PENGARUH RELIGIUSITAS, TINGKAT PENGHASILAN, DAN …digilib.uin-suka.ac.id/9837/1/BAB I, BAB V,...
Transcript of PENGARUH RELIGIUSITAS, TINGKAT PENGHASILAN, DAN …digilib.uin-suka.ac.id/9837/1/BAB I, BAB V,...
PENGARUH RELIGIUSITAS, TINGKAT PENGHASILAN, DAN LAYANAN TERHADAP MINAT MUZAKKI UNTUK MEMBAYAR
ZAKAT MAAL DI LAZIS NU
SKRIPSI
DIAJUKAN KEPADA FAKULTAS SYARI’AH DAN HUKUM UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA UNTUK MEMENUHI SEBAGIAN SYARAT-SYARAT MEMPEROLEH GELAR SARJANA STRATA SATU DALAM ILMU EKONOMI ISLAM
Oleh :
A. MUS’AB
05390026
PEMBIMBING:
1. Dr. H. SYAFIQ M. HANAFI, M.Ag 2. SUNARYATI, SE., M.Si
JURUSAN KEUANGAN ISLAM FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
2011
ABSTRAK
Untuk memberdayakan dana zakat secara optimal, maka diperlukan sebuah lembaga pengelola zakat yang profesional, akuntabel amanah dan transparan. Sehingga menjadi dorongan bagi masyarakat membayar zakat di lembaga zakat. Tingkat religiusitas seseorang, khususnya pemahaman mengenai kewajiban zakat sangat mempengaruhi kesadaran seseorang untuk mengeluarkan zakat. Tingkat pendapatan memiliki hubungan mengenai apakah harta tersebut sudah mencapai nishab atau belum. Sedangkan layanan yang optimal dan baik akan dapat mempengaruhi minat masyarakat dalam membayarkan zakatnya. Penelitian ini menjelaskan masalah apakah ada pengaruh religiusitas, pendapatan dan layanan terhadap minat masyarakat membayar zakat. Penelitian ini bertujuan menguji secara parsial dan simultan bagaimana, religiusitas, pendapatan dan layanan berpengaruh terhadap minat masyarakat membayar zakat di LAZIS NU. Dalam penelitian ini data yang digunakan adalah data primer dan data sekunder. Teknik yang digunakan untuk pengambilan sampel adalah (Non Probability Sampling) dengan teknik purposive sampling yaitu pengambilan sampel dengan maksud atau tujuan tertentu dalam keseluruhan populasi. Sedangkan metode yang digunakan untuk mengumpulkan data menggunakan kuesioner, wawancara dan dokumentasi. Kemudian teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah uji validitas, reliabilitas dan analisis regresi berganda. Hasil penelitian yang diolah dengan program SPSS Versi 16.0 for windows menunjukkan bahwa pengaruh variabel independen ( religiusitas, pendapatan dan layanan) terhadap variabel dependen (minat masyarakat) sebesar 71,9%, sedangkan yang 28,1% dipengaruhi oleh variabel lain yang tidak dimasukkan dalam penelitian ini. Hal ini berarti sangat besar sekali kemampuan variabel religiusitas, pendapatan dan layanan dalam menerangkan variabel minat. Hasil uji empiris pengaruh antara religiusitas terhadap minat masyarakat, menunjukkan nilai t hitung 3,914 dan p value (sig) sebesar 0,000 yang di bawah 5%. Artinya bahwa religiusitas berpengaruh terhadap minat masyarakat. Pengaruh antara pendapatan terhadap minat masyarakat menunjukkan nilai t hitung 3,635 dan p value (sig) sebesar 0,001 yang di bawah 5%. Artinya bahwa pendapatan berpengaruh terhadap minat masyarakat. Sedangkan pengaruh antara layanan terhadap minat masyarakat menunjukkan nilai t hitung 2,084 dan p value (sig) 0,042, dengan menggunakan tingkat alpha 5%, maka posisi nilai probabilitasnya berada dibawah Alphanya. Hal ini berarti bahwa terdapat pengaruh yang signifikan antara layanan terhadap minat masyarakat.
Keyword : Zakat Di Lembaga Amil Zakat, Zakat, LAZIS NU Yogyakarta
PERSEMBAHAN
Dengan segala kerendahan hati, kupersembahkan karya kecil ini Kepada orang-orang yang telah member arti
Dalam sejarah perjalanan hidupku:
Sebentuk ungkapan kasih yang tulus kupersembahkan untuk yang Tercinta Ayahanda H.M. Muhiddin Kamal dan Ibunda Hj. Sri Marwati
Sujudku serta takdzimku untukmu selalu. Terima kasih atas segala Perjuangan, do’a restu kasih sayangmu yang kini telah membawa
Anakmu pada pembelajaran arti hidup yang sejati. Sujud dan do’a di sepertiga malammu telah menjadi ‘titian surga’
dalam setiap langkah perjalanan hidupku.
Untuk yang tersayang, Adikku Chanis Chairunnisa dan Ahmad Hanin Nadzif terima kasih
Atas segala perhatian dan kasih sayangnya selama ini. Do’a dan Dukunganmu telah mengantarkanku ke gerbang awal perjalanan
Yang kian dewasa. Bersamamu hari-hari terasa indah penuh Warna cinta dan kasih, canda tawa berhias
Cerita-cerita tersirat rindu menggebu
Untuk yang terindah, Cahaya Seribu Malam yang senantiasa menghiasi dunia inspirasiku,
pesona cahayamu memberi kedamaian dalam relung jiwaku. Kamulah penyemangat rahasiaku yang memberikan
sinarmu pada setiap langkahku untuk menjadi yang lebih baik lagi.
ii
MOTTO
“Sesungguhnya Bersama Kesulitan Adalah Kemudahan”
“If You Stop Dreaming, You Stop Thinking; If You Stop Thinking, You Will Stop Activity;
If You Stop Activity, You Don’t Get Success”
iii
KATA PENGANTAR
الرحيم الرحمن اهللا بسم
سيدنا والمرسلين األنبياء أشرف على والسالم والصالة العالمين رب هللا الحمد وأشهد له شريك ال وحده اهللا إال إله ال أن أشهد أجمعين وصحبه أله وعلى محمد ورسوله عبده محمدا أن
Segala puji bagi Allah azza wa jalla, penyusun panjatkan kehadirat-Nya
yang telah memberikan rahmat, taufiq dan hidayah-Nya, sehingga penyusun dapat
menyelesaikan skripsi yang merupakan salah satu syarat memperoleh gelar
sarjana dalam ilmu Ekonomi Islam, Fakultas Syari’ah dan Hukum UIN Sunan
Kalijaga Yogyakarta.
Shalawat dan salam semoga senantiasa terlimpahkan kepada junjungan
kita Baginda Rasulullah Muhammad saw, pembawa kebenaran dan petunjuk,
berkat beliaulah kita dapat menikmati kehidupan yang penuh cahaya keselamatan.
Semoga kita termasuk oarng-orang yang mendapatkan syafaatnya kelak, amin.
Atas izin Allah swt dan bantuan dari berbagai pihak, akhirnya skripsi ini
dapat terselesaikan. Untuk itu dalam kesempatan ini penyusun mengucapkan
banyak terima kasih kepada:
1. Bapak Prof. Dr. Musa Asy’ari, selaku Rektor UIN Sunan Kalijaga
Yogyakarta.
2. Bapak Noorhaidi, MA., M.Phill., Ph.D selaku Dekan Fakultas Syari’ah dan
Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
iv
3. Bapak Drs. Slamet Khilmi, M.Si. selaku Pgs Prodi Keuangan Islam Fakultas
Syari’ah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
4. Bapak Dr. H. Syafiq M. Hanafi, M.Ag., selaku pembimbing I yang telah
banyak memberikan motivasi pengarahan, saran, dan bimbingan tentang
banyak hingga terselesaikannya skripsi ini.
5. Ibu Sunaryati, SE., M.Si. selaku pembimbing II, yang penuh kesabaran
memberikan pengarahan, saran, dan bimbingan sehingga terselesaikannya
skripsi ini.
6. Segenap Bapak dan Ibu Dosen serta staff di Fakultas Syari’ah dan Hukum
yang telah membekali berbagai pengalaman dan pengetahuan selama penulis
kuliah di Fakultas Syari’ah dan Hukum UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
7. Bapak Bambang Supriatmo dan Mas Yusuf Efendi. Terima kasih telah
bersedia memberikan informasi, berdiskusi serta izin melakukan penelitian
skripsi di LAZIS NU Yogyakarta.
