective methods for promoting them The
findings 10bor Heritage Foundation to organize strategies and promotional techniques
through advertising in print and electronic media effectively and the best The
promotion will raise public awareness and indirectly help preserve traditional folk
Malay prose literatureUndo edits
v
BABI
PENDAHULUAN
11 PeDgeDalan
Pada bahagian pertama bahagian ini akan menerangkan tentang sej arah negeri
Jobor hal ini diberikan perhatian kerana kajian dilakukan di Johor dan tokoh Penglipur
Lara juga berasal dari Johor Pengenalan juga menjurus kepada sejarah Penglipur Lara
di Malaysia Kajian ini merungkai maksud Penglipur Lara dari segi kesususasteraan
Melayu Selain itu kajian ini juga akan menerangkan terlebih dahulu tentang sastera
lisan berbentuk naratif iaitu cerita kerana Penglipur Lara adalah sebahagian daripada
sastera rakyat Penglipur Lara mempunyai cerita sastera lisan daripada Hikayat-Hikayat
Tradisional Sastera Melayu yang terkenal
Selain itu pengenalan Bab ini akan diterangkan tentang pennasalahan kajian
berdasarkan daripada pemerhatian dan pembacaan terhadap tajuk kajian Soalan yang
timbul akan diberi perhatian kerana terdapat soalan yang dikemukakan oleh pengkaji
supaya penyelidikan yang dijalankan akan menemui jawapan Seterusnya dalam bab ini
pengkaji akan mengemukakan objektif setiap kajian harus ada matlamat supaya lebih
teratur hipotesis iaitu andaian atau kesimpulan pada awal kajian skop kajian dan
kepentingan kajian turut dinyatakan dalam Bab ini
1
Sejarah Negeri Johor Daml Tazim
Menurut Zahrah Ibrahim (1987) dalam Tradisi Johor-Riau menyatakan Johor
Darul Tazim ialah sebuah negeri di Malaysia yang terletak di selatan Semenanjung
Malaysia berdekatan dengan Laut China Selatan di timur Selat Tebrau di selatan dan
Selat Melaka di barat
Gambar 11 Peta Johor
Kedudukan Johor dari segi keluasan penduduk dan kepadatan dalam
persekutuan Malaysia yang terdiri daripada 14 buah negeri (tennasuk Wilayah
Persekutuan) adalah seperti keluasan kelima terbesar di Malaysia dan ketiga terbesar di
Semenanjung Malaysia Penduduk kedua tertinggi di Malaysia serta di Semenanjung
Malaysia Mempunyai Kepadatan ketujuh terpadat di Malaysia serta di Semenanjung
Malaysia Ibu negerinya ialah Johor Bahru Darul Tazim nama gelaran Arabnya
bermaksud tempat perlindungan yang maruah
2
Bil Kawn Peratus
1 Melayu 510
2 Cina 354
3 India 69
4 Lain-lain 66
Geografi
Menurut swnber dari laman web wwwiohor-darul-takzimhtml kadar penduduk di
Johor mempunyai keluasnya sebanyak 18992 kilometer persegi (Km 2) dan
mempunyai 28 juta penduduk pada tabun 2000 Antara berikut adalah pembahagian
penduduk mengikut kaum
I
lOHOR
Gambar rajah Peta Johor Johor terbahagi kepada 10 daerah
1) Daerah Johor Bahru 6) Daerah Segamat
2) Daerah Kulaijaya 7) Daerah Ledang
3) Daerah Pontian 8) Daerah Muar
3
4) Daerah Kota Tinggi 9) Daerah Batu Pahat
5) Daerah Kluang 10) Daerah Mersing
Jobor ialah negeri tunggal di Semenanjung Malaysia yang mempunyai pantai di
sempadan timur dan barat Kebanyakan tanahnya rendah dengan bukit-bukau yang
bercenm landai Lokasi tertingginya ialah Gunung Ledang yang berada di paras
ketinggian 1276 meter Johor mempunyai kawasan hutan simpan paya bakau yang
ketiga terbesar di Semenanjung Malaysia dengan keluasan sebanyak 167 kilometer
persegi
Sejanh
Kawasan Johor sudah pun bermula pada tabun 800 sebagai suatu petempatan
perdagangan yang penting Semasa abad ke-14 kawasan itu menjadi wilayah
tanggungan Empayar Majapahit sehingga pemerintahan Kesultanan Melaka (1400shy
1511) yang mana negeri Johor menjadi pula salah sebuah jajahan pemerintabannya
Pada tahun 1511 Melaka dikuasai oleh pihak Portugis dan Sultan Mahmud Shah
Sultan Melaka ketika itu melarikan diri ke Pahang dan kemudiannya ke Johor di mana
beliau mengasaskan Kesultanan Johor pada akhir abad ke-16 dan ke-17 yang
mengalami perjuangan pewarisan yang berturut-turutan Ia juga sering mengalami
serangan daripada pihak PortugiS dan Aceh Pada 1641 Johor menyokong pihak
Belanda menewaskan pihak Portugis di Melaka dan pada 1660 Johor telah menjadi
sebuah entrepot yang maju
KebudayaaD Tradisi Melayu Johor
Kuda kepang dan zapin merupakan tarian tradisional Melayu di Johor Kuda
Kepang ialah sejenis tarian yang dipersembahkan dengan kostum yang mewah serta
tenunan Ia memaparkan pahlawan-pahlawan yang berkuda yang berlawan dalam
4
flulit ~lDItMaklum2t Ak dtmlk IJNMum MALAYSIA SARAWAK
pertempuran dengan bersungguh-sungguh sehingga perayaan kemenangan Ghazal dan
Barongan adalah tulang belakang nyanyian tradisional Melayu Ghazal melibatkan
segolongan keeil ahIi muzik yang bennain a1at Muzik moden dan tradisional dan
seringnya dipersembahkan dalam majlis rasmi Wayang Kulit Purwa merupakan sejenis
persembahan wayang kulit yang boleh didapati di negeri Johor dan dipersembahkan
oleh masyarakat Johor berketurunan Jawa
Definisi Sutera Lisaa
Hamzah Hamdani (2006) dalam Sastera Wadah Integrasi Budaya menjelaskan
sutera Iisan ialah hasil-hasil sastera Melayu lama yang disampaikan secara Iisan iaitu
dipertuturkan Sastera lisan merupakan hasil sastera yang dimiliki oleh masyarakat
Melayu disebarkan dan dituturkan daripada satu generasi ke satu generasi secara lisan
Sastera Iisan Melayu dapat dibahagikan kepada dua bentuk
a) Sastera Iisan berbentuk cerita (kisah atau naratit)
b) Sastera Iisan berbentuk bukan cerita (bukan kisah atau bukan naratit)
Selain itu terdapat pengkelasan cerita oleh Penglipur Lara ia terdiri daripada ceritashy
centa seperti cerita Penglipur lara cerita jenaka cerita binatang cerita Asal usul cerita
bantu cerita teladan seperti cerita sejarah rekaan dan mitos Manakala sastera
berbentuk bukan Iisan pula sebahagian besamya berupa puisi antaranya pantun
gurindam seloka dan pelbagai bentuk puisi yang lain
Sastera Iisan menggunakan bahasa Iisan yang mengandungi unsur-unsur linguistik
dan supra-segmental iaitu tekanan suara intonasi porosodi dan nada suara Hal ini
_ _ it dalam cerita-cerita lipur lara Unsur-unsur ini menjadi ciri penting dalam
5
sastaa lisan untuk memberi kesan komunikasi antara tukang cerita dengan pendengar
di samping dapat memberi makna yang tepat Perhubungan komunikasi berlaku seeara
terus anatar tukang cerita dengan pendengar atau penonton Dalam sastera lisan tukang
cerita secara tidak langsung peneipta karya dapat menjadi sumber rujukan kepada
pendengar
Sastera lisan lahir dan berkembang dalam kalangan masyarakat biasa Walaupun isi
ceritanya berkisar tentang kehebatan anak-anak Raja dan keindahan di istana Sastera
lisan adalah hak bersama dan tidak wujud nama pencipta karya
PeapDalaD Penglipur Lara Di Malaysia
Mohd Taib Osman 1991 dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bereorak Cerita
masyarakat yang bertamadun tinggi sekalipun eerita rakyat dihargai sebagai warisan
bangsa dan lebih daripada sastera Moden ciptaan individu cerita rakyat dianggap dapat
mewakili roh atau jiwa sesuatu bangsa Dalam abad ke 20 apabila api Nasionalisme
sedang bertiup sastera rakyat merupakan salah satu titik pengembelengan bagi
menyemarakkannya Dalam masyarakat yang belurn meneapai tamadun yang tinggi
atau yang masih buta huruf seni sastera ini masih dalam bentuk lisan lagi Dalam
konteks inilah sastera rakyat wujud dalam bentuknya yang asli terutama dari segi
fungsinya Penulis menyatakan bahawa Penglipur Lara telah wujud pada abad ke 20 di
Tanah Melayu
Menurut Prof Oulam dan Sarwar Yusoff (1997) dalam Persembahan Seni
menyatakan di Malaysia terdapat enam jenis penglipur lara Di bahagian utara
enanjung dikenali sebagai Selampit iaitu di negeri Perlis dan Kedah Penglipur Lara
6
Selampit menggunakan gendang keling semasa persembahan dijalankan Selain itu
Awang Batil terdapat di negeri Perlis dan Langkawi persembahan yang dilakukan
adalah berbentuk dikir puisi lisan dan pertuturan biasa Persembahan Awanag BatH
menggunakan alat yang diberi nama batH iaitu sebagai (tempat tadahan air) Manakala
di Kelantan Pattani dan Perlis dikenali sebagai Tarik Selampit menyampaikan
nyanyian dikir dan pertuturan biasa persembahan ini menggunakan rebab Penglipur
Lara di Kedab dikenali sebagai Jubang persembahan yang dHakukan ialah nyanyian
dan dim dan tidak menggunakan alat tersendiri
Selain itu tukang cerita di negeri Pahang dan Terengganu lebih terarah kepada
bentuk nyanyian iaitu tukang cerita tersebut menyampaikan nyanyian dan dikir semasa
persembahan dilakukan Tukang cerita menggunakan alat rebana sebagai alat Muzik
untuk mendendangkan cerita yang disampaikan Penglipur Lara di Selangor serta
Minangkabau dikenali sebagai Kaba menyampaikan dikir dalam penceritaannya Alat
Muzik yang digunakan oleh penglipur Lara Kaba ini adalah biola atau rebab Selain itu
di daerah selatan pula dikenali sebagai penglipur lara sahaja Cerita yang disampaikan
adalah hikayat-hikayat agung dari zaman Kesultanan Melayu prosa tradisional dan
sebagainya Alat yang digunakan adalah gendang semasa membuat persembahan
Penglipur Lara di Malaysia banyak menggunakan unsur-unsur penceritaan tersendiri
mengikut kreativiti dalam menyampaikan sesebuah cerita Mengikut kajian tukangshy
tukang cerita atau penutur cerita penglipur lara ini terdapat dua golongan iaitu tukang
centa profesional dan amatur Cara penyampaian menggunakan kepakaran
mereka tersendiri Contohnya dengan gaya dan lagunya tersendiri serta diserikan lagi
~ persembahan menggunakan alat-alat Muzik yang serdahana seperti rebab dan
7
biola Selain itu ada juga tukang cerita yang menyampaikan cerita dalam bentuk prosa
lirik
rLara Johor
Menmut Dr Ismail Hamid (2005) dalam bukunya Perkembangan
Kesusasteraan Melayu Lama Penglipur membawa maksud penghibur manakala
Lara pula bermaksud duka atau kesedihan hati Daripada cantuman dua kata
Penglipur dan Lara membawa pengertian cerita yang menghiburkan orang dalam
Mdhan atau dukacita Cerita Penglipur lara dikenali juga sebagai folklore RO
Wlnsledt menamakan penglipur Lara sebagai roman rakyat (folk ramances) Cerita
Peuglipur Lara ialah cerita-cerita roman yang mengandungi unsuradventure
Biasanya cerita berlegar di sekitar golongan istana atau golongan-golongan puterashy
puteri cerita raja dengan segala gambaran keindahan kemewahan kesaktian serta
kejadian-kejadian yang luar biasa supernatural
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
menyatakan pada masa dahulu subgenre ini amat popular dalam kalangan orang
Melayu Hal tersebut disebabkan oleh keterbatasan alat hiburan Oleh sebab itu para
Penglipur Lara menjadi personalitiyang penting dalam masyarakat Kepandaian mereka
bercerita menjadi aset masyarakat untuk menghilangkan penat lelah semasa bekerja
Selain itu penulis juga membincangkan cerita Penglipur Lara terkenal kerana ceritashy
cerita ini mempunyai keunikan dan keistemewaan yang tersendiri Keunikkan itu jelas
dilihat dari segi ceritanya penutur atau tukang cerita dan cara persembahan yang
disampaikan
8
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
meDerangican Penglipur Lara merupakan tradisi Iisan Tradisi ini amat penting dalam
mengeoa1i sejarah bangsa pemikiran gaya bahasa peri laku adab dan budaya
Terdapat beberapa tujuan Penglipur Lara iaitu pembawa maklumat atau berita hiburan
dan pemberi pelajaran lagenda dan jenaka
Peranan cerita Penglipur Lara sering diperkatakan sebagai bentuk hiburan
pendidikan dan menganggungkan raja Oleh kerana tidak terdapat pendidikan secara
formal dalam masyarakat Melayu dahulu maka cerita-cerita Penglipur Lara menjadi
ruang untuk mendidik anggota masyarakatnya dengan nilai-nilai moral yang baik dari
aspek ilmu pendidikan
Berikut antara senarai cerita yang disampaikan oleh Penglipur Lara Johor mengikut
kategori
-
Cerita Jenaka
1) Kisah Si Luncai
2) PakKaduk
Cerita Lipur Lara
Cerita Lagenda
1) Hikayat Hang Tuah
2) Hikayat Awang Sulung Merah Muda
1) Bawang Putih Bawang Merah
2) Hikayat Malim Deman Cerita Binatang
1) Katak Membunuh Gergasi
2) Cerita Janji Buaya
------------------------------------------------9
12 Pennhan Kajian
Donia yang berteraskan teknologi maklumat masing-masing tidak mahu ketinggalan
cIaIam melayari kehidupan moden Sumber hiburan masa kini lebih menjurus kepada
UDSUr-UDSUr Barat yang keterlaluan seperti lagu-Iagu yang berkumandang di corongshy
corong radio hanya muzik moden seperti balada hip hop dan rock Tambahan pula lagu
sebegini mendapat tempat dihati pendengar Unsur kebudayaan dan kesenian seperti
Peoglipur Lara semakin terpinggir Oleh itu Penglipur Lara kurang dikenali dan
generasi akan datang sulcar untuk mengetahuinya
Lambakan teknologi canggih dan moden seperti yang dekat pada kita ialah laman
sesawang isu ini selalu dikaitkan dengan remaja sekolah laman tersebut seperti
Faceboo1c Twitter Yahoomail dan Freindster Selain itu masyarakat juga kini lebih
gemar pada unsur yang berkonsepkan hiburan seperti konsert nyanyian dan hiburan
yang berkonsepkan lawak seperti program rancangan televisyen iaitu Maharaja
Lawak
Tambahan pula kurang penyambung generasi muda dalam mewarisi seni sastera
lisan ini Berdasarkan daripada pemerhatian saya masyarakat khususnya pelajar kini
sukar menerima konsep tradisional tanpa mengenal pengisian sebenar sastera ini dari
aspek ilmu pendidikan dan lawak jenaka dari penceritaan yang disampaikan oleh
Peoglipur Lara Kajian ini menerangkan pengisian sastera rakyat iaitu sastera yang
berbentuk naratif (bercerita)
Menurut Mohd Taib Osman (1991) dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bercorak
menyatakan tradisi bercerita cara lisan akan lenyap lantaran cabaran media yang
10
lebih efisyen lagi sophisticated seperti buku radio televisyen dan internet Walaupun
benar kenyataan ini penulis berpendapat janganlah kita membenarkan tradisi itu luput
sjaDa-sarjana yang kenal akan tradisi ini ini harus terus menyemarakkannya dengan
membuat kajian terhadap cerita-cerita rakyat serta mengisi program-program khas di
EO dan televisyen atau pun melalui sesi-sesi bercerita Isu ini jelas menunjukkan
bahawa cerita sastera rakyat yang diceritakan oleh Penglipur Lara semakin ditelan
zaman oleh itu pihak berwajib hams memainkan peranan dalam menyemarakkan lagi
seni ini Bahan maklumat ini akan dijadikan isu kepada bukti permasalahan kajian
pengkaji
Hanya ada beberapa orang saja pakar penglipur lara yang masih ada di Malaysia
dan seorang daripadanya ialah saya Rugi jika generasi muda tidak mengenal dan
mendalami cerita rakyat yang disampaikan penglipur lara dengan tujuan memberi
hiburan kepada khalayak Penglipur Lara juga menyampai mesej dan maklumat melalui
cerita yang disampaikan Berdasarkan ayat tersebut adalah ucapan dari Tuan Haji Ali
Badron iaitu penggiat Penglipur Lara pada majlis perasmian majalah dewan sastera
Ayat ini menyatakan bahawa kurang generasi muda dalam meneruskan kegiatan
Peoglipur Lara Selain itu penceritaannya mempunyai sumber hiburan dan
menyampaikan ilmu kepada masyarakat
Pengiagi dapat mengaplikasikan secara sepenuhnya persoalan yang timbul di sini
persembahan Penglipur Lara dilihat sebagai sumber pendidikan melalui pengisian
penceritaannya Maka satu pendekatan boleh dilihat dalam penyampaian informasi
tersebut secara menyeluruh Penyelidik melihat permasalahan kajian iaitu bagaimana
_aembahan Penglipur Lara Johor disampaikan melalui teknik persembahan dan teknik
11
peaceri1aan yang digunakan oleh tokoh Penglipur Lara Serta penyelidik juga ingin
JDrIIIIDlpas strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor dalam
IDIIIDpCfkeoalk persembahan Penglipur Lara tersebut
Oleh demikian seni sastera Penglipur Lara yang dilihat sebagai sumber pendidikan
)do kurang dipersembahkan dan didedahkan kepada masyarakat khususnya pelajar
JekoIah dan intitusi pendidikan awam dan swasta Situasi tersebut menyebabkan seni
IIStera ini semakin dipinggirkan Isu ini didapati berlaku disebabkan oleh lambakan
tebologi canggih dan moden yang mengubah bentuk budaya dan corak sosial mereka
13 ObJektiI
1) Untuk mengenalpasti strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan
Johor dalam mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara
2) Untuk mengkaji teknik penceritaan sebagai sumber ilmu pendidikan yang
disampaikan oleh Penglipur Lara Johor
3) Untuk menganalisis teknik persembahan yang disampaikan oleh Penglipur Lara
Johor
14 Hipotesis
Pengkaji mengandaikan bahawa dalam mengekalkan kesenian Penglipur Lara satu
bipotesis dirangka Jangkaan awal dari kajian ini adalah pengkaji akan dapat
meagetahui setiap teknik penceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara Teknik
peaceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara berbeza daripada negeri-negeri lain
-ana tidak langsung pengkaji akan dapat mengetahui dengan terperinci dari aspek
12
peadictikan sastera Tambahan pula pengisian Penglipur Lara mempunyai ilmu
pgan dan hiburan
bull sastera lisan Penglipur Lara dapat berkembang sealiran dengan arus
pee melalui pendedahan dengan adanya kaedah promosi Hal ini kerana untuk
Ipasti strategi promosi yang berkesan dalam mengekalkan kesenian dan
~yaan persembahan Penglipur Lara hipotesisnya adalah dengan adanya strategi
JIlOIDOSi melalui pengikJanan yang terbaik contohnya pengiklanan melalui media
seperti media cetak dan media elektronik dapat mempromosikan dan
mmingkatkan lagi pendedahan persembahan Penglipur Lara Johor kepada golongan
Semakin banyak pengiklanan dilakukan semakin tinggi promosi yang akan
dijalankan bull Tambahan pula apabila persembahan Penglipur Lara dipromosikan oleh
Yayaaan Warisan Jobor melalui bahagian pengurusan promosi organisasi berkenaan
membuat perik1anan yang berkesan dan terbaik Maka kesenian Penglipur Lara
berbitan dengan ilmu pendidikan dapat ditingkatkan promosinya dengan lebih
mellues di Jobor Oleh ito persembahan Penglipur Lara juga boleh menarik perhatian
-rarakat setempat khususnya remaja serta pelancong luar sekiranya diadakan pada
kesenian dan kebudayaan
13
slD Kajian
1) ApIkah strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor untuk
mempromosikan persembahan Penglipur Lara sebagai sumber ilmu pendidikan
2) ApIkah teknik penceritaan dalam menyampaikan cerita-cerita rakyat yang
disampaikan oleh Penglipur Lara yang berkaitan dengan ilmu pendidikan
3) Bagaimanakah teknik persembahan Penglipur Lara Johor dilakukan
SUp Kajian
stop kajian ini adalah meliputi fungsi Penglipur Lara dari aspek teknik penceritaan
cam persembahan yang disampaikan Pengkaji ingin mengkaji dengan lebih
peIbapi nilai dan peranannya dalam mengembangkan cerita sastera lisan seperti
Jdkayat-hikayat dan cerita prosa Melayu tradisionaI yang mempunyai sumber ilmu
~ Kajian ini dijalankan untuk mengkaji sastera rakyat yang berbentuk naratif
iIim cents melalui cerita tersebut pengkaji membuat analisis berkaitan cerita yang
mengandungi ilmu pendidikan seperti nilai etika pengajaran nasihat lawak jenaka
daD biburan sebagai bahan bukti kepada Penglipur Lara sebagai sumber ilmu
peadidikan Analisis tersebut dinilai daripada teknik penceritaan dan persembahan yang
BIb 4 analisa data dan dapatan kajian nanti Di samping itu jenis cerita yang
dJaamptikan oleb Penglipur Lara juga pengkaji hanya menganalisis cerita yang telah
diIaIaraikan pads Bah 1
14
ito kajian ini juga ingin mencari permasalahan tentang cabaran dan halangan
menggiatkan persembahan Penglipur Lara melalui analisis data kajian
__mID daripada informan yang terpilih di Yayasan Warisan Johor melalui aspek
molimiddot ymg dijalankan Kajian ini juga merangkumi analisis untuk mengenalpasti
-teal mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara kepada masyarakat di Parit
Datu Pahat Johor Lokasi ini dipilih kerana kawasan terse but mempunyai
__JOIt masyarakat yang berpotensi dalam menyemarakkanya dengan menonton
DelllIIDbaban Penglipur Lara Johor Oleh itu sekiranya Penglipur Lara membuat
pcnembaban pengkaji akan membuat pemerhatian dan mengedarkan borang kaji
ICIidik pada majlis berkenaaan
SeJain itu pengkaji juga memfokuskan pada skop kajian iaitu responden Pengkaji
IbD menetapkan sasaran kajian daripada peringkat umur semasa membuat kaedah
iIIl pada Bah 3 nanti Responden tersebut adalah golongan daripada remaja dewasa
bull peringkat umur 18 dan kebawah 19 hingga 29 tabun 30 hingga 40 tabun dan
41tihuD ke atas yang akan ditulis pada borang kaji selidik Responden terse but adalah
dIIam golongan sasaran pengkaji untuk mengumpul jawapan secara generalisasi dari
-iDgkat seltolah pekerja suri rumah dan sebagainya Berdasarkan permasalahan
bJjan sasaran golongan terdiri daripada masyarakat di sekitar lokasi kajian iaitu di
pekin Parit Raja Batu Pabat Johor khususnya pelajar sekolah dari Sekolah Menengah
bull Raja Institusi Pendidikan Awam dan Swasta
15
fusat KlaWmat Maklumat Akallfmik VNIVEaSITl MALAYSIA SAKAWA)(
PENGLIPUR LARA SEBAGAI SUMBER ILMU PENDIDIKAN PENDIDIKAN
SITI FATIMAH BINTI MOHO SAM
(25051)
Projek ini merupakan salah satu keperluan untuk
Ijazah Sarjana Seni Gunaan Dengan Kepujian
(pengurusan Seni)
Fakulti Seni Gunaan dan Kreatif
UNIVERSITI MALAYSIA SARA W AK
2012
UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK
BORANG PENGESAHAN STATUS TESISI LAPORAN
JUDUL PENGLIPUR LARA SEBAGAI SUMBER ILMU PENDIDIKAN
SESI PENGAJIAN 20092010
Saya SITI FATIMAH BINTI MOHD SAM mengaku membenarkan tesislaporan ini disimpan di Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dengan syarat-syarat kegunaan seperti berikut
I TesislLaporan adalah hakmi1ik Universiti Malaysia Sarawak 2 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan membuat salinan
untuk tujuan pengajian sahaja 3 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan membuat
pendigitan untuk membangunkan Pangkalan Data Kandungan Tempatan 4 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan membuat salinan
tesislaporan ini sebagai bahan pertukaran antara institusi pengajian tinggi S middotSila tandakan ~
0 (mengandungi maklumat yang berdarjah keselamatan atau SULIT kepentingan seperti termaktub di dalam AKTA RAHSIA RASMII972)
0 TERHAD (mengandungi maklumat terhad yang telah ditentukan oleh organisasilbadan di mana penyelidikan dijalankan)
[2] TIDAK TERHAD
IHsahkan
iJJtv-- shyTandatangan Penulis Tandatangan Penyelia
~
Tarikh-q ftfJ-nejJlt)72Tarikh laquolLt C ()9~
Alamat Tetap
TIL NO12 Kampung Parit Lapis Semarang
86400 Parit Raja Batu Pahat Johor
Catatan -TesislLaporan dimaksudkan sebagai tesis bagi Ijazah Doktor Falsafah Sarjana dan Sarjana Muda
-Jika TesislLaboran ini SULIT atau TERHAD sila lampirkan surat daripada pihak berkuasalorganisasi berkenaan dengan menyatakan sebab dan tempoh TesislLaporan ini perlu dikelaskan SULIT atau TERHAD
PENGAKUAN
Projek bertajuk Penglipur Lara Sebagai Sumber Dmu Pendidikan ini telah
disediakan oleh Siti Fatimah Binti Mohd Sam dan telah diserahkan kepada Fakulti
Seni Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi syarat untuk Ijazah S8Ijana Muda Gunaan
dengan Kepujian (pengurusan Senile
Dii di~ksa oleh
(Dr Noria Tugang)
Tarikh
PENGHARGAAN
Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang
AJbamdulillah syukur ke hadrat Dahi yang telah mengurniakan rahmat-Nya sehingga
saya dapat menyempumakan penulisan ilmiah ini denganjayanya Terlebih dahulu saya
ingin merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan ucapan terima kasih yang tidak
terhingga kepada Dr Noria Tugang selaku penyelia pengkaji di atas segal a bimbingan
teguran nasihat yang tidak jemu-jemu memberi tunjuk ajar semasa pengisian dan
penyusunan penulisan ilmiah ini Sepanjang saya menyempurnakan tugasan ini
pensyarah yang lain seperti Tuan Haji Ghazali Madam Karen Audrey samy juga tumt
membantu dengan memberi panduan serta tip-tip yang berguna untuk menyempurnakan
tugasan ilmiah ini
Ribuan terima kasih jua buat rakan-rakan di Unimas dan juga kepada orang
perseorangan yang tumt membantu secara langsung mahupun tidak langsung dalam
menjayakan penulisan ini Terutama sekali kepada informan-informan yang sudi
bekerjasama untuk melengkapkan kajian ini Selain itu dorongan dan sokongan yang
padu juga telah diberikan oleh keluarga tercinta Mohd Sam Bin Saat Sulasteri Binti
Haji Salehan dan keluarga un~ memberi semangat kepada pengkaji agar dapat
menyiapkan tugasan dengan baik Sekali lagi saya memanjatkan doa kesyukuran ke
hadrat Ilahi agar segala usaha yang disumbangkan diberkati oIeh Allah di dunia dan
akhirat Sekianterima kasih
Dengan itu saya Siti Fatimah Binti Mohd Sam nomatrik 25051 ingin juga
memohon kemaafan sekiranya ada terlanjur tutur kata dan tindakan sepanjang
yiapkan penyelidikan tabun akhir ini
I
USlt Khidmtlt Maldumat 4hrlfmik UN VERSITl MALASiA AkA~AK
lSI KANDUNGAN
Penrpan
lsi Kandungan
Abstrak
Abstract
BAB 1 PENDAHULUAN
11 Definisi Penglipur Lara Johor
12 Pennasalahan Kajian
13 Objektif Kajian
14 Hipotesis
IS Soalan Kajian
16 Skop Kajian
17 Limitasi Kajian
18 Kepentingan Kajian
BAB 1 SOROT AN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
22 Rumusan
BAB3~TODOLOGIKAnAN
31 Pengenalan
32 Metodologi
33 Kaedah Kualitatif
34 Kaedah Kuantitatif
35 Peralatan (Instrumen) Kajian
36 Populasi dan Persampelan Kajian
37Rumusan
ii
Halaman
i
ii
iv
v
1
10
12
12
14
14
16
16
18
30
31
31
31
36
38
39
39
BAB 4 ANALISA DAN DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan 40
42 Pemerhatian 40
43 Analisa Pemerhatian Teknik Persembahan 42
431 Peralatan Muzik Yang Digunakan 49
432 Kehadiran Penonton 50
433 Nilai-nilai Keindahan Dalam Penglipur Lara 51
44 Analisa Teknik Penceritaan 52
441 Dapatan Kajian Tokoh Penglipur Lara 52
442 Pengisian Cerita Penglipur Lara 55
443 Fungsi Teknik Penceritaan Penglipur Lara 62
444 Dapatan Kajian Tentang Penglipur Lara Melalui Cerita 70
45 Analisa Strategi Promosi YWJ 78
46 Dapatan Kajian Informan keempat 82
47Analisa Kajian Kuantitatif 83
48 Pengujian Hipotesis 101
481 Keputusan Pengujian Hipotesis 102
49 Rumusan 104
BAB 5 CADANGAN DAN KESIMPULAN
51 Kesimpulan 105
52 Cadangan 106
RUJUKAN
LAMPIRAN
ABSTRAK
Penglipur Lara merupakan seorang tukang cerita yang menggunakan paluan
gendang semasa persembahan dijalankan untuk menarik perhatian penonton Seni
sastera penglipur lara yang dilihat sebagai sumber pendidikan semakin kurang
dipersembabkan dan didedahkan kepada masyarakat khususnya pelajar sekolah Situasi
tersebut menyebabkan seni sastera ini semakin dipinggirkan Isu ini didapati berlaku
disebabkan oleh lambakan teknologi canggih dan Moden yang mengubah bentuk
budaya dan corak sosial mereka Kajian ini dijalankan untuk mengenalpasti teknik
penceritaan teknik persembahan yang disampaikan oleh Penglipur Lara Johor dan
meneliti kaedah yang berkesan untuk mempromosikannya HasH dapatan kajian
Yayasan Warisan Johor perlu mengatur strategi dan teknik promosi melalui
pengildanan di media cetak dan elektronik dengan berkesan dan terbaik Promosi
tersebut akan meningkatkan kesedaran masyarakat dan secara tidak langsung dapat
memelihara kesusasteraan prosa rakyat tradisional Melayu
iv
ABSTRACT
Penglipur Lara contributed to a storyteller who uses drums during the evenings
entertainment to attract viewers Storytellers in literature is seen as less educational
resources presented and disclosed to the public especially schoolchildren The situation
is causing this literature increasingly marginalized This issue is caused by dumping of
modern technology and transfonn their cultures and social patterns This study was
conducted to identify the techniques of storytelling perfonnance techniques presented
by Lara contributed to Johor and examine effective methods for promoting them The
findings 10bor Heritage Foundation to organize strategies and promotional techniques
through advertising in print and electronic media effectively and the best The
promotion will raise public awareness and indirectly help preserve traditional folk
Malay prose literatureUndo edits
v
BABI
PENDAHULUAN
11 PeDgeDalan
Pada bahagian pertama bahagian ini akan menerangkan tentang sej arah negeri
Jobor hal ini diberikan perhatian kerana kajian dilakukan di Johor dan tokoh Penglipur
Lara juga berasal dari Johor Pengenalan juga menjurus kepada sejarah Penglipur Lara
di Malaysia Kajian ini merungkai maksud Penglipur Lara dari segi kesususasteraan
Melayu Selain itu kajian ini juga akan menerangkan terlebih dahulu tentang sastera
lisan berbentuk naratif iaitu cerita kerana Penglipur Lara adalah sebahagian daripada
sastera rakyat Penglipur Lara mempunyai cerita sastera lisan daripada Hikayat-Hikayat
Tradisional Sastera Melayu yang terkenal
Selain itu pengenalan Bab ini akan diterangkan tentang pennasalahan kajian
berdasarkan daripada pemerhatian dan pembacaan terhadap tajuk kajian Soalan yang
timbul akan diberi perhatian kerana terdapat soalan yang dikemukakan oleh pengkaji
supaya penyelidikan yang dijalankan akan menemui jawapan Seterusnya dalam bab ini
pengkaji akan mengemukakan objektif setiap kajian harus ada matlamat supaya lebih
teratur hipotesis iaitu andaian atau kesimpulan pada awal kajian skop kajian dan
kepentingan kajian turut dinyatakan dalam Bab ini
1
Sejarah Negeri Johor Daml Tazim
Menurut Zahrah Ibrahim (1987) dalam Tradisi Johor-Riau menyatakan Johor
Darul Tazim ialah sebuah negeri di Malaysia yang terletak di selatan Semenanjung
Malaysia berdekatan dengan Laut China Selatan di timur Selat Tebrau di selatan dan
Selat Melaka di barat
Gambar 11 Peta Johor
Kedudukan Johor dari segi keluasan penduduk dan kepadatan dalam
persekutuan Malaysia yang terdiri daripada 14 buah negeri (tennasuk Wilayah
Persekutuan) adalah seperti keluasan kelima terbesar di Malaysia dan ketiga terbesar di
Semenanjung Malaysia Penduduk kedua tertinggi di Malaysia serta di Semenanjung
Malaysia Mempunyai Kepadatan ketujuh terpadat di Malaysia serta di Semenanjung
Malaysia Ibu negerinya ialah Johor Bahru Darul Tazim nama gelaran Arabnya
bermaksud tempat perlindungan yang maruah
2
Bil Kawn Peratus
1 Melayu 510
2 Cina 354
3 India 69
4 Lain-lain 66
Geografi
Menurut swnber dari laman web wwwiohor-darul-takzimhtml kadar penduduk di
Johor mempunyai keluasnya sebanyak 18992 kilometer persegi (Km 2) dan
mempunyai 28 juta penduduk pada tabun 2000 Antara berikut adalah pembahagian
penduduk mengikut kaum
I
lOHOR
Gambar rajah Peta Johor Johor terbahagi kepada 10 daerah
1) Daerah Johor Bahru 6) Daerah Segamat
2) Daerah Kulaijaya 7) Daerah Ledang
3) Daerah Pontian 8) Daerah Muar
3
4) Daerah Kota Tinggi 9) Daerah Batu Pahat
5) Daerah Kluang 10) Daerah Mersing
Jobor ialah negeri tunggal di Semenanjung Malaysia yang mempunyai pantai di
sempadan timur dan barat Kebanyakan tanahnya rendah dengan bukit-bukau yang
bercenm landai Lokasi tertingginya ialah Gunung Ledang yang berada di paras
ketinggian 1276 meter Johor mempunyai kawasan hutan simpan paya bakau yang
ketiga terbesar di Semenanjung Malaysia dengan keluasan sebanyak 167 kilometer
persegi
Sejanh
Kawasan Johor sudah pun bermula pada tabun 800 sebagai suatu petempatan
perdagangan yang penting Semasa abad ke-14 kawasan itu menjadi wilayah
tanggungan Empayar Majapahit sehingga pemerintahan Kesultanan Melaka (1400shy
1511) yang mana negeri Johor menjadi pula salah sebuah jajahan pemerintabannya
Pada tahun 1511 Melaka dikuasai oleh pihak Portugis dan Sultan Mahmud Shah
Sultan Melaka ketika itu melarikan diri ke Pahang dan kemudiannya ke Johor di mana
beliau mengasaskan Kesultanan Johor pada akhir abad ke-16 dan ke-17 yang
mengalami perjuangan pewarisan yang berturut-turutan Ia juga sering mengalami
serangan daripada pihak PortugiS dan Aceh Pada 1641 Johor menyokong pihak
Belanda menewaskan pihak Portugis di Melaka dan pada 1660 Johor telah menjadi
sebuah entrepot yang maju
KebudayaaD Tradisi Melayu Johor
Kuda kepang dan zapin merupakan tarian tradisional Melayu di Johor Kuda
Kepang ialah sejenis tarian yang dipersembahkan dengan kostum yang mewah serta
tenunan Ia memaparkan pahlawan-pahlawan yang berkuda yang berlawan dalam
4
flulit ~lDItMaklum2t Ak dtmlk IJNMum MALAYSIA SARAWAK
pertempuran dengan bersungguh-sungguh sehingga perayaan kemenangan Ghazal dan
Barongan adalah tulang belakang nyanyian tradisional Melayu Ghazal melibatkan
segolongan keeil ahIi muzik yang bennain a1at Muzik moden dan tradisional dan
seringnya dipersembahkan dalam majlis rasmi Wayang Kulit Purwa merupakan sejenis
persembahan wayang kulit yang boleh didapati di negeri Johor dan dipersembahkan
oleh masyarakat Johor berketurunan Jawa
Definisi Sutera Lisaa
Hamzah Hamdani (2006) dalam Sastera Wadah Integrasi Budaya menjelaskan
sutera Iisan ialah hasil-hasil sastera Melayu lama yang disampaikan secara Iisan iaitu
dipertuturkan Sastera lisan merupakan hasil sastera yang dimiliki oleh masyarakat
Melayu disebarkan dan dituturkan daripada satu generasi ke satu generasi secara lisan
Sastera Iisan Melayu dapat dibahagikan kepada dua bentuk
a) Sastera Iisan berbentuk cerita (kisah atau naratit)
b) Sastera Iisan berbentuk bukan cerita (bukan kisah atau bukan naratit)
Selain itu terdapat pengkelasan cerita oleh Penglipur Lara ia terdiri daripada ceritashy
centa seperti cerita Penglipur lara cerita jenaka cerita binatang cerita Asal usul cerita
bantu cerita teladan seperti cerita sejarah rekaan dan mitos Manakala sastera
berbentuk bukan Iisan pula sebahagian besamya berupa puisi antaranya pantun
gurindam seloka dan pelbagai bentuk puisi yang lain
Sastera Iisan menggunakan bahasa Iisan yang mengandungi unsur-unsur linguistik
dan supra-segmental iaitu tekanan suara intonasi porosodi dan nada suara Hal ini
_ _ it dalam cerita-cerita lipur lara Unsur-unsur ini menjadi ciri penting dalam
5
sastaa lisan untuk memberi kesan komunikasi antara tukang cerita dengan pendengar
di samping dapat memberi makna yang tepat Perhubungan komunikasi berlaku seeara
terus anatar tukang cerita dengan pendengar atau penonton Dalam sastera lisan tukang
cerita secara tidak langsung peneipta karya dapat menjadi sumber rujukan kepada
pendengar
Sastera lisan lahir dan berkembang dalam kalangan masyarakat biasa Walaupun isi
ceritanya berkisar tentang kehebatan anak-anak Raja dan keindahan di istana Sastera
lisan adalah hak bersama dan tidak wujud nama pencipta karya
PeapDalaD Penglipur Lara Di Malaysia
Mohd Taib Osman 1991 dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bereorak Cerita
masyarakat yang bertamadun tinggi sekalipun eerita rakyat dihargai sebagai warisan
bangsa dan lebih daripada sastera Moden ciptaan individu cerita rakyat dianggap dapat
mewakili roh atau jiwa sesuatu bangsa Dalam abad ke 20 apabila api Nasionalisme
sedang bertiup sastera rakyat merupakan salah satu titik pengembelengan bagi
menyemarakkannya Dalam masyarakat yang belurn meneapai tamadun yang tinggi
atau yang masih buta huruf seni sastera ini masih dalam bentuk lisan lagi Dalam
konteks inilah sastera rakyat wujud dalam bentuknya yang asli terutama dari segi
fungsinya Penulis menyatakan bahawa Penglipur Lara telah wujud pada abad ke 20 di
Tanah Melayu
Menurut Prof Oulam dan Sarwar Yusoff (1997) dalam Persembahan Seni
menyatakan di Malaysia terdapat enam jenis penglipur lara Di bahagian utara
enanjung dikenali sebagai Selampit iaitu di negeri Perlis dan Kedah Penglipur Lara
6
Selampit menggunakan gendang keling semasa persembahan dijalankan Selain itu
Awang Batil terdapat di negeri Perlis dan Langkawi persembahan yang dilakukan
adalah berbentuk dikir puisi lisan dan pertuturan biasa Persembahan Awanag BatH
menggunakan alat yang diberi nama batH iaitu sebagai (tempat tadahan air) Manakala
di Kelantan Pattani dan Perlis dikenali sebagai Tarik Selampit menyampaikan
nyanyian dikir dan pertuturan biasa persembahan ini menggunakan rebab Penglipur
Lara di Kedab dikenali sebagai Jubang persembahan yang dHakukan ialah nyanyian
dan dim dan tidak menggunakan alat tersendiri
Selain itu tukang cerita di negeri Pahang dan Terengganu lebih terarah kepada
bentuk nyanyian iaitu tukang cerita tersebut menyampaikan nyanyian dan dikir semasa
persembahan dilakukan Tukang cerita menggunakan alat rebana sebagai alat Muzik
untuk mendendangkan cerita yang disampaikan Penglipur Lara di Selangor serta
Minangkabau dikenali sebagai Kaba menyampaikan dikir dalam penceritaannya Alat
Muzik yang digunakan oleh penglipur Lara Kaba ini adalah biola atau rebab Selain itu
di daerah selatan pula dikenali sebagai penglipur lara sahaja Cerita yang disampaikan
adalah hikayat-hikayat agung dari zaman Kesultanan Melayu prosa tradisional dan
sebagainya Alat yang digunakan adalah gendang semasa membuat persembahan
Penglipur Lara di Malaysia banyak menggunakan unsur-unsur penceritaan tersendiri
mengikut kreativiti dalam menyampaikan sesebuah cerita Mengikut kajian tukangshy
tukang cerita atau penutur cerita penglipur lara ini terdapat dua golongan iaitu tukang
centa profesional dan amatur Cara penyampaian menggunakan kepakaran
mereka tersendiri Contohnya dengan gaya dan lagunya tersendiri serta diserikan lagi
~ persembahan menggunakan alat-alat Muzik yang serdahana seperti rebab dan
7
biola Selain itu ada juga tukang cerita yang menyampaikan cerita dalam bentuk prosa
lirik
rLara Johor
Menmut Dr Ismail Hamid (2005) dalam bukunya Perkembangan
Kesusasteraan Melayu Lama Penglipur membawa maksud penghibur manakala
Lara pula bermaksud duka atau kesedihan hati Daripada cantuman dua kata
Penglipur dan Lara membawa pengertian cerita yang menghiburkan orang dalam
Mdhan atau dukacita Cerita Penglipur lara dikenali juga sebagai folklore RO
Wlnsledt menamakan penglipur Lara sebagai roman rakyat (folk ramances) Cerita
Peuglipur Lara ialah cerita-cerita roman yang mengandungi unsuradventure
Biasanya cerita berlegar di sekitar golongan istana atau golongan-golongan puterashy
puteri cerita raja dengan segala gambaran keindahan kemewahan kesaktian serta
kejadian-kejadian yang luar biasa supernatural
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
menyatakan pada masa dahulu subgenre ini amat popular dalam kalangan orang
Melayu Hal tersebut disebabkan oleh keterbatasan alat hiburan Oleh sebab itu para
Penglipur Lara menjadi personalitiyang penting dalam masyarakat Kepandaian mereka
bercerita menjadi aset masyarakat untuk menghilangkan penat lelah semasa bekerja
Selain itu penulis juga membincangkan cerita Penglipur Lara terkenal kerana ceritashy
cerita ini mempunyai keunikan dan keistemewaan yang tersendiri Keunikkan itu jelas
dilihat dari segi ceritanya penutur atau tukang cerita dan cara persembahan yang
disampaikan
8
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
meDerangican Penglipur Lara merupakan tradisi Iisan Tradisi ini amat penting dalam
mengeoa1i sejarah bangsa pemikiran gaya bahasa peri laku adab dan budaya
Terdapat beberapa tujuan Penglipur Lara iaitu pembawa maklumat atau berita hiburan
dan pemberi pelajaran lagenda dan jenaka
Peranan cerita Penglipur Lara sering diperkatakan sebagai bentuk hiburan
pendidikan dan menganggungkan raja Oleh kerana tidak terdapat pendidikan secara
formal dalam masyarakat Melayu dahulu maka cerita-cerita Penglipur Lara menjadi
ruang untuk mendidik anggota masyarakatnya dengan nilai-nilai moral yang baik dari
aspek ilmu pendidikan
Berikut antara senarai cerita yang disampaikan oleh Penglipur Lara Johor mengikut
kategori
-
Cerita Jenaka
1) Kisah Si Luncai
2) PakKaduk
Cerita Lipur Lara
Cerita Lagenda
1) Hikayat Hang Tuah
2) Hikayat Awang Sulung Merah Muda
1) Bawang Putih Bawang Merah
2) Hikayat Malim Deman Cerita Binatang
1) Katak Membunuh Gergasi
2) Cerita Janji Buaya
------------------------------------------------9
12 Pennhan Kajian
Donia yang berteraskan teknologi maklumat masing-masing tidak mahu ketinggalan
cIaIam melayari kehidupan moden Sumber hiburan masa kini lebih menjurus kepada
UDSUr-UDSUr Barat yang keterlaluan seperti lagu-Iagu yang berkumandang di corongshy
corong radio hanya muzik moden seperti balada hip hop dan rock Tambahan pula lagu
sebegini mendapat tempat dihati pendengar Unsur kebudayaan dan kesenian seperti
Peoglipur Lara semakin terpinggir Oleh itu Penglipur Lara kurang dikenali dan
generasi akan datang sulcar untuk mengetahuinya
Lambakan teknologi canggih dan moden seperti yang dekat pada kita ialah laman
sesawang isu ini selalu dikaitkan dengan remaja sekolah laman tersebut seperti
Faceboo1c Twitter Yahoomail dan Freindster Selain itu masyarakat juga kini lebih
gemar pada unsur yang berkonsepkan hiburan seperti konsert nyanyian dan hiburan
yang berkonsepkan lawak seperti program rancangan televisyen iaitu Maharaja
Lawak
Tambahan pula kurang penyambung generasi muda dalam mewarisi seni sastera
lisan ini Berdasarkan daripada pemerhatian saya masyarakat khususnya pelajar kini
sukar menerima konsep tradisional tanpa mengenal pengisian sebenar sastera ini dari
aspek ilmu pendidikan dan lawak jenaka dari penceritaan yang disampaikan oleh
Peoglipur Lara Kajian ini menerangkan pengisian sastera rakyat iaitu sastera yang
berbentuk naratif (bercerita)
Menurut Mohd Taib Osman (1991) dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bercorak
menyatakan tradisi bercerita cara lisan akan lenyap lantaran cabaran media yang
10
lebih efisyen lagi sophisticated seperti buku radio televisyen dan internet Walaupun
benar kenyataan ini penulis berpendapat janganlah kita membenarkan tradisi itu luput
sjaDa-sarjana yang kenal akan tradisi ini ini harus terus menyemarakkannya dengan
membuat kajian terhadap cerita-cerita rakyat serta mengisi program-program khas di
EO dan televisyen atau pun melalui sesi-sesi bercerita Isu ini jelas menunjukkan
bahawa cerita sastera rakyat yang diceritakan oleh Penglipur Lara semakin ditelan
zaman oleh itu pihak berwajib hams memainkan peranan dalam menyemarakkan lagi
seni ini Bahan maklumat ini akan dijadikan isu kepada bukti permasalahan kajian
pengkaji
Hanya ada beberapa orang saja pakar penglipur lara yang masih ada di Malaysia
dan seorang daripadanya ialah saya Rugi jika generasi muda tidak mengenal dan
mendalami cerita rakyat yang disampaikan penglipur lara dengan tujuan memberi
hiburan kepada khalayak Penglipur Lara juga menyampai mesej dan maklumat melalui
cerita yang disampaikan Berdasarkan ayat tersebut adalah ucapan dari Tuan Haji Ali
Badron iaitu penggiat Penglipur Lara pada majlis perasmian majalah dewan sastera
Ayat ini menyatakan bahawa kurang generasi muda dalam meneruskan kegiatan
Peoglipur Lara Selain itu penceritaannya mempunyai sumber hiburan dan
menyampaikan ilmu kepada masyarakat
Pengiagi dapat mengaplikasikan secara sepenuhnya persoalan yang timbul di sini
persembahan Penglipur Lara dilihat sebagai sumber pendidikan melalui pengisian
penceritaannya Maka satu pendekatan boleh dilihat dalam penyampaian informasi
tersebut secara menyeluruh Penyelidik melihat permasalahan kajian iaitu bagaimana
_aembahan Penglipur Lara Johor disampaikan melalui teknik persembahan dan teknik
11
peaceri1aan yang digunakan oleh tokoh Penglipur Lara Serta penyelidik juga ingin
JDrIIIIDlpas strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor dalam
IDIIIDpCfkeoalk persembahan Penglipur Lara tersebut
Oleh demikian seni sastera Penglipur Lara yang dilihat sebagai sumber pendidikan
)do kurang dipersembahkan dan didedahkan kepada masyarakat khususnya pelajar
JekoIah dan intitusi pendidikan awam dan swasta Situasi tersebut menyebabkan seni
IIStera ini semakin dipinggirkan Isu ini didapati berlaku disebabkan oleh lambakan
tebologi canggih dan moden yang mengubah bentuk budaya dan corak sosial mereka
13 ObJektiI
1) Untuk mengenalpasti strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan
Johor dalam mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara
2) Untuk mengkaji teknik penceritaan sebagai sumber ilmu pendidikan yang
disampaikan oleh Penglipur Lara Johor
3) Untuk menganalisis teknik persembahan yang disampaikan oleh Penglipur Lara
Johor
14 Hipotesis
Pengkaji mengandaikan bahawa dalam mengekalkan kesenian Penglipur Lara satu
bipotesis dirangka Jangkaan awal dari kajian ini adalah pengkaji akan dapat
meagetahui setiap teknik penceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara Teknik
peaceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara berbeza daripada negeri-negeri lain
-ana tidak langsung pengkaji akan dapat mengetahui dengan terperinci dari aspek
12
peadictikan sastera Tambahan pula pengisian Penglipur Lara mempunyai ilmu
pgan dan hiburan
bull sastera lisan Penglipur Lara dapat berkembang sealiran dengan arus
pee melalui pendedahan dengan adanya kaedah promosi Hal ini kerana untuk
Ipasti strategi promosi yang berkesan dalam mengekalkan kesenian dan
~yaan persembahan Penglipur Lara hipotesisnya adalah dengan adanya strategi
JIlOIDOSi melalui pengikJanan yang terbaik contohnya pengiklanan melalui media
seperti media cetak dan media elektronik dapat mempromosikan dan
mmingkatkan lagi pendedahan persembahan Penglipur Lara Johor kepada golongan
Semakin banyak pengiklanan dilakukan semakin tinggi promosi yang akan
dijalankan bull Tambahan pula apabila persembahan Penglipur Lara dipromosikan oleh
Yayaaan Warisan Jobor melalui bahagian pengurusan promosi organisasi berkenaan
membuat perik1anan yang berkesan dan terbaik Maka kesenian Penglipur Lara
berbitan dengan ilmu pendidikan dapat ditingkatkan promosinya dengan lebih
mellues di Jobor Oleh ito persembahan Penglipur Lara juga boleh menarik perhatian
-rarakat setempat khususnya remaja serta pelancong luar sekiranya diadakan pada
kesenian dan kebudayaan
13
slD Kajian
1) ApIkah strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor untuk
mempromosikan persembahan Penglipur Lara sebagai sumber ilmu pendidikan
2) ApIkah teknik penceritaan dalam menyampaikan cerita-cerita rakyat yang
disampaikan oleh Penglipur Lara yang berkaitan dengan ilmu pendidikan
3) Bagaimanakah teknik persembahan Penglipur Lara Johor dilakukan
SUp Kajian
stop kajian ini adalah meliputi fungsi Penglipur Lara dari aspek teknik penceritaan
cam persembahan yang disampaikan Pengkaji ingin mengkaji dengan lebih
peIbapi nilai dan peranannya dalam mengembangkan cerita sastera lisan seperti
Jdkayat-hikayat dan cerita prosa Melayu tradisionaI yang mempunyai sumber ilmu
~ Kajian ini dijalankan untuk mengkaji sastera rakyat yang berbentuk naratif
iIim cents melalui cerita tersebut pengkaji membuat analisis berkaitan cerita yang
mengandungi ilmu pendidikan seperti nilai etika pengajaran nasihat lawak jenaka
daD biburan sebagai bahan bukti kepada Penglipur Lara sebagai sumber ilmu
peadidikan Analisis tersebut dinilai daripada teknik penceritaan dan persembahan yang
BIb 4 analisa data dan dapatan kajian nanti Di samping itu jenis cerita yang
dJaamptikan oleb Penglipur Lara juga pengkaji hanya menganalisis cerita yang telah
diIaIaraikan pads Bah 1
14
ito kajian ini juga ingin mencari permasalahan tentang cabaran dan halangan
menggiatkan persembahan Penglipur Lara melalui analisis data kajian
__mID daripada informan yang terpilih di Yayasan Warisan Johor melalui aspek
molimiddot ymg dijalankan Kajian ini juga merangkumi analisis untuk mengenalpasti
-teal mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara kepada masyarakat di Parit
Datu Pahat Johor Lokasi ini dipilih kerana kawasan terse but mempunyai
__JOIt masyarakat yang berpotensi dalam menyemarakkanya dengan menonton
DelllIIDbaban Penglipur Lara Johor Oleh itu sekiranya Penglipur Lara membuat
pcnembaban pengkaji akan membuat pemerhatian dan mengedarkan borang kaji
ICIidik pada majlis berkenaaan
SeJain itu pengkaji juga memfokuskan pada skop kajian iaitu responden Pengkaji
IbD menetapkan sasaran kajian daripada peringkat umur semasa membuat kaedah
iIIl pada Bah 3 nanti Responden tersebut adalah golongan daripada remaja dewasa
bull peringkat umur 18 dan kebawah 19 hingga 29 tabun 30 hingga 40 tabun dan
41tihuD ke atas yang akan ditulis pada borang kaji selidik Responden terse but adalah
dIIam golongan sasaran pengkaji untuk mengumpul jawapan secara generalisasi dari
-iDgkat seltolah pekerja suri rumah dan sebagainya Berdasarkan permasalahan
bJjan sasaran golongan terdiri daripada masyarakat di sekitar lokasi kajian iaitu di
pekin Parit Raja Batu Pabat Johor khususnya pelajar sekolah dari Sekolah Menengah
bull Raja Institusi Pendidikan Awam dan Swasta
15
UNIVERSITI MALAYSIA SARAWAK
BORANG PENGESAHAN STATUS TESISI LAPORAN
JUDUL PENGLIPUR LARA SEBAGAI SUMBER ILMU PENDIDIKAN
SESI PENGAJIAN 20092010
