Pedagogia critica. El Grito Manso
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Práctica de la Práctica de la Pedagogía Crítica Pedagogía Crítica El grito manso Paulo Freire Moyano Lidia 1er año Prof. de Biología IFES - 2014
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Práctica de la Práctica de la Pedagogía CríticaPedagogía Crítica
El grito manso
Paulo Freire
Moyano Lidia1er año Prof. de BiologíaIFES - 2014
La capacidad de captar la objetividad del mundo, proviene de
una característica de la experiencia vital que nosotros
llamamos:
La curiosidad es, junto con la conciencia del inacabamiento, el motor esencial del
conocimiento. No hay búsqueda sin esperanza
Nos empujaNos motiva
Nos lleva a develar la realidad a través
de la acción
Es el proceso de inteligibilidad de la realidad que la comunicación de lo que fue inteligido se vuelva posible
La comprensión implica la posibilidad de la transmisión
Ayudar a los educandos a constituir la inteligibilidad de las cosas
Ayudar a aprender a comprender y a comunicar esa comprensión a los otros
¿Cómo hacerlo?
No se debe caer en el simplismo, se debe lograr una simplicidad. La
simplicidad es lo que hace inteligible al mundo
Cultivar la curiosidad y la inteligencia esperanzada
Intervenir a través de la práctica docente concreta, de la responsabilidad,
desde la estética (cada vez que somos capaces de transmitir la belleza del
mundo) y a través de la ética (capacidad de transformar)
Educar a través del ejemplo
La tarea es vivir éticamente y practicar la ética diariamente con los niños.
Educar a través del ejemplo sin pensar por ello que vamos a salvar al mundo.
Se salva si todos, en términos políticos, peleamos por salvarlo
Ideología inmovilizadora
No tenemos nada más que hacer, según la cual la realidad es inmodificable
Se debe confrontar esta ideología inmovilista
No hay inmovilismo en la historia
Siempre hay algo que podamos hacer y rehacer
No hay práctica docente sin curiosidad, sin incompletud, sin capacidad de intervenir en la realidad
La tarea importante es elaborar una Pedagogía Crítica: Para asumirnos como sujetos de la historia. Practica basada en la
solidaridad
Presencia de un Sujeto Educador (tarea específica que es la de enseñar)
Presencia de los educandos (tarea específica es la de aprender)
Espacio pedagógico (aprovechar todos los espacio, por ejemplo los recreos)
Tiempo pedagógico (aprovecharlo eficazmente)
Al servicio de la producción de saber. No hay saber que no esté asociado a ideales. Al servicio de que y de quienes producimos conjuntamente con los alumnos el saber dentro del espacio y tiempo pedagógico de la escuela
Elementos programáticos de la escuela
El docente tiene la obligación de enseñar
Los alumnos tienen la obligación de aprender
En el leguaje académico se los llama: Objetos cognoscibles
El pueblo tiene derecho a dominar el lenguaje académico.
La academia debe estar al servicio del pueblo.
Los objetos cognoscibles son percibidos
mediante el ejercicio de la curiosidad
Todo tiempo educativo es tiempo de pregunta
y respuesta. Tiempo de disciplinar, reglamentar
la propia pregunta, la propia respuesta.
Sin límites no hay libertad, como tampoco
autoridad
Politicidad de la educación (inherente a la práctica educativa)
La estética y la ética van de la mano
La práctica educativa incluye valores, proyectos, utopías
Tenemos la responsabilidad, no de intentar moldear a los
alumnos si no de desafiarlos en el sentidos que ellos participen
como sujetos de su propia formación
Cambiar es difícil pero es posible. Nadie puede dar clases sin
tener la convicción de lo que hace
Es necesario aprender a escuchar. No discriminar. No
minimizar, No ridiculizar al otro
Enseñar no es transferir contenidos de su cabeza a la cabeza
de los alumnos
Para un buen proceso educativo: Inventar situaciones
creadoras de saberes. Nadie nace generoso, crítico, honrado
o responsable, hay que crearlas desarrollarlas y cultivarlas en
nuestra práctica cotidiana.