8. Sembah sujud kuhaturkan kepada Orang Tuaku tercinta KH. Muhiddin Kamal
Nawawi, SQ. dan Hj. Sri Marwatie, terima kasih yang mendalam atas
perjuangannya yang gigih membesarkan, mendidik, menyayangi serta
mendo’akan ananda dengan tulus.
9. Adik-adikku tersayang Chanis Chairunnisa dan Ahmad Hanin Nadzif yang
menjadi motivator untuk menjadi lebih bersemangat.
10. Untuk seseorang bidadari yang tanpa sengaja penulis temui menjadi
penyemangat penulis untuk segera menyelesaikan skripsi ini.
v
11. Mbak Eny Maidah yang selalu membantu kelancaran skripsi ini. Tak lupa
mbak Umi Hannik Munawwarah yang menjadi tempat keluh kesah penulis
sehingga terselesaikannya skripsi ini.
12. Pengelola Lembaga Kajian Islam Mahasiswa (LKIM), Gus Ghofur, Pak
Mukhtar, Pak Fuad, mas Syihab, Rahmat, bang Ghani, As’ad, Hayat, dan
Ridlowi, terima kasih masukan dan saran-sarannya.
13. Temen-temen Komplek H, Jubek, Siddiq, Ubed, Mu’tashim, Allan, As’ad
dkk, yang selalu menemani penulis dengan candaan dan ejekan yang
sebenarnya memotivasi penyusun.
14. Temen-temen KUI angkatan 2005, terimakasih atas saran-sarannya dan
bantuannya.
15. Segenap pihak yang telah banyak membantu kelancaran penyusunan skripsi
ini yang tidak dapat peyusun sebutkan satu persatu.
Yogyakarta, 16 Desember 2011 Penyusun
A. Mus’ab 05390026
vi
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB - LATIN
Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan skripsi ini
berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor: 158/1987 dan
0543b/U/1987
A. Konsonan Tunggal
Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan
ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م
Alîf Bâ’ T{â’ Sâ’ Jîm
H{â’ Khâ’ Dâl Zâl Râ’ zai sin syin sâd dâd tâ’ zâ’ ‘ain gain fâ’ qâf kâf lâm mîm
tidak dilambangkan b t ś j
h� kh d ż r z s
sy s� d� t� z� ‘ g f q k l
m
Tidak dilambangkan be te
es (dengan titik di atas) je
ha (dengan titik di bawah) ka dan ha
de Zet (dengan titik di atas)
er zet es
es dan ye es (dengan titik di bawah) de (dengan titik di bawah) te (dengan titik di bawah) zet (dengan titik di bawah)
koma terbalik di atas ge ef qi ka `el
`em
vii
ن و ھـ ء ي
nûn wâwû
hâ’ hamzah
yâ’
n w h ’ Y
`en w ha
apostrof Ye
B. Konsonan Rangkap Karena Syaddah ditulis rangkap
د دة متعّة ّ عد
Ditulis
Ditulis
Muta‘addidah
‘iddah
C. Ta’ Marbutah di akhir kata
1. Bila dimatikan ditulis “h”
حكمة علة
Ditulis
Ditulis
H�ikmah
‘illah
(ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap
dalam bahasa Indonesia, seperti salat, zakat dan sebagainya, kecuali bila
dikehendaki lafal aslinya).
2. Bila diikuti dengan kata sandang ‘al’ serta bacaan kedua itu terpisah,
maka ditulis dengan h.
’Ditulis Karâmah al-auliyâ كرامة األولیاء
3. Bila ta’ marbutah hidup atau dengan harakat, fathah, kasrah dan
dammah ditulis t atau h.
Ditulis Zakâh al-fiţri زكاة الفطر
viii
D. Vokal Pendek
__ َ ◌_ فعل__ ِ ◌_ ذكر__ ُ◌_ یذھب
fathah
kasrah
dammah
Ditulis Ditulis Ditulis Ditulis Ditulis Ditulis
A fa’ala
i żukira
u yażhabu
E. Vokal Panjang
1 2 3 4
Fathah + alif جاھلیةfathah + ya’ mati تنسىkasrah + ya’ mati كـریمdammah + wawu mati فروض
Ditulis Ditulis Ditulis Ditulis Ditulis Ditulis Ditulis Ditulis
â jâhiliyyah
â tansâ
î karîm
û furûd}
F. Vokal Rangkap
1
2
fathah + ya’ mati
بینكمfathah + wawu mati
قول
Ditulis
Ditulis
Ditulis
Ditulis
ai
bainakum
au
qaul
ix
G. Vokal Pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan
apostrof
أأنتم أعدت
لئن شكرتم
Ditulis
Ditulis
Ditulis
a’antum
u‘iddat
La’in syakartum
H. Kata Sandang Alif + Lam
1. Bila diikuti huruf Qomariyyah ditulis dengan menggunakan huruf “l”.
القرآن القیاس
Ditulis
Ditulis
al-Qur’ân
Al-Qiyâs
2. Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf
Syamsiyyah yang mengikutinya, dengan menghilangkan huruf l (el) nya.
السمآء الشمس
Ditulis
Ditulis
as-Samâ’
Asy-Syams
H. Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat
Ditulis menurut penulisannya.
ذوي الفروض أھل السنة
Ditulis
Ditulis
Żawî al-furûd}
ahl as-sunnah
x
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ................................................................................ i
ABSTRAK ............................................................................................... ii
SURAT PERSETUJUAN ....................................................................... iii
PENGESAHAN ....................................................................................... v
SURAT PERNYATAAN ....................................................................... vi
HALAMAN PERSEMBAHAN ............................................................ vii
MOTTO ................................................................................................ viii
KATA PENGANTAR ............................................................................. x
PEDOMAN TRANSLETERASI ......................................................... xiii
DAFTAR ISI ....................................................................................... xvii
DAFTAR GAMBAR ............................................................................ xxi
DAFTAR TABEL ................................................................................. xx
BAB I PENDAHULUAN ........................................................................ 1
A. Latar Belakang .............................................................................. 1
B. Pokok Masalah ............................................................................... 6
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ...................................................... 6
D. Sistematika Pembahasan ................................................................ 7
BAB II LANDASAN TEORI .................................................................. 9
A. Telaah Pustaka .............................................................................. 9
B. Kerangka Teoritik ....................................................................... 11
1. Zakat ..................................................................................... 11
xi
2. Lembaga Amil Zakat ............................................................. 23
3. Religiusitas ............................................................................ 25
4. Penghasilan ........................................................................... 27
5. Layanan ................................................................................. 30
6. Minat ..................................................................................... 34
7. LAZIS NU Yogyakarta .......................................................... 39
8. Kerangka Berpikir ................................................................. 40
C. Hipotesis ..................................................................................... 44
BAB III METODE PENELITIAN ....................................................... 45
A. Jenis dan Sifat Penelitian ............................................................. 45
1. Jenis Penelitian ...................................................................... 45
2. Sifat Penelitian ...................................................................... 45
B. Tehnik Pengambilan Sampel ....................................................... 45
1. Populasi ................................................................................. 45
2. Sampel .................................................................................. 46
C. Sumber Data ................................................................................ 47
1. Data Primer ........................................................................... 47
2. Data Sekunder ....................................................................... 48
D. Instrumen Penelitian .................................................................... 48
1. Pengembangan Instrumen ...................................................... 48
2. Validitas dan Reliabilitas Instrumen ....................................... 50
E. Tehnik Analisis Data ................................................................... 52
1. Analisis Deskriptif ................................................................. 52
xii
2. Analisis Regresi Berganda ..................................................... 53