Saya SITI FATIMAH BINTI MOHD SAM mengaku membenarkan tesislaporan ini disimpan di Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dengan syarat-syarat kegunaan seperti berikut
I TesislLaporan adalah hakmi1ik Universiti Malaysia Sarawak 2 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan membuat salinan
untuk tujuan pengajian sahaja 3 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan membuat
pendigitan untuk membangunkan Pangkalan Data Kandungan Tempatan 4 Pusat Khidmat Maklumat Akademik Universiti Malaysia Sarawak dibenarkan membuat salinan
tesislaporan ini sebagai bahan pertukaran antara institusi pengajian tinggi S middotSila tandakan ~
0 (mengandungi maklumat yang berdarjah keselamatan atau SULIT kepentingan seperti termaktub di dalam AKTA RAHSIA RASMII972)
0 TERHAD (mengandungi maklumat terhad yang telah ditentukan oleh organisasilbadan di mana penyelidikan dijalankan)
[2] TIDAK TERHAD
IHsahkan
iJJtv-- shyTandatangan Penulis Tandatangan Penyelia
~
Tarikh-q ftfJ-nejJlt)72Tarikh laquolLt C ()9~
Alamat Tetap
TIL NO12 Kampung Parit Lapis Semarang
86400 Parit Raja Batu Pahat Johor
Catatan -TesislLaporan dimaksudkan sebagai tesis bagi Ijazah Doktor Falsafah Sarjana dan Sarjana Muda
-Jika TesislLaboran ini SULIT atau TERHAD sila lampirkan surat daripada pihak berkuasalorganisasi berkenaan dengan menyatakan sebab dan tempoh TesislLaporan ini perlu dikelaskan SULIT atau TERHAD
PENGAKUAN
Projek bertajuk Penglipur Lara Sebagai Sumber Dmu Pendidikan ini telah
disediakan oleh Siti Fatimah Binti Mohd Sam dan telah diserahkan kepada Fakulti
Seni Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi syarat untuk Ijazah S8Ijana Muda Gunaan
dengan Kepujian (pengurusan Senile
Dii di~ksa oleh
(Dr Noria Tugang)
Tarikh
PENGHARGAAN
Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang
AJbamdulillah syukur ke hadrat Dahi yang telah mengurniakan rahmat-Nya sehingga
saya dapat menyempumakan penulisan ilmiah ini denganjayanya Terlebih dahulu saya
ingin merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan ucapan terima kasih yang tidak
terhingga kepada Dr Noria Tugang selaku penyelia pengkaji di atas segal a bimbingan
teguran nasihat yang tidak jemu-jemu memberi tunjuk ajar semasa pengisian dan
penyusunan penulisan ilmiah ini Sepanjang saya menyempurnakan tugasan ini
pensyarah yang lain seperti Tuan Haji Ghazali Madam Karen Audrey samy juga tumt
membantu dengan memberi panduan serta tip-tip yang berguna untuk menyempurnakan
tugasan ilmiah ini
Ribuan terima kasih jua buat rakan-rakan di Unimas dan juga kepada orang
perseorangan yang tumt membantu secara langsung mahupun tidak langsung dalam
menjayakan penulisan ini Terutama sekali kepada informan-informan yang sudi
bekerjasama untuk melengkapkan kajian ini Selain itu dorongan dan sokongan yang
padu juga telah diberikan oleh keluarga tercinta Mohd Sam Bin Saat Sulasteri Binti
Haji Salehan dan keluarga un~ memberi semangat kepada pengkaji agar dapat
menyiapkan tugasan dengan baik Sekali lagi saya memanjatkan doa kesyukuran ke
hadrat Ilahi agar segala usaha yang disumbangkan diberkati oIeh Allah di dunia dan
akhirat Sekianterima kasih
Dengan itu saya Siti Fatimah Binti Mohd Sam nomatrik 25051 ingin juga
memohon kemaafan sekiranya ada terlanjur tutur kata dan tindakan sepanjang
yiapkan penyelidikan tabun akhir ini
I
USlt Khidmtlt Maldumat 4hrlfmik UN VERSITl MALASiA AkA~AK
lSI KANDUNGAN
Penrpan
lsi Kandungan
Abstrak
Abstract
BAB 1 PENDAHULUAN
11 Definisi Penglipur Lara Johor
12 Pennasalahan Kajian
13 Objektif Kajian
14 Hipotesis
IS Soalan Kajian
16 Skop Kajian
17 Limitasi Kajian
18 Kepentingan Kajian
BAB 1 SOROT AN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
22 Rumusan
BAB3~TODOLOGIKAnAN
31 Pengenalan
32 Metodologi
33 Kaedah Kualitatif
34 Kaedah Kuantitatif
35 Peralatan (Instrumen) Kajian
36 Populasi dan Persampelan Kajian
37Rumusan
ii
Halaman
i
ii
iv
v
1
10
12
12
14
14
16
16
18
30
31
31
31
36
38
39
39
BAB 4 ANALISA DAN DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan 40
42 Pemerhatian 40
43 Analisa Pemerhatian Teknik Persembahan 42
431 Peralatan Muzik Yang Digunakan 49
432 Kehadiran Penonton 50
433 Nilai-nilai Keindahan Dalam Penglipur Lara 51
44 Analisa Teknik Penceritaan 52
441 Dapatan Kajian Tokoh Penglipur Lara 52
442 Pengisian Cerita Penglipur Lara 55
443 Fungsi Teknik Penceritaan Penglipur Lara 62
444 Dapatan Kajian Tentang Penglipur Lara Melalui Cerita 70
45 Analisa Strategi Promosi YWJ 78
46 Dapatan Kajian Informan keempat 82
47Analisa Kajian Kuantitatif 83
48 Pengujian Hipotesis 101
481 Keputusan Pengujian Hipotesis 102
49 Rumusan 104
BAB 5 CADANGAN DAN KESIMPULAN
51 Kesimpulan 105
52 Cadangan 106
RUJUKAN
LAMPIRAN
ABSTRAK
Penglipur Lara merupakan seorang tukang cerita yang menggunakan paluan
gendang semasa persembahan dijalankan untuk menarik perhatian penonton Seni
sastera penglipur lara yang dilihat sebagai sumber pendidikan semakin kurang
dipersembabkan dan didedahkan kepada masyarakat khususnya pelajar sekolah Situasi
tersebut menyebabkan seni sastera ini semakin dipinggirkan Isu ini didapati berlaku
disebabkan oleh lambakan teknologi canggih dan Moden yang mengubah bentuk
budaya dan corak sosial mereka Kajian ini dijalankan untuk mengenalpasti teknik
penceritaan teknik persembahan yang disampaikan oleh Penglipur Lara Johor dan
meneliti kaedah yang berkesan untuk mempromosikannya HasH dapatan kajian
Yayasan Warisan Johor perlu mengatur strategi dan teknik promosi melalui
pengildanan di media cetak dan elektronik dengan berkesan dan terbaik Promosi
tersebut akan meningkatkan kesedaran masyarakat dan secara tidak langsung dapat
memelihara kesusasteraan prosa rakyat tradisional Melayu
iv
ABSTRACT
Penglipur Lara contributed to a storyteller who uses drums during the evenings
entertainment to attract viewers Storytellers in literature is seen as less educational
resources presented and disclosed to the public especially schoolchildren The situation
is causing this literature increasingly marginalized This issue is caused by dumping of
modern technology and transfonn their cultures and social patterns This study was
conducted to identify the techniques of storytelling perfonnance techniques presented
by Lara contributed to Johor and examine effective methods for promoting them The
findings 10bor Heritage Foundation to organize strategies and promotional techniques
through advertising in print and electronic media effectively and the best The
promotion will raise public awareness and indirectly help preserve traditional folk
Malay prose literatureUndo edits
v
BABI
PENDAHULUAN
11 PeDgeDalan
Pada bahagian pertama bahagian ini akan menerangkan tentang sej arah negeri
Jobor hal ini diberikan perhatian kerana kajian dilakukan di Johor dan tokoh Penglipur
Lara juga berasal dari Johor Pengenalan juga menjurus kepada sejarah Penglipur Lara
di Malaysia Kajian ini merungkai maksud Penglipur Lara dari segi kesususasteraan
Melayu Selain itu kajian ini juga akan menerangkan terlebih dahulu tentang sastera
lisan berbentuk naratif iaitu cerita kerana Penglipur Lara adalah sebahagian daripada
sastera rakyat Penglipur Lara mempunyai cerita sastera lisan daripada Hikayat-Hikayat
Tradisional Sastera Melayu yang terkenal
Selain itu pengenalan Bab ini akan diterangkan tentang pennasalahan kajian
berdasarkan daripada pemerhatian dan pembacaan terhadap tajuk kajian Soalan yang
timbul akan diberi perhatian kerana terdapat soalan yang dikemukakan oleh pengkaji
supaya penyelidikan yang dijalankan akan menemui jawapan Seterusnya dalam bab ini
pengkaji akan mengemukakan objektif setiap kajian harus ada matlamat supaya lebih
teratur hipotesis iaitu andaian atau kesimpulan pada awal kajian skop kajian dan
kepentingan kajian turut dinyatakan dalam Bab ini
1
Sejarah Negeri Johor Daml Tazim
Menurut Zahrah Ibrahim (1987) dalam Tradisi Johor-Riau menyatakan Johor
Darul Tazim ialah sebuah negeri di Malaysia yang terletak di selatan Semenanjung
Malaysia berdekatan dengan Laut China Selatan di timur Selat Tebrau di selatan dan
Selat Melaka di barat
Gambar 11 Peta Johor
Kedudukan Johor dari segi keluasan penduduk dan kepadatan dalam
persekutuan Malaysia yang terdiri daripada 14 buah negeri (tennasuk Wilayah
Persekutuan) adalah seperti keluasan kelima terbesar di Malaysia dan ketiga terbesar di
Semenanjung Malaysia Penduduk kedua tertinggi di Malaysia serta di Semenanjung
Malaysia Mempunyai Kepadatan ketujuh terpadat di Malaysia serta di Semenanjung
Malaysia Ibu negerinya ialah Johor Bahru Darul Tazim nama gelaran Arabnya
bermaksud tempat perlindungan yang maruah
2
Bil Kawn Peratus
1 Melayu 510
2 Cina 354
3 India 69
4 Lain-lain 66
Geografi
Menurut swnber dari laman web wwwiohor-darul-takzimhtml kadar penduduk di
Johor mempunyai keluasnya sebanyak 18992 kilometer persegi (Km 2) dan
mempunyai 28 juta penduduk pada tabun 2000 Antara berikut adalah pembahagian
penduduk mengikut kaum
I
lOHOR
Gambar rajah Peta Johor Johor terbahagi kepada 10 daerah
1) Daerah Johor Bahru 6) Daerah Segamat
2) Daerah Kulaijaya 7) Daerah Ledang
3) Daerah Pontian 8) Daerah Muar
3
4) Daerah Kota Tinggi 9) Daerah Batu Pahat
5) Daerah Kluang 10) Daerah Mersing
Jobor ialah negeri tunggal di Semenanjung Malaysia yang mempunyai pantai di
sempadan timur dan barat Kebanyakan tanahnya rendah dengan bukit-bukau yang
bercenm landai Lokasi tertingginya ialah Gunung Ledang yang berada di paras
ketinggian 1276 meter Johor mempunyai kawasan hutan simpan paya bakau yang
ketiga terbesar di Semenanjung Malaysia dengan keluasan sebanyak 167 kilometer
persegi
Sejanh
Kawasan Johor sudah pun bermula pada tabun 800 sebagai suatu petempatan
perdagangan yang penting Semasa abad ke-14 kawasan itu menjadi wilayah
tanggungan Empayar Majapahit sehingga pemerintahan Kesultanan Melaka (1400shy
1511) yang mana negeri Johor menjadi pula salah sebuah jajahan pemerintabannya
Pada tahun 1511 Melaka dikuasai oleh pihak Portugis dan Sultan Mahmud Shah
Sultan Melaka ketika itu melarikan diri ke Pahang dan kemudiannya ke Johor di mana
beliau mengasaskan Kesultanan Johor pada akhir abad ke-16 dan ke-17 yang
mengalami perjuangan pewarisan yang berturut-turutan Ia juga sering mengalami
serangan daripada pihak PortugiS dan Aceh Pada 1641 Johor menyokong pihak
Belanda menewaskan pihak Portugis di Melaka dan pada 1660 Johor telah menjadi
sebuah entrepot yang maju
KebudayaaD Tradisi Melayu Johor
Kuda kepang dan zapin merupakan tarian tradisional Melayu di Johor Kuda
Kepang ialah sejenis tarian yang dipersembahkan dengan kostum yang mewah serta
tenunan Ia memaparkan pahlawan-pahlawan yang berkuda yang berlawan dalam
4
flulit ~lDItMaklum2t Ak dtmlk IJNMum MALAYSIA SARAWAK
pertempuran dengan bersungguh-sungguh sehingga perayaan kemenangan Ghazal dan
Barongan adalah tulang belakang nyanyian tradisional Melayu Ghazal melibatkan
segolongan keeil ahIi muzik yang bennain a1at Muzik moden dan tradisional dan
seringnya dipersembahkan dalam majlis rasmi Wayang Kulit Purwa merupakan sejenis
persembahan wayang kulit yang boleh didapati di negeri Johor dan dipersembahkan
oleh masyarakat Johor berketurunan Jawa
Definisi Sutera Lisaa
Hamzah Hamdani (2006) dalam Sastera Wadah Integrasi Budaya menjelaskan
sutera Iisan ialah hasil-hasil sastera Melayu lama yang disampaikan secara Iisan iaitu
dipertuturkan Sastera lisan merupakan hasil sastera yang dimiliki oleh masyarakat
Melayu disebarkan dan dituturkan daripada satu generasi ke satu generasi secara lisan
Sastera Iisan Melayu dapat dibahagikan kepada dua bentuk
a) Sastera Iisan berbentuk cerita (kisah atau naratit)
b) Sastera Iisan berbentuk bukan cerita (bukan kisah atau bukan naratit)
Selain itu terdapat pengkelasan cerita oleh Penglipur Lara ia terdiri daripada ceritashy
centa seperti cerita Penglipur lara cerita jenaka cerita binatang cerita Asal usul cerita
bantu cerita teladan seperti cerita sejarah rekaan dan mitos Manakala sastera
berbentuk bukan Iisan pula sebahagian besamya berupa puisi antaranya pantun
gurindam seloka dan pelbagai bentuk puisi yang lain
Sastera Iisan menggunakan bahasa Iisan yang mengandungi unsur-unsur linguistik
dan supra-segmental iaitu tekanan suara intonasi porosodi dan nada suara Hal ini
_ _ it dalam cerita-cerita lipur lara Unsur-unsur ini menjadi ciri penting dalam
5
sastaa lisan untuk memberi kesan komunikasi antara tukang cerita dengan pendengar
di samping dapat memberi makna yang tepat Perhubungan komunikasi berlaku seeara
terus anatar tukang cerita dengan pendengar atau penonton Dalam sastera lisan tukang
cerita secara tidak langsung peneipta karya dapat menjadi sumber rujukan kepada
pendengar
Sastera lisan lahir dan berkembang dalam kalangan masyarakat biasa Walaupun isi
ceritanya berkisar tentang kehebatan anak-anak Raja dan keindahan di istana Sastera
lisan adalah hak bersama dan tidak wujud nama pencipta karya
PeapDalaD Penglipur Lara Di Malaysia
Mohd Taib Osman 1991 dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bereorak Cerita
masyarakat yang bertamadun tinggi sekalipun eerita rakyat dihargai sebagai warisan
bangsa dan lebih daripada sastera Moden ciptaan individu cerita rakyat dianggap dapat
mewakili roh atau jiwa sesuatu bangsa Dalam abad ke 20 apabila api Nasionalisme
sedang bertiup sastera rakyat merupakan salah satu titik pengembelengan bagi
menyemarakkannya Dalam masyarakat yang belurn meneapai tamadun yang tinggi
atau yang masih buta huruf seni sastera ini masih dalam bentuk lisan lagi Dalam
konteks inilah sastera rakyat wujud dalam bentuknya yang asli terutama dari segi
fungsinya Penulis menyatakan bahawa Penglipur Lara telah wujud pada abad ke 20 di
Tanah Melayu
Menurut Prof Oulam dan Sarwar Yusoff (1997) dalam Persembahan Seni
menyatakan di Malaysia terdapat enam jenis penglipur lara Di bahagian utara
enanjung dikenali sebagai Selampit iaitu di negeri Perlis dan Kedah Penglipur Lara
6
Selampit menggunakan gendang keling semasa persembahan dijalankan Selain itu
Awang Batil terdapat di negeri Perlis dan Langkawi persembahan yang dilakukan
adalah berbentuk dikir puisi lisan dan pertuturan biasa Persembahan Awanag BatH
menggunakan alat yang diberi nama batH iaitu sebagai (tempat tadahan air) Manakala
di Kelantan Pattani dan Perlis dikenali sebagai Tarik Selampit menyampaikan
nyanyian dikir dan pertuturan biasa persembahan ini menggunakan rebab Penglipur
Lara di Kedab dikenali sebagai Jubang persembahan yang dHakukan ialah nyanyian
dan dim dan tidak menggunakan alat tersendiri
Selain itu tukang cerita di negeri Pahang dan Terengganu lebih terarah kepada
bentuk nyanyian iaitu tukang cerita tersebut menyampaikan nyanyian dan dikir semasa
persembahan dilakukan Tukang cerita menggunakan alat rebana sebagai alat Muzik
untuk mendendangkan cerita yang disampaikan Penglipur Lara di Selangor serta
Minangkabau dikenali sebagai Kaba menyampaikan dikir dalam penceritaannya Alat
Muzik yang digunakan oleh penglipur Lara Kaba ini adalah biola atau rebab Selain itu
di daerah selatan pula dikenali sebagai penglipur lara sahaja Cerita yang disampaikan
adalah hikayat-hikayat agung dari zaman Kesultanan Melayu prosa tradisional dan
sebagainya Alat yang digunakan adalah gendang semasa membuat persembahan
Penglipur Lara di Malaysia banyak menggunakan unsur-unsur penceritaan tersendiri
mengikut kreativiti dalam menyampaikan sesebuah cerita Mengikut kajian tukangshy
tukang cerita atau penutur cerita penglipur lara ini terdapat dua golongan iaitu tukang
centa profesional dan amatur Cara penyampaian menggunakan kepakaran
mereka tersendiri Contohnya dengan gaya dan lagunya tersendiri serta diserikan lagi
~ persembahan menggunakan alat-alat Muzik yang serdahana seperti rebab dan
7
biola Selain itu ada juga tukang cerita yang menyampaikan cerita dalam bentuk prosa
lirik
rLara Johor
Menmut Dr Ismail Hamid (2005) dalam bukunya Perkembangan
Kesusasteraan Melayu Lama Penglipur membawa maksud penghibur manakala
Lara pula bermaksud duka atau kesedihan hati Daripada cantuman dua kata
Penglipur dan Lara membawa pengertian cerita yang menghiburkan orang dalam
Mdhan atau dukacita Cerita Penglipur lara dikenali juga sebagai folklore RO
Wlnsledt menamakan penglipur Lara sebagai roman rakyat (folk ramances) Cerita
Peuglipur Lara ialah cerita-cerita roman yang mengandungi unsuradventure
Biasanya cerita berlegar di sekitar golongan istana atau golongan-golongan puterashy
puteri cerita raja dengan segala gambaran keindahan kemewahan kesaktian serta
kejadian-kejadian yang luar biasa supernatural
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
menyatakan pada masa dahulu subgenre ini amat popular dalam kalangan orang
Melayu Hal tersebut disebabkan oleh keterbatasan alat hiburan Oleh sebab itu para
Penglipur Lara menjadi personalitiyang penting dalam masyarakat Kepandaian mereka
bercerita menjadi aset masyarakat untuk menghilangkan penat lelah semasa bekerja
Selain itu penulis juga membincangkan cerita Penglipur Lara terkenal kerana ceritashy
cerita ini mempunyai keunikan dan keistemewaan yang tersendiri Keunikkan itu jelas
dilihat dari segi ceritanya penutur atau tukang cerita dan cara persembahan yang
disampaikan
8
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
meDerangican Penglipur Lara merupakan tradisi Iisan Tradisi ini amat penting dalam
mengeoa1i sejarah bangsa pemikiran gaya bahasa peri laku adab dan budaya
Terdapat beberapa tujuan Penglipur Lara iaitu pembawa maklumat atau berita hiburan
dan pemberi pelajaran lagenda dan jenaka
Peranan cerita Penglipur Lara sering diperkatakan sebagai bentuk hiburan
pendidikan dan menganggungkan raja Oleh kerana tidak terdapat pendidikan secara
formal dalam masyarakat Melayu dahulu maka cerita-cerita Penglipur Lara menjadi
ruang untuk mendidik anggota masyarakatnya dengan nilai-nilai moral yang baik dari
aspek ilmu pendidikan
Berikut antara senarai cerita yang disampaikan oleh Penglipur Lara Johor mengikut
kategori
-
Cerita Jenaka
1) Kisah Si Luncai
2) PakKaduk
Cerita Lipur Lara
Cerita Lagenda
1) Hikayat Hang Tuah
2) Hikayat Awang Sulung Merah Muda
1) Bawang Putih Bawang Merah
2) Hikayat Malim Deman Cerita Binatang
1) Katak Membunuh Gergasi
2) Cerita Janji Buaya
------------------------------------------------9
12 Pennhan Kajian
Donia yang berteraskan teknologi maklumat masing-masing tidak mahu ketinggalan
cIaIam melayari kehidupan moden Sumber hiburan masa kini lebih menjurus kepada
UDSUr-UDSUr Barat yang keterlaluan seperti lagu-Iagu yang berkumandang di corongshy
corong radio hanya muzik moden seperti balada hip hop dan rock Tambahan pula lagu
sebegini mendapat tempat dihati pendengar Unsur kebudayaan dan kesenian seperti
Peoglipur Lara semakin terpinggir Oleh itu Penglipur Lara kurang dikenali dan
generasi akan datang sulcar untuk mengetahuinya
Lambakan teknologi canggih dan moden seperti yang dekat pada kita ialah laman
sesawang isu ini selalu dikaitkan dengan remaja sekolah laman tersebut seperti
Faceboo1c Twitter Yahoomail dan Freindster Selain itu masyarakat juga kini lebih
gemar pada unsur yang berkonsepkan hiburan seperti konsert nyanyian dan hiburan
yang berkonsepkan lawak seperti program rancangan televisyen iaitu Maharaja
Lawak
Tambahan pula kurang penyambung generasi muda dalam mewarisi seni sastera
lisan ini Berdasarkan daripada pemerhatian saya masyarakat khususnya pelajar kini
sukar menerima konsep tradisional tanpa mengenal pengisian sebenar sastera ini dari
aspek ilmu pendidikan dan lawak jenaka dari penceritaan yang disampaikan oleh
Peoglipur Lara Kajian ini menerangkan pengisian sastera rakyat iaitu sastera yang
berbentuk naratif (bercerita)
Menurut Mohd Taib Osman (1991) dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bercorak
menyatakan tradisi bercerita cara lisan akan lenyap lantaran cabaran media yang
10
lebih efisyen lagi sophisticated seperti buku radio televisyen dan internet Walaupun
benar kenyataan ini penulis berpendapat janganlah kita membenarkan tradisi itu luput
sjaDa-sarjana yang kenal akan tradisi ini ini harus terus menyemarakkannya dengan
membuat kajian terhadap cerita-cerita rakyat serta mengisi program-program khas di
EO dan televisyen atau pun melalui sesi-sesi bercerita Isu ini jelas menunjukkan
bahawa cerita sastera rakyat yang diceritakan oleh Penglipur Lara semakin ditelan
zaman oleh itu pihak berwajib hams memainkan peranan dalam menyemarakkan lagi
seni ini Bahan maklumat ini akan dijadikan isu kepada bukti permasalahan kajian
pengkaji
Hanya ada beberapa orang saja pakar penglipur lara yang masih ada di Malaysia
dan seorang daripadanya ialah saya Rugi jika generasi muda tidak mengenal dan
mendalami cerita rakyat yang disampaikan penglipur lara dengan tujuan memberi
hiburan kepada khalayak Penglipur Lara juga menyampai mesej dan maklumat melalui
cerita yang disampaikan Berdasarkan ayat tersebut adalah ucapan dari Tuan Haji Ali
Badron iaitu penggiat Penglipur Lara pada majlis perasmian majalah dewan sastera
Ayat ini menyatakan bahawa kurang generasi muda dalam meneruskan kegiatan
Peoglipur Lara Selain itu penceritaannya mempunyai sumber hiburan dan
menyampaikan ilmu kepada masyarakat
Pengiagi dapat mengaplikasikan secara sepenuhnya persoalan yang timbul di sini
persembahan Penglipur Lara dilihat sebagai sumber pendidikan melalui pengisian
penceritaannya Maka satu pendekatan boleh dilihat dalam penyampaian informasi
tersebut secara menyeluruh Penyelidik melihat permasalahan kajian iaitu bagaimana
_aembahan Penglipur Lara Johor disampaikan melalui teknik persembahan dan teknik
11
peaceri1aan yang digunakan oleh tokoh Penglipur Lara Serta penyelidik juga ingin
JDrIIIIDlpas strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor dalam
IDIIIDpCfkeoalk persembahan Penglipur Lara tersebut
Oleh demikian seni sastera Penglipur Lara yang dilihat sebagai sumber pendidikan
)do kurang dipersembahkan dan didedahkan kepada masyarakat khususnya pelajar
JekoIah dan intitusi pendidikan awam dan swasta Situasi tersebut menyebabkan seni
IIStera ini semakin dipinggirkan Isu ini didapati berlaku disebabkan oleh lambakan
tebologi canggih dan moden yang mengubah bentuk budaya dan corak sosial mereka
13 ObJektiI
1) Untuk mengenalpasti strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan
Johor dalam mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara
2) Untuk mengkaji teknik penceritaan sebagai sumber ilmu pendidikan yang
disampaikan oleh Penglipur Lara Johor
3) Untuk menganalisis teknik persembahan yang disampaikan oleh Penglipur Lara
Johor
14 Hipotesis
Pengkaji mengandaikan bahawa dalam mengekalkan kesenian Penglipur Lara satu
bipotesis dirangka Jangkaan awal dari kajian ini adalah pengkaji akan dapat
meagetahui setiap teknik penceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara Teknik
peaceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara berbeza daripada negeri-negeri lain
-ana tidak langsung pengkaji akan dapat mengetahui dengan terperinci dari aspek
12
peadictikan sastera Tambahan pula pengisian Penglipur Lara mempunyai ilmu
pgan dan hiburan
bull sastera lisan Penglipur Lara dapat berkembang sealiran dengan arus
pee melalui pendedahan dengan adanya kaedah promosi Hal ini kerana untuk
Ipasti strategi promosi yang berkesan dalam mengekalkan kesenian dan
~yaan persembahan Penglipur Lara hipotesisnya adalah dengan adanya strategi
JIlOIDOSi melalui pengikJanan yang terbaik contohnya pengiklanan melalui media
seperti media cetak dan media elektronik dapat mempromosikan dan
mmingkatkan lagi pendedahan persembahan Penglipur Lara Johor kepada golongan
Semakin banyak pengiklanan dilakukan semakin tinggi promosi yang akan
dijalankan bull Tambahan pula apabila persembahan Penglipur Lara dipromosikan oleh
Yayaaan Warisan Jobor melalui bahagian pengurusan promosi organisasi berkenaan
membuat perik1anan yang berkesan dan terbaik Maka kesenian Penglipur Lara
berbitan dengan ilmu pendidikan dapat ditingkatkan promosinya dengan lebih
mellues di Jobor Oleh ito persembahan Penglipur Lara juga boleh menarik perhatian
-rarakat setempat khususnya remaja serta pelancong luar sekiranya diadakan pada
kesenian dan kebudayaan
13
slD Kajian
1) ApIkah strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor untuk
mempromosikan persembahan Penglipur Lara sebagai sumber ilmu pendidikan
2) ApIkah teknik penceritaan dalam menyampaikan cerita-cerita rakyat yang
disampaikan oleh Penglipur Lara yang berkaitan dengan ilmu pendidikan
3) Bagaimanakah teknik persembahan Penglipur Lara Johor dilakukan
SUp Kajian
stop kajian ini adalah meliputi fungsi Penglipur Lara dari aspek teknik penceritaan
cam persembahan yang disampaikan Pengkaji ingin mengkaji dengan lebih
peIbapi nilai dan peranannya dalam mengembangkan cerita sastera lisan seperti
Jdkayat-hikayat dan cerita prosa Melayu tradisionaI yang mempunyai sumber ilmu
~ Kajian ini dijalankan untuk mengkaji sastera rakyat yang berbentuk naratif
iIim cents melalui cerita tersebut pengkaji membuat analisis berkaitan cerita yang
mengandungi ilmu pendidikan seperti nilai etika pengajaran nasihat lawak jenaka
daD biburan sebagai bahan bukti kepada Penglipur Lara sebagai sumber ilmu
peadidikan Analisis tersebut dinilai daripada teknik penceritaan dan persembahan yang
BIb 4 analisa data dan dapatan kajian nanti Di samping itu jenis cerita yang
dJaamptikan oleb Penglipur Lara juga pengkaji hanya menganalisis cerita yang telah
diIaIaraikan pads Bah 1
14
ito kajian ini juga ingin mencari permasalahan tentang cabaran dan halangan
menggiatkan persembahan Penglipur Lara melalui analisis data kajian
__mID daripada informan yang terpilih di Yayasan Warisan Johor melalui aspek
molimiddot ymg dijalankan Kajian ini juga merangkumi analisis untuk mengenalpasti
-teal mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara kepada masyarakat di Parit
Datu Pahat Johor Lokasi ini dipilih kerana kawasan terse but mempunyai
__JOIt masyarakat yang berpotensi dalam menyemarakkanya dengan menonton
DelllIIDbaban Penglipur Lara Johor Oleh itu sekiranya Penglipur Lara membuat
pcnembaban pengkaji akan membuat pemerhatian dan mengedarkan borang kaji
ICIidik pada majlis berkenaaan
SeJain itu pengkaji juga memfokuskan pada skop kajian iaitu responden Pengkaji
IbD menetapkan sasaran kajian daripada peringkat umur semasa membuat kaedah
iIIl pada Bah 3 nanti Responden tersebut adalah golongan daripada remaja dewasa
bull peringkat umur 18 dan kebawah 19 hingga 29 tabun 30 hingga 40 tabun dan
41tihuD ke atas yang akan ditulis pada borang kaji selidik Responden terse but adalah
dIIam golongan sasaran pengkaji untuk mengumpul jawapan secara generalisasi dari
-iDgkat seltolah pekerja suri rumah dan sebagainya Berdasarkan permasalahan
bJjan sasaran golongan terdiri daripada masyarakat di sekitar lokasi kajian iaitu di
pekin Parit Raja Batu Pabat Johor khususnya pelajar sekolah dari Sekolah Menengah
bull Raja Institusi Pendidikan Awam dan Swasta
15
PENGAKUAN
Projek bertajuk Penglipur Lara Sebagai Sumber Dmu Pendidikan ini telah
disediakan oleh Siti Fatimah Binti Mohd Sam dan telah diserahkan kepada Fakulti
Seni Gunaan dan Kreatif sebagai memenuhi syarat untuk Ijazah S8Ijana Muda Gunaan
dengan Kepujian (pengurusan Senile
Dii di~ksa oleh
(Dr Noria Tugang)
Tarikh
PENGHARGAAN
Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang
AJbamdulillah syukur ke hadrat Dahi yang telah mengurniakan rahmat-Nya sehingga
saya dapat menyempumakan penulisan ilmiah ini denganjayanya Terlebih dahulu saya
ingin merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan ucapan terima kasih yang tidak
terhingga kepada Dr Noria Tugang selaku penyelia pengkaji di atas segal a bimbingan
teguran nasihat yang tidak jemu-jemu memberi tunjuk ajar semasa pengisian dan
penyusunan penulisan ilmiah ini Sepanjang saya menyempurnakan tugasan ini
pensyarah yang lain seperti Tuan Haji Ghazali Madam Karen Audrey samy juga tumt
membantu dengan memberi panduan serta tip-tip yang berguna untuk menyempurnakan
tugasan ilmiah ini
Ribuan terima kasih jua buat rakan-rakan di Unimas dan juga kepada orang
perseorangan yang tumt membantu secara langsung mahupun tidak langsung dalam
menjayakan penulisan ini Terutama sekali kepada informan-informan yang sudi
bekerjasama untuk melengkapkan kajian ini Selain itu dorongan dan sokongan yang
padu juga telah diberikan oleh keluarga tercinta Mohd Sam Bin Saat Sulasteri Binti
Haji Salehan dan keluarga un~ memberi semangat kepada pengkaji agar dapat
menyiapkan tugasan dengan baik Sekali lagi saya memanjatkan doa kesyukuran ke
hadrat Ilahi agar segala usaha yang disumbangkan diberkati oIeh Allah di dunia dan
akhirat Sekianterima kasih
Dengan itu saya Siti Fatimah Binti Mohd Sam nomatrik 25051 ingin juga
memohon kemaafan sekiranya ada terlanjur tutur kata dan tindakan sepanjang
yiapkan penyelidikan tabun akhir ini
I
USlt Khidmtlt Maldumat 4hrlfmik UN VERSITl MALASiA AkA~AK
lSI KANDUNGAN
Penrpan
lsi Kandungan
Abstrak
Abstract
BAB 1 PENDAHULUAN
11 Definisi Penglipur Lara Johor
12 Pennasalahan Kajian
13 Objektif Kajian
14 Hipotesis
IS Soalan Kajian
16 Skop Kajian
17 Limitasi Kajian
18 Kepentingan Kajian
BAB 1 SOROT AN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
22 Rumusan
BAB3~TODOLOGIKAnAN
31 Pengenalan
32 Metodologi
33 Kaedah Kualitatif
34 Kaedah Kuantitatif
35 Peralatan (Instrumen) Kajian
36 Populasi dan Persampelan Kajian
37Rumusan
ii
Halaman
i
ii
iv
v
1
10
12
12
14
14
16
16
18
30
31
31
31
36
38
39
39
BAB 4 ANALISA DAN DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan 40
42 Pemerhatian 40
43 Analisa Pemerhatian Teknik Persembahan 42
431 Peralatan Muzik Yang Digunakan 49
432 Kehadiran Penonton 50
433 Nilai-nilai Keindahan Dalam Penglipur Lara 51
44 Analisa Teknik Penceritaan 52
441 Dapatan Kajian Tokoh Penglipur Lara 52
442 Pengisian Cerita Penglipur Lara 55
443 Fungsi Teknik Penceritaan Penglipur Lara 62
444 Dapatan Kajian Tentang Penglipur Lara Melalui Cerita 70
45 Analisa Strategi Promosi YWJ 78
46 Dapatan Kajian Informan keempat 82
47Analisa Kajian Kuantitatif 83
48 Pengujian Hipotesis 101
481 Keputusan Pengujian Hipotesis 102
49 Rumusan 104
BAB 5 CADANGAN DAN KESIMPULAN
51 Kesimpulan 105
52 Cadangan 106
RUJUKAN
LAMPIRAN
ABSTRAK
Penglipur Lara merupakan seorang tukang cerita yang menggunakan paluan
gendang semasa persembahan dijalankan untuk menarik perhatian penonton Seni
sastera penglipur lara yang dilihat sebagai sumber pendidikan semakin kurang
dipersembabkan dan didedahkan kepada masyarakat khususnya pelajar sekolah Situasi
tersebut menyebabkan seni sastera ini semakin dipinggirkan Isu ini didapati berlaku
disebabkan oleh lambakan teknologi canggih dan Moden yang mengubah bentuk
budaya dan corak sosial mereka Kajian ini dijalankan untuk mengenalpasti teknik
penceritaan teknik persembahan yang disampaikan oleh Penglipur Lara Johor dan
meneliti kaedah yang berkesan untuk mempromosikannya HasH dapatan kajian
Yayasan Warisan Johor perlu mengatur strategi dan teknik promosi melalui
pengildanan di media cetak dan elektronik dengan berkesan dan terbaik Promosi
tersebut akan meningkatkan kesedaran masyarakat dan secara tidak langsung dapat
memelihara kesusasteraan prosa rakyat tradisional Melayu
iv
ABSTRACT
Penglipur Lara contributed to a storyteller who uses drums during the evenings
entertainment to attract viewers Storytellers in literature is seen as less educational
resources presented and disclosed to the public especially schoolchildren The situation
is causing this literature increasingly marginalized This issue is caused by dumping of
modern technology and transfonn their cultures and social patterns This study was
conducted to identify the techniques of storytelling perfonnance techniques presented
by Lara contributed to Johor and examine effective methods for promoting them The
findings 10bor Heritage Foundation to organize strategies and promotional techniques
through advertising in print and electronic media effectively and the best The
promotion will raise public awareness and indirectly help preserve traditional folk
Malay prose literatureUndo edits
v
BABI
PENDAHULUAN
11 PeDgeDalan
Pada bahagian pertama bahagian ini akan menerangkan tentang sej arah negeri
Jobor hal ini diberikan perhatian kerana kajian dilakukan di Johor dan tokoh Penglipur
Lara juga berasal dari Johor Pengenalan juga menjurus kepada sejarah Penglipur Lara
di Malaysia Kajian ini merungkai maksud Penglipur Lara dari segi kesususasteraan
Melayu Selain itu kajian ini juga akan menerangkan terlebih dahulu tentang sastera
lisan berbentuk naratif iaitu cerita kerana Penglipur Lara adalah sebahagian daripada
sastera rakyat Penglipur Lara mempunyai cerita sastera lisan daripada Hikayat-Hikayat
Tradisional Sastera Melayu yang terkenal
Selain itu pengenalan Bab ini akan diterangkan tentang pennasalahan kajian
berdasarkan daripada pemerhatian dan pembacaan terhadap tajuk kajian Soalan yang
timbul akan diberi perhatian kerana terdapat soalan yang dikemukakan oleh pengkaji
supaya penyelidikan yang dijalankan akan menemui jawapan Seterusnya dalam bab ini
pengkaji akan mengemukakan objektif setiap kajian harus ada matlamat supaya lebih
teratur hipotesis iaitu andaian atau kesimpulan pada awal kajian skop kajian dan
kepentingan kajian turut dinyatakan dalam Bab ini
1
Sejarah Negeri Johor Daml Tazim
Menurut Zahrah Ibrahim (1987) dalam Tradisi Johor-Riau menyatakan Johor
Darul Tazim ialah sebuah negeri di Malaysia yang terletak di selatan Semenanjung
Malaysia berdekatan dengan Laut China Selatan di timur Selat Tebrau di selatan dan
Selat Melaka di barat
Gambar 11 Peta Johor
Kedudukan Johor dari segi keluasan penduduk dan kepadatan dalam
persekutuan Malaysia yang terdiri daripada 14 buah negeri (tennasuk Wilayah
Persekutuan) adalah seperti keluasan kelima terbesar di Malaysia dan ketiga terbesar di
Semenanjung Malaysia Penduduk kedua tertinggi di Malaysia serta di Semenanjung
Malaysia Mempunyai Kepadatan ketujuh terpadat di Malaysia serta di Semenanjung
Malaysia Ibu negerinya ialah Johor Bahru Darul Tazim nama gelaran Arabnya
bermaksud tempat perlindungan yang maruah
2
Bil Kawn Peratus
1 Melayu 510
2 Cina 354
3 India 69
4 Lain-lain 66
Geografi
Menurut swnber dari laman web wwwiohor-darul-takzimhtml kadar penduduk di
Johor mempunyai keluasnya sebanyak 18992 kilometer persegi (Km 2) dan
mempunyai 28 juta penduduk pada tabun 2000 Antara berikut adalah pembahagian
penduduk mengikut kaum
I
lOHOR
Gambar rajah Peta Johor Johor terbahagi kepada 10 daerah
1) Daerah Johor Bahru 6) Daerah Segamat
2) Daerah Kulaijaya 7) Daerah Ledang
3) Daerah Pontian 8) Daerah Muar
3
4) Daerah Kota Tinggi 9) Daerah Batu Pahat
5) Daerah Kluang 10) Daerah Mersing
Jobor ialah negeri tunggal di Semenanjung Malaysia yang mempunyai pantai di
sempadan timur dan barat Kebanyakan tanahnya rendah dengan bukit-bukau yang
bercenm landai Lokasi tertingginya ialah Gunung Ledang yang berada di paras
ketinggian 1276 meter Johor mempunyai kawasan hutan simpan paya bakau yang
ketiga terbesar di Semenanjung Malaysia dengan keluasan sebanyak 167 kilometer
persegi
Sejanh
Kawasan Johor sudah pun bermula pada tabun 800 sebagai suatu petempatan
perdagangan yang penting Semasa abad ke-14 kawasan itu menjadi wilayah
tanggungan Empayar Majapahit sehingga pemerintahan Kesultanan Melaka (1400shy
1511) yang mana negeri Johor menjadi pula salah sebuah jajahan pemerintabannya
Pada tahun 1511 Melaka dikuasai oleh pihak Portugis dan Sultan Mahmud Shah
Sultan Melaka ketika itu melarikan diri ke Pahang dan kemudiannya ke Johor di mana
beliau mengasaskan Kesultanan Johor pada akhir abad ke-16 dan ke-17 yang
mengalami perjuangan pewarisan yang berturut-turutan Ia juga sering mengalami
serangan daripada pihak PortugiS dan Aceh Pada 1641 Johor menyokong pihak
Belanda menewaskan pihak Portugis di Melaka dan pada 1660 Johor telah menjadi
sebuah entrepot yang maju
KebudayaaD Tradisi Melayu Johor
Kuda kepang dan zapin merupakan tarian tradisional Melayu di Johor Kuda
Kepang ialah sejenis tarian yang dipersembahkan dengan kostum yang mewah serta
tenunan Ia memaparkan pahlawan-pahlawan yang berkuda yang berlawan dalam
4
flulit ~lDItMaklum2t Ak dtmlk IJNMum MALAYSIA SARAWAK
pertempuran dengan bersungguh-sungguh sehingga perayaan kemenangan Ghazal dan
Barongan adalah tulang belakang nyanyian tradisional Melayu Ghazal melibatkan
segolongan keeil ahIi muzik yang bennain a1at Muzik moden dan tradisional dan
seringnya dipersembahkan dalam majlis rasmi Wayang Kulit Purwa merupakan sejenis
persembahan wayang kulit yang boleh didapati di negeri Johor dan dipersembahkan
oleh masyarakat Johor berketurunan Jawa
Definisi Sutera Lisaa
Hamzah Hamdani (2006) dalam Sastera Wadah Integrasi Budaya menjelaskan
sutera Iisan ialah hasil-hasil sastera Melayu lama yang disampaikan secara Iisan iaitu
dipertuturkan Sastera lisan merupakan hasil sastera yang dimiliki oleh masyarakat
Melayu disebarkan dan dituturkan daripada satu generasi ke satu generasi secara lisan
Sastera Iisan Melayu dapat dibahagikan kepada dua bentuk
a) Sastera Iisan berbentuk cerita (kisah atau naratit)
b) Sastera Iisan berbentuk bukan cerita (bukan kisah atau bukan naratit)
Selain itu terdapat pengkelasan cerita oleh Penglipur Lara ia terdiri daripada ceritashy
centa seperti cerita Penglipur lara cerita jenaka cerita binatang cerita Asal usul cerita
bantu cerita teladan seperti cerita sejarah rekaan dan mitos Manakala sastera
berbentuk bukan Iisan pula sebahagian besamya berupa puisi antaranya pantun
gurindam seloka dan pelbagai bentuk puisi yang lain
Sastera Iisan menggunakan bahasa Iisan yang mengandungi unsur-unsur linguistik
dan supra-segmental iaitu tekanan suara intonasi porosodi dan nada suara Hal ini
_ _ it dalam cerita-cerita lipur lara Unsur-unsur ini menjadi ciri penting dalam
5
sastaa lisan untuk memberi kesan komunikasi antara tukang cerita dengan pendengar
di samping dapat memberi makna yang tepat Perhubungan komunikasi berlaku seeara
terus anatar tukang cerita dengan pendengar atau penonton Dalam sastera lisan tukang
cerita secara tidak langsung peneipta karya dapat menjadi sumber rujukan kepada
pendengar
Sastera lisan lahir dan berkembang dalam kalangan masyarakat biasa Walaupun isi
ceritanya berkisar tentang kehebatan anak-anak Raja dan keindahan di istana Sastera
lisan adalah hak bersama dan tidak wujud nama pencipta karya
PeapDalaD Penglipur Lara Di Malaysia
Mohd Taib Osman 1991 dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bereorak Cerita
masyarakat yang bertamadun tinggi sekalipun eerita rakyat dihargai sebagai warisan
bangsa dan lebih daripada sastera Moden ciptaan individu cerita rakyat dianggap dapat
mewakili roh atau jiwa sesuatu bangsa Dalam abad ke 20 apabila api Nasionalisme
sedang bertiup sastera rakyat merupakan salah satu titik pengembelengan bagi
menyemarakkannya Dalam masyarakat yang belurn meneapai tamadun yang tinggi
atau yang masih buta huruf seni sastera ini masih dalam bentuk lisan lagi Dalam
konteks inilah sastera rakyat wujud dalam bentuknya yang asli terutama dari segi
fungsinya Penulis menyatakan bahawa Penglipur Lara telah wujud pada abad ke 20 di
Tanah Melayu
Menurut Prof Oulam dan Sarwar Yusoff (1997) dalam Persembahan Seni
menyatakan di Malaysia terdapat enam jenis penglipur lara Di bahagian utara
enanjung dikenali sebagai Selampit iaitu di negeri Perlis dan Kedah Penglipur Lara
6
Selampit menggunakan gendang keling semasa persembahan dijalankan Selain itu
Awang Batil terdapat di negeri Perlis dan Langkawi persembahan yang dilakukan
adalah berbentuk dikir puisi lisan dan pertuturan biasa Persembahan Awanag BatH
menggunakan alat yang diberi nama batH iaitu sebagai (tempat tadahan air) Manakala
di Kelantan Pattani dan Perlis dikenali sebagai Tarik Selampit menyampaikan
nyanyian dikir dan pertuturan biasa persembahan ini menggunakan rebab Penglipur
Lara di Kedab dikenali sebagai Jubang persembahan yang dHakukan ialah nyanyian
dan dim dan tidak menggunakan alat tersendiri
Selain itu tukang cerita di negeri Pahang dan Terengganu lebih terarah kepada
bentuk nyanyian iaitu tukang cerita tersebut menyampaikan nyanyian dan dikir semasa
persembahan dilakukan Tukang cerita menggunakan alat rebana sebagai alat Muzik
untuk mendendangkan cerita yang disampaikan Penglipur Lara di Selangor serta
Minangkabau dikenali sebagai Kaba menyampaikan dikir dalam penceritaannya Alat
Muzik yang digunakan oleh penglipur Lara Kaba ini adalah biola atau rebab Selain itu
di daerah selatan pula dikenali sebagai penglipur lara sahaja Cerita yang disampaikan
adalah hikayat-hikayat agung dari zaman Kesultanan Melayu prosa tradisional dan
sebagainya Alat yang digunakan adalah gendang semasa membuat persembahan
Penglipur Lara di Malaysia banyak menggunakan unsur-unsur penceritaan tersendiri
mengikut kreativiti dalam menyampaikan sesebuah cerita Mengikut kajian tukangshy
tukang cerita atau penutur cerita penglipur lara ini terdapat dua golongan iaitu tukang
centa profesional dan amatur Cara penyampaian menggunakan kepakaran
mereka tersendiri Contohnya dengan gaya dan lagunya tersendiri serta diserikan lagi
~ persembahan menggunakan alat-alat Muzik yang serdahana seperti rebab dan
7
biola Selain itu ada juga tukang cerita yang menyampaikan cerita dalam bentuk prosa
lirik
rLara Johor
Menmut Dr Ismail Hamid (2005) dalam bukunya Perkembangan
Kesusasteraan Melayu Lama Penglipur membawa maksud penghibur manakala
Lara pula bermaksud duka atau kesedihan hati Daripada cantuman dua kata
Penglipur dan Lara membawa pengertian cerita yang menghiburkan orang dalam
Mdhan atau dukacita Cerita Penglipur lara dikenali juga sebagai folklore RO
Wlnsledt menamakan penglipur Lara sebagai roman rakyat (folk ramances) Cerita
Peuglipur Lara ialah cerita-cerita roman yang mengandungi unsuradventure
Biasanya cerita berlegar di sekitar golongan istana atau golongan-golongan puterashy
puteri cerita raja dengan segala gambaran keindahan kemewahan kesaktian serta
kejadian-kejadian yang luar biasa supernatural
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
menyatakan pada masa dahulu subgenre ini amat popular dalam kalangan orang
Melayu Hal tersebut disebabkan oleh keterbatasan alat hiburan Oleh sebab itu para
Penglipur Lara menjadi personalitiyang penting dalam masyarakat Kepandaian mereka
bercerita menjadi aset masyarakat untuk menghilangkan penat lelah semasa bekerja
Selain itu penulis juga membincangkan cerita Penglipur Lara terkenal kerana ceritashy
cerita ini mempunyai keunikan dan keistemewaan yang tersendiri Keunikkan itu jelas
dilihat dari segi ceritanya penutur atau tukang cerita dan cara persembahan yang
disampaikan
8
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
meDerangican Penglipur Lara merupakan tradisi Iisan Tradisi ini amat penting dalam
mengeoa1i sejarah bangsa pemikiran gaya bahasa peri laku adab dan budaya
Terdapat beberapa tujuan Penglipur Lara iaitu pembawa maklumat atau berita hiburan
dan pemberi pelajaran lagenda dan jenaka
Peranan cerita Penglipur Lara sering diperkatakan sebagai bentuk hiburan
pendidikan dan menganggungkan raja Oleh kerana tidak terdapat pendidikan secara
formal dalam masyarakat Melayu dahulu maka cerita-cerita Penglipur Lara menjadi
ruang untuk mendidik anggota masyarakatnya dengan nilai-nilai moral yang baik dari
aspek ilmu pendidikan
Berikut antara senarai cerita yang disampaikan oleh Penglipur Lara Johor mengikut
kategori
-
Cerita Jenaka
1) Kisah Si Luncai
2) PakKaduk
Cerita Lipur Lara
Cerita Lagenda
1) Hikayat Hang Tuah
2) Hikayat Awang Sulung Merah Muda
1) Bawang Putih Bawang Merah
2) Hikayat Malim Deman Cerita Binatang
1) Katak Membunuh Gergasi
2) Cerita Janji Buaya
------------------------------------------------9
12 Pennhan Kajian
Donia yang berteraskan teknologi maklumat masing-masing tidak mahu ketinggalan
cIaIam melayari kehidupan moden Sumber hiburan masa kini lebih menjurus kepada
UDSUr-UDSUr Barat yang keterlaluan seperti lagu-Iagu yang berkumandang di corongshy
corong radio hanya muzik moden seperti balada hip hop dan rock Tambahan pula lagu
sebegini mendapat tempat dihati pendengar Unsur kebudayaan dan kesenian seperti
Peoglipur Lara semakin terpinggir Oleh itu Penglipur Lara kurang dikenali dan
generasi akan datang sulcar untuk mengetahuinya
Lambakan teknologi canggih dan moden seperti yang dekat pada kita ialah laman
sesawang isu ini selalu dikaitkan dengan remaja sekolah laman tersebut seperti
Faceboo1c Twitter Yahoomail dan Freindster Selain itu masyarakat juga kini lebih
gemar pada unsur yang berkonsepkan hiburan seperti konsert nyanyian dan hiburan
yang berkonsepkan lawak seperti program rancangan televisyen iaitu Maharaja
Lawak
Tambahan pula kurang penyambung generasi muda dalam mewarisi seni sastera
lisan ini Berdasarkan daripada pemerhatian saya masyarakat khususnya pelajar kini
sukar menerima konsep tradisional tanpa mengenal pengisian sebenar sastera ini dari
aspek ilmu pendidikan dan lawak jenaka dari penceritaan yang disampaikan oleh
Peoglipur Lara Kajian ini menerangkan pengisian sastera rakyat iaitu sastera yang
berbentuk naratif (bercerita)
Menurut Mohd Taib Osman (1991) dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bercorak
menyatakan tradisi bercerita cara lisan akan lenyap lantaran cabaran media yang
10
lebih efisyen lagi sophisticated seperti buku radio televisyen dan internet Walaupun
benar kenyataan ini penulis berpendapat janganlah kita membenarkan tradisi itu luput
sjaDa-sarjana yang kenal akan tradisi ini ini harus terus menyemarakkannya dengan
membuat kajian terhadap cerita-cerita rakyat serta mengisi program-program khas di
EO dan televisyen atau pun melalui sesi-sesi bercerita Isu ini jelas menunjukkan
bahawa cerita sastera rakyat yang diceritakan oleh Penglipur Lara semakin ditelan
zaman oleh itu pihak berwajib hams memainkan peranan dalam menyemarakkan lagi
seni ini Bahan maklumat ini akan dijadikan isu kepada bukti permasalahan kajian
pengkaji
Hanya ada beberapa orang saja pakar penglipur lara yang masih ada di Malaysia
dan seorang daripadanya ialah saya Rugi jika generasi muda tidak mengenal dan
mendalami cerita rakyat yang disampaikan penglipur lara dengan tujuan memberi
hiburan kepada khalayak Penglipur Lara juga menyampai mesej dan maklumat melalui
cerita yang disampaikan Berdasarkan ayat tersebut adalah ucapan dari Tuan Haji Ali
Badron iaitu penggiat Penglipur Lara pada majlis perasmian majalah dewan sastera
Ayat ini menyatakan bahawa kurang generasi muda dalam meneruskan kegiatan
Peoglipur Lara Selain itu penceritaannya mempunyai sumber hiburan dan
menyampaikan ilmu kepada masyarakat
Pengiagi dapat mengaplikasikan secara sepenuhnya persoalan yang timbul di sini
persembahan Penglipur Lara dilihat sebagai sumber pendidikan melalui pengisian
penceritaannya Maka satu pendekatan boleh dilihat dalam penyampaian informasi
tersebut secara menyeluruh Penyelidik melihat permasalahan kajian iaitu bagaimana
_aembahan Penglipur Lara Johor disampaikan melalui teknik persembahan dan teknik
11
peaceri1aan yang digunakan oleh tokoh Penglipur Lara Serta penyelidik juga ingin
JDrIIIIDlpas strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor dalam
IDIIIDpCfkeoalk persembahan Penglipur Lara tersebut
Oleh demikian seni sastera Penglipur Lara yang dilihat sebagai sumber pendidikan
)do kurang dipersembahkan dan didedahkan kepada masyarakat khususnya pelajar
JekoIah dan intitusi pendidikan awam dan swasta Situasi tersebut menyebabkan seni
IIStera ini semakin dipinggirkan Isu ini didapati berlaku disebabkan oleh lambakan
tebologi canggih dan moden yang mengubah bentuk budaya dan corak sosial mereka
13 ObJektiI
1) Untuk mengenalpasti strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan
Johor dalam mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara
2) Untuk mengkaji teknik penceritaan sebagai sumber ilmu pendidikan yang
disampaikan oleh Penglipur Lara Johor
3) Untuk menganalisis teknik persembahan yang disampaikan oleh Penglipur Lara
Johor
14 Hipotesis
Pengkaji mengandaikan bahawa dalam mengekalkan kesenian Penglipur Lara satu
bipotesis dirangka Jangkaan awal dari kajian ini adalah pengkaji akan dapat
