Seria en verdad una actitud ingenua esperar que las clases dominantes

desarrollasen una forma de educación

que permitiese que a las clases dominadas percibir las injusticias sociales en forma

critica.

Paulo freire

BIOGRAFÍA DE PAULO FREIRE

Nació en Recife, Brasil, en1921. En 1947, fue director delDepartamento de Educación yCultura del Servicio Social dela Industria. Estudió letras y sedoctoró en 1959 en Filosofía eHistoria de la Educación con latesis«Educación y actualidadbrasileña», en la que sesientan las bases de sumétodo, según el cual todoproceso educativo debe partirde la realidad que rodea acada individuo.

En los años 50, perteneció alprimer Consejo Estatal deEducación de Pernambuco.

En 1961, fue nombrado

director del Departamento deExtensión Cultural de laUniversidad de Recife. En1963 puso en práctica suprimer experiencia educativade grupo, dentro de laCampaña Nacional deAlfabetización, consiguiendo laalfabetización de 300trabajadores rurales en mes ymedio. Fue acusado por laoligarquía y por ciertossectores de la Iglesia deagitador político.

Como consecuencia del golpemilitar de 1964, debió abandonarsu actividad, calificada desubversiva, y buscó refugio enChile, donde participó en diversosplanes del gobierno democristianode Eduardo Frei, como elprograma de educación de adultosdel Instituto Chileno para laReforma Agraria (ICIRA). EnChile escribe Pedagogía deloprimido, cuyo contenidodesagradó al gobierno deSantiago.

Profesor de la Universidad deHarvard, colaboró con los gruposdedicados a la reforma educativaen los ámbitos rurales y urbanos.En 1970 se trasladó a Ginebra(Suiza), donde trabajó en los

programas de educación delConsejo Mundial de las Iglesias.

Después de dieciséis años deexilio, en 1980 volvió a Brasil,impartiendo docencia en laUniversidad Estadual deCampinas y en la PontificiaUniversidad Católica de SãoPaulo, ciudad esta última de la quefue Secretario de Educação. En1986, recibió el premiointernacional «Paz yEducación» de la UNESCO. Fueinvestido doctor «honoriscausa» por una veintena deuniversidades de todo el mundo.

EL CONTEXTO EN EL QUE SE INICIÓ PAULO

FREIRE

Pablo Freire conoció desde niñola realidad del nordeste brasileño,en el que hasta hacía poco sevivía en esclavitud y que poraquellos tiempos las clasesrurales vivían en relacioneslaborales de opresión, marginadasdel proceso social, político yeconómico y sin participaciónalguna en las decisionesimportantes para el país.

Es ahí donde se introduce PauloFreire, que intenta que suscoterráneos rompan su pasividady silencio, que reconozcan lafuerza de su unidadtransformadora, que adquieran la

capacidad crítica pararelacionarse con lasociedad y que se liberen de susataduras, única posibilidad decambio de la sociedad. Se insertaen las nuevas ideasrevolucionarias que existían enAmérica Latina en los años60,imbuido del lenguaje deliberación surgido de de lascorrientes más avanzadas delcatolicismo, que provocaron lateología de laliberación, y utilizando elementosde la dialéctica marxista para lavisión y comprensión de lahistoria.

PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO

El punto de partida en el cual seinicia la liberación del oprimido,viene dada en primer lugar en sualfabetización. En la cualcomienza un camino deconocimiento crítico de la realidady a asumir posturas frente a ella.

Freire convida a los analfabetos asalir de su apatía y delconformismo de su "estilo devida" en el que siemprehan estado inmersos,propiciándoles un desafío encomprender que ellos también sonhacedores de cultura.

Cuando un hombre o mujer se

percibe como hacedor de cultura,está venciendo, o dando el primerpaso para sentirse importante, ysurge la necesidad de apropiarsede la lectura y la escritura.

Los participantes del "círculo decultura", entran en diálogo sobreun objeto o ser conocido o sobre larepresentación de la realidad a serdecodificada, responden a loscuestionamientos provocados porel coordinador del grupo,profundizando en sus lecturas delmundo

Pablo Freire conoció desdeniño la realidad del nordestebrasileño, en el que hasta hacíapoco se vivía en esclavitud yque por aquellos tiempos lasclases rurales vivían enrelaciones laborales deopresión, marginadas delproceso social, político yeconómico y sin participaciónalguna en las decisionesimportantes para el país.

Es ahí donde se introduce PauloFreire, que intenta que suscoterráneos rompan supasividad y silencio, quereconozcan la fuerza de suunidad transformadora, queadquieran la capacidad críticapara relacionarse con la

sociedad y que se liberen de susataduras, única posibilidad decambio de la sociedad. Seinserta en las nuevas ideasrevolucionarias que existían enAmérica Latina en los años60,imbuido del lenguaje deliberación surgido de de lascorrientes más avanzadas delcatolicismo, que provocaron lateología de laliberación, y utilizandoelementos de la dialécticamarxista para la visión ycomprensión de la historia.

BIBLIOGRAFÍA

http://www.uhu.es/cine.educacion/figurasped

agogia/0_paulo_freire.htm