BAB IV ANALISIS DAN HASIL PENELITIAN ................................ 56
A. Karakteristik Responden .............................................................. 56
B. Pengujian Instrumen Penelitian ................................................... 59
C. Analisis Deskriptif ....................................................................... 63
D. Analisis Regresi Berganda ........................................................... 68
E. Pengujian Hipotesis ..................................................................... 71
F. Pembahasan ................................................................................. 75
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ................................................. 80
A. Kesimpulan ................................................................................. 80
B. Saran ........................................................................................... 80
DAFTAR PUSTAKA ............................................................................ 82
LAMPIRAN-LAMPIRAN ....................................................................... I
xiii
DAFTAR TABEL
Tabel 2.1 Jenis Zakat, Haul, Nishab dan Kadar Zakat .......................... 19
Tabel 3.1 Kisi-Kisi Pembuatan dan Pengembangan Angket ................. 48
Tabel 3.2 Kisi-Kisi Pembuatan dan Pengembangan
Variabel Religiusitas ............................................................. 49
Tabel 3.3 Kisi-Kisi Pembuatan dan Pengembangan Variabel
Penghasilan dan Layanan ...................................................... 49
Tabel 3.4 Kisi-Kisi Pembuatan dan Pengembangan Variabel Minat ..... 50
Tabel 4.1 Karakteristik Responden Berdasarkan Jenis Kelamin ........... 56
Tabel 4.2 Karakteristik Responden Berdasarkan Tingkat Usia ............. 57
Tabel 4.3 Karakteristik Responden Berdasarkan Tingkat Pendidikan .. 58
Tabel 4.4 Karakteristik Responden Berdasarkan
Penghasilan Perbulan ........................................................... 59
Tabel 4.5 Hasil Uji Validitas Pertanyaan Tentang Religiusitas ............ 60
Tabel 4.6 Hasil Uji Validitas Pertanyaan Tentang Penghasilan ............ 61
Tabel 4.7 Hasil Uji Validitas Pertanyaan Tentang Layanan ................. 61
Tabel 4.8 Hasil Uji Validitas Pertanyaan Tentang Minat Muzakki ....... 61
Tabel 4.9 Ringkasan Hasil Uji Reabilitas ............................................ 63
Tabel 4.10 Tanggapan Responden Terhadap Faktor Religiusitas ........... 64
Tabel 4.11 Tanggapan Responden Terhadap Faktor Penghasilan ........... 65
Tabel 4.12 Tanggapan Responden Terhadap Faktor Layanan ............... 66
Tabel 4.13 Tanggapan Responden Terhadap Faktor Minat Muzakki ..... 68
Tabel 4.14 Ringkasan Hasil Analisis Regresi Berganda ........................ 69
xiv
Tabel 4.15 Hasil Uji t ........................................................................... 73
xv
DAFTAR GAMBAR
Gambar 2.1 Kerangka Berpikir .............................................................. 44
xvi
DAFTAR LAMPIRAN
1. Lampiran Terjemahan
2. Lampiran Surat Pengantar dan Lembar Kuesioner
3. Lampiran Data Responden
4. Lampiran Uji Validitas
5. Lampiran Uji Reliabilitas
6. Lampiran Uji Regresi
7. Curriculum Vitae
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Zakat merupakan kewajiban yang dibebankan kepada setiap muslim
setelah memenuhi kriteria tertentu. Dalam al Qur’an terdapat 32 kata zakat, dan
82 kali diulang dengan menggunakan istilah yang sinonim dari kata zakat,
yaitu sedekah dan infaq.1 Pengulangan kata tersebut mengandung maksud
bahwa zakat mempunyai kedudukan, fungsi, dan peranan yang sangat penting
dalam Islam.
Dalam konsep agama Islam, pemerintah dapat melakukan suatu aturan
yang mendorong untuk memberikan bantuan kepada kelompok dhuafa dan
musthadafin, berupa zakat dan shadaqah, yang fungsinya untuk memberikan
dana jaminan sosial bagi masyarakat.2 Zakat selain secara etimologis adalah
suci, bersih juga berarti pertumbuhan, karena dengan memberikan hak kepada
fakir miskin yang terdapat dalam harta benda kita, maka terjadilah sirkulasi
uang dalam masyarakat yang mengakibatkan bertambah berkembangnya fungsi
uang itu dalam masyarakat.
Pengelolaan Zakat di Indonesia telah diatur dalam UU No 38/1999
tentang pengelolaan zakat yang didalamnya mengatur segala kegiatan yang
berhubungan dengan perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan, dan
1 Muhammad Fuad Abdul Baqi Al-Mu’jam al-Mufahris li Alfadh Al-Qur’an, cet. ke -IV (Beirut: Dar al-Fikr, 1994)
2 Yusuf Qardhawi, Hukum Zakat (Studi Komparatif Mengenai Status dan Filsafat Zakat
Berdasarkan Qur’an dan Hadis). (Jakarta: PT. Pustaka Litera Antarnusa 2001)
2
pengawasan terhadap pengumpulan dan pendistribusian serta pendayagunaan
terhadap dana zakat. Keberadaan zakat sangat penting seperti yang tertulis
dalam pasal 5 Undang-Undang Republik Indonesia No 38 Tahun 1999 yaitu
pengelolaan zakat bertujuan untuk meningkatkan pelayanan bagi masyarakat
dalam menunaikan zakat sesuai dengan tuntunan agama, meningkatkan fungsi
dan peranan pranata keagamaan dalam upaya mewujudkan kesejahteraan
masyarakat dan keadilan sosial, serta meningkatkan hasil guna dan daya guna
zakat.
Berdasarkan survei yang dilakukan oleh PIRAC (Public Interest
Research and Advocacy Center) pada tahun 2007, masyarakat muslim
Indonesia berjumlah 202.869.000 atau 88.2% dari jumlah masyarakat
Indonesia. Potensi zakat di Indonesia pada tahun 2010 sebesar 42
Triliun/tahun tetapi zakat yang terkumpul sampai akhir tahun 2009 adalah
sebesar 1 Triliun.3
Daerah Yogyakarta merupakan salah satu daerah dengan potensi zakat
tinggi. Kesadaran masyarakat Yogyakarta mengalami peningkatan yang
signifikan dalam menyalurkan zakat. Potensi masyarakat Yogyakarta dalam
membayar zakat sebesar Rp 12 M/tahun. Sedangakan pada tahun 2010,
perolehan zakat di Daerah Istimewa Yogyakarta pada periode Januari-Agustus
2010 yang ditampung di sejumlah badan dan lembaga amil zakat, infak, dan
3 Raharjo, Budi dan Yoebal Ganesha. 10 Negara dengan jumlah muslim Terbanyak. 9
Oktober 2009. http://Hidayatullah.com
3
sedekah mencapai Rp3,2 miliar.4
Berdasarkan hasil survei PIRAC pada tahun 2004 terhadap 2.000
orang responden di 10 kota besar di Indonesia, sekitar 9% mengaku
menyalurkan dana zakat mereka lewat BAZ, sementara 1,5% lainnya
membayar zakat lewat LAZ, dan 64% responden memilih menyalurkan dana
zakat mereka lewat masjid dan musholla. Jika dibandingkan survei tahun 2004,
jumlah responden yang menyalurkan zakat melalui masjid, BAZ, dan LAZ
mengalami penurunan pada survei tahun 2007, yaitu penyaluran melalui
masjid sebesar 59%, penyaluran melalui BAZ sebesar 6%, dan 1,2%
penyaluran melalui LAZ.5
Berdasarkan uraian di atas, terlihat bahwa sebenarnya potensi zakat
yang sangat besar belum mampu direalisasikan secara optimal. Hal ini
dikarenakan masih banyaknya permasalahan-permasalahan yang harus
dituntaskan, diantara permasalahan itu adalah dalam hal pengumpulan,
pengelolaan dan pendayagunaan zakat.
Dari sisi pengumpulan zakat, permasalahan yag paling besar adalah
adanya kesenjangan yang sangat lebar antar potensi zakat dengan realisasi
pengumpulan zakat. Beberapa faktor yang kemungkinan menjadi penyebab
yaitu: pertama; kesadaran masyarakat untuk berzakat yang masih rendah.
Kedua; pemahaman masyarakat tentang zakat khususnya tentang zakat maal
dan zakat profesi yang masih kurang. Saat ini masyarakat memahami zakat
4 Kemenag DIY Kumpulkan Zakat Rp 3,2 M. www.krjogja.com/.../Kemenag.DIY.Kumpulkan .Zakat. Rp.3.2.M .html. 15 September 2010
5 FOZ: Penggalangan Zakat Terorganisasi Baru Lima Persen. www.beritazakat.wordpress.com. 29 Juni 2008
4
hanya terbatas pada zakat fitrah, padahal masih banyak harta-harta lain yang
merupakan obyek zakat, namun belum dipahami oleh masyarakat. Ketiga,
rendahnya ketidakpercayaan masyarakat kepada lembaga pengelolaan zakat,
yang menyebabkan masyarakat enggan membayar zakat ke lembaga sehingga
data pengumpulan zakat yang ada tidak menggambarkan kondisi pembayaran
zakat yang sebenarnya. Keempat belum sempurnanya regulasi yang diatur
pemerintah, antara lain terlihat dari belum diaturnya kewajiban muslim untuk
membayar zakat dalam peraturan perundang-undangan.