meagetahui setiap teknik penceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara Teknik
peaceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara berbeza daripada negeri-negeri lain
-ana tidak langsung pengkaji akan dapat mengetahui dengan terperinci dari aspek
12
peadictikan sastera Tambahan pula pengisian Penglipur Lara mempunyai ilmu
pgan dan hiburan
bull sastera lisan Penglipur Lara dapat berkembang sealiran dengan arus
pee melalui pendedahan dengan adanya kaedah promosi Hal ini kerana untuk
Ipasti strategi promosi yang berkesan dalam mengekalkan kesenian dan
~yaan persembahan Penglipur Lara hipotesisnya adalah dengan adanya strategi
JIlOIDOSi melalui pengikJanan yang terbaik contohnya pengiklanan melalui media
seperti media cetak dan media elektronik dapat mempromosikan dan
mmingkatkan lagi pendedahan persembahan Penglipur Lara Johor kepada golongan
Semakin banyak pengiklanan dilakukan semakin tinggi promosi yang akan
dijalankan bull Tambahan pula apabila persembahan Penglipur Lara dipromosikan oleh
Yayaaan Warisan Jobor melalui bahagian pengurusan promosi organisasi berkenaan
membuat perik1anan yang berkesan dan terbaik Maka kesenian Penglipur Lara
berbitan dengan ilmu pendidikan dapat ditingkatkan promosinya dengan lebih
mellues di Jobor Oleh ito persembahan Penglipur Lara juga boleh menarik perhatian
-rarakat setempat khususnya remaja serta pelancong luar sekiranya diadakan pada
kesenian dan kebudayaan
13
slD Kajian
1) ApIkah strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor untuk
mempromosikan persembahan Penglipur Lara sebagai sumber ilmu pendidikan
2) ApIkah teknik penceritaan dalam menyampaikan cerita-cerita rakyat yang
disampaikan oleh Penglipur Lara yang berkaitan dengan ilmu pendidikan
3) Bagaimanakah teknik persembahan Penglipur Lara Johor dilakukan
SUp Kajian
stop kajian ini adalah meliputi fungsi Penglipur Lara dari aspek teknik penceritaan
cam persembahan yang disampaikan Pengkaji ingin mengkaji dengan lebih
peIbapi nilai dan peranannya dalam mengembangkan cerita sastera lisan seperti
Jdkayat-hikayat dan cerita prosa Melayu tradisionaI yang mempunyai sumber ilmu
~ Kajian ini dijalankan untuk mengkaji sastera rakyat yang berbentuk naratif
iIim cents melalui cerita tersebut pengkaji membuat analisis berkaitan cerita yang
mengandungi ilmu pendidikan seperti nilai etika pengajaran nasihat lawak jenaka
daD biburan sebagai bahan bukti kepada Penglipur Lara sebagai sumber ilmu
peadidikan Analisis tersebut dinilai daripada teknik penceritaan dan persembahan yang
BIb 4 analisa data dan dapatan kajian nanti Di samping itu jenis cerita yang
dJaamptikan oleb Penglipur Lara juga pengkaji hanya menganalisis cerita yang telah
diIaIaraikan pads Bah 1
14
ito kajian ini juga ingin mencari permasalahan tentang cabaran dan halangan
menggiatkan persembahan Penglipur Lara melalui analisis data kajian
__mID daripada informan yang terpilih di Yayasan Warisan Johor melalui aspek
molimiddot ymg dijalankan Kajian ini juga merangkumi analisis untuk mengenalpasti
-teal mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara kepada masyarakat di Parit
Datu Pahat Johor Lokasi ini dipilih kerana kawasan terse but mempunyai
__JOIt masyarakat yang berpotensi dalam menyemarakkanya dengan menonton
DelllIIDbaban Penglipur Lara Johor Oleh itu sekiranya Penglipur Lara membuat
pcnembaban pengkaji akan membuat pemerhatian dan mengedarkan borang kaji
ICIidik pada majlis berkenaaan
SeJain itu pengkaji juga memfokuskan pada skop kajian iaitu responden Pengkaji
IbD menetapkan sasaran kajian daripada peringkat umur semasa membuat kaedah
iIIl pada Bah 3 nanti Responden tersebut adalah golongan daripada remaja dewasa
bull peringkat umur 18 dan kebawah 19 hingga 29 tabun 30 hingga 40 tabun dan
41tihuD ke atas yang akan ditulis pada borang kaji selidik Responden terse but adalah
dIIam golongan sasaran pengkaji untuk mengumpul jawapan secara generalisasi dari
-iDgkat seltolah pekerja suri rumah dan sebagainya Berdasarkan permasalahan
bJjan sasaran golongan terdiri daripada masyarakat di sekitar lokasi kajian iaitu di
pekin Parit Raja Batu Pabat Johor khususnya pelajar sekolah dari Sekolah Menengah
bull Raja Institusi Pendidikan Awam dan Swasta
15
PENGHARGAAN
Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang
AJbamdulillah syukur ke hadrat Dahi yang telah mengurniakan rahmat-Nya sehingga
saya dapat menyempumakan penulisan ilmiah ini denganjayanya Terlebih dahulu saya
ingin merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan ucapan terima kasih yang tidak
terhingga kepada Dr Noria Tugang selaku penyelia pengkaji di atas segal a bimbingan
teguran nasihat yang tidak jemu-jemu memberi tunjuk ajar semasa pengisian dan
penyusunan penulisan ilmiah ini Sepanjang saya menyempurnakan tugasan ini
pensyarah yang lain seperti Tuan Haji Ghazali Madam Karen Audrey samy juga tumt
membantu dengan memberi panduan serta tip-tip yang berguna untuk menyempurnakan
tugasan ilmiah ini
Ribuan terima kasih jua buat rakan-rakan di Unimas dan juga kepada orang
perseorangan yang tumt membantu secara langsung mahupun tidak langsung dalam
menjayakan penulisan ini Terutama sekali kepada informan-informan yang sudi
bekerjasama untuk melengkapkan kajian ini Selain itu dorongan dan sokongan yang
padu juga telah diberikan oleh keluarga tercinta Mohd Sam Bin Saat Sulasteri Binti
Haji Salehan dan keluarga un~ memberi semangat kepada pengkaji agar dapat
menyiapkan tugasan dengan baik Sekali lagi saya memanjatkan doa kesyukuran ke
hadrat Ilahi agar segala usaha yang disumbangkan diberkati oIeh Allah di dunia dan
akhirat Sekianterima kasih
Dengan itu saya Siti Fatimah Binti Mohd Sam nomatrik 25051 ingin juga
memohon kemaafan sekiranya ada terlanjur tutur kata dan tindakan sepanjang
yiapkan penyelidikan tabun akhir ini
I
USlt Khidmtlt Maldumat 4hrlfmik UN VERSITl MALASiA AkA~AK
lSI KANDUNGAN
Penrpan
lsi Kandungan
Abstrak
Abstract
BAB 1 PENDAHULUAN
11 Definisi Penglipur Lara Johor
12 Pennasalahan Kajian
13 Objektif Kajian
14 Hipotesis
IS Soalan Kajian
16 Skop Kajian
17 Limitasi Kajian
18 Kepentingan Kajian
BAB 1 SOROT AN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
22 Rumusan
BAB3~TODOLOGIKAnAN
31 Pengenalan
32 Metodologi
33 Kaedah Kualitatif
34 Kaedah Kuantitatif
35 Peralatan (Instrumen) Kajian
36 Populasi dan Persampelan Kajian
37Rumusan
ii
Halaman
i
ii
iv
v
1
10
12
12
14
14
16
16
18
30
31
31
31
36
38
39
39
BAB 4 ANALISA DAN DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan 40
42 Pemerhatian 40
43 Analisa Pemerhatian Teknik Persembahan 42
431 Peralatan Muzik Yang Digunakan 49
432 Kehadiran Penonton 50
433 Nilai-nilai Keindahan Dalam Penglipur Lara 51
44 Analisa Teknik Penceritaan 52
441 Dapatan Kajian Tokoh Penglipur Lara 52
442 Pengisian Cerita Penglipur Lara 55
443 Fungsi Teknik Penceritaan Penglipur Lara 62
444 Dapatan Kajian Tentang Penglipur Lara Melalui Cerita 70
45 Analisa Strategi Promosi YWJ 78
46 Dapatan Kajian Informan keempat 82
47Analisa Kajian Kuantitatif 83
48 Pengujian Hipotesis 101
481 Keputusan Pengujian Hipotesis 102
49 Rumusan 104
BAB 5 CADANGAN DAN KESIMPULAN
51 Kesimpulan 105
52 Cadangan 106
RUJUKAN
LAMPIRAN
ABSTRAK
Penglipur Lara merupakan seorang tukang cerita yang menggunakan paluan
gendang semasa persembahan dijalankan untuk menarik perhatian penonton Seni
sastera penglipur lara yang dilihat sebagai sumber pendidikan semakin kurang
dipersembabkan dan didedahkan kepada masyarakat khususnya pelajar sekolah Situasi
tersebut menyebabkan seni sastera ini semakin dipinggirkan Isu ini didapati berlaku
disebabkan oleh lambakan teknologi canggih dan Moden yang mengubah bentuk
budaya dan corak sosial mereka Kajian ini dijalankan untuk mengenalpasti teknik
penceritaan teknik persembahan yang disampaikan oleh Penglipur Lara Johor dan
meneliti kaedah yang berkesan untuk mempromosikannya HasH dapatan kajian
Yayasan Warisan Johor perlu mengatur strategi dan teknik promosi melalui
pengildanan di media cetak dan elektronik dengan berkesan dan terbaik Promosi
tersebut akan meningkatkan kesedaran masyarakat dan secara tidak langsung dapat
memelihara kesusasteraan prosa rakyat tradisional Melayu
iv
ABSTRACT
Penglipur Lara contributed to a storyteller who uses drums during the evenings
entertainment to attract viewers Storytellers in literature is seen as less educational
resources presented and disclosed to the public especially schoolchildren The situation
is causing this literature increasingly marginalized This issue is caused by dumping of
modern technology and transfonn their cultures and social patterns This study was
conducted to identify the techniques of storytelling perfonnance techniques presented
by Lara contributed to Johor and examine effective methods for promoting them The
findings 10bor Heritage Foundation to organize strategies and promotional techniques
through advertising in print and electronic media effectively and the best The
promotion will raise public awareness and indirectly help preserve traditional folk
Malay prose literatureUndo edits
v
BABI
PENDAHULUAN
11 PeDgeDalan
Pada bahagian pertama bahagian ini akan menerangkan tentang sej arah negeri
Jobor hal ini diberikan perhatian kerana kajian dilakukan di Johor dan tokoh Penglipur
Lara juga berasal dari Johor Pengenalan juga menjurus kepada sejarah Penglipur Lara
di Malaysia Kajian ini merungkai maksud Penglipur Lara dari segi kesususasteraan
Melayu Selain itu kajian ini juga akan menerangkan terlebih dahulu tentang sastera
lisan berbentuk naratif iaitu cerita kerana Penglipur Lara adalah sebahagian daripada
sastera rakyat Penglipur Lara mempunyai cerita sastera lisan daripada Hikayat-Hikayat
Tradisional Sastera Melayu yang terkenal
Selain itu pengenalan Bab ini akan diterangkan tentang pennasalahan kajian
berdasarkan daripada pemerhatian dan pembacaan terhadap tajuk kajian Soalan yang
timbul akan diberi perhatian kerana terdapat soalan yang dikemukakan oleh pengkaji
supaya penyelidikan yang dijalankan akan menemui jawapan Seterusnya dalam bab ini
pengkaji akan mengemukakan objektif setiap kajian harus ada matlamat supaya lebih
teratur hipotesis iaitu andaian atau kesimpulan pada awal kajian skop kajian dan
kepentingan kajian turut dinyatakan dalam Bab ini
1
Sejarah Negeri Johor Daml Tazim
Menurut Zahrah Ibrahim (1987) dalam Tradisi Johor-Riau menyatakan Johor
Darul Tazim ialah sebuah negeri di Malaysia yang terletak di selatan Semenanjung
Malaysia berdekatan dengan Laut China Selatan di timur Selat Tebrau di selatan dan
Selat Melaka di barat
Gambar 11 Peta Johor
Kedudukan Johor dari segi keluasan penduduk dan kepadatan dalam
persekutuan Malaysia yang terdiri daripada 14 buah negeri (tennasuk Wilayah
Persekutuan) adalah seperti keluasan kelima terbesar di Malaysia dan ketiga terbesar di
Semenanjung Malaysia Penduduk kedua tertinggi di Malaysia serta di Semenanjung
Malaysia Mempunyai Kepadatan ketujuh terpadat di Malaysia serta di Semenanjung
Malaysia Ibu negerinya ialah Johor Bahru Darul Tazim nama gelaran Arabnya
bermaksud tempat perlindungan yang maruah
2
Bil Kawn Peratus
1 Melayu 510
2 Cina 354
3 India 69
4 Lain-lain 66
Geografi
Menurut swnber dari laman web wwwiohor-darul-takzimhtml kadar penduduk di
Johor mempunyai keluasnya sebanyak 18992 kilometer persegi (Km 2) dan
mempunyai 28 juta penduduk pada tabun 2000 Antara berikut adalah pembahagian
penduduk mengikut kaum
I
lOHOR
Gambar rajah Peta Johor Johor terbahagi kepada 10 daerah
1) Daerah Johor Bahru 6) Daerah Segamat
2) Daerah Kulaijaya 7) Daerah Ledang
3) Daerah Pontian 8) Daerah Muar
3
4) Daerah Kota Tinggi 9) Daerah Batu Pahat
5) Daerah Kluang 10) Daerah Mersing
Jobor ialah negeri tunggal di Semenanjung Malaysia yang mempunyai pantai di
sempadan timur dan barat Kebanyakan tanahnya rendah dengan bukit-bukau yang
bercenm landai Lokasi tertingginya ialah Gunung Ledang yang berada di paras
ketinggian 1276 meter Johor mempunyai kawasan hutan simpan paya bakau yang
ketiga terbesar di Semenanjung Malaysia dengan keluasan sebanyak 167 kilometer
persegi
Sejanh
Kawasan Johor sudah pun bermula pada tabun 800 sebagai suatu petempatan
perdagangan yang penting Semasa abad ke-14 kawasan itu menjadi wilayah
tanggungan Empayar Majapahit sehingga pemerintahan Kesultanan Melaka (1400shy
1511) yang mana negeri Johor menjadi pula salah sebuah jajahan pemerintabannya
Pada tahun 1511 Melaka dikuasai oleh pihak Portugis dan Sultan Mahmud Shah
Sultan Melaka ketika itu melarikan diri ke Pahang dan kemudiannya ke Johor di mana
beliau mengasaskan Kesultanan Johor pada akhir abad ke-16 dan ke-17 yang
mengalami perjuangan pewarisan yang berturut-turutan Ia juga sering mengalami
serangan daripada pihak PortugiS dan Aceh Pada 1641 Johor menyokong pihak
Belanda menewaskan pihak Portugis di Melaka dan pada 1660 Johor telah menjadi
sebuah entrepot yang maju
KebudayaaD Tradisi Melayu Johor
Kuda kepang dan zapin merupakan tarian tradisional Melayu di Johor Kuda
Kepang ialah sejenis tarian yang dipersembahkan dengan kostum yang mewah serta
tenunan Ia memaparkan pahlawan-pahlawan yang berkuda yang berlawan dalam
4
flulit ~lDItMaklum2t Ak dtmlk IJNMum MALAYSIA SARAWAK
pertempuran dengan bersungguh-sungguh sehingga perayaan kemenangan Ghazal dan
Barongan adalah tulang belakang nyanyian tradisional Melayu Ghazal melibatkan
segolongan keeil ahIi muzik yang bennain a1at Muzik moden dan tradisional dan
seringnya dipersembahkan dalam majlis rasmi Wayang Kulit Purwa merupakan sejenis
persembahan wayang kulit yang boleh didapati di negeri Johor dan dipersembahkan
oleh masyarakat Johor berketurunan Jawa
Definisi Sutera Lisaa
Hamzah Hamdani (2006) dalam Sastera Wadah Integrasi Budaya menjelaskan
sutera Iisan ialah hasil-hasil sastera Melayu lama yang disampaikan secara Iisan iaitu
dipertuturkan Sastera lisan merupakan hasil sastera yang dimiliki oleh masyarakat
Melayu disebarkan dan dituturkan daripada satu generasi ke satu generasi secara lisan
Sastera Iisan Melayu dapat dibahagikan kepada dua bentuk
a) Sastera Iisan berbentuk cerita (kisah atau naratit)
b) Sastera Iisan berbentuk bukan cerita (bukan kisah atau bukan naratit)
Selain itu terdapat pengkelasan cerita oleh Penglipur Lara ia terdiri daripada ceritashy
centa seperti cerita Penglipur lara cerita jenaka cerita binatang cerita Asal usul cerita
bantu cerita teladan seperti cerita sejarah rekaan dan mitos Manakala sastera
berbentuk bukan Iisan pula sebahagian besamya berupa puisi antaranya pantun
gurindam seloka dan pelbagai bentuk puisi yang lain
Sastera Iisan menggunakan bahasa Iisan yang mengandungi unsur-unsur linguistik
dan supra-segmental iaitu tekanan suara intonasi porosodi dan nada suara Hal ini
_ _ it dalam cerita-cerita lipur lara Unsur-unsur ini menjadi ciri penting dalam
5
sastaa lisan untuk memberi kesan komunikasi antara tukang cerita dengan pendengar
di samping dapat memberi makna yang tepat Perhubungan komunikasi berlaku seeara
terus anatar tukang cerita dengan pendengar atau penonton Dalam sastera lisan tukang
cerita secara tidak langsung peneipta karya dapat menjadi sumber rujukan kepada
pendengar
Sastera lisan lahir dan berkembang dalam kalangan masyarakat biasa Walaupun isi
ceritanya berkisar tentang kehebatan anak-anak Raja dan keindahan di istana Sastera
lisan adalah hak bersama dan tidak wujud nama pencipta karya
PeapDalaD Penglipur Lara Di Malaysia
Mohd Taib Osman 1991 dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bereorak Cerita
masyarakat yang bertamadun tinggi sekalipun eerita rakyat dihargai sebagai warisan
bangsa dan lebih daripada sastera Moden ciptaan individu cerita rakyat dianggap dapat
mewakili roh atau jiwa sesuatu bangsa Dalam abad ke 20 apabila api Nasionalisme
sedang bertiup sastera rakyat merupakan salah satu titik pengembelengan bagi
menyemarakkannya Dalam masyarakat yang belurn meneapai tamadun yang tinggi
atau yang masih buta huruf seni sastera ini masih dalam bentuk lisan lagi Dalam
konteks inilah sastera rakyat wujud dalam bentuknya yang asli terutama dari segi
fungsinya Penulis menyatakan bahawa Penglipur Lara telah wujud pada abad ke 20 di
Tanah Melayu
Menurut Prof Oulam dan Sarwar Yusoff (1997) dalam Persembahan Seni
menyatakan di Malaysia terdapat enam jenis penglipur lara Di bahagian utara
enanjung dikenali sebagai Selampit iaitu di negeri Perlis dan Kedah Penglipur Lara
6
Selampit menggunakan gendang keling semasa persembahan dijalankan Selain itu
Awang Batil terdapat di negeri Perlis dan Langkawi persembahan yang dilakukan
adalah berbentuk dikir puisi lisan dan pertuturan biasa Persembahan Awanag BatH
menggunakan alat yang diberi nama batH iaitu sebagai (tempat tadahan air) Manakala
di Kelantan Pattani dan Perlis dikenali sebagai Tarik Selampit menyampaikan
nyanyian dikir dan pertuturan biasa persembahan ini menggunakan rebab Penglipur
Lara di Kedab dikenali sebagai Jubang persembahan yang dHakukan ialah nyanyian
dan dim dan tidak menggunakan alat tersendiri
Selain itu tukang cerita di negeri Pahang dan Terengganu lebih terarah kepada
bentuk nyanyian iaitu tukang cerita tersebut menyampaikan nyanyian dan dikir semasa
persembahan dilakukan Tukang cerita menggunakan alat rebana sebagai alat Muzik
untuk mendendangkan cerita yang disampaikan Penglipur Lara di Selangor serta
Minangkabau dikenali sebagai Kaba menyampaikan dikir dalam penceritaannya Alat
Muzik yang digunakan oleh penglipur Lara Kaba ini adalah biola atau rebab Selain itu
di daerah selatan pula dikenali sebagai penglipur lara sahaja Cerita yang disampaikan
adalah hikayat-hikayat agung dari zaman Kesultanan Melayu prosa tradisional dan
sebagainya Alat yang digunakan adalah gendang semasa membuat persembahan
Penglipur Lara di Malaysia banyak menggunakan unsur-unsur penceritaan tersendiri
mengikut kreativiti dalam menyampaikan sesebuah cerita Mengikut kajian tukangshy
tukang cerita atau penutur cerita penglipur lara ini terdapat dua golongan iaitu tukang
centa profesional dan amatur Cara penyampaian menggunakan kepakaran
mereka tersendiri Contohnya dengan gaya dan lagunya tersendiri serta diserikan lagi
~ persembahan menggunakan alat-alat Muzik yang serdahana seperti rebab dan
7
biola Selain itu ada juga tukang cerita yang menyampaikan cerita dalam bentuk prosa
lirik
rLara Johor
Menmut Dr Ismail Hamid (2005) dalam bukunya Perkembangan
Kesusasteraan Melayu Lama Penglipur membawa maksud penghibur manakala
Lara pula bermaksud duka atau kesedihan hati Daripada cantuman dua kata
Penglipur dan Lara membawa pengertian cerita yang menghiburkan orang dalam
Mdhan atau dukacita Cerita Penglipur lara dikenali juga sebagai folklore RO
Wlnsledt menamakan penglipur Lara sebagai roman rakyat (folk ramances) Cerita
Peuglipur Lara ialah cerita-cerita roman yang mengandungi unsuradventure
Biasanya cerita berlegar di sekitar golongan istana atau golongan-golongan puterashy
puteri cerita raja dengan segala gambaran keindahan kemewahan kesaktian serta
kejadian-kejadian yang luar biasa supernatural
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
menyatakan pada masa dahulu subgenre ini amat popular dalam kalangan orang
Melayu Hal tersebut disebabkan oleh keterbatasan alat hiburan Oleh sebab itu para
Penglipur Lara menjadi personalitiyang penting dalam masyarakat Kepandaian mereka
bercerita menjadi aset masyarakat untuk menghilangkan penat lelah semasa bekerja
Selain itu penulis juga membincangkan cerita Penglipur Lara terkenal kerana ceritashy
cerita ini mempunyai keunikan dan keistemewaan yang tersendiri Keunikkan itu jelas
dilihat dari segi ceritanya penutur atau tukang cerita dan cara persembahan yang
disampaikan
8
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
meDerangican Penglipur Lara merupakan tradisi Iisan Tradisi ini amat penting dalam
mengeoa1i sejarah bangsa pemikiran gaya bahasa peri laku adab dan budaya
Terdapat beberapa tujuan Penglipur Lara iaitu pembawa maklumat atau berita hiburan
dan pemberi pelajaran lagenda dan jenaka
Peranan cerita Penglipur Lara sering diperkatakan sebagai bentuk hiburan
pendidikan dan menganggungkan raja Oleh kerana tidak terdapat pendidikan secara
formal dalam masyarakat Melayu dahulu maka cerita-cerita Penglipur Lara menjadi
ruang untuk mendidik anggota masyarakatnya dengan nilai-nilai moral yang baik dari
aspek ilmu pendidikan
Berikut antara senarai cerita yang disampaikan oleh Penglipur Lara Johor mengikut
kategori
-
Cerita Jenaka
1) Kisah Si Luncai
2) PakKaduk
Cerita Lipur Lara
Cerita Lagenda
1) Hikayat Hang Tuah
2) Hikayat Awang Sulung Merah Muda
1) Bawang Putih Bawang Merah
2) Hikayat Malim Deman Cerita Binatang
1) Katak Membunuh Gergasi
2) Cerita Janji Buaya
------------------------------------------------9
12 Pennhan Kajian
Donia yang berteraskan teknologi maklumat masing-masing tidak mahu ketinggalan
cIaIam melayari kehidupan moden Sumber hiburan masa kini lebih menjurus kepada
UDSUr-UDSUr Barat yang keterlaluan seperti lagu-Iagu yang berkumandang di corongshy
corong radio hanya muzik moden seperti balada hip hop dan rock Tambahan pula lagu
sebegini mendapat tempat dihati pendengar Unsur kebudayaan dan kesenian seperti
Peoglipur Lara semakin terpinggir Oleh itu Penglipur Lara kurang dikenali dan
generasi akan datang sulcar untuk mengetahuinya
Lambakan teknologi canggih dan moden seperti yang dekat pada kita ialah laman
sesawang isu ini selalu dikaitkan dengan remaja sekolah laman tersebut seperti
Faceboo1c Twitter Yahoomail dan Freindster Selain itu masyarakat juga kini lebih
gemar pada unsur yang berkonsepkan hiburan seperti konsert nyanyian dan hiburan
yang berkonsepkan lawak seperti program rancangan televisyen iaitu Maharaja
Lawak
Tambahan pula kurang penyambung generasi muda dalam mewarisi seni sastera
lisan ini Berdasarkan daripada pemerhatian saya masyarakat khususnya pelajar kini
sukar menerima konsep tradisional tanpa mengenal pengisian sebenar sastera ini dari
aspek ilmu pendidikan dan lawak jenaka dari penceritaan yang disampaikan oleh
Peoglipur Lara Kajian ini menerangkan pengisian sastera rakyat iaitu sastera yang
berbentuk naratif (bercerita)
Menurut Mohd Taib Osman (1991) dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bercorak
menyatakan tradisi bercerita cara lisan akan lenyap lantaran cabaran media yang
10
lebih efisyen lagi sophisticated seperti buku radio televisyen dan internet Walaupun
benar kenyataan ini penulis berpendapat janganlah kita membenarkan tradisi itu luput
sjaDa-sarjana yang kenal akan tradisi ini ini harus terus menyemarakkannya dengan
membuat kajian terhadap cerita-cerita rakyat serta mengisi program-program khas di
EO dan televisyen atau pun melalui sesi-sesi bercerita Isu ini jelas menunjukkan
bahawa cerita sastera rakyat yang diceritakan oleh Penglipur Lara semakin ditelan
zaman oleh itu pihak berwajib hams memainkan peranan dalam menyemarakkan lagi
seni ini Bahan maklumat ini akan dijadikan isu kepada bukti permasalahan kajian
pengkaji
Hanya ada beberapa orang saja pakar penglipur lara yang masih ada di Malaysia
dan seorang daripadanya ialah saya Rugi jika generasi muda tidak mengenal dan
mendalami cerita rakyat yang disampaikan penglipur lara dengan tujuan memberi
hiburan kepada khalayak Penglipur Lara juga menyampai mesej dan maklumat melalui
cerita yang disampaikan Berdasarkan ayat tersebut adalah ucapan dari Tuan Haji Ali
Badron iaitu penggiat Penglipur Lara pada majlis perasmian majalah dewan sastera
Ayat ini menyatakan bahawa kurang generasi muda dalam meneruskan kegiatan
Peoglipur Lara Selain itu penceritaannya mempunyai sumber hiburan dan
menyampaikan ilmu kepada masyarakat
Pengiagi dapat mengaplikasikan secara sepenuhnya persoalan yang timbul di sini
persembahan Penglipur Lara dilihat sebagai sumber pendidikan melalui pengisian
penceritaannya Maka satu pendekatan boleh dilihat dalam penyampaian informasi
tersebut secara menyeluruh Penyelidik melihat permasalahan kajian iaitu bagaimana
_aembahan Penglipur Lara Johor disampaikan melalui teknik persembahan dan teknik
11
peaceri1aan yang digunakan oleh tokoh Penglipur Lara Serta penyelidik juga ingin
JDrIIIIDlpas strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor dalam
IDIIIDpCfkeoalk persembahan Penglipur Lara tersebut
Oleh demikian seni sastera Penglipur Lara yang dilihat sebagai sumber pendidikan
)do kurang dipersembahkan dan didedahkan kepada masyarakat khususnya pelajar
JekoIah dan intitusi pendidikan awam dan swasta Situasi tersebut menyebabkan seni
IIStera ini semakin dipinggirkan Isu ini didapati berlaku disebabkan oleh lambakan
tebologi canggih dan moden yang mengubah bentuk budaya dan corak sosial mereka
13 ObJektiI
1) Untuk mengenalpasti strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan
Johor dalam mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara
2) Untuk mengkaji teknik penceritaan sebagai sumber ilmu pendidikan yang
disampaikan oleh Penglipur Lara Johor
3) Untuk menganalisis teknik persembahan yang disampaikan oleh Penglipur Lara
Johor
14 Hipotesis
Pengkaji mengandaikan bahawa dalam mengekalkan kesenian Penglipur Lara satu
bipotesis dirangka Jangkaan awal dari kajian ini adalah pengkaji akan dapat
meagetahui setiap teknik penceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara Teknik
peaceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara berbeza daripada negeri-negeri lain
-ana tidak langsung pengkaji akan dapat mengetahui dengan terperinci dari aspek
12
peadictikan sastera Tambahan pula pengisian Penglipur Lara mempunyai ilmu
pgan dan hiburan
bull sastera lisan Penglipur Lara dapat berkembang sealiran dengan arus
pee melalui pendedahan dengan adanya kaedah promosi Hal ini kerana untuk
Ipasti strategi promosi yang berkesan dalam mengekalkan kesenian dan
~yaan persembahan Penglipur Lara hipotesisnya adalah dengan adanya strategi
JIlOIDOSi melalui pengikJanan yang terbaik contohnya pengiklanan melalui media
seperti media cetak dan media elektronik dapat mempromosikan dan
mmingkatkan lagi pendedahan persembahan Penglipur Lara Johor kepada golongan
Semakin banyak pengiklanan dilakukan semakin tinggi promosi yang akan
dijalankan bull Tambahan pula apabila persembahan Penglipur Lara dipromosikan oleh
Yayaaan Warisan Jobor melalui bahagian pengurusan promosi organisasi berkenaan
membuat perik1anan yang berkesan dan terbaik Maka kesenian Penglipur Lara
berbitan dengan ilmu pendidikan dapat ditingkatkan promosinya dengan lebih
mellues di Jobor Oleh ito persembahan Penglipur Lara juga boleh menarik perhatian
-rarakat setempat khususnya remaja serta pelancong luar sekiranya diadakan pada
kesenian dan kebudayaan
13
slD Kajian
1) ApIkah strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor untuk
mempromosikan persembahan Penglipur Lara sebagai sumber ilmu pendidikan
2) ApIkah teknik penceritaan dalam menyampaikan cerita-cerita rakyat yang
disampaikan oleh Penglipur Lara yang berkaitan dengan ilmu pendidikan
3) Bagaimanakah teknik persembahan Penglipur Lara Johor dilakukan
SUp Kajian
stop kajian ini adalah meliputi fungsi Penglipur Lara dari aspek teknik penceritaan
cam persembahan yang disampaikan Pengkaji ingin mengkaji dengan lebih
peIbapi nilai dan peranannya dalam mengembangkan cerita sastera lisan seperti
Jdkayat-hikayat dan cerita prosa Melayu tradisionaI yang mempunyai sumber ilmu
~ Kajian ini dijalankan untuk mengkaji sastera rakyat yang berbentuk naratif
iIim cents melalui cerita tersebut pengkaji membuat analisis berkaitan cerita yang
mengandungi ilmu pendidikan seperti nilai etika pengajaran nasihat lawak jenaka
daD biburan sebagai bahan bukti kepada Penglipur Lara sebagai sumber ilmu
peadidikan Analisis tersebut dinilai daripada teknik penceritaan dan persembahan yang
BIb 4 analisa data dan dapatan kajian nanti Di samping itu jenis cerita yang
dJaamptikan oleb Penglipur Lara juga pengkaji hanya menganalisis cerita yang telah
diIaIaraikan pads Bah 1
14
ito kajian ini juga ingin mencari permasalahan tentang cabaran dan halangan
menggiatkan persembahan Penglipur Lara melalui analisis data kajian
__mID daripada informan yang terpilih di Yayasan Warisan Johor melalui aspek
molimiddot ymg dijalankan Kajian ini juga merangkumi analisis untuk mengenalpasti
-teal mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara kepada masyarakat di Parit
Datu Pahat Johor Lokasi ini dipilih kerana kawasan terse but mempunyai
__JOIt masyarakat yang berpotensi dalam menyemarakkanya dengan menonton
DelllIIDbaban Penglipur Lara Johor Oleh itu sekiranya Penglipur Lara membuat
pcnembaban pengkaji akan membuat pemerhatian dan mengedarkan borang kaji
ICIidik pada majlis berkenaaan
SeJain itu pengkaji juga memfokuskan pada skop kajian iaitu responden Pengkaji
IbD menetapkan sasaran kajian daripada peringkat umur semasa membuat kaedah
iIIl pada Bah 3 nanti Responden tersebut adalah golongan daripada remaja dewasa
bull peringkat umur 18 dan kebawah 19 hingga 29 tabun 30 hingga 40 tabun dan
41tihuD ke atas yang akan ditulis pada borang kaji selidik Responden terse but adalah
dIIam golongan sasaran pengkaji untuk mengumpul jawapan secara generalisasi dari
-iDgkat seltolah pekerja suri rumah dan sebagainya Berdasarkan permasalahan
bJjan sasaran golongan terdiri daripada masyarakat di sekitar lokasi kajian iaitu di
pekin Parit Raja Batu Pabat Johor khususnya pelajar sekolah dari Sekolah Menengah
bull Raja Institusi Pendidikan Awam dan Swasta
15
I
USlt Khidmtlt Maldumat 4hrlfmik UN VERSITl MALASiA AkA~AK
lSI KANDUNGAN
Penrpan
lsi Kandungan
Abstrak
Abstract
BAB 1 PENDAHULUAN
11 Definisi Penglipur Lara Johor
12 Pennasalahan Kajian
13 Objektif Kajian
14 Hipotesis
IS Soalan Kajian
16 Skop Kajian
17 Limitasi Kajian
18 Kepentingan Kajian
BAB 1 SOROT AN KESUSASTERAAN
21 Pengenalan
22 Rumusan
BAB3~TODOLOGIKAnAN
31 Pengenalan
32 Metodologi
33 Kaedah Kualitatif
34 Kaedah Kuantitatif
35 Peralatan (Instrumen) Kajian
36 Populasi dan Persampelan Kajian
37Rumusan
ii
Halaman
i
ii
iv
v
1
10
12
12
14
14
16
16
18
30
31
31
31
36
38
39
39
BAB 4 ANALISA DAN DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan 40
42 Pemerhatian 40
43 Analisa Pemerhatian Teknik Persembahan 42
431 Peralatan Muzik Yang Digunakan 49
432 Kehadiran Penonton 50
433 Nilai-nilai Keindahan Dalam Penglipur Lara 51
44 Analisa Teknik Penceritaan 52
441 Dapatan Kajian Tokoh Penglipur Lara 52
442 Pengisian Cerita Penglipur Lara 55
443 Fungsi Teknik Penceritaan Penglipur Lara 62
444 Dapatan Kajian Tentang Penglipur Lara Melalui Cerita 70
45 Analisa Strategi Promosi YWJ 78
46 Dapatan Kajian Informan keempat 82
47Analisa Kajian Kuantitatif 83
48 Pengujian Hipotesis 101
481 Keputusan Pengujian Hipotesis 102
49 Rumusan 104
BAB 5 CADANGAN DAN KESIMPULAN
51 Kesimpulan 105
52 Cadangan 106
RUJUKAN
LAMPIRAN
ABSTRAK
Penglipur Lara merupakan seorang tukang cerita yang menggunakan paluan
gendang semasa persembahan dijalankan untuk menarik perhatian penonton Seni
sastera penglipur lara yang dilihat sebagai sumber pendidikan semakin kurang
dipersembabkan dan didedahkan kepada masyarakat khususnya pelajar sekolah Situasi
tersebut menyebabkan seni sastera ini semakin dipinggirkan Isu ini didapati berlaku
disebabkan oleh lambakan teknologi canggih dan Moden yang mengubah bentuk
budaya dan corak sosial mereka Kajian ini dijalankan untuk mengenalpasti teknik
penceritaan teknik persembahan yang disampaikan oleh Penglipur Lara Johor dan
meneliti kaedah yang berkesan untuk mempromosikannya HasH dapatan kajian
Yayasan Warisan Johor perlu mengatur strategi dan teknik promosi melalui
pengildanan di media cetak dan elektronik dengan berkesan dan terbaik Promosi
tersebut akan meningkatkan kesedaran masyarakat dan secara tidak langsung dapat
memelihara kesusasteraan prosa rakyat tradisional Melayu
iv
ABSTRACT
Penglipur Lara contributed to a storyteller who uses drums during the evenings
entertainment to attract viewers Storytellers in literature is seen as less educational
resources presented and disclosed to the public especially schoolchildren The situation
is causing this literature increasingly marginalized This issue is caused by dumping of
modern technology and transfonn their cultures and social patterns This study was
conducted to identify the techniques of storytelling perfonnance techniques presented
by Lara contributed to Johor and examine effective methods for promoting them The
findings 10bor Heritage Foundation to organize strategies and promotional techniques
through advertising in print and electronic media effectively and the best The
promotion will raise public awareness and indirectly help preserve traditional folk
Malay prose literatureUndo edits
v
BABI
PENDAHULUAN
11 PeDgeDalan
Pada bahagian pertama bahagian ini akan menerangkan tentang sej arah negeri
Jobor hal ini diberikan perhatian kerana kajian dilakukan di Johor dan tokoh Penglipur
Lara juga berasal dari Johor Pengenalan juga menjurus kepada sejarah Penglipur Lara
di Malaysia Kajian ini merungkai maksud Penglipur Lara dari segi kesususasteraan
Melayu Selain itu kajian ini juga akan menerangkan terlebih dahulu tentang sastera
lisan berbentuk naratif iaitu cerita kerana Penglipur Lara adalah sebahagian daripada
sastera rakyat Penglipur Lara mempunyai cerita sastera lisan daripada Hikayat-Hikayat
Tradisional Sastera Melayu yang terkenal
Selain itu pengenalan Bab ini akan diterangkan tentang pennasalahan kajian
berdasarkan daripada pemerhatian dan pembacaan terhadap tajuk kajian Soalan yang
timbul akan diberi perhatian kerana terdapat soalan yang dikemukakan oleh pengkaji
supaya penyelidikan yang dijalankan akan menemui jawapan Seterusnya dalam bab ini
pengkaji akan mengemukakan objektif setiap kajian harus ada matlamat supaya lebih
teratur hipotesis iaitu andaian atau kesimpulan pada awal kajian skop kajian dan
kepentingan kajian turut dinyatakan dalam Bab ini
1
Sejarah Negeri Johor Daml Tazim
Menurut Zahrah Ibrahim (1987) dalam Tradisi Johor-Riau menyatakan Johor
Darul Tazim ialah sebuah negeri di Malaysia yang terletak di selatan Semenanjung
Malaysia berdekatan dengan Laut China Selatan di timur Selat Tebrau di selatan dan
Selat Melaka di barat
Gambar 11 Peta Johor
Kedudukan Johor dari segi keluasan penduduk dan kepadatan dalam
persekutuan Malaysia yang terdiri daripada 14 buah negeri (tennasuk Wilayah
Persekutuan) adalah seperti keluasan kelima terbesar di Malaysia dan ketiga terbesar di
Semenanjung Malaysia Penduduk kedua tertinggi di Malaysia serta di Semenanjung
Malaysia Mempunyai Kepadatan ketujuh terpadat di Malaysia serta di Semenanjung
Malaysia Ibu negerinya ialah Johor Bahru Darul Tazim nama gelaran Arabnya
bermaksud tempat perlindungan yang maruah
2
Bil Kawn Peratus
1 Melayu 510
2 Cina 354
3 India 69
4 Lain-lain 66
Geografi
Menurut swnber dari laman web wwwiohor-darul-takzimhtml kadar penduduk di
Johor mempunyai keluasnya sebanyak 18992 kilometer persegi (Km 2) dan
mempunyai 28 juta penduduk pada tabun 2000 Antara berikut adalah pembahagian
penduduk mengikut kaum
I
lOHOR
Gambar rajah Peta Johor Johor terbahagi kepada 10 daerah
1) Daerah Johor Bahru 6) Daerah Segamat
2) Daerah Kulaijaya 7) Daerah Ledang
3) Daerah Pontian 8) Daerah Muar
3
4) Daerah Kota Tinggi 9) Daerah Batu Pahat
5) Daerah Kluang 10) Daerah Mersing
Jobor ialah negeri tunggal di Semenanjung Malaysia yang mempunyai pantai di
sempadan timur dan barat Kebanyakan tanahnya rendah dengan bukit-bukau yang
bercenm landai Lokasi tertingginya ialah Gunung Ledang yang berada di paras
ketinggian 1276 meter Johor mempunyai kawasan hutan simpan paya bakau yang
ketiga terbesar di Semenanjung Malaysia dengan keluasan sebanyak 167 kilometer
persegi
Sejanh
Kawasan Johor sudah pun bermula pada tabun 800 sebagai suatu petempatan
perdagangan yang penting Semasa abad ke-14 kawasan itu menjadi wilayah
tanggungan Empayar Majapahit sehingga pemerintahan Kesultanan Melaka (1400shy
1511) yang mana negeri Johor menjadi pula salah sebuah jajahan pemerintabannya
Pada tahun 1511 Melaka dikuasai oleh pihak Portugis dan Sultan Mahmud Shah
Sultan Melaka ketika itu melarikan diri ke Pahang dan kemudiannya ke Johor di mana
beliau mengasaskan Kesultanan Johor pada akhir abad ke-16 dan ke-17 yang
mengalami perjuangan pewarisan yang berturut-turutan Ia juga sering mengalami
serangan daripada pihak PortugiS dan Aceh Pada 1641 Johor menyokong pihak
Belanda menewaskan pihak Portugis di Melaka dan pada 1660 Johor telah menjadi
sebuah entrepot yang maju
KebudayaaD Tradisi Melayu Johor
Kuda kepang dan zapin merupakan tarian tradisional Melayu di Johor Kuda
Kepang ialah sejenis tarian yang dipersembahkan dengan kostum yang mewah serta
tenunan Ia memaparkan pahlawan-pahlawan yang berkuda yang berlawan dalam
4
flulit ~lDItMaklum2t Ak dtmlk IJNMum MALAYSIA SARAWAK
pertempuran dengan bersungguh-sungguh sehingga perayaan kemenangan Ghazal dan
Barongan adalah tulang belakang nyanyian tradisional Melayu Ghazal melibatkan
segolongan keeil ahIi muzik yang bennain a1at Muzik moden dan tradisional dan
seringnya dipersembahkan dalam majlis rasmi Wayang Kulit Purwa merupakan sejenis
persembahan wayang kulit yang boleh didapati di negeri Johor dan dipersembahkan
oleh masyarakat Johor berketurunan Jawa
Definisi Sutera Lisaa
Hamzah Hamdani (2006) dalam Sastera Wadah Integrasi Budaya menjelaskan
sutera Iisan ialah hasil-hasil sastera Melayu lama yang disampaikan secara Iisan iaitu
dipertuturkan Sastera lisan merupakan hasil sastera yang dimiliki oleh masyarakat
Melayu disebarkan dan dituturkan daripada satu generasi ke satu generasi secara lisan
Sastera Iisan Melayu dapat dibahagikan kepada dua bentuk
a) Sastera Iisan berbentuk cerita (kisah atau naratit)
b) Sastera Iisan berbentuk bukan cerita (bukan kisah atau bukan naratit)
Selain itu terdapat pengkelasan cerita oleh Penglipur Lara ia terdiri daripada ceritashy
centa seperti cerita Penglipur lara cerita jenaka cerita binatang cerita Asal usul cerita
bantu cerita teladan seperti cerita sejarah rekaan dan mitos Manakala sastera
berbentuk bukan Iisan pula sebahagian besamya berupa puisi antaranya pantun
gurindam seloka dan pelbagai bentuk puisi yang lain
Sastera Iisan menggunakan bahasa Iisan yang mengandungi unsur-unsur linguistik
dan supra-segmental iaitu tekanan suara intonasi porosodi dan nada suara Hal ini
_ _ it dalam cerita-cerita lipur lara Unsur-unsur ini menjadi ciri penting dalam
5
sastaa lisan untuk memberi kesan komunikasi antara tukang cerita dengan pendengar
di samping dapat memberi makna yang tepat Perhubungan komunikasi berlaku seeara
terus anatar tukang cerita dengan pendengar atau penonton Dalam sastera lisan tukang
cerita secara tidak langsung peneipta karya dapat menjadi sumber rujukan kepada
pendengar
Sastera lisan lahir dan berkembang dalam kalangan masyarakat biasa Walaupun isi
ceritanya berkisar tentang kehebatan anak-anak Raja dan keindahan di istana Sastera
lisan adalah hak bersama dan tidak wujud nama pencipta karya
PeapDalaD Penglipur Lara Di Malaysia
Mohd Taib Osman 1991 dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bereorak Cerita
masyarakat yang bertamadun tinggi sekalipun eerita rakyat dihargai sebagai warisan
bangsa dan lebih daripada sastera Moden ciptaan individu cerita rakyat dianggap dapat
mewakili roh atau jiwa sesuatu bangsa Dalam abad ke 20 apabila api Nasionalisme
sedang bertiup sastera rakyat merupakan salah satu titik pengembelengan bagi
menyemarakkannya Dalam masyarakat yang belurn meneapai tamadun yang tinggi
atau yang masih buta huruf seni sastera ini masih dalam bentuk lisan lagi Dalam
konteks inilah sastera rakyat wujud dalam bentuknya yang asli terutama dari segi
fungsinya Penulis menyatakan bahawa Penglipur Lara telah wujud pada abad ke 20 di
Tanah Melayu
Menurut Prof Oulam dan Sarwar Yusoff (1997) dalam Persembahan Seni
menyatakan di Malaysia terdapat enam jenis penglipur lara Di bahagian utara
enanjung dikenali sebagai Selampit iaitu di negeri Perlis dan Kedah Penglipur Lara
6
Selampit menggunakan gendang keling semasa persembahan dijalankan Selain itu
Awang Batil terdapat di negeri Perlis dan Langkawi persembahan yang dilakukan
adalah berbentuk dikir puisi lisan dan pertuturan biasa Persembahan Awanag BatH
menggunakan alat yang diberi nama batH iaitu sebagai (tempat tadahan air) Manakala
di Kelantan Pattani dan Perlis dikenali sebagai Tarik Selampit menyampaikan
nyanyian dikir dan pertuturan biasa persembahan ini menggunakan rebab Penglipur
Lara di Kedab dikenali sebagai Jubang persembahan yang dHakukan ialah nyanyian
dan dim dan tidak menggunakan alat tersendiri
Selain itu tukang cerita di negeri Pahang dan Terengganu lebih terarah kepada
bentuk nyanyian iaitu tukang cerita tersebut menyampaikan nyanyian dan dikir semasa
persembahan dilakukan Tukang cerita menggunakan alat rebana sebagai alat Muzik
untuk mendendangkan cerita yang disampaikan Penglipur Lara di Selangor serta
Minangkabau dikenali sebagai Kaba menyampaikan dikir dalam penceritaannya Alat
Muzik yang digunakan oleh penglipur Lara Kaba ini adalah biola atau rebab Selain itu
di daerah selatan pula dikenali sebagai penglipur lara sahaja Cerita yang disampaikan
adalah hikayat-hikayat agung dari zaman Kesultanan Melayu prosa tradisional dan
sebagainya Alat yang digunakan adalah gendang semasa membuat persembahan
Penglipur Lara di Malaysia banyak menggunakan unsur-unsur penceritaan tersendiri
mengikut kreativiti dalam menyampaikan sesebuah cerita Mengikut kajian tukangshy
tukang cerita atau penutur cerita penglipur lara ini terdapat dua golongan iaitu tukang
centa profesional dan amatur Cara penyampaian menggunakan kepakaran
mereka tersendiri Contohnya dengan gaya dan lagunya tersendiri serta diserikan lagi
~ persembahan menggunakan alat-alat Muzik yang serdahana seperti rebab dan
7
biola Selain itu ada juga tukang cerita yang menyampaikan cerita dalam bentuk prosa
lirik
rLara Johor
Menmut Dr Ismail Hamid (2005) dalam bukunya Perkembangan
Kesusasteraan Melayu Lama Penglipur membawa maksud penghibur manakala
Lara pula bermaksud duka atau kesedihan hati Daripada cantuman dua kata
Penglipur dan Lara membawa pengertian cerita yang menghiburkan orang dalam
Mdhan atau dukacita Cerita Penglipur lara dikenali juga sebagai folklore RO
Wlnsledt menamakan penglipur Lara sebagai roman rakyat (folk ramances) Cerita
Peuglipur Lara ialah cerita-cerita roman yang mengandungi unsuradventure
Biasanya cerita berlegar di sekitar golongan istana atau golongan-golongan puterashy
puteri cerita raja dengan segala gambaran keindahan kemewahan kesaktian serta
kejadian-kejadian yang luar biasa supernatural
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
menyatakan pada masa dahulu subgenre ini amat popular dalam kalangan orang
Melayu Hal tersebut disebabkan oleh keterbatasan alat hiburan Oleh sebab itu para
Penglipur Lara menjadi personalitiyang penting dalam masyarakat Kepandaian mereka
bercerita menjadi aset masyarakat untuk menghilangkan penat lelah semasa bekerja
Selain itu penulis juga membincangkan cerita Penglipur Lara terkenal kerana ceritashy
cerita ini mempunyai keunikan dan keistemewaan yang tersendiri Keunikkan itu jelas
dilihat dari segi ceritanya penutur atau tukang cerita dan cara persembahan yang
disampaikan
8
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
meDerangican Penglipur Lara merupakan tradisi Iisan Tradisi ini amat penting dalam
mengeoa1i sejarah bangsa pemikiran gaya bahasa peri laku adab dan budaya
Terdapat beberapa tujuan Penglipur Lara iaitu pembawa maklumat atau berita hiburan
dan pemberi pelajaran lagenda dan jenaka
Peranan cerita Penglipur Lara sering diperkatakan sebagai bentuk hiburan
pendidikan dan menganggungkan raja Oleh kerana tidak terdapat pendidikan secara
formal dalam masyarakat Melayu dahulu maka cerita-cerita Penglipur Lara menjadi
ruang untuk mendidik anggota masyarakatnya dengan nilai-nilai moral yang baik dari
aspek ilmu pendidikan
Berikut antara senarai cerita yang disampaikan oleh Penglipur Lara Johor mengikut
kategori
-
Cerita Jenaka
1) Kisah Si Luncai
2) PakKaduk
Cerita Lipur Lara
Cerita Lagenda
1) Hikayat Hang Tuah
2) Hikayat Awang Sulung Merah Muda
1) Bawang Putih Bawang Merah
2) Hikayat Malim Deman Cerita Binatang
1) Katak Membunuh Gergasi
2) Cerita Janji Buaya
------------------------------------------------9
12 Pennhan Kajian
Donia yang berteraskan teknologi maklumat masing-masing tidak mahu ketinggalan
cIaIam melayari kehidupan moden Sumber hiburan masa kini lebih menjurus kepada
UDSUr-UDSUr Barat yang keterlaluan seperti lagu-Iagu yang berkumandang di corongshy
corong radio hanya muzik moden seperti balada hip hop dan rock Tambahan pula lagu
sebegini mendapat tempat dihati pendengar Unsur kebudayaan dan kesenian seperti
Peoglipur Lara semakin terpinggir Oleh itu Penglipur Lara kurang dikenali dan
generasi akan datang sulcar untuk mengetahuinya
Lambakan teknologi canggih dan moden seperti yang dekat pada kita ialah laman
sesawang isu ini selalu dikaitkan dengan remaja sekolah laman tersebut seperti
Faceboo1c Twitter Yahoomail dan Freindster Selain itu masyarakat juga kini lebih
gemar pada unsur yang berkonsepkan hiburan seperti konsert nyanyian dan hiburan
yang berkonsepkan lawak seperti program rancangan televisyen iaitu Maharaja
Lawak
Tambahan pula kurang penyambung generasi muda dalam mewarisi seni sastera
lisan ini Berdasarkan daripada pemerhatian saya masyarakat khususnya pelajar kini
sukar menerima konsep tradisional tanpa mengenal pengisian sebenar sastera ini dari
aspek ilmu pendidikan dan lawak jenaka dari penceritaan yang disampaikan oleh
Peoglipur Lara Kajian ini menerangkan pengisian sastera rakyat iaitu sastera yang
berbentuk naratif (bercerita)
Menurut Mohd Taib Osman (1991) dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bercorak
menyatakan tradisi bercerita cara lisan akan lenyap lantaran cabaran media yang
10
lebih efisyen lagi sophisticated seperti buku radio televisyen dan internet Walaupun
benar kenyataan ini penulis berpendapat janganlah kita membenarkan tradisi itu luput
sjaDa-sarjana yang kenal akan tradisi ini ini harus terus menyemarakkannya dengan
membuat kajian terhadap cerita-cerita rakyat serta mengisi program-program khas di
EO dan televisyen atau pun melalui sesi-sesi bercerita Isu ini jelas menunjukkan
bahawa cerita sastera rakyat yang diceritakan oleh Penglipur Lara semakin ditelan
zaman oleh itu pihak berwajib hams memainkan peranan dalam menyemarakkan lagi
seni ini Bahan maklumat ini akan dijadikan isu kepada bukti permasalahan kajian
pengkaji
Hanya ada beberapa orang saja pakar penglipur lara yang masih ada di Malaysia
dan seorang daripadanya ialah saya Rugi jika generasi muda tidak mengenal dan
mendalami cerita rakyat yang disampaikan penglipur lara dengan tujuan memberi
hiburan kepada khalayak Penglipur Lara juga menyampai mesej dan maklumat melalui
cerita yang disampaikan Berdasarkan ayat tersebut adalah ucapan dari Tuan Haji Ali
Badron iaitu penggiat Penglipur Lara pada majlis perasmian majalah dewan sastera
Ayat ini menyatakan bahawa kurang generasi muda dalam meneruskan kegiatan
Peoglipur Lara Selain itu penceritaannya mempunyai sumber hiburan dan
menyampaikan ilmu kepada masyarakat
Pengiagi dapat mengaplikasikan secara sepenuhnya persoalan yang timbul di sini
persembahan Penglipur Lara dilihat sebagai sumber pendidikan melalui pengisian
penceritaannya Maka satu pendekatan boleh dilihat dalam penyampaian informasi
tersebut secara menyeluruh Penyelidik melihat permasalahan kajian iaitu bagaimana
_aembahan Penglipur Lara Johor disampaikan melalui teknik persembahan dan teknik
11
peaceri1aan yang digunakan oleh tokoh Penglipur Lara Serta penyelidik juga ingin
JDrIIIIDlpas strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor dalam
IDIIIDpCfkeoalk persembahan Penglipur Lara tersebut
Oleh demikian seni sastera Penglipur Lara yang dilihat sebagai sumber pendidikan
)do kurang dipersembahkan dan didedahkan kepada masyarakat khususnya pelajar
JekoIah dan intitusi pendidikan awam dan swasta Situasi tersebut menyebabkan seni
IIStera ini semakin dipinggirkan Isu ini didapati berlaku disebabkan oleh lambakan
tebologi canggih dan moden yang mengubah bentuk budaya dan corak sosial mereka
13 ObJektiI
1) Untuk mengenalpasti strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan
Johor dalam mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara
2) Untuk mengkaji teknik penceritaan sebagai sumber ilmu pendidikan yang
disampaikan oleh Penglipur Lara Johor
3) Untuk menganalisis teknik persembahan yang disampaikan oleh Penglipur Lara
Johor
14 Hipotesis
Pengkaji mengandaikan bahawa dalam mengekalkan kesenian Penglipur Lara satu
bipotesis dirangka Jangkaan awal dari kajian ini adalah pengkaji akan dapat
meagetahui setiap teknik penceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara Teknik
peaceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara berbeza daripada negeri-negeri lain
-ana tidak langsung pengkaji akan dapat mengetahui dengan terperinci dari aspek
12
peadictikan sastera Tambahan pula pengisian Penglipur Lara mempunyai ilmu
pgan dan hiburan
bull sastera lisan Penglipur Lara dapat berkembang sealiran dengan arus
pee melalui pendedahan dengan adanya kaedah promosi Hal ini kerana untuk
Ipasti strategi promosi yang berkesan dalam mengekalkan kesenian dan
~yaan persembahan Penglipur Lara hipotesisnya adalah dengan adanya strategi
JIlOIDOSi melalui pengikJanan yang terbaik contohnya pengiklanan melalui media
seperti media cetak dan media elektronik dapat mempromosikan dan
mmingkatkan lagi pendedahan persembahan Penglipur Lara Johor kepada golongan
Semakin banyak pengiklanan dilakukan semakin tinggi promosi yang akan
dijalankan bull Tambahan pula apabila persembahan Penglipur Lara dipromosikan oleh
Yayaaan Warisan Jobor melalui bahagian pengurusan promosi organisasi berkenaan
membuat perik1anan yang berkesan dan terbaik Maka kesenian Penglipur Lara
berbitan dengan ilmu pendidikan dapat ditingkatkan promosinya dengan lebih
mellues di Jobor Oleh ito persembahan Penglipur Lara juga boleh menarik perhatian
-rarakat setempat khususnya remaja serta pelancong luar sekiranya diadakan pada
kesenian dan kebudayaan
13
slD Kajian
1) ApIkah strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor untuk
mempromosikan persembahan Penglipur Lara sebagai sumber ilmu pendidikan
2) ApIkah teknik penceritaan dalam menyampaikan cerita-cerita rakyat yang
disampaikan oleh Penglipur Lara yang berkaitan dengan ilmu pendidikan
3) Bagaimanakah teknik persembahan Penglipur Lara Johor dilakukan
SUp Kajian
stop kajian ini adalah meliputi fungsi Penglipur Lara dari aspek teknik penceritaan
cam persembahan yang disampaikan Pengkaji ingin mengkaji dengan lebih
peIbapi nilai dan peranannya dalam mengembangkan cerita sastera lisan seperti
Jdkayat-hikayat dan cerita prosa Melayu tradisionaI yang mempunyai sumber ilmu
~ Kajian ini dijalankan untuk mengkaji sastera rakyat yang berbentuk naratif
iIim cents melalui cerita tersebut pengkaji membuat analisis berkaitan cerita yang
mengandungi ilmu pendidikan seperti nilai etika pengajaran nasihat lawak jenaka
daD biburan sebagai bahan bukti kepada Penglipur Lara sebagai sumber ilmu
peadidikan Analisis tersebut dinilai daripada teknik penceritaan dan persembahan yang
BIb 4 analisa data dan dapatan kajian nanti Di samping itu jenis cerita yang
dJaamptikan oleb Penglipur Lara juga pengkaji hanya menganalisis cerita yang telah
diIaIaraikan pads Bah 1
14
ito kajian ini juga ingin mencari permasalahan tentang cabaran dan halangan
menggiatkan persembahan Penglipur Lara melalui analisis data kajian
__mID daripada informan yang terpilih di Yayasan Warisan Johor melalui aspek
molimiddot ymg dijalankan Kajian ini juga merangkumi analisis untuk mengenalpasti
-teal mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara kepada masyarakat di Parit
Datu Pahat Johor Lokasi ini dipilih kerana kawasan terse but mempunyai
__JOIt masyarakat yang berpotensi dalam menyemarakkanya dengan menonton
DelllIIDbaban Penglipur Lara Johor Oleh itu sekiranya Penglipur Lara membuat
pcnembaban pengkaji akan membuat pemerhatian dan mengedarkan borang kaji
ICIidik pada majlis berkenaaan
SeJain itu pengkaji juga memfokuskan pada skop kajian iaitu responden Pengkaji
IbD menetapkan sasaran kajian daripada peringkat umur semasa membuat kaedah
iIIl pada Bah 3 nanti Responden tersebut adalah golongan daripada remaja dewasa
bull peringkat umur 18 dan kebawah 19 hingga 29 tabun 30 hingga 40 tabun dan
41tihuD ke atas yang akan ditulis pada borang kaji selidik Responden terse but adalah
dIIam golongan sasaran pengkaji untuk mengumpul jawapan secara generalisasi dari
-iDgkat seltolah pekerja suri rumah dan sebagainya Berdasarkan permasalahan
bJjan sasaran golongan terdiri daripada masyarakat di sekitar lokasi kajian iaitu di
pekin Parit Raja Batu Pabat Johor khususnya pelajar sekolah dari Sekolah Menengah
bull Raja Institusi Pendidikan Awam dan Swasta
15
BAB 4 ANALISA DAN DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan 40
42 Pemerhatian 40
43 Analisa Pemerhatian Teknik Persembahan 42
431 Peralatan Muzik Yang Digunakan 49
432 Kehadiran Penonton 50
433 Nilai-nilai Keindahan Dalam Penglipur Lara 51
44 Analisa Teknik Penceritaan 52
441 Dapatan Kajian Tokoh Penglipur Lara 52
442 Pengisian Cerita Penglipur Lara 55
443 Fungsi Teknik Penceritaan Penglipur Lara 62
444 Dapatan Kajian Tentang Penglipur Lara Melalui Cerita 70
45 Analisa Strategi Promosi YWJ 78
46 Dapatan Kajian Informan keempat 82
47Analisa Kajian Kuantitatif 83
48 Pengujian Hipotesis 101
481 Keputusan Pengujian Hipotesis 102
49 Rumusan 104
BAB 5 CADANGAN DAN KESIMPULAN
51 Kesimpulan 105
52 Cadangan 106
RUJUKAN
LAMPIRAN
ABSTRAK
Penglipur Lara merupakan seorang tukang cerita yang menggunakan paluan
gendang semasa persembahan dijalankan untuk menarik perhatian penonton Seni
sastera penglipur lara yang dilihat sebagai sumber pendidikan semakin kurang
dipersembabkan dan didedahkan kepada masyarakat khususnya pelajar sekolah Situasi
tersebut menyebabkan seni sastera ini semakin dipinggirkan Isu ini didapati berlaku
disebabkan oleh lambakan teknologi canggih dan Moden yang mengubah bentuk
budaya dan corak sosial mereka Kajian ini dijalankan untuk mengenalpasti teknik
penceritaan teknik persembahan yang disampaikan oleh Penglipur Lara Johor dan
meneliti kaedah yang berkesan untuk mempromosikannya HasH dapatan kajian
Yayasan Warisan Johor perlu mengatur strategi dan teknik promosi melalui
pengildanan di media cetak dan elektronik dengan berkesan dan terbaik Promosi
tersebut akan meningkatkan kesedaran masyarakat dan secara tidak langsung dapat
memelihara kesusasteraan prosa rakyat tradisional Melayu
iv
ABSTRACT
Penglipur Lara contributed to a storyteller who uses drums during the evenings
entertainment to attract viewers Storytellers in literature is seen as less educational
resources presented and disclosed to the public especially schoolchildren The situation
is causing this literature increasingly marginalized This issue is caused by dumping of
modern technology and transfonn their cultures and social patterns This study was
conducted to identify the techniques of storytelling perfonnance techniques presented
by Lara contributed to Johor and examine effective methods for promoting them The
findings 10bor Heritage Foundation to organize strategies and promotional techniques
through advertising in print and electronic media effectively and the best The
promotion will raise public awareness and indirectly help preserve traditional folk
Malay prose literatureUndo edits
v
BABI
PENDAHULUAN
11 PeDgeDalan
Pada bahagian pertama bahagian ini akan menerangkan tentang sej arah negeri
Jobor hal ini diberikan perhatian kerana kajian dilakukan di Johor dan tokoh Penglipur
Lara juga berasal dari Johor Pengenalan juga menjurus kepada sejarah Penglipur Lara
di Malaysia Kajian ini merungkai maksud Penglipur Lara dari segi kesususasteraan
Melayu Selain itu kajian ini juga akan menerangkan terlebih dahulu tentang sastera
lisan berbentuk naratif iaitu cerita kerana Penglipur Lara adalah sebahagian daripada
sastera rakyat Penglipur Lara mempunyai cerita sastera lisan daripada Hikayat-Hikayat
Tradisional Sastera Melayu yang terkenal
Selain itu pengenalan Bab ini akan diterangkan tentang pennasalahan kajian
berdasarkan daripada pemerhatian dan pembacaan terhadap tajuk kajian Soalan yang
timbul akan diberi perhatian kerana terdapat soalan yang dikemukakan oleh pengkaji
supaya penyelidikan yang dijalankan akan menemui jawapan Seterusnya dalam bab ini
pengkaji akan mengemukakan objektif setiap kajian harus ada matlamat supaya lebih
teratur hipotesis iaitu andaian atau kesimpulan pada awal kajian skop kajian dan
kepentingan kajian turut dinyatakan dalam Bab ini
1
Sejarah Negeri Johor Daml Tazim
Menurut Zahrah Ibrahim (1987) dalam Tradisi Johor-Riau menyatakan Johor
Darul Tazim ialah sebuah negeri di Malaysia yang terletak di selatan Semenanjung
Malaysia berdekatan dengan Laut China Selatan di timur Selat Tebrau di selatan dan
Selat Melaka di barat
Gambar 11 Peta Johor
Kedudukan Johor dari segi keluasan penduduk dan kepadatan dalam
persekutuan Malaysia yang terdiri daripada 14 buah negeri (tennasuk Wilayah
Persekutuan) adalah seperti keluasan kelima terbesar di Malaysia dan ketiga terbesar di
Semenanjung Malaysia Penduduk kedua tertinggi di Malaysia serta di Semenanjung
Malaysia Mempunyai Kepadatan ketujuh terpadat di Malaysia serta di Semenanjung
Malaysia Ibu negerinya ialah Johor Bahru Darul Tazim nama gelaran Arabnya
bermaksud tempat perlindungan yang maruah
2
Bil Kawn Peratus
1 Melayu 510
2 Cina 354
3 India 69
4 Lain-lain 66
Geografi
Menurut swnber dari laman web wwwiohor-darul-takzimhtml kadar penduduk di
Johor mempunyai keluasnya sebanyak 18992 kilometer persegi (Km 2) dan
mempunyai 28 juta penduduk pada tabun 2000 Antara berikut adalah pembahagian
penduduk mengikut kaum
I
lOHOR
Gambar rajah Peta Johor Johor terbahagi kepada 10 daerah
1) Daerah Johor Bahru 6) Daerah Segamat
2) Daerah Kulaijaya 7) Daerah Ledang
3) Daerah Pontian 8) Daerah Muar
3
4) Daerah Kota Tinggi 9) Daerah Batu Pahat
5) Daerah Kluang 10) Daerah Mersing
Jobor ialah negeri tunggal di Semenanjung Malaysia yang mempunyai pantai di
sempadan timur dan barat Kebanyakan tanahnya rendah dengan bukit-bukau yang
bercenm landai Lokasi tertingginya ialah Gunung Ledang yang berada di paras
ketinggian 1276 meter Johor mempunyai kawasan hutan simpan paya bakau yang
ketiga terbesar di Semenanjung Malaysia dengan keluasan sebanyak 167 kilometer
persegi
Sejanh
Kawasan Johor sudah pun bermula pada tabun 800 sebagai suatu petempatan
perdagangan yang penting Semasa abad ke-14 kawasan itu menjadi wilayah
tanggungan Empayar Majapahit sehingga pemerintahan Kesultanan Melaka (1400shy
1511) yang mana negeri Johor menjadi pula salah sebuah jajahan pemerintabannya
Pada tahun 1511 Melaka dikuasai oleh pihak Portugis dan Sultan Mahmud Shah
Sultan Melaka ketika itu melarikan diri ke Pahang dan kemudiannya ke Johor di mana
beliau mengasaskan Kesultanan Johor pada akhir abad ke-16 dan ke-17 yang
mengalami perjuangan pewarisan yang berturut-turutan Ia juga sering mengalami
serangan daripada pihak PortugiS dan Aceh Pada 1641 Johor menyokong pihak
Belanda menewaskan pihak Portugis di Melaka dan pada 1660 Johor telah menjadi
sebuah entrepot yang maju
KebudayaaD Tradisi Melayu Johor
Kuda kepang dan zapin merupakan tarian tradisional Melayu di Johor Kuda
Kepang ialah sejenis tarian yang dipersembahkan dengan kostum yang mewah serta
tenunan Ia memaparkan pahlawan-pahlawan yang berkuda yang berlawan dalam
4
flulit ~lDItMaklum2t Ak dtmlk IJNMum MALAYSIA SARAWAK
pertempuran dengan bersungguh-sungguh sehingga perayaan kemenangan Ghazal dan
Barongan adalah tulang belakang nyanyian tradisional Melayu Ghazal melibatkan
segolongan keeil ahIi muzik yang bennain a1at Muzik moden dan tradisional dan
seringnya dipersembahkan dalam majlis rasmi Wayang Kulit Purwa merupakan sejenis
persembahan wayang kulit yang boleh didapati di negeri Johor dan dipersembahkan
oleh masyarakat Johor berketurunan Jawa
Definisi Sutera Lisaa
Hamzah Hamdani (2006) dalam Sastera Wadah Integrasi Budaya menjelaskan
sutera Iisan ialah hasil-hasil sastera Melayu lama yang disampaikan secara Iisan iaitu
dipertuturkan Sastera lisan merupakan hasil sastera yang dimiliki oleh masyarakat
Melayu disebarkan dan dituturkan daripada satu generasi ke satu generasi secara lisan
Sastera Iisan Melayu dapat dibahagikan kepada dua bentuk
a) Sastera Iisan berbentuk cerita (kisah atau naratit)
b) Sastera Iisan berbentuk bukan cerita (bukan kisah atau bukan naratit)
Selain itu terdapat pengkelasan cerita oleh Penglipur Lara ia terdiri daripada ceritashy
centa seperti cerita Penglipur lara cerita jenaka cerita binatang cerita Asal usul cerita
bantu cerita teladan seperti cerita sejarah rekaan dan mitos Manakala sastera
berbentuk bukan Iisan pula sebahagian besamya berupa puisi antaranya pantun
gurindam seloka dan pelbagai bentuk puisi yang lain
Sastera Iisan menggunakan bahasa Iisan yang mengandungi unsur-unsur linguistik
dan supra-segmental iaitu tekanan suara intonasi porosodi dan nada suara Hal ini
_ _ it dalam cerita-cerita lipur lara Unsur-unsur ini menjadi ciri penting dalam
5
sastaa lisan untuk memberi kesan komunikasi antara tukang cerita dengan pendengar
di samping dapat memberi makna yang tepat Perhubungan komunikasi berlaku seeara
terus anatar tukang cerita dengan pendengar atau penonton Dalam sastera lisan tukang
cerita secara tidak langsung peneipta karya dapat menjadi sumber rujukan kepada
pendengar
Sastera lisan lahir dan berkembang dalam kalangan masyarakat biasa Walaupun isi
ceritanya berkisar tentang kehebatan anak-anak Raja dan keindahan di istana Sastera
lisan adalah hak bersama dan tidak wujud nama pencipta karya
PeapDalaD Penglipur Lara Di Malaysia
Mohd Taib Osman 1991 dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bereorak Cerita
masyarakat yang bertamadun tinggi sekalipun eerita rakyat dihargai sebagai warisan
bangsa dan lebih daripada sastera Moden ciptaan individu cerita rakyat dianggap dapat
mewakili roh atau jiwa sesuatu bangsa Dalam abad ke 20 apabila api Nasionalisme
sedang bertiup sastera rakyat merupakan salah satu titik pengembelengan bagi
menyemarakkannya Dalam masyarakat yang belurn meneapai tamadun yang tinggi
atau yang masih buta huruf seni sastera ini masih dalam bentuk lisan lagi Dalam
konteks inilah sastera rakyat wujud dalam bentuknya yang asli terutama dari segi
fungsinya Penulis menyatakan bahawa Penglipur Lara telah wujud pada abad ke 20 di
Tanah Melayu
Menurut Prof Oulam dan Sarwar Yusoff (1997) dalam Persembahan Seni
menyatakan di Malaysia terdapat enam jenis penglipur lara Di bahagian utara
enanjung dikenali sebagai Selampit iaitu di negeri Perlis dan Kedah Penglipur Lara
6
Selampit menggunakan gendang keling semasa persembahan dijalankan Selain itu
Awang Batil terdapat di negeri Perlis dan Langkawi persembahan yang dilakukan
adalah berbentuk dikir puisi lisan dan pertuturan biasa Persembahan Awanag BatH
menggunakan alat yang diberi nama batH iaitu sebagai (tempat tadahan air) Manakala
di Kelantan Pattani dan Perlis dikenali sebagai Tarik Selampit menyampaikan
nyanyian dikir dan pertuturan biasa persembahan ini menggunakan rebab Penglipur
Lara di Kedab dikenali sebagai Jubang persembahan yang dHakukan ialah nyanyian
dan dim dan tidak menggunakan alat tersendiri
Selain itu tukang cerita di negeri Pahang dan Terengganu lebih terarah kepada
bentuk nyanyian iaitu tukang cerita tersebut menyampaikan nyanyian dan dikir semasa
persembahan dilakukan Tukang cerita menggunakan alat rebana sebagai alat Muzik
untuk mendendangkan cerita yang disampaikan Penglipur Lara di Selangor serta
Minangkabau dikenali sebagai Kaba menyampaikan dikir dalam penceritaannya Alat
Muzik yang digunakan oleh penglipur Lara Kaba ini adalah biola atau rebab Selain itu
di daerah selatan pula dikenali sebagai penglipur lara sahaja Cerita yang disampaikan
adalah hikayat-hikayat agung dari zaman Kesultanan Melayu prosa tradisional dan
sebagainya Alat yang digunakan adalah gendang semasa membuat persembahan
Penglipur Lara di Malaysia banyak menggunakan unsur-unsur penceritaan tersendiri
mengikut kreativiti dalam menyampaikan sesebuah cerita Mengikut kajian tukangshy
tukang cerita atau penutur cerita penglipur lara ini terdapat dua golongan iaitu tukang
centa profesional dan amatur Cara penyampaian menggunakan kepakaran
mereka tersendiri Contohnya dengan gaya dan lagunya tersendiri serta diserikan lagi
~ persembahan menggunakan alat-alat Muzik yang serdahana seperti rebab dan
7
biola Selain itu ada juga tukang cerita yang menyampaikan cerita dalam bentuk prosa
lirik
rLara Johor
Menmut Dr Ismail Hamid (2005) dalam bukunya Perkembangan
Kesusasteraan Melayu Lama Penglipur membawa maksud penghibur manakala
Lara pula bermaksud duka atau kesedihan hati Daripada cantuman dua kata
Penglipur dan Lara membawa pengertian cerita yang menghiburkan orang dalam
Mdhan atau dukacita Cerita Penglipur lara dikenali juga sebagai folklore RO
Wlnsledt menamakan penglipur Lara sebagai roman rakyat (folk ramances) Cerita
Peuglipur Lara ialah cerita-cerita roman yang mengandungi unsuradventure
Biasanya cerita berlegar di sekitar golongan istana atau golongan-golongan puterashy
puteri cerita raja dengan segala gambaran keindahan kemewahan kesaktian serta
kejadian-kejadian yang luar biasa supernatural
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
menyatakan pada masa dahulu subgenre ini amat popular dalam kalangan orang
Melayu Hal tersebut disebabkan oleh keterbatasan alat hiburan Oleh sebab itu para
Penglipur Lara menjadi personalitiyang penting dalam masyarakat Kepandaian mereka
bercerita menjadi aset masyarakat untuk menghilangkan penat lelah semasa bekerja
Selain itu penulis juga membincangkan cerita Penglipur Lara terkenal kerana ceritashy
cerita ini mempunyai keunikan dan keistemewaan yang tersendiri Keunikkan itu jelas
dilihat dari segi ceritanya penutur atau tukang cerita dan cara persembahan yang
disampaikan
8
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
meDerangican Penglipur Lara merupakan tradisi Iisan Tradisi ini amat penting dalam
mengeoa1i sejarah bangsa pemikiran gaya bahasa peri laku adab dan budaya
Terdapat beberapa tujuan Penglipur Lara iaitu pembawa maklumat atau berita hiburan
dan pemberi pelajaran lagenda dan jenaka
Peranan cerita Penglipur Lara sering diperkatakan sebagai bentuk hiburan
pendidikan dan menganggungkan raja Oleh kerana tidak terdapat pendidikan secara
formal dalam masyarakat Melayu dahulu maka cerita-cerita Penglipur Lara menjadi
ruang untuk mendidik anggota masyarakatnya dengan nilai-nilai moral yang baik dari
aspek ilmu pendidikan
Berikut antara senarai cerita yang disampaikan oleh Penglipur Lara Johor mengikut
kategori
-
Cerita Jenaka
1) Kisah Si Luncai
2) PakKaduk
Cerita Lipur Lara
Cerita Lagenda
1) Hikayat Hang Tuah
2) Hikayat Awang Sulung Merah Muda
1) Bawang Putih Bawang Merah
2) Hikayat Malim Deman Cerita Binatang
1) Katak Membunuh Gergasi
2) Cerita Janji Buaya
------------------------------------------------9
12 Pennhan Kajian
Donia yang berteraskan teknologi maklumat masing-masing tidak mahu ketinggalan
cIaIam melayari kehidupan moden Sumber hiburan masa kini lebih menjurus kepada
UDSUr-UDSUr Barat yang keterlaluan seperti lagu-Iagu yang berkumandang di corongshy
corong radio hanya muzik moden seperti balada hip hop dan rock Tambahan pula lagu
sebegini mendapat tempat dihati pendengar Unsur kebudayaan dan kesenian seperti
Peoglipur Lara semakin terpinggir Oleh itu Penglipur Lara kurang dikenali dan
generasi akan datang sulcar untuk mengetahuinya
Lambakan teknologi canggih dan moden seperti yang dekat pada kita ialah laman
sesawang isu ini selalu dikaitkan dengan remaja sekolah laman tersebut seperti
Faceboo1c Twitter Yahoomail dan Freindster Selain itu masyarakat juga kini lebih
gemar pada unsur yang berkonsepkan hiburan seperti konsert nyanyian dan hiburan
yang berkonsepkan lawak seperti program rancangan televisyen iaitu Maharaja
Lawak
Tambahan pula kurang penyambung generasi muda dalam mewarisi seni sastera
lisan ini Berdasarkan daripada pemerhatian saya masyarakat khususnya pelajar kini
sukar menerima konsep tradisional tanpa mengenal pengisian sebenar sastera ini dari
aspek ilmu pendidikan dan lawak jenaka dari penceritaan yang disampaikan oleh
Peoglipur Lara Kajian ini menerangkan pengisian sastera rakyat iaitu sastera yang
berbentuk naratif (bercerita)
Menurut Mohd Taib Osman (1991) dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bercorak
menyatakan tradisi bercerita cara lisan akan lenyap lantaran cabaran media yang
10
lebih efisyen lagi sophisticated seperti buku radio televisyen dan internet Walaupun
benar kenyataan ini penulis berpendapat janganlah kita membenarkan tradisi itu luput
sjaDa-sarjana yang kenal akan tradisi ini ini harus terus menyemarakkannya dengan
membuat kajian terhadap cerita-cerita rakyat serta mengisi program-program khas di
EO dan televisyen atau pun melalui sesi-sesi bercerita Isu ini jelas menunjukkan
bahawa cerita sastera rakyat yang diceritakan oleh Penglipur Lara semakin ditelan
zaman oleh itu pihak berwajib hams memainkan peranan dalam menyemarakkan lagi
seni ini Bahan maklumat ini akan dijadikan isu kepada bukti permasalahan kajian
pengkaji
Hanya ada beberapa orang saja pakar penglipur lara yang masih ada di Malaysia
dan seorang daripadanya ialah saya Rugi jika generasi muda tidak mengenal dan
mendalami cerita rakyat yang disampaikan penglipur lara dengan tujuan memberi
hiburan kepada khalayak Penglipur Lara juga menyampai mesej dan maklumat melalui
cerita yang disampaikan Berdasarkan ayat tersebut adalah ucapan dari Tuan Haji Ali
Badron iaitu penggiat Penglipur Lara pada majlis perasmian majalah dewan sastera
Ayat ini menyatakan bahawa kurang generasi muda dalam meneruskan kegiatan
Peoglipur Lara Selain itu penceritaannya mempunyai sumber hiburan dan
menyampaikan ilmu kepada masyarakat
Pengiagi dapat mengaplikasikan secara sepenuhnya persoalan yang timbul di sini
persembahan Penglipur Lara dilihat sebagai sumber pendidikan melalui pengisian
penceritaannya Maka satu pendekatan boleh dilihat dalam penyampaian informasi
tersebut secara menyeluruh Penyelidik melihat permasalahan kajian iaitu bagaimana
_aembahan Penglipur Lara Johor disampaikan melalui teknik persembahan dan teknik
11
peaceri1aan yang digunakan oleh tokoh Penglipur Lara Serta penyelidik juga ingin
JDrIIIIDlpas strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor dalam
IDIIIDpCfkeoalk persembahan Penglipur Lara tersebut
Oleh demikian seni sastera Penglipur Lara yang dilihat sebagai sumber pendidikan
)do kurang dipersembahkan dan didedahkan kepada masyarakat khususnya pelajar
JekoIah dan intitusi pendidikan awam dan swasta Situasi tersebut menyebabkan seni
IIStera ini semakin dipinggirkan Isu ini didapati berlaku disebabkan oleh lambakan
tebologi canggih dan moden yang mengubah bentuk budaya dan corak sosial mereka
13 ObJektiI
1) Untuk mengenalpasti strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan
Johor dalam mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara
2) Untuk mengkaji teknik penceritaan sebagai sumber ilmu pendidikan yang
disampaikan oleh Penglipur Lara Johor
3) Untuk menganalisis teknik persembahan yang disampaikan oleh Penglipur Lara
Johor
14 Hipotesis
Pengkaji mengandaikan bahawa dalam mengekalkan kesenian Penglipur Lara satu
bipotesis dirangka Jangkaan awal dari kajian ini adalah pengkaji akan dapat
meagetahui setiap teknik penceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara Teknik
peaceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara berbeza daripada negeri-negeri lain
-ana tidak langsung pengkaji akan dapat mengetahui dengan terperinci dari aspek
12
peadictikan sastera Tambahan pula pengisian Penglipur Lara mempunyai ilmu
pgan dan hiburan
bull sastera lisan Penglipur Lara dapat berkembang sealiran dengan arus
pee melalui pendedahan dengan adanya kaedah promosi Hal ini kerana untuk
Ipasti strategi promosi yang berkesan dalam mengekalkan kesenian dan
~yaan persembahan Penglipur Lara hipotesisnya adalah dengan adanya strategi
JIlOIDOSi melalui pengikJanan yang terbaik contohnya pengiklanan melalui media
seperti media cetak dan media elektronik dapat mempromosikan dan
mmingkatkan lagi pendedahan persembahan Penglipur Lara Johor kepada golongan
Semakin banyak pengiklanan dilakukan semakin tinggi promosi yang akan
dijalankan bull Tambahan pula apabila persembahan Penglipur Lara dipromosikan oleh
Yayaaan Warisan Jobor melalui bahagian pengurusan promosi organisasi berkenaan
membuat perik1anan yang berkesan dan terbaik Maka kesenian Penglipur Lara
berbitan dengan ilmu pendidikan dapat ditingkatkan promosinya dengan lebih
mellues di Jobor Oleh ito persembahan Penglipur Lara juga boleh menarik perhatian
-rarakat setempat khususnya remaja serta pelancong luar sekiranya diadakan pada
kesenian dan kebudayaan
13
slD Kajian
1) ApIkah strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor untuk
mempromosikan persembahan Penglipur Lara sebagai sumber ilmu pendidikan
2) ApIkah teknik penceritaan dalam menyampaikan cerita-cerita rakyat yang
disampaikan oleh Penglipur Lara yang berkaitan dengan ilmu pendidikan
3) Bagaimanakah teknik persembahan Penglipur Lara Johor dilakukan
SUp Kajian
stop kajian ini adalah meliputi fungsi Penglipur Lara dari aspek teknik penceritaan
cam persembahan yang disampaikan Pengkaji ingin mengkaji dengan lebih
peIbapi nilai dan peranannya dalam mengembangkan cerita sastera lisan seperti
Jdkayat-hikayat dan cerita prosa Melayu tradisionaI yang mempunyai sumber ilmu
~ Kajian ini dijalankan untuk mengkaji sastera rakyat yang berbentuk naratif
iIim cents melalui cerita tersebut pengkaji membuat analisis berkaitan cerita yang
mengandungi ilmu pendidikan seperti nilai etika pengajaran nasihat lawak jenaka
daD biburan sebagai bahan bukti kepada Penglipur Lara sebagai sumber ilmu
peadidikan Analisis tersebut dinilai daripada teknik penceritaan dan persembahan yang
BIb 4 analisa data dan dapatan kajian nanti Di samping itu jenis cerita yang
dJaamptikan oleb Penglipur Lara juga pengkaji hanya menganalisis cerita yang telah
diIaIaraikan pads Bah 1
14
ito kajian ini juga ingin mencari permasalahan tentang cabaran dan halangan
menggiatkan persembahan Penglipur Lara melalui analisis data kajian
__mID daripada informan yang terpilih di Yayasan Warisan Johor melalui aspek
molimiddot ymg dijalankan Kajian ini juga merangkumi analisis untuk mengenalpasti
-teal mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara kepada masyarakat di Parit
Datu Pahat Johor Lokasi ini dipilih kerana kawasan terse but mempunyai
__JOIt masyarakat yang berpotensi dalam menyemarakkanya dengan menonton
DelllIIDbaban Penglipur Lara Johor Oleh itu sekiranya Penglipur Lara membuat
pcnembaban pengkaji akan membuat pemerhatian dan mengedarkan borang kaji
ICIidik pada majlis berkenaaan
SeJain itu pengkaji juga memfokuskan pada skop kajian iaitu responden Pengkaji
IbD menetapkan sasaran kajian daripada peringkat umur semasa membuat kaedah
iIIl pada Bah 3 nanti Responden tersebut adalah golongan daripada remaja dewasa
bull peringkat umur 18 dan kebawah 19 hingga 29 tabun 30 hingga 40 tabun dan
41tihuD ke atas yang akan ditulis pada borang kaji selidik Responden terse but adalah
dIIam golongan sasaran pengkaji untuk mengumpul jawapan secara generalisasi dari
-iDgkat seltolah pekerja suri rumah dan sebagainya Berdasarkan permasalahan
bJjan sasaran golongan terdiri daripada masyarakat di sekitar lokasi kajian iaitu di
pekin Parit Raja Batu Pabat Johor khususnya pelajar sekolah dari Sekolah Menengah
bull Raja Institusi Pendidikan Awam dan Swasta
15
ABSTRAK
Penglipur Lara merupakan seorang tukang cerita yang menggunakan paluan
gendang semasa persembahan dijalankan untuk menarik perhatian penonton Seni
sastera penglipur lara yang dilihat sebagai sumber pendidikan semakin kurang
dipersembabkan dan didedahkan kepada masyarakat khususnya pelajar sekolah Situasi
tersebut menyebabkan seni sastera ini semakin dipinggirkan Isu ini didapati berlaku
disebabkan oleh lambakan teknologi canggih dan Moden yang mengubah bentuk
budaya dan corak sosial mereka Kajian ini dijalankan untuk mengenalpasti teknik
penceritaan teknik persembahan yang disampaikan oleh Penglipur Lara Johor dan
meneliti kaedah yang berkesan untuk mempromosikannya HasH dapatan kajian
Yayasan Warisan Johor perlu mengatur strategi dan teknik promosi melalui
pengildanan di media cetak dan elektronik dengan berkesan dan terbaik Promosi
tersebut akan meningkatkan kesedaran masyarakat dan secara tidak langsung dapat
memelihara kesusasteraan prosa rakyat tradisional Melayu
iv
ABSTRACT
Penglipur Lara contributed to a storyteller who uses drums during the evenings
entertainment to attract viewers Storytellers in literature is seen as less educational
resources presented and disclosed to the public especially schoolchildren The situation
is causing this literature increasingly marginalized This issue is caused by dumping of
modern technology and transfonn their cultures and social patterns This study was
conducted to identify the techniques of storytelling perfonnance techniques presented
by Lara contributed to Johor and examine effective methods for promoting them The
findings 10bor Heritage Foundation to organize strategies and promotional techniques
through advertising in print and electronic media effectively and the best The
promotion will raise public awareness and indirectly help preserve traditional folk
Malay prose literatureUndo edits
v
BABI
PENDAHULUAN
11 PeDgeDalan
Pada bahagian pertama bahagian ini akan menerangkan tentang sej arah negeri
Jobor hal ini diberikan perhatian kerana kajian dilakukan di Johor dan tokoh Penglipur
Lara juga berasal dari Johor Pengenalan juga menjurus kepada sejarah Penglipur Lara
di Malaysia Kajian ini merungkai maksud Penglipur Lara dari segi kesususasteraan
Melayu Selain itu kajian ini juga akan menerangkan terlebih dahulu tentang sastera
lisan berbentuk naratif iaitu cerita kerana Penglipur Lara adalah sebahagian daripada
sastera rakyat Penglipur Lara mempunyai cerita sastera lisan daripada Hikayat-Hikayat
Tradisional Sastera Melayu yang terkenal
Selain itu pengenalan Bab ini akan diterangkan tentang pennasalahan kajian
berdasarkan daripada pemerhatian dan pembacaan terhadap tajuk kajian Soalan yang
timbul akan diberi perhatian kerana terdapat soalan yang dikemukakan oleh pengkaji
supaya penyelidikan yang dijalankan akan menemui jawapan Seterusnya dalam bab ini
pengkaji akan mengemukakan objektif setiap kajian harus ada matlamat supaya lebih
teratur hipotesis iaitu andaian atau kesimpulan pada awal kajian skop kajian dan
kepentingan kajian turut dinyatakan dalam Bab ini
1
Sejarah Negeri Johor Daml Tazim
Menurut Zahrah Ibrahim (1987) dalam Tradisi Johor-Riau menyatakan Johor
Darul Tazim ialah sebuah negeri di Malaysia yang terletak di selatan Semenanjung
Malaysia berdekatan dengan Laut China Selatan di timur Selat Tebrau di selatan dan
Selat Melaka di barat
Gambar 11 Peta Johor
Kedudukan Johor dari segi keluasan penduduk dan kepadatan dalam
persekutuan Malaysia yang terdiri daripada 14 buah negeri (tennasuk Wilayah
Persekutuan) adalah seperti keluasan kelima terbesar di Malaysia dan ketiga terbesar di
Semenanjung Malaysia Penduduk kedua tertinggi di Malaysia serta di Semenanjung
Malaysia Mempunyai Kepadatan ketujuh terpadat di Malaysia serta di Semenanjung
Malaysia Ibu negerinya ialah Johor Bahru Darul Tazim nama gelaran Arabnya
bermaksud tempat perlindungan yang maruah
2
Bil Kawn Peratus
1 Melayu 510
2 Cina 354
3 India 69
4 Lain-lain 66
Geografi
Menurut swnber dari laman web wwwiohor-darul-takzimhtml kadar penduduk di
Johor mempunyai keluasnya sebanyak 18992 kilometer persegi (Km 2) dan
mempunyai 28 juta penduduk pada tabun 2000 Antara berikut adalah pembahagian
penduduk mengikut kaum
I
lOHOR
Gambar rajah Peta Johor Johor terbahagi kepada 10 daerah
1) Daerah Johor Bahru 6) Daerah Segamat
2) Daerah Kulaijaya 7) Daerah Ledang
3) Daerah Pontian 8) Daerah Muar
3
4) Daerah Kota Tinggi 9) Daerah Batu Pahat
5) Daerah Kluang 10) Daerah Mersing
Jobor ialah negeri tunggal di Semenanjung Malaysia yang mempunyai pantai di
sempadan timur dan barat Kebanyakan tanahnya rendah dengan bukit-bukau yang
bercenm landai Lokasi tertingginya ialah Gunung Ledang yang berada di paras
ketinggian 1276 meter Johor mempunyai kawasan hutan simpan paya bakau yang
ketiga terbesar di Semenanjung Malaysia dengan keluasan sebanyak 167 kilometer
persegi
Sejanh
Kawasan Johor sudah pun bermula pada tabun 800 sebagai suatu petempatan
perdagangan yang penting Semasa abad ke-14 kawasan itu menjadi wilayah
tanggungan Empayar Majapahit sehingga pemerintahan Kesultanan Melaka (1400shy
1511) yang mana negeri Johor menjadi pula salah sebuah jajahan pemerintabannya
Pada tahun 1511 Melaka dikuasai oleh pihak Portugis dan Sultan Mahmud Shah
Sultan Melaka ketika itu melarikan diri ke Pahang dan kemudiannya ke Johor di mana
beliau mengasaskan Kesultanan Johor pada akhir abad ke-16 dan ke-17 yang
mengalami perjuangan pewarisan yang berturut-turutan Ia juga sering mengalami
serangan daripada pihak PortugiS dan Aceh Pada 1641 Johor menyokong pihak
Belanda menewaskan pihak Portugis di Melaka dan pada 1660 Johor telah menjadi
sebuah entrepot yang maju
KebudayaaD Tradisi Melayu Johor
Kuda kepang dan zapin merupakan tarian tradisional Melayu di Johor Kuda
Kepang ialah sejenis tarian yang dipersembahkan dengan kostum yang mewah serta
tenunan Ia memaparkan pahlawan-pahlawan yang berkuda yang berlawan dalam
4
flulit ~lDItMaklum2t Ak dtmlk IJNMum MALAYSIA SARAWAK
pertempuran dengan bersungguh-sungguh sehingga perayaan kemenangan Ghazal dan
Barongan adalah tulang belakang nyanyian tradisional Melayu Ghazal melibatkan
segolongan keeil ahIi muzik yang bennain a1at Muzik moden dan tradisional dan
seringnya dipersembahkan dalam majlis rasmi Wayang Kulit Purwa merupakan sejenis
persembahan wayang kulit yang boleh didapati di negeri Johor dan dipersembahkan
oleh masyarakat Johor berketurunan Jawa
Definisi Sutera Lisaa
Hamzah Hamdani (2006) dalam Sastera Wadah Integrasi Budaya menjelaskan
sutera Iisan ialah hasil-hasil sastera Melayu lama yang disampaikan secara Iisan iaitu
dipertuturkan Sastera lisan merupakan hasil sastera yang dimiliki oleh masyarakat
Melayu disebarkan dan dituturkan daripada satu generasi ke satu generasi secara lisan
Sastera Iisan Melayu dapat dibahagikan kepada dua bentuk
a) Sastera Iisan berbentuk cerita (kisah atau naratit)
b) Sastera Iisan berbentuk bukan cerita (bukan kisah atau bukan naratit)
Selain itu terdapat pengkelasan cerita oleh Penglipur Lara ia terdiri daripada ceritashy
centa seperti cerita Penglipur lara cerita jenaka cerita binatang cerita Asal usul cerita
bantu cerita teladan seperti cerita sejarah rekaan dan mitos Manakala sastera
berbentuk bukan Iisan pula sebahagian besamya berupa puisi antaranya pantun
gurindam seloka dan pelbagai bentuk puisi yang lain
Sastera Iisan menggunakan bahasa Iisan yang mengandungi unsur-unsur linguistik
dan supra-segmental iaitu tekanan suara intonasi porosodi dan nada suara Hal ini
_ _ it dalam cerita-cerita lipur lara Unsur-unsur ini menjadi ciri penting dalam
5
sastaa lisan untuk memberi kesan komunikasi antara tukang cerita dengan pendengar
di samping dapat memberi makna yang tepat Perhubungan komunikasi berlaku seeara
terus anatar tukang cerita dengan pendengar atau penonton Dalam sastera lisan tukang
cerita secara tidak langsung peneipta karya dapat menjadi sumber rujukan kepada
pendengar
Sastera lisan lahir dan berkembang dalam kalangan masyarakat biasa Walaupun isi
ceritanya berkisar tentang kehebatan anak-anak Raja dan keindahan di istana Sastera
lisan adalah hak bersama dan tidak wujud nama pencipta karya
PeapDalaD Penglipur Lara Di Malaysia
Mohd Taib Osman 1991 dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bereorak Cerita
masyarakat yang bertamadun tinggi sekalipun eerita rakyat dihargai sebagai warisan
bangsa dan lebih daripada sastera Moden ciptaan individu cerita rakyat dianggap dapat
mewakili roh atau jiwa sesuatu bangsa Dalam abad ke 20 apabila api Nasionalisme
sedang bertiup sastera rakyat merupakan salah satu titik pengembelengan bagi
menyemarakkannya Dalam masyarakat yang belurn meneapai tamadun yang tinggi
atau yang masih buta huruf seni sastera ini masih dalam bentuk lisan lagi Dalam
konteks inilah sastera rakyat wujud dalam bentuknya yang asli terutama dari segi
fungsinya Penulis menyatakan bahawa Penglipur Lara telah wujud pada abad ke 20 di
Tanah Melayu
Menurut Prof Oulam dan Sarwar Yusoff (1997) dalam Persembahan Seni
menyatakan di Malaysia terdapat enam jenis penglipur lara Di bahagian utara
enanjung dikenali sebagai Selampit iaitu di negeri Perlis dan Kedah Penglipur Lara
6
Selampit menggunakan gendang keling semasa persembahan dijalankan Selain itu
Awang Batil terdapat di negeri Perlis dan Langkawi persembahan yang dilakukan
adalah berbentuk dikir puisi lisan dan pertuturan biasa Persembahan Awanag BatH
menggunakan alat yang diberi nama batH iaitu sebagai (tempat tadahan air) Manakala
di Kelantan Pattani dan Perlis dikenali sebagai Tarik Selampit menyampaikan
nyanyian dikir dan pertuturan biasa persembahan ini menggunakan rebab Penglipur
Lara di Kedab dikenali sebagai Jubang persembahan yang dHakukan ialah nyanyian
dan dim dan tidak menggunakan alat tersendiri
Selain itu tukang cerita di negeri Pahang dan Terengganu lebih terarah kepada
bentuk nyanyian iaitu tukang cerita tersebut menyampaikan nyanyian dan dikir semasa
persembahan dilakukan Tukang cerita menggunakan alat rebana sebagai alat Muzik
untuk mendendangkan cerita yang disampaikan Penglipur Lara di Selangor serta
Minangkabau dikenali sebagai Kaba menyampaikan dikir dalam penceritaannya Alat
Muzik yang digunakan oleh penglipur Lara Kaba ini adalah biola atau rebab Selain itu
di daerah selatan pula dikenali sebagai penglipur lara sahaja Cerita yang disampaikan
adalah hikayat-hikayat agung dari zaman Kesultanan Melayu prosa tradisional dan
sebagainya Alat yang digunakan adalah gendang semasa membuat persembahan
Penglipur Lara di Malaysia banyak menggunakan unsur-unsur penceritaan tersendiri
mengikut kreativiti dalam menyampaikan sesebuah cerita Mengikut kajian tukangshy
tukang cerita atau penutur cerita penglipur lara ini terdapat dua golongan iaitu tukang
centa profesional dan amatur Cara penyampaian menggunakan kepakaran
mereka tersendiri Contohnya dengan gaya dan lagunya tersendiri serta diserikan lagi
~ persembahan menggunakan alat-alat Muzik yang serdahana seperti rebab dan
7
biola Selain itu ada juga tukang cerita yang menyampaikan cerita dalam bentuk prosa
lirik
rLara Johor
Menmut Dr Ismail Hamid (2005) dalam bukunya Perkembangan
Kesusasteraan Melayu Lama Penglipur membawa maksud penghibur manakala
Lara pula bermaksud duka atau kesedihan hati Daripada cantuman dua kata
Penglipur dan Lara membawa pengertian cerita yang menghiburkan orang dalam
Mdhan atau dukacita Cerita Penglipur lara dikenali juga sebagai folklore RO
Wlnsledt menamakan penglipur Lara sebagai roman rakyat (folk ramances) Cerita
Peuglipur Lara ialah cerita-cerita roman yang mengandungi unsuradventure
Biasanya cerita berlegar di sekitar golongan istana atau golongan-golongan puterashy
puteri cerita raja dengan segala gambaran keindahan kemewahan kesaktian serta
kejadian-kejadian yang luar biasa supernatural
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
menyatakan pada masa dahulu subgenre ini amat popular dalam kalangan orang
Melayu Hal tersebut disebabkan oleh keterbatasan alat hiburan Oleh sebab itu para
Penglipur Lara menjadi personalitiyang penting dalam masyarakat Kepandaian mereka
bercerita menjadi aset masyarakat untuk menghilangkan penat lelah semasa bekerja
Selain itu penulis juga membincangkan cerita Penglipur Lara terkenal kerana ceritashy
cerita ini mempunyai keunikan dan keistemewaan yang tersendiri Keunikkan itu jelas
dilihat dari segi ceritanya penutur atau tukang cerita dan cara persembahan yang
disampaikan
8
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
meDerangican Penglipur Lara merupakan tradisi Iisan Tradisi ini amat penting dalam
mengeoa1i sejarah bangsa pemikiran gaya bahasa peri laku adab dan budaya
Terdapat beberapa tujuan Penglipur Lara iaitu pembawa maklumat atau berita hiburan
dan pemberi pelajaran lagenda dan jenaka
Peranan cerita Penglipur Lara sering diperkatakan sebagai bentuk hiburan
pendidikan dan menganggungkan raja Oleh kerana tidak terdapat pendidikan secara
formal dalam masyarakat Melayu dahulu maka cerita-cerita Penglipur Lara menjadi
ruang untuk mendidik anggota masyarakatnya dengan nilai-nilai moral yang baik dari
aspek ilmu pendidikan
Berikut antara senarai cerita yang disampaikan oleh Penglipur Lara Johor mengikut
kategori
-
Cerita Jenaka
1) Kisah Si Luncai
2) PakKaduk
Cerita Lipur Lara
Cerita Lagenda
1) Hikayat Hang Tuah
2) Hikayat Awang Sulung Merah Muda
1) Bawang Putih Bawang Merah
2) Hikayat Malim Deman Cerita Binatang
1) Katak Membunuh Gergasi
2) Cerita Janji Buaya
------------------------------------------------9
12 Pennhan Kajian
Donia yang berteraskan teknologi maklumat masing-masing tidak mahu ketinggalan
cIaIam melayari kehidupan moden Sumber hiburan masa kini lebih menjurus kepada
UDSUr-UDSUr Barat yang keterlaluan seperti lagu-Iagu yang berkumandang di corongshy
corong radio hanya muzik moden seperti balada hip hop dan rock Tambahan pula lagu
sebegini mendapat tempat dihati pendengar Unsur kebudayaan dan kesenian seperti
Peoglipur Lara semakin terpinggir Oleh itu Penglipur Lara kurang dikenali dan
generasi akan datang sulcar untuk mengetahuinya
Lambakan teknologi canggih dan moden seperti yang dekat pada kita ialah laman
sesawang isu ini selalu dikaitkan dengan remaja sekolah laman tersebut seperti
Faceboo1c Twitter Yahoomail dan Freindster Selain itu masyarakat juga kini lebih
gemar pada unsur yang berkonsepkan hiburan seperti konsert nyanyian dan hiburan
yang berkonsepkan lawak seperti program rancangan televisyen iaitu Maharaja
Lawak
Tambahan pula kurang penyambung generasi muda dalam mewarisi seni sastera
lisan ini Berdasarkan daripada pemerhatian saya masyarakat khususnya pelajar kini
sukar menerima konsep tradisional tanpa mengenal pengisian sebenar sastera ini dari
aspek ilmu pendidikan dan lawak jenaka dari penceritaan yang disampaikan oleh
Peoglipur Lara Kajian ini menerangkan pengisian sastera rakyat iaitu sastera yang
berbentuk naratif (bercerita)
Menurut Mohd Taib Osman (1991) dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bercorak
menyatakan tradisi bercerita cara lisan akan lenyap lantaran cabaran media yang
10
lebih efisyen lagi sophisticated seperti buku radio televisyen dan internet Walaupun
benar kenyataan ini penulis berpendapat janganlah kita membenarkan tradisi itu luput
sjaDa-sarjana yang kenal akan tradisi ini ini harus terus menyemarakkannya dengan
membuat kajian terhadap cerita-cerita rakyat serta mengisi program-program khas di
EO dan televisyen atau pun melalui sesi-sesi bercerita Isu ini jelas menunjukkan
bahawa cerita sastera rakyat yang diceritakan oleh Penglipur Lara semakin ditelan
zaman oleh itu pihak berwajib hams memainkan peranan dalam menyemarakkan lagi
seni ini Bahan maklumat ini akan dijadikan isu kepada bukti permasalahan kajian
pengkaji
Hanya ada beberapa orang saja pakar penglipur lara yang masih ada di Malaysia
dan seorang daripadanya ialah saya Rugi jika generasi muda tidak mengenal dan
mendalami cerita rakyat yang disampaikan penglipur lara dengan tujuan memberi
hiburan kepada khalayak Penglipur Lara juga menyampai mesej dan maklumat melalui
cerita yang disampaikan Berdasarkan ayat tersebut adalah ucapan dari Tuan Haji Ali
Badron iaitu penggiat Penglipur Lara pada majlis perasmian majalah dewan sastera
Ayat ini menyatakan bahawa kurang generasi muda dalam meneruskan kegiatan
Peoglipur Lara Selain itu penceritaannya mempunyai sumber hiburan dan
menyampaikan ilmu kepada masyarakat
Pengiagi dapat mengaplikasikan secara sepenuhnya persoalan yang timbul di sini
persembahan Penglipur Lara dilihat sebagai sumber pendidikan melalui pengisian
penceritaannya Maka satu pendekatan boleh dilihat dalam penyampaian informasi
tersebut secara menyeluruh Penyelidik melihat permasalahan kajian iaitu bagaimana
_aembahan Penglipur Lara Johor disampaikan melalui teknik persembahan dan teknik
11
peaceri1aan yang digunakan oleh tokoh Penglipur Lara Serta penyelidik juga ingin
JDrIIIIDlpas strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor dalam
IDIIIDpCfkeoalk persembahan Penglipur Lara tersebut
Oleh demikian seni sastera Penglipur Lara yang dilihat sebagai sumber pendidikan
)do kurang dipersembahkan dan didedahkan kepada masyarakat khususnya pelajar
JekoIah dan intitusi pendidikan awam dan swasta Situasi tersebut menyebabkan seni
IIStera ini semakin dipinggirkan Isu ini didapati berlaku disebabkan oleh lambakan
tebologi canggih dan moden yang mengubah bentuk budaya dan corak sosial mereka
13 ObJektiI
1) Untuk mengenalpasti strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan
Johor dalam mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara
2) Untuk mengkaji teknik penceritaan sebagai sumber ilmu pendidikan yang
disampaikan oleh Penglipur Lara Johor
3) Untuk menganalisis teknik persembahan yang disampaikan oleh Penglipur Lara
Johor
14 Hipotesis
Pengkaji mengandaikan bahawa dalam mengekalkan kesenian Penglipur Lara satu
bipotesis dirangka Jangkaan awal dari kajian ini adalah pengkaji akan dapat
meagetahui setiap teknik penceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara Teknik
peaceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara berbeza daripada negeri-negeri lain
-ana tidak langsung pengkaji akan dapat mengetahui dengan terperinci dari aspek
12
peadictikan sastera Tambahan pula pengisian Penglipur Lara mempunyai ilmu
pgan dan hiburan
bull sastera lisan Penglipur Lara dapat berkembang sealiran dengan arus
pee melalui pendedahan dengan adanya kaedah promosi Hal ini kerana untuk
Ipasti strategi promosi yang berkesan dalam mengekalkan kesenian dan
~yaan persembahan Penglipur Lara hipotesisnya adalah dengan adanya strategi
JIlOIDOSi melalui pengikJanan yang terbaik contohnya pengiklanan melalui media
seperti media cetak dan media elektronik dapat mempromosikan dan
mmingkatkan lagi pendedahan persembahan Penglipur Lara Johor kepada golongan
Semakin banyak pengiklanan dilakukan semakin tinggi promosi yang akan
dijalankan bull Tambahan pula apabila persembahan Penglipur Lara dipromosikan oleh
Yayaaan Warisan Jobor melalui bahagian pengurusan promosi organisasi berkenaan
membuat perik1anan yang berkesan dan terbaik Maka kesenian Penglipur Lara
berbitan dengan ilmu pendidikan dapat ditingkatkan promosinya dengan lebih
mellues di Jobor Oleh ito persembahan Penglipur Lara juga boleh menarik perhatian
-rarakat setempat khususnya remaja serta pelancong luar sekiranya diadakan pada
kesenian dan kebudayaan
13
slD Kajian
1) ApIkah strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor untuk
mempromosikan persembahan Penglipur Lara sebagai sumber ilmu pendidikan
2) ApIkah teknik penceritaan dalam menyampaikan cerita-cerita rakyat yang
disampaikan oleh Penglipur Lara yang berkaitan dengan ilmu pendidikan
3) Bagaimanakah teknik persembahan Penglipur Lara Johor dilakukan
SUp Kajian
stop kajian ini adalah meliputi fungsi Penglipur Lara dari aspek teknik penceritaan
cam persembahan yang disampaikan Pengkaji ingin mengkaji dengan lebih
peIbapi nilai dan peranannya dalam mengembangkan cerita sastera lisan seperti
Jdkayat-hikayat dan cerita prosa Melayu tradisionaI yang mempunyai sumber ilmu
~ Kajian ini dijalankan untuk mengkaji sastera rakyat yang berbentuk naratif
iIim cents melalui cerita tersebut pengkaji membuat analisis berkaitan cerita yang
mengandungi ilmu pendidikan seperti nilai etika pengajaran nasihat lawak jenaka
daD biburan sebagai bahan bukti kepada Penglipur Lara sebagai sumber ilmu
peadidikan Analisis tersebut dinilai daripada teknik penceritaan dan persembahan yang