Sedangkan dari sisi penyaluran zakat, permasalahan yang paling
utama adalah meskipun penyaluran zakat sudah dijalankan sudah lama, dana
zakat yang terkumpul tidak optimal. Hal ini menunjukkan belum efektifnya
penyaluran zakat di Indonesia. Beberapa faktor yang kemungkinan menjadi
penyebab yaitu: pertama jumlah dana zakat yang disalurkan masih relatif kecil
dibandingkan kebutuhan pengentasan kemiskinan. Kedua, program penyaluran
zakat produktif saat ini dilakukan secara sporadis, insidental dan secara sendiri-
sendiri tanpa adanya perencanaan yang menyeluruh dan koordinasi antara
lembaga pengelola zakat. Akibatnya sering terjadi ketumpangtindihan (over
lapping) baik dari sisi mustahik penerima maupun program penyalurannya.
Ketiga program yang diluncurkan oleh lembaga pengelola zakat saat ini masih
bersifat searah, artinya tidak ada evaluasi tentang kebutuhan masyarakat (need
assesment) sehingga seringkali partisipasi masyarakat hanya bersifat sebagai
obyek, insidental dan tidak terlibat secara aktif, sehingga dampak
pemberdayaannya tidak dapat dirasakan secara permanen. Keempat dari sisi
5
regulasi, belum ditetapkan fungsi regulator dan pengawasan bagi lembaga
pengelola zakat yang bertugas untuk (1) membuat kebijakan penyaluran zakat,
(2) menentukan skala prioritas penyaluran zakat sesuai perencanaan yang
komprehensif (3) melakukan sinergi dan koordinasi antar lembaga pengelola
zakat maupun dengan instansi lain (4) menentukan kriteria keberhasilan
program (5) melakukan evaluasi pelaksanaan program dan sebagainya.
Dengan demikian, religiusitas, tingkat penghasilan serta layanan
merupakan faktor terpenting dalam menentukan perilaku muzakki untuk
menunaikan zakat di lembaga amil zakat. Pengelolaan dana zakat yang lebih
profesional akan menjadikan lembaga amil zakat sebagai pilihan utama
muzakki dalam berzakat dan mengajak orang lain untuk menunaikan zakat.
Berdasarkan paparan di atas, penulis merasa tertarik untuk meneliti
pengaruh religiusitas, tingkat penghasilan dan layanan terhadap minat muzakki
dalam membayar zakat maal di LAZIS NU Yogyakarta. Penelitian dilakukan
di LAZIS NU dengan beberapa alasan yaitu karena peneliti merupakan warga
NU, lokasi kantor yang berada di kota Yogyakarta yang mana mayoritas
warganya adalah Muhammadiyah, juga NU merupakan salah satu organisasi
masyarakat yang memiliki banyak umat. Maka dari itu penelitian ini di beri
judul : PENGARUH RELIGIUSITAS, TINGKAT PENGHASILAN, DAN
LAYANAN TERHADAP MINAT MUZAKKI UNTUK MEMBAYAR
ZAKAT MAAL DI LAZIS NU YOGYAKARTA
6
B. Pokok Masalah
1. Apakah ada pengaruh religiusitas terhadap minat membayar zakat maal di
LAZIS NU?
2. Apakah ada pengaruh tingkat penghasilan terhadap minat membayar zakat
maal di LAZIS NU?
3. Apakah ada pengaruh layanan terhadap minat membayar zakat maal di
LAZIS NU
C. Tujuan penelitian
1. Untuk menjelaskan seberapa besar pengaruh religiusitas terhadap minat
muzakki membayar zakat di LAZIS NU
2. Untuk menjelaskan seberapa besar pengaruh tingkat penghasilan terhadap
minat muzakki membayar zakat di LAZIS NU
3. Untuk menjelaskan seberapa besar pengaruh layanan terhadap minat
muzakki membayar zakat di LAZIS NU
D. Manfaat Penelitian
Adapun manfaat dari penelitian ini antara lain:
1. Secara Teoritik
a) Menjadi sumbangan ilmiah yang dapat digunakan sebagai rujukan
dalam upaya memajukan pengelolaan Lembaga Amil Zakat berupa
konsep dan solusi bagaimana minat masyarakat dalam mengetahui dan
membayarkan zakat pada Lembaga Amil Zakat.
b) Memberikan Informasi tentang minat masyarakat membayar zakat
pada pengelola zakat. Sehingga Lembaga-lembaga Amil Zakat dapat
7
memaksimalkan strategi brandingnya dalam fundrising dan
masyarakat memilih Lembaga Amil Zakat tersebut dalam menitipkan
zakatnya.
2. Secara Praktis
a) Bagi Lembaga Amil Zakat
Sebagai bahan untuk memajukan Lembaga Amil Zakat dalam
pengelolaan dan pemungutan dana zakat.
b) Bagi Masyarakat & Lembaga Pendidikan
Mengembangkan ilmu-ilmu praktis yang bisa diterapkan pada
lembaga sosial masyarakat seperti, LAZ dan BAZ untuk ikut
membantu peningkatan kesejahteraan masyarakat.
c) Bagi Peneliti
Mengetahui keadaan yang sebenarnya dari minat masyarakat dalam
membayar zakat.
E. Sistematika Pembahasan
Laporan hasil penlitian ini dibagi menjadi 5 (lima) bab. Kelima bab
tersebut diuraikan secara singkat sebagai berikut:
Bab I yaitu Pendahuluan yang memuat tentang latar belakang masalah,
pokok masalah, tujuan dan kegunaan penelitian serta sistematikan pembahasan.
Bab II yaitu Tinjauan Pustaka yang memuat tentang landasan teori, dan
hasil penelitian terdahulu, kerangka pemikiran serta hipotesis.
Bab III Metodologi Penelitian yang mencakup populasi penelitian,
8
metodologi analisis, jenis dan sumber data, lingkup waktu penelitian, pengujian
data penelitian, dan pengujian statistik.
Bab IV yaitu hasil dan pembahasan penelitian yang menguraikan hasil
perhitungan data serta analisis dan pembahasan hasil regresi.
Bab V yaitu Kesimpulan dan Saran yang memuat kesimpulan umum
dari penelitian dan saran-saran untuk penelitian selanjutnya tentang masalah
yang relevan dengan penelitian ini.
79
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
A. Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan mengenai pengaruh
religiusitas, tingkat penghasilan dan layanan terhadap minat muzakki
membayar zakat maal pada muzakki LAZIS NU di Yogyakarta, dapat diambil
kesimpulan sebagai berikut :
1. Faktor religiusitas berpengaruh terhadap minat membayar zakat maal di
LAZIS NU, ditunjukkan dengan nilai t hitung sebesar 3,914 dengan
probabilitas 0,000 (p < 0,05)
2. Faktor tingkat penghasilan berpengaruh terhadap minat membayar zakat
maal di LAZIS NU, ditunjukkan dengan nilai t hitung sebesar 3,635
dengan probabilitas 0,000 (p < 0,05)
3. Faktor layanan berpengaruh terhadap minat membayar zakat maal di
LAZIS NU, ditunjukkan dengan nilai t hitung sebesar 2,084 dengan
probabilitas 0,000 (p < 0,05)
B. Saran
Berdasarkan hasil kesimpulan yang diperoleh, maka saran-saran yang
dapat diberikan guna perkembangan dan penentuan kebijaksanaan di masa
mendatang adalah :
1. Bagi LAZIS NU Kota Yogyakarta diharapkan semakin memperhatikan
aspek kredibilitas lembaga amil zakat, sehingga akan meningkatkan atau
80
menarik perhatian masyarakat sehingga akan mendorong minat muzakki
untuk membayar zakat maal.