BIb 4 analisa data dan dapatan kajian nanti Di samping itu jenis cerita yang
dJaamptikan oleb Penglipur Lara juga pengkaji hanya menganalisis cerita yang telah
diIaIaraikan pads Bah 1
14
ito kajian ini juga ingin mencari permasalahan tentang cabaran dan halangan
menggiatkan persembahan Penglipur Lara melalui analisis data kajian
__mID daripada informan yang terpilih di Yayasan Warisan Johor melalui aspek
molimiddot ymg dijalankan Kajian ini juga merangkumi analisis untuk mengenalpasti
-teal mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara kepada masyarakat di Parit
Datu Pahat Johor Lokasi ini dipilih kerana kawasan terse but mempunyai
__JOIt masyarakat yang berpotensi dalam menyemarakkanya dengan menonton
DelllIIDbaban Penglipur Lara Johor Oleh itu sekiranya Penglipur Lara membuat
pcnembaban pengkaji akan membuat pemerhatian dan mengedarkan borang kaji
ICIidik pada majlis berkenaaan
SeJain itu pengkaji juga memfokuskan pada skop kajian iaitu responden Pengkaji
IbD menetapkan sasaran kajian daripada peringkat umur semasa membuat kaedah
iIIl pada Bah 3 nanti Responden tersebut adalah golongan daripada remaja dewasa
bull peringkat umur 18 dan kebawah 19 hingga 29 tabun 30 hingga 40 tabun dan
41tihuD ke atas yang akan ditulis pada borang kaji selidik Responden terse but adalah
dIIam golongan sasaran pengkaji untuk mengumpul jawapan secara generalisasi dari
-iDgkat seltolah pekerja suri rumah dan sebagainya Berdasarkan permasalahan
bJjan sasaran golongan terdiri daripada masyarakat di sekitar lokasi kajian iaitu di
pekin Parit Raja Batu Pabat Johor khususnya pelajar sekolah dari Sekolah Menengah
bull Raja Institusi Pendidikan Awam dan Swasta
15
ABSTRACT
Penglipur Lara contributed to a storyteller who uses drums during the evenings
entertainment to attract viewers Storytellers in literature is seen as less educational
resources presented and disclosed to the public especially schoolchildren The situation
is causing this literature increasingly marginalized This issue is caused by dumping of
modern technology and transfonn their cultures and social patterns This study was
conducted to identify the techniques of storytelling perfonnance techniques presented
by Lara contributed to Johor and examine effective methods for promoting them The
findings 10bor Heritage Foundation to organize strategies and promotional techniques
through advertising in print and electronic media effectively and the best The
promotion will raise public awareness and indirectly help preserve traditional folk
Malay prose literatureUndo edits
v
BABI
PENDAHULUAN
11 PeDgeDalan
Pada bahagian pertama bahagian ini akan menerangkan tentang sej arah negeri
Jobor hal ini diberikan perhatian kerana kajian dilakukan di Johor dan tokoh Penglipur
Lara juga berasal dari Johor Pengenalan juga menjurus kepada sejarah Penglipur Lara
di Malaysia Kajian ini merungkai maksud Penglipur Lara dari segi kesususasteraan
Melayu Selain itu kajian ini juga akan menerangkan terlebih dahulu tentang sastera
lisan berbentuk naratif iaitu cerita kerana Penglipur Lara adalah sebahagian daripada
sastera rakyat Penglipur Lara mempunyai cerita sastera lisan daripada Hikayat-Hikayat
Tradisional Sastera Melayu yang terkenal
Selain itu pengenalan Bab ini akan diterangkan tentang pennasalahan kajian
berdasarkan daripada pemerhatian dan pembacaan terhadap tajuk kajian Soalan yang
timbul akan diberi perhatian kerana terdapat soalan yang dikemukakan oleh pengkaji
supaya penyelidikan yang dijalankan akan menemui jawapan Seterusnya dalam bab ini
pengkaji akan mengemukakan objektif setiap kajian harus ada matlamat supaya lebih
teratur hipotesis iaitu andaian atau kesimpulan pada awal kajian skop kajian dan
kepentingan kajian turut dinyatakan dalam Bab ini
1
Sejarah Negeri Johor Daml Tazim
Menurut Zahrah Ibrahim (1987) dalam Tradisi Johor-Riau menyatakan Johor
Darul Tazim ialah sebuah negeri di Malaysia yang terletak di selatan Semenanjung
Malaysia berdekatan dengan Laut China Selatan di timur Selat Tebrau di selatan dan
Selat Melaka di barat
Gambar 11 Peta Johor
Kedudukan Johor dari segi keluasan penduduk dan kepadatan dalam
persekutuan Malaysia yang terdiri daripada 14 buah negeri (tennasuk Wilayah
Persekutuan) adalah seperti keluasan kelima terbesar di Malaysia dan ketiga terbesar di
Semenanjung Malaysia Penduduk kedua tertinggi di Malaysia serta di Semenanjung
Malaysia Mempunyai Kepadatan ketujuh terpadat di Malaysia serta di Semenanjung
Malaysia Ibu negerinya ialah Johor Bahru Darul Tazim nama gelaran Arabnya
bermaksud tempat perlindungan yang maruah
2
Bil Kawn Peratus
1 Melayu 510
2 Cina 354
3 India 69
4 Lain-lain 66
Geografi
Menurut swnber dari laman web wwwiohor-darul-takzimhtml kadar penduduk di
Johor mempunyai keluasnya sebanyak 18992 kilometer persegi (Km 2) dan
mempunyai 28 juta penduduk pada tabun 2000 Antara berikut adalah pembahagian
penduduk mengikut kaum
I
lOHOR
Gambar rajah Peta Johor Johor terbahagi kepada 10 daerah
1) Daerah Johor Bahru 6) Daerah Segamat
2) Daerah Kulaijaya 7) Daerah Ledang
3) Daerah Pontian 8) Daerah Muar
3
4) Daerah Kota Tinggi 9) Daerah Batu Pahat
5) Daerah Kluang 10) Daerah Mersing
Jobor ialah negeri tunggal di Semenanjung Malaysia yang mempunyai pantai di
sempadan timur dan barat Kebanyakan tanahnya rendah dengan bukit-bukau yang
bercenm landai Lokasi tertingginya ialah Gunung Ledang yang berada di paras
ketinggian 1276 meter Johor mempunyai kawasan hutan simpan paya bakau yang
ketiga terbesar di Semenanjung Malaysia dengan keluasan sebanyak 167 kilometer
persegi
Sejanh
Kawasan Johor sudah pun bermula pada tabun 800 sebagai suatu petempatan
perdagangan yang penting Semasa abad ke-14 kawasan itu menjadi wilayah
tanggungan Empayar Majapahit sehingga pemerintahan Kesultanan Melaka (1400shy
1511) yang mana negeri Johor menjadi pula salah sebuah jajahan pemerintabannya
Pada tahun 1511 Melaka dikuasai oleh pihak Portugis dan Sultan Mahmud Shah
Sultan Melaka ketika itu melarikan diri ke Pahang dan kemudiannya ke Johor di mana
beliau mengasaskan Kesultanan Johor pada akhir abad ke-16 dan ke-17 yang
mengalami perjuangan pewarisan yang berturut-turutan Ia juga sering mengalami
serangan daripada pihak PortugiS dan Aceh Pada 1641 Johor menyokong pihak
Belanda menewaskan pihak Portugis di Melaka dan pada 1660 Johor telah menjadi
sebuah entrepot yang maju
KebudayaaD Tradisi Melayu Johor
Kuda kepang dan zapin merupakan tarian tradisional Melayu di Johor Kuda
Kepang ialah sejenis tarian yang dipersembahkan dengan kostum yang mewah serta
tenunan Ia memaparkan pahlawan-pahlawan yang berkuda yang berlawan dalam
4
flulit ~lDItMaklum2t Ak dtmlk IJNMum MALAYSIA SARAWAK
pertempuran dengan bersungguh-sungguh sehingga perayaan kemenangan Ghazal dan
Barongan adalah tulang belakang nyanyian tradisional Melayu Ghazal melibatkan
segolongan keeil ahIi muzik yang bennain a1at Muzik moden dan tradisional dan
seringnya dipersembahkan dalam majlis rasmi Wayang Kulit Purwa merupakan sejenis
persembahan wayang kulit yang boleh didapati di negeri Johor dan dipersembahkan
oleh masyarakat Johor berketurunan Jawa
Definisi Sutera Lisaa
Hamzah Hamdani (2006) dalam Sastera Wadah Integrasi Budaya menjelaskan
sutera Iisan ialah hasil-hasil sastera Melayu lama yang disampaikan secara Iisan iaitu
dipertuturkan Sastera lisan merupakan hasil sastera yang dimiliki oleh masyarakat
Melayu disebarkan dan dituturkan daripada satu generasi ke satu generasi secara lisan
Sastera Iisan Melayu dapat dibahagikan kepada dua bentuk
a) Sastera Iisan berbentuk cerita (kisah atau naratit)
b) Sastera Iisan berbentuk bukan cerita (bukan kisah atau bukan naratit)
Selain itu terdapat pengkelasan cerita oleh Penglipur Lara ia terdiri daripada ceritashy
centa seperti cerita Penglipur lara cerita jenaka cerita binatang cerita Asal usul cerita
bantu cerita teladan seperti cerita sejarah rekaan dan mitos Manakala sastera
berbentuk bukan Iisan pula sebahagian besamya berupa puisi antaranya pantun
gurindam seloka dan pelbagai bentuk puisi yang lain
Sastera Iisan menggunakan bahasa Iisan yang mengandungi unsur-unsur linguistik
dan supra-segmental iaitu tekanan suara intonasi porosodi dan nada suara Hal ini
_ _ it dalam cerita-cerita lipur lara Unsur-unsur ini menjadi ciri penting dalam
5
sastaa lisan untuk memberi kesan komunikasi antara tukang cerita dengan pendengar
di samping dapat memberi makna yang tepat Perhubungan komunikasi berlaku seeara
terus anatar tukang cerita dengan pendengar atau penonton Dalam sastera lisan tukang
cerita secara tidak langsung peneipta karya dapat menjadi sumber rujukan kepada
pendengar
Sastera lisan lahir dan berkembang dalam kalangan masyarakat biasa Walaupun isi
ceritanya berkisar tentang kehebatan anak-anak Raja dan keindahan di istana Sastera
lisan adalah hak bersama dan tidak wujud nama pencipta karya
PeapDalaD Penglipur Lara Di Malaysia
Mohd Taib Osman 1991 dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bereorak Cerita
masyarakat yang bertamadun tinggi sekalipun eerita rakyat dihargai sebagai warisan
bangsa dan lebih daripada sastera Moden ciptaan individu cerita rakyat dianggap dapat
mewakili roh atau jiwa sesuatu bangsa Dalam abad ke 20 apabila api Nasionalisme
sedang bertiup sastera rakyat merupakan salah satu titik pengembelengan bagi
menyemarakkannya Dalam masyarakat yang belurn meneapai tamadun yang tinggi
atau yang masih buta huruf seni sastera ini masih dalam bentuk lisan lagi Dalam
konteks inilah sastera rakyat wujud dalam bentuknya yang asli terutama dari segi
fungsinya Penulis menyatakan bahawa Penglipur Lara telah wujud pada abad ke 20 di
Tanah Melayu
Menurut Prof Oulam dan Sarwar Yusoff (1997) dalam Persembahan Seni
menyatakan di Malaysia terdapat enam jenis penglipur lara Di bahagian utara
enanjung dikenali sebagai Selampit iaitu di negeri Perlis dan Kedah Penglipur Lara
6
Selampit menggunakan gendang keling semasa persembahan dijalankan Selain itu
Awang Batil terdapat di negeri Perlis dan Langkawi persembahan yang dilakukan
adalah berbentuk dikir puisi lisan dan pertuturan biasa Persembahan Awanag BatH
menggunakan alat yang diberi nama batH iaitu sebagai (tempat tadahan air) Manakala
di Kelantan Pattani dan Perlis dikenali sebagai Tarik Selampit menyampaikan
nyanyian dikir dan pertuturan biasa persembahan ini menggunakan rebab Penglipur
Lara di Kedab dikenali sebagai Jubang persembahan yang dHakukan ialah nyanyian
dan dim dan tidak menggunakan alat tersendiri
Selain itu tukang cerita di negeri Pahang dan Terengganu lebih terarah kepada
bentuk nyanyian iaitu tukang cerita tersebut menyampaikan nyanyian dan dikir semasa
persembahan dilakukan Tukang cerita menggunakan alat rebana sebagai alat Muzik
untuk mendendangkan cerita yang disampaikan Penglipur Lara di Selangor serta
Minangkabau dikenali sebagai Kaba menyampaikan dikir dalam penceritaannya Alat
Muzik yang digunakan oleh penglipur Lara Kaba ini adalah biola atau rebab Selain itu
di daerah selatan pula dikenali sebagai penglipur lara sahaja Cerita yang disampaikan
adalah hikayat-hikayat agung dari zaman Kesultanan Melayu prosa tradisional dan
sebagainya Alat yang digunakan adalah gendang semasa membuat persembahan
Penglipur Lara di Malaysia banyak menggunakan unsur-unsur penceritaan tersendiri
mengikut kreativiti dalam menyampaikan sesebuah cerita Mengikut kajian tukangshy
tukang cerita atau penutur cerita penglipur lara ini terdapat dua golongan iaitu tukang
centa profesional dan amatur Cara penyampaian menggunakan kepakaran
mereka tersendiri Contohnya dengan gaya dan lagunya tersendiri serta diserikan lagi
~ persembahan menggunakan alat-alat Muzik yang serdahana seperti rebab dan
7
biola Selain itu ada juga tukang cerita yang menyampaikan cerita dalam bentuk prosa
lirik
rLara Johor
Menmut Dr Ismail Hamid (2005) dalam bukunya Perkembangan
Kesusasteraan Melayu Lama Penglipur membawa maksud penghibur manakala
Lara pula bermaksud duka atau kesedihan hati Daripada cantuman dua kata
Penglipur dan Lara membawa pengertian cerita yang menghiburkan orang dalam
Mdhan atau dukacita Cerita Penglipur lara dikenali juga sebagai folklore RO
Wlnsledt menamakan penglipur Lara sebagai roman rakyat (folk ramances) Cerita
Peuglipur Lara ialah cerita-cerita roman yang mengandungi unsuradventure
Biasanya cerita berlegar di sekitar golongan istana atau golongan-golongan puterashy
puteri cerita raja dengan segala gambaran keindahan kemewahan kesaktian serta
kejadian-kejadian yang luar biasa supernatural
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
menyatakan pada masa dahulu subgenre ini amat popular dalam kalangan orang
Melayu Hal tersebut disebabkan oleh keterbatasan alat hiburan Oleh sebab itu para
Penglipur Lara menjadi personalitiyang penting dalam masyarakat Kepandaian mereka
bercerita menjadi aset masyarakat untuk menghilangkan penat lelah semasa bekerja
Selain itu penulis juga membincangkan cerita Penglipur Lara terkenal kerana ceritashy
cerita ini mempunyai keunikan dan keistemewaan yang tersendiri Keunikkan itu jelas
dilihat dari segi ceritanya penutur atau tukang cerita dan cara persembahan yang
disampaikan
8
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
meDerangican Penglipur Lara merupakan tradisi Iisan Tradisi ini amat penting dalam
mengeoa1i sejarah bangsa pemikiran gaya bahasa peri laku adab dan budaya
Terdapat beberapa tujuan Penglipur Lara iaitu pembawa maklumat atau berita hiburan
dan pemberi pelajaran lagenda dan jenaka
Peranan cerita Penglipur Lara sering diperkatakan sebagai bentuk hiburan
pendidikan dan menganggungkan raja Oleh kerana tidak terdapat pendidikan secara
formal dalam masyarakat Melayu dahulu maka cerita-cerita Penglipur Lara menjadi
ruang untuk mendidik anggota masyarakatnya dengan nilai-nilai moral yang baik dari
aspek ilmu pendidikan
Berikut antara senarai cerita yang disampaikan oleh Penglipur Lara Johor mengikut
kategori
-
Cerita Jenaka
1) Kisah Si Luncai
2) PakKaduk
Cerita Lipur Lara
Cerita Lagenda
1) Hikayat Hang Tuah
2) Hikayat Awang Sulung Merah Muda
1) Bawang Putih Bawang Merah
2) Hikayat Malim Deman Cerita Binatang
1) Katak Membunuh Gergasi
2) Cerita Janji Buaya
------------------------------------------------9
12 Pennhan Kajian
Donia yang berteraskan teknologi maklumat masing-masing tidak mahu ketinggalan
cIaIam melayari kehidupan moden Sumber hiburan masa kini lebih menjurus kepada
UDSUr-UDSUr Barat yang keterlaluan seperti lagu-Iagu yang berkumandang di corongshy
corong radio hanya muzik moden seperti balada hip hop dan rock Tambahan pula lagu
sebegini mendapat tempat dihati pendengar Unsur kebudayaan dan kesenian seperti
Peoglipur Lara semakin terpinggir Oleh itu Penglipur Lara kurang dikenali dan
generasi akan datang sulcar untuk mengetahuinya
Lambakan teknologi canggih dan moden seperti yang dekat pada kita ialah laman
sesawang isu ini selalu dikaitkan dengan remaja sekolah laman tersebut seperti
Faceboo1c Twitter Yahoomail dan Freindster Selain itu masyarakat juga kini lebih
gemar pada unsur yang berkonsepkan hiburan seperti konsert nyanyian dan hiburan
yang berkonsepkan lawak seperti program rancangan televisyen iaitu Maharaja
Lawak
Tambahan pula kurang penyambung generasi muda dalam mewarisi seni sastera
lisan ini Berdasarkan daripada pemerhatian saya masyarakat khususnya pelajar kini
sukar menerima konsep tradisional tanpa mengenal pengisian sebenar sastera ini dari
aspek ilmu pendidikan dan lawak jenaka dari penceritaan yang disampaikan oleh
Peoglipur Lara Kajian ini menerangkan pengisian sastera rakyat iaitu sastera yang
berbentuk naratif (bercerita)
Menurut Mohd Taib Osman (1991) dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bercorak
menyatakan tradisi bercerita cara lisan akan lenyap lantaran cabaran media yang
10
lebih efisyen lagi sophisticated seperti buku radio televisyen dan internet Walaupun
benar kenyataan ini penulis berpendapat janganlah kita membenarkan tradisi itu luput
sjaDa-sarjana yang kenal akan tradisi ini ini harus terus menyemarakkannya dengan
membuat kajian terhadap cerita-cerita rakyat serta mengisi program-program khas di
EO dan televisyen atau pun melalui sesi-sesi bercerita Isu ini jelas menunjukkan
bahawa cerita sastera rakyat yang diceritakan oleh Penglipur Lara semakin ditelan
zaman oleh itu pihak berwajib hams memainkan peranan dalam menyemarakkan lagi
seni ini Bahan maklumat ini akan dijadikan isu kepada bukti permasalahan kajian
pengkaji
Hanya ada beberapa orang saja pakar penglipur lara yang masih ada di Malaysia
dan seorang daripadanya ialah saya Rugi jika generasi muda tidak mengenal dan
mendalami cerita rakyat yang disampaikan penglipur lara dengan tujuan memberi
hiburan kepada khalayak Penglipur Lara juga menyampai mesej dan maklumat melalui
cerita yang disampaikan Berdasarkan ayat tersebut adalah ucapan dari Tuan Haji Ali
Badron iaitu penggiat Penglipur Lara pada majlis perasmian majalah dewan sastera
Ayat ini menyatakan bahawa kurang generasi muda dalam meneruskan kegiatan
Peoglipur Lara Selain itu penceritaannya mempunyai sumber hiburan dan
menyampaikan ilmu kepada masyarakat
Pengiagi dapat mengaplikasikan secara sepenuhnya persoalan yang timbul di sini
persembahan Penglipur Lara dilihat sebagai sumber pendidikan melalui pengisian
penceritaannya Maka satu pendekatan boleh dilihat dalam penyampaian informasi
tersebut secara menyeluruh Penyelidik melihat permasalahan kajian iaitu bagaimana
_aembahan Penglipur Lara Johor disampaikan melalui teknik persembahan dan teknik
11
peaceri1aan yang digunakan oleh tokoh Penglipur Lara Serta penyelidik juga ingin
JDrIIIIDlpas strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor dalam
IDIIIDpCfkeoalk persembahan Penglipur Lara tersebut
Oleh demikian seni sastera Penglipur Lara yang dilihat sebagai sumber pendidikan
)do kurang dipersembahkan dan didedahkan kepada masyarakat khususnya pelajar
JekoIah dan intitusi pendidikan awam dan swasta Situasi tersebut menyebabkan seni
IIStera ini semakin dipinggirkan Isu ini didapati berlaku disebabkan oleh lambakan
tebologi canggih dan moden yang mengubah bentuk budaya dan corak sosial mereka
13 ObJektiI
1) Untuk mengenalpasti strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan
Johor dalam mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara
2) Untuk mengkaji teknik penceritaan sebagai sumber ilmu pendidikan yang
disampaikan oleh Penglipur Lara Johor
3) Untuk menganalisis teknik persembahan yang disampaikan oleh Penglipur Lara
Johor
14 Hipotesis
Pengkaji mengandaikan bahawa dalam mengekalkan kesenian Penglipur Lara satu
bipotesis dirangka Jangkaan awal dari kajian ini adalah pengkaji akan dapat
meagetahui setiap teknik penceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara Teknik
peaceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara berbeza daripada negeri-negeri lain
-ana tidak langsung pengkaji akan dapat mengetahui dengan terperinci dari aspek
12
peadictikan sastera Tambahan pula pengisian Penglipur Lara mempunyai ilmu
pgan dan hiburan
bull sastera lisan Penglipur Lara dapat berkembang sealiran dengan arus
pee melalui pendedahan dengan adanya kaedah promosi Hal ini kerana untuk
Ipasti strategi promosi yang berkesan dalam mengekalkan kesenian dan
~yaan persembahan Penglipur Lara hipotesisnya adalah dengan adanya strategi
JIlOIDOSi melalui pengikJanan yang terbaik contohnya pengiklanan melalui media
seperti media cetak dan media elektronik dapat mempromosikan dan
mmingkatkan lagi pendedahan persembahan Penglipur Lara Johor kepada golongan
Semakin banyak pengiklanan dilakukan semakin tinggi promosi yang akan
dijalankan bull Tambahan pula apabila persembahan Penglipur Lara dipromosikan oleh
Yayaaan Warisan Jobor melalui bahagian pengurusan promosi organisasi berkenaan
membuat perik1anan yang berkesan dan terbaik Maka kesenian Penglipur Lara
berbitan dengan ilmu pendidikan dapat ditingkatkan promosinya dengan lebih
mellues di Jobor Oleh ito persembahan Penglipur Lara juga boleh menarik perhatian
-rarakat setempat khususnya remaja serta pelancong luar sekiranya diadakan pada
kesenian dan kebudayaan
13
slD Kajian
1) ApIkah strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor untuk
mempromosikan persembahan Penglipur Lara sebagai sumber ilmu pendidikan
2) ApIkah teknik penceritaan dalam menyampaikan cerita-cerita rakyat yang
disampaikan oleh Penglipur Lara yang berkaitan dengan ilmu pendidikan
3) Bagaimanakah teknik persembahan Penglipur Lara Johor dilakukan
SUp Kajian
stop kajian ini adalah meliputi fungsi Penglipur Lara dari aspek teknik penceritaan
cam persembahan yang disampaikan Pengkaji ingin mengkaji dengan lebih
peIbapi nilai dan peranannya dalam mengembangkan cerita sastera lisan seperti
Jdkayat-hikayat dan cerita prosa Melayu tradisionaI yang mempunyai sumber ilmu
~ Kajian ini dijalankan untuk mengkaji sastera rakyat yang berbentuk naratif
iIim cents melalui cerita tersebut pengkaji membuat analisis berkaitan cerita yang
mengandungi ilmu pendidikan seperti nilai etika pengajaran nasihat lawak jenaka
daD biburan sebagai bahan bukti kepada Penglipur Lara sebagai sumber ilmu
peadidikan Analisis tersebut dinilai daripada teknik penceritaan dan persembahan yang
BIb 4 analisa data dan dapatan kajian nanti Di samping itu jenis cerita yang
dJaamptikan oleb Penglipur Lara juga pengkaji hanya menganalisis cerita yang telah
diIaIaraikan pads Bah 1
14
ito kajian ini juga ingin mencari permasalahan tentang cabaran dan halangan
menggiatkan persembahan Penglipur Lara melalui analisis data kajian
__mID daripada informan yang terpilih di Yayasan Warisan Johor melalui aspek
molimiddot ymg dijalankan Kajian ini juga merangkumi analisis untuk mengenalpasti
-teal mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara kepada masyarakat di Parit
Datu Pahat Johor Lokasi ini dipilih kerana kawasan terse but mempunyai
__JOIt masyarakat yang berpotensi dalam menyemarakkanya dengan menonton
DelllIIDbaban Penglipur Lara Johor Oleh itu sekiranya Penglipur Lara membuat
pcnembaban pengkaji akan membuat pemerhatian dan mengedarkan borang kaji
ICIidik pada majlis berkenaaan
SeJain itu pengkaji juga memfokuskan pada skop kajian iaitu responden Pengkaji
IbD menetapkan sasaran kajian daripada peringkat umur semasa membuat kaedah
iIIl pada Bah 3 nanti Responden tersebut adalah golongan daripada remaja dewasa
bull peringkat umur 18 dan kebawah 19 hingga 29 tabun 30 hingga 40 tabun dan
41tihuD ke atas yang akan ditulis pada borang kaji selidik Responden terse but adalah
dIIam golongan sasaran pengkaji untuk mengumpul jawapan secara generalisasi dari
-iDgkat seltolah pekerja suri rumah dan sebagainya Berdasarkan permasalahan
bJjan sasaran golongan terdiri daripada masyarakat di sekitar lokasi kajian iaitu di
pekin Parit Raja Batu Pabat Johor khususnya pelajar sekolah dari Sekolah Menengah
bull Raja Institusi Pendidikan Awam dan Swasta
15
BABI
PENDAHULUAN
11 PeDgeDalan
Pada bahagian pertama bahagian ini akan menerangkan tentang sej arah negeri
Jobor hal ini diberikan perhatian kerana kajian dilakukan di Johor dan tokoh Penglipur
Lara juga berasal dari Johor Pengenalan juga menjurus kepada sejarah Penglipur Lara
di Malaysia Kajian ini merungkai maksud Penglipur Lara dari segi kesususasteraan
Melayu Selain itu kajian ini juga akan menerangkan terlebih dahulu tentang sastera
lisan berbentuk naratif iaitu cerita kerana Penglipur Lara adalah sebahagian daripada
sastera rakyat Penglipur Lara mempunyai cerita sastera lisan daripada Hikayat-Hikayat
Tradisional Sastera Melayu yang terkenal
Selain itu pengenalan Bab ini akan diterangkan tentang pennasalahan kajian
berdasarkan daripada pemerhatian dan pembacaan terhadap tajuk kajian Soalan yang
timbul akan diberi perhatian kerana terdapat soalan yang dikemukakan oleh pengkaji
supaya penyelidikan yang dijalankan akan menemui jawapan Seterusnya dalam bab ini
pengkaji akan mengemukakan objektif setiap kajian harus ada matlamat supaya lebih
teratur hipotesis iaitu andaian atau kesimpulan pada awal kajian skop kajian dan
kepentingan kajian turut dinyatakan dalam Bab ini
1
Sejarah Negeri Johor Daml Tazim
Menurut Zahrah Ibrahim (1987) dalam Tradisi Johor-Riau menyatakan Johor
Darul Tazim ialah sebuah negeri di Malaysia yang terletak di selatan Semenanjung
Malaysia berdekatan dengan Laut China Selatan di timur Selat Tebrau di selatan dan
Selat Melaka di barat
Gambar 11 Peta Johor
Kedudukan Johor dari segi keluasan penduduk dan kepadatan dalam
persekutuan Malaysia yang terdiri daripada 14 buah negeri (tennasuk Wilayah
Persekutuan) adalah seperti keluasan kelima terbesar di Malaysia dan ketiga terbesar di
Semenanjung Malaysia Penduduk kedua tertinggi di Malaysia serta di Semenanjung
Malaysia Mempunyai Kepadatan ketujuh terpadat di Malaysia serta di Semenanjung
Malaysia Ibu negerinya ialah Johor Bahru Darul Tazim nama gelaran Arabnya
bermaksud tempat perlindungan yang maruah
2
Bil Kawn Peratus
1 Melayu 510
2 Cina 354
3 India 69
4 Lain-lain 66
Geografi
Menurut swnber dari laman web wwwiohor-darul-takzimhtml kadar penduduk di
Johor mempunyai keluasnya sebanyak 18992 kilometer persegi (Km 2) dan
mempunyai 28 juta penduduk pada tabun 2000 Antara berikut adalah pembahagian
penduduk mengikut kaum
I
lOHOR
Gambar rajah Peta Johor Johor terbahagi kepada 10 daerah
1) Daerah Johor Bahru 6) Daerah Segamat
2) Daerah Kulaijaya 7) Daerah Ledang
3) Daerah Pontian 8) Daerah Muar
3
4) Daerah Kota Tinggi 9) Daerah Batu Pahat
5) Daerah Kluang 10) Daerah Mersing
Jobor ialah negeri tunggal di Semenanjung Malaysia yang mempunyai pantai di
sempadan timur dan barat Kebanyakan tanahnya rendah dengan bukit-bukau yang
bercenm landai Lokasi tertingginya ialah Gunung Ledang yang berada di paras
ketinggian 1276 meter Johor mempunyai kawasan hutan simpan paya bakau yang
ketiga terbesar di Semenanjung Malaysia dengan keluasan sebanyak 167 kilometer
persegi
Sejanh
Kawasan Johor sudah pun bermula pada tabun 800 sebagai suatu petempatan
perdagangan yang penting Semasa abad ke-14 kawasan itu menjadi wilayah
tanggungan Empayar Majapahit sehingga pemerintahan Kesultanan Melaka (1400shy
1511) yang mana negeri Johor menjadi pula salah sebuah jajahan pemerintabannya
Pada tahun 1511 Melaka dikuasai oleh pihak Portugis dan Sultan Mahmud Shah
Sultan Melaka ketika itu melarikan diri ke Pahang dan kemudiannya ke Johor di mana
beliau mengasaskan Kesultanan Johor pada akhir abad ke-16 dan ke-17 yang
mengalami perjuangan pewarisan yang berturut-turutan Ia juga sering mengalami
serangan daripada pihak PortugiS dan Aceh Pada 1641 Johor menyokong pihak
Belanda menewaskan pihak Portugis di Melaka dan pada 1660 Johor telah menjadi
sebuah entrepot yang maju
KebudayaaD Tradisi Melayu Johor
Kuda kepang dan zapin merupakan tarian tradisional Melayu di Johor Kuda
Kepang ialah sejenis tarian yang dipersembahkan dengan kostum yang mewah serta
tenunan Ia memaparkan pahlawan-pahlawan yang berkuda yang berlawan dalam
4
flulit ~lDItMaklum2t Ak dtmlk IJNMum MALAYSIA SARAWAK
pertempuran dengan bersungguh-sungguh sehingga perayaan kemenangan Ghazal dan
Barongan adalah tulang belakang nyanyian tradisional Melayu Ghazal melibatkan
segolongan keeil ahIi muzik yang bennain a1at Muzik moden dan tradisional dan
seringnya dipersembahkan dalam majlis rasmi Wayang Kulit Purwa merupakan sejenis
persembahan wayang kulit yang boleh didapati di negeri Johor dan dipersembahkan
oleh masyarakat Johor berketurunan Jawa
Definisi Sutera Lisaa
Hamzah Hamdani (2006) dalam Sastera Wadah Integrasi Budaya menjelaskan
sutera Iisan ialah hasil-hasil sastera Melayu lama yang disampaikan secara Iisan iaitu
dipertuturkan Sastera lisan merupakan hasil sastera yang dimiliki oleh masyarakat
Melayu disebarkan dan dituturkan daripada satu generasi ke satu generasi secara lisan
Sastera Iisan Melayu dapat dibahagikan kepada dua bentuk
a) Sastera Iisan berbentuk cerita (kisah atau naratit)
b) Sastera Iisan berbentuk bukan cerita (bukan kisah atau bukan naratit)
Selain itu terdapat pengkelasan cerita oleh Penglipur Lara ia terdiri daripada ceritashy
centa seperti cerita Penglipur lara cerita jenaka cerita binatang cerita Asal usul cerita
bantu cerita teladan seperti cerita sejarah rekaan dan mitos Manakala sastera
berbentuk bukan Iisan pula sebahagian besamya berupa puisi antaranya pantun
gurindam seloka dan pelbagai bentuk puisi yang lain
Sastera Iisan menggunakan bahasa Iisan yang mengandungi unsur-unsur linguistik
dan supra-segmental iaitu tekanan suara intonasi porosodi dan nada suara Hal ini
_ _ it dalam cerita-cerita lipur lara Unsur-unsur ini menjadi ciri penting dalam
5
sastaa lisan untuk memberi kesan komunikasi antara tukang cerita dengan pendengar
di samping dapat memberi makna yang tepat Perhubungan komunikasi berlaku seeara
terus anatar tukang cerita dengan pendengar atau penonton Dalam sastera lisan tukang
cerita secara tidak langsung peneipta karya dapat menjadi sumber rujukan kepada
pendengar
Sastera lisan lahir dan berkembang dalam kalangan masyarakat biasa Walaupun isi
ceritanya berkisar tentang kehebatan anak-anak Raja dan keindahan di istana Sastera
lisan adalah hak bersama dan tidak wujud nama pencipta karya
PeapDalaD Penglipur Lara Di Malaysia
Mohd Taib Osman 1991 dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bereorak Cerita
masyarakat yang bertamadun tinggi sekalipun eerita rakyat dihargai sebagai warisan
bangsa dan lebih daripada sastera Moden ciptaan individu cerita rakyat dianggap dapat
mewakili roh atau jiwa sesuatu bangsa Dalam abad ke 20 apabila api Nasionalisme
sedang bertiup sastera rakyat merupakan salah satu titik pengembelengan bagi
menyemarakkannya Dalam masyarakat yang belurn meneapai tamadun yang tinggi
atau yang masih buta huruf seni sastera ini masih dalam bentuk lisan lagi Dalam
konteks inilah sastera rakyat wujud dalam bentuknya yang asli terutama dari segi
fungsinya Penulis menyatakan bahawa Penglipur Lara telah wujud pada abad ke 20 di
Tanah Melayu
Menurut Prof Oulam dan Sarwar Yusoff (1997) dalam Persembahan Seni
menyatakan di Malaysia terdapat enam jenis penglipur lara Di bahagian utara
enanjung dikenali sebagai Selampit iaitu di negeri Perlis dan Kedah Penglipur Lara
6
Selampit menggunakan gendang keling semasa persembahan dijalankan Selain itu
Awang Batil terdapat di negeri Perlis dan Langkawi persembahan yang dilakukan
adalah berbentuk dikir puisi lisan dan pertuturan biasa Persembahan Awanag BatH
menggunakan alat yang diberi nama batH iaitu sebagai (tempat tadahan air) Manakala
di Kelantan Pattani dan Perlis dikenali sebagai Tarik Selampit menyampaikan
nyanyian dikir dan pertuturan biasa persembahan ini menggunakan rebab Penglipur
Lara di Kedab dikenali sebagai Jubang persembahan yang dHakukan ialah nyanyian
dan dim dan tidak menggunakan alat tersendiri
Selain itu tukang cerita di negeri Pahang dan Terengganu lebih terarah kepada
bentuk nyanyian iaitu tukang cerita tersebut menyampaikan nyanyian dan dikir semasa
persembahan dilakukan Tukang cerita menggunakan alat rebana sebagai alat Muzik
untuk mendendangkan cerita yang disampaikan Penglipur Lara di Selangor serta
Minangkabau dikenali sebagai Kaba menyampaikan dikir dalam penceritaannya Alat
Muzik yang digunakan oleh penglipur Lara Kaba ini adalah biola atau rebab Selain itu
di daerah selatan pula dikenali sebagai penglipur lara sahaja Cerita yang disampaikan
adalah hikayat-hikayat agung dari zaman Kesultanan Melayu prosa tradisional dan
sebagainya Alat yang digunakan adalah gendang semasa membuat persembahan
Penglipur Lara di Malaysia banyak menggunakan unsur-unsur penceritaan tersendiri
mengikut kreativiti dalam menyampaikan sesebuah cerita Mengikut kajian tukangshy
tukang cerita atau penutur cerita penglipur lara ini terdapat dua golongan iaitu tukang
centa profesional dan amatur Cara penyampaian menggunakan kepakaran
mereka tersendiri Contohnya dengan gaya dan lagunya tersendiri serta diserikan lagi
~ persembahan menggunakan alat-alat Muzik yang serdahana seperti rebab dan
7
biola Selain itu ada juga tukang cerita yang menyampaikan cerita dalam bentuk prosa
lirik
rLara Johor
Menmut Dr Ismail Hamid (2005) dalam bukunya Perkembangan
Kesusasteraan Melayu Lama Penglipur membawa maksud penghibur manakala
Lara pula bermaksud duka atau kesedihan hati Daripada cantuman dua kata
Penglipur dan Lara membawa pengertian cerita yang menghiburkan orang dalam
Mdhan atau dukacita Cerita Penglipur lara dikenali juga sebagai folklore RO
Wlnsledt menamakan penglipur Lara sebagai roman rakyat (folk ramances) Cerita
Peuglipur Lara ialah cerita-cerita roman yang mengandungi unsuradventure
Biasanya cerita berlegar di sekitar golongan istana atau golongan-golongan puterashy
puteri cerita raja dengan segala gambaran keindahan kemewahan kesaktian serta
kejadian-kejadian yang luar biasa supernatural
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
menyatakan pada masa dahulu subgenre ini amat popular dalam kalangan orang
Melayu Hal tersebut disebabkan oleh keterbatasan alat hiburan Oleh sebab itu para
Penglipur Lara menjadi personalitiyang penting dalam masyarakat Kepandaian mereka
bercerita menjadi aset masyarakat untuk menghilangkan penat lelah semasa bekerja
Selain itu penulis juga membincangkan cerita Penglipur Lara terkenal kerana ceritashy
cerita ini mempunyai keunikan dan keistemewaan yang tersendiri Keunikkan itu jelas
dilihat dari segi ceritanya penutur atau tukang cerita dan cara persembahan yang
disampaikan
8
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
meDerangican Penglipur Lara merupakan tradisi Iisan Tradisi ini amat penting dalam
mengeoa1i sejarah bangsa pemikiran gaya bahasa peri laku adab dan budaya
Terdapat beberapa tujuan Penglipur Lara iaitu pembawa maklumat atau berita hiburan
dan pemberi pelajaran lagenda dan jenaka
Peranan cerita Penglipur Lara sering diperkatakan sebagai bentuk hiburan
pendidikan dan menganggungkan raja Oleh kerana tidak terdapat pendidikan secara
formal dalam masyarakat Melayu dahulu maka cerita-cerita Penglipur Lara menjadi
ruang untuk mendidik anggota masyarakatnya dengan nilai-nilai moral yang baik dari
aspek ilmu pendidikan
Berikut antara senarai cerita yang disampaikan oleh Penglipur Lara Johor mengikut
kategori
-
Cerita Jenaka
1) Kisah Si Luncai
2) PakKaduk
Cerita Lipur Lara
Cerita Lagenda
1) Hikayat Hang Tuah
2) Hikayat Awang Sulung Merah Muda
1) Bawang Putih Bawang Merah
2) Hikayat Malim Deman Cerita Binatang
1) Katak Membunuh Gergasi
2) Cerita Janji Buaya
------------------------------------------------9
12 Pennhan Kajian
Donia yang berteraskan teknologi maklumat masing-masing tidak mahu ketinggalan
cIaIam melayari kehidupan moden Sumber hiburan masa kini lebih menjurus kepada
UDSUr-UDSUr Barat yang keterlaluan seperti lagu-Iagu yang berkumandang di corongshy
corong radio hanya muzik moden seperti balada hip hop dan rock Tambahan pula lagu
sebegini mendapat tempat dihati pendengar Unsur kebudayaan dan kesenian seperti
Peoglipur Lara semakin terpinggir Oleh itu Penglipur Lara kurang dikenali dan
generasi akan datang sulcar untuk mengetahuinya
Lambakan teknologi canggih dan moden seperti yang dekat pada kita ialah laman
sesawang isu ini selalu dikaitkan dengan remaja sekolah laman tersebut seperti
Faceboo1c Twitter Yahoomail dan Freindster Selain itu masyarakat juga kini lebih
gemar pada unsur yang berkonsepkan hiburan seperti konsert nyanyian dan hiburan
yang berkonsepkan lawak seperti program rancangan televisyen iaitu Maharaja
Lawak
Tambahan pula kurang penyambung generasi muda dalam mewarisi seni sastera
lisan ini Berdasarkan daripada pemerhatian saya masyarakat khususnya pelajar kini
sukar menerima konsep tradisional tanpa mengenal pengisian sebenar sastera ini dari
aspek ilmu pendidikan dan lawak jenaka dari penceritaan yang disampaikan oleh
Peoglipur Lara Kajian ini menerangkan pengisian sastera rakyat iaitu sastera yang
berbentuk naratif (bercerita)
Menurut Mohd Taib Osman (1991) dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bercorak
menyatakan tradisi bercerita cara lisan akan lenyap lantaran cabaran media yang
10
lebih efisyen lagi sophisticated seperti buku radio televisyen dan internet Walaupun
benar kenyataan ini penulis berpendapat janganlah kita membenarkan tradisi itu luput
sjaDa-sarjana yang kenal akan tradisi ini ini harus terus menyemarakkannya dengan
membuat kajian terhadap cerita-cerita rakyat serta mengisi program-program khas di
EO dan televisyen atau pun melalui sesi-sesi bercerita Isu ini jelas menunjukkan
bahawa cerita sastera rakyat yang diceritakan oleh Penglipur Lara semakin ditelan
zaman oleh itu pihak berwajib hams memainkan peranan dalam menyemarakkan lagi
seni ini Bahan maklumat ini akan dijadikan isu kepada bukti permasalahan kajian
pengkaji
Hanya ada beberapa orang saja pakar penglipur lara yang masih ada di Malaysia
dan seorang daripadanya ialah saya Rugi jika generasi muda tidak mengenal dan
mendalami cerita rakyat yang disampaikan penglipur lara dengan tujuan memberi
hiburan kepada khalayak Penglipur Lara juga menyampai mesej dan maklumat melalui
cerita yang disampaikan Berdasarkan ayat tersebut adalah ucapan dari Tuan Haji Ali
Badron iaitu penggiat Penglipur Lara pada majlis perasmian majalah dewan sastera
Ayat ini menyatakan bahawa kurang generasi muda dalam meneruskan kegiatan
Peoglipur Lara Selain itu penceritaannya mempunyai sumber hiburan dan
menyampaikan ilmu kepada masyarakat
Pengiagi dapat mengaplikasikan secara sepenuhnya persoalan yang timbul di sini
persembahan Penglipur Lara dilihat sebagai sumber pendidikan melalui pengisian
penceritaannya Maka satu pendekatan boleh dilihat dalam penyampaian informasi
tersebut secara menyeluruh Penyelidik melihat permasalahan kajian iaitu bagaimana
_aembahan Penglipur Lara Johor disampaikan melalui teknik persembahan dan teknik
11
peaceri1aan yang digunakan oleh tokoh Penglipur Lara Serta penyelidik juga ingin
JDrIIIIDlpas strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor dalam
IDIIIDpCfkeoalk persembahan Penglipur Lara tersebut
Oleh demikian seni sastera Penglipur Lara yang dilihat sebagai sumber pendidikan
)do kurang dipersembahkan dan didedahkan kepada masyarakat khususnya pelajar
JekoIah dan intitusi pendidikan awam dan swasta Situasi tersebut menyebabkan seni
IIStera ini semakin dipinggirkan Isu ini didapati berlaku disebabkan oleh lambakan
tebologi canggih dan moden yang mengubah bentuk budaya dan corak sosial mereka
13 ObJektiI
1) Untuk mengenalpasti strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan
Johor dalam mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara
2) Untuk mengkaji teknik penceritaan sebagai sumber ilmu pendidikan yang
disampaikan oleh Penglipur Lara Johor
3) Untuk menganalisis teknik persembahan yang disampaikan oleh Penglipur Lara
Johor
14 Hipotesis
Pengkaji mengandaikan bahawa dalam mengekalkan kesenian Penglipur Lara satu
bipotesis dirangka Jangkaan awal dari kajian ini adalah pengkaji akan dapat
meagetahui setiap teknik penceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara Teknik
peaceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara berbeza daripada negeri-negeri lain
-ana tidak langsung pengkaji akan dapat mengetahui dengan terperinci dari aspek
12
peadictikan sastera Tambahan pula pengisian Penglipur Lara mempunyai ilmu
pgan dan hiburan
bull sastera lisan Penglipur Lara dapat berkembang sealiran dengan arus
pee melalui pendedahan dengan adanya kaedah promosi Hal ini kerana untuk
Ipasti strategi promosi yang berkesan dalam mengekalkan kesenian dan
~yaan persembahan Penglipur Lara hipotesisnya adalah dengan adanya strategi
JIlOIDOSi melalui pengikJanan yang terbaik contohnya pengiklanan melalui media
seperti media cetak dan media elektronik dapat mempromosikan dan
mmingkatkan lagi pendedahan persembahan Penglipur Lara Johor kepada golongan
Semakin banyak pengiklanan dilakukan semakin tinggi promosi yang akan
dijalankan bull Tambahan pula apabila persembahan Penglipur Lara dipromosikan oleh
Yayaaan Warisan Jobor melalui bahagian pengurusan promosi organisasi berkenaan
membuat perik1anan yang berkesan dan terbaik Maka kesenian Penglipur Lara
berbitan dengan ilmu pendidikan dapat ditingkatkan promosinya dengan lebih
mellues di Jobor Oleh ito persembahan Penglipur Lara juga boleh menarik perhatian
-rarakat setempat khususnya remaja serta pelancong luar sekiranya diadakan pada
kesenian dan kebudayaan
13
slD Kajian
1) ApIkah strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor untuk
mempromosikan persembahan Penglipur Lara sebagai sumber ilmu pendidikan
2) ApIkah teknik penceritaan dalam menyampaikan cerita-cerita rakyat yang
disampaikan oleh Penglipur Lara yang berkaitan dengan ilmu pendidikan
3) Bagaimanakah teknik persembahan Penglipur Lara Johor dilakukan
SUp Kajian
stop kajian ini adalah meliputi fungsi Penglipur Lara dari aspek teknik penceritaan
cam persembahan yang disampaikan Pengkaji ingin mengkaji dengan lebih
peIbapi nilai dan peranannya dalam mengembangkan cerita sastera lisan seperti
Jdkayat-hikayat dan cerita prosa Melayu tradisionaI yang mempunyai sumber ilmu
~ Kajian ini dijalankan untuk mengkaji sastera rakyat yang berbentuk naratif
iIim cents melalui cerita tersebut pengkaji membuat analisis berkaitan cerita yang
mengandungi ilmu pendidikan seperti nilai etika pengajaran nasihat lawak jenaka
daD biburan sebagai bahan bukti kepada Penglipur Lara sebagai sumber ilmu
peadidikan Analisis tersebut dinilai daripada teknik penceritaan dan persembahan yang
BIb 4 analisa data dan dapatan kajian nanti Di samping itu jenis cerita yang
dJaamptikan oleb Penglipur Lara juga pengkaji hanya menganalisis cerita yang telah
diIaIaraikan pads Bah 1
14
ito kajian ini juga ingin mencari permasalahan tentang cabaran dan halangan
menggiatkan persembahan Penglipur Lara melalui analisis data kajian
__mID daripada informan yang terpilih di Yayasan Warisan Johor melalui aspek
molimiddot ymg dijalankan Kajian ini juga merangkumi analisis untuk mengenalpasti
-teal mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara kepada masyarakat di Parit
Datu Pahat Johor Lokasi ini dipilih kerana kawasan terse but mempunyai
__JOIt masyarakat yang berpotensi dalam menyemarakkanya dengan menonton
DelllIIDbaban Penglipur Lara Johor Oleh itu sekiranya Penglipur Lara membuat
pcnembaban pengkaji akan membuat pemerhatian dan mengedarkan borang kaji
ICIidik pada majlis berkenaaan
SeJain itu pengkaji juga memfokuskan pada skop kajian iaitu responden Pengkaji
IbD menetapkan sasaran kajian daripada peringkat umur semasa membuat kaedah
iIIl pada Bah 3 nanti Responden tersebut adalah golongan daripada remaja dewasa
bull peringkat umur 18 dan kebawah 19 hingga 29 tabun 30 hingga 40 tabun dan
41tihuD ke atas yang akan ditulis pada borang kaji selidik Responden terse but adalah
dIIam golongan sasaran pengkaji untuk mengumpul jawapan secara generalisasi dari
-iDgkat seltolah pekerja suri rumah dan sebagainya Berdasarkan permasalahan
bJjan sasaran golongan terdiri daripada masyarakat di sekitar lokasi kajian iaitu di
pekin Parit Raja Batu Pabat Johor khususnya pelajar sekolah dari Sekolah Menengah
bull Raja Institusi Pendidikan Awam dan Swasta
15
Sejarah Negeri Johor Daml Tazim
Menurut Zahrah Ibrahim (1987) dalam Tradisi Johor-Riau menyatakan Johor
Darul Tazim ialah sebuah negeri di Malaysia yang terletak di selatan Semenanjung
Malaysia berdekatan dengan Laut China Selatan di timur Selat Tebrau di selatan dan
Selat Melaka di barat
Gambar 11 Peta Johor
Kedudukan Johor dari segi keluasan penduduk dan kepadatan dalam
persekutuan Malaysia yang terdiri daripada 14 buah negeri (tennasuk Wilayah
Persekutuan) adalah seperti keluasan kelima terbesar di Malaysia dan ketiga terbesar di
Semenanjung Malaysia Penduduk kedua tertinggi di Malaysia serta di Semenanjung
Malaysia Mempunyai Kepadatan ketujuh terpadat di Malaysia serta di Semenanjung
Malaysia Ibu negerinya ialah Johor Bahru Darul Tazim nama gelaran Arabnya
bermaksud tempat perlindungan yang maruah
2
Bil Kawn Peratus
1 Melayu 510
2 Cina 354
3 India 69
4 Lain-lain 66
Geografi
Menurut swnber dari laman web wwwiohor-darul-takzimhtml kadar penduduk di
Johor mempunyai keluasnya sebanyak 18992 kilometer persegi (Km 2) dan
mempunyai 28 juta penduduk pada tabun 2000 Antara berikut adalah pembahagian
penduduk mengikut kaum
I
lOHOR
Gambar rajah Peta Johor Johor terbahagi kepada 10 daerah
1) Daerah Johor Bahru 6) Daerah Segamat
2) Daerah Kulaijaya 7) Daerah Ledang
3) Daerah Pontian 8) Daerah Muar
3
4) Daerah Kota Tinggi 9) Daerah Batu Pahat
5) Daerah Kluang 10) Daerah Mersing
Jobor ialah negeri tunggal di Semenanjung Malaysia yang mempunyai pantai di
sempadan timur dan barat Kebanyakan tanahnya rendah dengan bukit-bukau yang
bercenm landai Lokasi tertingginya ialah Gunung Ledang yang berada di paras
ketinggian 1276 meter Johor mempunyai kawasan hutan simpan paya bakau yang
ketiga terbesar di Semenanjung Malaysia dengan keluasan sebanyak 167 kilometer
persegi
Sejanh
Kawasan Johor sudah pun bermula pada tabun 800 sebagai suatu petempatan
perdagangan yang penting Semasa abad ke-14 kawasan itu menjadi wilayah
tanggungan Empayar Majapahit sehingga pemerintahan Kesultanan Melaka (1400shy
1511) yang mana negeri Johor menjadi pula salah sebuah jajahan pemerintabannya
Pada tahun 1511 Melaka dikuasai oleh pihak Portugis dan Sultan Mahmud Shah
Sultan Melaka ketika itu melarikan diri ke Pahang dan kemudiannya ke Johor di mana
beliau mengasaskan Kesultanan Johor pada akhir abad ke-16 dan ke-17 yang
mengalami perjuangan pewarisan yang berturut-turutan Ia juga sering mengalami
serangan daripada pihak PortugiS dan Aceh Pada 1641 Johor menyokong pihak
Belanda menewaskan pihak Portugis di Melaka dan pada 1660 Johor telah menjadi
sebuah entrepot yang maju
KebudayaaD Tradisi Melayu Johor
Kuda kepang dan zapin merupakan tarian tradisional Melayu di Johor Kuda
Kepang ialah sejenis tarian yang dipersembahkan dengan kostum yang mewah serta
tenunan Ia memaparkan pahlawan-pahlawan yang berkuda yang berlawan dalam
4
flulit ~lDItMaklum2t Ak dtmlk IJNMum MALAYSIA SARAWAK
pertempuran dengan bersungguh-sungguh sehingga perayaan kemenangan Ghazal dan
Barongan adalah tulang belakang nyanyian tradisional Melayu Ghazal melibatkan
segolongan keeil ahIi muzik yang bennain a1at Muzik moden dan tradisional dan
seringnya dipersembahkan dalam majlis rasmi Wayang Kulit Purwa merupakan sejenis
persembahan wayang kulit yang boleh didapati di negeri Johor dan dipersembahkan
oleh masyarakat Johor berketurunan Jawa
Definisi Sutera Lisaa
Hamzah Hamdani (2006) dalam Sastera Wadah Integrasi Budaya menjelaskan
sutera Iisan ialah hasil-hasil sastera Melayu lama yang disampaikan secara Iisan iaitu
dipertuturkan Sastera lisan merupakan hasil sastera yang dimiliki oleh masyarakat
Melayu disebarkan dan dituturkan daripada satu generasi ke satu generasi secara lisan
Sastera Iisan Melayu dapat dibahagikan kepada dua bentuk
a) Sastera Iisan berbentuk cerita (kisah atau naratit)
b) Sastera Iisan berbentuk bukan cerita (bukan kisah atau bukan naratit)
Selain itu terdapat pengkelasan cerita oleh Penglipur Lara ia terdiri daripada ceritashy
centa seperti cerita Penglipur lara cerita jenaka cerita binatang cerita Asal usul cerita
bantu cerita teladan seperti cerita sejarah rekaan dan mitos Manakala sastera
berbentuk bukan Iisan pula sebahagian besamya berupa puisi antaranya pantun
gurindam seloka dan pelbagai bentuk puisi yang lain
Sastera Iisan menggunakan bahasa Iisan yang mengandungi unsur-unsur linguistik
dan supra-segmental iaitu tekanan suara intonasi porosodi dan nada suara Hal ini
_ _ it dalam cerita-cerita lipur lara Unsur-unsur ini menjadi ciri penting dalam
5
sastaa lisan untuk memberi kesan komunikasi antara tukang cerita dengan pendengar
di samping dapat memberi makna yang tepat Perhubungan komunikasi berlaku seeara
terus anatar tukang cerita dengan pendengar atau penonton Dalam sastera lisan tukang
cerita secara tidak langsung peneipta karya dapat menjadi sumber rujukan kepada
pendengar
Sastera lisan lahir dan berkembang dalam kalangan masyarakat biasa Walaupun isi