2. Diharapkan LAZIS NU Kota Yogyakarta dalam menyalurkan dana zakat
pemanfaatanya juga lebih ditujukan ke arah produktif, karena pemanfaatan
dari segi produktif masih sedikit, lebih banyak kearah konsumtif. Selain
itu, LAZIS NU masih kurang dari segi SDM, sehingga nantinya
diharapkan penyaluran dana zakat ini bisa maksimal
3. Perlu adanya kerjasama antara pihak manajemen LAZIS NU dengan
pemerintah, mengingat peran pemerintah sebagai elit fungsional penguasa
dan ulama sebagai elit fungsional agama, bersama-sama harus
mensosialisasikan kewajiban zakat kepada masyarakat, sehingga akan
meningkatkan minat para muzakki sebagai fungsional pemilik harta
kekayaan untuk segera mengeluarkan zakat hartanya sebagai suatu
kewajiban yang harus ditunaikan dengan segera, dan disalurkan kepada
lembaga amil zakat yang kredibel sehingga zakat yang dikeluarkan tepat
sasaran.
4. Bagi peneliti selanjutnya, diharapkan memperluas ruang lingkup penelitian
yang disertai dengan populasi dan sampel yang lebih banyak sehingga
peneltian ini mampu lebih mewakili keadaan yang sebenarnya.
.
DAFTAR PUSTAKA
1) Al Qur’an
Al-Qur’an dan Terjemahnya. 2005. Al-Jumanatul ‘Ali (Seuantai Mutiara yang Maha Luhur). Bandung : CV. Penerbit Jumanatul ‘Ali-art (J-Art).
2) Hadits
Bukhari, Abu ‘Abdillah Muhammad Ibn Ismail al-, Shahih al-Bukhari, 4 jilid, ttp.: Dar al-Fikr, 1994.
3) Hukum
Departemen Agama, Pedoman Zakat 9 Seri, (Jakarta : Proyek Pembinaan Zakat dan Wakaf, 2002).
Mohammad Baga, Lukman Fiqih Zakat, (Sari Penting Kitab DR. Yusuf
Qardhawi) (Islamic Network, 1993).
Muhammad Fuad Abdul Baqi, Al-Mu’jam al-Mufahris li Alfadh Al-Qur’an, cet. ke -IV (Beirut: Dar al-Fikr, 1994)
Qardhawi, Yusuf. Hukum Zakat (Studi Komparatif Mengenai Status dan
Filsafat Zakat Berdasarkan Qur’an dan Hadis). Jakarta : PT. Pustaka Litera Antarnusa 2001.
4) Ekonomi
Afzalurahman, Doktrin Ekonomi Islam, Jilid III (Yogyakarta : PT. Dana
Bhakti Wakaf, 1995).
H. Leftwich, Richard Mikro Ekonomi I, (Jakarta : PT. Bina Aksara, 1984).
Ilmi Makhalul, Teori dan Praktek Lembaga Keuangan Syari’ah, (Yogyakarta: UII Press, 2002).
Syahatah, Hussein Ekonomi Rumah Tangga Muslim, (Jakarta : Gema Insani
Press, 1995).
5) Pemasaran
Rambat, Lupriyoadi Manajemen Pemasaran Jasa, Teori dan Praktek,
(Jakarta: Salemba Empat, 2001).
Tjaptono dan Chandra, Service, Quality & Satisfaction, (Yogyakarta: Penerbit Andi, 2005)
6) Psikologi Abror, Abd Rahman Psikologi Pendidikan, (Yogyakarta: Tiara Wacana,
1993).
Djamaludin Ancok dan Fuad Anshori Suroso, Psikologi Islam, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005).
Mappiare Andi, Psikologi Remaja, Surabaya: Usaha Nasional, 1997.
M.M Sukanto, Nafsiologi, Jakarta: Integritas Press, 1985. Lester D. Crow, & Alice Crow, Educational; Psychology, alih bahasa oleh
Abd. Rachman Abror (Yokyakarta: Nur Cahaya, 1989). Elizabeth, B. Hurlock, “Psikologi Perkembangan “ , Suatu Pendekatan
Sepanjang Rentan Kehidupan (Terjemahan Istiwidiyanti &Soedjarno ) Jakarta: Penerbit Erlangga, 1999.
7) Metodologi Penelitian
Hadi, Syamsul Metodologi Penelitian untuk Akuntansi dan Keuangan, Cetakan Pertama, (Yogyakarta: Ekonisia, 2006).
Nata, Abuddin Metodologi Studi Islam, (Jakarta : Raja Grafindo Persada,
2000).
8) Pajak
Soemitro, Rochmat Pajak Penghasilan, Edisi Revisi (Bandung : PT Erecco, 1993).
9) Telaah Pustaka
Abdul Rouf, M. “Analisis Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Minat Masyarakat Membayar Zakat Di Rumah Zakat Cabang Semarang”, Skripsi IAIN Walisongo (2010)
Nur Farida Hikayah Azizi, “Variabel-Variabel yang Mempengaruhi
Pembayaran Zakat oleh Para Muzakki (Studi Kasus Pengelola Lembaga Keuangan Syariah di Kota Yogyakarta), Journal of Islamic Business and Economics, Vol. 2, No. 2, Yogyakarta (2008)
Jamilatun, “Pengaruh Kualitas Jasa (Pelayanan) Terhadap Kepuasan Dan Kepercayaan Muzakki Di Lembaga Pengembangan Dana Umat Sultan Agung (LPDU-sa) Semarang”, skripsi IAIN Walisongo (2011)
Anang Arif Susanto, (Zakat Sebagai Kebijakan Alternatif Anti Kesenjangan dan
Anti Kemiskinan), Jurnal Ekonomi Syariah Muamalah, Vol. I, No. 1 Agustus 2002, Dikutip dari Skripsi, Analsisi Distribusi Zakat Produktif terhadap Tingkat Pendapatan dan Keuntungan Mustahik, Ardi Sucipto, 2007. Skripsi UIN Sunan Kalijaga tidak dipublikasikan.
10) Kamus
M. Moeliono Anton, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka,
1999). Warson Munawwir, Ahmad Kamus Al-Munawwir, (Yogyakarta : Pustaka
Progressif 2002) cet XXV. 11) Website
FOZ: Penggalangan Zakat Terorganisasi Baru Lima Persen. www.beritazakat.wordpress.com. 29 Juni 2008
Kemenag DIY Kumpulkan Zakat Rp 3,2M.
www.krjogja.com/.../Kemenag.DIY.Kumpulkan.Zakat.Rp.3.2.M.html. 15 September 2010
Raharjo, Budi dan Yoebal Ganesha. 10 Negara dengan jumlah muslim
Terbanyak. 9 Oktober 2009. http://Hidayatullah.com
I
Lampiran I
Terjemahan
No. Halaman Footnote Terjemahan 1. 12 12 Dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat dan
ruku’lah bersama orang-orang yang ruku’. 2 12 13 “Ambillah zakat dari sebagian harta mereka,
dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka dan doakanlah mereka karena sesungguhnya doamu dapat memberikan ketenangan bagi mereka. Dan Allah lagi Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”
3 12 14 “Dan Dialah yang menjadikan kebun-kebun yang berjunjung dan yang tidak berjunjung, pohon kurma, tanam-tanaman yang bermacam-macam buahnya, zaitun dan delima yang serupa (bentuk dan warnanya) dan tidak sama (rasanya). makanlah dari buahnya (yang bermacam-macam itu) bila dia berbuah, dan tunaikanlah haknya di hari memetik hasilnya (dengan disedekahkan kepada fakir miskin); dan janganlah kamu berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan.”
4 12 15 Dari Abu Abbas ra.: sesungguhnya Nabi SAW mengutus Muaz ke negeri Yaman- lalu ia sebut hadits itu- dan ada disitu (sesungguhnya Allah SWT telah fardhukan atas mereka diharta mereka zakat yang diambil dari orang-orang kaya mereka, lalu diberikan kepada oang-orang faqir mereka). Muttafaq ‘alaih, tetapi lafadz itu bagi Bukhari.
5 13 16 Dari Abu Abdul Rahman Abdullah bin Umar bin Khatahab ra beliau berkata : Aku telah mendengar Rasulullah SAW bersabda : Islam itu didirikan atas lima perkara yaitu : Menyaksikan bahwa tidak ada Tuhan melainkan Allah dan sesungguhnya Muhammad itu adalah utusan Allah, mendirikan shalat, memberikan zakat, mengerjakan haji ke Baitullah, mengerjakan puasa bulan Ramadhan.