ceritanya berkisar tentang kehebatan anak-anak Raja dan keindahan di istana Sastera
lisan adalah hak bersama dan tidak wujud nama pencipta karya
PeapDalaD Penglipur Lara Di Malaysia
Mohd Taib Osman 1991 dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bereorak Cerita
masyarakat yang bertamadun tinggi sekalipun eerita rakyat dihargai sebagai warisan
bangsa dan lebih daripada sastera Moden ciptaan individu cerita rakyat dianggap dapat
mewakili roh atau jiwa sesuatu bangsa Dalam abad ke 20 apabila api Nasionalisme
sedang bertiup sastera rakyat merupakan salah satu titik pengembelengan bagi
menyemarakkannya Dalam masyarakat yang belurn meneapai tamadun yang tinggi
atau yang masih buta huruf seni sastera ini masih dalam bentuk lisan lagi Dalam
konteks inilah sastera rakyat wujud dalam bentuknya yang asli terutama dari segi
fungsinya Penulis menyatakan bahawa Penglipur Lara telah wujud pada abad ke 20 di
Tanah Melayu
Menurut Prof Oulam dan Sarwar Yusoff (1997) dalam Persembahan Seni
menyatakan di Malaysia terdapat enam jenis penglipur lara Di bahagian utara
enanjung dikenali sebagai Selampit iaitu di negeri Perlis dan Kedah Penglipur Lara
6
Selampit menggunakan gendang keling semasa persembahan dijalankan Selain itu
Awang Batil terdapat di negeri Perlis dan Langkawi persembahan yang dilakukan
adalah berbentuk dikir puisi lisan dan pertuturan biasa Persembahan Awanag BatH
menggunakan alat yang diberi nama batH iaitu sebagai (tempat tadahan air) Manakala
di Kelantan Pattani dan Perlis dikenali sebagai Tarik Selampit menyampaikan
nyanyian dikir dan pertuturan biasa persembahan ini menggunakan rebab Penglipur
Lara di Kedab dikenali sebagai Jubang persembahan yang dHakukan ialah nyanyian
dan dim dan tidak menggunakan alat tersendiri
Selain itu tukang cerita di negeri Pahang dan Terengganu lebih terarah kepada
bentuk nyanyian iaitu tukang cerita tersebut menyampaikan nyanyian dan dikir semasa
persembahan dilakukan Tukang cerita menggunakan alat rebana sebagai alat Muzik
untuk mendendangkan cerita yang disampaikan Penglipur Lara di Selangor serta
Minangkabau dikenali sebagai Kaba menyampaikan dikir dalam penceritaannya Alat
Muzik yang digunakan oleh penglipur Lara Kaba ini adalah biola atau rebab Selain itu
di daerah selatan pula dikenali sebagai penglipur lara sahaja Cerita yang disampaikan
adalah hikayat-hikayat agung dari zaman Kesultanan Melayu prosa tradisional dan
sebagainya Alat yang digunakan adalah gendang semasa membuat persembahan
Penglipur Lara di Malaysia banyak menggunakan unsur-unsur penceritaan tersendiri
mengikut kreativiti dalam menyampaikan sesebuah cerita Mengikut kajian tukangshy
tukang cerita atau penutur cerita penglipur lara ini terdapat dua golongan iaitu tukang
centa profesional dan amatur Cara penyampaian menggunakan kepakaran
mereka tersendiri Contohnya dengan gaya dan lagunya tersendiri serta diserikan lagi
~ persembahan menggunakan alat-alat Muzik yang serdahana seperti rebab dan
7
biola Selain itu ada juga tukang cerita yang menyampaikan cerita dalam bentuk prosa
lirik
rLara Johor
Menmut Dr Ismail Hamid (2005) dalam bukunya Perkembangan
Kesusasteraan Melayu Lama Penglipur membawa maksud penghibur manakala
Lara pula bermaksud duka atau kesedihan hati Daripada cantuman dua kata
Penglipur dan Lara membawa pengertian cerita yang menghiburkan orang dalam
Mdhan atau dukacita Cerita Penglipur lara dikenali juga sebagai folklore RO
Wlnsledt menamakan penglipur Lara sebagai roman rakyat (folk ramances) Cerita
Peuglipur Lara ialah cerita-cerita roman yang mengandungi unsuradventure
Biasanya cerita berlegar di sekitar golongan istana atau golongan-golongan puterashy
puteri cerita raja dengan segala gambaran keindahan kemewahan kesaktian serta
kejadian-kejadian yang luar biasa supernatural
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
menyatakan pada masa dahulu subgenre ini amat popular dalam kalangan orang
Melayu Hal tersebut disebabkan oleh keterbatasan alat hiburan Oleh sebab itu para
Penglipur Lara menjadi personalitiyang penting dalam masyarakat Kepandaian mereka
bercerita menjadi aset masyarakat untuk menghilangkan penat lelah semasa bekerja
Selain itu penulis juga membincangkan cerita Penglipur Lara terkenal kerana ceritashy
cerita ini mempunyai keunikan dan keistemewaan yang tersendiri Keunikkan itu jelas
dilihat dari segi ceritanya penutur atau tukang cerita dan cara persembahan yang
disampaikan
8
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
meDerangican Penglipur Lara merupakan tradisi Iisan Tradisi ini amat penting dalam
mengeoa1i sejarah bangsa pemikiran gaya bahasa peri laku adab dan budaya
Terdapat beberapa tujuan Penglipur Lara iaitu pembawa maklumat atau berita hiburan
dan pemberi pelajaran lagenda dan jenaka
Peranan cerita Penglipur Lara sering diperkatakan sebagai bentuk hiburan
pendidikan dan menganggungkan raja Oleh kerana tidak terdapat pendidikan secara
formal dalam masyarakat Melayu dahulu maka cerita-cerita Penglipur Lara menjadi
ruang untuk mendidik anggota masyarakatnya dengan nilai-nilai moral yang baik dari
aspek ilmu pendidikan
Berikut antara senarai cerita yang disampaikan oleh Penglipur Lara Johor mengikut
kategori
-
Cerita Jenaka
1) Kisah Si Luncai
2) PakKaduk
Cerita Lipur Lara
Cerita Lagenda
1) Hikayat Hang Tuah
2) Hikayat Awang Sulung Merah Muda
1) Bawang Putih Bawang Merah
2) Hikayat Malim Deman Cerita Binatang
1) Katak Membunuh Gergasi
2) Cerita Janji Buaya
------------------------------------------------9
12 Pennhan Kajian
Donia yang berteraskan teknologi maklumat masing-masing tidak mahu ketinggalan
cIaIam melayari kehidupan moden Sumber hiburan masa kini lebih menjurus kepada
UDSUr-UDSUr Barat yang keterlaluan seperti lagu-Iagu yang berkumandang di corongshy
corong radio hanya muzik moden seperti balada hip hop dan rock Tambahan pula lagu
sebegini mendapat tempat dihati pendengar Unsur kebudayaan dan kesenian seperti
Peoglipur Lara semakin terpinggir Oleh itu Penglipur Lara kurang dikenali dan
generasi akan datang sulcar untuk mengetahuinya
Lambakan teknologi canggih dan moden seperti yang dekat pada kita ialah laman
sesawang isu ini selalu dikaitkan dengan remaja sekolah laman tersebut seperti
Faceboo1c Twitter Yahoomail dan Freindster Selain itu masyarakat juga kini lebih
gemar pada unsur yang berkonsepkan hiburan seperti konsert nyanyian dan hiburan
yang berkonsepkan lawak seperti program rancangan televisyen iaitu Maharaja
Lawak
Tambahan pula kurang penyambung generasi muda dalam mewarisi seni sastera
lisan ini Berdasarkan daripada pemerhatian saya masyarakat khususnya pelajar kini
sukar menerima konsep tradisional tanpa mengenal pengisian sebenar sastera ini dari
aspek ilmu pendidikan dan lawak jenaka dari penceritaan yang disampaikan oleh
Peoglipur Lara Kajian ini menerangkan pengisian sastera rakyat iaitu sastera yang
berbentuk naratif (bercerita)
Menurut Mohd Taib Osman (1991) dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bercorak
menyatakan tradisi bercerita cara lisan akan lenyap lantaran cabaran media yang
10
lebih efisyen lagi sophisticated seperti buku radio televisyen dan internet Walaupun
benar kenyataan ini penulis berpendapat janganlah kita membenarkan tradisi itu luput
sjaDa-sarjana yang kenal akan tradisi ini ini harus terus menyemarakkannya dengan
membuat kajian terhadap cerita-cerita rakyat serta mengisi program-program khas di
EO dan televisyen atau pun melalui sesi-sesi bercerita Isu ini jelas menunjukkan
bahawa cerita sastera rakyat yang diceritakan oleh Penglipur Lara semakin ditelan
zaman oleh itu pihak berwajib hams memainkan peranan dalam menyemarakkan lagi
seni ini Bahan maklumat ini akan dijadikan isu kepada bukti permasalahan kajian
pengkaji
Hanya ada beberapa orang saja pakar penglipur lara yang masih ada di Malaysia
dan seorang daripadanya ialah saya Rugi jika generasi muda tidak mengenal dan
mendalami cerita rakyat yang disampaikan penglipur lara dengan tujuan memberi
hiburan kepada khalayak Penglipur Lara juga menyampai mesej dan maklumat melalui
cerita yang disampaikan Berdasarkan ayat tersebut adalah ucapan dari Tuan Haji Ali
Badron iaitu penggiat Penglipur Lara pada majlis perasmian majalah dewan sastera
Ayat ini menyatakan bahawa kurang generasi muda dalam meneruskan kegiatan
Peoglipur Lara Selain itu penceritaannya mempunyai sumber hiburan dan
menyampaikan ilmu kepada masyarakat
Pengiagi dapat mengaplikasikan secara sepenuhnya persoalan yang timbul di sini
persembahan Penglipur Lara dilihat sebagai sumber pendidikan melalui pengisian
penceritaannya Maka satu pendekatan boleh dilihat dalam penyampaian informasi
tersebut secara menyeluruh Penyelidik melihat permasalahan kajian iaitu bagaimana
_aembahan Penglipur Lara Johor disampaikan melalui teknik persembahan dan teknik
11
peaceri1aan yang digunakan oleh tokoh Penglipur Lara Serta penyelidik juga ingin
JDrIIIIDlpas strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor dalam
IDIIIDpCfkeoalk persembahan Penglipur Lara tersebut
Oleh demikian seni sastera Penglipur Lara yang dilihat sebagai sumber pendidikan
)do kurang dipersembahkan dan didedahkan kepada masyarakat khususnya pelajar
JekoIah dan intitusi pendidikan awam dan swasta Situasi tersebut menyebabkan seni
IIStera ini semakin dipinggirkan Isu ini didapati berlaku disebabkan oleh lambakan
tebologi canggih dan moden yang mengubah bentuk budaya dan corak sosial mereka
13 ObJektiI
1) Untuk mengenalpasti strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan
Johor dalam mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara
2) Untuk mengkaji teknik penceritaan sebagai sumber ilmu pendidikan yang
disampaikan oleh Penglipur Lara Johor
3) Untuk menganalisis teknik persembahan yang disampaikan oleh Penglipur Lara
Johor
14 Hipotesis
Pengkaji mengandaikan bahawa dalam mengekalkan kesenian Penglipur Lara satu
bipotesis dirangka Jangkaan awal dari kajian ini adalah pengkaji akan dapat
meagetahui setiap teknik penceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara Teknik
peaceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara berbeza daripada negeri-negeri lain
-ana tidak langsung pengkaji akan dapat mengetahui dengan terperinci dari aspek
12
peadictikan sastera Tambahan pula pengisian Penglipur Lara mempunyai ilmu
pgan dan hiburan
bull sastera lisan Penglipur Lara dapat berkembang sealiran dengan arus
pee melalui pendedahan dengan adanya kaedah promosi Hal ini kerana untuk
Ipasti strategi promosi yang berkesan dalam mengekalkan kesenian dan
~yaan persembahan Penglipur Lara hipotesisnya adalah dengan adanya strategi
JIlOIDOSi melalui pengikJanan yang terbaik contohnya pengiklanan melalui media
seperti media cetak dan media elektronik dapat mempromosikan dan
mmingkatkan lagi pendedahan persembahan Penglipur Lara Johor kepada golongan
Semakin banyak pengiklanan dilakukan semakin tinggi promosi yang akan
dijalankan bull Tambahan pula apabila persembahan Penglipur Lara dipromosikan oleh
Yayaaan Warisan Jobor melalui bahagian pengurusan promosi organisasi berkenaan
membuat perik1anan yang berkesan dan terbaik Maka kesenian Penglipur Lara
berbitan dengan ilmu pendidikan dapat ditingkatkan promosinya dengan lebih
mellues di Jobor Oleh ito persembahan Penglipur Lara juga boleh menarik perhatian
-rarakat setempat khususnya remaja serta pelancong luar sekiranya diadakan pada
kesenian dan kebudayaan
13
slD Kajian
1) ApIkah strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor untuk
mempromosikan persembahan Penglipur Lara sebagai sumber ilmu pendidikan
2) ApIkah teknik penceritaan dalam menyampaikan cerita-cerita rakyat yang
disampaikan oleh Penglipur Lara yang berkaitan dengan ilmu pendidikan
3) Bagaimanakah teknik persembahan Penglipur Lara Johor dilakukan
SUp Kajian
stop kajian ini adalah meliputi fungsi Penglipur Lara dari aspek teknik penceritaan
cam persembahan yang disampaikan Pengkaji ingin mengkaji dengan lebih
peIbapi nilai dan peranannya dalam mengembangkan cerita sastera lisan seperti
Jdkayat-hikayat dan cerita prosa Melayu tradisionaI yang mempunyai sumber ilmu
~ Kajian ini dijalankan untuk mengkaji sastera rakyat yang berbentuk naratif
iIim cents melalui cerita tersebut pengkaji membuat analisis berkaitan cerita yang
mengandungi ilmu pendidikan seperti nilai etika pengajaran nasihat lawak jenaka
daD biburan sebagai bahan bukti kepada Penglipur Lara sebagai sumber ilmu
peadidikan Analisis tersebut dinilai daripada teknik penceritaan dan persembahan yang
BIb 4 analisa data dan dapatan kajian nanti Di samping itu jenis cerita yang
dJaamptikan oleb Penglipur Lara juga pengkaji hanya menganalisis cerita yang telah
diIaIaraikan pads Bah 1
14
ito kajian ini juga ingin mencari permasalahan tentang cabaran dan halangan
menggiatkan persembahan Penglipur Lara melalui analisis data kajian
__mID daripada informan yang terpilih di Yayasan Warisan Johor melalui aspek
molimiddot ymg dijalankan Kajian ini juga merangkumi analisis untuk mengenalpasti
-teal mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara kepada masyarakat di Parit
Datu Pahat Johor Lokasi ini dipilih kerana kawasan terse but mempunyai
__JOIt masyarakat yang berpotensi dalam menyemarakkanya dengan menonton
DelllIIDbaban Penglipur Lara Johor Oleh itu sekiranya Penglipur Lara membuat
pcnembaban pengkaji akan membuat pemerhatian dan mengedarkan borang kaji
ICIidik pada majlis berkenaaan
SeJain itu pengkaji juga memfokuskan pada skop kajian iaitu responden Pengkaji
IbD menetapkan sasaran kajian daripada peringkat umur semasa membuat kaedah
iIIl pada Bah 3 nanti Responden tersebut adalah golongan daripada remaja dewasa
bull peringkat umur 18 dan kebawah 19 hingga 29 tabun 30 hingga 40 tabun dan
41tihuD ke atas yang akan ditulis pada borang kaji selidik Responden terse but adalah
dIIam golongan sasaran pengkaji untuk mengumpul jawapan secara generalisasi dari
-iDgkat seltolah pekerja suri rumah dan sebagainya Berdasarkan permasalahan
bJjan sasaran golongan terdiri daripada masyarakat di sekitar lokasi kajian iaitu di
pekin Parit Raja Batu Pabat Johor khususnya pelajar sekolah dari Sekolah Menengah
bull Raja Institusi Pendidikan Awam dan Swasta
15
Bil Kawn Peratus
1 Melayu 510
2 Cina 354
3 India 69
4 Lain-lain 66
Geografi
Menurut swnber dari laman web wwwiohor-darul-takzimhtml kadar penduduk di
Johor mempunyai keluasnya sebanyak 18992 kilometer persegi (Km 2) dan
mempunyai 28 juta penduduk pada tabun 2000 Antara berikut adalah pembahagian
penduduk mengikut kaum
I
lOHOR
Gambar rajah Peta Johor Johor terbahagi kepada 10 daerah
1) Daerah Johor Bahru 6) Daerah Segamat
2) Daerah Kulaijaya 7) Daerah Ledang
3) Daerah Pontian 8) Daerah Muar
3
4) Daerah Kota Tinggi 9) Daerah Batu Pahat
5) Daerah Kluang 10) Daerah Mersing
Jobor ialah negeri tunggal di Semenanjung Malaysia yang mempunyai pantai di
sempadan timur dan barat Kebanyakan tanahnya rendah dengan bukit-bukau yang
bercenm landai Lokasi tertingginya ialah Gunung Ledang yang berada di paras
ketinggian 1276 meter Johor mempunyai kawasan hutan simpan paya bakau yang
ketiga terbesar di Semenanjung Malaysia dengan keluasan sebanyak 167 kilometer
persegi
Sejanh
Kawasan Johor sudah pun bermula pada tabun 800 sebagai suatu petempatan
perdagangan yang penting Semasa abad ke-14 kawasan itu menjadi wilayah
tanggungan Empayar Majapahit sehingga pemerintahan Kesultanan Melaka (1400shy
1511) yang mana negeri Johor menjadi pula salah sebuah jajahan pemerintabannya
Pada tahun 1511 Melaka dikuasai oleh pihak Portugis dan Sultan Mahmud Shah
Sultan Melaka ketika itu melarikan diri ke Pahang dan kemudiannya ke Johor di mana
beliau mengasaskan Kesultanan Johor pada akhir abad ke-16 dan ke-17 yang
mengalami perjuangan pewarisan yang berturut-turutan Ia juga sering mengalami
serangan daripada pihak PortugiS dan Aceh Pada 1641 Johor menyokong pihak
Belanda menewaskan pihak Portugis di Melaka dan pada 1660 Johor telah menjadi
sebuah entrepot yang maju
KebudayaaD Tradisi Melayu Johor
Kuda kepang dan zapin merupakan tarian tradisional Melayu di Johor Kuda
Kepang ialah sejenis tarian yang dipersembahkan dengan kostum yang mewah serta
tenunan Ia memaparkan pahlawan-pahlawan yang berkuda yang berlawan dalam
4
flulit ~lDItMaklum2t Ak dtmlk IJNMum MALAYSIA SARAWAK
pertempuran dengan bersungguh-sungguh sehingga perayaan kemenangan Ghazal dan
Barongan adalah tulang belakang nyanyian tradisional Melayu Ghazal melibatkan
segolongan keeil ahIi muzik yang bennain a1at Muzik moden dan tradisional dan
seringnya dipersembahkan dalam majlis rasmi Wayang Kulit Purwa merupakan sejenis
persembahan wayang kulit yang boleh didapati di negeri Johor dan dipersembahkan
oleh masyarakat Johor berketurunan Jawa
Definisi Sutera Lisaa
Hamzah Hamdani (2006) dalam Sastera Wadah Integrasi Budaya menjelaskan
sutera Iisan ialah hasil-hasil sastera Melayu lama yang disampaikan secara Iisan iaitu
dipertuturkan Sastera lisan merupakan hasil sastera yang dimiliki oleh masyarakat
Melayu disebarkan dan dituturkan daripada satu generasi ke satu generasi secara lisan
Sastera Iisan Melayu dapat dibahagikan kepada dua bentuk
a) Sastera Iisan berbentuk cerita (kisah atau naratit)
b) Sastera Iisan berbentuk bukan cerita (bukan kisah atau bukan naratit)
Selain itu terdapat pengkelasan cerita oleh Penglipur Lara ia terdiri daripada ceritashy
centa seperti cerita Penglipur lara cerita jenaka cerita binatang cerita Asal usul cerita
bantu cerita teladan seperti cerita sejarah rekaan dan mitos Manakala sastera
berbentuk bukan Iisan pula sebahagian besamya berupa puisi antaranya pantun
gurindam seloka dan pelbagai bentuk puisi yang lain
Sastera Iisan menggunakan bahasa Iisan yang mengandungi unsur-unsur linguistik
dan supra-segmental iaitu tekanan suara intonasi porosodi dan nada suara Hal ini
_ _ it dalam cerita-cerita lipur lara Unsur-unsur ini menjadi ciri penting dalam
5
sastaa lisan untuk memberi kesan komunikasi antara tukang cerita dengan pendengar
di samping dapat memberi makna yang tepat Perhubungan komunikasi berlaku seeara
terus anatar tukang cerita dengan pendengar atau penonton Dalam sastera lisan tukang
cerita secara tidak langsung peneipta karya dapat menjadi sumber rujukan kepada
pendengar
Sastera lisan lahir dan berkembang dalam kalangan masyarakat biasa Walaupun isi
ceritanya berkisar tentang kehebatan anak-anak Raja dan keindahan di istana Sastera
lisan adalah hak bersama dan tidak wujud nama pencipta karya
PeapDalaD Penglipur Lara Di Malaysia
Mohd Taib Osman 1991 dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bereorak Cerita
masyarakat yang bertamadun tinggi sekalipun eerita rakyat dihargai sebagai warisan
bangsa dan lebih daripada sastera Moden ciptaan individu cerita rakyat dianggap dapat
mewakili roh atau jiwa sesuatu bangsa Dalam abad ke 20 apabila api Nasionalisme
sedang bertiup sastera rakyat merupakan salah satu titik pengembelengan bagi
menyemarakkannya Dalam masyarakat yang belurn meneapai tamadun yang tinggi
atau yang masih buta huruf seni sastera ini masih dalam bentuk lisan lagi Dalam
konteks inilah sastera rakyat wujud dalam bentuknya yang asli terutama dari segi
fungsinya Penulis menyatakan bahawa Penglipur Lara telah wujud pada abad ke 20 di
Tanah Melayu
Menurut Prof Oulam dan Sarwar Yusoff (1997) dalam Persembahan Seni
menyatakan di Malaysia terdapat enam jenis penglipur lara Di bahagian utara
enanjung dikenali sebagai Selampit iaitu di negeri Perlis dan Kedah Penglipur Lara
6
Selampit menggunakan gendang keling semasa persembahan dijalankan Selain itu
Awang Batil terdapat di negeri Perlis dan Langkawi persembahan yang dilakukan
adalah berbentuk dikir puisi lisan dan pertuturan biasa Persembahan Awanag BatH
menggunakan alat yang diberi nama batH iaitu sebagai (tempat tadahan air) Manakala
di Kelantan Pattani dan Perlis dikenali sebagai Tarik Selampit menyampaikan
nyanyian dikir dan pertuturan biasa persembahan ini menggunakan rebab Penglipur
Lara di Kedab dikenali sebagai Jubang persembahan yang dHakukan ialah nyanyian
dan dim dan tidak menggunakan alat tersendiri
Selain itu tukang cerita di negeri Pahang dan Terengganu lebih terarah kepada
bentuk nyanyian iaitu tukang cerita tersebut menyampaikan nyanyian dan dikir semasa
persembahan dilakukan Tukang cerita menggunakan alat rebana sebagai alat Muzik
untuk mendendangkan cerita yang disampaikan Penglipur Lara di Selangor serta
Minangkabau dikenali sebagai Kaba menyampaikan dikir dalam penceritaannya Alat
Muzik yang digunakan oleh penglipur Lara Kaba ini adalah biola atau rebab Selain itu
di daerah selatan pula dikenali sebagai penglipur lara sahaja Cerita yang disampaikan
adalah hikayat-hikayat agung dari zaman Kesultanan Melayu prosa tradisional dan
sebagainya Alat yang digunakan adalah gendang semasa membuat persembahan
Penglipur Lara di Malaysia banyak menggunakan unsur-unsur penceritaan tersendiri
mengikut kreativiti dalam menyampaikan sesebuah cerita Mengikut kajian tukangshy
tukang cerita atau penutur cerita penglipur lara ini terdapat dua golongan iaitu tukang
centa profesional dan amatur Cara penyampaian menggunakan kepakaran
mereka tersendiri Contohnya dengan gaya dan lagunya tersendiri serta diserikan lagi
~ persembahan menggunakan alat-alat Muzik yang serdahana seperti rebab dan
7
biola Selain itu ada juga tukang cerita yang menyampaikan cerita dalam bentuk prosa
lirik
rLara Johor
Menmut Dr Ismail Hamid (2005) dalam bukunya Perkembangan
Kesusasteraan Melayu Lama Penglipur membawa maksud penghibur manakala
Lara pula bermaksud duka atau kesedihan hati Daripada cantuman dua kata
Penglipur dan Lara membawa pengertian cerita yang menghiburkan orang dalam
Mdhan atau dukacita Cerita Penglipur lara dikenali juga sebagai folklore RO
Wlnsledt menamakan penglipur Lara sebagai roman rakyat (folk ramances) Cerita
Peuglipur Lara ialah cerita-cerita roman yang mengandungi unsuradventure
Biasanya cerita berlegar di sekitar golongan istana atau golongan-golongan puterashy
puteri cerita raja dengan segala gambaran keindahan kemewahan kesaktian serta
kejadian-kejadian yang luar biasa supernatural
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
menyatakan pada masa dahulu subgenre ini amat popular dalam kalangan orang
Melayu Hal tersebut disebabkan oleh keterbatasan alat hiburan Oleh sebab itu para
Penglipur Lara menjadi personalitiyang penting dalam masyarakat Kepandaian mereka
bercerita menjadi aset masyarakat untuk menghilangkan penat lelah semasa bekerja
Selain itu penulis juga membincangkan cerita Penglipur Lara terkenal kerana ceritashy
cerita ini mempunyai keunikan dan keistemewaan yang tersendiri Keunikkan itu jelas
dilihat dari segi ceritanya penutur atau tukang cerita dan cara persembahan yang
disampaikan
8
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
meDerangican Penglipur Lara merupakan tradisi Iisan Tradisi ini amat penting dalam
mengeoa1i sejarah bangsa pemikiran gaya bahasa peri laku adab dan budaya
Terdapat beberapa tujuan Penglipur Lara iaitu pembawa maklumat atau berita hiburan
dan pemberi pelajaran lagenda dan jenaka
Peranan cerita Penglipur Lara sering diperkatakan sebagai bentuk hiburan
pendidikan dan menganggungkan raja Oleh kerana tidak terdapat pendidikan secara
formal dalam masyarakat Melayu dahulu maka cerita-cerita Penglipur Lara menjadi
ruang untuk mendidik anggota masyarakatnya dengan nilai-nilai moral yang baik dari
aspek ilmu pendidikan
Berikut antara senarai cerita yang disampaikan oleh Penglipur Lara Johor mengikut
kategori
-
Cerita Jenaka
1) Kisah Si Luncai
2) PakKaduk
Cerita Lipur Lara
Cerita Lagenda
1) Hikayat Hang Tuah
2) Hikayat Awang Sulung Merah Muda
1) Bawang Putih Bawang Merah
2) Hikayat Malim Deman Cerita Binatang
1) Katak Membunuh Gergasi
2) Cerita Janji Buaya
------------------------------------------------9
12 Pennhan Kajian
Donia yang berteraskan teknologi maklumat masing-masing tidak mahu ketinggalan
cIaIam melayari kehidupan moden Sumber hiburan masa kini lebih menjurus kepada
UDSUr-UDSUr Barat yang keterlaluan seperti lagu-Iagu yang berkumandang di corongshy
corong radio hanya muzik moden seperti balada hip hop dan rock Tambahan pula lagu
sebegini mendapat tempat dihati pendengar Unsur kebudayaan dan kesenian seperti
Peoglipur Lara semakin terpinggir Oleh itu Penglipur Lara kurang dikenali dan
generasi akan datang sulcar untuk mengetahuinya
Lambakan teknologi canggih dan moden seperti yang dekat pada kita ialah laman
sesawang isu ini selalu dikaitkan dengan remaja sekolah laman tersebut seperti
Faceboo1c Twitter Yahoomail dan Freindster Selain itu masyarakat juga kini lebih
gemar pada unsur yang berkonsepkan hiburan seperti konsert nyanyian dan hiburan
yang berkonsepkan lawak seperti program rancangan televisyen iaitu Maharaja
Lawak
Tambahan pula kurang penyambung generasi muda dalam mewarisi seni sastera
lisan ini Berdasarkan daripada pemerhatian saya masyarakat khususnya pelajar kini
sukar menerima konsep tradisional tanpa mengenal pengisian sebenar sastera ini dari
aspek ilmu pendidikan dan lawak jenaka dari penceritaan yang disampaikan oleh
Peoglipur Lara Kajian ini menerangkan pengisian sastera rakyat iaitu sastera yang
berbentuk naratif (bercerita)
Menurut Mohd Taib Osman (1991) dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bercorak
menyatakan tradisi bercerita cara lisan akan lenyap lantaran cabaran media yang
10
lebih efisyen lagi sophisticated seperti buku radio televisyen dan internet Walaupun
benar kenyataan ini penulis berpendapat janganlah kita membenarkan tradisi itu luput
sjaDa-sarjana yang kenal akan tradisi ini ini harus terus menyemarakkannya dengan
membuat kajian terhadap cerita-cerita rakyat serta mengisi program-program khas di
EO dan televisyen atau pun melalui sesi-sesi bercerita Isu ini jelas menunjukkan
bahawa cerita sastera rakyat yang diceritakan oleh Penglipur Lara semakin ditelan
zaman oleh itu pihak berwajib hams memainkan peranan dalam menyemarakkan lagi
seni ini Bahan maklumat ini akan dijadikan isu kepada bukti permasalahan kajian
pengkaji
Hanya ada beberapa orang saja pakar penglipur lara yang masih ada di Malaysia
dan seorang daripadanya ialah saya Rugi jika generasi muda tidak mengenal dan
mendalami cerita rakyat yang disampaikan penglipur lara dengan tujuan memberi
hiburan kepada khalayak Penglipur Lara juga menyampai mesej dan maklumat melalui
cerita yang disampaikan Berdasarkan ayat tersebut adalah ucapan dari Tuan Haji Ali
Badron iaitu penggiat Penglipur Lara pada majlis perasmian majalah dewan sastera
Ayat ini menyatakan bahawa kurang generasi muda dalam meneruskan kegiatan
Peoglipur Lara Selain itu penceritaannya mempunyai sumber hiburan dan
menyampaikan ilmu kepada masyarakat
Pengiagi dapat mengaplikasikan secara sepenuhnya persoalan yang timbul di sini
persembahan Penglipur Lara dilihat sebagai sumber pendidikan melalui pengisian
penceritaannya Maka satu pendekatan boleh dilihat dalam penyampaian informasi
tersebut secara menyeluruh Penyelidik melihat permasalahan kajian iaitu bagaimana
_aembahan Penglipur Lara Johor disampaikan melalui teknik persembahan dan teknik
11
peaceri1aan yang digunakan oleh tokoh Penglipur Lara Serta penyelidik juga ingin
JDrIIIIDlpas strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor dalam
IDIIIDpCfkeoalk persembahan Penglipur Lara tersebut
Oleh demikian seni sastera Penglipur Lara yang dilihat sebagai sumber pendidikan
)do kurang dipersembahkan dan didedahkan kepada masyarakat khususnya pelajar
JekoIah dan intitusi pendidikan awam dan swasta Situasi tersebut menyebabkan seni
IIStera ini semakin dipinggirkan Isu ini didapati berlaku disebabkan oleh lambakan
tebologi canggih dan moden yang mengubah bentuk budaya dan corak sosial mereka
13 ObJektiI
1) Untuk mengenalpasti strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan
Johor dalam mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara
2) Untuk mengkaji teknik penceritaan sebagai sumber ilmu pendidikan yang
disampaikan oleh Penglipur Lara Johor
3) Untuk menganalisis teknik persembahan yang disampaikan oleh Penglipur Lara
Johor
14 Hipotesis
Pengkaji mengandaikan bahawa dalam mengekalkan kesenian Penglipur Lara satu
bipotesis dirangka Jangkaan awal dari kajian ini adalah pengkaji akan dapat
meagetahui setiap teknik penceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara Teknik
peaceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara berbeza daripada negeri-negeri lain
-ana tidak langsung pengkaji akan dapat mengetahui dengan terperinci dari aspek
12
peadictikan sastera Tambahan pula pengisian Penglipur Lara mempunyai ilmu
pgan dan hiburan
bull sastera lisan Penglipur Lara dapat berkembang sealiran dengan arus
pee melalui pendedahan dengan adanya kaedah promosi Hal ini kerana untuk
Ipasti strategi promosi yang berkesan dalam mengekalkan kesenian dan
~yaan persembahan Penglipur Lara hipotesisnya adalah dengan adanya strategi
JIlOIDOSi melalui pengikJanan yang terbaik contohnya pengiklanan melalui media
seperti media cetak dan media elektronik dapat mempromosikan dan
mmingkatkan lagi pendedahan persembahan Penglipur Lara Johor kepada golongan
Semakin banyak pengiklanan dilakukan semakin tinggi promosi yang akan
dijalankan bull Tambahan pula apabila persembahan Penglipur Lara dipromosikan oleh
Yayaaan Warisan Jobor melalui bahagian pengurusan promosi organisasi berkenaan
membuat perik1anan yang berkesan dan terbaik Maka kesenian Penglipur Lara
berbitan dengan ilmu pendidikan dapat ditingkatkan promosinya dengan lebih
mellues di Jobor Oleh ito persembahan Penglipur Lara juga boleh menarik perhatian
-rarakat setempat khususnya remaja serta pelancong luar sekiranya diadakan pada
kesenian dan kebudayaan
13
slD Kajian
1) ApIkah strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor untuk
mempromosikan persembahan Penglipur Lara sebagai sumber ilmu pendidikan
2) ApIkah teknik penceritaan dalam menyampaikan cerita-cerita rakyat yang
disampaikan oleh Penglipur Lara yang berkaitan dengan ilmu pendidikan
3) Bagaimanakah teknik persembahan Penglipur Lara Johor dilakukan
SUp Kajian
stop kajian ini adalah meliputi fungsi Penglipur Lara dari aspek teknik penceritaan
cam persembahan yang disampaikan Pengkaji ingin mengkaji dengan lebih
peIbapi nilai dan peranannya dalam mengembangkan cerita sastera lisan seperti
Jdkayat-hikayat dan cerita prosa Melayu tradisionaI yang mempunyai sumber ilmu
~ Kajian ini dijalankan untuk mengkaji sastera rakyat yang berbentuk naratif
iIim cents melalui cerita tersebut pengkaji membuat analisis berkaitan cerita yang
mengandungi ilmu pendidikan seperti nilai etika pengajaran nasihat lawak jenaka
daD biburan sebagai bahan bukti kepada Penglipur Lara sebagai sumber ilmu
peadidikan Analisis tersebut dinilai daripada teknik penceritaan dan persembahan yang
BIb 4 analisa data dan dapatan kajian nanti Di samping itu jenis cerita yang
dJaamptikan oleb Penglipur Lara juga pengkaji hanya menganalisis cerita yang telah
diIaIaraikan pads Bah 1
14
ito kajian ini juga ingin mencari permasalahan tentang cabaran dan halangan
menggiatkan persembahan Penglipur Lara melalui analisis data kajian
__mID daripada informan yang terpilih di Yayasan Warisan Johor melalui aspek
molimiddot ymg dijalankan Kajian ini juga merangkumi analisis untuk mengenalpasti
-teal mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara kepada masyarakat di Parit
Datu Pahat Johor Lokasi ini dipilih kerana kawasan terse but mempunyai
__JOIt masyarakat yang berpotensi dalam menyemarakkanya dengan menonton
DelllIIDbaban Penglipur Lara Johor Oleh itu sekiranya Penglipur Lara membuat
pcnembaban pengkaji akan membuat pemerhatian dan mengedarkan borang kaji
ICIidik pada majlis berkenaaan
SeJain itu pengkaji juga memfokuskan pada skop kajian iaitu responden Pengkaji
IbD menetapkan sasaran kajian daripada peringkat umur semasa membuat kaedah
iIIl pada Bah 3 nanti Responden tersebut adalah golongan daripada remaja dewasa
bull peringkat umur 18 dan kebawah 19 hingga 29 tabun 30 hingga 40 tabun dan
41tihuD ke atas yang akan ditulis pada borang kaji selidik Responden terse but adalah
dIIam golongan sasaran pengkaji untuk mengumpul jawapan secara generalisasi dari
-iDgkat seltolah pekerja suri rumah dan sebagainya Berdasarkan permasalahan
bJjan sasaran golongan terdiri daripada masyarakat di sekitar lokasi kajian iaitu di
pekin Parit Raja Batu Pabat Johor khususnya pelajar sekolah dari Sekolah Menengah
bull Raja Institusi Pendidikan Awam dan Swasta
15
4) Daerah Kota Tinggi 9) Daerah Batu Pahat
5) Daerah Kluang 10) Daerah Mersing
Jobor ialah negeri tunggal di Semenanjung Malaysia yang mempunyai pantai di
sempadan timur dan barat Kebanyakan tanahnya rendah dengan bukit-bukau yang
bercenm landai Lokasi tertingginya ialah Gunung Ledang yang berada di paras
ketinggian 1276 meter Johor mempunyai kawasan hutan simpan paya bakau yang
ketiga terbesar di Semenanjung Malaysia dengan keluasan sebanyak 167 kilometer
persegi
Sejanh
Kawasan Johor sudah pun bermula pada tabun 800 sebagai suatu petempatan
perdagangan yang penting Semasa abad ke-14 kawasan itu menjadi wilayah
tanggungan Empayar Majapahit sehingga pemerintahan Kesultanan Melaka (1400shy
1511) yang mana negeri Johor menjadi pula salah sebuah jajahan pemerintabannya
Pada tahun 1511 Melaka dikuasai oleh pihak Portugis dan Sultan Mahmud Shah
Sultan Melaka ketika itu melarikan diri ke Pahang dan kemudiannya ke Johor di mana
beliau mengasaskan Kesultanan Johor pada akhir abad ke-16 dan ke-17 yang
mengalami perjuangan pewarisan yang berturut-turutan Ia juga sering mengalami
serangan daripada pihak PortugiS dan Aceh Pada 1641 Johor menyokong pihak
Belanda menewaskan pihak Portugis di Melaka dan pada 1660 Johor telah menjadi
sebuah entrepot yang maju
KebudayaaD Tradisi Melayu Johor
Kuda kepang dan zapin merupakan tarian tradisional Melayu di Johor Kuda
Kepang ialah sejenis tarian yang dipersembahkan dengan kostum yang mewah serta
tenunan Ia memaparkan pahlawan-pahlawan yang berkuda yang berlawan dalam
4
flulit ~lDItMaklum2t Ak dtmlk IJNMum MALAYSIA SARAWAK
pertempuran dengan bersungguh-sungguh sehingga perayaan kemenangan Ghazal dan
Barongan adalah tulang belakang nyanyian tradisional Melayu Ghazal melibatkan
segolongan keeil ahIi muzik yang bennain a1at Muzik moden dan tradisional dan
seringnya dipersembahkan dalam majlis rasmi Wayang Kulit Purwa merupakan sejenis
persembahan wayang kulit yang boleh didapati di negeri Johor dan dipersembahkan
oleh masyarakat Johor berketurunan Jawa
Definisi Sutera Lisaa
Hamzah Hamdani (2006) dalam Sastera Wadah Integrasi Budaya menjelaskan
sutera Iisan ialah hasil-hasil sastera Melayu lama yang disampaikan secara Iisan iaitu
dipertuturkan Sastera lisan merupakan hasil sastera yang dimiliki oleh masyarakat
Melayu disebarkan dan dituturkan daripada satu generasi ke satu generasi secara lisan
Sastera Iisan Melayu dapat dibahagikan kepada dua bentuk
a) Sastera Iisan berbentuk cerita (kisah atau naratit)
b) Sastera Iisan berbentuk bukan cerita (bukan kisah atau bukan naratit)
Selain itu terdapat pengkelasan cerita oleh Penglipur Lara ia terdiri daripada ceritashy
centa seperti cerita Penglipur lara cerita jenaka cerita binatang cerita Asal usul cerita
bantu cerita teladan seperti cerita sejarah rekaan dan mitos Manakala sastera
berbentuk bukan Iisan pula sebahagian besamya berupa puisi antaranya pantun
gurindam seloka dan pelbagai bentuk puisi yang lain
Sastera Iisan menggunakan bahasa Iisan yang mengandungi unsur-unsur linguistik
dan supra-segmental iaitu tekanan suara intonasi porosodi dan nada suara Hal ini
_ _ it dalam cerita-cerita lipur lara Unsur-unsur ini menjadi ciri penting dalam
5
sastaa lisan untuk memberi kesan komunikasi antara tukang cerita dengan pendengar
di samping dapat memberi makna yang tepat Perhubungan komunikasi berlaku seeara
terus anatar tukang cerita dengan pendengar atau penonton Dalam sastera lisan tukang
cerita secara tidak langsung peneipta karya dapat menjadi sumber rujukan kepada
pendengar
Sastera lisan lahir dan berkembang dalam kalangan masyarakat biasa Walaupun isi
ceritanya berkisar tentang kehebatan anak-anak Raja dan keindahan di istana Sastera
lisan adalah hak bersama dan tidak wujud nama pencipta karya
PeapDalaD Penglipur Lara Di Malaysia
Mohd Taib Osman 1991 dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bereorak Cerita
masyarakat yang bertamadun tinggi sekalipun eerita rakyat dihargai sebagai warisan
bangsa dan lebih daripada sastera Moden ciptaan individu cerita rakyat dianggap dapat
mewakili roh atau jiwa sesuatu bangsa Dalam abad ke 20 apabila api Nasionalisme
sedang bertiup sastera rakyat merupakan salah satu titik pengembelengan bagi
menyemarakkannya Dalam masyarakat yang belurn meneapai tamadun yang tinggi
atau yang masih buta huruf seni sastera ini masih dalam bentuk lisan lagi Dalam
konteks inilah sastera rakyat wujud dalam bentuknya yang asli terutama dari segi
fungsinya Penulis menyatakan bahawa Penglipur Lara telah wujud pada abad ke 20 di
Tanah Melayu
Menurut Prof Oulam dan Sarwar Yusoff (1997) dalam Persembahan Seni
menyatakan di Malaysia terdapat enam jenis penglipur lara Di bahagian utara
enanjung dikenali sebagai Selampit iaitu di negeri Perlis dan Kedah Penglipur Lara
6
Selampit menggunakan gendang keling semasa persembahan dijalankan Selain itu
Awang Batil terdapat di negeri Perlis dan Langkawi persembahan yang dilakukan
adalah berbentuk dikir puisi lisan dan pertuturan biasa Persembahan Awanag BatH
menggunakan alat yang diberi nama batH iaitu sebagai (tempat tadahan air) Manakala
di Kelantan Pattani dan Perlis dikenali sebagai Tarik Selampit menyampaikan
nyanyian dikir dan pertuturan biasa persembahan ini menggunakan rebab Penglipur
Lara di Kedab dikenali sebagai Jubang persembahan yang dHakukan ialah nyanyian
dan dim dan tidak menggunakan alat tersendiri
Selain itu tukang cerita di negeri Pahang dan Terengganu lebih terarah kepada
bentuk nyanyian iaitu tukang cerita tersebut menyampaikan nyanyian dan dikir semasa
persembahan dilakukan Tukang cerita menggunakan alat rebana sebagai alat Muzik
untuk mendendangkan cerita yang disampaikan Penglipur Lara di Selangor serta
Minangkabau dikenali sebagai Kaba menyampaikan dikir dalam penceritaannya Alat
Muzik yang digunakan oleh penglipur Lara Kaba ini adalah biola atau rebab Selain itu
di daerah selatan pula dikenali sebagai penglipur lara sahaja Cerita yang disampaikan
adalah hikayat-hikayat agung dari zaman Kesultanan Melayu prosa tradisional dan
sebagainya Alat yang digunakan adalah gendang semasa membuat persembahan
Penglipur Lara di Malaysia banyak menggunakan unsur-unsur penceritaan tersendiri
mengikut kreativiti dalam menyampaikan sesebuah cerita Mengikut kajian tukangshy
tukang cerita atau penutur cerita penglipur lara ini terdapat dua golongan iaitu tukang
centa profesional dan amatur Cara penyampaian menggunakan kepakaran
mereka tersendiri Contohnya dengan gaya dan lagunya tersendiri serta diserikan lagi
~ persembahan menggunakan alat-alat Muzik yang serdahana seperti rebab dan
7
biola Selain itu ada juga tukang cerita yang menyampaikan cerita dalam bentuk prosa
lirik
rLara Johor
Menmut Dr Ismail Hamid (2005) dalam bukunya Perkembangan
Kesusasteraan Melayu Lama Penglipur membawa maksud penghibur manakala
Lara pula bermaksud duka atau kesedihan hati Daripada cantuman dua kata
Penglipur dan Lara membawa pengertian cerita yang menghiburkan orang dalam
Mdhan atau dukacita Cerita Penglipur lara dikenali juga sebagai folklore RO
Wlnsledt menamakan penglipur Lara sebagai roman rakyat (folk ramances) Cerita
Peuglipur Lara ialah cerita-cerita roman yang mengandungi unsuradventure
Biasanya cerita berlegar di sekitar golongan istana atau golongan-golongan puterashy
puteri cerita raja dengan segala gambaran keindahan kemewahan kesaktian serta
kejadian-kejadian yang luar biasa supernatural
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
menyatakan pada masa dahulu subgenre ini amat popular dalam kalangan orang
Melayu Hal tersebut disebabkan oleh keterbatasan alat hiburan Oleh sebab itu para
Penglipur Lara menjadi personalitiyang penting dalam masyarakat Kepandaian mereka
bercerita menjadi aset masyarakat untuk menghilangkan penat lelah semasa bekerja
Selain itu penulis juga membincangkan cerita Penglipur Lara terkenal kerana ceritashy
cerita ini mempunyai keunikan dan keistemewaan yang tersendiri Keunikkan itu jelas
dilihat dari segi ceritanya penutur atau tukang cerita dan cara persembahan yang
disampaikan
8
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
meDerangican Penglipur Lara merupakan tradisi Iisan Tradisi ini amat penting dalam
mengeoa1i sejarah bangsa pemikiran gaya bahasa peri laku adab dan budaya
Terdapat beberapa tujuan Penglipur Lara iaitu pembawa maklumat atau berita hiburan
dan pemberi pelajaran lagenda dan jenaka
Peranan cerita Penglipur Lara sering diperkatakan sebagai bentuk hiburan
pendidikan dan menganggungkan raja Oleh kerana tidak terdapat pendidikan secara
formal dalam masyarakat Melayu dahulu maka cerita-cerita Penglipur Lara menjadi
ruang untuk mendidik anggota masyarakatnya dengan nilai-nilai moral yang baik dari
aspek ilmu pendidikan
Berikut antara senarai cerita yang disampaikan oleh Penglipur Lara Johor mengikut
kategori
-
Cerita Jenaka
1) Kisah Si Luncai
2) PakKaduk
Cerita Lipur Lara
Cerita Lagenda
1) Hikayat Hang Tuah
2) Hikayat Awang Sulung Merah Muda
1) Bawang Putih Bawang Merah
2) Hikayat Malim Deman Cerita Binatang
1) Katak Membunuh Gergasi
2) Cerita Janji Buaya
------------------------------------------------9
12 Pennhan Kajian
Donia yang berteraskan teknologi maklumat masing-masing tidak mahu ketinggalan
cIaIam melayari kehidupan moden Sumber hiburan masa kini lebih menjurus kepada
UDSUr-UDSUr Barat yang keterlaluan seperti lagu-Iagu yang berkumandang di corongshy
corong radio hanya muzik moden seperti balada hip hop dan rock Tambahan pula lagu
sebegini mendapat tempat dihati pendengar Unsur kebudayaan dan kesenian seperti
Peoglipur Lara semakin terpinggir Oleh itu Penglipur Lara kurang dikenali dan
generasi akan datang sulcar untuk mengetahuinya
Lambakan teknologi canggih dan moden seperti yang dekat pada kita ialah laman
sesawang isu ini selalu dikaitkan dengan remaja sekolah laman tersebut seperti
Faceboo1c Twitter Yahoomail dan Freindster Selain itu masyarakat juga kini lebih
gemar pada unsur yang berkonsepkan hiburan seperti konsert nyanyian dan hiburan
yang berkonsepkan lawak seperti program rancangan televisyen iaitu Maharaja
Lawak
Tambahan pula kurang penyambung generasi muda dalam mewarisi seni sastera
lisan ini Berdasarkan daripada pemerhatian saya masyarakat khususnya pelajar kini
sukar menerima konsep tradisional tanpa mengenal pengisian sebenar sastera ini dari
aspek ilmu pendidikan dan lawak jenaka dari penceritaan yang disampaikan oleh
Peoglipur Lara Kajian ini menerangkan pengisian sastera rakyat iaitu sastera yang
berbentuk naratif (bercerita)
Menurut Mohd Taib Osman (1991) dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bercorak
menyatakan tradisi bercerita cara lisan akan lenyap lantaran cabaran media yang
10
lebih efisyen lagi sophisticated seperti buku radio televisyen dan internet Walaupun
benar kenyataan ini penulis berpendapat janganlah kita membenarkan tradisi itu luput
sjaDa-sarjana yang kenal akan tradisi ini ini harus terus menyemarakkannya dengan
membuat kajian terhadap cerita-cerita rakyat serta mengisi program-program khas di
EO dan televisyen atau pun melalui sesi-sesi bercerita Isu ini jelas menunjukkan
bahawa cerita sastera rakyat yang diceritakan oleh Penglipur Lara semakin ditelan
zaman oleh itu pihak berwajib hams memainkan peranan dalam menyemarakkan lagi
seni ini Bahan maklumat ini akan dijadikan isu kepada bukti permasalahan kajian
pengkaji
Hanya ada beberapa orang saja pakar penglipur lara yang masih ada di Malaysia
dan seorang daripadanya ialah saya Rugi jika generasi muda tidak mengenal dan
mendalami cerita rakyat yang disampaikan penglipur lara dengan tujuan memberi
hiburan kepada khalayak Penglipur Lara juga menyampai mesej dan maklumat melalui
cerita yang disampaikan Berdasarkan ayat tersebut adalah ucapan dari Tuan Haji Ali
Badron iaitu penggiat Penglipur Lara pada majlis perasmian majalah dewan sastera
Ayat ini menyatakan bahawa kurang generasi muda dalam meneruskan kegiatan
Peoglipur Lara Selain itu penceritaannya mempunyai sumber hiburan dan
menyampaikan ilmu kepada masyarakat
Pengiagi dapat mengaplikasikan secara sepenuhnya persoalan yang timbul di sini
persembahan Penglipur Lara dilihat sebagai sumber pendidikan melalui pengisian
penceritaannya Maka satu pendekatan boleh dilihat dalam penyampaian informasi
tersebut secara menyeluruh Penyelidik melihat permasalahan kajian iaitu bagaimana
_aembahan Penglipur Lara Johor disampaikan melalui teknik persembahan dan teknik
11
peaceri1aan yang digunakan oleh tokoh Penglipur Lara Serta penyelidik juga ingin
JDrIIIIDlpas strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor dalam
IDIIIDpCfkeoalk persembahan Penglipur Lara tersebut
Oleh demikian seni sastera Penglipur Lara yang dilihat sebagai sumber pendidikan
)do kurang dipersembahkan dan didedahkan kepada masyarakat khususnya pelajar
JekoIah dan intitusi pendidikan awam dan swasta Situasi tersebut menyebabkan seni
IIStera ini semakin dipinggirkan Isu ini didapati berlaku disebabkan oleh lambakan
tebologi canggih dan moden yang mengubah bentuk budaya dan corak sosial mereka
13 ObJektiI
1) Untuk mengenalpasti strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan
Johor dalam mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara
2) Untuk mengkaji teknik penceritaan sebagai sumber ilmu pendidikan yang
disampaikan oleh Penglipur Lara Johor
3) Untuk menganalisis teknik persembahan yang disampaikan oleh Penglipur Lara
Johor
14 Hipotesis
Pengkaji mengandaikan bahawa dalam mengekalkan kesenian Penglipur Lara satu
bipotesis dirangka Jangkaan awal dari kajian ini adalah pengkaji akan dapat
meagetahui setiap teknik penceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara Teknik
peaceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara berbeza daripada negeri-negeri lain
-ana tidak langsung pengkaji akan dapat mengetahui dengan terperinci dari aspek
12
peadictikan sastera Tambahan pula pengisian Penglipur Lara mempunyai ilmu
pgan dan hiburan
bull sastera lisan Penglipur Lara dapat berkembang sealiran dengan arus
pee melalui pendedahan dengan adanya kaedah promosi Hal ini kerana untuk
Ipasti strategi promosi yang berkesan dalam mengekalkan kesenian dan
~yaan persembahan Penglipur Lara hipotesisnya adalah dengan adanya strategi
JIlOIDOSi melalui pengikJanan yang terbaik contohnya pengiklanan melalui media
seperti media cetak dan media elektronik dapat mempromosikan dan
mmingkatkan lagi pendedahan persembahan Penglipur Lara Johor kepada golongan
Semakin banyak pengiklanan dilakukan semakin tinggi promosi yang akan
dijalankan bull Tambahan pula apabila persembahan Penglipur Lara dipromosikan oleh
Yayaaan Warisan Jobor melalui bahagian pengurusan promosi organisasi berkenaan
membuat perik1anan yang berkesan dan terbaik Maka kesenian Penglipur Lara
berbitan dengan ilmu pendidikan dapat ditingkatkan promosinya dengan lebih
mellues di Jobor Oleh ito persembahan Penglipur Lara juga boleh menarik perhatian
-rarakat setempat khususnya remaja serta pelancong luar sekiranya diadakan pada
kesenian dan kebudayaan
13
slD Kajian
1) ApIkah strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor untuk
mempromosikan persembahan Penglipur Lara sebagai sumber ilmu pendidikan
2) ApIkah teknik penceritaan dalam menyampaikan cerita-cerita rakyat yang
disampaikan oleh Penglipur Lara yang berkaitan dengan ilmu pendidikan
3) Bagaimanakah teknik persembahan Penglipur Lara Johor dilakukan
SUp Kajian
stop kajian ini adalah meliputi fungsi Penglipur Lara dari aspek teknik penceritaan
cam persembahan yang disampaikan Pengkaji ingin mengkaji dengan lebih
peIbapi nilai dan peranannya dalam mengembangkan cerita sastera lisan seperti
Jdkayat-hikayat dan cerita prosa Melayu tradisionaI yang mempunyai sumber ilmu
~ Kajian ini dijalankan untuk mengkaji sastera rakyat yang berbentuk naratif
iIim cents melalui cerita tersebut pengkaji membuat analisis berkaitan cerita yang
mengandungi ilmu pendidikan seperti nilai etika pengajaran nasihat lawak jenaka
daD biburan sebagai bahan bukti kepada Penglipur Lara sebagai sumber ilmu
peadidikan Analisis tersebut dinilai daripada teknik penceritaan dan persembahan yang
BIb 4 analisa data dan dapatan kajian nanti Di samping itu jenis cerita yang
dJaamptikan oleb Penglipur Lara juga pengkaji hanya menganalisis cerita yang telah
diIaIaraikan pads Bah 1
14
ito kajian ini juga ingin mencari permasalahan tentang cabaran dan halangan
menggiatkan persembahan Penglipur Lara melalui analisis data kajian
__mID daripada informan yang terpilih di Yayasan Warisan Johor melalui aspek
molimiddot ymg dijalankan Kajian ini juga merangkumi analisis untuk mengenalpasti
-teal mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara kepada masyarakat di Parit
Datu Pahat Johor Lokasi ini dipilih kerana kawasan terse but mempunyai
__JOIt masyarakat yang berpotensi dalam menyemarakkanya dengan menonton
DelllIIDbaban Penglipur Lara Johor Oleh itu sekiranya Penglipur Lara membuat
pcnembaban pengkaji akan membuat pemerhatian dan mengedarkan borang kaji
ICIidik pada majlis berkenaaan
SeJain itu pengkaji juga memfokuskan pada skop kajian iaitu responden Pengkaji
IbD menetapkan sasaran kajian daripada peringkat umur semasa membuat kaedah
iIIl pada Bah 3 nanti Responden tersebut adalah golongan daripada remaja dewasa
bull peringkat umur 18 dan kebawah 19 hingga 29 tabun 30 hingga 40 tabun dan
41tihuD ke atas yang akan ditulis pada borang kaji selidik Responden terse but adalah
dIIam golongan sasaran pengkaji untuk mengumpul jawapan secara generalisasi dari
-iDgkat seltolah pekerja suri rumah dan sebagainya Berdasarkan permasalahan
bJjan sasaran golongan terdiri daripada masyarakat di sekitar lokasi kajian iaitu di
pekin Parit Raja Batu Pabat Johor khususnya pelajar sekolah dari Sekolah Menengah
bull Raja Institusi Pendidikan Awam dan Swasta
15
flulit ~lDItMaklum2t Ak dtmlk IJNMum MALAYSIA SARAWAK
pertempuran dengan bersungguh-sungguh sehingga perayaan kemenangan Ghazal dan
Barongan adalah tulang belakang nyanyian tradisional Melayu Ghazal melibatkan
segolongan keeil ahIi muzik yang bennain a1at Muzik moden dan tradisional dan
seringnya dipersembahkan dalam majlis rasmi Wayang Kulit Purwa merupakan sejenis
persembahan wayang kulit yang boleh didapati di negeri Johor dan dipersembahkan
oleh masyarakat Johor berketurunan Jawa
Definisi Sutera Lisaa
Hamzah Hamdani (2006) dalam Sastera Wadah Integrasi Budaya menjelaskan
sutera Iisan ialah hasil-hasil sastera Melayu lama yang disampaikan secara Iisan iaitu
dipertuturkan Sastera lisan merupakan hasil sastera yang dimiliki oleh masyarakat
Melayu disebarkan dan dituturkan daripada satu generasi ke satu generasi secara lisan
Sastera Iisan Melayu dapat dibahagikan kepada dua bentuk
a) Sastera Iisan berbentuk cerita (kisah atau naratit)
b) Sastera Iisan berbentuk bukan cerita (bukan kisah atau bukan naratit)
Selain itu terdapat pengkelasan cerita oleh Penglipur Lara ia terdiri daripada ceritashy
centa seperti cerita Penglipur lara cerita jenaka cerita binatang cerita Asal usul cerita
bantu cerita teladan seperti cerita sejarah rekaan dan mitos Manakala sastera
berbentuk bukan Iisan pula sebahagian besamya berupa puisi antaranya pantun
gurindam seloka dan pelbagai bentuk puisi yang lain
Sastera Iisan menggunakan bahasa Iisan yang mengandungi unsur-unsur linguistik
dan supra-segmental iaitu tekanan suara intonasi porosodi dan nada suara Hal ini
_ _ it dalam cerita-cerita lipur lara Unsur-unsur ini menjadi ciri penting dalam
5
sastaa lisan untuk memberi kesan komunikasi antara tukang cerita dengan pendengar
di samping dapat memberi makna yang tepat Perhubungan komunikasi berlaku seeara
terus anatar tukang cerita dengan pendengar atau penonton Dalam sastera lisan tukang
cerita secara tidak langsung peneipta karya dapat menjadi sumber rujukan kepada
pendengar
Sastera lisan lahir dan berkembang dalam kalangan masyarakat biasa Walaupun isi
ceritanya berkisar tentang kehebatan anak-anak Raja dan keindahan di istana Sastera
lisan adalah hak bersama dan tidak wujud nama pencipta karya
PeapDalaD Penglipur Lara Di Malaysia
Mohd Taib Osman 1991 dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bereorak Cerita
masyarakat yang bertamadun tinggi sekalipun eerita rakyat dihargai sebagai warisan
bangsa dan lebih daripada sastera Moden ciptaan individu cerita rakyat dianggap dapat
mewakili roh atau jiwa sesuatu bangsa Dalam abad ke 20 apabila api Nasionalisme
sedang bertiup sastera rakyat merupakan salah satu titik pengembelengan bagi
menyemarakkannya Dalam masyarakat yang belurn meneapai tamadun yang tinggi
atau yang masih buta huruf seni sastera ini masih dalam bentuk lisan lagi Dalam
konteks inilah sastera rakyat wujud dalam bentuknya yang asli terutama dari segi
fungsinya Penulis menyatakan bahawa Penglipur Lara telah wujud pada abad ke 20 di
Tanah Melayu
Menurut Prof Oulam dan Sarwar Yusoff (1997) dalam Persembahan Seni
menyatakan di Malaysia terdapat enam jenis penglipur lara Di bahagian utara
enanjung dikenali sebagai Selampit iaitu di negeri Perlis dan Kedah Penglipur Lara
6
Selampit menggunakan gendang keling semasa persembahan dijalankan Selain itu
Awang Batil terdapat di negeri Perlis dan Langkawi persembahan yang dilakukan
adalah berbentuk dikir puisi lisan dan pertuturan biasa Persembahan Awanag BatH
menggunakan alat yang diberi nama batH iaitu sebagai (tempat tadahan air) Manakala
di Kelantan Pattani dan Perlis dikenali sebagai Tarik Selampit menyampaikan
nyanyian dikir dan pertuturan biasa persembahan ini menggunakan rebab Penglipur
Lara di Kedab dikenali sebagai Jubang persembahan yang dHakukan ialah nyanyian
dan dim dan tidak menggunakan alat tersendiri
Selain itu tukang cerita di negeri Pahang dan Terengganu lebih terarah kepada
bentuk nyanyian iaitu tukang cerita tersebut menyampaikan nyanyian dan dikir semasa
persembahan dilakukan Tukang cerita menggunakan alat rebana sebagai alat Muzik
untuk mendendangkan cerita yang disampaikan Penglipur Lara di Selangor serta
Minangkabau dikenali sebagai Kaba menyampaikan dikir dalam penceritaannya Alat
Muzik yang digunakan oleh penglipur Lara Kaba ini adalah biola atau rebab Selain itu
di daerah selatan pula dikenali sebagai penglipur lara sahaja Cerita yang disampaikan
adalah hikayat-hikayat agung dari zaman Kesultanan Melayu prosa tradisional dan
sebagainya Alat yang digunakan adalah gendang semasa membuat persembahan
Penglipur Lara di Malaysia banyak menggunakan unsur-unsur penceritaan tersendiri
mengikut kreativiti dalam menyampaikan sesebuah cerita Mengikut kajian tukangshy
tukang cerita atau penutur cerita penglipur lara ini terdapat dua golongan iaitu tukang
centa profesional dan amatur Cara penyampaian menggunakan kepakaran
mereka tersendiri Contohnya dengan gaya dan lagunya tersendiri serta diserikan lagi
~ persembahan menggunakan alat-alat Muzik yang serdahana seperti rebab dan
7
biola Selain itu ada juga tukang cerita yang menyampaikan cerita dalam bentuk prosa
lirik
rLara Johor
Menmut Dr Ismail Hamid (2005) dalam bukunya Perkembangan
Kesusasteraan Melayu Lama Penglipur membawa maksud penghibur manakala
Lara pula bermaksud duka atau kesedihan hati Daripada cantuman dua kata
Penglipur dan Lara membawa pengertian cerita yang menghiburkan orang dalam
Mdhan atau dukacita Cerita Penglipur lara dikenali juga sebagai folklore RO
Wlnsledt menamakan penglipur Lara sebagai roman rakyat (folk ramances) Cerita
Peuglipur Lara ialah cerita-cerita roman yang mengandungi unsuradventure
Biasanya cerita berlegar di sekitar golongan istana atau golongan-golongan puterashy
puteri cerita raja dengan segala gambaran keindahan kemewahan kesaktian serta
kejadian-kejadian yang luar biasa supernatural
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
menyatakan pada masa dahulu subgenre ini amat popular dalam kalangan orang
Melayu Hal tersebut disebabkan oleh keterbatasan alat hiburan Oleh sebab itu para
Penglipur Lara menjadi personalitiyang penting dalam masyarakat Kepandaian mereka
bercerita menjadi aset masyarakat untuk menghilangkan penat lelah semasa bekerja
Selain itu penulis juga membincangkan cerita Penglipur Lara terkenal kerana ceritashy
cerita ini mempunyai keunikan dan keistemewaan yang tersendiri Keunikkan itu jelas
dilihat dari segi ceritanya penutur atau tukang cerita dan cara persembahan yang
disampaikan
8
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
meDerangican Penglipur Lara merupakan tradisi Iisan Tradisi ini amat penting dalam
mengeoa1i sejarah bangsa pemikiran gaya bahasa peri laku adab dan budaya
Terdapat beberapa tujuan Penglipur Lara iaitu pembawa maklumat atau berita hiburan
dan pemberi pelajaran lagenda dan jenaka
Peranan cerita Penglipur Lara sering diperkatakan sebagai bentuk hiburan
pendidikan dan menganggungkan raja Oleh kerana tidak terdapat pendidikan secara
formal dalam masyarakat Melayu dahulu maka cerita-cerita Penglipur Lara menjadi
ruang untuk mendidik anggota masyarakatnya dengan nilai-nilai moral yang baik dari
aspek ilmu pendidikan
Berikut antara senarai cerita yang disampaikan oleh Penglipur Lara Johor mengikut
kategori
-
Cerita Jenaka
1) Kisah Si Luncai
2) PakKaduk
Cerita Lipur Lara
Cerita Lagenda
1) Hikayat Hang Tuah
2) Hikayat Awang Sulung Merah Muda
1) Bawang Putih Bawang Merah
2) Hikayat Malim Deman Cerita Binatang
1) Katak Membunuh Gergasi
2) Cerita Janji Buaya
------------------------------------------------9
12 Pennhan Kajian
Donia yang berteraskan teknologi maklumat masing-masing tidak mahu ketinggalan
cIaIam melayari kehidupan moden Sumber hiburan masa kini lebih menjurus kepada
UDSUr-UDSUr Barat yang keterlaluan seperti lagu-Iagu yang berkumandang di corongshy
corong radio hanya muzik moden seperti balada hip hop dan rock Tambahan pula lagu
sebegini mendapat tempat dihati pendengar Unsur kebudayaan dan kesenian seperti
Peoglipur Lara semakin terpinggir Oleh itu Penglipur Lara kurang dikenali dan
generasi akan datang sulcar untuk mengetahuinya
Lambakan teknologi canggih dan moden seperti yang dekat pada kita ialah laman
sesawang isu ini selalu dikaitkan dengan remaja sekolah laman tersebut seperti
Faceboo1c Twitter Yahoomail dan Freindster Selain itu masyarakat juga kini lebih
gemar pada unsur yang berkonsepkan hiburan seperti konsert nyanyian dan hiburan
yang berkonsepkan lawak seperti program rancangan televisyen iaitu Maharaja
Lawak
Tambahan pula kurang penyambung generasi muda dalam mewarisi seni sastera
lisan ini Berdasarkan daripada pemerhatian saya masyarakat khususnya pelajar kini
sukar menerima konsep tradisional tanpa mengenal pengisian sebenar sastera ini dari
aspek ilmu pendidikan dan lawak jenaka dari penceritaan yang disampaikan oleh
Peoglipur Lara Kajian ini menerangkan pengisian sastera rakyat iaitu sastera yang
berbentuk naratif (bercerita)
Menurut Mohd Taib Osman (1991) dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bercorak
menyatakan tradisi bercerita cara lisan akan lenyap lantaran cabaran media yang
10
lebih efisyen lagi sophisticated seperti buku radio televisyen dan internet Walaupun
benar kenyataan ini penulis berpendapat janganlah kita membenarkan tradisi itu luput
sjaDa-sarjana yang kenal akan tradisi ini ini harus terus menyemarakkannya dengan
membuat kajian terhadap cerita-cerita rakyat serta mengisi program-program khas di
EO dan televisyen atau pun melalui sesi-sesi bercerita Isu ini jelas menunjukkan
bahawa cerita sastera rakyat yang diceritakan oleh Penglipur Lara semakin ditelan
zaman oleh itu pihak berwajib hams memainkan peranan dalam menyemarakkan lagi
seni ini Bahan maklumat ini akan dijadikan isu kepada bukti permasalahan kajian
pengkaji
Hanya ada beberapa orang saja pakar penglipur lara yang masih ada di Malaysia
dan seorang daripadanya ialah saya Rugi jika generasi muda tidak mengenal dan
mendalami cerita rakyat yang disampaikan penglipur lara dengan tujuan memberi
hiburan kepada khalayak Penglipur Lara juga menyampai mesej dan maklumat melalui
cerita yang disampaikan Berdasarkan ayat tersebut adalah ucapan dari Tuan Haji Ali
Badron iaitu penggiat Penglipur Lara pada majlis perasmian majalah dewan sastera
Ayat ini menyatakan bahawa kurang generasi muda dalam meneruskan kegiatan
Peoglipur Lara Selain itu penceritaannya mempunyai sumber hiburan dan
menyampaikan ilmu kepada masyarakat
Pengiagi dapat mengaplikasikan secara sepenuhnya persoalan yang timbul di sini
persembahan Penglipur Lara dilihat sebagai sumber pendidikan melalui pengisian
penceritaannya Maka satu pendekatan boleh dilihat dalam penyampaian informasi
tersebut secara menyeluruh Penyelidik melihat permasalahan kajian iaitu bagaimana
_aembahan Penglipur Lara Johor disampaikan melalui teknik persembahan dan teknik
11
peaceri1aan yang digunakan oleh tokoh Penglipur Lara Serta penyelidik juga ingin
JDrIIIIDlpas strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor dalam
IDIIIDpCfkeoalk persembahan Penglipur Lara tersebut
Oleh demikian seni sastera Penglipur Lara yang dilihat sebagai sumber pendidikan
)do kurang dipersembahkan dan didedahkan kepada masyarakat khususnya pelajar
JekoIah dan intitusi pendidikan awam dan swasta Situasi tersebut menyebabkan seni
IIStera ini semakin dipinggirkan Isu ini didapati berlaku disebabkan oleh lambakan
tebologi canggih dan moden yang mengubah bentuk budaya dan corak sosial mereka
13 ObJektiI
1) Untuk mengenalpasti strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan
Johor dalam mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara
2) Untuk mengkaji teknik penceritaan sebagai sumber ilmu pendidikan yang
disampaikan oleh Penglipur Lara Johor
3) Untuk menganalisis teknik persembahan yang disampaikan oleh Penglipur Lara
Johor
14 Hipotesis
Pengkaji mengandaikan bahawa dalam mengekalkan kesenian Penglipur Lara satu
bipotesis dirangka Jangkaan awal dari kajian ini adalah pengkaji akan dapat
meagetahui setiap teknik penceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara Teknik
peaceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara berbeza daripada negeri-negeri lain
-ana tidak langsung pengkaji akan dapat mengetahui dengan terperinci dari aspek
12
peadictikan sastera Tambahan pula pengisian Penglipur Lara mempunyai ilmu
pgan dan hiburan
bull sastera lisan Penglipur Lara dapat berkembang sealiran dengan arus
pee melalui pendedahan dengan adanya kaedah promosi Hal ini kerana untuk
Ipasti strategi promosi yang berkesan dalam mengekalkan kesenian dan
~yaan persembahan Penglipur Lara hipotesisnya adalah dengan adanya strategi
JIlOIDOSi melalui pengikJanan yang terbaik contohnya pengiklanan melalui media
seperti media cetak dan media elektronik dapat mempromosikan dan
mmingkatkan lagi pendedahan persembahan Penglipur Lara Johor kepada golongan
Semakin banyak pengiklanan dilakukan semakin tinggi promosi yang akan
dijalankan bull Tambahan pula apabila persembahan Penglipur Lara dipromosikan oleh
Yayaaan Warisan Jobor melalui bahagian pengurusan promosi organisasi berkenaan
membuat perik1anan yang berkesan dan terbaik Maka kesenian Penglipur Lara
berbitan dengan ilmu pendidikan dapat ditingkatkan promosinya dengan lebih
mellues di Jobor Oleh ito persembahan Penglipur Lara juga boleh menarik perhatian
-rarakat setempat khususnya remaja serta pelancong luar sekiranya diadakan pada
kesenian dan kebudayaan
13
slD Kajian
1) ApIkah strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor untuk
mempromosikan persembahan Penglipur Lara sebagai sumber ilmu pendidikan
2) ApIkah teknik penceritaan dalam menyampaikan cerita-cerita rakyat yang
disampaikan oleh Penglipur Lara yang berkaitan dengan ilmu pendidikan
3) Bagaimanakah teknik persembahan Penglipur Lara Johor dilakukan
SUp Kajian
stop kajian ini adalah meliputi fungsi Penglipur Lara dari aspek teknik penceritaan
cam persembahan yang disampaikan Pengkaji ingin mengkaji dengan lebih
peIbapi nilai dan peranannya dalam mengembangkan cerita sastera lisan seperti
Jdkayat-hikayat dan cerita prosa Melayu tradisionaI yang mempunyai sumber ilmu
~ Kajian ini dijalankan untuk mengkaji sastera rakyat yang berbentuk naratif
iIim cents melalui cerita tersebut pengkaji membuat analisis berkaitan cerita yang
mengandungi ilmu pendidikan seperti nilai etika pengajaran nasihat lawak jenaka
daD biburan sebagai bahan bukti kepada Penglipur Lara sebagai sumber ilmu
peadidikan Analisis tersebut dinilai daripada teknik penceritaan dan persembahan yang
BIb 4 analisa data dan dapatan kajian nanti Di samping itu jenis cerita yang
dJaamptikan oleb Penglipur Lara juga pengkaji hanya menganalisis cerita yang telah
diIaIaraikan pads Bah 1
14
ito kajian ini juga ingin mencari permasalahan tentang cabaran dan halangan
menggiatkan persembahan Penglipur Lara melalui analisis data kajian
__mID daripada informan yang terpilih di Yayasan Warisan Johor melalui aspek
molimiddot ymg dijalankan Kajian ini juga merangkumi analisis untuk mengenalpasti
-teal mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara kepada masyarakat di Parit
Datu Pahat Johor Lokasi ini dipilih kerana kawasan terse but mempunyai
__JOIt masyarakat yang berpotensi dalam menyemarakkanya dengan menonton
DelllIIDbaban Penglipur Lara Johor Oleh itu sekiranya Penglipur Lara membuat
pcnembaban pengkaji akan membuat pemerhatian dan mengedarkan borang kaji
ICIidik pada majlis berkenaaan
SeJain itu pengkaji juga memfokuskan pada skop kajian iaitu responden Pengkaji
IbD menetapkan sasaran kajian daripada peringkat umur semasa membuat kaedah
iIIl pada Bah 3 nanti Responden tersebut adalah golongan daripada remaja dewasa
bull peringkat umur 18 dan kebawah 19 hingga 29 tabun 30 hingga 40 tabun dan
41tihuD ke atas yang akan ditulis pada borang kaji selidik Responden terse but adalah
dIIam golongan sasaran pengkaji untuk mengumpul jawapan secara generalisasi dari
-iDgkat seltolah pekerja suri rumah dan sebagainya Berdasarkan permasalahan
bJjan sasaran golongan terdiri daripada masyarakat di sekitar lokasi kajian iaitu di
pekin Parit Raja Batu Pabat Johor khususnya pelajar sekolah dari Sekolah Menengah
bull Raja Institusi Pendidikan Awam dan Swasta
15
sastaa lisan untuk memberi kesan komunikasi antara tukang cerita dengan pendengar
di samping dapat memberi makna yang tepat Perhubungan komunikasi berlaku seeara
terus anatar tukang cerita dengan pendengar atau penonton Dalam sastera lisan tukang
cerita secara tidak langsung peneipta karya dapat menjadi sumber rujukan kepada
pendengar
Sastera lisan lahir dan berkembang dalam kalangan masyarakat biasa Walaupun isi
ceritanya berkisar tentang kehebatan anak-anak Raja dan keindahan di istana Sastera
lisan adalah hak bersama dan tidak wujud nama pencipta karya
PeapDalaD Penglipur Lara Di Malaysia
Mohd Taib Osman 1991 dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bereorak Cerita
masyarakat yang bertamadun tinggi sekalipun eerita rakyat dihargai sebagai warisan
bangsa dan lebih daripada sastera Moden ciptaan individu cerita rakyat dianggap dapat
mewakili roh atau jiwa sesuatu bangsa Dalam abad ke 20 apabila api Nasionalisme
sedang bertiup sastera rakyat merupakan salah satu titik pengembelengan bagi
menyemarakkannya Dalam masyarakat yang belurn meneapai tamadun yang tinggi
atau yang masih buta huruf seni sastera ini masih dalam bentuk lisan lagi Dalam
konteks inilah sastera rakyat wujud dalam bentuknya yang asli terutama dari segi
fungsinya Penulis menyatakan bahawa Penglipur Lara telah wujud pada abad ke 20 di
Tanah Melayu
Menurut Prof Oulam dan Sarwar Yusoff (1997) dalam Persembahan Seni
menyatakan di Malaysia terdapat enam jenis penglipur lara Di bahagian utara
enanjung dikenali sebagai Selampit iaitu di negeri Perlis dan Kedah Penglipur Lara
6
Selampit menggunakan gendang keling semasa persembahan dijalankan Selain itu
Awang Batil terdapat di negeri Perlis dan Langkawi persembahan yang dilakukan
adalah berbentuk dikir puisi lisan dan pertuturan biasa Persembahan Awanag BatH
menggunakan alat yang diberi nama batH iaitu sebagai (tempat tadahan air) Manakala
di Kelantan Pattani dan Perlis dikenali sebagai Tarik Selampit menyampaikan
nyanyian dikir dan pertuturan biasa persembahan ini menggunakan rebab Penglipur
Lara di Kedab dikenali sebagai Jubang persembahan yang dHakukan ialah nyanyian
dan dim dan tidak menggunakan alat tersendiri
Selain itu tukang cerita di negeri Pahang dan Terengganu lebih terarah kepada
bentuk nyanyian iaitu tukang cerita tersebut menyampaikan nyanyian dan dikir semasa
persembahan dilakukan Tukang cerita menggunakan alat rebana sebagai alat Muzik
untuk mendendangkan cerita yang disampaikan Penglipur Lara di Selangor serta
Minangkabau dikenali sebagai Kaba menyampaikan dikir dalam penceritaannya Alat
Muzik yang digunakan oleh penglipur Lara Kaba ini adalah biola atau rebab Selain itu
di daerah selatan pula dikenali sebagai penglipur lara sahaja Cerita yang disampaikan
adalah hikayat-hikayat agung dari zaman Kesultanan Melayu prosa tradisional dan
sebagainya Alat yang digunakan adalah gendang semasa membuat persembahan
Penglipur Lara di Malaysia banyak menggunakan unsur-unsur penceritaan tersendiri
mengikut kreativiti dalam menyampaikan sesebuah cerita Mengikut kajian tukangshy
tukang cerita atau penutur cerita penglipur lara ini terdapat dua golongan iaitu tukang
centa profesional dan amatur Cara penyampaian menggunakan kepakaran
mereka tersendiri Contohnya dengan gaya dan lagunya tersendiri serta diserikan lagi
~ persembahan menggunakan alat-alat Muzik yang serdahana seperti rebab dan
7
biola Selain itu ada juga tukang cerita yang menyampaikan cerita dalam bentuk prosa
lirik
rLara Johor
Menmut Dr Ismail Hamid (2005) dalam bukunya Perkembangan
Kesusasteraan Melayu Lama Penglipur membawa maksud penghibur manakala
Lara pula bermaksud duka atau kesedihan hati Daripada cantuman dua kata
Penglipur dan Lara membawa pengertian cerita yang menghiburkan orang dalam
Mdhan atau dukacita Cerita Penglipur lara dikenali juga sebagai folklore RO
Wlnsledt menamakan penglipur Lara sebagai roman rakyat (folk ramances) Cerita
Peuglipur Lara ialah cerita-cerita roman yang mengandungi unsuradventure
Biasanya cerita berlegar di sekitar golongan istana atau golongan-golongan puterashy
puteri cerita raja dengan segala gambaran keindahan kemewahan kesaktian serta
kejadian-kejadian yang luar biasa supernatural
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
menyatakan pada masa dahulu subgenre ini amat popular dalam kalangan orang
Melayu Hal tersebut disebabkan oleh keterbatasan alat hiburan Oleh sebab itu para
Penglipur Lara menjadi personalitiyang penting dalam masyarakat Kepandaian mereka
bercerita menjadi aset masyarakat untuk menghilangkan penat lelah semasa bekerja
Selain itu penulis juga membincangkan cerita Penglipur Lara terkenal kerana ceritashy
cerita ini mempunyai keunikan dan keistemewaan yang tersendiri Keunikkan itu jelas
dilihat dari segi ceritanya penutur atau tukang cerita dan cara persembahan yang
disampaikan
8
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
meDerangican Penglipur Lara merupakan tradisi Iisan Tradisi ini amat penting dalam
mengeoa1i sejarah bangsa pemikiran gaya bahasa peri laku adab dan budaya
Terdapat beberapa tujuan Penglipur Lara iaitu pembawa maklumat atau berita hiburan
dan pemberi pelajaran lagenda dan jenaka
Peranan cerita Penglipur Lara sering diperkatakan sebagai bentuk hiburan
pendidikan dan menganggungkan raja Oleh kerana tidak terdapat pendidikan secara
formal dalam masyarakat Melayu dahulu maka cerita-cerita Penglipur Lara menjadi
ruang untuk mendidik anggota masyarakatnya dengan nilai-nilai moral yang baik dari
aspek ilmu pendidikan
Berikut antara senarai cerita yang disampaikan oleh Penglipur Lara Johor mengikut
kategori
-
Cerita Jenaka
1) Kisah Si Luncai
2) PakKaduk
Cerita Lipur Lara
Cerita Lagenda
1) Hikayat Hang Tuah
2) Hikayat Awang Sulung Merah Muda
1) Bawang Putih Bawang Merah
2) Hikayat Malim Deman Cerita Binatang
1) Katak Membunuh Gergasi
2) Cerita Janji Buaya
------------------------------------------------9
12 Pennhan Kajian
Donia yang berteraskan teknologi maklumat masing-masing tidak mahu ketinggalan
cIaIam melayari kehidupan moden Sumber hiburan masa kini lebih menjurus kepada
UDSUr-UDSUr Barat yang keterlaluan seperti lagu-Iagu yang berkumandang di corongshy
corong radio hanya muzik moden seperti balada hip hop dan rock Tambahan pula lagu
sebegini mendapat tempat dihati pendengar Unsur kebudayaan dan kesenian seperti
Peoglipur Lara semakin terpinggir Oleh itu Penglipur Lara kurang dikenali dan
generasi akan datang sulcar untuk mengetahuinya
Lambakan teknologi canggih dan moden seperti yang dekat pada kita ialah laman
sesawang isu ini selalu dikaitkan dengan remaja sekolah laman tersebut seperti
Faceboo1c Twitter Yahoomail dan Freindster Selain itu masyarakat juga kini lebih
gemar pada unsur yang berkonsepkan hiburan seperti konsert nyanyian dan hiburan
yang berkonsepkan lawak seperti program rancangan televisyen iaitu Maharaja
Lawak
Tambahan pula kurang penyambung generasi muda dalam mewarisi seni sastera
lisan ini Berdasarkan daripada pemerhatian saya masyarakat khususnya pelajar kini
sukar menerima konsep tradisional tanpa mengenal pengisian sebenar sastera ini dari
aspek ilmu pendidikan dan lawak jenaka dari penceritaan yang disampaikan oleh
Peoglipur Lara Kajian ini menerangkan pengisian sastera rakyat iaitu sastera yang
berbentuk naratif (bercerita)
Menurut Mohd Taib Osman (1991) dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bercorak
menyatakan tradisi bercerita cara lisan akan lenyap lantaran cabaran media yang
10
lebih efisyen lagi sophisticated seperti buku radio televisyen dan internet Walaupun
benar kenyataan ini penulis berpendapat janganlah kita membenarkan tradisi itu luput
sjaDa-sarjana yang kenal akan tradisi ini ini harus terus menyemarakkannya dengan
membuat kajian terhadap cerita-cerita rakyat serta mengisi program-program khas di
EO dan televisyen atau pun melalui sesi-sesi bercerita Isu ini jelas menunjukkan
bahawa cerita sastera rakyat yang diceritakan oleh Penglipur Lara semakin ditelan
zaman oleh itu pihak berwajib hams memainkan peranan dalam menyemarakkan lagi
seni ini Bahan maklumat ini akan dijadikan isu kepada bukti permasalahan kajian
pengkaji
Hanya ada beberapa orang saja pakar penglipur lara yang masih ada di Malaysia
dan seorang daripadanya ialah saya Rugi jika generasi muda tidak mengenal dan
mendalami cerita rakyat yang disampaikan penglipur lara dengan tujuan memberi
hiburan kepada khalayak Penglipur Lara juga menyampai mesej dan maklumat melalui
cerita yang disampaikan Berdasarkan ayat tersebut adalah ucapan dari Tuan Haji Ali
Badron iaitu penggiat Penglipur Lara pada majlis perasmian majalah dewan sastera
Ayat ini menyatakan bahawa kurang generasi muda dalam meneruskan kegiatan
Peoglipur Lara Selain itu penceritaannya mempunyai sumber hiburan dan
menyampaikan ilmu kepada masyarakat
Pengiagi dapat mengaplikasikan secara sepenuhnya persoalan yang timbul di sini
persembahan Penglipur Lara dilihat sebagai sumber pendidikan melalui pengisian
penceritaannya Maka satu pendekatan boleh dilihat dalam penyampaian informasi
tersebut secara menyeluruh Penyelidik melihat permasalahan kajian iaitu bagaimana
_aembahan Penglipur Lara Johor disampaikan melalui teknik persembahan dan teknik
11
peaceri1aan yang digunakan oleh tokoh Penglipur Lara Serta penyelidik juga ingin
JDrIIIIDlpas strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor dalam
IDIIIDpCfkeoalk persembahan Penglipur Lara tersebut
Oleh demikian seni sastera Penglipur Lara yang dilihat sebagai sumber pendidikan
)do kurang dipersembahkan dan didedahkan kepada masyarakat khususnya pelajar
JekoIah dan intitusi pendidikan awam dan swasta Situasi tersebut menyebabkan seni
IIStera ini semakin dipinggirkan Isu ini didapati berlaku disebabkan oleh lambakan
tebologi canggih dan moden yang mengubah bentuk budaya dan corak sosial mereka
13 ObJektiI
1) Untuk mengenalpasti strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan
Johor dalam mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara
2) Untuk mengkaji teknik penceritaan sebagai sumber ilmu pendidikan yang
disampaikan oleh Penglipur Lara Johor
3) Untuk menganalisis teknik persembahan yang disampaikan oleh Penglipur Lara
Johor
14 Hipotesis
Pengkaji mengandaikan bahawa dalam mengekalkan kesenian Penglipur Lara satu
bipotesis dirangka Jangkaan awal dari kajian ini adalah pengkaji akan dapat
meagetahui setiap teknik penceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara Teknik
peaceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara berbeza daripada negeri-negeri lain
-ana tidak langsung pengkaji akan dapat mengetahui dengan terperinci dari aspek
12
peadictikan sastera Tambahan pula pengisian Penglipur Lara mempunyai ilmu
pgan dan hiburan
bull sastera lisan Penglipur Lara dapat berkembang sealiran dengan arus
pee melalui pendedahan dengan adanya kaedah promosi Hal ini kerana untuk
Ipasti strategi promosi yang berkesan dalam mengekalkan kesenian dan
~yaan persembahan Penglipur Lara hipotesisnya adalah dengan adanya strategi
JIlOIDOSi melalui pengikJanan yang terbaik contohnya pengiklanan melalui media
seperti media cetak dan media elektronik dapat mempromosikan dan
mmingkatkan lagi pendedahan persembahan Penglipur Lara Johor kepada golongan
Semakin banyak pengiklanan dilakukan semakin tinggi promosi yang akan
dijalankan bull Tambahan pula apabila persembahan Penglipur Lara dipromosikan oleh
Yayaaan Warisan Jobor melalui bahagian pengurusan promosi organisasi berkenaan
membuat perik1anan yang berkesan dan terbaik Maka kesenian Penglipur Lara
berbitan dengan ilmu pendidikan dapat ditingkatkan promosinya dengan lebih
mellues di Jobor Oleh ito persembahan Penglipur Lara juga boleh menarik perhatian
-rarakat setempat khususnya remaja serta pelancong luar sekiranya diadakan pada
kesenian dan kebudayaan
13
slD Kajian
1) ApIkah strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor untuk
mempromosikan persembahan Penglipur Lara sebagai sumber ilmu pendidikan
2) ApIkah teknik penceritaan dalam menyampaikan cerita-cerita rakyat yang
disampaikan oleh Penglipur Lara yang berkaitan dengan ilmu pendidikan
3) Bagaimanakah teknik persembahan Penglipur Lara Johor dilakukan
SUp Kajian
stop kajian ini adalah meliputi fungsi Penglipur Lara dari aspek teknik penceritaan
cam persembahan yang disampaikan Pengkaji ingin mengkaji dengan lebih
peIbapi nilai dan peranannya dalam mengembangkan cerita sastera lisan seperti
Jdkayat-hikayat dan cerita prosa Melayu tradisionaI yang mempunyai sumber ilmu
~ Kajian ini dijalankan untuk mengkaji sastera rakyat yang berbentuk naratif
iIim cents melalui cerita tersebut pengkaji membuat analisis berkaitan cerita yang
mengandungi ilmu pendidikan seperti nilai etika pengajaran nasihat lawak jenaka
daD biburan sebagai bahan bukti kepada Penglipur Lara sebagai sumber ilmu
peadidikan Analisis tersebut dinilai daripada teknik penceritaan dan persembahan yang
BIb 4 analisa data dan dapatan kajian nanti Di samping itu jenis cerita yang
dJaamptikan oleb Penglipur Lara juga pengkaji hanya menganalisis cerita yang telah
diIaIaraikan pads Bah 1
14
ito kajian ini juga ingin mencari permasalahan tentang cabaran dan halangan
menggiatkan persembahan Penglipur Lara melalui analisis data kajian
__mID daripada informan yang terpilih di Yayasan Warisan Johor melalui aspek
molimiddot ymg dijalankan Kajian ini juga merangkumi analisis untuk mengenalpasti
-teal mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara kepada masyarakat di Parit
Datu Pahat Johor Lokasi ini dipilih kerana kawasan terse but mempunyai
__JOIt masyarakat yang berpotensi dalam menyemarakkanya dengan menonton
DelllIIDbaban Penglipur Lara Johor Oleh itu sekiranya Penglipur Lara membuat
pcnembaban pengkaji akan membuat pemerhatian dan mengedarkan borang kaji
ICIidik pada majlis berkenaaan
SeJain itu pengkaji juga memfokuskan pada skop kajian iaitu responden Pengkaji
IbD menetapkan sasaran kajian daripada peringkat umur semasa membuat kaedah
iIIl pada Bah 3 nanti Responden tersebut adalah golongan daripada remaja dewasa
bull peringkat umur 18 dan kebawah 19 hingga 29 tabun 30 hingga 40 tabun dan
41tihuD ke atas yang akan ditulis pada borang kaji selidik Responden terse but adalah
dIIam golongan sasaran pengkaji untuk mengumpul jawapan secara generalisasi dari
-iDgkat seltolah pekerja suri rumah dan sebagainya Berdasarkan permasalahan
bJjan sasaran golongan terdiri daripada masyarakat di sekitar lokasi kajian iaitu di
pekin Parit Raja Batu Pabat Johor khususnya pelajar sekolah dari Sekolah Menengah
bull Raja Institusi Pendidikan Awam dan Swasta
15
Selampit menggunakan gendang keling semasa persembahan dijalankan Selain itu
Awang Batil terdapat di negeri Perlis dan Langkawi persembahan yang dilakukan
adalah berbentuk dikir puisi lisan dan pertuturan biasa Persembahan Awanag BatH
menggunakan alat yang diberi nama batH iaitu sebagai (tempat tadahan air) Manakala
di Kelantan Pattani dan Perlis dikenali sebagai Tarik Selampit menyampaikan
nyanyian dikir dan pertuturan biasa persembahan ini menggunakan rebab Penglipur
Lara di Kedab dikenali sebagai Jubang persembahan yang dHakukan ialah nyanyian
dan dim dan tidak menggunakan alat tersendiri
Selain itu tukang cerita di negeri Pahang dan Terengganu lebih terarah kepada
bentuk nyanyian iaitu tukang cerita tersebut menyampaikan nyanyian dan dikir semasa
persembahan dilakukan Tukang cerita menggunakan alat rebana sebagai alat Muzik
untuk mendendangkan cerita yang disampaikan Penglipur Lara di Selangor serta
Minangkabau dikenali sebagai Kaba menyampaikan dikir dalam penceritaannya Alat
Muzik yang digunakan oleh penglipur Lara Kaba ini adalah biola atau rebab Selain itu
di daerah selatan pula dikenali sebagai penglipur lara sahaja Cerita yang disampaikan
adalah hikayat-hikayat agung dari zaman Kesultanan Melayu prosa tradisional dan
sebagainya Alat yang digunakan adalah gendang semasa membuat persembahan
Penglipur Lara di Malaysia banyak menggunakan unsur-unsur penceritaan tersendiri
mengikut kreativiti dalam menyampaikan sesebuah cerita Mengikut kajian tukangshy
tukang cerita atau penutur cerita penglipur lara ini terdapat dua golongan iaitu tukang
centa profesional dan amatur Cara penyampaian menggunakan kepakaran
mereka tersendiri Contohnya dengan gaya dan lagunya tersendiri serta diserikan lagi
~ persembahan menggunakan alat-alat Muzik yang serdahana seperti rebab dan
7
biola Selain itu ada juga tukang cerita yang menyampaikan cerita dalam bentuk prosa
lirik
rLara Johor
Menmut Dr Ismail Hamid (2005) dalam bukunya Perkembangan
Kesusasteraan Melayu Lama Penglipur membawa maksud penghibur manakala
Lara pula bermaksud duka atau kesedihan hati Daripada cantuman dua kata
Penglipur dan Lara membawa pengertian cerita yang menghiburkan orang dalam
Mdhan atau dukacita Cerita Penglipur lara dikenali juga sebagai folklore RO
Wlnsledt menamakan penglipur Lara sebagai roman rakyat (folk ramances) Cerita
Peuglipur Lara ialah cerita-cerita roman yang mengandungi unsuradventure
Biasanya cerita berlegar di sekitar golongan istana atau golongan-golongan puterashy
puteri cerita raja dengan segala gambaran keindahan kemewahan kesaktian serta
kejadian-kejadian yang luar biasa supernatural
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
menyatakan pada masa dahulu subgenre ini amat popular dalam kalangan orang
Melayu Hal tersebut disebabkan oleh keterbatasan alat hiburan Oleh sebab itu para
Penglipur Lara menjadi personalitiyang penting dalam masyarakat Kepandaian mereka
bercerita menjadi aset masyarakat untuk menghilangkan penat lelah semasa bekerja
Selain itu penulis juga membincangkan cerita Penglipur Lara terkenal kerana ceritashy
cerita ini mempunyai keunikan dan keistemewaan yang tersendiri Keunikkan itu jelas
dilihat dari segi ceritanya penutur atau tukang cerita dan cara persembahan yang
disampaikan
8
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
meDerangican Penglipur Lara merupakan tradisi Iisan Tradisi ini amat penting dalam
mengeoa1i sejarah bangsa pemikiran gaya bahasa peri laku adab dan budaya
Terdapat beberapa tujuan Penglipur Lara iaitu pembawa maklumat atau berita hiburan
dan pemberi pelajaran lagenda dan jenaka
Peranan cerita Penglipur Lara sering diperkatakan sebagai bentuk hiburan
pendidikan dan menganggungkan raja Oleh kerana tidak terdapat pendidikan secara
formal dalam masyarakat Melayu dahulu maka cerita-cerita Penglipur Lara menjadi
ruang untuk mendidik anggota masyarakatnya dengan nilai-nilai moral yang baik dari
aspek ilmu pendidikan
Berikut antara senarai cerita yang disampaikan oleh Penglipur Lara Johor mengikut
kategori
-
Cerita Jenaka
1) Kisah Si Luncai
2) PakKaduk
Cerita Lipur Lara
Cerita Lagenda
1) Hikayat Hang Tuah
2) Hikayat Awang Sulung Merah Muda
1) Bawang Putih Bawang Merah
2) Hikayat Malim Deman Cerita Binatang
1) Katak Membunuh Gergasi
2) Cerita Janji Buaya
------------------------------------------------9
12 Pennhan Kajian
Donia yang berteraskan teknologi maklumat masing-masing tidak mahu ketinggalan
cIaIam melayari kehidupan moden Sumber hiburan masa kini lebih menjurus kepada
UDSUr-UDSUr Barat yang keterlaluan seperti lagu-Iagu yang berkumandang di corongshy
corong radio hanya muzik moden seperti balada hip hop dan rock Tambahan pula lagu
sebegini mendapat tempat dihati pendengar Unsur kebudayaan dan kesenian seperti
Peoglipur Lara semakin terpinggir Oleh itu Penglipur Lara kurang dikenali dan
generasi akan datang sulcar untuk mengetahuinya
Lambakan teknologi canggih dan moden seperti yang dekat pada kita ialah laman
sesawang isu ini selalu dikaitkan dengan remaja sekolah laman tersebut seperti
Faceboo1c Twitter Yahoomail dan Freindster Selain itu masyarakat juga kini lebih
gemar pada unsur yang berkonsepkan hiburan seperti konsert nyanyian dan hiburan
yang berkonsepkan lawak seperti program rancangan televisyen iaitu Maharaja
Lawak
Tambahan pula kurang penyambung generasi muda dalam mewarisi seni sastera
lisan ini Berdasarkan daripada pemerhatian saya masyarakat khususnya pelajar kini
sukar menerima konsep tradisional tanpa mengenal pengisian sebenar sastera ini dari
aspek ilmu pendidikan dan lawak jenaka dari penceritaan yang disampaikan oleh
Peoglipur Lara Kajian ini menerangkan pengisian sastera rakyat iaitu sastera yang
berbentuk naratif (bercerita)
Menurut Mohd Taib Osman (1991) dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bercorak
menyatakan tradisi bercerita cara lisan akan lenyap lantaran cabaran media yang
10
lebih efisyen lagi sophisticated seperti buku radio televisyen dan internet Walaupun
benar kenyataan ini penulis berpendapat janganlah kita membenarkan tradisi itu luput
sjaDa-sarjana yang kenal akan tradisi ini ini harus terus menyemarakkannya dengan
membuat kajian terhadap cerita-cerita rakyat serta mengisi program-program khas di
EO dan televisyen atau pun melalui sesi-sesi bercerita Isu ini jelas menunjukkan
bahawa cerita sastera rakyat yang diceritakan oleh Penglipur Lara semakin ditelan
zaman oleh itu pihak berwajib hams memainkan peranan dalam menyemarakkan lagi
seni ini Bahan maklumat ini akan dijadikan isu kepada bukti permasalahan kajian
pengkaji
Hanya ada beberapa orang saja pakar penglipur lara yang masih ada di Malaysia
dan seorang daripadanya ialah saya Rugi jika generasi muda tidak mengenal dan
mendalami cerita rakyat yang disampaikan penglipur lara dengan tujuan memberi
hiburan kepada khalayak Penglipur Lara juga menyampai mesej dan maklumat melalui
cerita yang disampaikan Berdasarkan ayat tersebut adalah ucapan dari Tuan Haji Ali
Badron iaitu penggiat Penglipur Lara pada majlis perasmian majalah dewan sastera
Ayat ini menyatakan bahawa kurang generasi muda dalam meneruskan kegiatan
Peoglipur Lara Selain itu penceritaannya mempunyai sumber hiburan dan
menyampaikan ilmu kepada masyarakat
Pengiagi dapat mengaplikasikan secara sepenuhnya persoalan yang timbul di sini
persembahan Penglipur Lara dilihat sebagai sumber pendidikan melalui pengisian
penceritaannya Maka satu pendekatan boleh dilihat dalam penyampaian informasi
tersebut secara menyeluruh Penyelidik melihat permasalahan kajian iaitu bagaimana
_aembahan Penglipur Lara Johor disampaikan melalui teknik persembahan dan teknik
11
peaceri1aan yang digunakan oleh tokoh Penglipur Lara Serta penyelidik juga ingin
JDrIIIIDlpas strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor dalam
IDIIIDpCfkeoalk persembahan Penglipur Lara tersebut
Oleh demikian seni sastera Penglipur Lara yang dilihat sebagai sumber pendidikan
)do kurang dipersembahkan dan didedahkan kepada masyarakat khususnya pelajar
JekoIah dan intitusi pendidikan awam dan swasta Situasi tersebut menyebabkan seni
IIStera ini semakin dipinggirkan Isu ini didapati berlaku disebabkan oleh lambakan
tebologi canggih dan moden yang mengubah bentuk budaya dan corak sosial mereka
13 ObJektiI
1) Untuk mengenalpasti strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan
Johor dalam mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara
2) Untuk mengkaji teknik penceritaan sebagai sumber ilmu pendidikan yang
disampaikan oleh Penglipur Lara Johor
3) Untuk menganalisis teknik persembahan yang disampaikan oleh Penglipur Lara
Johor
14 Hipotesis
Pengkaji mengandaikan bahawa dalam mengekalkan kesenian Penglipur Lara satu
bipotesis dirangka Jangkaan awal dari kajian ini adalah pengkaji akan dapat
meagetahui setiap teknik penceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara Teknik
peaceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara berbeza daripada negeri-negeri lain
-ana tidak langsung pengkaji akan dapat mengetahui dengan terperinci dari aspek
12
peadictikan sastera Tambahan pula pengisian Penglipur Lara mempunyai ilmu
pgan dan hiburan
bull sastera lisan Penglipur Lara dapat berkembang sealiran dengan arus
pee melalui pendedahan dengan adanya kaedah promosi Hal ini kerana untuk
Ipasti strategi promosi yang berkesan dalam mengekalkan kesenian dan
~yaan persembahan Penglipur Lara hipotesisnya adalah dengan adanya strategi
JIlOIDOSi melalui pengikJanan yang terbaik contohnya pengiklanan melalui media
seperti media cetak dan media elektronik dapat mempromosikan dan
mmingkatkan lagi pendedahan persembahan Penglipur Lara Johor kepada golongan
Semakin banyak pengiklanan dilakukan semakin tinggi promosi yang akan
dijalankan bull Tambahan pula apabila persembahan Penglipur Lara dipromosikan oleh
Yayaaan Warisan Jobor melalui bahagian pengurusan promosi organisasi berkenaan
membuat perik1anan yang berkesan dan terbaik Maka kesenian Penglipur Lara
berbitan dengan ilmu pendidikan dapat ditingkatkan promosinya dengan lebih
mellues di Jobor Oleh ito persembahan Penglipur Lara juga boleh menarik perhatian
-rarakat setempat khususnya remaja serta pelancong luar sekiranya diadakan pada
kesenian dan kebudayaan
13
slD Kajian
1) ApIkah strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor untuk
mempromosikan persembahan Penglipur Lara sebagai sumber ilmu pendidikan
2) ApIkah teknik penceritaan dalam menyampaikan cerita-cerita rakyat yang
disampaikan oleh Penglipur Lara yang berkaitan dengan ilmu pendidikan
3) Bagaimanakah teknik persembahan Penglipur Lara Johor dilakukan
SUp Kajian
stop kajian ini adalah meliputi fungsi Penglipur Lara dari aspek teknik penceritaan
cam persembahan yang disampaikan Pengkaji ingin mengkaji dengan lebih
peIbapi nilai dan peranannya dalam mengembangkan cerita sastera lisan seperti
Jdkayat-hikayat dan cerita prosa Melayu tradisionaI yang mempunyai sumber ilmu
~ Kajian ini dijalankan untuk mengkaji sastera rakyat yang berbentuk naratif
iIim cents melalui cerita tersebut pengkaji membuat analisis berkaitan cerita yang
mengandungi ilmu pendidikan seperti nilai etika pengajaran nasihat lawak jenaka
daD biburan sebagai bahan bukti kepada Penglipur Lara sebagai sumber ilmu
peadidikan Analisis tersebut dinilai daripada teknik penceritaan dan persembahan yang
BIb 4 analisa data dan dapatan kajian nanti Di samping itu jenis cerita yang
dJaamptikan oleb Penglipur Lara juga pengkaji hanya menganalisis cerita yang telah
diIaIaraikan pads Bah 1
14
ito kajian ini juga ingin mencari permasalahan tentang cabaran dan halangan
menggiatkan persembahan Penglipur Lara melalui analisis data kajian
__mID daripada informan yang terpilih di Yayasan Warisan Johor melalui aspek
molimiddot ymg dijalankan Kajian ini juga merangkumi analisis untuk mengenalpasti
-teal mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara kepada masyarakat di Parit
Datu Pahat Johor Lokasi ini dipilih kerana kawasan terse but mempunyai
__JOIt masyarakat yang berpotensi dalam menyemarakkanya dengan menonton
DelllIIDbaban Penglipur Lara Johor Oleh itu sekiranya Penglipur Lara membuat
pcnembaban pengkaji akan membuat pemerhatian dan mengedarkan borang kaji
ICIidik pada majlis berkenaaan
SeJain itu pengkaji juga memfokuskan pada skop kajian iaitu responden Pengkaji
IbD menetapkan sasaran kajian daripada peringkat umur semasa membuat kaedah
iIIl pada Bah 3 nanti Responden tersebut adalah golongan daripada remaja dewasa
bull peringkat umur 18 dan kebawah 19 hingga 29 tabun 30 hingga 40 tabun dan
41tihuD ke atas yang akan ditulis pada borang kaji selidik Responden terse but adalah
dIIam golongan sasaran pengkaji untuk mengumpul jawapan secara generalisasi dari
-iDgkat seltolah pekerja suri rumah dan sebagainya Berdasarkan permasalahan
bJjan sasaran golongan terdiri daripada masyarakat di sekitar lokasi kajian iaitu di
pekin Parit Raja Batu Pabat Johor khususnya pelajar sekolah dari Sekolah Menengah
bull Raja Institusi Pendidikan Awam dan Swasta
15
biola Selain itu ada juga tukang cerita yang menyampaikan cerita dalam bentuk prosa
lirik
rLara Johor
Menmut Dr Ismail Hamid (2005) dalam bukunya Perkembangan
Kesusasteraan Melayu Lama Penglipur membawa maksud penghibur manakala
Lara pula bermaksud duka atau kesedihan hati Daripada cantuman dua kata
Penglipur dan Lara membawa pengertian cerita yang menghiburkan orang dalam
Mdhan atau dukacita Cerita Penglipur lara dikenali juga sebagai folklore RO
Wlnsledt menamakan penglipur Lara sebagai roman rakyat (folk ramances) Cerita
Peuglipur Lara ialah cerita-cerita roman yang mengandungi unsuradventure
Biasanya cerita berlegar di sekitar golongan istana atau golongan-golongan puterashy
puteri cerita raja dengan segala gambaran keindahan kemewahan kesaktian serta
kejadian-kejadian yang luar biasa supernatural
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
menyatakan pada masa dahulu subgenre ini amat popular dalam kalangan orang
Melayu Hal tersebut disebabkan oleh keterbatasan alat hiburan Oleh sebab itu para
Penglipur Lara menjadi personalitiyang penting dalam masyarakat Kepandaian mereka
bercerita menjadi aset masyarakat untuk menghilangkan penat lelah semasa bekerja
Selain itu penulis juga membincangkan cerita Penglipur Lara terkenal kerana ceritashy
cerita ini mempunyai keunikan dan keistemewaan yang tersendiri Keunikkan itu jelas
dilihat dari segi ceritanya penutur atau tukang cerita dan cara persembahan yang
disampaikan
8
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
meDerangican Penglipur Lara merupakan tradisi Iisan Tradisi ini amat penting dalam
mengeoa1i sejarah bangsa pemikiran gaya bahasa peri laku adab dan budaya
Terdapat beberapa tujuan Penglipur Lara iaitu pembawa maklumat atau berita hiburan
dan pemberi pelajaran lagenda dan jenaka
Peranan cerita Penglipur Lara sering diperkatakan sebagai bentuk hiburan
pendidikan dan menganggungkan raja Oleh kerana tidak terdapat pendidikan secara
formal dalam masyarakat Melayu dahulu maka cerita-cerita Penglipur Lara menjadi
ruang untuk mendidik anggota masyarakatnya dengan nilai-nilai moral yang baik dari
aspek ilmu pendidikan
Berikut antara senarai cerita yang disampaikan oleh Penglipur Lara Johor mengikut