6 21 21 ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan[658] dan mensucikan[659] mereka dan mendoalah untuk mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. dan Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui. [658] Maksudnya: zakat itu membersihkan mereka
II
dari kekikiran dan cinta yang berlebih-lebihan kepada harta benda [659] Maksudnya: zakat itu menyuburkan sifat-sifat kebaikan dalam hati mereka dan memperkembangkan harta benda mereka.
7 21 22 Katakanlah: "Sesungguhnya Tuhanku melapangkan rezki bagi siapa yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya dan menyempitkan bagi (siapa yang dikehendaki-Nya)". dan barang apa saja yang kamu nafkahkan, Maka Allah akan menggantinya dan Dia-lah pemberi rezki yang sebaik-baiknya.
8 28 32 Dan Allah menciptakan langit dan bumi dengan tujuan yang benar dan agar dibalasi tiap-tiap diri terhadap apa yang dikerjakannya, dan mereka tidak akan dirugikan.
KUESIONER PENELITIAN
“PENGARUH RELIGIUSITAS, TINGKAT PENGHASILAN, DAN LAYANAN TERHADAP MINAT MUZAKKI UNTUK MEMBAYAR ZAKAT MAAL
DI LAZIS NU” A. Profil Responden
Silahkan isi titik-titik di bawah ini sesuai dengan keadaan Anda sebenar-benarnya.
Nama : .................................... (boleh disamarkan)
Usia : ........................ tahun
Jenis Kelamin : L/P
Pekerjaan : ........................
Alamat : …………………………………..
Pendidikan terakhir : ........................
Penghasilan : ......................…./bulan
B. Tata cara mengisi angket!
1. Jawablah tiap pertanyaan dengan jujur 2. Silanglah jawaban yang menurut Anda sesuai dengan yang Anda lakukan 3. Berilah tanda silang (x) pada alternatif jawaban, yang menurut Bapak/Ibu/sdr paling
sesuai. 4. Jawablah pertanyaan dengan mengawali basmalah dan akhiri dengan hamdalah
Ket :
SS : Sangat Setuju S : Setuju TS : Tidak Setuju STS : Sangat Tidak Setuju
Religiusitas
No Pertanyaan SS S TS STS 1 Kita harus melaksanakan ibadah/zakat sesuai dengan
perintah ajaran agama
2 Ketika melaksanakan ibadah zakat saya merasa beruntung 3 Kalau kita sudah merasa mampu, maka kita harus
mengeluarkan zakat untuk membantu orang-orang sekitar yang kekurangan
4 Menurut saya kita harus banyak membaca buku tentang zakat untuk menambah pemahaman kita akan zakat
5 Menurut saya, kita tidak boleh menghindari kegiatan keagamaan seperti penyuluhan tentang zakat
6 Saya merasa tenang jika saya sudah melaksanakan kewajiban membayar zakat yang diperintahkan agama
7 Saya pasrah kepada Tuhan dalam menjalani hidup 8 Menurut saya, kita akan merasa tentram jika antar umat
beragama bisa damai, saling hidup berdampingan dan tolong menolong
9 Saya selalu bersyukur atas rezeki yang di berikan oleh Tuhan dengan berzakat
10 Kita harus taat menjalankan perintah Tuhan sesuai dengan ajaran agama
11 Saya merasa takut jika melanggar perintah zakat yang ada dalam ajaran agama
12 Pengelola zakat berperilaku islami
Penghasilan No Pertanyaan SS S TS STS 1 Hasil pendapatan saya sudah cukup untuk dikeluarkan
zakatnya
2 Zakat tidak mengurangi hasil pendapatan saya untuk kebutuhan sehari-hari
3 Saya yakin pendapatan saya sudah cukup untuk dikeluarkan zakatnya
4 Saya mempunyai penghasilan tambahan
Layanan No Pertanyaan SS S TS STS 1 Pengelola LAZIS NU ramah dalam memberikan layanan 2 Pengelola LAZIS NU datang kerumah apabila muzakki
tidak bisa kekantor LAZIS
3 LAZIS NU memberikan informasi yang jelas tentang proses pembayaran dan penyaluran zakat
4 LAZIS NU selalu memberikan laporan setiap kali dana zakat disalurkan kepada mustahik
5 LAZIS NU merata dalam membagikan dana zakat kepada mustahik
Minat
No Pertanyaan SS S TS STS 1 Saya membayar zakat di LAZIS NU 2 Saya membayar zakat di LAZIS NU karena ajakan orang
lain
3 Saya malu kalau tidak membayar zakat di LAZIS NU 4 Saya membayar zakat di LAZIS NU karena ingin
membantu sesama orang yang kekurangan
5 Saya membayar zakat di LAZIS NU karena adanya penyuluhan tentang zakat dari kantor LAZIS NU
6 Saya membayar zakat di LAZIS NU karena pengelolaan yang baik
Correlations
Correlations
Rg1 Rg2 Rg3 Rg4 Rg5 Rg6 Rg7 Rg8 Rg9 Religi
Rg1 Pearson Correlation 1.000 .428* .457* -.186 -.039 -.007 .277 .336 .125 .495**
Sig. (2-tailed) .018 .011 .325 .840 .972 .138 .070 .510 .005
N 30.000 30 30 30 30 30 30 30 30 30
Rg2 Pearson Correlation .428* 1.000 .478** -.036 -.063 -.121 .454* .477** .400* .780**
Sig. (2-tailed) .018 .008 .851 .740 .525 .012 .008 .029 .000
N 30 30.000 30 30 30 30 30 30 30 30
Rg3 Pearson Correlation .457* .478** 1.000 .144 -.222 .292 .149 .297 .426* .556**
Sig. (2-tailed) .011 .008 .448 .239 .117 .432 .110 .019 .001
N 30 30 30.000 30 30 30 30 30 30 30
Rg4 Pearson Correlation -.186 -.036 .144 1.000 -.126 .307 -.009 .014 -.029 .084
Sig. (2-tailed) .325 .851 .448 .508 .099 .964 .940 .878 .660
N 30 30 30 30.000 30 30 30 30 30 30
Rg5 Pearson Correlation -.039 -.063 -.222 -.126 1.000 -.039 .149 .080 -.015 .198
Sig. (2-tailed) .840 .740 .239 .508 .840 .432 .675 .939 .294
N 30 30 30 30 30.000 30 30 30 30 30
Rg6 Pearson Correlation -.007 -.121 .292 .307 -.039 1.000 -.363* -.194 -.054 .021
Sig. (2-tailed) .972 .525 .117 .099 .840 .049 .303 .778 .913
N 30 30 30 30 30 30.000 30 30 30 30
Rg7 Pearson Correlation .277 .454* .149 -.009 .149 -.363* 1.000 .449* .085 .555**
Sig. (2-tailed) .138 .012 .432 .964 .432 .049 .013 .654 .001
N 30 30 30 30 30 30 30.000 30 30 30
Rg8 Pearson Correlation .336 .477** .297 .014 .080 -.194 .449* 1.000 .094 .517**
Sig. (2-tailed) .070 .008 .110 .940 .675 .303 .013 .621 .003
N 30 30 30 30 30 30 30 30.000 30 30
Rg9 Pearson Correlation .125 .400* .426* -.029 -.015 -.054 .085 .094 1.000 .504**
Sig. (2-tailed) .510 .029 .019 .878 .939 .778 .654 .621 .005
N 30 30 30 30 30 30 30 30 30.000 30
Religi Pearson Correlation .495** .780** .556** .084 .198 .021 .555** .517** .504** 1.000
Sig. (2-tailed) .005 .000 .001 .660 .294 .913 .001 .003 .005
N 30 30 30 30 30 30 30 30 30 30.000 *. Correlation is significant at the 0.05 level (2-tailed). **. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).
Correlations
Rg10 Rg11 Rg12 Rg13 Rg14 Rg15 Rg16 Rg17 Religi
Rg10 Pearson Correlation 1.000 .507** .140 .378* .040 .408* .788** .466** .663**
Sig. (2-tailed) .004 .460 .039 .834 .025 .000 .009 .000
N 30.000 30 30 30 30 30 30 30 30
Rg11 Pearson Correlation .507** 1.000 .085 .187 .083 .582** .447* .298 .721**
Sig. (2-tailed) .004 .657 .323 .663 .001 .013 .109 .000
N 30 30.000 30 30 30 30 30 30 30
Rg12 Pearson Correlation .140 .085 1.000 .297 -.073 .297 -.034 -.053 .176
Sig. (2-tailed) .460 .657 .111 .702 .111 .856 .780 .351
N 30 30 30.000 30 30 30 30 30 30
Rg13 Pearson Correlation .378* .187 .297 1.000 -.103 .194 .297 .458* .589**
Sig. (2-tailed) .039 .323 .111 .589 .305 .111 .011 .001
N 30 30 30 30.000 30 30 30 30 30
Rg14 Pearson Correlation .040 .083 -.073 -.103 1.000 .157 .200 .140 .214
Sig. (2-tailed) .834 .663 .702 .589 .409 .289 .459 .257
N 30 30 30 30 30.000 30 30 30 30
Rg15 Pearson Correlation .408* .582** .297 .194 .157 1.000 .475** .348 .629**
Sig. (2-tailed) .025 .001 .111 .305 .409 .008 .060 .000
N 30 30 30 30 30 30.000 30 30 30
Rg16 Pearson Correlation .788** .447* -.034 .297 .200 .475** 1.000 .425* .693**
Sig. (2-tailed) .000 .013 .856 .111 .289 .008 .019 .000
N 30 30 30 30 30 30 30.000 30 30
Rg17 Pearson Correlation .466** .298 -.053 .458* .140 .348 .425* 1.000 .657**
Sig. (2-tailed) .009 .109 .780 .011 .459 .060 .019 .000
N 30 30 30 30 30 30 30 30.000 30
Religi Pearson Correlation .663** .721** .176 .589** .214 .629** .693** .657** 1.000
Sig. (2-tailed) .000 .000 .351 .001 .257 .000 .000 .000
N 30 30 30 30 30 30 30 30 30.000 **. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed). *. Correlation is significant at the 0.05 level (2-tailed).
Reliability Scale: ALL VARIABLES
Case Processing Summary
N %
Cases Valid 30 100.0
Excludeda 0 .0
Total 30 100.0 a. Listwise deletion based on all variables in the procedure.
Reliability Statistics
Cronbach's Alpha N of Items
.790 17
Correlations
Correlations
Ph1 Ph2 Ph3 Ph4 Penghasilan
Ph1 Pearson Correlation 1.000 .293 .557** .635** .797**
Sig. (2-tailed) .116 .001 .000 .000
N 30.000 30 30 30 30
Ph2 Pearson Correlation .293 1.000 .505** .397* .671**
Sig. (2-tailed) .116 .004 .030 .000
N 30 30.000 30 30 30
Ph3 Pearson Correlation .557** .505** 1.000 .588** .836**
Sig. (2-tailed) .001 .004 .001 .000
N 30 30 30.000 30 30
Ph4 Pearson Correlation .635** .397* .588** 1.000 .849**
Sig. (2-tailed) .000 .030 .001 .000
N 30 30 30 30.000 30
Penghasilan Pearson Correlation .797** .671** .836** .849** 1.000
Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000
N 30 30 30 30 30.000 **. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed). *. Correlation is significant at the 0.05 level (2-tailed).
Reliability Scale: ALL VARIABLES
Case Processing Summary
N %
Cases Valid 30 100.0
Excludeda 0 .0
Total 30 100.0 a. Listwise deletion based on all variables in the procedure.
Reliability Statistics
Cronbach's Alpha N of Items
.799 4
Correlations
Correlations
Ly1 Ly2 Ly3 Ly4 Ly5 Layanan
Ly1 Pearson Correlation 1.000 .410* .511** .267 .607** .678**
Sig. (2-tailed) .024 .004 .154 .000 .000
N 30.000 30 30 30 30 30
Ly2 Pearson Correlation .410* 1.000 .610** .452* .647** .788**
Sig. (2-tailed) .024 .000 .012 .000 .000
N 30 30.000 30 30 30 30
Ly3 Pearson Correlation .511** .610** 1.000 .693** .538** .863**
Sig. (2-tailed) .004 .000 .000 .002 .000
N 30 30 30.000 30 30 30
Ly4 Pearson Correlation .267 .452* .693** 1.000 .529** .773**
Sig. (2-tailed) .154 .012 .000 .003 .000
N 30 30 30 30.000 30 30
Ly5 Pearson Correlation .607** .647** .538** .529** 1.000 .834**
Sig. (2-tailed) .000 .000 .002 .003 .000
N 30 30 30 30 30.000 30
Layanan Pearson Correlation .678** .788** .863** .773** .834** 1.000
Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000 .000
N 30 30 30 30 30 30.000 *. Correlation is significant at the 0.05 level (2-tailed). **. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).
Reliability Scale: ALL VARIABLES
Case Processing Summary
N %
Cases Valid 30 100.0
Excludeda 0 .0
Total 30 100.0 a. Listwise deletion based on all variables in the procedure.
Reliability Statistics
Cronbach's Alpha N of Items .847 5
Correlations
Correlations
Mn1 Mn2 Mn3 Mn4 Mn5 Mn6 Minat
Mn1 Pearson Correlation 1.000 .588** .583** .667** .426* .734** .854**
Sig. (2-tailed) .001 .001 .000 .019 .000 .000
N 30.000 30 30 30 30 30 30
Mn2 Pearson Correlation .588** 1.000 .483** .508** .264 .812** .757**
Sig. (2-tailed) .001 .007 .004 .158 .000 .000
N 30 30.000 30 30 30 30 30
Mn3 Pearson Correlation .583** .483** 1.000 .480** .766** .522** .782**
Sig. (2-tailed) .001 .007 .007 .000 .003 .000
N 30 30 30.000 30 30 30 30
Mn4 Pearson Correlation .667** .508** .480** 1.000 .454* .719** .803**
Sig. (2-tailed) .000 .004 .007 .012 .000 .000
N 30 30 30 30.000 30 30 30
Mn5 Pearson Correlation .426* .264 .766** .454* 1.000 .489** .694**
Sig. (2-tailed) .019 .158 .000 .012 .006 .000
N 30 30 30 30 30.000 30 30
Mn6 Pearson Correlation .734** .812** .522** .719** .489** 1.000 .899**
Sig. (2-tailed) .000 .000 .003 .000 .006 .000
N 30 30 30 30 30 30.000 30
Minat Pearson Correlation .854** .757** .782** .803** .694** .899** 1.000
Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000 .000 .000
N 30 30 30 30 30 30 30.000 **. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed). *. Correlation is significant at the 0.05 level (2-tailed).
Reliability Scale: ALL VARIABLES
Case Processing Summary
N % Cases Valid 30 100.0
Excludeda 0 .0
Total 30 100.0 a. Listwise deletion based on all variables in the procedure.
Reliability Statistics
Cronbach's Alpha N of Items
.885 6
Frequency Table
Jenis Kelamin
Frequency Percent Valid Percent
Cumulative Percent
Valid Laki-laki 40 69.0 69.0 69.0
Perempuan 18 31.0 31.0 100.0
Total 58 100.0 100.0
Umur
Frequency Percent Valid Percent
Cumulative Percent
Valid 20-25 tahun 2 3.4 3.4 3.4
26-30 tahun 9 15.5 15.5 19.0
31-35 tahun 10 17.2 17.2 36.2
36-40 tahun 19 32.8 32.8 69.0
41-45 tahun 18 31.0 31.0 100.0
Total 58 100.0 100.0
Tingkat Pendidikan Terakhir
Frequency Percent Valid Percent
Cumulative Percent
Valid SMA/ sederajat 13 22.4 22.4 22.4
Diploma 20 34.5 34.5 56.9
S1 25 43.1 43.1 100.0
Total 58 100.0 100.0
Tingkat Penghasilan Perbulan
Frequency Percent Valid Percent
Cumulative Percent
Valid Rp 1.000.001 s/d Rp 1.500.000 2 3.4 3.4 3.4
Rp 1.500.001 s/d Rp 2.000.000 13 22.4 22.4 25.9
Rp 2.000.001 s/d Rp 2.500.000 17 29.3 29.3 55.2
> Rp 2.500.000 26 44.8 44.8 100.0
Total 58 100.0 100.0
Frequency Table
Religiusitas
Frequency Percent Valid Percent
Cumulative Percent
Valid Sedang 19 32.8 32.8 32.8
Tinggi 39 67.2 67.2 100.0
Total 58 100.0 100.0
Tingkat Penghasilan
Frequency Percent Valid Percent
Cumulative Percent
Valid Sedang 16 27.6 27.6 27.6
Tinggi 42 72.4 72.4 100.0
Total 58 100.0 100.0
Layanan
Frequency Percent Valid Percent
Cumulative Percent
Valid Rendah 4 6.9 6.9 6.9
Sedang 18 31.0 31.0 37.9
Tinggi 36 62.1 62.1 100.0 Total 58 100.0 100.0
Minat
Frequency Percent Valid Percent
Cumulative Percent
Valid Sedang 19 32.8 32.8 32.8
Tinggi 39 67.2 67.2 100.0
Total 58 100.0 100.0
Regression
Variables Entered/Removedb
Model Variables Entered Variables Removed Method
1 Layanan, Tingkat Penghasilan, Religiusitasa
. Enter
a. All requested variables entered. b. Dependent Variable: Minat
Model Summaryb
Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the
Estimate
1 .848a .719 .703 .3148089 a. Predictors: (Constant), Layanan, Tingkat Penghasilan, Religiusitas b. Dependent Variable: Minat
ANOVAb
Model Sum of Squares df Mean Square F Sig.