kategori
-
Cerita Jenaka
1) Kisah Si Luncai
2) PakKaduk
Cerita Lipur Lara
Cerita Lagenda
1) Hikayat Hang Tuah
2) Hikayat Awang Sulung Merah Muda
1) Bawang Putih Bawang Merah
2) Hikayat Malim Deman Cerita Binatang
1) Katak Membunuh Gergasi
2) Cerita Janji Buaya
------------------------------------------------9
12 Pennhan Kajian
Donia yang berteraskan teknologi maklumat masing-masing tidak mahu ketinggalan
cIaIam melayari kehidupan moden Sumber hiburan masa kini lebih menjurus kepada
UDSUr-UDSUr Barat yang keterlaluan seperti lagu-Iagu yang berkumandang di corongshy
corong radio hanya muzik moden seperti balada hip hop dan rock Tambahan pula lagu
sebegini mendapat tempat dihati pendengar Unsur kebudayaan dan kesenian seperti
Peoglipur Lara semakin terpinggir Oleh itu Penglipur Lara kurang dikenali dan
generasi akan datang sulcar untuk mengetahuinya
Lambakan teknologi canggih dan moden seperti yang dekat pada kita ialah laman
sesawang isu ini selalu dikaitkan dengan remaja sekolah laman tersebut seperti
Faceboo1c Twitter Yahoomail dan Freindster Selain itu masyarakat juga kini lebih
gemar pada unsur yang berkonsepkan hiburan seperti konsert nyanyian dan hiburan
yang berkonsepkan lawak seperti program rancangan televisyen iaitu Maharaja
Lawak
Tambahan pula kurang penyambung generasi muda dalam mewarisi seni sastera
lisan ini Berdasarkan daripada pemerhatian saya masyarakat khususnya pelajar kini
sukar menerima konsep tradisional tanpa mengenal pengisian sebenar sastera ini dari
aspek ilmu pendidikan dan lawak jenaka dari penceritaan yang disampaikan oleh
Peoglipur Lara Kajian ini menerangkan pengisian sastera rakyat iaitu sastera yang
berbentuk naratif (bercerita)
Menurut Mohd Taib Osman (1991) dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bercorak
menyatakan tradisi bercerita cara lisan akan lenyap lantaran cabaran media yang
10
lebih efisyen lagi sophisticated seperti buku radio televisyen dan internet Walaupun
benar kenyataan ini penulis berpendapat janganlah kita membenarkan tradisi itu luput
sjaDa-sarjana yang kenal akan tradisi ini ini harus terus menyemarakkannya dengan
membuat kajian terhadap cerita-cerita rakyat serta mengisi program-program khas di
EO dan televisyen atau pun melalui sesi-sesi bercerita Isu ini jelas menunjukkan
bahawa cerita sastera rakyat yang diceritakan oleh Penglipur Lara semakin ditelan
zaman oleh itu pihak berwajib hams memainkan peranan dalam menyemarakkan lagi
seni ini Bahan maklumat ini akan dijadikan isu kepada bukti permasalahan kajian
pengkaji
Hanya ada beberapa orang saja pakar penglipur lara yang masih ada di Malaysia
dan seorang daripadanya ialah saya Rugi jika generasi muda tidak mengenal dan
mendalami cerita rakyat yang disampaikan penglipur lara dengan tujuan memberi
hiburan kepada khalayak Penglipur Lara juga menyampai mesej dan maklumat melalui
cerita yang disampaikan Berdasarkan ayat tersebut adalah ucapan dari Tuan Haji Ali
Badron iaitu penggiat Penglipur Lara pada majlis perasmian majalah dewan sastera
Ayat ini menyatakan bahawa kurang generasi muda dalam meneruskan kegiatan
Peoglipur Lara Selain itu penceritaannya mempunyai sumber hiburan dan
menyampaikan ilmu kepada masyarakat
Pengiagi dapat mengaplikasikan secara sepenuhnya persoalan yang timbul di sini
persembahan Penglipur Lara dilihat sebagai sumber pendidikan melalui pengisian
penceritaannya Maka satu pendekatan boleh dilihat dalam penyampaian informasi
tersebut secara menyeluruh Penyelidik melihat permasalahan kajian iaitu bagaimana
_aembahan Penglipur Lara Johor disampaikan melalui teknik persembahan dan teknik
11
peaceri1aan yang digunakan oleh tokoh Penglipur Lara Serta penyelidik juga ingin
JDrIIIIDlpas strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor dalam
IDIIIDpCfkeoalk persembahan Penglipur Lara tersebut
Oleh demikian seni sastera Penglipur Lara yang dilihat sebagai sumber pendidikan
)do kurang dipersembahkan dan didedahkan kepada masyarakat khususnya pelajar
JekoIah dan intitusi pendidikan awam dan swasta Situasi tersebut menyebabkan seni
IIStera ini semakin dipinggirkan Isu ini didapati berlaku disebabkan oleh lambakan
tebologi canggih dan moden yang mengubah bentuk budaya dan corak sosial mereka
13 ObJektiI
1) Untuk mengenalpasti strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan
Johor dalam mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara
2) Untuk mengkaji teknik penceritaan sebagai sumber ilmu pendidikan yang
disampaikan oleh Penglipur Lara Johor
3) Untuk menganalisis teknik persembahan yang disampaikan oleh Penglipur Lara
Johor
14 Hipotesis
Pengkaji mengandaikan bahawa dalam mengekalkan kesenian Penglipur Lara satu
bipotesis dirangka Jangkaan awal dari kajian ini adalah pengkaji akan dapat
meagetahui setiap teknik penceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara Teknik
peaceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara berbeza daripada negeri-negeri lain
-ana tidak langsung pengkaji akan dapat mengetahui dengan terperinci dari aspek
12
peadictikan sastera Tambahan pula pengisian Penglipur Lara mempunyai ilmu
pgan dan hiburan
bull sastera lisan Penglipur Lara dapat berkembang sealiran dengan arus
pee melalui pendedahan dengan adanya kaedah promosi Hal ini kerana untuk
Ipasti strategi promosi yang berkesan dalam mengekalkan kesenian dan
~yaan persembahan Penglipur Lara hipotesisnya adalah dengan adanya strategi
JIlOIDOSi melalui pengikJanan yang terbaik contohnya pengiklanan melalui media
seperti media cetak dan media elektronik dapat mempromosikan dan
mmingkatkan lagi pendedahan persembahan Penglipur Lara Johor kepada golongan
Semakin banyak pengiklanan dilakukan semakin tinggi promosi yang akan
dijalankan bull Tambahan pula apabila persembahan Penglipur Lara dipromosikan oleh
Yayaaan Warisan Jobor melalui bahagian pengurusan promosi organisasi berkenaan
membuat perik1anan yang berkesan dan terbaik Maka kesenian Penglipur Lara
berbitan dengan ilmu pendidikan dapat ditingkatkan promosinya dengan lebih
mellues di Jobor Oleh ito persembahan Penglipur Lara juga boleh menarik perhatian
-rarakat setempat khususnya remaja serta pelancong luar sekiranya diadakan pada
kesenian dan kebudayaan
13
slD Kajian
1) ApIkah strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor untuk
mempromosikan persembahan Penglipur Lara sebagai sumber ilmu pendidikan
2) ApIkah teknik penceritaan dalam menyampaikan cerita-cerita rakyat yang
disampaikan oleh Penglipur Lara yang berkaitan dengan ilmu pendidikan
3) Bagaimanakah teknik persembahan Penglipur Lara Johor dilakukan
SUp Kajian
stop kajian ini adalah meliputi fungsi Penglipur Lara dari aspek teknik penceritaan
cam persembahan yang disampaikan Pengkaji ingin mengkaji dengan lebih
peIbapi nilai dan peranannya dalam mengembangkan cerita sastera lisan seperti
Jdkayat-hikayat dan cerita prosa Melayu tradisionaI yang mempunyai sumber ilmu
~ Kajian ini dijalankan untuk mengkaji sastera rakyat yang berbentuk naratif
iIim cents melalui cerita tersebut pengkaji membuat analisis berkaitan cerita yang
mengandungi ilmu pendidikan seperti nilai etika pengajaran nasihat lawak jenaka
daD biburan sebagai bahan bukti kepada Penglipur Lara sebagai sumber ilmu
peadidikan Analisis tersebut dinilai daripada teknik penceritaan dan persembahan yang
BIb 4 analisa data dan dapatan kajian nanti Di samping itu jenis cerita yang
dJaamptikan oleb Penglipur Lara juga pengkaji hanya menganalisis cerita yang telah
diIaIaraikan pads Bah 1
14
ito kajian ini juga ingin mencari permasalahan tentang cabaran dan halangan
menggiatkan persembahan Penglipur Lara melalui analisis data kajian
__mID daripada informan yang terpilih di Yayasan Warisan Johor melalui aspek
molimiddot ymg dijalankan Kajian ini juga merangkumi analisis untuk mengenalpasti
-teal mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara kepada masyarakat di Parit
Datu Pahat Johor Lokasi ini dipilih kerana kawasan terse but mempunyai
__JOIt masyarakat yang berpotensi dalam menyemarakkanya dengan menonton
DelllIIDbaban Penglipur Lara Johor Oleh itu sekiranya Penglipur Lara membuat
pcnembaban pengkaji akan membuat pemerhatian dan mengedarkan borang kaji
ICIidik pada majlis berkenaaan
SeJain itu pengkaji juga memfokuskan pada skop kajian iaitu responden Pengkaji
IbD menetapkan sasaran kajian daripada peringkat umur semasa membuat kaedah
iIIl pada Bah 3 nanti Responden tersebut adalah golongan daripada remaja dewasa
bull peringkat umur 18 dan kebawah 19 hingga 29 tabun 30 hingga 40 tabun dan
41tihuD ke atas yang akan ditulis pada borang kaji selidik Responden terse but adalah
dIIam golongan sasaran pengkaji untuk mengumpul jawapan secara generalisasi dari
-iDgkat seltolah pekerja suri rumah dan sebagainya Berdasarkan permasalahan
bJjan sasaran golongan terdiri daripada masyarakat di sekitar lokasi kajian iaitu di
pekin Parit Raja Batu Pabat Johor khususnya pelajar sekolah dari Sekolah Menengah
bull Raja Institusi Pendidikan Awam dan Swasta
15
Harun Jaafar (2004) dalam Ikhtisar Kebudayaan dan Prosa Melayu Klasik
meDerangican Penglipur Lara merupakan tradisi Iisan Tradisi ini amat penting dalam
mengeoa1i sejarah bangsa pemikiran gaya bahasa peri laku adab dan budaya
Terdapat beberapa tujuan Penglipur Lara iaitu pembawa maklumat atau berita hiburan
dan pemberi pelajaran lagenda dan jenaka
Peranan cerita Penglipur Lara sering diperkatakan sebagai bentuk hiburan
pendidikan dan menganggungkan raja Oleh kerana tidak terdapat pendidikan secara
formal dalam masyarakat Melayu dahulu maka cerita-cerita Penglipur Lara menjadi
ruang untuk mendidik anggota masyarakatnya dengan nilai-nilai moral yang baik dari
aspek ilmu pendidikan
Berikut antara senarai cerita yang disampaikan oleh Penglipur Lara Johor mengikut
kategori
-
Cerita Jenaka
1) Kisah Si Luncai
2) PakKaduk
Cerita Lipur Lara
Cerita Lagenda
1) Hikayat Hang Tuah
2) Hikayat Awang Sulung Merah Muda
1) Bawang Putih Bawang Merah
2) Hikayat Malim Deman Cerita Binatang
1) Katak Membunuh Gergasi
2) Cerita Janji Buaya
------------------------------------------------9
12 Pennhan Kajian
Donia yang berteraskan teknologi maklumat masing-masing tidak mahu ketinggalan
cIaIam melayari kehidupan moden Sumber hiburan masa kini lebih menjurus kepada
UDSUr-UDSUr Barat yang keterlaluan seperti lagu-Iagu yang berkumandang di corongshy
corong radio hanya muzik moden seperti balada hip hop dan rock Tambahan pula lagu
sebegini mendapat tempat dihati pendengar Unsur kebudayaan dan kesenian seperti
Peoglipur Lara semakin terpinggir Oleh itu Penglipur Lara kurang dikenali dan
generasi akan datang sulcar untuk mengetahuinya
Lambakan teknologi canggih dan moden seperti yang dekat pada kita ialah laman
sesawang isu ini selalu dikaitkan dengan remaja sekolah laman tersebut seperti
Faceboo1c Twitter Yahoomail dan Freindster Selain itu masyarakat juga kini lebih
gemar pada unsur yang berkonsepkan hiburan seperti konsert nyanyian dan hiburan
yang berkonsepkan lawak seperti program rancangan televisyen iaitu Maharaja
Lawak
Tambahan pula kurang penyambung generasi muda dalam mewarisi seni sastera
lisan ini Berdasarkan daripada pemerhatian saya masyarakat khususnya pelajar kini
sukar menerima konsep tradisional tanpa mengenal pengisian sebenar sastera ini dari
aspek ilmu pendidikan dan lawak jenaka dari penceritaan yang disampaikan oleh
Peoglipur Lara Kajian ini menerangkan pengisian sastera rakyat iaitu sastera yang
berbentuk naratif (bercerita)
Menurut Mohd Taib Osman (1991) dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bercorak
menyatakan tradisi bercerita cara lisan akan lenyap lantaran cabaran media yang
10
lebih efisyen lagi sophisticated seperti buku radio televisyen dan internet Walaupun
benar kenyataan ini penulis berpendapat janganlah kita membenarkan tradisi itu luput
sjaDa-sarjana yang kenal akan tradisi ini ini harus terus menyemarakkannya dengan
membuat kajian terhadap cerita-cerita rakyat serta mengisi program-program khas di
EO dan televisyen atau pun melalui sesi-sesi bercerita Isu ini jelas menunjukkan
bahawa cerita sastera rakyat yang diceritakan oleh Penglipur Lara semakin ditelan
zaman oleh itu pihak berwajib hams memainkan peranan dalam menyemarakkan lagi
seni ini Bahan maklumat ini akan dijadikan isu kepada bukti permasalahan kajian
pengkaji
Hanya ada beberapa orang saja pakar penglipur lara yang masih ada di Malaysia
dan seorang daripadanya ialah saya Rugi jika generasi muda tidak mengenal dan
mendalami cerita rakyat yang disampaikan penglipur lara dengan tujuan memberi
hiburan kepada khalayak Penglipur Lara juga menyampai mesej dan maklumat melalui
cerita yang disampaikan Berdasarkan ayat tersebut adalah ucapan dari Tuan Haji Ali
Badron iaitu penggiat Penglipur Lara pada majlis perasmian majalah dewan sastera
Ayat ini menyatakan bahawa kurang generasi muda dalam meneruskan kegiatan
Peoglipur Lara Selain itu penceritaannya mempunyai sumber hiburan dan
menyampaikan ilmu kepada masyarakat
Pengiagi dapat mengaplikasikan secara sepenuhnya persoalan yang timbul di sini
persembahan Penglipur Lara dilihat sebagai sumber pendidikan melalui pengisian
penceritaannya Maka satu pendekatan boleh dilihat dalam penyampaian informasi
tersebut secara menyeluruh Penyelidik melihat permasalahan kajian iaitu bagaimana
_aembahan Penglipur Lara Johor disampaikan melalui teknik persembahan dan teknik
11
peaceri1aan yang digunakan oleh tokoh Penglipur Lara Serta penyelidik juga ingin
JDrIIIIDlpas strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor dalam
IDIIIDpCfkeoalk persembahan Penglipur Lara tersebut
Oleh demikian seni sastera Penglipur Lara yang dilihat sebagai sumber pendidikan
)do kurang dipersembahkan dan didedahkan kepada masyarakat khususnya pelajar
JekoIah dan intitusi pendidikan awam dan swasta Situasi tersebut menyebabkan seni
IIStera ini semakin dipinggirkan Isu ini didapati berlaku disebabkan oleh lambakan
tebologi canggih dan moden yang mengubah bentuk budaya dan corak sosial mereka
13 ObJektiI
1) Untuk mengenalpasti strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan
Johor dalam mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara
2) Untuk mengkaji teknik penceritaan sebagai sumber ilmu pendidikan yang
disampaikan oleh Penglipur Lara Johor
3) Untuk menganalisis teknik persembahan yang disampaikan oleh Penglipur Lara
Johor
14 Hipotesis
Pengkaji mengandaikan bahawa dalam mengekalkan kesenian Penglipur Lara satu
bipotesis dirangka Jangkaan awal dari kajian ini adalah pengkaji akan dapat
meagetahui setiap teknik penceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara Teknik
peaceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara berbeza daripada negeri-negeri lain
-ana tidak langsung pengkaji akan dapat mengetahui dengan terperinci dari aspek
12
peadictikan sastera Tambahan pula pengisian Penglipur Lara mempunyai ilmu
pgan dan hiburan
bull sastera lisan Penglipur Lara dapat berkembang sealiran dengan arus
pee melalui pendedahan dengan adanya kaedah promosi Hal ini kerana untuk
Ipasti strategi promosi yang berkesan dalam mengekalkan kesenian dan
~yaan persembahan Penglipur Lara hipotesisnya adalah dengan adanya strategi
JIlOIDOSi melalui pengikJanan yang terbaik contohnya pengiklanan melalui media
seperti media cetak dan media elektronik dapat mempromosikan dan
mmingkatkan lagi pendedahan persembahan Penglipur Lara Johor kepada golongan
Semakin banyak pengiklanan dilakukan semakin tinggi promosi yang akan
dijalankan bull Tambahan pula apabila persembahan Penglipur Lara dipromosikan oleh
Yayaaan Warisan Jobor melalui bahagian pengurusan promosi organisasi berkenaan
membuat perik1anan yang berkesan dan terbaik Maka kesenian Penglipur Lara
berbitan dengan ilmu pendidikan dapat ditingkatkan promosinya dengan lebih
mellues di Jobor Oleh ito persembahan Penglipur Lara juga boleh menarik perhatian
-rarakat setempat khususnya remaja serta pelancong luar sekiranya diadakan pada
kesenian dan kebudayaan
13
slD Kajian
1) ApIkah strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor untuk
mempromosikan persembahan Penglipur Lara sebagai sumber ilmu pendidikan
2) ApIkah teknik penceritaan dalam menyampaikan cerita-cerita rakyat yang
disampaikan oleh Penglipur Lara yang berkaitan dengan ilmu pendidikan
3) Bagaimanakah teknik persembahan Penglipur Lara Johor dilakukan
SUp Kajian
stop kajian ini adalah meliputi fungsi Penglipur Lara dari aspek teknik penceritaan
cam persembahan yang disampaikan Pengkaji ingin mengkaji dengan lebih
peIbapi nilai dan peranannya dalam mengembangkan cerita sastera lisan seperti
Jdkayat-hikayat dan cerita prosa Melayu tradisionaI yang mempunyai sumber ilmu
~ Kajian ini dijalankan untuk mengkaji sastera rakyat yang berbentuk naratif
iIim cents melalui cerita tersebut pengkaji membuat analisis berkaitan cerita yang
mengandungi ilmu pendidikan seperti nilai etika pengajaran nasihat lawak jenaka
daD biburan sebagai bahan bukti kepada Penglipur Lara sebagai sumber ilmu
peadidikan Analisis tersebut dinilai daripada teknik penceritaan dan persembahan yang
BIb 4 analisa data dan dapatan kajian nanti Di samping itu jenis cerita yang
dJaamptikan oleb Penglipur Lara juga pengkaji hanya menganalisis cerita yang telah
diIaIaraikan pads Bah 1
14
ito kajian ini juga ingin mencari permasalahan tentang cabaran dan halangan
menggiatkan persembahan Penglipur Lara melalui analisis data kajian
__mID daripada informan yang terpilih di Yayasan Warisan Johor melalui aspek
molimiddot ymg dijalankan Kajian ini juga merangkumi analisis untuk mengenalpasti
-teal mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara kepada masyarakat di Parit
Datu Pahat Johor Lokasi ini dipilih kerana kawasan terse but mempunyai
__JOIt masyarakat yang berpotensi dalam menyemarakkanya dengan menonton
DelllIIDbaban Penglipur Lara Johor Oleh itu sekiranya Penglipur Lara membuat
pcnembaban pengkaji akan membuat pemerhatian dan mengedarkan borang kaji
ICIidik pada majlis berkenaaan
SeJain itu pengkaji juga memfokuskan pada skop kajian iaitu responden Pengkaji
IbD menetapkan sasaran kajian daripada peringkat umur semasa membuat kaedah
iIIl pada Bah 3 nanti Responden tersebut adalah golongan daripada remaja dewasa
bull peringkat umur 18 dan kebawah 19 hingga 29 tabun 30 hingga 40 tabun dan
41tihuD ke atas yang akan ditulis pada borang kaji selidik Responden terse but adalah
dIIam golongan sasaran pengkaji untuk mengumpul jawapan secara generalisasi dari
-iDgkat seltolah pekerja suri rumah dan sebagainya Berdasarkan permasalahan
bJjan sasaran golongan terdiri daripada masyarakat di sekitar lokasi kajian iaitu di
pekin Parit Raja Batu Pabat Johor khususnya pelajar sekolah dari Sekolah Menengah
bull Raja Institusi Pendidikan Awam dan Swasta
15
12 Pennhan Kajian
Donia yang berteraskan teknologi maklumat masing-masing tidak mahu ketinggalan
cIaIam melayari kehidupan moden Sumber hiburan masa kini lebih menjurus kepada
UDSUr-UDSUr Barat yang keterlaluan seperti lagu-Iagu yang berkumandang di corongshy
corong radio hanya muzik moden seperti balada hip hop dan rock Tambahan pula lagu
sebegini mendapat tempat dihati pendengar Unsur kebudayaan dan kesenian seperti
Peoglipur Lara semakin terpinggir Oleh itu Penglipur Lara kurang dikenali dan
generasi akan datang sulcar untuk mengetahuinya
Lambakan teknologi canggih dan moden seperti yang dekat pada kita ialah laman
sesawang isu ini selalu dikaitkan dengan remaja sekolah laman tersebut seperti
Faceboo1c Twitter Yahoomail dan Freindster Selain itu masyarakat juga kini lebih
gemar pada unsur yang berkonsepkan hiburan seperti konsert nyanyian dan hiburan
yang berkonsepkan lawak seperti program rancangan televisyen iaitu Maharaja
Lawak
Tambahan pula kurang penyambung generasi muda dalam mewarisi seni sastera
lisan ini Berdasarkan daripada pemerhatian saya masyarakat khususnya pelajar kini
sukar menerima konsep tradisional tanpa mengenal pengisian sebenar sastera ini dari
aspek ilmu pendidikan dan lawak jenaka dari penceritaan yang disampaikan oleh
Peoglipur Lara Kajian ini menerangkan pengisian sastera rakyat iaitu sastera yang
berbentuk naratif (bercerita)
Menurut Mohd Taib Osman (1991) dalam Pengkajian Sastera Rakyat Bercorak
menyatakan tradisi bercerita cara lisan akan lenyap lantaran cabaran media yang
10
lebih efisyen lagi sophisticated seperti buku radio televisyen dan internet Walaupun
benar kenyataan ini penulis berpendapat janganlah kita membenarkan tradisi itu luput
sjaDa-sarjana yang kenal akan tradisi ini ini harus terus menyemarakkannya dengan
membuat kajian terhadap cerita-cerita rakyat serta mengisi program-program khas di
EO dan televisyen atau pun melalui sesi-sesi bercerita Isu ini jelas menunjukkan
bahawa cerita sastera rakyat yang diceritakan oleh Penglipur Lara semakin ditelan
zaman oleh itu pihak berwajib hams memainkan peranan dalam menyemarakkan lagi
seni ini Bahan maklumat ini akan dijadikan isu kepada bukti permasalahan kajian
pengkaji
Hanya ada beberapa orang saja pakar penglipur lara yang masih ada di Malaysia
dan seorang daripadanya ialah saya Rugi jika generasi muda tidak mengenal dan
mendalami cerita rakyat yang disampaikan penglipur lara dengan tujuan memberi
hiburan kepada khalayak Penglipur Lara juga menyampai mesej dan maklumat melalui
cerita yang disampaikan Berdasarkan ayat tersebut adalah ucapan dari Tuan Haji Ali
Badron iaitu penggiat Penglipur Lara pada majlis perasmian majalah dewan sastera
Ayat ini menyatakan bahawa kurang generasi muda dalam meneruskan kegiatan
Peoglipur Lara Selain itu penceritaannya mempunyai sumber hiburan dan
menyampaikan ilmu kepada masyarakat
Pengiagi dapat mengaplikasikan secara sepenuhnya persoalan yang timbul di sini
persembahan Penglipur Lara dilihat sebagai sumber pendidikan melalui pengisian
penceritaannya Maka satu pendekatan boleh dilihat dalam penyampaian informasi
tersebut secara menyeluruh Penyelidik melihat permasalahan kajian iaitu bagaimana
_aembahan Penglipur Lara Johor disampaikan melalui teknik persembahan dan teknik
11
peaceri1aan yang digunakan oleh tokoh Penglipur Lara Serta penyelidik juga ingin
JDrIIIIDlpas strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor dalam
IDIIIDpCfkeoalk persembahan Penglipur Lara tersebut
Oleh demikian seni sastera Penglipur Lara yang dilihat sebagai sumber pendidikan
)do kurang dipersembahkan dan didedahkan kepada masyarakat khususnya pelajar
JekoIah dan intitusi pendidikan awam dan swasta Situasi tersebut menyebabkan seni
IIStera ini semakin dipinggirkan Isu ini didapati berlaku disebabkan oleh lambakan
tebologi canggih dan moden yang mengubah bentuk budaya dan corak sosial mereka
13 ObJektiI
1) Untuk mengenalpasti strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan
Johor dalam mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara
2) Untuk mengkaji teknik penceritaan sebagai sumber ilmu pendidikan yang
disampaikan oleh Penglipur Lara Johor
3) Untuk menganalisis teknik persembahan yang disampaikan oleh Penglipur Lara
Johor
14 Hipotesis
Pengkaji mengandaikan bahawa dalam mengekalkan kesenian Penglipur Lara satu
bipotesis dirangka Jangkaan awal dari kajian ini adalah pengkaji akan dapat
meagetahui setiap teknik penceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara Teknik
peaceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara berbeza daripada negeri-negeri lain
-ana tidak langsung pengkaji akan dapat mengetahui dengan terperinci dari aspek
12
peadictikan sastera Tambahan pula pengisian Penglipur Lara mempunyai ilmu
pgan dan hiburan
bull sastera lisan Penglipur Lara dapat berkembang sealiran dengan arus
pee melalui pendedahan dengan adanya kaedah promosi Hal ini kerana untuk
Ipasti strategi promosi yang berkesan dalam mengekalkan kesenian dan
~yaan persembahan Penglipur Lara hipotesisnya adalah dengan adanya strategi
JIlOIDOSi melalui pengikJanan yang terbaik contohnya pengiklanan melalui media
seperti media cetak dan media elektronik dapat mempromosikan dan
mmingkatkan lagi pendedahan persembahan Penglipur Lara Johor kepada golongan
Semakin banyak pengiklanan dilakukan semakin tinggi promosi yang akan
dijalankan bull Tambahan pula apabila persembahan Penglipur Lara dipromosikan oleh
Yayaaan Warisan Jobor melalui bahagian pengurusan promosi organisasi berkenaan
membuat perik1anan yang berkesan dan terbaik Maka kesenian Penglipur Lara
berbitan dengan ilmu pendidikan dapat ditingkatkan promosinya dengan lebih
mellues di Jobor Oleh ito persembahan Penglipur Lara juga boleh menarik perhatian
-rarakat setempat khususnya remaja serta pelancong luar sekiranya diadakan pada
kesenian dan kebudayaan
13
slD Kajian
1) ApIkah strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor untuk
mempromosikan persembahan Penglipur Lara sebagai sumber ilmu pendidikan
2) ApIkah teknik penceritaan dalam menyampaikan cerita-cerita rakyat yang
disampaikan oleh Penglipur Lara yang berkaitan dengan ilmu pendidikan
3) Bagaimanakah teknik persembahan Penglipur Lara Johor dilakukan
SUp Kajian
stop kajian ini adalah meliputi fungsi Penglipur Lara dari aspek teknik penceritaan
cam persembahan yang disampaikan Pengkaji ingin mengkaji dengan lebih
peIbapi nilai dan peranannya dalam mengembangkan cerita sastera lisan seperti
Jdkayat-hikayat dan cerita prosa Melayu tradisionaI yang mempunyai sumber ilmu
~ Kajian ini dijalankan untuk mengkaji sastera rakyat yang berbentuk naratif
iIim cents melalui cerita tersebut pengkaji membuat analisis berkaitan cerita yang
mengandungi ilmu pendidikan seperti nilai etika pengajaran nasihat lawak jenaka
daD biburan sebagai bahan bukti kepada Penglipur Lara sebagai sumber ilmu
peadidikan Analisis tersebut dinilai daripada teknik penceritaan dan persembahan yang
BIb 4 analisa data dan dapatan kajian nanti Di samping itu jenis cerita yang
dJaamptikan oleb Penglipur Lara juga pengkaji hanya menganalisis cerita yang telah
diIaIaraikan pads Bah 1
14
ito kajian ini juga ingin mencari permasalahan tentang cabaran dan halangan
menggiatkan persembahan Penglipur Lara melalui analisis data kajian
__mID daripada informan yang terpilih di Yayasan Warisan Johor melalui aspek
molimiddot ymg dijalankan Kajian ini juga merangkumi analisis untuk mengenalpasti
-teal mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara kepada masyarakat di Parit
Datu Pahat Johor Lokasi ini dipilih kerana kawasan terse but mempunyai
__JOIt masyarakat yang berpotensi dalam menyemarakkanya dengan menonton
DelllIIDbaban Penglipur Lara Johor Oleh itu sekiranya Penglipur Lara membuat
pcnembaban pengkaji akan membuat pemerhatian dan mengedarkan borang kaji
ICIidik pada majlis berkenaaan
SeJain itu pengkaji juga memfokuskan pada skop kajian iaitu responden Pengkaji
IbD menetapkan sasaran kajian daripada peringkat umur semasa membuat kaedah
iIIl pada Bah 3 nanti Responden tersebut adalah golongan daripada remaja dewasa
bull peringkat umur 18 dan kebawah 19 hingga 29 tabun 30 hingga 40 tabun dan
41tihuD ke atas yang akan ditulis pada borang kaji selidik Responden terse but adalah
dIIam golongan sasaran pengkaji untuk mengumpul jawapan secara generalisasi dari
-iDgkat seltolah pekerja suri rumah dan sebagainya Berdasarkan permasalahan
bJjan sasaran golongan terdiri daripada masyarakat di sekitar lokasi kajian iaitu di
pekin Parit Raja Batu Pabat Johor khususnya pelajar sekolah dari Sekolah Menengah
bull Raja Institusi Pendidikan Awam dan Swasta
15
lebih efisyen lagi sophisticated seperti buku radio televisyen dan internet Walaupun
benar kenyataan ini penulis berpendapat janganlah kita membenarkan tradisi itu luput
sjaDa-sarjana yang kenal akan tradisi ini ini harus terus menyemarakkannya dengan
membuat kajian terhadap cerita-cerita rakyat serta mengisi program-program khas di
EO dan televisyen atau pun melalui sesi-sesi bercerita Isu ini jelas menunjukkan
bahawa cerita sastera rakyat yang diceritakan oleh Penglipur Lara semakin ditelan
zaman oleh itu pihak berwajib hams memainkan peranan dalam menyemarakkan lagi
seni ini Bahan maklumat ini akan dijadikan isu kepada bukti permasalahan kajian
pengkaji
Hanya ada beberapa orang saja pakar penglipur lara yang masih ada di Malaysia
dan seorang daripadanya ialah saya Rugi jika generasi muda tidak mengenal dan
mendalami cerita rakyat yang disampaikan penglipur lara dengan tujuan memberi
hiburan kepada khalayak Penglipur Lara juga menyampai mesej dan maklumat melalui
cerita yang disampaikan Berdasarkan ayat tersebut adalah ucapan dari Tuan Haji Ali
Badron iaitu penggiat Penglipur Lara pada majlis perasmian majalah dewan sastera
Ayat ini menyatakan bahawa kurang generasi muda dalam meneruskan kegiatan
Peoglipur Lara Selain itu penceritaannya mempunyai sumber hiburan dan
menyampaikan ilmu kepada masyarakat
Pengiagi dapat mengaplikasikan secara sepenuhnya persoalan yang timbul di sini
persembahan Penglipur Lara dilihat sebagai sumber pendidikan melalui pengisian
penceritaannya Maka satu pendekatan boleh dilihat dalam penyampaian informasi
tersebut secara menyeluruh Penyelidik melihat permasalahan kajian iaitu bagaimana
_aembahan Penglipur Lara Johor disampaikan melalui teknik persembahan dan teknik
11
peaceri1aan yang digunakan oleh tokoh Penglipur Lara Serta penyelidik juga ingin
JDrIIIIDlpas strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor dalam
IDIIIDpCfkeoalk persembahan Penglipur Lara tersebut
Oleh demikian seni sastera Penglipur Lara yang dilihat sebagai sumber pendidikan
)do kurang dipersembahkan dan didedahkan kepada masyarakat khususnya pelajar
JekoIah dan intitusi pendidikan awam dan swasta Situasi tersebut menyebabkan seni
IIStera ini semakin dipinggirkan Isu ini didapati berlaku disebabkan oleh lambakan
tebologi canggih dan moden yang mengubah bentuk budaya dan corak sosial mereka
13 ObJektiI
1) Untuk mengenalpasti strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan
Johor dalam mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara
2) Untuk mengkaji teknik penceritaan sebagai sumber ilmu pendidikan yang
disampaikan oleh Penglipur Lara Johor
3) Untuk menganalisis teknik persembahan yang disampaikan oleh Penglipur Lara
Johor
14 Hipotesis
Pengkaji mengandaikan bahawa dalam mengekalkan kesenian Penglipur Lara satu
bipotesis dirangka Jangkaan awal dari kajian ini adalah pengkaji akan dapat
meagetahui setiap teknik penceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara Teknik
peaceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara berbeza daripada negeri-negeri lain
-ana tidak langsung pengkaji akan dapat mengetahui dengan terperinci dari aspek
12
peadictikan sastera Tambahan pula pengisian Penglipur Lara mempunyai ilmu
pgan dan hiburan
bull sastera lisan Penglipur Lara dapat berkembang sealiran dengan arus
pee melalui pendedahan dengan adanya kaedah promosi Hal ini kerana untuk
Ipasti strategi promosi yang berkesan dalam mengekalkan kesenian dan
~yaan persembahan Penglipur Lara hipotesisnya adalah dengan adanya strategi
JIlOIDOSi melalui pengikJanan yang terbaik contohnya pengiklanan melalui media
seperti media cetak dan media elektronik dapat mempromosikan dan
mmingkatkan lagi pendedahan persembahan Penglipur Lara Johor kepada golongan
Semakin banyak pengiklanan dilakukan semakin tinggi promosi yang akan
dijalankan bull Tambahan pula apabila persembahan Penglipur Lara dipromosikan oleh
Yayaaan Warisan Jobor melalui bahagian pengurusan promosi organisasi berkenaan
membuat perik1anan yang berkesan dan terbaik Maka kesenian Penglipur Lara
berbitan dengan ilmu pendidikan dapat ditingkatkan promosinya dengan lebih
mellues di Jobor Oleh ito persembahan Penglipur Lara juga boleh menarik perhatian
-rarakat setempat khususnya remaja serta pelancong luar sekiranya diadakan pada
kesenian dan kebudayaan
13
slD Kajian
1) ApIkah strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor untuk
mempromosikan persembahan Penglipur Lara sebagai sumber ilmu pendidikan
2) ApIkah teknik penceritaan dalam menyampaikan cerita-cerita rakyat yang
disampaikan oleh Penglipur Lara yang berkaitan dengan ilmu pendidikan
3) Bagaimanakah teknik persembahan Penglipur Lara Johor dilakukan
SUp Kajian
stop kajian ini adalah meliputi fungsi Penglipur Lara dari aspek teknik penceritaan
cam persembahan yang disampaikan Pengkaji ingin mengkaji dengan lebih
peIbapi nilai dan peranannya dalam mengembangkan cerita sastera lisan seperti
Jdkayat-hikayat dan cerita prosa Melayu tradisionaI yang mempunyai sumber ilmu
~ Kajian ini dijalankan untuk mengkaji sastera rakyat yang berbentuk naratif
iIim cents melalui cerita tersebut pengkaji membuat analisis berkaitan cerita yang
mengandungi ilmu pendidikan seperti nilai etika pengajaran nasihat lawak jenaka
daD biburan sebagai bahan bukti kepada Penglipur Lara sebagai sumber ilmu
peadidikan Analisis tersebut dinilai daripada teknik penceritaan dan persembahan yang
BIb 4 analisa data dan dapatan kajian nanti Di samping itu jenis cerita yang
dJaamptikan oleb Penglipur Lara juga pengkaji hanya menganalisis cerita yang telah
diIaIaraikan pads Bah 1
14
ito kajian ini juga ingin mencari permasalahan tentang cabaran dan halangan
menggiatkan persembahan Penglipur Lara melalui analisis data kajian
__mID daripada informan yang terpilih di Yayasan Warisan Johor melalui aspek
molimiddot ymg dijalankan Kajian ini juga merangkumi analisis untuk mengenalpasti
-teal mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara kepada masyarakat di Parit
Datu Pahat Johor Lokasi ini dipilih kerana kawasan terse but mempunyai
__JOIt masyarakat yang berpotensi dalam menyemarakkanya dengan menonton
DelllIIDbaban Penglipur Lara Johor Oleh itu sekiranya Penglipur Lara membuat
pcnembaban pengkaji akan membuat pemerhatian dan mengedarkan borang kaji
ICIidik pada majlis berkenaaan
SeJain itu pengkaji juga memfokuskan pada skop kajian iaitu responden Pengkaji
IbD menetapkan sasaran kajian daripada peringkat umur semasa membuat kaedah
iIIl pada Bah 3 nanti Responden tersebut adalah golongan daripada remaja dewasa
bull peringkat umur 18 dan kebawah 19 hingga 29 tabun 30 hingga 40 tabun dan
41tihuD ke atas yang akan ditulis pada borang kaji selidik Responden terse but adalah
dIIam golongan sasaran pengkaji untuk mengumpul jawapan secara generalisasi dari
-iDgkat seltolah pekerja suri rumah dan sebagainya Berdasarkan permasalahan
bJjan sasaran golongan terdiri daripada masyarakat di sekitar lokasi kajian iaitu di
pekin Parit Raja Batu Pabat Johor khususnya pelajar sekolah dari Sekolah Menengah
bull Raja Institusi Pendidikan Awam dan Swasta
15
peaceri1aan yang digunakan oleh tokoh Penglipur Lara Serta penyelidik juga ingin
JDrIIIIDlpas strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor dalam
IDIIIDpCfkeoalk persembahan Penglipur Lara tersebut
Oleh demikian seni sastera Penglipur Lara yang dilihat sebagai sumber pendidikan
)do kurang dipersembahkan dan didedahkan kepada masyarakat khususnya pelajar
JekoIah dan intitusi pendidikan awam dan swasta Situasi tersebut menyebabkan seni
IIStera ini semakin dipinggirkan Isu ini didapati berlaku disebabkan oleh lambakan
tebologi canggih dan moden yang mengubah bentuk budaya dan corak sosial mereka
13 ObJektiI
1) Untuk mengenalpasti strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan
Johor dalam mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara
2) Untuk mengkaji teknik penceritaan sebagai sumber ilmu pendidikan yang
disampaikan oleh Penglipur Lara Johor
3) Untuk menganalisis teknik persembahan yang disampaikan oleh Penglipur Lara
Johor
14 Hipotesis
Pengkaji mengandaikan bahawa dalam mengekalkan kesenian Penglipur Lara satu
bipotesis dirangka Jangkaan awal dari kajian ini adalah pengkaji akan dapat
meagetahui setiap teknik penceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara Teknik
peaceritaan yang disampaikan oleh Penglipur Lara berbeza daripada negeri-negeri lain
-ana tidak langsung pengkaji akan dapat mengetahui dengan terperinci dari aspek
12
peadictikan sastera Tambahan pula pengisian Penglipur Lara mempunyai ilmu
pgan dan hiburan
bull sastera lisan Penglipur Lara dapat berkembang sealiran dengan arus
pee melalui pendedahan dengan adanya kaedah promosi Hal ini kerana untuk
Ipasti strategi promosi yang berkesan dalam mengekalkan kesenian dan
~yaan persembahan Penglipur Lara hipotesisnya adalah dengan adanya strategi
JIlOIDOSi melalui pengikJanan yang terbaik contohnya pengiklanan melalui media
seperti media cetak dan media elektronik dapat mempromosikan dan
mmingkatkan lagi pendedahan persembahan Penglipur Lara Johor kepada golongan
Semakin banyak pengiklanan dilakukan semakin tinggi promosi yang akan
dijalankan bull Tambahan pula apabila persembahan Penglipur Lara dipromosikan oleh
Yayaaan Warisan Jobor melalui bahagian pengurusan promosi organisasi berkenaan
membuat perik1anan yang berkesan dan terbaik Maka kesenian Penglipur Lara
berbitan dengan ilmu pendidikan dapat ditingkatkan promosinya dengan lebih
mellues di Jobor Oleh ito persembahan Penglipur Lara juga boleh menarik perhatian
-rarakat setempat khususnya remaja serta pelancong luar sekiranya diadakan pada
kesenian dan kebudayaan
13
slD Kajian
1) ApIkah strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor untuk
mempromosikan persembahan Penglipur Lara sebagai sumber ilmu pendidikan
2) ApIkah teknik penceritaan dalam menyampaikan cerita-cerita rakyat yang
disampaikan oleh Penglipur Lara yang berkaitan dengan ilmu pendidikan
3) Bagaimanakah teknik persembahan Penglipur Lara Johor dilakukan
SUp Kajian
stop kajian ini adalah meliputi fungsi Penglipur Lara dari aspek teknik penceritaan
cam persembahan yang disampaikan Pengkaji ingin mengkaji dengan lebih
peIbapi nilai dan peranannya dalam mengembangkan cerita sastera lisan seperti
Jdkayat-hikayat dan cerita prosa Melayu tradisionaI yang mempunyai sumber ilmu
~ Kajian ini dijalankan untuk mengkaji sastera rakyat yang berbentuk naratif
iIim cents melalui cerita tersebut pengkaji membuat analisis berkaitan cerita yang
mengandungi ilmu pendidikan seperti nilai etika pengajaran nasihat lawak jenaka
daD biburan sebagai bahan bukti kepada Penglipur Lara sebagai sumber ilmu
peadidikan Analisis tersebut dinilai daripada teknik penceritaan dan persembahan yang
BIb 4 analisa data dan dapatan kajian nanti Di samping itu jenis cerita yang
dJaamptikan oleb Penglipur Lara juga pengkaji hanya menganalisis cerita yang telah
diIaIaraikan pads Bah 1
14
ito kajian ini juga ingin mencari permasalahan tentang cabaran dan halangan
menggiatkan persembahan Penglipur Lara melalui analisis data kajian
__mID daripada informan yang terpilih di Yayasan Warisan Johor melalui aspek
molimiddot ymg dijalankan Kajian ini juga merangkumi analisis untuk mengenalpasti
-teal mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara kepada masyarakat di Parit
Datu Pahat Johor Lokasi ini dipilih kerana kawasan terse but mempunyai
__JOIt masyarakat yang berpotensi dalam menyemarakkanya dengan menonton
DelllIIDbaban Penglipur Lara Johor Oleh itu sekiranya Penglipur Lara membuat
pcnembaban pengkaji akan membuat pemerhatian dan mengedarkan borang kaji
ICIidik pada majlis berkenaaan
SeJain itu pengkaji juga memfokuskan pada skop kajian iaitu responden Pengkaji
IbD menetapkan sasaran kajian daripada peringkat umur semasa membuat kaedah
iIIl pada Bah 3 nanti Responden tersebut adalah golongan daripada remaja dewasa
bull peringkat umur 18 dan kebawah 19 hingga 29 tabun 30 hingga 40 tabun dan
41tihuD ke atas yang akan ditulis pada borang kaji selidik Responden terse but adalah
dIIam golongan sasaran pengkaji untuk mengumpul jawapan secara generalisasi dari
-iDgkat seltolah pekerja suri rumah dan sebagainya Berdasarkan permasalahan
bJjan sasaran golongan terdiri daripada masyarakat di sekitar lokasi kajian iaitu di
pekin Parit Raja Batu Pabat Johor khususnya pelajar sekolah dari Sekolah Menengah
bull Raja Institusi Pendidikan Awam dan Swasta
15
peadictikan sastera Tambahan pula pengisian Penglipur Lara mempunyai ilmu
pgan dan hiburan
bull sastera lisan Penglipur Lara dapat berkembang sealiran dengan arus
pee melalui pendedahan dengan adanya kaedah promosi Hal ini kerana untuk
Ipasti strategi promosi yang berkesan dalam mengekalkan kesenian dan
~yaan persembahan Penglipur Lara hipotesisnya adalah dengan adanya strategi
JIlOIDOSi melalui pengikJanan yang terbaik contohnya pengiklanan melalui media
seperti media cetak dan media elektronik dapat mempromosikan dan
mmingkatkan lagi pendedahan persembahan Penglipur Lara Johor kepada golongan
Semakin banyak pengiklanan dilakukan semakin tinggi promosi yang akan
dijalankan bull Tambahan pula apabila persembahan Penglipur Lara dipromosikan oleh
Yayaaan Warisan Jobor melalui bahagian pengurusan promosi organisasi berkenaan
membuat perik1anan yang berkesan dan terbaik Maka kesenian Penglipur Lara
berbitan dengan ilmu pendidikan dapat ditingkatkan promosinya dengan lebih
mellues di Jobor Oleh ito persembahan Penglipur Lara juga boleh menarik perhatian
-rarakat setempat khususnya remaja serta pelancong luar sekiranya diadakan pada
kesenian dan kebudayaan
13
slD Kajian
1) ApIkah strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor untuk
mempromosikan persembahan Penglipur Lara sebagai sumber ilmu pendidikan
2) ApIkah teknik penceritaan dalam menyampaikan cerita-cerita rakyat yang
disampaikan oleh Penglipur Lara yang berkaitan dengan ilmu pendidikan
3) Bagaimanakah teknik persembahan Penglipur Lara Johor dilakukan
SUp Kajian
stop kajian ini adalah meliputi fungsi Penglipur Lara dari aspek teknik penceritaan
cam persembahan yang disampaikan Pengkaji ingin mengkaji dengan lebih
peIbapi nilai dan peranannya dalam mengembangkan cerita sastera lisan seperti
Jdkayat-hikayat dan cerita prosa Melayu tradisionaI yang mempunyai sumber ilmu
~ Kajian ini dijalankan untuk mengkaji sastera rakyat yang berbentuk naratif
iIim cents melalui cerita tersebut pengkaji membuat analisis berkaitan cerita yang
mengandungi ilmu pendidikan seperti nilai etika pengajaran nasihat lawak jenaka
daD biburan sebagai bahan bukti kepada Penglipur Lara sebagai sumber ilmu
peadidikan Analisis tersebut dinilai daripada teknik penceritaan dan persembahan yang
BIb 4 analisa data dan dapatan kajian nanti Di samping itu jenis cerita yang
dJaamptikan oleb Penglipur Lara juga pengkaji hanya menganalisis cerita yang telah
diIaIaraikan pads Bah 1
14
ito kajian ini juga ingin mencari permasalahan tentang cabaran dan halangan
menggiatkan persembahan Penglipur Lara melalui analisis data kajian
__mID daripada informan yang terpilih di Yayasan Warisan Johor melalui aspek
molimiddot ymg dijalankan Kajian ini juga merangkumi analisis untuk mengenalpasti
-teal mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara kepada masyarakat di Parit
Datu Pahat Johor Lokasi ini dipilih kerana kawasan terse but mempunyai
__JOIt masyarakat yang berpotensi dalam menyemarakkanya dengan menonton
DelllIIDbaban Penglipur Lara Johor Oleh itu sekiranya Penglipur Lara membuat
pcnembaban pengkaji akan membuat pemerhatian dan mengedarkan borang kaji
ICIidik pada majlis berkenaaan
SeJain itu pengkaji juga memfokuskan pada skop kajian iaitu responden Pengkaji
IbD menetapkan sasaran kajian daripada peringkat umur semasa membuat kaedah
iIIl pada Bah 3 nanti Responden tersebut adalah golongan daripada remaja dewasa
bull peringkat umur 18 dan kebawah 19 hingga 29 tabun 30 hingga 40 tabun dan
41tihuD ke atas yang akan ditulis pada borang kaji selidik Responden terse but adalah
dIIam golongan sasaran pengkaji untuk mengumpul jawapan secara generalisasi dari
-iDgkat seltolah pekerja suri rumah dan sebagainya Berdasarkan permasalahan
bJjan sasaran golongan terdiri daripada masyarakat di sekitar lokasi kajian iaitu di
pekin Parit Raja Batu Pabat Johor khususnya pelajar sekolah dari Sekolah Menengah
bull Raja Institusi Pendidikan Awam dan Swasta
15
slD Kajian
1) ApIkah strategi promosi yang dijalankan oleh Yayasan Warisan Johor untuk
mempromosikan persembahan Penglipur Lara sebagai sumber ilmu pendidikan
2) ApIkah teknik penceritaan dalam menyampaikan cerita-cerita rakyat yang
disampaikan oleh Penglipur Lara yang berkaitan dengan ilmu pendidikan
3) Bagaimanakah teknik persembahan Penglipur Lara Johor dilakukan
SUp Kajian
stop kajian ini adalah meliputi fungsi Penglipur Lara dari aspek teknik penceritaan
cam persembahan yang disampaikan Pengkaji ingin mengkaji dengan lebih
peIbapi nilai dan peranannya dalam mengembangkan cerita sastera lisan seperti
Jdkayat-hikayat dan cerita prosa Melayu tradisionaI yang mempunyai sumber ilmu
~ Kajian ini dijalankan untuk mengkaji sastera rakyat yang berbentuk naratif
iIim cents melalui cerita tersebut pengkaji membuat analisis berkaitan cerita yang
mengandungi ilmu pendidikan seperti nilai etika pengajaran nasihat lawak jenaka
daD biburan sebagai bahan bukti kepada Penglipur Lara sebagai sumber ilmu
peadidikan Analisis tersebut dinilai daripada teknik penceritaan dan persembahan yang
BIb 4 analisa data dan dapatan kajian nanti Di samping itu jenis cerita yang
dJaamptikan oleb Penglipur Lara juga pengkaji hanya menganalisis cerita yang telah
diIaIaraikan pads Bah 1
14
ito kajian ini juga ingin mencari permasalahan tentang cabaran dan halangan
menggiatkan persembahan Penglipur Lara melalui analisis data kajian
__mID daripada informan yang terpilih di Yayasan Warisan Johor melalui aspek
molimiddot ymg dijalankan Kajian ini juga merangkumi analisis untuk mengenalpasti
-teal mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara kepada masyarakat di Parit
Datu Pahat Johor Lokasi ini dipilih kerana kawasan terse but mempunyai
__JOIt masyarakat yang berpotensi dalam menyemarakkanya dengan menonton
DelllIIDbaban Penglipur Lara Johor Oleh itu sekiranya Penglipur Lara membuat
pcnembaban pengkaji akan membuat pemerhatian dan mengedarkan borang kaji
ICIidik pada majlis berkenaaan
SeJain itu pengkaji juga memfokuskan pada skop kajian iaitu responden Pengkaji
IbD menetapkan sasaran kajian daripada peringkat umur semasa membuat kaedah
iIIl pada Bah 3 nanti Responden tersebut adalah golongan daripada remaja dewasa
bull peringkat umur 18 dan kebawah 19 hingga 29 tabun 30 hingga 40 tabun dan
41tihuD ke atas yang akan ditulis pada borang kaji selidik Responden terse but adalah
dIIam golongan sasaran pengkaji untuk mengumpul jawapan secara generalisasi dari
-iDgkat seltolah pekerja suri rumah dan sebagainya Berdasarkan permasalahan
bJjan sasaran golongan terdiri daripada masyarakat di sekitar lokasi kajian iaitu di
pekin Parit Raja Batu Pabat Johor khususnya pelajar sekolah dari Sekolah Menengah
bull Raja Institusi Pendidikan Awam dan Swasta
15
ito kajian ini juga ingin mencari permasalahan tentang cabaran dan halangan
menggiatkan persembahan Penglipur Lara melalui analisis data kajian
__mID daripada informan yang terpilih di Yayasan Warisan Johor melalui aspek
molimiddot ymg dijalankan Kajian ini juga merangkumi analisis untuk mengenalpasti
-teal mempromosikan seni sastera rakyat Penglipur Lara kepada masyarakat di Parit
Datu Pahat Johor Lokasi ini dipilih kerana kawasan terse but mempunyai
__JOIt masyarakat yang berpotensi dalam menyemarakkanya dengan menonton
DelllIIDbaban Penglipur Lara Johor Oleh itu sekiranya Penglipur Lara membuat
pcnembaban pengkaji akan membuat pemerhatian dan mengedarkan borang kaji
ICIidik pada majlis berkenaaan
SeJain itu pengkaji juga memfokuskan pada skop kajian iaitu responden Pengkaji
IbD menetapkan sasaran kajian daripada peringkat umur semasa membuat kaedah
iIIl pada Bah 3 nanti Responden tersebut adalah golongan daripada remaja dewasa
bull peringkat umur 18 dan kebawah 19 hingga 29 tabun 30 hingga 40 tabun dan
41tihuD ke atas yang akan ditulis pada borang kaji selidik Responden terse but adalah
dIIam golongan sasaran pengkaji untuk mengumpul jawapan secara generalisasi dari
-iDgkat seltolah pekerja suri rumah dan sebagainya Berdasarkan permasalahan
bJjan sasaran golongan terdiri daripada masyarakat di sekitar lokasi kajian iaitu di
pekin Parit Raja Batu Pabat Johor khususnya pelajar sekolah dari Sekolah Menengah
bull Raja Institusi Pendidikan Awam dan Swasta
15