1 Regression 13.690 3 4.563 46.046 .000a
Residual 5.352 54 .099 Total 19.042 57
a. Predictors: (Constant), Layanan, Tingkat Penghasilan, Religiusitas b. Dependent Variable: Minat
Coefficientsa
Model
Unstandardized Coefficients
Standardized Coefficients
t Sig. B Std. Error Beta
1 (Constant) -.755 .370 -2.038 .046
Religiusitas .641 .164 .472 3.914 .000
Tingkat Penghasilan .345 .095 .291 3.635 .001
Layanan .247 .118 .244 2.084 .042 a. Dependent Variable: Minat
HASIL TABULASI JAWABAN RESPONDENDATA UJI INSTRUMEN PENELITIAN
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 JML 1 2 3 4 JML 1 2 3 4 5 JML 1 2 3 4 5 6 JML1 3 3 3 3 3 3 3 4 3 2 3 3 3 3 3 3 3 51 3 3 3 3 12 3 3 3 3 3 15 4 4 3 3 3 4 212 3 4 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 4 3 4 3 4 56 4 4 3 3 14 3 2 2 3 3 13 4 3 3 3 3 3 193 3 3 3 4 3 3 3 4 3 3 3 2 3 3 2 3 4 52 3 4 3 4 14 2 2 1 1 2 8 3 3 3 3 3 3 184 2 1 3 3 3 3 3 2 3 4 3 3 2 3 3 3 3 47 2 3 3 2 10 3 3 3 4 4 17 4 3 3 4 3 3 205 3 4 3 2 4 2 4 4 4 4 4 4 4 2 3 3 3 57 4 3 3 4 14 2 1 1 2 2 8 3 3 3 3 3 3 186 3 3 3 4 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 52 3 3 3 4 13 2 4 2 3 3 14 3 3 4 3 4 3 207 4 3 3 2 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 51 3 3 3 4 13 3 3 3 3 3 15 3 3 3 3 3 3 188 3 3 3 3 4 3 4 4 3 4 3 3 3 4 3 4 3 57 3 3 3 3 12 3 4 3 3 3 16 3 3 3 3 3 3 189 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 3 3 3 4 53 3 4 3 3 13 3 3 3 3 3 15 3 4 3 3 3 4 20
10 3 4 4 3 2 4 3 4 4 3 4 3 3 3 4 3 3 57 3 3 4 3 13 2 2 2 3 2 11 3 3 3 3 3 3 1811 3 3 3 3 4 3 4 4 3 3 3 3 3 4 3 3 4 56 3 2 2 3 10 3 3 4 4 3 17 2 3 2 2 2 2 1312 3 3 3 3 4 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 52 3 3 3 3 12 3 3 4 4 4 18 3 3 3 3 3 3 1813 3 3 4 3 3 3 3 4 4 3 4 3 3 3 3 3 3 55 3 3 3 3 12 3 3 3 3 3 15 4 3 3 3 3 3 1914 3 3 3 3 4 4 3 3 3 3 3 4 3 4 3 3 3 55 4 3 4 3 14 4 3 4 3 3 17 3 3 3 3 3 3 1815 3 3 3 3 4 3 3 4 3 3 3 3 3 4 3 3 4 55 3 4 3 3 13 3 4 3 4 4 18 3 4 3 4 3 4 2116 3 4 3 4 3 3 4 3 4 4 4 3 3 3 4 4 4 60 3 4 3 3 13 3 3 3 4 4 17 3 3 4 3 4 3 2017 3 4 4 3 3 3 3 4 3 3 3 3 4 4 3 3 3 56 3 3 3 3 12 3 3 3 3 3 15 3 3 3 3 3 3 1818 3 3 3 3 3 3 4 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 52 2 2 1 1 6 1 2 2 2 1 8 1 2 2 2 2 1 1019 3 3 3 3 4 3 3 4 4 3 4 3 3 4 3 3 3 56 3 3 3 3 12 3 3 3 4 4 17 3 3 3 3 4 3 1920 3 4 4 3 3 3 3 3 4 3 4 3 3 3 4 3 3 56 3 3 3 3 12 4 4 4 4 4 20 3 3 3 3 3 3 1821 3 2 3 4 3 3 3 4 3 3 3 3 3 3 3 3 3 52 3 3 3 3 12 3 2 1 3 3 12 4 4 4 3 3 3 2122 3 4 3 3 3 2 4 4 4 4 4 3 3 4 4 4 3 59 4 3 3 3 13 3 3 3 4 3 16 4 4 4 4 4 4 2423 3 3 4 4 4 4 3 3 4 3 4 3 2 4 4 3 4 59 4 4 4 4 16 3 4 3 3 4 17 3 3 3 3 3 3 1824 3 4 4 4 3 3 4 4 3 3 3 3 3 1 3 3 3 54 4 3 3 4 14 3 3 3 3 3 15 2 3 3 2 3 2 1525 3 3 3 3 3 3 4 4 3 3 3 3 3 3 3 3 3 53 4 3 3 3 13 2 3 3 3 4 15 3 3 3 3 4 3 1926 4 3 4 3 3 3 3 3 4 3 4 3 3 4 3 3 3 56 3 3 3 3 12 3 3 3 4 3 16 3 3 3 3 3 3 1827 4 3 4 3 3 3 4 4 3 3 3 3 4 3 3 3 3 56 3 3 3 3 12 4 3 2 1 4 14 3 3 3 3 3 3 1828 2 1 2 3 3 3 2 2 3 1 2 3 1 3 2 2 1 36 2 3 2 2 9 3 2 2 2 2 11 3 3 3 3 3 3 1829 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 4 4 3 3 53 3 3 3 3 12 3 3 2 2 3 13 3 3 3 2 3 3 1730 3 3 3 3 3 3 3 4 3 3 3 3 3 4 3 3 3 53 3 3 3 3 12 3 2 3 3 3 14 3 3 3 3 3 3 18
RELIGIUSITASNo
PENGHASILAN LAYANAN MINAT
CURRICULUM VITAE
Nama Lengkap : A. Mus’ab
TTL : Bekasi 26 Maret 1987
NIM : 05390026
Jurusan : Keuangan Islam
Agama : Islam
Gol. Darah : O
Alamat Asal : Jl. B. Bosih RT 05 RW 01 Wanasari, Cibitung, Bekasi Jawa Barat
Alamat Jogja : Asrama Mahasiswa Sunan Yayasan Ali Maksum Krapyak Yogyakarta
Nama Orang Tua Ayah : H. Muhiddin Kamal Nawawi, SQ Ibu : Hj. Sri Marwatie Riwayat Pendidikan
1. MI Al-Ajhariyyah Lulus Tahun 1999 2. MTS Al-Ajhariyyah Lulus Tahun 2002 3. MAS Al-Ajhariyyah Lulus Tahun 2005 4. Masuk Prodi Keuangan Islam, Fakultas Syariah dan Hukum, UIN Sunan
Kalijaga Yogyakarta Tahun 2005
Riwayat Organisasi 1. Pengurus Asrama Mahasiswa Sunan Bidang Kajian Periode 2008-2010 2. Lurah Asrama Mahasiswa Sunan Periode 2010-2011 3. Staf Akademik Lembaga Kajian Islam Mahasiswa (LKIM) Tahun 2011-
…….(sekarang)
Yogyakarta, 16 Nopember 2011
A.Mus’ab NIM 05390026